2023年人文醫(yī)師心得體會及感悟(優(yōu)質(zhì)16篇)

心得體會是我們對一段時期內(nèi)所經(jīng)歷的種種，尤其是對于自身成長和發(fā)展的反思總結(jié)。寫心得體會時，要注意語言的簡練、準確和生動。以下是小編為大家收集的心得體會范文，僅供參考，希望能夠給大家一些啟發(fā)和幫助。

人文醫(yī)師心得體會及感悟篇一

男，1976年10月出生，1998年7月參加工作，大學(xué)本科，普外二科主任醫(yī)師，群眾。

[從醫(yī)感言]從醫(yī)近20年，有過彷徨和無奈，慶幸自己仍然能堅持下來，并逐漸愛上這份事業(yè)，愛上救死扶傷的神圣使命感，愛上不斷攀登醫(yī)學(xué)高峰的成就感，愛上它給我內(nèi)心帶來的平靜和滿足感。

[主要事跡]急病人之所急，想病人之所想，工作勤懇努力。于2018年赴德國進修學(xué)習(xí)，率先在普外二科開展腹腔鏡微創(chuàng)手術(shù)治療，包括腹腔鏡右半肝癌切除術(shù)，腹腔鏡胰十二指腸切除術(shù)、腹腔鏡胃癌、結(jié)直腸癌根治術(shù)、腹腔鏡疝修補術(shù)、小兒腹腔鏡疝囊高位結(jié)扎術(shù)等。主持省級科研立項2個，參與的項目獲得省科學(xué)技術(shù)獎三等獎，主持的項目獲得市科學(xué)技術(shù)進步獎三等獎。積極參與對口支援基層醫(yī)療衛(wèi)生工作以及“愛心醫(yī)療走進潮汕鄉(xiāng)村”、“善醫(yī)疝行”等主題義診活動等，2017年以來累計走訪約40個鄉(xiāng)村，服務(wù)百姓上千人。

人文醫(yī)師心得體會及感悟篇二

人文是指人類智慧與感性的結(jié)晶，它體現(xiàn)了人類的思想、情感、道德和精神追求。而藝術(shù)作為人文的重要表達方式，傳遞了豐富的情感與深刻的思考。人文藝術(shù)的魅力不僅在于其給人帶來的美的享受，更重要的是它深入人心、引發(fā)思考的力量。通過欣賞、思考和理解，我逐漸領(lǐng)悟到人文藝術(shù)的意義和價值，并從中獲得了一些心得體會。

第二段：沉浸于藝術(shù)的奇妙世界。

每當(dāng)我投身于藝術(shù)的世界，我仿佛置身于一個奇妙的夢境中。這個世界充滿了生命力，令人心曠神怡。音樂的旋律如泉水般涌出，深深地觸動著我內(nèi)心的每一根弦。繪畫的色彩和形狀仿佛有了靈魂，穿越時空的紐帶，將作品與觀者緊密相連。文學(xué)作品中的文字，有如美麗的風(fēng)景，引人駐足。在這個藝術(shù)的世界里，我不僅僅是一個欣賞者，更是一個與作品對話的參與者，我可以借助藝術(shù)作品中的元素，表達自己的情感和思想。

第三段：洞悉人性與社會的智慧。

人文藝術(shù)通過作品的方式，展現(xiàn)了人類內(nèi)心深處最原始的感受和對社會問題的關(guān)切。在欣賞藝術(shù)作品的過程中，我的心靈也在不斷地被觸動與啟迪。文學(xué)作品中的主角們?nèi)缤`魂般的存在，他們的喜怒哀樂、欲望與挫折，都在告訴著我們關(guān)于人性的真相。繪畫作品所塑造的形象和情境，展現(xiàn)了作家對社會的思考和關(guān)注。這些作品洞悉人性、反思社會，給予了我更多的思索和啟迪。我也從中得到了對人性和社會問題的更深刻的理解。

第四段：人文藝術(shù)的教育功能。

藝術(shù)作為一種表達方式，具有獨特的教育功能。它通過情感的共鳴、價值觀的傳遞和思維的激發(fā)，對我們進行教育和熏陶。從古至今，人文藝術(shù)一直是教育的重要內(nèi)容，它培養(yǎng)了世界各地?zé)o數(shù)杰出的人才。藝術(shù)教育可以激發(fā)孩子們的創(chuàng)造力、培養(yǎng)其審美能力和情商，讓他們能更好地理解世界、表達自我。而對于成年人來說，人文藝術(shù)的教育功能更多地體現(xiàn)在培養(yǎng)審美情趣、培養(yǎng)獨立思考能力以及塑造良好的人格品質(zhì)等方面。通過人文藝術(shù)的教育，我們可以更好地了解自己、理解他人，并提升自身的修養(yǎng)和素養(yǎng)。

通過與人文藝術(shù)相伴的學(xué)習(xí)和體驗，我不斷地增長了知識和思考的廣度和深度。我意識到人文藝術(shù)的價值不僅在于賞析，更在于啟迪與影響。它能夠激發(fā)人們的思考和想象力，提升人們的情商和智慧。人文藝術(shù)讓我更加熱愛生活，注重品位和修養(yǎng)，也培養(yǎng)了我的審美感和情感表達能力。通過去感受和理解人文藝術(shù)，我更加清晰地認識到人與人之間的關(guān)系，了解到世界的多元和美妙。在未來的日子里，我將繼續(xù)熱愛并從中受益，讓人文藝術(shù)的光芒照亮我前行的道路。

總結(jié)：

人文藝術(shù)的魅力、洞悉人性與社會的智慧、教育功能以及個人的心得，這些方面共同構(gòu)成了我對人文藝術(shù)的感悟和體會。人文藝術(shù)不僅為我們帶來了欣賞的快樂，更為我們提供了一種思考和理解世界的途徑。通過欣賞、理解和運用人文藝術(shù)，我們可以更好地感受生活的美好，塑造自己的格局和人生價值。追求和體驗人文藝術(shù)，讓我們在感悟中成長，也讓我們在交流中變得更加豐盈、有品位。

人文醫(yī)師心得體會及感悟篇三

人文關(guān)懷思想是我們在日常生活中與他人相處時應(yīng)當(dāng)具備的一種情感和態(tài)度。通過與他人的互動與交流，我逐漸認識到人文關(guān)懷思想的重要性，并從中汲取了許多心得與體會。以下，我將從感恩他人、尊重差異、關(guān)愛弱勢群體、傾聽和分享、培養(yǎng)同理心五個方面展開，分享我在人文關(guān)懷思想方面的所思所悟。

首先，對他人的付出要心懷感恩。每個人都有付出和貢獻的價值，我們應(yīng)該認識到這一點，并及時向他人表達感激之情。在我與尊師重教的老師相處時，我發(fā)現(xiàn)他們在教學(xué)上付出了大量心血，對我們的教育做出了巨大貢獻。于是，我開始用心去感謝他們，對課堂上的知識與技能充滿熱情。我相信，只有當(dāng)我們懂得感恩的時候，才能真正明白人文關(guān)懷思想的內(nèi)涵。

其次，我們應(yīng)該尊重他人的差異，包容多元性。每個人都有自己的獨特性格和生活經(jīng)歷，我們應(yīng)該以開放、包容的心態(tài)去與他人交流、共事。在我參與志愿服務(wù)活動時，我遇到了許多與我性格迥異，處世方法不同的人。起初，我們會因為觀念的不同產(chǎn)生矛盾沖突，但通過與他們的交流，我學(xué)會了尊重與包容。我逐漸理解到，每個人的差異都是可以被理解和接納的，只有互相尊重，我們才能共同進步。

第三，關(guān)懷和關(guān)愛弱勢群體是人文關(guān)懷思想的重要體現(xiàn)。社會中有許多弱勢群體，他們有著特殊的需求和困難。而我們作為有發(fā)展能力的個體，應(yīng)當(dāng)主動去關(guān)心和幫助他們。曾有一次，我參與了一份公益活動，為貧困學(xué)生籌集學(xué)習(xí)用品，并為他們開設(shè)輔導(dǎo)班。通過與這些學(xué)生的交流，我發(fā)現(xiàn)他們渴望知識，但因為物質(zhì)條件的限制無法獲取學(xué)習(xí)資源。在我們的幫助下，他們逐漸擺脫困境，煥發(fā)出了自信和希望。通過這個經(jīng)歷，我深刻體會到，關(guān)懷與關(guān)愛是人文關(guān)懷思想最真摯的體現(xiàn)。

第四，傾聽和分享是人文關(guān)懷思想的基礎(chǔ)。傾聽他人的需求與困擾，是關(guān)懷他人的前提。我們應(yīng)該耐心傾聽他人的心聲，在他們需要幫助的時候主動伸出援手。在我的朋友圈里，我有一個朋友總會傾訴他的煩惱和困擾。起初，我有些煩躁，但后來我理解到他需要傾訴的心情。于是，我開始傾聽他的故事，并給予他合理的建議。因為好心的傾聽和分享，我們的友誼得到加深，并互相成長。

最后，培養(yǎng)同理心是人文關(guān)懷思想的核心。同理心是我們理解他人、關(guān)心他人情感和需求的重要能力。通過培養(yǎng)同理心，我們可以更深刻地理解他人，幫助他人。在我感到壓力和困惑的時候，始終有一位朋友會用同情的眼光看待我，給予我理解和鼓勵。正是因為對他人需求的敏感，他能夠給予我最貼心的關(guān)懷和支持。因此，我意識到在關(guān)懷他人的同時，培養(yǎng)自己的同理心對于建立良好的人際關(guān)系非常重要。

總而言之，人文關(guān)懷思想是一種關(guān)注他人情感與需求的態(tài)度和情感。通過感恩他人、尊重差異、關(guān)愛弱勢群體、傾聽和分享、培養(yǎng)同理心，我們可以形成一種與他人和諧相處的能力。在今后的生活中，我將繼續(xù)堅持人文關(guān)懷思想，秉持愛與關(guān)懷的態(tài)度，與他人共創(chuàng)美好未來。

人文醫(yī)師心得體會及感悟篇四

___，中共黨員，醫(yī)學(xué)博士，副主任醫(yī)師，___市中醫(yī)院內(nèi)科第二黨支部書記、肺病科主任，山東省肺病重點?？啤尾】茖W(xué)科帶頭人，山東省醫(yī)師協(xié)會中醫(yī)師分會常委、肺系病專業(yè)委員會副主委、___市預(yù)防醫(yī)學(xué)會呼吸病專業(yè)委員會副主委，___醫(yī)師協(xié)會呼吸病專業(yè)委員會委員。先后榮獲市直衛(wèi)生健康系統(tǒng)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、全市抗洪救災(zāi)衛(wèi)生應(yīng)急工作先進個人、___市優(yōu)秀學(xué)科骨干、___市五一勞動獎?wù)碌葮s譽。從事臨床工作10余年，擅長中西醫(yī)結(jié)合治療呼吸系統(tǒng)常見病、急危重癥和疑難病。參與國家級課題一項，省級課題一項，承擔(dān)市級課題多項，出版著作4部，在國家級期刊上發(fā)表論文10余篇。

個人事跡。

___市中醫(yī)院肺病科主任___同志榮獲“十佳青年醫(yī)師”榮譽稱號，對于他來說又是一個新的起點。作為內(nèi)科第二黨支部書記，他熱心參與公益事業(yè)和義診活動，積極主動走進城鄉(xiāng)社區(qū)為大家宣傳科普，尤其是以肺病科醫(yī)生的角度宣傳吸煙的危害，起到了較好的勸誡作用。作為肺病科負責(zé)人，他感到自己肩膀上有著沉重的使命，呼吸病多發(fā)的春秋季節(jié)，門診擠滿了求醫(yī)問藥的患者，看著他們熱切的目光，___不急不躁，細心地為每一位患者開出最合適的藥方。作為疫情防控專家組成員，___和各位專家一起，冒著嚴寒風(fēng)雪走進各個定點醫(yī)院進行會診。在疫情最嚴重的時間里，___主動請求增加發(fā)熱門診值班時間，把家安在醫(yī)院里，攜手全體醫(yī)護人員構(gòu)建了堅實的疫情防線。作為父親和丈夫，他留下熱淚。在他眼里，醫(yī)生的天職就是救死扶傷，疫情前他忙于服務(wù)患者，休息日也不著家；疫情時他擔(dān)心家人的安全，吃住都在自己小小的辦公室里，女兒腹瀉住院也只能遠遠看著妻子忙上忙下；疫情得到控制，他又沖在服務(wù)患者的第一線，穿梭在門診和病房里，潔白的制服被洗到泛黃，青色的筆桿用壞一支又一支，這就是他奮斗的模樣，讓青春綻放出最美的熱血芳華！

在醫(yī)師節(jié)當(dāng)天，___想對大家說：作為一名醫(yī)生，最大的愿望就是讓患者得到更好的幫助，希望自己看過的疾病都能被治愈，這當(dāng)然需要高超的技術(shù)、良好的醫(yī)德和緊密的團隊協(xié)作。大醫(yī)精誠，但愿人間少疾苦，哪怕架上藥生塵等等諸如此類的古訓(xùn)猶不敢忘。在以后的工作當(dāng)中，希望能打造一支技術(shù)過硬的團隊，有責(zé)任有擔(dān)當(dāng)，進一步完善學(xué)科建設(shè)提升學(xué)科水平。因為平時的重心放在醫(yī)院，放在工作中，家庭的責(zé)任主要壓在了家人身上，再次特地向家人表示感謝。

人文醫(yī)師心得體會及感悟篇五

23.青春奉獻在林業(yè)青年奮進鑄輝煌。

24.五四火炬點亮強國前程。

25.青春不停步，永遠跟黨走。

26.弘揚愛國進步民主科學(xué)的“五四”精神。

27.弘揚“五四”精神，奏響品牌之都的青春強音。

28.尊重青年理解青年相信青年依靠青年。

29.高舉“五四”火炬，永葆先進本色，爭當(dāng)青年先鋒。

30.高擎五四愛國旗幟，勇?lián)鷱妵l(fā)展重任。

31.爭做有理想有責(zé)任有作為的青年。

32.高舉五四火炬，爭當(dāng)時代先鋒。

33.弘揚五四精神，實踐科學(xué)發(fā)展，競展青年風(fēng)采。

34.與人民相結(jié)合，拜人民為師，向人民學(xué)習(xí)，是青年健康成長的必由之路。

35.積極推進青年文化建設(shè)，努力打造品牌之都。

36.青年興則國家興，青年強則國家強。

37.勤于學(xué)習(xí)，善于創(chuàng)造，甘于奉獻。

38.立現(xiàn)代觀念，建現(xiàn)代城市，做現(xiàn)代人。

39.弘揚五四精神，推進科學(xué)發(fā)展。

40.文化塑造青年，青年創(chuàng)造文化。

41.加強青年文化建設(shè)，促進青年全面發(fā)展。

42.黨育青年成長，青年跟黨前進。

43.團結(jié)青年，服務(wù)青年，凝聚青年，促進青年健康成長成才。

44.善拼才會贏，學(xué)下才會贏，創(chuàng)新才會贏。

45.創(chuàng)新創(chuàng)造創(chuàng)業(yè)，務(wù)實落實真實。

47.實踐“三平”精神，競展青春風(fēng)采。

48.弘揚民族精神，傳承優(yōu)秀文化，凝聚各界青年，為實現(xiàn)“兩個率先”目標而奮斗。

49.隆重紀念中國********青年團成立周年和“五四”運動周年。

50.弘揚“五四”報國志，實踐“三平”做楷模。

51.點燃青春火炬，大力推進晉江青年創(chuàng)業(yè)行動。

53.實踐“三平”精神，爭做有理想有責(zé)任有作為的晉江青年。

54.團結(jié)帶領(lǐng)團員青年為實現(xiàn)晉江“兩個率先”目標而努力奮斗。

55.擔(dān)當(dāng)時代責(zé)任。

56.為環(huán)三建設(shè)貢獻青春。

57.五四，我們光榮的節(jié)日。

58.大力實施僑鄉(xiāng)青年文化行動，推動青年文化蓬勃健康發(fā)展。

59.為環(huán)三發(fā)展做貢獻。

60.共作新時代好青年。

61.血脈相連薪火相傳奉獻青春服務(wù)社會。

人文醫(yī)師心得體會及感悟篇六

中醫(yī)師承，師徒傳授的關(guān)系。相聲師承，中醫(yī)師承師承燕詞語解釋師徒傳授的關(guān)系。下面是本站帶來的中醫(yī)師承學(xué)習(xí)的。

心得體會。

歡迎欣賞。

尹華榮名老中醫(yī)跟師體會光陰荏苒，不知不覺自己從醫(yī)已經(jīng)十余個年頭了，有幸?guī)煆挠诿现嗅t(yī)尹華榮教授，令我受益良多，受用終生!在臨床實踐中，尹老師擅長運用中醫(yī)藥治療心腦血管疾病、頸肩腰腿疾病及疑難雜病。在跟師學(xué)習(xí)的日子里，我深深地體會到尹老師是一位博學(xué)的老師，他善于把自己行醫(yī)多年的臨床診療經(jīng)驗上升為理論，用于指導(dǎo)學(xué)生的工作，使我開拓了思路，活躍了思維，開闊了視野，更新了觀念，逐步提高了診療技術(shù)，堅定了對中醫(yī)藥的信心。

從尹老師的身上感受到的是，他對古老的中醫(yī)及其發(fā)展前景充滿了信心。

隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)在現(xiàn)代自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上蓬勃發(fā)展，而中醫(yī)至今已經(jīng)幾千年了，是古代醫(yī)學(xué)。有人認為，中醫(yī)是幾千年前的產(chǎn)物，與今天的現(xiàn)代化格格不入，學(xué)習(xí)中醫(yī)是過時的，甚至是歷史的倒退。雖然，中醫(yī)經(jīng)典理論是陳舊的，但典籍中不少看來是舊的內(nèi)容，卻能夠發(fā)掘出新的功效。

例如大柴胡湯是1000多年前《傷寒論》中的方子，在現(xiàn)代西醫(yī)治療基礎(chǔ)上治療急性胰腺炎療效就很好。又如令現(xiàn)代醫(yī)學(xué)棘手的冠心病，西醫(yī)治療需長期服藥、副作用較大，用中醫(yī)藥的益氣化痰活血法治療有好的療效。尹老師用大劑量黃芪治療血管病以及用大量溫補腎陽藥治療骨質(zhì)增生等都取得了不錯的效果。

師從尹老師后，我的學(xué)習(xí)態(tài)度不一樣了。過去在學(xué)校是在“填鴨式”的學(xué)習(xí)方法下接受教育，死記硬背，不管是否理解，只求能把書本的內(nèi)容全部背下來，待考試時一字不漏地默寫出來，便大功告成，學(xué)習(xí)是被動的，以分數(shù)作為目標，毫無樂趣可言。而今，跟從尹老師臨床實踐，以醫(yī)好病人為目標，尹老師善于把自己行醫(yī)多年的臨床診療經(jīng)驗上升為理論，使我逐漸“開竅”。中醫(yī)是一門經(jīng)驗醫(yī)學(xué)，講究的是辯證論治，目前的跟師模式恰好是印證這個特點的模式，使自己少走很多彎路。作為一位名老中醫(yī)，尹老師具有博大包容的胸懷和高瞻遠矚的視野，他畢業(yè)于華西醫(yī)科大學(xué)，對于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，主張扎根中醫(yī)，西為中用，中西醫(yī)結(jié)合。正是由于尹老師這種開明包容、與時俱進的積極向上的心態(tài)，使他成為醫(yī)學(xué)界經(jīng)久不衰的長青樹，在病人中有良好的口碑。尹老師常常教導(dǎo)我們“立業(yè)先立德”，作為他的學(xué)生，我不僅學(xué)到了安身立命的一技之長，更領(lǐng)悟到了尹老師高尚的醫(yī)德和強大的人格魅力。

工作總結(jié)。

我院自20xx年10月被確定為五級師承教育試點單位以來，在縣衛(wèi)生局的關(guān)心和指導(dǎo)下，醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)重視，創(chuàng)新進取、繼承發(fā)揚組織管理，落實帶教任務(wù)，對推進我院中醫(yī)藥繼承與創(chuàng)新、提升中醫(yī)藥整體服務(wù)能力與水平方面發(fā)揮了重要作用。

現(xiàn)將今年的五級師承教育工作情況匯報如下：

一、組織管理師徒傳授方式是中醫(yī)藥學(xué)重要的繼承方式，是培養(yǎng)中醫(yī)藥人才的一個有效途徑。醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)深知師承工作的重要性，結(jié)合實際，制定。

工作方案。

明確管理部門確定專人管理。由醫(yī)務(wù)科負責(zé)日常的中醫(yī)藥師承教育工作圍繞師承教育督導(dǎo)學(xué)術(shù)繼承人跟師筆記、月記、臨床醫(yī)案、論文、平時考核表和階段考核表等的完成保證了師承工作的順利開展與進行。

二、帶教情況根據(jù)縣鄉(xiāng)村三級師承教育的相關(guān)文件，我院有4名帶教老師，12名學(xué)術(shù)繼承人。按照《甘肅省中醫(yī)藥師承教育工作帶教日志》《甘肅省中醫(yī)藥師承教育工作月記》的要求,做好每次跟、師隨診或?qū)嶋H操作記錄,及時整理和總結(jié)跟師學(xué)習(xí)心得體會,認真寫好月記。我院跟師學(xué)生12名，每位學(xué)生每年完成導(dǎo)師臨床醫(yī)案總結(jié)24份，學(xué)習(xí)心得24篇，跟師筆記96篇。公開發(fā)表臨床經(jīng)驗的論文1篇，在省級、市級進行學(xué)術(shù)交流論文6篇。

其中較為突出的有：顧燕、王承芳、韓燕、王順琴、屈小琴、王曉紅，帶教日志共完成576篇，其中顧燕在中國保健雜志發(fā)表論文1篇。不斷創(chuàng)新師承教育工作，保證繼承人在學(xué)習(xí)期間學(xué)習(xí)的連續(xù)性。

一是帶教老師根據(jù)自身的多年學(xué)術(shù)經(jīng)驗認真對學(xué)生的日志、臨床醫(yī)案、跟師筆記進行批閱、修正，提出修改意見，指出辨證或用藥的不足，將自己的經(jīng)驗毫無保留地傳授給學(xué)生，使學(xué)生在臨床實踐過程中不斷提高診治疾病的能力。

二是開展專題講座和病案討論，學(xué)生通過整理病案討論，對疾病的病因、病機、診斷、治療及預(yù)后等都有詳細的記錄，真正起到教學(xué)相長的作用。

三、存在不足兩年的師承工作雖然取得了一定成績，但還存在不足。個別繼承人思想上不積極，態(tài)度不能始終如一，致使師承教學(xué)時間和繼承人學(xué)習(xí)質(zhì)量不高。

在抽查或考核中發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生一開始時很認真負責(zé)，完成的跟師材料質(zhì)量較高，到后期就出現(xiàn)為了完成任務(wù)而應(yīng)付了事，形成虎頭蛇尾的情況。個別學(xué)術(shù)繼承人學(xué)習(xí)態(tài)度不端正等原因。

四、今后的打算：

1.進一步明確教學(xué)目標和要求，完善教學(xué)計劃，規(guī)范跟師筆記、月記等材料的書寫和整理工作，提高教學(xué)水平和質(zhì)量。

2.落實師承教育既定的優(yōu)惠措施，提高中醫(yī)藥師承教育指導(dǎo)老師和繼承人的積極性，同時加強平時考核、階段考核和年度考核，提高管理質(zhì)量。

7月，筆者有幸成為全國第四批老中醫(yī)藥專家學(xué)術(shù)經(jīng)驗繼承工作的學(xué)術(shù)繼承人，師從中醫(yī)耳鼻咽喉科名家熊大經(jīng)教授?；仡櫢鷰煂W(xué)習(xí)經(jīng)歷，感觸頗深。

領(lǐng)導(dǎo)重視，嚴格管理。

第四批全國老中醫(yī)藥專家學(xué)術(shù)經(jīng)驗繼承工作啟動以來，得到了四川省中醫(yī)藥管理局、成都中醫(yī)藥大學(xué)等上級主管部門的高度重視和大力支持，各級領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)?，F(xiàn)場檢查、督導(dǎo)師承工作，并有專門的機構(gòu)和人員負責(zé)師承學(xué)習(xí)的日常管理，形成了導(dǎo)師和學(xué)生時間交叉、背靠背等等嚴格的階段與年終考核機制。雖然管理考核嚴格，但管理部門也為我們創(chuàng)造了良好的跟師條件、跟師氛圍。

精于學(xué)術(shù)，勤于思考。

在入師之前，筆者曾作為博士研究生跟隨熊大經(jīng)教授學(xué)習(xí)三年。但跟師學(xué)習(xí)則完全不同，其特點是使繼承人在整理、繼承老中醫(yī)藥專家的學(xué)術(shù)經(jīng)驗和技術(shù)專長的基礎(chǔ)上，發(fā)展、創(chuàng)新中醫(yī)藥學(xué)術(shù)，使中醫(yī)藥學(xué)術(shù)得以傳承發(fā)揚。

筆者在老師的帶領(lǐng)下，反復(fù)經(jīng)歷“跟師臨床實踐—中醫(yī)理論學(xué)習(xí)—總結(jié)提高—獨立臨床實踐”的過程，在反復(fù)的臨床歷練和體會總結(jié)中不斷提高、不斷進步，這一階段的學(xué)習(xí)是博士學(xué)習(xí)經(jīng)歷的基礎(chǔ)上“擇一點而精”的升華。筆者領(lǐng)悟到博士階段的學(xué)習(xí)重在“全而博”，師承的學(xué)習(xí)重在“精而深”。因此在跟師期間，筆者才能逐步學(xué)會帶著問題去思考、領(lǐng)悟老師的思路，進而融入自己的臨證思維當(dāng)中。

言傳身教，體悟中醫(yī)。

進入師承學(xué)習(xí)以來，老師為人處事的點點滴滴、豁達開闊的胸襟、大醫(yī)精誠的醫(yī)德，都使筆者深刻地認識到，要想學(xué)好中醫(yī)，首先要“學(xué)會做人，學(xué)會做事”，認認真真做事，踏踏實實做人，做到“仁心、仁德、仁術(shù)”，這也是中醫(yī)學(xué)的核心精神。

老師經(jīng)常告誡：“中醫(yī)是文化，需要感悟、需要思考、需要踐行?！惫P者按老師的要求，重新學(xué)習(xí)《古文觀止》等著述，嘗試著從多方面接觸中國傳統(tǒng)文化，學(xué)會了在提高自身文化底蘊的同時體悟和享受中醫(yī)之魅力。

在學(xué)習(xí)中，筆者還感受到，中醫(yī)同中國的其它傳統(tǒng)文化一樣，強調(diào)“大智慧，大胸襟”，是在不斷吸收、不斷融合、不斷發(fā)展的。在醫(yī)學(xué)科技日新月異的今天，做一個純純粹粹的中醫(yī)人，不等于排斥其它醫(yī)學(xué)，只要是有用的、能促進中醫(yī)學(xué)發(fā)展的新知識、新技術(shù)，我們都應(yīng)該吸收，但吸收絕不等于全盤接受，吸收的前提是不能動搖中醫(yī)的根本，而是應(yīng)該以中醫(yī)的核心準則、基本理論去融合、運用這些新知識、新手段。

尊崇經(jīng)典，融會貫通。

尊崇經(jīng)典、重視經(jīng)典，是中醫(yī)教育的傳統(tǒng)，歷史上的中醫(yī)教育，不論是私人授徒，還是官辦學(xué)校，四大經(jīng)典等醫(yī)學(xué)名著始終是最基本和最重要的教材。師承學(xué)習(xí)的一個重要要求就是“讀經(jīng)典、誦經(jīng)典”。在跟師期間，筆者發(fā)現(xiàn)“經(jīng)典”和“臨床”之間有一道很好的橋梁，那就是我們的指導(dǎo)老師，準確地說是指導(dǎo)老師的臨床思維——運用經(jīng)典理論分析老師臨床思路，或透過老師的醫(yī)案可加深對經(jīng)典條文的理解。

堅持臨證，保證質(zhì)量。

跟師期間，筆者嚴格按照有關(guān)規(guī)定，堅持每周3個半天的跟師臨床學(xué)習(xí)和2個半天的獨立門診臨床實踐及3個半天獨立病房臨床實踐，邊學(xué)習(xí)、邊體會、邊應(yīng)用，在臨床中學(xué)習(xí)、體會、分析、總結(jié)老師的臨床經(jīng)驗。

論文的撰寫、心得收獲都離不開跟師臨床實踐，只有靜下心來，踏踏實實跟師，才能有所得。而且，跟師不僅僅是簡單的上門診、抄抄方，還必須在思路上緊跟老師，隨時比較老師處理和自己思考的不同之處，想到問題，隨時記錄，下來之后反復(fù)揣摩，實在理不清頭緒時再請教老師，老師一點撥，頓覺茅塞大開。

(一)深究醫(yī)理，循序漸進。

祖國醫(yī)學(xué)浩如煙海，必須持之以恒，勤奮苦讀，才能學(xué)到中醫(yī)的真髓。要從淺處起步，妙在淺而易知，從易處入門，從基礎(chǔ)開始，逐步由低向高、精、尖發(fā)展，要有計劃地學(xué)習(xí)經(jīng)典著作，如《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒》、《金匱》、《溫病條辨》等，先是粗讀、泛讀，了解全貌，找出重點，然后更精細地將誦、釋、體會三者互用，深諳醫(yī)理，探求經(jīng)旨，最后客觀地將所學(xué)的知識融匯貫通，施于臨床，指導(dǎo)實踐。這種由淺入深，從源到流，呈階梯式遞增的學(xué)習(xí)方法，深為任氏所推崇，他說：“循序漸進是一種學(xué)習(xí)方法，也是一個不能違背的客觀規(guī)律，遵循一規(guī)律，則必有所獲，若反之則欲速而不達?！?/p>

(二)熟讀精思，妙識通圓。

醫(yī)乃活人之術(shù)，學(xué)不熟何以知醫(yī)?術(shù)不精何以活人!故熟精，是對醫(yī)者最起碼的要求。任氏強調(diào)，醫(yī)者對醫(yī)理要博熟精深，對醫(yī)技要熟練精湛，運用要靈活、準確、精當(dāng)，因此，要求我們要精勤不倦，深入鉆研，對中醫(yī)重要的理論和經(jīng)典著作的精辟之處，要熟讀背誦，首先在“熟”字上下功夫，“熟能生巧”。只有熟，才能心領(lǐng)神會，窺其奧旨;只有熟，才能抓住要領(lǐng)，妙識通圓。不熟何以精思，不熟何以圓活!為學(xué)之道必本于思，思索生智，才能應(yīng)常變而法不窮，明其理而更顯其妙。

堅持讀書，虛心學(xué)習(xí)，字斟句酌，熟讀精思，

醫(yī)理精熟，醫(yī)技精湛，我們是我們的追求，凡事要尊重科學(xué)，每于臨證之中，常根據(jù)實際病例，熟練準確地引經(jīng)據(jù)典。如有一患者每夜發(fā)燒二小時許，歷經(jīng)數(shù)醫(yī)，久治不愈。然任繼學(xué)診畢，曰：“此有瘀血?！辈⒚鞔_指出《醫(yī)林改錯》有記載，遂遣方投藥，一藥而愈。事后，經(jīng)查閱，才深為其準確無誤而驚嘆。對中醫(yī)的重要理論和經(jīng)典著作的精辟之處，已能熟練的成誦和正確的解釋，這只是登上了一個階梯，尚需進一步努力，刻苦鉆研，不斷強化，并強調(diào)堅持反思，總結(jié)規(guī)律，才能鞏固。他說：“讀書最忌不求甚解，博雜不精，隨學(xué)隨忘，不加總結(jié)?！彼鲝垼簻毓识?。溫故就是逐句玩味，反復(fù)研討，有所得輒記之，并驗之于臨床，只有這樣，才能由熟而精，妙識圓通，有所創(chuàng)見，推陳出新。

(三)研究諸家，知常達變。

要進一步開拓中醫(yī)理論的知識面，就要善于研究諸家，因此，要求我們博覽群書，博采廣蓄，并細心揣摩，反復(fù)研究，攝其精要，主張采眾家之長補自家之不足，取眾家之精華為我所用。他說：“讀書須知出入法，始當(dāng)求所以入，終當(dāng)求所以出?！毖芯恐T家學(xué)術(shù)，不可因循守舊，要圓機活法，知常達變，師古而不泥古。師古，是先學(xué)習(xí)，不可不知其說;不泥古，是重取舍，不可盡依其說，要明其理而活用其法以符真義。臨證最忌執(zhí)一方而御百病，要守一法而應(yīng)萬變。他對經(jīng)方的研究造詣頗深。每臨證時，既能執(zhí)持，又能方圓，十分重視師其法而不泥其方。例如：常用《傷寒論》的方劑，治療各種雜病，其中的小柴胡湯，原為少陽和解之劑，但他加減化裁后，則用于治療胃脘痛、嘔吐、脅痛、心悸、不寐、咳嗽等各種內(nèi)科雜證，均能取效。而烏雞白鳳丸是婦科之良藥，用于治療內(nèi)科病，亦屢獲良效。研究諸家，要敢于質(zhì)疑，勇于創(chuàng)新。古人云“小疑則小進，大疑則大進”。不懷疑不能見真理，所以，研究諸家之學(xué)說，要辨清是非，舍非從是，以求完善，這就告誡我們，讀書議論必詳審其所以然，而后精思熟慮，方能不被謬說所誤。因為精通了醫(yī)理，詳審了眾家之短長，融匯剖析，取其精華，剔其謬誤，才不囿于一家之見。其中對“腎風(fēng)”的治療，運用內(nèi)經(jīng)“精不足者補之以味”的原則，重用“千金鯉魚湯”治愈數(shù)十例。對急性中風(fēng)的治療，更是獨樹一幟，完全采用中藥，療效可靠，飲譽全國;對于肝硬化腹水的治療，則用生瓦楞、生牡蠣各200克、生鱉甲50克、水紅花子50克，功專力宏，力起沉疴。用外治法于內(nèi)科雜證，更獨具匠心。外治可補內(nèi)治之不足，使藥力直達病所，提高療效。如各種頭痛者，外敷透頂止痛散;腹水者，用利尿膏敷于神闕穴;結(jié)核性腦膜炎則用呂祖一枝梅使其發(fā)泡;而膽脹者，用消痛外敷膏等，無一不效。

(四)涉獵廣泛，擇善而從。

不僅要精于醫(yī)道，對其它學(xué)科的知識，也要有研究，用哲學(xué)中的辯證法思想，指導(dǎo)自己的臨床實踐，所以在臨證治病時，周密精實，主次有序，遣方用藥，靈活有效。

研究中醫(yī)學(xué)術(shù)，不僅要具備堅實的專業(yè)理論知識，高超的醫(yī)療技術(shù)，還要有廣泛的多學(xué)科的知識結(jié)構(gòu)，才能開闊視野，啟迪思維。古人云：“善讀者，始乎博，終乎約?！彼?，學(xué)習(xí)中醫(yī)，不僅要掌握書內(nèi)的知識，更要了解書外的知識，他說：“往往書內(nèi)難以解釋之處，卻被書外的知識給予點破，使之豁然開朗，茅塞頓開。”人之所以有病，外因于天，內(nèi)因于人，多與氣象學(xué)，時間醫(yī)學(xué)，地理環(huán)境有關(guān)，與飲食方土，人情關(guān)系密切。因此，古醫(yī)家認為，人體內(nèi)環(huán)境的變化，同大自然的變化息息相關(guān)。天人合一，謂人體是一個小天地，這是很有道理的。許多資料表明，某些疾病發(fā)生的周期性和太陽活動周期在時序上，有某些一致性。例如：太陽活動期和太陽寧靜期，心血管疾病發(fā)作和猝死的例數(shù)相差懸殊，太陽色斑強烈爆發(fā)時，心血管病發(fā)作和猝死更為頻繁，其它慢性疾病亦然。

(五)繼承總結(jié)，發(fā)揚光大。

祖國醫(yī)學(xué)是一個偉大的寶庫。歷代醫(yī)家在實踐中不斷探索，努力發(fā)掘，促進了中醫(yī)的發(fā)展，對人類作出了貢獻。面對豐富的醫(yī)學(xué)遺產(chǎn)，只有繼承總結(jié)，才能發(fā)揚光大，繼承的途徑有二。其一，是先學(xué)習(xí)，充實自己，然后是文獻醫(yī)籍的整理、研究，祖國醫(yī)學(xué)文獻醫(yī)籍，汗牛充棟，而歷代醫(yī)家的學(xué)術(shù)思想和治療經(jīng)驗，大多散見于各種醫(yī)籍文獻中，所以學(xué)習(xí)、研究、整理這些醫(yī)籍文獻，是繼承的關(guān)鍵，是提高的過程，也是發(fā)揚光大的前提。對醫(yī)籍文獻的整理，主要是對古醫(yī)籍的校正疏義和注釋，并發(fā)揮其學(xué)說，其代表醫(yī)家及其著作有：宋代林億《素問補注》、龐安時《難經(jīng)解義》;元代滑壽《讀素問鈔》、《難經(jīng)本義》;明代王九思《難經(jīng)集注》，吳?《內(nèi)經(jīng)吳注》，馬蒔《素問》、《靈樞》注證發(fā)微;清代張志聰《素問》、《靈樞》集注;現(xiàn)代《中風(fēng)專輯》、《黃疸專輯》等。

其二，是理論研究要結(jié)合臨床實際，理論是為實踐服務(wù)的，實踐又是檢驗真理的標準。研究中醫(yī)理論，必須聯(lián)系實際，總結(jié)提高，才能發(fā)揚光大。從漢代張仲景的《傷寒雜病論》，到清代王清任的《醫(yī)林改錯》，歷代醫(yī)家承前啟后，在繼承的基礎(chǔ)上，通過實踐，有所創(chuàng)新，有所發(fā)展。

《內(nèi)經(jīng)》中提出：“有者求之，無者求之?！本褪菃⑹竞笕耍朴谘芯坷^承，要善于總結(jié)創(chuàng)新，發(fā)揚光大，從而豐富中醫(yī)理論，如《通俗傷寒論》、《疫痧草》及濕溫時疫治療法，乃至今人發(fā)表的新見解、新經(jīng)驗，都豐富了中醫(yī)的理論和實踐，是推動中醫(yī)發(fā)展的動力，其中包括認真。

學(xué)習(xí)總結(jié)。

當(dāng)代名老中醫(yī)的學(xué)術(shù)思想和臨床經(jīng)驗，將他們畢生之精華，總結(jié)繼承下來，傳播下去。

人文醫(yī)師心得體會及感悟篇七

女，1982年10月出生，2006年7月參加工作，大學(xué)本科，急診科主治醫(yī)師，群眾。

[從醫(yī)感言]“健康所系，性命相托”，當(dāng)年在醫(yī)學(xué)院莊嚴立下的誓言，直到工作的這十年間才漸漸體會到這短短的誓言中所蘊含的神圣職責(zé)和重擔(dān)。十年來，既有艱辛、勞累和彷徨，也有治愈疾病、挽救生命所帶來的快樂和欣慰。

[主要事跡]廉潔行醫(yī)，作風(fēng)優(yōu)良，文明禮貌，熱情主動，有高度的責(zé)任心和同情心。長年奮斗于急診應(yīng)診區(qū)臨床第一線，應(yīng)急工作、臨床工作能力出色，各項急救技能技術(shù)嫻熟，成功搶救過大量急危重癥患者。多次擔(dān)任實習(xí)醫(yī)師臨床技能比賽教官，并數(shù)次獲得中大實習(xí)醫(yī)師臨床技能比賽優(yōu)秀教官三等獎。2009年獲第一屆“太平杯”廣東省急救技能大賽團體三等獎；2013年獲第二屆“太平杯”廣東省急救技能大賽團體三等獎；2017年代表汕頭市參加廣東省衛(wèi)生應(yīng)急技能競賽獲團體二等獎，并榮獲緊急醫(yī)學(xué)救援項目全省個人二等獎。多次以志愿者身份參與“急救白金十分鐘”急救知識與技能的推廣和普及。2017年榮獲“廣東省衛(wèi)生應(yīng)急技術(shù)標兵”稱號，“汕頭市職工經(jīng)濟技術(shù)創(chuàng)新能手”稱號；2018年榮獲汕頭市五一勞動獎?wù)隆?/p>

人文醫(yī)師心得體會及感悟篇八

人文醫(yī)師指的是具備醫(yī)學(xué)知識與技術(shù)的醫(yī)生，同時還注重人文關(guān)懷，關(guān)心病人的內(nèi)心感受和需求。作為一名人文醫(yī)師，我親身經(jīng)歷了許多與病人的接觸與交流，領(lǐng)悟到人文關(guān)懷的重要性。在這篇文章中，我將分享我在臨床實踐中的心得和體會。

第二段：尊重病人并與之建立聯(lián)系。

作為一名人文醫(yī)師，最重要的是尊重病人的人格和尊嚴，并與之建立良好的溝通關(guān)系。每當(dāng)我遇到一位病人，我會專注地傾聽他們的故事和需求，盡量理解他們的痛苦和不安。我盡力放慢節(jié)奏，為病人爭取更多的時間，并用耐心和關(guān)懷去回答他們的問題。通過這樣的交流，我發(fā)現(xiàn)病人更容易表達自己的疼痛和恐懼，也更容易接受治療和康復(fù)過程。

第三段：共情與關(guān)愛。

為了更好地關(guān)心病人，我嘗試著與他們建立共情。我要求自己站在病人的角度去思考和感受，了解他們的困惑和難處。這樣有助于我更好地制定治療方案，并通過鼓勵和肯定來增強病人的信心。除了關(guān)注病人的醫(yī)療需求，我還注意到他們的身心健康。我會與他們交談，了解他們的家庭和生活情況，提供心理支持和安慰。在康復(fù)過程中，我經(jīng)常給予認可和鼓勵，幫助他們建立積極的生活態(tài)度。

第四段：提供全面的關(guān)懷和服務(wù)。

人文醫(yī)師的職責(zé)不僅僅是提供醫(yī)療服務(wù)，還包括照顧病人的全面需求。在我與病人的交流中，我發(fā)現(xiàn)病人往往有著更深層次的需求，例如情感上的支持、家庭中的沖突以及社會問題等。為了更好地回應(yīng)這些需求，我與社會工作者、心理咨詢師等專業(yè)人士合作，為病人提供全方位的關(guān)懷和服務(wù)。通過團隊工作，我們能夠更好地解決病人的問題，并提供持久的支持。

第五段：反思與展望。

作為人文醫(yī)師，我意識到每個病人都是獨特的個體，他們有著不同的需求和期望。因此，我努力提升自己的專業(yè)知識，并不斷反思和學(xué)習(xí)，以滿足病人的需求。我相信通過不斷提高自己的技能和關(guān)懷，我能夠成為一名更好的人文醫(yī)師，為病人提供更加高質(zhì)量的醫(yī)療服務(wù)。

結(jié)論：

作為一名人文醫(yī)師，我深切體會到關(guān)懷和愛心的力量。通過與病人建立聯(lián)系，共情與關(guān)懷，提供全面的關(guān)懷和服務(wù)，我相信我們可以改善病人的生活質(zhì)量，為他們帶來健康和幸福。盡管醫(yī)療技術(shù)的發(fā)展是至關(guān)重要的，但我們不應(yīng)忽視人文關(guān)懷的價值。只有在病人被全面關(guān)懷的同時，我們才能真正實現(xiàn)醫(yī)療的人文化。

人文醫(yī)師心得體會及感悟篇九

人文醫(yī)師是指具備扎實的醫(yī)學(xué)知識和技能，同時注重人文關(guān)懷和患者溝通的醫(yī)務(wù)人員。他們不僅僅是醫(yī)術(shù)上的高手，更是擅長用溫暖、耐心和同理心與患者相處的藝術(shù)家。作為一名人文醫(yī)師，我深深感受到了與患者相處的重要性，下面我將從與患者建立信任關(guān)系、傾聽患者訴求、關(guān)心患者的心理需求、幫助患者走出困境和提高自己的綜合素質(zhì)這五個方面談?wù)勎业捏w會和心得。

首先，建立信任關(guān)系是醫(yī)生與患者之間最重要的一環(huán)。在現(xiàn)代醫(yī)療體系中，患者與醫(yī)生之間的溝通時常被病例和病歷所束縛，醫(yī)生必須花費大量時間來獲取患者的病情信息。因此，醫(yī)生在與患者交流時需要學(xué)習(xí)如何讓患者能夠放松自己，主動提供病情的信息。為此，我經(jīng)常主動與患者交流，向他們詢問與疾病有關(guān)的問題，給予他們信任和尊重。只有建立了良好的信任關(guān)系，醫(yī)生才能更好地理解患者的需求，提供更適合的治療方案。

其次，傾聽患者的訴求是一位人文醫(yī)師的核心能力。人們來看病不僅僅是希望治療疾病，還是希望通過溝通得到心理上的寬慰和關(guān)懷。對于一位細心的醫(yī)生來說，關(guān)注患者的訴求不僅僅是問病情，更是詢問患者的感受、想法和期望。在我與患者的交流中，我主動傾聽患者的訴求，與他們展開無所不談的對話，讓他們感到有人真正關(guān)心著他們。這不僅能緩解患者的焦慮與恐懼，更能促進患者對疾病的認知，提高治療效果。

關(guān)注患者的心理需求也是一位人文醫(yī)師應(yīng)具備的能力。不同人在面對疾病時表現(xiàn)出各種各樣的情緒，有的人焦慮不安，有的人沮喪消沉。作為醫(yī)生，我們需要不僅僅關(guān)注患者的身體狀況，更要關(guān)注他們的心理狀態(tài)。在我的工作中，我常常主動詢問患者的心理需求，并根據(jù)不同的情況采取相應(yīng)的措施。比如，對于那些焦慮不安的患者，我會給予慰藉和安撫；對于那些沮喪消沉的患者，我會鼓勵他們保持積極樂觀的態(tài)度。在我與患者交流的過程中，我的關(guān)懷和慰藉使患者感到自己是被重視和關(guān)愛的。

此外，幫助患者走出困境也是人文醫(yī)師的職責(zé)之一。疾病對患者來說不僅僅是生理上的折磨，更是心理上的重壓。作為一位人文醫(yī)師，我時常給患者以希望和鼓勵，幫助他們認識到疾病不是絕望，而是一個新起點。只有給患者以積極的心理建設(shè)，才能讓他們樂觀面對疾病，以積極的態(tài)度去面對治療和康復(fù)。

最后，提高自己的綜合素質(zhì)也是我作為一位人文醫(yī)師的追求。作為醫(yī)生，只有提升自己的醫(yī)學(xué)知識和技能，才能更好地為患者服務(wù)。同時，我也注重提高自己的人際溝通和心理素質(zhì)，學(xué)習(xí)如何與患者建立信任和共鳴。我始終意識到作為醫(yī)生，不僅是技術(shù)的施展，更是對患者的關(guān)愛和關(guān)懷。

總之，作為一位人文醫(yī)師，我了解到與患者的溝通和關(guān)懷是醫(yī)生職業(yè)的重要組成部分。傾聽患者的訴求，關(guān)注他們的心理需求，給予他們希望與鼓勵，幫助他們走出困境，提高自身的綜合素質(zhì)，這些都是我在從事醫(yī)生工作時一直努力的方向。我相信，只有成為真正的人文醫(yī)師，才能在醫(yī)生和患者之間架起一座信任和關(guān)愛之橋。

人文醫(yī)師心得體會及感悟篇十

人文，作為一種靈性的存在方式，與人的內(nèi)心深處息息相關(guān)。在日常生活中，我們會通過與他人的相處、觀察和思考，悟出一些人文的道理。這些人文感悟，可以讓我們更好地理解自己和他人，更好地面對生活中的困惑和挫折。在這篇文章中，我將通過五個方面來分享我對人文感悟的心得體會。

首先，人文感悟需要從內(nèi)心出發(fā)。每個人都有自己的情感和思想，這些內(nèi)心的感受塑造了我們的個性和行為。在與他人相處時，我們要學(xué)會理解別人的內(nèi)心世界，與他們建立真實而親密的聯(lián)系。當(dāng)我們能夠從內(nèi)心出發(fā)去關(guān)心他人、理解他人，我們就能真正體會到人文的大愛與寬容。

其次，人文感悟需要通過觀察和思考來積累。觀察是我們了解世界的窗口，通過觀察，我們能夠發(fā)現(xiàn)他人的需求和他人的痛苦。同時，觀察也可以讓我們感受到世界的美好和多樣性。而思考則是對觀察的總結(jié)和思索的過程，它可以讓我們更好地理解自己和他人，也可以幫助我們找到解決問題的方法。

第三，人文感悟需要關(guān)注社會問題和公共利益。作為社會主體的個體，我們應(yīng)該關(guān)注社會問題，關(guān)心社會的發(fā)展和進步。通過參與公共事務(wù)和社會活動，我們可以提高我們的社會責(zé)任感和生活質(zhì)量。同時，關(guān)注公共利益也可以幫助我們更好地理解自己和他人，認識到我們是一個整體的一部分，我們的利益是與他人的利益緊密相連的。

第四，人文感悟需要培養(yǎng)自己的人文素養(yǎng)。人文素養(yǎng)是指一個人在面對復(fù)雜問題時的思考和判斷能力，它需要我們具備一定的學(xué)識和文化品味。培養(yǎng)人文素養(yǎng)可以幫助我們更好地欣賞藝術(shù)和文化作品，并在面臨各種問題時保持一種冷靜和深度的思考。只有具備了人文素養(yǎng)，我們才能更好地理解自己和他人的內(nèi)心世界，從而更好地與他人相處和交流。

最后，人文感悟需要通過實踐來體現(xiàn)。感悟雖然是從內(nèi)心出發(fā)，但它需要通過實際行動來體現(xiàn)出來。我們可以通過行善事、幫助他人、在社會中擔(dān)當(dāng)責(zé)任等方面來實踐我們的人文感悟。只有將感悟付諸實踐，我們才能為社會的發(fā)展和進步做出更大的貢獻，也才能更好地改善自己和他人的生活。

總之，人文感悟是一種深入人心的體驗和認知過程。通過從內(nèi)心出發(fā)，觀察和思考，關(guān)注社會問題和公共利益，培養(yǎng)人文素養(yǎng)，以及通過實踐來體現(xiàn)，我們可以更好地理解自己和他人，提升自己的人文境界。希望通過分享我的心得體會，能夠激發(fā)更多人對人文的關(guān)注和思考，讓我們共同努力，構(gòu)建一個更加人文和諧的社會。

人文醫(yī)師心得體會及感悟篇十一

人類文明的發(fā)展歷史上，人文關(guān)懷思想一直是社會進步的重要推動力。人文關(guān)懷思想從根本上弘揚了人類尊重、關(guān)懷和互助的基本價值觀念，對于構(gòu)建和諧社會發(fā)揮著不可或缺的作用。在近年來的社會發(fā)展中，我深感人文關(guān)懷思想的重要性，并從中獲得了一些心得體會。

首先，人文關(guān)懷思想教會了我要關(guān)注他人的需求和感受。在現(xiàn)代社會中，工作、學(xué)習(xí)和生活的快節(jié)奏，往往讓人們忽視了身邊人的困難和需要。而正是人文關(guān)懷思想的提倡，使我有意識地去關(guān)注他人的需求，盡可能地幫助他人解決問題。比如，我曾經(jīng)注意到同事小李因為工作壓力大而困擾，我主動與他交流，耐心聆聽他的煩惱，并給予精神上的支持和鼓勵。稍后，我驚喜地發(fā)現(xiàn)小李的工作狀態(tài)明顯改善，這個經(jīng)歷讓我深刻體會到人文關(guān)懷的力量。

其次，人文關(guān)懷思想使我對待他人更加寬容和理解。每個人都有自己的優(yōu)點和不足，而人文關(guān)懷思想鼓勵我們要尊重他人的差異性。經(jīng)過多年的工作和生活，我逐漸明白到，寬容和理解是處理人際關(guān)系的重要策略。我曾經(jīng)有一個同事性格與我完全相反，每次與他合作總是讓我感到壓力很大。然而，我通過學(xué)習(xí)人文關(guān)懷思想，學(xué)會了從他的角度去理解他的做法，盡量避免沖突，尋找共同點，逐漸化解了我們之間的矛盾。這個經(jīng)歷讓我意識到，寬容和理解可以帶來和諧的人際關(guān)系，促進工作的順利開展。

此外，人文關(guān)懷思想教會了我發(fā)現(xiàn)和分享他人的價值。每個人都有自己的獨特之處，都有可貴的特長和優(yōu)勢。人文關(guān)懷思想告訴我，要善于發(fā)現(xiàn)他人的優(yōu)點，并且在適當(dāng)?shù)臅r候?qū)⑵鋫鬟f給他們。在工作中，我經(jīng)常會遇到一些剛加入團隊的新人，他們往往因為缺乏經(jīng)驗或自信而處于比較被動的狀態(tài)。我喜歡與他們進行交流和互動，觀察他們的長處，并積極鼓勵和贊揚他們的努力和進步。通過這種方式，我發(fā)現(xiàn)這個團隊中的每個人都有自己獨特的價值，而我也獲得了更多的成長機會和滿足感。

最后，人文關(guān)懷思想讓我明白到共同發(fā)展的重要意義。在一個相互關(guān)懷、共同進步的社會環(huán)境中，每個人都可以找到自己的位置，發(fā)揮自己的才華。在工作中，我曾經(jīng)遇到過一個問題，覺得自己無能為力，想要放棄。然而，通過與同事和領(lǐng)導(dǎo)的交流，他們向我提供了許多寶貴的建議和支持，給予了我持續(xù)努力下去的信心。最終，我克服了困難，解決了問題，取得了一個不小的成功。這個經(jīng)歷讓我明白到，只有在關(guān)心、幫助和共同努力的環(huán)境下，每個人才有機會展現(xiàn)自己的價值，共同實現(xiàn)更大的發(fā)展。

綜上所述，人文關(guān)懷思想對于個人和社會的發(fā)展都具有重要的意義。通過關(guān)注他人的需求和感受，寬容和理解他人的差異，發(fā)現(xiàn)和分享他人的價值，以及共同努力實現(xiàn)共同發(fā)展，我們可以建設(shè)一個更加和諧、溫暖和進步的社會。我會一直秉持人文關(guān)懷思想，不斷提升自己，并且以身作則，將人文關(guān)懷傳遞給更多的人。

人文醫(yī)師心得體會及感悟篇十二

人文是指人類的文化和精神層面的表現(xiàn)，體現(xiàn)了人類對自然、社會和人生的思考和感悟。人文的核心是尊重和關(guān)注人的價值和尊嚴。人文感悟是人們通過對生活的思考和體驗，獲得的對人類文化和精神層面的理解和感悟。人文感悟不僅能夠豐富個人的精神世界，還能夠引導(dǎo)人們行善修身，提高人類的整體素質(zhì)和幸福感。

人文感悟的來源是多樣的，可以來自對經(jīng)典文學(xué)、哲學(xué)和宗教的研究，也可以來自對藝術(shù)、音樂等藝術(shù)形式的欣賞與體驗。在生活中，我們還可以從與人的交往中獲得人文感悟，通過傾聽他人的心聲和理解他人的痛苦與歡樂，我們能夠更好地認識人性的復(fù)雜和多樣。

人文感悟?qū)ξ覀兊娜松兄钸h的影響。首先，它能夠拓展我們的思維和視野，讓我們不再局限于狹隘的個人利益和欲望，能夠更加廣闊和深入地認識到人類的共同價值和命運。其次，人文感悟能夠提升我們的情商和智商，讓我們更好地與他人相處，增進人際關(guān)系和社會和諧。最重要的是，人文感悟能夠啟迪我們的靈魂，讓我們在迷茫和困難時找到力量和勇氣，讓我們的人生變得更加豐富和有意義。

人文感悟不僅僅是思考和經(jīng)驗的收獲，更是一種行動和實踐。通過人文感悟，我們能夠更好地尊重他人的尊嚴和權(quán)益，在與人交往和處理沖突時更加婉轉(zhuǎn)和理解。我們能夠更加關(guān)注社會中弱勢群體的困境和需要，積極參與公益活動，為他人帶來溫暖和幫助。我們也能夠通過人文感悟，改變自己的習(xí)慣和行為，從小事做起，延伸到影響更多人的社會行為。

人文感悟讓我們認識到人是一個復(fù)雜而多樣的存在，每個人都有值得尊重和關(guān)注的地方。在面對困難、失落和挫折時，我們可以從人文感悟中找到信心和動力，讓我們重新審視自己的處境和價值。同時，人文感悟也讓我們體會到人與人之間的聯(lián)系和互助的重要性，通過共同的文化和精神追求，我們能夠找到彼此間的共鳴和支持。

總結(jié)：人文感悟是人類文化和精神層面的體現(xiàn)，通過對生活的思考和體驗，我們能夠獲得對人類文化和精神層面的理解和感悟。人文感悟?qū)ξ覀兊娜松兄钸h的影響，它能夠拓展我們的思維和視野，提升我們的情商和智商，啟迪我們的靈魂。通過實踐和行動，我們能夠更好地將人文感悟轉(zhuǎn)化為行為，為社會帶來積極和有意義的影響。人文感悟讓我們認識到每個人都有值得尊重和關(guān)注的地方，它也讓我們感受到了人與人之間的聯(lián)系和互助的重要性。

人文醫(yī)師心得體會及感悟篇十三

___，碩士研究生學(xué)歷，1979年4月生，現(xiàn)任___市中醫(yī)院東院區(qū)五官診療中心主任，耳鼻咽喉科主任，兼任___市預(yù)防醫(yī)學(xué)會耳鼻咽喉疾病防治專業(yè)委員會主任委員、___省醫(yī)學(xué)會耳鼻咽喉頭頸外科學(xué)分會委員、___省康復(fù)醫(yī)學(xué)會聽力及言語康復(fù)分會副主任委員、___省中西醫(yī)結(jié)合學(xué)會耳鼻喉專業(yè)委員會常務(wù)委員，“中華耳科學(xué)雜志”編輯委員會通訊編委等職務(wù)。北京協(xié)和醫(yī)院、德國st。elisabeth-hospital高級訪問學(xué)者，2017年榮獲“___市第九屆青年科技獎”，2020年榮獲“___工匠”、“風(fēng)箏都最美科技工作者”等榮譽稱號。

2018年，___同志牽頭成立___市中醫(yī)院耳鼻咽喉微創(chuàng)外科實驗室，為北京協(xié)和醫(yī)院十二五科技支撐計劃耳-側(cè)顱底培訓(xùn)基地___分部，為___地區(qū)知名的具有創(chuàng)新能力的耳鼻喉微創(chuàng)外科醫(yī)師的培養(yǎng)基地?？梢蚤_展外耳道皮瓣、外耳道成形術(shù)、上鼓室探查術(shù)、完璧式乳突根治術(shù)、人工耳蝸植入術(shù)、vsb植入術(shù)（分別固定于砧骨長腳和圓窗）、自體砧骨聽骨鏈重建術(shù)、開放式乳突根治術(shù)、顳骨次全切除術(shù)、顳下窩進路typeb(僅限顳骨內(nèi)步驟)、顳下窩進路typea（僅限顳骨內(nèi)步驟）、經(jīng)耳囊（全迷路）入路等培訓(xùn)內(nèi)容，目前已舉辦兩期顳骨高級培訓(xùn)班，先后培訓(xùn)來自全國各地的耳科醫(yī)師100余人。獲國家發(fā)明專利1項，實用新型專利2項，獲___市科技技術(shù)進步獎二等獎8項，___省中醫(yī)藥進步獎三等獎1項，發(fā)表論文20余篇，其中sci3篇。

個人事跡。

在___的眼里，一位醫(yī)生的價值在于積極弘揚、踐行勞動精神和工匠精神。她愛崗敬業(yè)，爭創(chuàng)一流，艱苦奮斗，勇于創(chuàng)新，淡泊名利，甘于奉獻。在第三個醫(yī)師節(jié)來臨之際，___想對大家說：“一輩子只做好一件事，堅守初心，做一名好醫(yī)生，對得起病人，對得起社會，我始終堅信，只要我與精誠縮小一毫米，患者就能靠近健康一厘米”。

新冠疫情的期間，耳鼻咽喉科作為高?？剖遥赺__其他三甲醫(yī)院耳鼻咽喉科停診的情況下，___帶領(lǐng)團隊成員仍然堅守一線，不顧個人安危，為患者開展食道異物、支氣管異物、鼻腔異物、氣管切開、鼻出血等急癥手術(shù)。

作為“___工匠”的榮譽獲得者，高超的技術(shù)水平是她的畢生追求。自2017年12月起，___在___市中醫(yī)院牽頭實施成人及兒童單側(cè)人工耳蝸植入術(shù)，現(xiàn)已成功開展人工耳蝸植入術(shù)40例；2019開展了___市首例同期雙側(cè)人工耳蝸植入術(shù)，此次手術(shù)的順利開展填補了___市人工耳蝸同期植入的空白，代表了___市中醫(yī)院耳鼻咽喉科技術(shù)水平的又一次跨越。

醫(yī)者仁心，對患者的關(guān)愛是她服務(wù)理念的典型體現(xiàn)。常有幼小的患兒因耳部問題造成生活困難，___和耳鼻喉科醫(yī)護團隊用滿滿的愛意化解了孩子們內(nèi)心的堅冰。當(dāng)重新聽到風(fēng)吹過的聲音時，孩子和她都笑著流下激動的淚水。先天性小耳畸形的孩子天生有種自卑感，為了幫助___地區(qū)貧困的孩子重拾信心，___主動牽頭募集耳科公益資金，聯(lián)合中科院整形外科醫(yī)院，為貧困兒童耳廓再造提供了可能。多位患兒的康復(fù)，在社會上反響熱烈，受到市民的廣泛好評。

人文醫(yī)師心得體會及感悟篇十四

通過學(xué)習(xí)，我知道了人文素養(yǎng)是一個人素養(yǎng)的基礎(chǔ)和核心，人文的意義是人學(xué)，是人的反觀、自省和自審之學(xué)。它超越了生理學(xué)的層面和心理學(xué)的意趣。而在人的自我超越之處領(lǐng)悟人性和人道，進而用人所創(chuàng)造的價值之光去凈化人的心靈。下面我就談一談學(xué)習(xí)的體會。

人文精神就是要以人為本，以人的發(fā)展和幸福為本。培養(yǎng)人文精神和科學(xué)精神、提高人的素質(zhì)是新課程改革的基本理念和目標。人文素養(yǎng)的缺失構(gòu)成教師成長的最大障礙，缺乏人文精神的教師不可能真正成長起來。教師的綜合文化素養(yǎng)狀況直接影響教師的成長，影響著基礎(chǔ)教育教學(xué)質(zhì)量的提高。從事教育教學(xué)活動的教師必須具有豐厚的文化底蘊，才能承擔(dān)起歷史重任，完成教書育人的歷史使命。

因為沒有人文素養(yǎng)的提高，就不會有教師綜合文化素養(yǎng)的提高;沒有人文素養(yǎng)的教師，也不可能具有真正的科學(xué)精神，也就不會有很高的審美修養(yǎng)。人文素養(yǎng)中所包含的人文精神是整個人類文化生活的內(nèi)在靈魂、根本之所在?？茖W(xué)離不開人文，否則就會失去主導(dǎo)，走向邪道。所以，只有提高自己的人文素養(yǎng)，才能確實提高自己的綜合文化素養(yǎng)。只有具有人文素養(yǎng)才能真正懂得并尊重科學(xué)，努力去把握科學(xué)的本質(zhì)，并把培養(yǎng)科學(xué)精神和科學(xué)探究能力，當(dāng)成自己義不容辭的責(zé)任，進而促進教學(xué)質(zhì)量的提高。

新課程要貫徹“以人為本”的理念，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、思考能力、實踐能力、創(chuàng)新能力等，促進學(xué)生的身心和諧發(fā)展，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。那么，只有具備人文素養(yǎng)，才能真正樹立“以人為本”、“以學(xué)生為主體”的現(xiàn)代教育觀念，在教育與管理中充分尊重學(xué)生的主體性，把學(xué)生當(dāng)“人”看，當(dāng)作有情感的、鮮活的、思想性格各異的、獨立的人，而不是把他們當(dāng)作“工程師”手下的“產(chǎn)品”，當(dāng)作“園丁”手下的“花朵”。教育畢竟不同于植物的栽培或動物的飼養(yǎng)那樣的工作。教育是通過主體、為了主體的發(fā)展，而在主體間進行的一種精神交流和對話。通過這種交流對話，引導(dǎo)、激發(fā)學(xué)生的自覺意識、自尊意識，使其主動地尋求自我發(fā)展和進步的目標，不斷完善自己。

教師的人文素養(yǎng)就是教師所具有的人文精神及在教師的日常活動中體現(xiàn)出來的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。它表現(xiàn)為在教師的日常教學(xué)和管理活動中對學(xué)生的尊重和對學(xué)生成長的關(guān)心，表現(xiàn)為教師教書育人的強烈責(zé)任感和歷史使命感。

一個優(yōu)秀的教師，一定是文化底蘊深厚的教師。一個文化底蘊深厚的教師，一定是具有人文精神的教師。只有提高自己的人文素養(yǎng)，教師才可能從教書匠成長為能師、經(jīng)師甚至名師。而要提高自己的人文素養(yǎng)，教師就必需善于讀書，學(xué)會學(xué)習(xí)，與時俱進。要養(yǎng)成勤耕不輟、終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。

因此我要學(xué)會學(xué)習(xí)和讀書，在博覽群書中思考、積累，豐富自己的知識和思想，拓寬文化的視野，提高思想的高度，加強思維的深度和廣度。尤其要閱讀經(jīng)典，與人類的思想家、教育家對話，學(xué)習(xí)他們的研究成果，提高自己的人文素養(yǎng)。還要向周圍其他同事學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的教書育人的經(jīng)驗和方法;還要利用計算機網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，不斷提高自己的信息素養(yǎng)，熟練的運用計算機獲取、傳遞和處理信息;還要積極向教學(xué)實踐學(xué)習(xí)，積累經(jīng)驗，不斷思考、總結(jié)，改進教學(xué)方法，提高教學(xué)藝術(shù)等等。

人文醫(yī)師心得體會及感悟篇十五

教師的人文素養(yǎng)就是教師所具有的人文精神以及在教師的日?；顒又畜w現(xiàn)出來的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。

教師，有人類靈魂工程師之稱，其重要職責(zé)之一就是育人。教師的人文素養(yǎng)關(guān)系到教師的教育教學(xué)水平，也會間接關(guān)系到學(xué)生素質(zhì)的提高。

良好的人文素養(yǎng)，有助于教師陶冶審美情操，提高生活品質(zhì)，調(diào)節(jié)心理狀態(tài);有助于教師自覺關(guān)懷他人、關(guān)懷社會、關(guān)懷人類、關(guān)懷自然，逐步養(yǎng)成健全美好的人格、提升高尚的精神境界;有助于提高教師的整體素質(zhì)和教育教學(xué)水平，關(guān)愛學(xué)生，使所有學(xué)生能夠健康成長并具有完善的人格。

教師的人文素養(yǎng)由人文知識、人文精神和人文行為共同架構(gòu)而成。其中，教師的人文知識是教師人文素養(yǎng)的基礎(chǔ)，在內(nèi)化、積淀人文知識的基礎(chǔ)上所凝練、升華而成的人文精神，是教師人文素養(yǎng)的核心，為人文素養(yǎng)的外顯和發(fā)揮作用提供著價值導(dǎo)向和支撐。教師應(yīng)具有廣泛的興趣，健康幽默的情緒，平靜愉快的心境和活潑開朗的性格。教師廣泛的興趣，不僅表現(xiàn)在對教育事業(yè)的酷愛和高度的責(zé)任心，而且還表現(xiàn)在滿腔熱情指導(dǎo)一切對學(xué)生有益的活動;教師特定的職業(yè)活動，要求教師要有自我控制情緒的能力，并應(yīng)以積極的情緒去感染和激發(fā)學(xué)生;教師活潑開朗的性格也是一種積極的教育因素，教師在工作中所表現(xiàn)出的積極樂觀、熱愛生活、勤奮工作的風(fēng)貌，都會提高教育教學(xué)的效果，有利于學(xué)生健全人格與健康心理的形成和培養(yǎng)。同時也對學(xué)生今后的成長產(chǎn)生潛移默化的影響。

作為一名新教師更要有不斷提高素養(yǎng)的意識。要多閱讀、多反思、多寫作，勤于筆耕。而人文知識的自我學(xué)習(xí)、人文素養(yǎng)的自我提升的方法，自古至今皆然，就是要多讀書、好讀書、讀好書?！白x書使人明智”尤其是讀好書。教師愛好讀書自然有助于攝取更多的信息和思想養(yǎng)料，有利于創(chuàng)新教學(xué)活動，培養(yǎng)學(xué)生的智慧;另一方面，教師的讀書品格可以感染、熏陶學(xué)生閱讀品格的積極成長。

教師的人文素養(yǎng)是教師職業(yè)道德的重要內(nèi)涵、是教師專業(yè)發(fā)展的重要目標、也是教育人文性的決定性因素。人文素養(yǎng)修煉將促進教師人文精神的發(fā)展，促進教師的專業(yè)發(fā)展，具有提升教師師德水平的意義，將促進教師對實踐知識的領(lǐng)悟和把握，促進教師教學(xué)智慧的發(fā)展，促進創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，促進教師幸福感的提升。

作為教授英語這門學(xué)科的老師，人文素養(yǎng)也是英語新課程極其重要的培育目標之一。在英語課堂中可以通過依托教材內(nèi)容、借助合理評價、利用影視媒介、精選學(xué)習(xí)方式等途徑對學(xué)生進行人文素養(yǎng)的滲透和培育。

人文醫(yī)師心得體會及感悟篇十六

何為人文素養(yǎng)?人文素養(yǎng)是指做人應(yīng)具備的基本品質(zhì)和基本態(tài)度和基本能力，人文素養(yǎng)的最典型標志是人文精神。人文精神泛指人文科學(xué)體現(xiàn)出的對人類生存意義和價值的關(guān)懷，人文精神追求人生美好的境界、推崇感性和情感，著重想象性和多樣化的生活，使一切追求和努力都歸結(jié)為對人本身的關(guān)懷。無論是對于社會還是對于個人來說,人文精神都是非常重要而且不可缺少的。高揚了人文精神,社會才會生氣勃勃、興旺發(fā)達，人才活得有意義，才是一個真正的人。教師對人類社會的作用是文化的傳承、體現(xiàn)和創(chuàng)新。我們說教師是一種崇高的職業(yè)，就是因為教師承擔(dān)著這嚴肅的使命。教師是“人類靈魂的工程師”，它被賦予了塑造學(xué)生的任務(wù)。教師的這種社會定位，對教師提出了很高的要求。教師必須為學(xué)生做表率，以身作則，以自己的言行影響學(xué)生。所以說“身教重于言教”。身教雖然只是在潛移默化中進行，但作用卻是異常巨大的。比起一般人來，教師特別需要學(xué)習(xí)人文精神，發(fā)揚人文精神。

“教師的人文素養(yǎng)”就是教師所具有的人文精神及在教師的日?；顒又畜w現(xiàn)出來的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。教師的人文素養(yǎng)主要體現(xiàn)在教師自身學(xué)識底蘊、儒雅風(fēng)度以及對事業(yè)與學(xué)生真誠的熱愛。古人云：親其師，才能信其道。教師的人文素養(yǎng)不僅僅是教師自身形象的要求，更是學(xué)生心理健康成長與完善的需要!

一、教師的人文素養(yǎng)影響著學(xué)生人格的完善。

在學(xué)校里，教師是學(xué)生最親近、尊敬的人，是最直接的榜樣，學(xué)生具有天然的“向師性”。教師的人文素養(yǎng)，會像一絲絲春雨“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”，潛移默化地影響著學(xué)生的人格。教師的素養(yǎng)之光對學(xué)生心靈的鑄造深刻且久遠，甚至可能影響學(xué)生的一生。陶行知說過，真教育是心心相印的活動。有了這樣的“心心相印”，學(xué)生的人格的成長會在具有豐富的人文素養(yǎng)的教師的影響下，逐步成熟與完善起來，而學(xué)生的人格的完善，是一切良好的學(xué)習(xí)心理的基礎(chǔ)。學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，很大程度上依賴于教師人文素養(yǎng)的提高，教師在教育教學(xué)活動中，直接與間接地影響著學(xué)生的人格完善。

二、教師的人文素養(yǎng)影響著學(xué)生學(xué)習(xí)目標的明確。

一位人文素養(yǎng)深厚的教師，肯定是一位有抱負有追求的教師，往往呈現(xiàn)出人格形象完整，精神煥發(fā)，精力充沛，性格堅毅，樂觀向上，作風(fēng)嚴謹，給人以力量感。在他教育與影響下的學(xué)生，必會在潛移默化、耳濡目染中不知不覺受教師的影響，使學(xué)生也形成堅強的意志與自制力，因而更加富有理性，善于思考，發(fā)奮學(xué)習(xí)。這樣會自覺不自覺地樹立遠大的目標。教師的追求與抱負已經(jīng)深深地成為學(xué)生人生發(fā)展的指標。教師的努力與成功，激勵他們的學(xué)生追求更遠大的目標與成功。

三、教師的人文素養(yǎng)影響著學(xué)生學(xué)習(xí)動機與效果。

學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，往往表現(xiàn)的比較單純，情緒化比較重，這就需要教師具有一定的影響力。一個學(xué)生一門功課的學(xué)習(xí)成績好壞，與他是否喜歡教這門功課的教師相關(guān)。教師的師德狀況、人格水平是他的教育教學(xué)能力的重要組成部分。教育觀念、教育思想、教學(xué)能力固然很重要，人格修養(yǎng)同樣很重要。學(xué)生的學(xué)習(xí)動機強烈，學(xué)習(xí)效果自然就好些，而這一切還是取決于教師的人文素養(yǎng)。

四、教師的人文素養(yǎng)影響著學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成。

教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者、指導(dǎo)者與監(jiān)督者，教師的行為舉止與愛好習(xí)慣直接或者間接的影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在學(xué)校教育中，教師作為榜樣被學(xué)生所模仿，并以潛移默化地方式發(fā)生作用。教師對學(xué)習(xí)習(xí)慣作用的認識如何，直接制約著學(xué)生對這個問題的重視程度。教師獨特的教學(xué)風(fēng)格集中反映了教師的精神風(fēng)貌，它包括教師的道德修養(yǎng)、知識結(jié)構(gòu)、能力水平、認知策略、對學(xué)生的態(tài)度及其教師的主觀追求等。擁有獨特教學(xué)風(fēng)格的教師，在學(xué)生中自然擁有較強的影響力，這樣，教師的正確要求就容易化為學(xué)生的行動。

作為人類靈魂工程師的教師，要用自身的情感感染學(xué)生，了解和把握學(xué)生的思想，創(chuàng)造民主、平等、和諧的教學(xué)環(huán)境，在師生之間架起感情的橋梁，激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生情感的內(nèi)驅(qū)力，培養(yǎng)學(xué)生克服困難的意志品質(zhì)，能控制自己的情緒，承受外界壓力，保持心理平衡，在知識、能力、思想道德及身心健康方面不斷提高，個性得以張揚，真正學(xué)會自我學(xué)習(xí)，自我教育，自我管理，為成功人生打下良好基礎(chǔ)。

社會的發(fā)展與變革決定了教師要不斷提高自身的綜合素質(zhì)和專業(yè)能力。而要提升自身的素養(yǎng)，教師首先要做個真正的讀書人。教師的讀書是一種積累。學(xué)習(xí)是我們?nèi)松篮愕闹黝}。教師的職業(yè)特性，更注定了教師的角色是一個永遠需要學(xué)習(xí)的角色。多讀書，讀好書。讀書在提升人文素養(yǎng)，鑄就教師魅力中具有永恒的力量。一個教師自身人文素質(zhì)的提升，必將有賴于永不滿足的讀書實踐。一個成功的老師，必須是一個善于學(xué)習(xí)的老師，一個善于讀書的老師。讀書是教師汲取精華的學(xué)習(xí)方式，是教師傳承優(yōu)秀文化的通道。讀書是教師提高自身綜合素質(zhì)的前提，教師應(yīng)該成為終身學(xué)習(xí)的典范。只有學(xué)會讀書和學(xué)習(xí)，我們才能提高自己的文化底蘊。在博覽群書中思考、積累，豐富自己的知識和思想，拓寬文化視野，提高思想的高度、加強思維的深度和廣度。

我們處在知識經(jīng)濟的時代，讀書學(xué)習(xí)已經(jīng)成為一個人成長成才的第一要素，人們不但通過讀書獲得一技之長、生存之道，更重要的是書籍是每一個現(xiàn)代人的精神食糧。只有熱愛讀書的教師，才能培養(yǎng)出熱愛讀書的學(xué)生，才能營造出整個社會熱愛讀書的良好氛圍。教師的讀書風(fēng)氣最能影響學(xué)生和社會的風(fēng)尚，讀書，理應(yīng)成為新課程改革背景之下教師的一種生活方式。只有熱愛學(xué)習(xí)的老師，才能讓學(xué)生知道更多的知識，讓學(xué)生更加敬重他。教師用自己的實際行動影響學(xué)生、感染學(xué)生，不斷培養(yǎng)學(xué)生的讀書興趣，引導(dǎo)其養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣，讓學(xué)生在讀書中蕩滌心胸、體味人生、啟迪智慧、增長才干、學(xué)會學(xué)習(xí)與生存，從而促進學(xué)生全面和諧和可持續(xù)發(fā)展。

我們在教育教學(xué)的實踐中，很迫切地需要教育教學(xué)理論層面的提高。隨著課程改革的不斷深化，我們的課改實踐需要前沿性的理論支持。新的課程標準倡導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生廣泛的興趣，多讀書，讀好書，讀整本的書。倡導(dǎo)學(xué)生的閱讀，我們教師首先應(yīng)該自覺地投入到積極的閱讀活動中去。教師的閱讀同樣需要從課內(nèi)讀到課外，不斷地擴大自己的閱讀面，進而不斷地提升自己的閱讀品質(zhì)。作為一個教師，更應(yīng)該確立終身讀書的觀念，自覺地多讀書，讀好書，豐富自己的讀書積累，提高自己的讀書品質(zhì)，實現(xiàn)自身人文思想、人文精神、人文素養(yǎng)的不斷提升。教師只有通過讀書學(xué)習(xí)，才能不斷豐富專業(yè)知識、完善文化知識結(jié)構(gòu)，才能不斷更新教育觀念、提升育人技能，才能促進自身專業(yè)成長，跟上現(xiàn)代教育發(fā)展的步伐。讀書不是為了明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。只有當(dāng)我們將讀書融入我們的日常生活中，成為不斷提升自身學(xué)養(yǎng)的重要手段，我們才能成為新時期人格健全，品德高尚，知識豐富的人類靈魂工程師。

新課程標準給新課程改革帶來了嶄新的理論指向，許多新的教育教學(xué)理念不但需要我們在教學(xué)實踐中去大膽實踐，而且更需要我們教師積極、善于去反思自己的教學(xué)行為。從不斷提升自身人文素養(yǎng)做起，創(chuàng)設(shè)更為寬廣的人文精神的時空。只有有所思，才能有所悟，有所得。對自身教學(xué)實踐的不斷反思是我們工作在基層的教師走向成功的最深刻的足跡。當(dāng)今的教師應(yīng)該牢固樹立“終身學(xué)習(xí)”的理念。我們應(yīng)當(dāng)這樣告訴自己：讀書不僅僅是為了豐富自己的人生閱歷，完善自身的知識結(jié)構(gòu)，更重要的是我們要積淀自己的文化底蘊，提高教師的人文素養(yǎng)、培育人文精神，這是教師應(yīng)該努力去做到的，也有利于教師專業(yè)化發(fā)展。

作為一名小學(xué)教師，擔(dān)負著培養(yǎng)一個又一個“社會人”的重任，教師自身的人格魅力對于學(xué)生來說有著潛移默化的影響。教師不僅要正其身，作好學(xué)生的榜樣，更要具有較高的文化素養(yǎng)和道德素養(yǎng)。新課程要貫徹“以人為本”的理念，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、思考能力、實踐能力、創(chuàng)新能力等，促進學(xué)生的身心和諧發(fā)展，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。只有具備人文素養(yǎng)，教師才能真正樹立“以人為本”的現(xiàn)代教育觀念，充分尊重學(xué)生的主體性，把學(xué)生當(dāng)作有情感的、鮮活的、思想性格各異的、獨立的人。