國情時(shí)事心得體會和方法 國情時(shí)事心得體會和方法作文(八篇)

我們在一些事情上受到啟發(fā)后，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。我們想要好好寫一篇心得體會，可是卻無從下手嗎？下面小編給大家?guī)黻P(guān)于學(xué)習(xí)心得體會范文，希望會對大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。

推薦國情時(shí)事心得體會和方法一

摘要：隨著經(jīng)濟(jì)日益全球化以及中國改革開放的不斷拓展，國際形勢的走向越來越關(guān)乎中國自身的發(fā)展，中國受眾對外部世界的關(guān)注度越來越高。這種關(guān)注從《參考消息》這類以國際時(shí)事報(bào)道為主的報(bào)紙的發(fā)行量穩(wěn)中有升便可看出。

然而，中國的一些國際時(shí)事報(bào)道至今仍處于嚴(yán)重依賴西方消息源這樣一種尷尬境地。一方面，正在崛起的中國急欲了解世界形勢的風(fēng)云變幻，并適時(shí)發(fā)表自己的見解和聲音;另一方面，國際輿論舞臺上“西強(qiáng)我弱”的格局并沒有大的改觀，國內(nèi)傳播的一些國際時(shí)事新聞基本上出自西方主流媒體之手，中國媒體“原創(chuàng)”的第一手報(bào)道較少，甚至就連最權(quán)威的央視“新聞聯(lián)播”，不少國際新聞的畫面也基本來自西方媒體。在這種情況下，作為主要以外媒報(bào)道為信息源的《參考消息》如何展開國際時(shí)事報(bào)道就大有講究了。以本人在參考消息報(bào)社長期從事國際時(shí)事報(bào)道的經(jīng)驗(yàn)和體會，我認(rèn)為在新形勢下搞好國際時(shí)事報(bào)道必須把握好如下幾個(gè)要素：

地球上每天發(fā)生的新聞事件可以說是數(shù)不勝數(shù)，報(bào)紙沒有足夠版面能夠?qū)⑺行畔⑾?shù)收納，受眾也沒有時(shí)間、精力甚至興趣一一關(guān)注所有新聞事件。在這種情況下，媒體為受眾服務(wù)的首要功能就是有針對性地提供那些具有典型意義并為多數(shù)受眾所關(guān)注的新聞。報(bào)道選題選得恰當(dāng)，對報(bào)道來說可謂事半功倍，同時(shí)也能體現(xiàn)這家媒體的報(bào)道品位和報(bào)道眼光。

一般而言，國際新聞報(bào)道的選題會根據(jù)各家媒體的定位有所不同，但作為大眾媒體，影響力和貼近性應(yīng)該是確定報(bào)道選題的首要標(biāo)準(zhǔn)。所謂影響力，是指新聞事件在世界范圍內(nèi)的影響大小。就新聞事件本身而言，牽扯面越廣、影響度越深的事件越有報(bào)道價(jià)值;就傳播角度而言，影響小的事件一般可以忽視，影響大的則必然要關(guān)注。那么如何判斷新聞事件的影響力，這里有幾個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：

1.新聞發(fā)生的背景：舉例來說，同樣一起恐怖襲擊事件，何人策劃、針對誰、意欲何為等這些非常重要。有影響力的國家、勢力、集團(tuán)策劃的背景復(fù)雜的行動，與影響力小的國家、勢力以至個(gè)體策劃的行動不可同日而語。

2.新聞發(fā)生的地點(diǎn)：同樣一起恐怖襲擊，發(fā)生在美國和發(fā)生在影響力較小的國家、發(fā)生在美國的紐約和發(fā)生在美國的田納西的影響是有很大差別的。

3.新聞發(fā)生的規(guī)模：同樣一起恐怖襲擊，如果在美國損失微乎其微，則其影響程度在某種情況下也會發(fā)生慣常順序的顛倒。所以，除了特殊情況，一般與熱點(diǎn)地區(qū)、焦點(diǎn)問題有關(guān)的事件，特別是發(fā)生在世界影響力大的國家的新聞事件，比較適合作為報(bào)道的重要選題。因?yàn)槭澜绱髧挠嘘P(guān)動向往往會牽扯到國際局勢的變化，受眾更加關(guān)注便是必然。

而選題的貼近性，多與具體的受眾有關(guān)。從常理上講，人們一般對與己有關(guān)的新聞關(guān)注度會更高一些。所以，對中國受眾而言，與中國有關(guān)的重大國際新聞無疑應(yīng)成為報(bào)道選題的首選。特別是在“你中有我，我中有你”的當(dāng)今世界，所謂“國際新聞”和“國內(nèi)新聞”的分界已很模糊，很多時(shí)候，世界上許多重大事件的發(fā)生都會在中國攪起漣漪，而中國內(nèi)部的許多重大事態(tài)同樣會在世界掀起波浪。這種情況下，針對中國受眾的報(bào)道必須盡可能地尋找國際新聞與中國相聯(lián)系的契合點(diǎn)。與中國明顯有關(guān)的國際新聞毋庸贅言，如美國加強(qiáng)在亞太地區(qū)的軍事存在、日本在diaoyu島問題上動作頻頻等;即使那些看似不那么與中國有關(guān)的新聞，也經(jīng)常能從中發(fā)現(xiàn)與中國相關(guān)的因素，如美聯(lián)儲的“量寬政策”雖是針對美國經(jīng)濟(jì)下的一劑猛藥，但實(shí)際上卻牽扯到中美貿(mào)易和匯率政策的沖突，因而必然會引起國內(nèi)受眾的關(guān)注。

當(dāng)然，除了重大國際新聞，報(bào)紙上每天所刊登的還有很多一般性的外國政壇、社會、外交、文化等方面的新聞，這類新聞報(bào)道的貼近性則主要體現(xiàn)在抓住受眾興趣和關(guān)注點(diǎn)上，即在多數(shù)受眾的“求知欲望”、“好奇心理”、“逐星習(xí)慣”、“對比意識”等方面下功夫。在這方面，報(bào)紙編輯的選題一定不能以個(gè)人的好惡，或以某個(gè)受眾小群體的關(guān)注取向?yàn)槌霭l(fā)點(diǎn)，而是要去尋求最具共性的受眾關(guān)注點(diǎn)，只有這樣，你的報(bào)道選題才會吸引更多讀者。

新聞界里流傳這樣一句名言：“世界上不存在不可報(bào)道的新聞，只存在如何去報(bào)道的問題。”這句話實(shí)際就是在說新聞報(bào)道的角度問題。大千世界，不同的國家體制、不同的意識形態(tài)、不同的風(fēng)俗習(xí)慣、不同的喜好嫌惡導(dǎo)致各色媒體發(fā)出各路聲音，不同的報(bào)道角度能體現(xiàn)媒體不同的價(jià)值取向和政治傾向。一條新聞，對于某個(gè)國家、勢力、集團(tuán)來說是噩耗，但對他們的對手來說很可能是喜訊。比如俄羅斯多莫杰多沃機(jī)場爆炸案，俄羅斯人舉國哀悼之時(shí)，策劃慘案的kb分子肯定正在慶祝。所以，媒體從什么角度、以什么口吻報(bào)道新聞事件，往往體現(xiàn)出這家媒體的報(bào)道立場。

本文開篇處，我們談到中國受眾對國際時(shí)事報(bào)道的高度關(guān)注與國際時(shí)事報(bào)道的信息源主要來自西方媒體這樣一種尷尬的現(xiàn)狀，而且這一狀況在短時(shí)間內(nèi)恐怕改變不大。在這種情況下，在有關(guān)大是大非和國家利益的重大國際新聞報(bào)道上，中國媒體必須在來自西方媒體的信息源中找準(zhǔn)自己的報(bào)道角度，必須通過報(bào)道表達(dá)自己的立場、發(fā)出自己的聲音，避免在報(bào)道上成為西方媒體的“轉(zhuǎn)播器”和“傳聲筒”。尤其在國際政治斗爭日趨復(fù)雜、各種利益交錯(cuò)糾纏的形勢下，就更需要保持清醒頭腦，厘清事態(tài)脈絡(luò)，認(rèn)清事件本質(zhì)，做出正確的判斷。比如美國發(fā)動的阿富汗戰(zhàn)爭，從表面上看這是針對恐怖主義勢力的一場軍事行動，而中國對于打擊國際恐怖主義勢力是持支持立場的;但這場戰(zhàn)爭背后實(shí)際上還掩藏著美國試圖控制中亞這一戰(zhàn)略要地的深層圖謀，矛頭不光對準(zhǔn)中亞各國和俄羅斯，也對準(zhǔn)了中國。如果我們只是從第一個(gè)層面判斷這場戰(zhàn)爭的性質(zhì)，照搬照用西方媒體的報(bào)道角度和報(bào)道口吻，無疑會失去正確的報(bào)道方向;而如果洞悉美國發(fā)動的這場戰(zhàn)爭的本質(zhì)，我們就能通過報(bào)道揭示美國稱霸世界的深層圖謀，從而起到正確引導(dǎo)受眾的作用。

只要媒體善于尋找角度，即使在報(bào)道中使用了西方媒體的某些信息源也無礙大局，《參考消息》在國際時(shí)事報(bào)道中“以我為主，為我所用”的報(bào)道方式就是很好的例證。當(dāng)然，阿富汗戰(zhàn)爭是個(gè)定性比較明顯的例子，在日常報(bào)道中更多碰到的是所謂“中性新聞”，即那些很難清晰定性的新聞事件，比如最近俄日島嶼爭端和柬泰邊境沖突。在這類“公說公有理，婆說婆有理”的爭端中，報(bào)道同樣需謹(jǐn)慎把握基調(diào)和角度，采取客觀平衡的報(bào)道手法，任何不恰當(dāng)?shù)膬A向性表述都有可能使我們的報(bào)道甚至國家的外交工作陷入被動。

需要指出的是，所謂報(bào)道角度問題既表現(xiàn)在涉及大是大非的宏觀層面，也表現(xiàn)在如何吸引受眾的微觀層面。同樣一個(gè)新聞事件，事態(tài)脈絡(luò)千頭萬緒，從哪個(gè)角度展開報(bào)道，其對受眾的吸引力大不一樣。在這方面，影響力和貼近性仍然是選擇報(bào)道角度的主要依據(jù)。就拿對美國總統(tǒng)國情咨文的報(bào)道來說，國情咨文涉及方方面面，而對于中國多數(shù)受眾來講，他們所關(guān)注的無非就是兩個(gè)方面：一是美國在重大對內(nèi)對外政策問題上的立場變化，二是美國對華政策的重要表態(tài);前者涉及影響力，后者關(guān)乎貼近性。媒體的有關(guān)報(bào)道即可就此展開，而不必“流水賬”般地面面俱到。

此外，在一般國際時(shí)事報(bào)道中，特別要善于發(fā)現(xiàn)和抓住新聞事件中的新動向、新變化、新提法、新內(nèi)容，因?yàn)椤靶迈r”最容易吸引受眾眼球。

正如國際政治斗爭錯(cuò)綜復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)要求中國必須妥善應(yīng)對各種挑戰(zhàn)一樣，媒體在國際時(shí)事報(bào)道中同樣需要妥善處理各種敏感問題。這里涉及的就是如何把握報(bào)道分寸的問題，也就是我們常說的“度”。如果說報(bào)道角度是新聞報(bào)道的橫向軸，那報(bào)道分寸就是縱向軸。對世界上很多事務(wù)的把握，少半分即虧，多一分則過，編輯把握好報(bào)道分寸就如同廚師把握好燒菜的火候一樣關(guān)鍵，這在許多敏感的國際新聞報(bào)道上更是如此：該放開報(bào)道時(shí)就大張旗鼓，該控制報(bào)道時(shí)就點(diǎn)到為止。當(dāng)然，把握報(bào)道分寸說易行難，它要求編輯具備敏銳的新聞敏感、扎實(shí)的理論功底和過硬的政策把握能力。

毋庸否認(rèn)，任何媒體都具有自己的價(jià)值取向和政治傾向，因此，如何既開拓報(bào)道思路和領(lǐng)域、滿足受眾日益增強(qiáng)的了解外部世界的需求，又妥善報(bào)道敏感國際新聞，是媒體要著力解決好的問題。在這方面，我們可以把“三個(gè)意識”作為行動指針。

我們常提到的“政治意識、大局意識和責(zé)任意識”，首先是指媒體要顧全大局，讓自己的報(bào)道對黨、對國家、對人民負(fù)責(zé)。就拿目前震動世界的埃及局勢來說，如果僅從新聞報(bào)道的角度看，這一事件無疑值得媒體大報(bào)特報(bào)，但如果縱觀事件的前因后果，我們的媒體就不應(yīng)像西方媒體那般大肆報(bào)道當(dāng)?shù)氐膭邮幒蜎_突，而是要保持理性客觀的立場，把報(bào)道重點(diǎn)放到分析引發(fā)動蕩的背景和可能造成的后果上。

當(dāng)然，隨著我國改革開放事業(yè)的發(fā)展以及國民思想觀念不斷更新，一些人們早先習(xí)慣的報(bào)道范疇、報(bào)道方式和報(bào)道尺度已經(jīng)發(fā)生了變化。特別是隨著現(xiàn)代信息傳輸技術(shù)的飛速發(fā)展，人們獲知信息的渠道已不再單一。這些變化都要求國際時(shí)事報(bào)道在新的形勢下必須有所創(chuàng)新，有所前進(jìn)。在許多我們不喜歡、不認(rèn)同、甚至于我不利的新聞事件面前，是采取“鴕鳥政策”視而不報(bào)，還是主動尋找適合的方式、角度和分寸進(jìn)行報(bào)道，從而占據(jù)主動地位?對于西方攻擊中國的言論，是采取圍追堵截、“密不透風(fēng)”的應(yīng)對方法，還是有選擇地報(bào)道以澄清事實(shí)?這也能檢驗(yàn)媒體在報(bào)道中是否具有“三個(gè)意識”。

如果出于怕捅婁子、犯錯(cuò)誤的心理而不去客觀報(bào)道，一遇敏感問題便回避，無異于我們把有關(guān)事態(tài)的“獨(dú)家報(bào)道權(quán)”拱手讓于西方媒體，相當(dāng)于在戰(zhàn)場上把陣地拱手交給敵人。

另外，把握報(bào)道分寸也存在宏觀和微觀兩個(gè)層面，亦即全面把握和局部把握的問題。對有些國際新聞事件應(yīng)避免炒作，控制其報(bào)道規(guī)模;而有些新聞事件總體于我無害，但衍生出的枝節(jié)問題可能會有負(fù)作用，就可在充分報(bào)道整個(gè)事件的同時(shí)對有關(guān)問題的報(bào)道加以把握。只有善于在敏感問題的報(bào)道方面做到收放自如，媒體才能確保為國家的改革開放事業(yè)和社會的安定團(tuán)結(jié)添磚加瓦，而不是“得過且過”，更不是“不幫忙反添亂”。

推薦國情時(shí)事心得體會和方法二

拂去歲月的塵霧，打開歷史的啟示錄，便會看到：只有與祖國榮辱與共，以堅(jiān)定的愛國信仰緊緊把握住今天，不辱祖國使命的人，才會在歷史的長河中獲得永生的機(jī)遇、化為永存的浪花。

是的，祖國的強(qiáng)盛才是我們自豪的源泉，我們的自豪又是祖國強(qiáng)盛的士氣。這士氣是一種共同的信仰。她的名字叫愛國。

愛國在哪里?愛國凝在慷慨激昂完璧歸趙的藺相如的眉宇間;愛國寫在“詩圣”杜甫鋪開的白紙上;愛國從“身無半文、心憂天下”的毛主席口中道出;愛國從勇于直面社會、直面人生的魯迅的筆尖流出。

愛國是義無反顧的抉擇，是不卑不亢的不畏，是憂國憂民的感嘆，是救國救民的情懷;愛國是以天下為已任的胸襟，是前赴后繼的執(zhí)著。正是無數(shù)先烈在他們自己的時(shí)代用滿腔熱血，冒著敵人的炮火譜寫了無愧于時(shí)代的《義勇軍進(jìn)行曲》，才使得我們今天的共和國國歌唱響神州。那么氣勢磅礴，那么雄壯嘹亮。才使得我們今天的炎黃子孫一次又一次在世界的舞臺展示中國人的自豪和驕傲。

當(dāng)五星紅旗在奧運(yùn)賽場冉冉升起的時(shí)候，當(dāng)香港澳門回歸祖國懷抱的時(shí)候，當(dāng)08奧運(yùn)成功舉辦的時(shí)候，當(dāng)神七航天員揮動國旗太空漫步的時(shí)候，當(dāng)二十國集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人金融峰會表達(dá)“中國信心”的時(shí)候。你們是否欣喜自豪，是否會心一笑，心中油然升起民族的自尊心和自豪感呢?是不是也會熱淚盈眶地想起1949年10月1日毛主席在天安門城樓響徹云霄的“中華民族從此站起來了”的呼喊聲呢?

曾幾何時(shí)，我對愛國懵懵懂懂，當(dāng)我經(jīng)歷了“20xx年的感動”之后。再一次打開歷史史冊，才發(fā)現(xiàn)到處都是兩個(gè)大字——愛國。于是我恍然大悟，愛國才是永恒的主題。

同學(xué)們，讓我們把青春鐫刻成精致的玉雕，讓我們把年輕書寫成激情的詩行，讓我們把愛國情制成堅(jiān)固的船槳，讓我們把信仰化作前進(jìn)的力量。讓我們的人生之船遠(yuǎn)航!

作為21世紀(jì)的青年，我們必須加倍努力學(xué)習(xí)，增強(qiáng)本領(lǐng)，牢牢把握住今天。常懷愛國情懷，與偉大祖國共在。

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推薦國情時(shí)事心得體會和方法三

我們作為新一代的青少年，是祖國的希望，祖國的未來必將屬于我們。10月26日劉博士進(jìn)行”弘揚(yáng)愛國主義建功立業(yè)新時(shí)代”主題講座，讓我久久不能忘懷，我們要繼承和發(fā)揚(yáng)崇高的愛國主義精神。

劉智遠(yuǎn)博士講到:“我們愛我們的民族，這是我們自信心的源泉”我愛自己的家，孝敬自己的父母，尊敬自己的老師，這是我基本的愛國表現(xiàn)。如果我們連自己的家人、學(xué)校都不愛，我們怎能談國呢?

熱愛祖國是一種自豪而神圣的感覺，每當(dāng)我們星期一的早晨升國旗的時(shí)候，我們內(nèi)心熱血沸騰，伴隨著五星紅旗冉冉升起，我們唱著鏗鏘有力的國歌，歌聲傳遍整個(gè)校園。

寧夏警官職業(yè)學(xué)院為我們提供優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，老師為了培養(yǎng)我們成才而兢兢業(yè)業(yè)，這里是我們成長的搖籃;作為警校生的我們更加去努力學(xué)習(xí)，我們肩膀擔(dān)著責(zé)任，要對得起我們所穿的衣服，也要對得起我們學(xué)校老師的辛苦培養(yǎng);我們要珍惜時(shí)間，刻苦學(xué)習(xí)，努力拼搏，以此來回報(bào)學(xué)校，報(bào)答父母。

愛國，是至高無上的品德，是名族的靈魂，我們用詩句來表達(dá)愛國，愛國之情是再樸素不過的情感，就像我國詩人杜甫，他為人民而憂為國家而憂，因此，“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”他的愛國精神是我們學(xué)習(xí)的榜樣和模范。

愛國，是做人的基本品質(zhì)，愛國是我們義不容辭的責(zé)任，作為警校生的我們，要成為一個(gè)無愧于國家，無愧于人民，具有愛國情懷，尊師重教，愛自己的家人，踐行社會主義榮辱觀的人。

讓我們肩并肩，用我們的雙手彈奏為我們偉大祖國譜寫的新樂章。我們雖然是學(xué)生，但我們必須擁有愛國精神。我們要團(tuán)結(jié)一心，我們要樹立民族自尊心與自信心，弘揚(yáng)偉大的中華民族精神，高舉愛國主義旗幟，銳意進(jìn)取、自強(qiáng)不息、艱苦奮斗、頑強(qiáng)拼搏，真正把愛國之心變?yōu)閻蹏尽?/p>

今天為振興中華而勤奮學(xué)習(xí)，為明天創(chuàng)造祖國輝煌，在未來貢獻(xiàn)自己的一份力量;愛國之心有小愛，也有大愛，小愛則是:孝敬父母、尊敬師長、尊敬長輩;大愛則是：愛人民、愛黨、愛國。我們生活在祖國母親的懷抱中，“少年強(qiáng)則國強(qiáng)”只有我們強(qiáng)大了，祖國才能強(qiáng)大;愛國的先輩為我們做出榜樣，如延安精神、雷鋒精神、抗戰(zhàn)精神、長征精神......這些精神體現(xiàn)了愛國先輩們?yōu)樽约旱淖鎳盍思阂簧膫髌媸论E;而我們應(yīng)該好好努力學(xué)習(xí)，為自己的祖國奉獻(xiàn)一份力量;提高民族的自尊心和自信心，為創(chuàng)造更加輝煌的祖國而貢獻(xiàn)力量。

推薦國情時(shí)事心得體會和方法四

為什么那些捐軀赴國的義士能被人們永遠(yuǎn)銘記，而再顯赫的商賈權(quán)貴也終究只是歷史洪流中的過眼云煙?原因很簡單，支撐我們銘記的，是血脈深處涌動的暗流，名曰——家國情懷。

家國家國，先有家而后有國。家是國的根基，國是家的延伸。千千萬萬甘于奉獻(xiàn)的你我，組成了一個(gè)個(gè)的家。在這里，我們共同生活，共同成長，我們的心靈相互接觸、碰撞，最終融聚成一種強(qiáng)烈的歸屬感與使命感。于是，便有了國，有了千千萬萬代薪盡火傳的家國情懷，有了無數(shù)個(gè)甘愿為此犧牲自己的人。

“夫天下有大勇者，其志甚遠(yuǎn)，所懷甚大也。天下有饑者，如己之饑;天下有溺者，如己之溺耳?！币蛔鶡o名英雄紀(jì)念碑的碑文如是寫到。家國情懷，已深深烙印在每個(gè)人的靈魂深處，在國面前，再無小我，匯成一個(gè)大家。大音希聲，大象無形，此時(shí)，過多的言語表述已是多余，這時(shí)，唯有昂首闊步地站出來，堅(jiān)定，而自信地吶喊：“我所站立之處，便是我的國，我的家!”

掀開歷史的風(fēng)塵，家國情懷曾無數(shù)次地出現(xiàn)。這是曹植白馬篇中“捐軀赴國難，視死忽如歸”的壯烈;是霍去病“匈奴未滅，何以家為”的豪氣;是抗金將士“義魄歸來日，靈旗空際看”的悲涼;是拉耶夫斯基“為了祖國，連墳?zāi)苟加X得可愛”的無畏;是黑格爾“只有一個(gè)生命獻(xiàn)給祖國”的.遺憾。

擁有家國情懷是每個(gè)國家的人所獨(dú)有的。可是，同時(shí)我們也應(yīng)理性地釋放我們的情懷。在網(wǎng)絡(luò)上，常有鍵盤俠身披“家國情懷”的大衣，對一些不捐款、不轉(zhuǎn)發(fā)愛國新聞的人進(jìn)行道德綁架。當(dāng)他們高舉“家國情懷”的圣旗，帶領(lǐng)更多人走向深淵時(shí)，我們，又該如何正視家國情懷呢?

這種行為，對于家國情懷，無異于拔苗助長，花兒非但不能盛開，更有可能凋零。而如何，才能是這朵花兒常開不敗呢?

韓非子曰：“言愛國者多，披戰(zhàn)甲者少?！边@揭露了問題的本質(zhì)。有時(shí)，家國情懷并不是滿嘴愛國，而是蘊(yùn)含于你的一言一行中。是別人侮辱時(shí)的一句維護(hù)，是看到祖國榮譽(yù)時(shí)的欣喜與自豪。無須過多言辭，僅此，足矣。

讓我們用真正的熱愛灌溉，使家國情懷常開不敗!

推薦國情時(shí)事心得體會和方法五

近兩年來，城管與小販之間的緊張關(guān)系成為了人們的飯后之談。在我看來，城管與小販之間時(shí)刻都在上演著一場“貓捉老鼠”的游戲。城管與小販為什么就不能化干戈為玉帛呢？

“你擺攤來我追趕，你追趕來我毆打”這就是城管與小販之間的真實(shí)寫照。20xx年3月17日下午，xx和xx兩位城管對正在占道擺賣的小販進(jìn)行勸導(dǎo)，本已答應(yīng)離開的小販卻揮刀砍向城管。其中，城管xx被砍七刀成血人即時(shí)倒地，但圍觀群眾無人相助。

人們常說：“沖動是魔鬼”這名小販必定要為他的此番行為付出代價(jià)?？橙苏呶纷餄撎?，過著東躲西藏的生活，但“天網(wǎng)恢恢，疏而不漏”終有一天等待他的是法律的制裁。而被砍者則生命危險(xiǎn)，受傷住院。每一天不僅僅花費(fèi)超多金錢和時(shí)間，還會給被砍者造成身體和心理上的傷害。被砍者家人也必定會每日痛苦，以淚洗臉，這樣的結(jié)果不是他們想要的。

“小販怒砍城管”現(xiàn)象的"出現(xiàn)，根源何在？

當(dāng)下，小商小販占道經(jīng)營成了城市管理的一個(gè)老大難問題，管理者與被管理者之間的矛盾沖突事件發(fā)生的直接原因。城管一看到小販就惡語相向，扣押工具，有時(shí)候還拳腳相加。這能叫小販不恨嗎？連謀生工具都沒有了，政府一向任由小販自由生長，而不加以干預(yù)、規(guī)范，這不是讓小販像一只迷路的小羊羔亂走亂撞嗎？政府實(shí)現(xiàn)不了推販的經(jīng)營和城市有序管理的雙贏，這顯然又是一大難題。

沒有探索適合本國國情的城市管理執(zhí)法體系是“小販怒砍城管”的根源。

“小販怒砍城管”的消息一出，人們都不約而同地想到了早前的“城管掐90后女小販脖子”一案，城管與小販之間的斗爭愈為激烈，政府務(wù)必要完善城市攤販管理的相關(guān)法律、法規(guī)，提高城管的思想道德素質(zhì)。近日，新的城管制服一亮相，人們議論紛紛，高鐵頭盔、電棍，甲級防護(hù)盾，人們感嘆：“這是特種兵來管理小販嗎？”一套冰冷的支付拉不近城管與小販的關(guān)系，真要坐到放下干戈，奉獻(xiàn)玉帛還需要大家的努力。有關(guān)部門應(yīng)完善當(dāng)前的法律制度，成立城管巡回法庭，改善管理方式。

“相逢一笑泯恩仇”會成為朋友；“化干戈為玉帛”會成為兄弟姐妹；和諧完美，會成為最秀麗的城市。

推薦國情時(shí)事心得體會和方法六

拂去歲月的塵霧，打開歷史的啟示錄，便會看到：只有與祖國榮辱與共，以堅(jiān)定的愛國信仰緊緊把握住今天，不辱祖國使命的人，才會在歷史的長河中獲得永生的機(jī)遇、化為永存的浪花。

是的，祖國的強(qiáng)盛才是我們自豪的源泉，我們的自豪又是祖國強(qiáng)盛的士氣。這士氣是一種共同的信仰。她的名字叫愛國。

愛國在哪里?愛國凝在慷慨激昂完璧歸趙的藺相如的眉宇間;愛國寫在“詩圣”杜甫鋪開的白紙上;愛國從“身無半文、心憂天下”的毛主席口中道出;愛國從勇于直面社會、直面人生的魯迅的筆尖流出。

愛國是義無反顧的抉擇，是不卑不亢的不畏，是憂國憂民的感嘆，是救國救民的情懷;愛國是以天下為已任的胸襟，是前赴后繼的執(zhí)著。正是無數(shù)先烈在他們自己的時(shí)代用滿腔熱血，冒著敵人的炮火譜寫了無愧于時(shí)代的《義勇軍進(jìn)行曲》，才使得我們今天的共和國國歌唱響神州。那么氣勢磅礴，那么雄壯嘹亮。才使得我們今天的炎黃子孫一次又一次在世界的舞臺展示中國人的自豪和驕傲。

當(dāng)五星紅旗在奧運(yùn)賽場冉冉升起的時(shí)候，當(dāng)香港澳門回歸祖國懷抱的時(shí)候，當(dāng)08奧運(yùn)成功舉辦的時(shí)候，當(dāng)神七航天員揮動國旗太空漫步的時(shí)候，當(dāng)二十國集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人金融峰會表達(dá)“中國信心”的時(shí)候。你們是否欣喜自豪，是否會心一笑，心中油然升起民族的自尊心和自豪感呢?是不是也會熱淚盈眶地想起1949年10月1日毛主席在天安門城樓響徹云霄的“中華民族從此站起來了”的呼喊聲呢?

曾幾何時(shí)，我對愛國懵懵懂懂，當(dāng)我經(jīng)歷了“20xx年的感動”之后。再一次打開歷史史冊，才發(fā)現(xiàn)到處都是兩個(gè)大字——愛國。于是我恍然大悟，愛國才是永恒的主題。

同學(xué)們，讓我們把青春鐫刻成精致的玉雕，讓我們把年輕書寫成激情的詩行，讓我們把愛國情制成堅(jiān)固的船槳，讓我們把信仰化作前進(jìn)的力量。讓我們的人生之船遠(yuǎn)航!

作為21世紀(jì)的青年，我們必須加倍努力學(xué)習(xí)，增強(qiáng)本領(lǐng)，牢牢把握住今天。常懷愛國情懷，與偉大祖國共在。

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推薦國情時(shí)事心得體會和方法七

多一些興趣 少一些焦慮

丁慎毅

伴隨經(jīng)濟(jì)發(fā)展，國人的興趣開始呈現(xiàn)多樣化，不同年齡層興趣差異較大。今日下午，中國社會科學(xué)院國情調(diào)查與大數(shù)據(jù)研究中心發(fā)布《中國興趣報(bào)告》，報(bào)告指出95%的國人認(rèn)為自己有興趣，但僅14%的人愿意為自己的興趣“買單”。(9月8日人民網(wǎng))

中國社會科學(xué)院社交網(wǎng)絡(luò)與賦能研究課題組闡釋了“興趣”的明確定義：人在自身因素和情境因素的影響下，由于需求而產(chǎn)生的一種自發(fā)的、主動的、強(qiáng)烈的心理傾向，這種傾向表現(xiàn)在對于某種事物的積極探究或者對于某種活動的愛好。

95%的國人認(rèn)為自己有興趣的某些人肯定說：我興趣很濃啊，對錢感興趣，對權(quán)力感興趣，對飯局感興趣。這當(dāng)然無可厚非，可是當(dāng)太多人都聚焦在這上面時(shí)，這樣的興趣并不輕松，或許更多的增加焦慮。而對整個(gè)社會來說，則是很無趣。

這里所說的興趣，主要是指一個(gè)人的愛好?？鬃诱f：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。如果你的某種興趣是業(yè)余愛好，比如書法、音樂，打球、下棋等等，而你又愿意為此付出時(shí)間和金錢，恭喜你，你屬于14%的群體。

興趣的真正價(jià)值不是將來能派多大用場。若你發(fā)自內(nèi)心的熱愛，那么今天它已經(jīng)在豐富你的內(nèi)心，讓你真正在生活，而不僅僅是活著。這會使你忘掉生活工作中的疲憊和煩惱，讓焦慮離你越來越遠(yuǎn)。

如果你的興趣正好是你的工作，恭喜你，這真是人生的幸運(yùn)。這時(shí)候，你就不會因?yàn)檫@項(xiàng)工作感到疲憊，不會抱怨薪金太少，不會拒絕加班，而是為此付出更多。

有時(shí)聽某些領(lǐng)導(dǎo)說：現(xiàn)在的90后不像我們那樣年輕時(shí)有理想有干勁。這好像不能一棍子打死。

《中國興趣報(bào)告》顯示，初入職場的90后、95后傾向根據(jù)個(gè)人興趣選擇工作，而工作多年的80后則是“個(gè)人興趣讓位于薪酬福利和發(fā)展空間”。在放棄個(gè)人興趣的數(shù)據(jù)中，80后占比最高，為43%，60后最低，為28%。

應(yīng)該說，初入職場的90后之所以讓前輩們看不順眼，主要是安排給他的那份工作與他的興

趣有較大沖突，而前輩們基本沒啥興趣，所以就只能在工作上死磕了。

能夠根據(jù)個(gè)人興趣選擇工作，這是社會的進(jìn)步，是人性的進(jìn)步。它可以提高工作效率，更利于創(chuàng)新創(chuàng)造;它可以減少憂愁焦慮，更利于身心健康;可以平衡社會生態(tài)，讓社會更加多元化。社會至少應(yīng)該對此抱一種包容的態(tài)度。比如說網(wǎng)絡(luò)游戲、電子競技，這在以前是不被大眾認(rèn)可的，但現(xiàn)在不同了。教育部剛剛公布了20xx年的13個(gè)增補(bǔ)專業(yè)，其中就包括“電子競技運(yùn)動與管理”。

當(dāng)然，有可能你現(xiàn)在的工作不是你的興趣，那也沒關(guān)系，但卻不能因此對工作不認(rèn)真。只要堅(jiān)持著這份興趣，總有機(jī)會來臨。喬布斯年輕時(shí)學(xué)過美術(shù)字，當(dāng)時(shí)在他的現(xiàn)實(shí)生活中真看不出能有什么用，直到20xx年后他設(shè)計(jì)個(gè)人電腦，美術(shù)字的訓(xùn)練才派上用場。為此他說，看未來時(shí)其實(shí)你并不知道怎樣串起生命中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

哲學(xué)家周國平說，一個(gè)人的生活需要把心安頓好。他有兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，一是做自己真正喜歡做的事情，自身能力得到最好的實(shí)現(xiàn)和發(fā)展，簡單地說就是事業(yè)。第二個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是要有自己的心靈家園。即使在寂寞的時(shí)候，也不會太無聊、太孤獨(dú)。

所謂能優(yōu)雅地生活，我認(rèn)為，就是能從容地選擇自己喜歡的生活方式，有相當(dāng)?shù)淖杂啥?，活得比較快樂，而不是被選擇。這就需要一個(gè)人要有自己的興趣。對興趣的熱愛，可以讓我們不顧一切地向著特定的目標(biāo)前進(jìn)，在我們深受打擊時(shí)仍然擁有可以安放自己心靈的地方，可以幫助我們愈戰(zhàn)愈勇，也可以幫助我們創(chuàng)造奇跡。

希望人們多一些興趣，少一些焦慮;希望這世界多一些有趣的人，少一些無聊的事。

推薦國情時(shí)事心得體會和方法八

家，對所有的人來說，都是溫馨的字眼。對于戲耍的孩子，家是黃昏的炊煙、遮雨的屋檐，是噴香的菜飯、是爸爸慈愛的笑臉?gòu)寢寫驯У臏嘏?；對于離家的人兒，家就是漂泊后的歸宿，疲累后的港灣，是游子心底的歸依，是白發(fā)人葉落歸根的夙愿。

隨著歲月的遷移，伴著成長的腳步，走出家門，媽媽是家的牽掛；走出國門，華夏兒女炎黃子孫長江黃河泰山昆侖，家是相同的血脈，是傳承的文化，是五十六個(gè)民族，是我們的大中華；而縱觀歷史的變遷生民的轉(zhuǎn)換環(huán)境的演變，地球天下宇宙又何嘗不是我們賴以生存的家？

家是永遠(yuǎn)的牽掛。李白仗劍天涯，飄逸瀟灑，仍會“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”；王灣《次北固山下》鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽邊，把對價(jià)的思念托付給北歸的大雁；“烽火連三月，家書抵萬金?！奔沂嵌鸥︻嶔ち麟x、骨肉離散的思念。

然而遭遇離騷的屈原，在放逐的過程中，無論遭遇多少苦難，他都可以戴高冠，佩長劍，行吟“九歌”。而一旦郢都被攻陷，國破家亡之時(shí)，生命便無從附著。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子，把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會、登臨意。誰能懂得辛棄疾這個(gè)游子那亡國浪子的悲憤之心呢？“故國不堪回首月明中”“恰是一江春水向東流”的的愁思，也只是悲劇詞帝“李煜”對南唐故土一席的懷念。

有國才有家，國泰然后民安。國家是皮，家是毛，皮之不存，毛將焉附？

翻閱中國的近代史，回望我們的昨天，我們曾經(jīng)歷過那么多的苦難和考驗(yàn)，百年屈辱，八年抗戰(zhàn)，洪水，非典，雪災(zāi)，還有20xx，5，12大地震的汶川……我們一次次被*在地，然而更一次次挺起腰桿，明天我們或許會面臨著更多的苦難、更大的考驗(yàn)，然而背靠960萬平方土地的祖國，面前是13億雙手的溫暖，我們還有什么困難不能度過？

作為我們，新時(shí)代的驕子，應(yīng)該怎樣成長，才能無愧于“未來中國的脊梁”？

“九層之臺，起于壘土；千里之行，始于足下！”中國傳統(tǒng)儒家文化，講究修身、治國、平天下。讓我們從現(xiàn)在開始，從自我出發(fā)，飽讀詩書，站在文化的前列，站在世界的高度，然后我們才能一步步走出小家，心懷祖國，放眼天下。

今天終將成為歷史的昨天。我相信，只要我們在心中長久地懷有這份厚重的家國情懷，他日回望，生命定能書寫出最輝煌的篇章，我們一定無愧于中國的脊梁！

請讓我用幾句歌詞來結(jié)束我的演講，題目是：《用愛寫的家》：

誰說識字憂患起偏偏是世代書香人家

博古通今以明志淡泊寧靜自高雅

滿屋的經(jīng)史哲論一張口家國天下

指點(diǎn)江山五千年激揚(yáng)文字論華夏

并非采菊東籬下不過是尋常百姓人家

燕子飛過屋檐下炊煙裊裊映丹霞

少不了家長里短說不盡酸甜苦辣

心中明月清風(fēng)坐看風(fēng)云變化

都是一樣的路啊一樣的雨雪風(fēng)霜

一樣的世事冷暖一樣的春秋冬夏

都是一樣的情啊一樣的真真假假

一樣的悲歡離合一樣用心寫的愛

用愛寫的家