最新孔子哲學(xué)心得體會(huì)精選(大全17篇)

心得體會(huì)可以讓我們更好地認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)勢(shì)和不足。怎樣才能有效地概括自己一段時(shí)間的心得體會(huì)呢？以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文，僅供參考，希望能幫助到大家。通過(guò)閱讀這些范文，你可以了解到不同領(lǐng)域和層次的心得體會(huì)寫(xiě)作風(fēng)格和技巧，從而為你的寫(xiě)作提供一些建議和借鑒。記住，每個(gè)人的心得體會(huì)都是獨(dú)一無(wú)二的，希望你能夠堅(jiān)持總結(jié)和分享，不斷提高自己的心得體會(huì)寫(xiě)作能力。祝你寫(xiě)出一篇精彩的心得體會(huì)！

孔子哲學(xué)心得體會(huì)精選篇一

哲學(xué)是一門(mén)探討存在、知識(shí)、價(jià)值和理性的學(xué)科，它不僅幫助我們了解自身的存在意義，還能夠引導(dǎo)我們思考和解決許多世界性問(wèn)題。在過(guò)去的一年里，我選擇了學(xué)習(xí)哲學(xué)，并在此過(guò)程中獲得了許多寶貴的心得體會(huì)。在這篇文章中，我將分享我學(xué)習(xí)哲學(xué)的經(jīng)歷以及對(duì)于這門(mén)學(xué)科的體會(huì)。

第二段：探索自身的存在。

學(xué)習(xí)哲學(xué)的一個(gè)重要目標(biāo)是幫助我們探索自身的存在意義。在這個(gè)過(guò)程中，我經(jīng)歷了很多深入的思考，并開(kāi)始對(duì)自己的生活和人生產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí)。通過(guò)學(xué)習(xí)偉大哲學(xué)家們的思想，我開(kāi)始思考自己的價(jià)值觀和信念，并評(píng)估它們是否是真正與我內(nèi)心的聲音相一致的。我發(fā)現(xiàn)許多觀念和習(xí)慣是被外界所塑造的，而不是真正是自己所擁有的。因此，哲學(xué)教給了我要繼續(xù)去尋找真實(shí)自我的決心，以及更加有意識(shí)地塑造自己的人生。

第三段：拓寬思維邊界。

學(xué)習(xí)哲學(xué)還能夠幫助我們拓寬思維邊界，開(kāi)拓新的觀念和思考方式。特別是在學(xué)習(xí)邏輯學(xué)和倫理學(xué)的過(guò)程中，我學(xué)到了如何進(jìn)行正確的推理和辯證思考。這使我能夠避免陷入偏見(jiàn)和錯(cuò)誤的觀念中，并學(xué)會(huì)從不同的角度去看待問(wèn)題。這種靈活的思考方式讓我在面對(duì)困難和復(fù)雜的問(wèn)題時(shí)更具韌性和創(chuàng)造力。

第四段：批判性思維的培養(yǎng)。

學(xué)習(xí)哲學(xué)也幫助我培養(yǎng)了批判性思維。哲學(xué)課程常常要求我們進(jìn)行分析和批判性評(píng)估，并提供合理的論證支持我們的觀點(diǎn)。這使我更加懂得如何進(jìn)行獨(dú)立的思考和評(píng)判，并不輕易被眾說(shuō)紛紜所左右。這種批判性思維的培養(yǎng)使我能夠更好地應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)和解決問(wèn)題，不再盲目接受權(quán)威的觀點(diǎn)，而是積極地尋求真相。

第五段：應(yīng)用哲學(xué)于生活。

通過(guò)學(xué)習(xí)哲學(xué)，我逐漸明白了哲學(xué)不僅是一門(mén)理論學(xué)科，更是可以應(yīng)用于日常生活的智慧。哲學(xué)提醒我們要關(guān)注自身的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則，如何正直地生活和追尋幸福。它也引導(dǎo)我們思考倫理和道德的問(wèn)題，如何正確地對(duì)待他人和社會(huì)。我學(xué)到的各種哲學(xué)觀點(diǎn)不僅僅是為了學(xué)問(wèn)的堆砌，更是為了建立一個(gè)更美好的個(gè)人和社會(huì)。因此，學(xué)習(xí)哲學(xué)不僅是一種學(xué)術(shù)追求，更是一種生活智慧的追尋。

結(jié)論：

通過(guò)學(xué)習(xí)哲學(xué)，我獲得了深刻的心得體會(huì)。不僅僅是學(xué)習(xí)理論知識(shí)，更是思考自身的存在意義、拓寬思維邊界、培養(yǎng)批判性思維以及應(yīng)用哲學(xué)于生活的智慧。我對(duì)哲學(xué)的喜愛(ài)和熱情不斷增長(zhǎng)，并且意識(shí)到哲學(xué)是一門(mén)終身的學(xué)問(wèn)，其價(jià)值和意義不僅僅在于課堂上的學(xué)習(xí)，還體現(xiàn)在我們?nèi)粘Ｉ钪械乃伎己托袨橹?。通過(guò)哲學(xué)的學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)了我自己對(duì)于人生的獨(dú)特理解和追求，并希望能在未來(lái)的日子里將這種智慧和價(jià)值觀應(yīng)用于自己的生活和社會(huì)中，為創(chuàng)造一個(gè)更美好的世界貢獻(xiàn)自己的力量。

孔子哲學(xué)心得體會(huì)精選篇二

我們這個(gè)星期學(xué)的專題六，是“挑戰(zhàn)逆境”，這個(gè)專題告訴我們一個(gè)道理，就是：“當(dāng)逆境來(lái)臨時(shí)，我們要勇敢的面對(duì)，想出辦法來(lái)解救。”

現(xiàn)實(shí)生活中，我們身邊也有很多像“驢子”那樣勇敢面對(duì)逆境的人?！蹲喴紊媳贝蟆返呐⒐鶗熅褪且粋€(gè)例子，她從十歲開(kāi)始就要做在輪椅上生活了，這給一個(gè)正當(dāng)青春活潑的孩子留下一個(gè)多么大的痛苦和陰影啊，但她卻沒(méi)有自輕自賤，從她能做在病床上時(shí)，她就開(kāi)始自學(xué)，讀成千上萬(wàn)的書(shū)籍，她的每一份作業(yè)都寫(xiě)得工工整整，很用心，他憑著自己的努力和堅(jiān)持，戰(zhàn)勝了重重困難，考上了北大，她在成功讀完北大后，還經(jīng)常去圖書(shū)館，有時(shí)還在圖書(shū)館里看上一整天的書(shū)，她是一個(gè)愛(ài)學(xué)習(xí)，愛(ài)看書(shū)的人，她的逆境比我們多無(wú)數(shù)倍，但她卻沖破逆境獲得成功。

人總會(huì)遇到逆境的，但我們一定要勇敢的面對(duì)，挑戰(zhàn)逆境！

孔子哲學(xué)心得體會(huì)精選篇三

哲學(xué)，作為思考人生意義、存在本質(zhì)以及價(jià)值判斷的學(xué)科，一直以來(lái)都是人類智慧的結(jié)晶。在探索哲學(xué)的道路上，我逐漸獲得了一些心得和體會(huì)。首先，我意識(shí)到哲學(xué)對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)的重要性；其次，我在思辨中體驗(yàn)到了思考的樂(lè)趣；第三，哲學(xué)教給我如何審視自己和他人；第四，哲學(xué)幫助我理解人與自然的關(guān)系；最后，哲學(xué)告訴我關(guān)于幸福的真正秘訣。

首先，我深刻意識(shí)到哲學(xué)對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)的重要性。通過(guò)學(xué)習(xí)哲學(xué)，我開(kāi)始思考人生的意義和目的。傳統(tǒng)的教育體系將知識(shí)傳遞給學(xué)生，讓他們成為社會(huì)中的一員。然而，哲學(xué)更進(jìn)一步，它提醒我去思考為何學(xué)習(xí)，為何生活。只有通過(guò)思考，我才能真正理解自己的內(nèi)心需求和愿望。哲學(xué)使我明白，我不能僅僅為了迎合社會(huì)的期待而活，我要尋找真正屬于自己的生活方式和幸福。

第二，哲學(xué)給予我思考的樂(lè)趣。思辨不僅僅是一個(gè)目標(biāo)驅(qū)動(dòng)的過(guò)程，更是一種享受。通過(guò)追問(wèn)自己和他人的問(wèn)題，我開(kāi)始思考問(wèn)題的本身。這種向內(nèi)和向外的思考，讓我理解世界的多樣性和復(fù)雜性。我不再拘泥于表面現(xiàn)象，而是深入探究事物的本質(zhì)和意義。這個(gè)過(guò)程并不容易，但我在其中找到了思考的樂(lè)趣，也發(fā)現(xiàn)自我認(rèn)知的提高。

第三，哲學(xué)教給我如何審視自己和他人。通過(guò)學(xué)習(xí)倫理學(xué)和道德哲學(xué)，我開(kāi)始思考行為的道德性和后果。我明白，我的行為對(duì)于他人會(huì)有影響，因此我應(yīng)該對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。同時(shí)，我也學(xué)會(huì)了換位思考，試圖理解他人的觀點(diǎn)和行為背后的動(dòng)機(jī)。這種審視自己和他人的能力，讓我更加寬容和理解他人，也幫助我成為更好的自己。

第四，哲學(xué)幫助我理解人與自然的關(guān)系。人類與自然的關(guān)系一直以來(lái)都備受關(guān)注，而哲學(xué)給予了我對(duì)此更深入的理解。我開(kāi)始思考自然界的奇跡和生命的起源。哲學(xué)教會(huì)我尊重大自然，并與之和諧共處。通過(guò)與自然的交流，我發(fā)現(xiàn)人與自然之間有一種神秘的聯(lián)系，這種聯(lián)系不僅僅是生態(tài)上的，更是精神上的。哲學(xué)讓我更加敬畏自然，也更加重視環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展。

最后，哲學(xué)告訴我關(guān)于幸福的真正秘訣。哲學(xué)教授了我人生的智慧，幫助我理解幸福的本質(zhì)。我明白幸福不是由物質(zhì)財(cái)富帶來(lái)的，而是內(nèi)心的滿足和和諧。通過(guò)理性思考和自我反省，我開(kāi)始探索自己的內(nèi)在需求，追求真正屬于我的幸福。哲學(xué)培養(yǎng)了我的思辨能力和邏輯思維，讓我能夠做出更明智的選擇。正是通過(guò)哲學(xué)的引導(dǎo)，我才能在追求幸福的道路上走得更加自信和堅(jiān)定。

總而言之，哲學(xué)作為一門(mén)探索人生真相和存在本質(zhì)的學(xué)科，使我受益匪淺。它讓我意識(shí)到個(gè)人成長(zhǎng)的重要性，給我?guī)?lái)思考的樂(lè)趣，教會(huì)我如何審視自己和他人，幫助我理解人與自然的關(guān)系，告訴我關(guān)于幸福的真正秘訣。與哲學(xué)的相遇和思考的日子，讓我不斷成長(zhǎng)，并在追求真理的道路上找到了屬于自己的答案。

孔子哲學(xué)心得體會(huì)精選篇四

隨著生活水平的提高，人們對(duì)于物質(zhì)生活的追求不斷升級(jí)，但是精神層面的需求同樣也越來(lái)越被重視。哲學(xué)禪不僅可以幫助人們?cè)诰駥用嫔险业狡胶馀c解決問(wèn)題，也能引導(dǎo)我們生活得更加健康、自信、清澈。在這篇文章中，我將分享我學(xué)習(xí)哲學(xué)禪的體會(huì)與感悟。

作為一門(mén)思想體系，哲學(xué)禪的起源可以追溯到中國(guó)古代。它通常認(rèn)為關(guān)注禪（chan）的實(shí)踐與理論，其意義是指來(lái)自禪宗、禪法師、或是任何有禪談析的武術(shù)教練都有資格自稱哲學(xué)禪。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，哲學(xué)禪是一種幫助人們從內(nèi)心找到平靜和自我認(rèn)知的一種學(xué)說(shuō)。

二、人生哲學(xué)。

哲學(xué)禪的思想在很多領(lǐng)域都有著廣泛的應(yīng)用，例如簡(jiǎn)化生活、人際關(guān)系、做一個(gè)更好的領(lǐng)導(dǎo)、或是舒緩焦慮等。在我的日常生活中，我常常關(guān)注哲學(xué)禪的一些核心主張，如發(fā)現(xiàn)人生之美在于簡(jiǎn)單，擁有平靜的心態(tài)，尊重生命的意義與價(jià)值等等。最近，我讀了一本書(shū)，描述了日本一個(gè)著名建筑師—藤本壯介，做一個(gè)更好的領(lǐng)導(dǎo)和生活的哲學(xué)禪思想。藤本壯介講述了他是如何在公司內(nèi)部推廣哲學(xué)禪的，使得公司員工的幸福感和凝聚力提高了許多。他認(rèn)為哲學(xué)禪最重要的地方在于，幫助我們意識(shí)到一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題：什么才是生命的真正價(jià)值。

三、自我修養(yǎng)。

哲學(xué)禪不僅僅只是一種理念，實(shí)際上，它也包括了一種實(shí)踐。哲學(xué)禪的理念被描述為“心無(wú)掛礙”，它可以幫助我們達(dá)到一個(gè)平靜、清澈的狀態(tài)，即使在生命的焦慮和挫折中，我們?nèi)匀豢梢员３忠活w平靜的心。在我學(xué)習(xí)哲學(xué)禪的過(guò)程中，我也接觸到了一些哲學(xué)禪的修養(yǎng)方法，如靜坐冥想、呼吸法、冥想等等。在這些實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)自己的心靈被疏通了，得到了一種平靜和內(nèi)心上的平衡。

四、改變生活的哲學(xué)禪。

哲學(xué)禪能夠改變生活，因?yàn)樗峁┝艘环N改變自己和改變世界的思考方式。它教導(dǎo)我們，與其抱怨外部環(huán)境，不如接受，并把注意力轉(zhuǎn)向自己的內(nèi)心，從而發(fā)現(xiàn)內(nèi)在的平靜和幸福。哲學(xué)禪也能夠教育我們?nèi)绾卫斫庾晕遗c他人之間的關(guān)系，在人際交往中保持清澈的思考和對(duì)他人的尊重與關(guān)愛(ài)。哲學(xué)禪也教導(dǎo)我們?nèi)绾蝺A聽(tīng)他人，并且以“接納”為出發(fā)點(diǎn)去理解他人對(duì)我們的評(píng)價(jià)，從而幫助我們成為更好的人。

五、這就是哲學(xué)禪。

哲學(xué)禪是一種關(guān)于人世間的哲學(xué)，它旨在提供一個(gè)能夠在我們自己和世界之間建立聯(lián)系的橋梁。哲學(xué)禪告訴我們，幸福源于內(nèi)心的平靜，這個(gè)平靜反映了我們對(duì)自我和周圍世界的認(rèn)知。哲學(xué)禪還教育我們?nèi)绾蝺A聽(tīng)他人，接納他們及對(duì)他們表示尊重和關(guān)愛(ài)。哲學(xué)禪的目標(biāo)是找到和諧、平靜和理解。

在我學(xué)習(xí)哲學(xué)禪的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)它深刻而智慧。哲學(xué)禪提供了一種與自我和周圍世界建立聯(lián)系的方式，并教會(huì)我們?cè)谌粘Ｉ钪斜３中撵`平靜。哲學(xué)禪的價(jià)值毋庸置疑，因?yàn)樗俏覀冊(cè)诂F(xiàn)代生活中所需要的一個(gè)“庇護(hù)所”，也是我們?cè)谡覍と松较蚝痛鸢笗r(shí)不可或缺的一份精神智慧。

孔子哲學(xué)心得體會(huì)精選篇五

哲學(xué)是一門(mén)探索人生、思考人類存在意義的學(xué)科，它引領(lǐng)人們思考根本問(wèn)題，幫助我們認(rèn)識(shí)自我、了解世界。在我讀哲學(xué)的過(guò)程中，我深深感受到了它的魅力和價(jià)值，從中得到了很多啟迪和啟發(fā)。本文將通過(guò)五個(gè)方面來(lái)探討我的讀哲學(xué)心得體會(huì)。

首先，哲學(xué)讓我以更寬廣的視野審視世界。以前，我常常局限在自己的小圈子里，對(duì)于一切事物的看法都是狹隘的。然而，哲學(xué)教會(huì)了我用更多元的方式理解世界。通過(guò)閱讀哲學(xué)名著，我了解到了不同的思想流派，包括存在主義、唯心主義、實(shí)用主義等等。這些思想讓我認(rèn)識(shí)到，雖然人們對(duì)世界的觀點(diǎn)各不相同，但每種觀點(diǎn)都值得被客觀的思考和探討。哲學(xué)讓我不再將事物武斷地歸類為對(duì)或錯(cuò)，反而讓我學(xué)會(huì)了更加開(kāi)放和寬容的態(tài)度。

其次，哲學(xué)讓我思考人生意義和價(jià)值觀。人生是一個(gè)復(fù)雜而又短暫的旅程，每個(gè)人都渴望找到自己存在的意義。讀哲學(xué)給了我思考人類存在意義的工具和方法。通過(guò)反思和深入探討，我重新審視了自己的價(jià)值觀和信仰體系。我開(kāi)始思考什么是真正重要的，什么是我追求的最終目標(biāo)。哲學(xué)讓我認(rèn)識(shí)到，追求幸福和意義的人生是需要不斷探索和追尋的。它使我從表面的欲望和社會(huì)規(guī)范中解放出來(lái)，開(kāi)始追求真理和內(nèi)心的自由。

第三，哲學(xué)教會(huì)了我如何做一個(gè)思考者。在現(xiàn)代社會(huì)，我們常常受到來(lái)自媒體和社交網(wǎng)絡(luò)的信息轟炸，很難分辨真實(shí)和虛假。而哲學(xué)則讓我學(xué)會(huì)了懷疑和批判的眼光。哲學(xué)啟發(fā)了我對(duì)待事物的深入思考和質(zhì)疑，不再輕信一切。通過(guò)學(xué)習(xí)邏輯和辯證的方法，我開(kāi)始鍛煉我的邏輯思維和思維能力。只有成為一個(gè)思考者，我才能真正的擁有獨(dú)立的思想和立場(chǎng)。

第四，哲學(xué)讓我認(rèn)識(shí)到不確定性和矛盾的本質(zhì)。以前，我總是希望事事都是確定的，不容置疑的。然而，現(xiàn)實(shí)世界并非如此。通過(guò)哲學(xué)的學(xué)習(xí)，我明白到矛盾和不確定性是世界的本質(zhì)。世界是多元的，沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)與錯(cuò)，只有相對(duì)的真與假。哲學(xué)幫助我接受了這種不確定性，并且鼓勵(lì)我在面對(duì)矛盾時(shí)保持靈活和開(kāi)放的態(tài)度。只有這樣，我才能更好地適應(yīng)和理解世界。

最后，哲學(xué)讓我明白到人生中的問(wèn)題并沒(méi)有一個(gè)確定的答案，但尋求答案是一個(gè)永恒的旅程。哲學(xué)是一個(gè)開(kāi)放的領(lǐng)域，沒(méi)有最終的結(jié)論。盡管如此，哲學(xué)依然鼓勵(lì)我們?nèi)プ穼ふ胬砗椭腔?。通過(guò)閱讀哲學(xué)作品，我不斷地學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，發(fā)現(xiàn)自己的局限和無(wú)知。但這并沒(méi)有讓我感到挫敗，反而激勵(lì)我繼續(xù)學(xué)習(xí)和思考。我意識(shí)到人的一生就是一次不斷探索和進(jìn)取的旅程，哲學(xué)給了我信心和勇氣。

總結(jié)起來(lái)，讀哲學(xué)是一次發(fā)人深思的旅程。它拓寬了我的思維范圍，讓我思考人生的意義和價(jià)值觀，教會(huì)了我懷疑和批判的眼光，認(rèn)識(shí)到了不確定性和矛盾的本質(zhì)，讓我明白人生中問(wèn)題的答案沒(méi)有一個(gè)確定的結(jié)論。通過(guò)讀哲學(xué)，我不僅從知識(shí)上得到了豐富，更重要的是得到了人生的指引和智慧。我希望可以繼續(xù)探索哲學(xué)的殿堂，不斷成長(zhǎng)和改進(jìn)。

孔子哲學(xué)心得體會(huì)精選篇六

哲學(xué)史是一門(mén)研究人類思想發(fā)展的學(xué)科，通過(guò)研究不同哲學(xué)流派的觀點(diǎn)和思想家的主張，我們可以更全面地了解人類對(duì)于存在、真理、價(jià)值等基本問(wèn)題的思考和探索。在學(xué)習(xí)哲學(xué)史的過(guò)程中，我受益匪淺，不僅對(duì)于歷史的發(fā)展有了更深刻的認(rèn)識(shí)，也對(duì)于哲學(xué)思辨的方法有了更清晰的理解。以下將從哲學(xué)史的意義、人類追求真理的探索、永恒的哲學(xué)之問(wèn)、哲學(xué)思辨的啟示以及學(xué)習(xí)哲學(xué)史的可能性五個(gè)方面談?wù)勎以趯W(xué)習(xí)哲學(xué)史中的一些心得體會(huì)。

首先，哲學(xué)史的學(xué)習(xí)具有重要的意義。通過(guò)學(xué)習(xí)哲學(xué)史，我們可以了解歷史上各種哲學(xué)流派的興起與消亡，以及不同哲學(xué)家的思想觀點(diǎn)。這些思想觀點(diǎn)雖然有些是相互矛盾的，但它們代表了不同時(shí)期對(duì)于人類問(wèn)題的不同回答，體現(xiàn)了人類知識(shí)的進(jìn)步和歷史的發(fā)展。了解哲學(xué)史可以讓我們從一個(gè)更宏觀的角度來(lái)觀察人類文明史，從而更好地理解和把握我們所處的時(shí)代。同時(shí)，哲學(xué)史也激發(fā)了我們對(duì)于哲學(xué)的興趣和思考能力，促使我們更好地反思自身的價(jià)值觀和信仰。

其次，哲學(xué)史的學(xué)習(xí)讓我更深刻地認(rèn)識(shí)到人類對(duì)于真理的追求是一次次的探索和思辨。從古代哲學(xué)家的觀點(diǎn)來(lái)看，真理被理解為一種永恒的、普遍的、智慧的東西。然而，不同的哲學(xué)家對(duì)于真理的理解往往有所不同，甚至產(chǎn)生了互相矛盾的觀點(diǎn)。這說(shuō)明真理并非一成不變的，而是一個(gè)包容多樣性的概念。人類對(duì)于真理的追求是一個(gè)永恒的探索之旅，每一代哲學(xué)家都在探尋著自己心目中的真理，以期通過(guò)思辨來(lái)揭示世界的本質(zhì)和人類的意義。

第三，哲學(xué)史引發(fā)了我對(duì)永恒的哲學(xué)之問(wèn)的思考。永恒的哲學(xué)之問(wèn)是幾乎所有哲學(xué)家都試圖回答的問(wèn)題，如何在有限的人生中尋找到無(wú)限的意義。學(xué)習(xí)哲學(xué)史讓我意識(shí)到，這個(gè)問(wèn)題并沒(méi)有一個(gè)確定的答案，因?yàn)槊總€(gè)人所處的環(huán)境和經(jīng)歷都不盡相同。然而，正是這個(gè)問(wèn)題的存在，驅(qū)使著人們不斷地去思考、探索和創(chuàng)造。哲學(xué)史教給我一個(gè)重要的啟示，那就是在面對(duì)復(fù)雜的人生問(wèn)題時(shí)，我們要保持獨(dú)立思考的能力，不止于模仿他人的觀點(diǎn)，而是要從自己的角度出發(fā)，不斷地追問(wèn)和探索真理。

第四，哲學(xué)史給我?guī)?lái)了哲學(xué)思辨的啟示。在學(xué)習(xí)哲學(xué)史中，我逐漸理解到哲學(xué)思辨并非一種抽象的理論活動(dòng)，而是一個(gè)呈現(xiàn)人類智慧和追求的過(guò)程。哲學(xué)思辨需要我們運(yùn)用邏輯和批判性思維來(lái)思考和分析問(wèn)題，能夠培養(yǎng)我們的邏輯思維、批判思維和辯證思維能力。通過(guò)學(xué)習(xí)哲學(xué)史，我不僅學(xué)會(huì)了思辨的方法，還學(xué)會(huì)了思辨的態(tài)度，即保持懷疑和開(kāi)放的心態(tài)，不斷地質(zhì)疑和探索。

最后，學(xué)習(xí)哲學(xué)史的可能性是無(wú)限的。哲學(xué)史是一門(mén)廣泛且深邃的學(xué)科，涉及范圍廣泛，內(nèi)容豐富。無(wú)論是古代的柏拉圖、亞里士多德，還是現(xiàn)代的康德、尼采，他們的思想都值得我們深入研究和思考。而且，隨著時(shí)間的推移，哲學(xué)思想也在不斷地發(fā)展和演變，新的哲學(xué)問(wèn)題和思潮不斷涌現(xiàn)。學(xué)習(xí)哲學(xué)史是一條通向智慧之路的途徑，它給了我們思索人生和世界意義的某種可能性。

總之，學(xué)習(xí)哲學(xué)史是一次深刻而有意義的旅程，它讓我對(duì)于歷史的發(fā)展有了更深刻的認(rèn)識(shí)，對(duì)于人類對(duì)于存在、真理、價(jià)值等基本問(wèn)題的思考和探索有了更清晰的理解。通過(guò)學(xué)習(xí)哲學(xué)史，我認(rèn)識(shí)到人類對(duì)于真理的追求是一次次的探索和思辨，同時(shí)也引發(fā)了我對(duì)于永恒的哲學(xué)之問(wèn)的思考。哲學(xué)史教給我哲學(xué)思辨的方法和態(tài)度，也讓我意識(shí)到學(xué)習(xí)哲學(xué)史的可能性是無(wú)限的。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我將繼續(xù)努力探索哲學(xué)的深海，尋求真理的光芒。

孔子哲學(xué)心得體會(huì)精選篇七

《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》一書(shū)收錄的內(nèi)容是李瑞環(huán)同志在不同時(shí)期、不同場(chǎng)合講話的摘錄以及發(fā)表的文章，是李瑞環(huán)同志多年從事領(lǐng)導(dǎo)工作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)、思想觀點(diǎn)的薈萃。該書(shū)和平常側(cè)重于理論的哲學(xué)書(shū)籍不一樣，像是一本哲學(xué)普及讀物，語(yǔ)言樸實(shí)、深入淺出，易學(xué)易懂易記，于平凡中見(jiàn)深?yuàn)W，于樸素中見(jiàn)真理。讀后感觸頗深，受益匪淺。

學(xué)哲學(xué)首先要信哲學(xué)。李瑞環(huán)同志指出：關(guān)于學(xué)哲學(xué)，還有一句老話，人們不經(jīng)常講，但我的體會(huì)非常重要，這就是學(xué)哲學(xué)首先要信哲學(xué)。對(duì)馬克思主義哲學(xué)，只有信了才能迷，只有迷了才能鉆，只有鉆了才能懂，只有懂了才能用，只有用了，在用中嘗到了甜頭，才會(huì)更加信、更加迷、更加鉆。這因?yàn)檫@個(gè)“信”字，才有了將哲學(xué)作為他這一生最感興趣的一門(mén)學(xué)問(wèn)，下工夫最多的是哲學(xué)。

學(xué)哲學(xué)貴在堅(jiān)持。學(xué)習(xí)需要積累，學(xué)習(xí)貴在堅(jiān)持。學(xué)哲學(xué)要有一個(gè)過(guò)程，對(duì)于馬克思主義哲學(xué)，不可能一下子就學(xué)懂弄通，也不可能一下子就掌握基本觀點(diǎn)。李瑞環(huán)同志指出：我是從最低層上來(lái)的，學(xué)哲學(xué)也是在最低層干活的時(shí)候開(kāi)始的。起初，我的文化水平并不高，學(xué)哲學(xué)也并不是件十分容易的事。但我信這個(gè)，信馬克思主義哲學(xué)，所以我才去鉆研。哲學(xué)是明白學(xué)、智慧學(xué)，學(xué)懂了哲學(xué)，腦子就靈，眼睛就亮，辦法就多；不管什么時(shí)候、干什么工作都會(huì)給你方向、給你思路、給你辦法。因此，李瑞環(huán)同志從二十幾歲開(kāi)始學(xué)哲學(xué)，邊干邊學(xué)、邊學(xué)邊干，幾十年從未間斷，終于做到活學(xué)活用。

學(xué)哲學(xué)先學(xué)基本觀點(diǎn)。長(zhǎng)期以來(lái)，哲學(xué)作為一門(mén)基礎(chǔ)理論，要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，給人一種很神圣、很正統(tǒng)、很嚴(yán)肅的感覺(jué)，離普通人比較遠(yuǎn)。從哪里入手，學(xué)哪些書(shū)，是初學(xué)者面臨的一個(gè)問(wèn)題。對(duì)此，李瑞環(huán)同志根據(jù)自己的體會(huì)，提出學(xué)哲學(xué)的方法。李瑞環(huán)同志認(rèn)為，對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，學(xué)哲學(xué)主要是學(xué)好基本觀點(diǎn)，如唯物的觀點(diǎn)、實(shí)踐的觀點(diǎn)、辯證的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)、生產(chǎn)力的觀點(diǎn)、群眾的觀點(diǎn)等等，建議首先從《實(shí)踐論》、《矛盾論》入手，下大力量把基本觀點(diǎn)真正弄懂，并且能和自己的實(shí)際工作相結(jié)合，不斷提高認(rèn)識(shí)水平，增強(qiáng)工作能力。

學(xué)哲學(xué)要聯(lián)系實(shí)際學(xué)。李瑞環(huán)同志指出：如果把學(xué)習(xí)與自己熟悉的工作結(jié)合起來(lái)，那實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)同理論相印證，就容易懂；把基本的觀點(diǎn)與具體的形象的東西相聯(lián)系，印象會(huì)比較深刻，就容易記；把書(shū)本的東西融入豐富生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)生活，干什么就從什么里頭學(xué)、就在什么里頭用，就容易活在學(xué)習(xí)過(guò)程中。他舉了不少例子，比如：一塊木頭是什么？就是一塊木頭。這個(gè)回答并沒(méi)有錯(cuò)，但它還是什么？這就要看具體情況。拿它來(lái)做家具就是原料，拿它來(lái)燒火就是燃料，拿它來(lái)挑水就是工具，拿它來(lái)和壞人斗爭(zhēng)就是武器，拿它來(lái)行兇打劫就是兇器，拿到法庭就是證據(jù)，但還是那塊木頭。這就是質(zhì)的多樣性。

學(xué)哲學(xué)不能生搬硬套。李瑞環(huán)同志指出，馬克思主義哲學(xué)是一個(gè)完整的體系，唯物論、辯證法、認(rèn)識(shí)論等等是互相是連為一體的，學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)，應(yīng)該是學(xué)習(xí)應(yīng)用它的原理，學(xué)習(xí)應(yīng)用它的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，不能機(jī)械地對(duì)號(hào)入座，這是教條主義的學(xué)習(xí)方法，不但無(wú)濟(jì)于事，反而常常壞事。比如：不能說(shuō)某件事情的合理解決，只是應(yīng)用了唯物論而不符合辯證法，或者只是用了辯證法而沒(méi)了唯物論，應(yīng)該是應(yīng)用并符合全部的哲學(xué)。

學(xué)哲學(xué)要學(xué)用結(jié)合。李瑞環(huán)同志指出：要把哲學(xué)原理應(yīng)用于了解情況、分析矛盾、研究對(duì)策的過(guò)程之中，也就是應(yīng)用于一切工作之中，即注重學(xué)用結(jié)合，把重點(diǎn)放在理論聯(lián)系實(shí)際，運(yùn)用所學(xué)哲學(xué)原理指導(dǎo)解決實(shí)踐問(wèn)題。在書(shū)中，通過(guò)一篇一篇文章、講話，處處都有理論聯(lián)系實(shí)際工作方法，比如從客觀實(shí)際出發(fā)、堅(jiān)持實(shí)踐的.觀點(diǎn)、重視總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、掌握注意研究特殊性等，活學(xué)活用，賦予馬克思主義哲學(xué)新的生命力。比如在《要精心再精心地分析和解決矛盾》一文中，運(yùn)用哲學(xué)思想，通過(guò)精心地抓矛盾的特殊性、精心地抓事物的主要矛盾、精心的把握矛盾的發(fā)展。

煉就“三強(qiáng)”要學(xué)好哲學(xué)。馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，它揭示了自然界、人類社會(huì)和思維的最一般的規(guī)律，是指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的最基本的思想武器。學(xué)好哲學(xué)，掌握了一般規(guī)律，有助于認(rèn)識(shí)特殊規(guī)律。李瑞環(huán)同志指出：哲學(xué)是”明白學(xué)”，許多事情只有學(xué)了哲學(xué)才能真正明白；哲學(xué)是”智慧學(xué)”，學(xué)了哲學(xué)可以使人變得聰明，腦子活、眼睛亮、辦法多。哲學(xué)不能代替具體的科學(xué)，但是哲學(xué)可以幫助人們更好地掌握和運(yùn)用具體科學(xué)。作為中國(guó)石化的年輕干部，要想鍛造成為“三強(qiáng)”干部，必須牢記黨組的殷切希望，自覺(jué)增強(qiáng)追求知識(shí)的主動(dòng)性，全方位、多層次豐富和完善知識(shí)體系，增強(qiáng)綜合分析能力，學(xué)好哲學(xué)用好哲學(xué)是重要的途徑。學(xué)好用好哲學(xué)，有助于提高政治辨別力、工作推動(dòng)力、持續(xù)創(chuàng)新力、自我提升力，提高自身認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力，才能把黨組的要求貫徹落實(shí)到具體工作中，推進(jìn)企業(yè)全面可持續(xù)發(fā)展，為打造世界一流作出新貢獻(xiàn)。

孔子哲學(xué)心得體會(huì)精選篇八

第一段：定義哲學(xué)及其重要性（引入）。

哲學(xué)是一個(gè)古老而龐大的學(xué)科，研究的是存在、真理、價(jià)值以及人類生活的意義等深刻而復(fù)雜的問(wèn)題。作為人類思維的最高形式，哲學(xué)幫助我們探索宇宙的奧秘，并思考生命的意義。學(xué)習(xí)哲學(xué)不僅能拓展我們的思維邊界，還能幫助我們更好地理解自己和他人。我對(duì)學(xué)習(xí)哲學(xué)的心得體會(huì)，可以概括為三個(gè)方面：思辨能力的提升、反思人生的重要性，以及關(guān)注倫理道德的需求。

第二段：思辨能力的提升。

學(xué)習(xí)哲學(xué)最大的好處之一是提升了我的思辨能力。在哲學(xué)課堂上，老師常常提出一些看似簡(jiǎn)單的問(wèn)題，卻能引發(fā)深思。通過(guò)對(duì)這些問(wèn)題的思考和辯論，我學(xué)會(huì)了徹底質(zhì)疑和分析問(wèn)題的能力。這種訓(xùn)練幫助我養(yǎng)成了審慎思考的習(xí)慣，并通過(guò)邏輯推理和批判性思維來(lái)解決問(wèn)題。這些思辨能力不僅在學(xué)習(xí)中起到了重要作用，也在我的工作和生活中發(fā)揮了積極的影響。

第三段：反思人生的重要性。

學(xué)習(xí)哲學(xué)還教會(huì)我反思人生的重要性。哲學(xué)幫助我審視并思考生活的意義和價(jià)值。通過(guò)了解偉大哲思家們的思想，我開(kāi)始思考人生的目標(biāo)和追求。我逐漸認(rèn)識(shí)到人生不僅僅是為了滿足物質(zhì)需求，更是要追求內(nèi)心的滿足和真正的幸福。這種反思讓我更加注重人與人之間的關(guān)系，更加重視家庭和朋友的重要性。我開(kāi)始關(guān)注自己的內(nèi)心世界，并努力追求有意義的人生。哲學(xué)的反思給予了我更為深刻的人生觀和價(jià)值觀，使我的生活變得更加豐富和有意義。

第四段：關(guān)注倫理道德的需求。

學(xué)習(xí)哲學(xué)還喚起了我關(guān)注倫理道德的需求。倫理道德作為哲學(xué)的一個(gè)重要分支，研究的是人類行為的道德和倫理原則。通過(guò)學(xué)習(xí)倫理道德，我開(kāi)始思考什么是正確和道德的行為，如何處理道德困境，以及如何為他人做出利他的行動(dòng)。這種關(guān)注讓我從自身、家庭和社會(huì)等多個(gè)層面反思自己的行為和責(zé)任。我逐漸明白了道德行為對(duì)于社會(huì)的重要性，并努力成為一個(gè)有責(zé)任感和為人正直的人。

第五段：結(jié)語(yǔ)。

學(xué)習(xí)哲學(xué)是我人生中重要的一部分，它幫助我提升了思辨能力、反思人生重要性，并關(guān)注倫理道德的需求。哲學(xué)是一門(mén)充滿智慧和啟迪的學(xué)科，它不僅給予我深刻的思考，還讓我更好地理解自己與世界。通過(guò)學(xué)習(xí)哲學(xué)，我發(fā)現(xiàn)自己對(duì)于人生的目標(biāo)有了更深的認(rèn)識(shí)，并在日常生活中更加注重精神層面的追求。哲學(xué)不僅是一種學(xué)科，也是一種人生智慧的源泉，值得我們每個(gè)人去探索和學(xué)習(xí)。

孔子哲學(xué)心得體會(huì)精選篇九

水是生命的源泉，是一種珍貴的資源。而研究水的哲學(xué)，可以使我們更加深入地思考水的價(jià)值和意義。通過(guò)學(xué)習(xí)水哲學(xué)，我對(duì)水的重要性有了更深刻的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也意識(shí)到了保護(hù)水資源的迫切性。在此，我將分享我對(duì)水哲學(xué)的心得體會(huì)。

首先，水哲學(xué)使我認(rèn)識(shí)到水是人類生活的基礎(chǔ)。無(wú)論是飲水、洗滌、農(nóng)業(yè)灌溉還是工業(yè)生產(chǎn)，水都扮演著關(guān)鍵的角色。沒(méi)有水，人類將無(wú)法生存。水哲學(xué)讓我反思我們常常對(duì)水的浪費(fèi)和濫用。每次打開(kāi)水龍頭沖洗自己的時(shí)候，我都會(huì)不自覺(jué)地想起水資源有限的事實(shí)，從而更加珍惜每一滴水。

其次，水哲學(xué)還教會(huì)了我尊重水的力量。在平靜無(wú)風(fēng)的湖面上，水波蕩漾，生機(jī)盎然。而在風(fēng)暴來(lái)臨的時(shí)候，水的力量也足以摧毀一切。這讓我明白了人類與大自然的關(guān)系是平衡和諧的。我們不能無(wú)限地開(kāi)發(fā)和利用水資源，而是要在尊重水的力量和節(jié)約水的基礎(chǔ)上，與水達(dá)成和諧的共存。

再次，水哲學(xué)啟迪了我對(duì)自然的感悟。水是自然界中最柔弱的元素之一，然而它有著最強(qiáng)大的力量。它能夠切割峽谷，沖毀巖石，也能給予生命以滋養(yǎng)。通過(guò)體悟水的特性，我明白到自然界的力量是值得我們敬畏和珍惜的。我們應(yīng)該像水一樣，以柔克剛，與自然和諧共處。

此外，水哲學(xué)還喚起了我對(duì)環(huán)境保護(hù)的責(zé)任感。水是人類賴以生存的資源，而如今，水的污染與減少已經(jīng)成為全球性的問(wèn)題。大量的工業(yè)廢水和生活污水被排放到水體中，嚴(yán)重影響到水的質(zhì)量和數(shù)量。我們每個(gè)人都應(yīng)該承擔(dān)起保護(hù)水資源的責(zé)任，遵守環(huán)保法律法規(guī)，從自己做起，減少污染和浪費(fèi)。

最后，水哲學(xué)讓我明白了水的力量和價(jià)值。水是一個(gè)世界的象征，它包含著生命、力量和繁榮之源。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)與水共生，從而找到生活和諧和平衡的方式。只有當(dāng)我們將對(duì)水的珍惜和保護(hù)作為我們的責(zé)任之一時(shí)，我們才能真正實(shí)現(xiàn)與自然的和諧共存。

綜上所述，通過(guò)水哲學(xué)的學(xué)習(xí)，我對(duì)水的意義有了更深刻的認(rèn)識(shí)。水是人類生活的基礎(chǔ)，我們應(yīng)該尊重水的力量，感悟自然的力量，同時(shí)也要擔(dān)起保護(hù)水資源的責(zé)任。只有這樣，我們才能與水共生，實(shí)現(xiàn)與自然和諧共存的目標(biāo)。讓我們珍惜水資源，共同努力，為創(chuàng)造一個(gè)更加美好的未來(lái)而行動(dòng)。

孔子哲學(xué)心得體會(huì)精選篇十

哲學(xué)作為一門(mén)探討人類生活的學(xué)科，對(duì)于我個(gè)人的生活觀、人生觀產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。多年來(lái)，我一直保持著對(duì)哲學(xué)的興趣，并通過(guò)學(xué)習(xí)和思考，逐漸形成了自己獨(dú)特的哲學(xué)心得體會(huì)。在這篇文章中，我將分享我對(duì)哲學(xué)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中得出的一些重要體會(huì)。

第二段：對(duì)人生的思考。

哲學(xué)讓我開(kāi)始思考人生的意義和目標(biāo)。通過(guò)深入研究不同哲學(xué)流派的觀點(diǎn)，我逐漸認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都有自己獨(dú)特的人生目標(biāo)和價(jià)值觀。哲學(xué)告訴我，人生并沒(méi)有固定的答案，而是需要不斷地探索和思考。在這個(gè)過(guò)程中，我學(xué)會(huì)了如何根據(jù)自己的價(jià)值觀和激情來(lái)塑造自己的人生道路，并始終保持對(duì)人生的熱情和追求。

第三段：對(duì)道德的反思。

哲學(xué)也讓我開(kāi)始認(rèn)真思考道德倫理的問(wèn)題。通過(guò)研究倫理學(xué)和倫理學(xué)家的觀點(diǎn)，我逐漸明白了道德的重要性和我們每個(gè)人的道德責(zé)任。哲學(xué)教會(huì)我如何根據(jù)道德原則和價(jià)值觀來(lái)決定自己的行為和選擇。它提醒我，在面臨道德困境時(shí)，要堅(jiān)持良知和道德準(zhǔn)則，而不是隨波逐流。通過(guò)引導(dǎo)我思考道德倫理問(wèn)題，哲學(xué)讓我積累了寶貴的道德智慧，并為我的人際關(guān)系和日常生活提供了指導(dǎo)。

第四段：對(duì)人性的思索。

哲學(xué)還引導(dǎo)我思考人類的本質(zhì)和人性的復(fù)雜性。通過(guò)研究存在主義和人類主義等哲學(xué)流派，我逐漸意識(shí)到每個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)特而復(fù)雜的存在。哲學(xué)告訴我，每個(gè)人都有內(nèi)心的自由和責(zé)任，可以選擇塑造自己的人格和命運(yùn)。在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)，哲學(xué)教會(huì)我堅(jiān)持自我，發(fā)掘自己的潛力，并面對(duì)自己的弱點(diǎn)和局限性。它提醒我，人性不完美，但我們可以通過(guò)不斷的努力和成長(zhǎng)來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值和潛力。

第五段：對(duì)哲學(xué)的實(shí)踐和影響。

最后，我想強(qiáng)調(diào)哲學(xué)對(duì)我的實(shí)踐和生活方式的影響。通過(guò)學(xué)習(xí)哲學(xué)，我學(xué)會(huì)了思考問(wèn)題，探索自己的思想和信仰，并對(duì)世界提出質(zhì)疑。這種思考和質(zhì)疑的精神幫助我逐漸形成了自己的獨(dú)立思考能力和批判思維。哲學(xué)也教會(huì)我如何從不同的觀點(diǎn)出發(fā)，尊重他人的思想和意見(jiàn)。這種開(kāi)放和包容的態(tài)度讓我在和他人交流和合作中更加尊重和理解他人。我相信，哲學(xué)不僅僅是一門(mén)學(xué)科，更是一種生活方式，它影響和指導(dǎo)著我日常生活的方方面面。

總結(jié)：

通過(guò)對(duì)哲學(xué)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我體會(huì)到了它對(duì)個(gè)人生活和思維方式的深遠(yuǎn)影響。哲學(xué)教會(huì)我思考人生的意義和目標(biāo)，反思道德倫理，并對(duì)人類本質(zhì)有更深的理解。哲學(xué)還幫助我培養(yǎng)了獨(dú)立思考、批判思維和開(kāi)放包容的精神。我相信，哲學(xué)不僅僅是一門(mén)學(xué)科，更是一種生活態(tài)度。通過(guò)將哲學(xué)的智慧應(yīng)用到日常生活中，我們可以更加成熟、自信和有意義地生活。

孔子哲學(xué)心得體會(huì)精選篇十一

哲學(xué)，作為一門(mén)深入探究人生、意義和存在的學(xué)科，一直以來(lái)都備受人們的關(guān)注。在我個(gè)人的學(xué)習(xí)和思考中，哲學(xué)帶給我了許多啟示和思考，從而對(duì)世界和自我有了更深入的理解。在這篇文章中，我將分享我對(duì)哲學(xué)的一些心得體會(huì)，包括關(guān)于人生的意義、道德的價(jià)值和存在的本質(zhì)等方面的思考。

在我看來(lái)，人生的意義是哲學(xué)探討的一個(gè)重要議題。人們常常思考自己的存在是否有價(jià)值，是否存在某種超越個(gè)體的宇宙意義。在我的哲學(xué)學(xué)習(xí)中，我漸漸認(rèn)識(shí)到，人生的意義是一種主觀的構(gòu)建。每個(gè)人都有自己的價(jià)值目標(biāo)和追求，因此每個(gè)人的人生意義也不盡相同。有人追求物質(zhì)財(cái)富和社會(huì)地位，有人則追求精神富足和內(nèi)心的平靜。無(wú)論是何種追求，都應(yīng)當(dāng)被尊重和承認(rèn)。哲學(xué)讓我意識(shí)到，人生的意義是由自己去創(chuàng)造的，我們需要不斷地追求自己的目標(biāo)并享受這個(gè)過(guò)程。

與人生意義緊密相關(guān)的是道德的價(jià)值。在哲學(xué)中，道德被認(rèn)為是一種基本的人類規(guī)范，指導(dǎo)著我們的行為和決策。在我個(gè)人的學(xué)習(xí)和思考中，我發(fā)現(xiàn)道德價(jià)值是一種客觀存在，并不僅僅是個(gè)體的主觀意識(shí)。道德價(jià)值的根源可以追溯到人類社會(huì)的需要與利益的平衡。在人際交往中，我們需要遵循一定的道德規(guī)范來(lái)保持社會(huì)秩序和公正。然而，道德并不是一成不變的，它會(huì)隨著社會(huì)和文化的變化而演變。哲學(xué)給予我反思并遵從道德規(guī)范的能力，讓我明白道德的價(jià)值和意義。

除了探討人生和道德的問(wèn)題，哲學(xué)也引導(dǎo)我去思考存在的本質(zhì)。存在謎題是哲學(xué)領(lǐng)域的經(jīng)典議題之一。我從哲學(xué)的學(xué)習(xí)中了解到，存在并不僅僅是物質(zhì)的存在，還包括人的思想和意識(shí)。意識(shí)被視為人類獨(dú)有的特質(zhì)，并與存在緊密相連。通過(guò)思考存在的本質(zhì)，我開(kāi)始思考自己的存在以及周圍世界的本質(zhì)。我意識(shí)到，存在本身是一種奇跡，我們應(yīng)該珍惜和感激這種存在。哲學(xué)激發(fā)了我對(duì)宇宙和自然的敬畏之情，讓我更加熱愛(ài)生活。

最后，哲學(xué)也讓我反思和質(zhì)疑現(xiàn)有的觀念和知識(shí)。通過(guò)學(xué)習(xí)哲學(xué)，我開(kāi)始懷疑一些看似不容置疑的觀念和常識(shí)。哲學(xué)教給我推翻傳統(tǒng)思維框架的勇氣和思考的自由。我開(kāi)始培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力，并學(xué)會(huì)從不同角度審視事物。哲學(xué)幫助我發(fā)現(xiàn)，真相往往不止一種，不同的觀點(diǎn)都可能有其合理性。這種批判性思維讓我在解決問(wèn)題和做出決策時(shí)更加全面和理性。

總的來(lái)說(shuō)，哲學(xué)的學(xué)習(xí)和思考給予我了人生更豐富的意義。通過(guò)思辨、質(zhì)疑和反思，我開(kāi)始認(rèn)識(shí)到人生意義的主觀構(gòu)建、道德價(jià)值的客觀性、存在的奇跡和思考的自由。哲學(xué)讓我明白，我們的思維和觀念是可以不斷進(jìn)化和發(fā)展的，我們需要持續(xù)地學(xué)習(xí)和思考，以更好地理解和面對(duì)這個(gè)復(fù)雜而美麗的世界。

孔子哲學(xué)心得體會(huì)精選篇十二

哲學(xué)作為一門(mén)探討人生意義、思維方式和價(jià)值觀的學(xué)科，在我們的日常生活中扮演著重要的角色。在學(xué)習(xí)哲學(xué)的過(guò)程中，我深感自己的思維方式和世界觀受到了極大的啟發(fā)和影響。通過(guò)對(duì)不同哲學(xué)家的思想和觀點(diǎn)的學(xué)習(xí)，我不僅擴(kuò)展了自己的思考范圍，也培養(yǎng)了一種積極、理性和超越自我的態(tài)度。

第二段：自省與反思的重要性。

哲學(xué)對(duì)我人生產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，讓我開(kāi)始更加重視自省與反思的重要性。在我接觸哲學(xué)之前，我很少思考自己的行為和價(jià)值觀，生活似乎只是機(jī)械的重復(fù)。然而，在接觸了哲學(xué)之后，我開(kāi)始意識(shí)到反思的重要性。通過(guò)反思，我能夠更好地了解自己的內(nèi)心世界，發(fā)現(xiàn)隱藏在現(xiàn)象背后的深層次意義，從而更準(zhǔn)確地把握問(wèn)題的本質(zhì)。

第三段：價(jià)值觀的重塑與建構(gòu)。

哲學(xué)還為我提供了重新審視和建構(gòu)個(gè)人價(jià)值觀的機(jī)會(huì)。在學(xué)習(xí)哲學(xué)的過(guò)程中，我開(kāi)始質(zhì)疑那些曾經(jīng)被灌輸給我的觀念和價(jià)值觀，并主動(dòng)尋求建構(gòu)我自己的價(jià)值體系。哲學(xué)強(qiáng)調(diào)個(gè)體的自主性和獨(dú)立思考的重要性，它教會(huì)了我如何進(jìn)行批判性思維，如何質(zhì)疑權(quán)威和傳統(tǒng)思維，并重新思考人生的真正意義。通過(guò)重新審視和建構(gòu)個(gè)人價(jià)值觀，我開(kāi)始擁有更加真實(shí)、深刻和獨(dú)特的人生體驗(yàn)。

第四段：超越自我的思維方式。

哲學(xué)也教會(huì)了我一種超越自我的思維方式。在學(xué)習(xí)哲學(xué)的過(guò)程中，我深刻認(rèn)識(shí)到自我局限性的存在。人的視野往往是局限的，我們所認(rèn)知和了解的只是冰山一角。通過(guò)學(xué)習(xí)哲學(xué)，我開(kāi)始擴(kuò)展自己的思考范圍，關(guān)注更廣闊的世界。通過(guò)對(duì)不同哲學(xué)流派和觀點(diǎn)的學(xué)習(xí)，我能夠超越個(gè)人的利益和立場(chǎng)，客觀地看待問(wèn)題，從而更全面地理解世界和人生。

第五段：哲學(xué)對(duì)我的日常生活的影響。

哲學(xué)不僅影響了我的思維方式和世界觀，還對(duì)我的日常生活產(chǎn)生了積極的影響。學(xué)習(xí)哲學(xué)使我培養(yǎng)了積極、理性和超越自我的態(tài)度。我開(kāi)始更加珍惜每一個(gè)當(dāng)下，享受人生的過(guò)程，并更加理性地對(duì)待問(wèn)題和困難。哲學(xué)還教會(huì)了我如何與他人進(jìn)行更有意義和建設(shè)性的對(duì)話，如何尊重他人的觀點(diǎn)和價(jià)值觀。這些都讓我成為一個(gè)更理性、寬容和成熟的人。

結(jié)論。

在學(xué)習(xí)哲學(xué)的過(guò)程中，我深感自己的思維方式和世界觀發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變。通過(guò)反思和自省，我開(kāi)始質(zhì)疑和重新思考人生的意義和目標(biāo)。哲學(xué)還教會(huì)了我如何超越自我的思維方式，擁有更加開(kāi)放和全面的視野。哲學(xué)對(duì)我的日常生活也產(chǎn)生了積極的影響，使我成為一個(gè)更加理性、寬容和積極的人。通過(guò)學(xué)習(xí)哲學(xué)，我意識(shí)到人生的真正意義在于探索和思考，而不只是盲目追求權(quán)力、金錢(qián)和享樂(lè)。我期待著將來(lái)在哲學(xué)的指引下，繼續(xù)成長(zhǎng)和探索，成為更加完整和有意義的自我。

孔子哲學(xué)心得體會(huì)精選篇十三

隨著人們對(duì)于生活和社會(huì)的思考越來(lái)越深入，對(duì)于哲學(xué)的關(guān)注度也與日俱增。許多人開(kāi)始閱讀哲學(xué)書(shū)籍，去探索生命和人類的意義。而我也是其中之一，閱讀哲學(xué)書(shū)籍不僅是我的愛(ài)好，更是一種獨(dú)特的體驗(yàn)。下面我將分享一下我閱讀哲學(xué)的心得體會(huì)。

第一段：為什么讀哲學(xué)。

人們開(kāi)始探索哲學(xué)的原因有很多，例如對(duì)于生命意義的思考、對(duì)于社會(huì)政治的疑惑、對(duì)于人性的探究等等。而我個(gè)人讀哲學(xué)的原因，則是因?yàn)樗梢约ぐl(fā)我對(duì)于思考的熱情和探究的欲望。哲學(xué)不是一門(mén)純粹的學(xué)科，而是涉及到了很多不同領(lǐng)域的問(wèn)題。它可以幫助我們更好地理解世界和人類，從而更好地應(yīng)對(duì)生活中的挑戰(zhàn)。

第二段：讀哲學(xué)的收獲。

讀哲學(xué)對(duì)于我個(gè)人帶來(lái)了諸多的收獲，例如拓寬了我的思維視野和認(rèn)知能力、提高了我的邏輯思維和批判性思維、讓我更好地理解了人類歷史和文化。在閱讀不同的哲學(xué)著作時(shí)，我也從中汲取了許多智慧和啟示。例如從康德的《純粹理性批判》中我懂得了認(rèn)識(shí)論的基本原理，從尼采的《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》中我懂得了超越自我的人性理念。

第三段：閱讀哲學(xué)的方法。

讀哲學(xué)需要有一種適合自己的方法。一般來(lái)說(shuō)，我會(huì)先選擇一本我感興趣的哲學(xué)著作，然后先從書(shū)的封面、序言、目錄等介紹開(kāi)始了解書(shū)的內(nèi)容和作者。接著，我會(huì)結(jié)合自己的思考和理解逐步深入到書(shū)的內(nèi)容中去。在逐步理解書(shū)的內(nèi)容時(shí)，我同時(shí)也會(huì)結(jié)合自身的生活和經(jīng)驗(yàn)，對(duì)書(shū)中的思想進(jìn)行比較和分析，從而更好地領(lǐng)會(huì)和理解哲學(xué)的真諦。

第四段：讀哲學(xué)的困難和挑戰(zhàn)。

無(wú)論是哪個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)，深入研究都需要耐心和毅力。讀哲學(xué)也是同樣的道理。有時(shí)候，哲學(xué)中的觀點(diǎn)會(huì)讓人感到困惑和疑惑，需要花費(fèi)更多的時(shí)間和精力來(lái)理解。但正是通過(guò)這種深入的挖掘和解析，我們才能真正理解哲學(xué)，領(lǐng)會(huì)其中蘊(yùn)含的智慧。

第五段：結(jié)束語(yǔ)。

閱讀哲學(xué)是一種深入思考、追求真理與智慧的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，我們不僅能夠拓寬自己的思維，豐富自己的認(rèn)知，還可以感受到閱讀的快樂(lè)和人生的意義。因此，如果你對(duì)哲學(xué)感興趣，不妨花些時(shí)間閱讀一些哲學(xué)著作，也許你將會(huì)發(fā)現(xiàn)更多關(guān)于人性與世界的真諦。

孔子哲學(xué)心得體會(huì)精選篇十四

哲學(xué)是一門(mén)深?yuàn)W而又晦澀的學(xué)科，它自古以來(lái)就是被視為智慧與思考的源泉。作為一門(mén)學(xué)科，哲學(xué)旨在回答人類存在的意義、真理的本質(zhì)以及道德的準(zhǔn)則。在我修習(xí)了一學(xué)期的哲學(xué)課之后，我不僅對(duì)哲學(xué)的重要性有了更加深刻的認(rèn)識(shí)，也領(lǐng)悟到了它在我的個(gè)人成長(zhǎng)和思維方式上的積極影響。

首先，通過(guò)學(xué)習(xí)哲學(xué)課程，我意識(shí)到思考的重要性。哲學(xué)不只是一門(mén)關(guān)于智慧問(wèn)題的學(xué)科，它更重要的是培養(yǎng)我們對(duì)問(wèn)題進(jìn)行思考的能力。哲學(xué)通過(guò)深入探索存在、知識(shí)和價(jià)值等問(wèn)題，帶給我們種種思考的方法和突破的思路。例如，對(duì)于存在的思考使我更加關(guān)注當(dāng)下的生活，明確了自己的目標(biāo)并尋求達(dá)到一種更高層次的意義；對(duì)于知識(shí)的思考使我不再滿足于表面上的東西，而是追求深度和全面性；對(duì)于價(jià)值的思考使我更加明確了自己的優(yōu)先順序，更加關(guān)注人與社會(huì)的和諧與健康。無(wú)論是在學(xué)業(yè)上，還是在生活中，思考都是取得進(jìn)步的根本。

其次，哲學(xué)課程教會(huì)了我如何辯證思考。很多時(shí)候，我們只看到了問(wèn)題的表面，很難全面而客觀地看待問(wèn)題。但是哲學(xué)課讓我明白，事物往往具有多個(gè)層面的因果關(guān)系。例如，我們常常認(rèn)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展就是必然伴隨著環(huán)境破壞，但是哲學(xué)通過(guò)深入的剖析讓我意識(shí)到，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境破壞并非必然聯(lián)系，我們需要綜合各個(gè)因素進(jìn)行全面地思考。通過(guò)辯證思考，我們能更好地理解復(fù)雜的問(wèn)題，找到更好的解決方法。

此外，學(xué)習(xí)哲學(xué)也幫助我培養(yǎng)了良好的邏輯思維。哲學(xué)要求我們用清晰、連貫和合乎邏輯的方式表達(dá)我們的思想。通過(guò)學(xué)習(xí)哲學(xué)，我逐漸養(yǎng)成了思考問(wèn)題時(shí)提出假設(shè)、論證和批判的習(xí)慣，這種邏輯思維的應(yīng)用不僅提高了我的學(xué)習(xí)和思考能力，而且在書(shū)寫(xiě)文章和溝通交流時(shí)也起到了重要的作用。邏輯思維可以幫助我們輕易辨別錯(cuò)誤和謬誤，從而做出更明智的決策。

最后，通過(guò)學(xué)習(xí)哲學(xué)，我也領(lǐng)悟到了人與人之間的難以割舍的聯(lián)系。哲學(xué)考察的不僅僅是我們個(gè)體內(nèi)心的思維，更關(guān)注個(gè)體與社會(huì)、人與人之間的關(guān)系。在課堂上，我們之間進(jìn)行著問(wèn)題的討論和思想的碰撞，這種互動(dòng)不僅有助于我們更好地理解各種觀點(diǎn)，也能培養(yǎng)我們的合作精神和團(tuán)隊(duì)意識(shí)。通過(guò)與他人共同學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到團(tuán)隊(duì)合作是一種不可或缺的能力，并且能夠培養(yǎng)出一種積極、包容、尊重他人觀點(diǎn)的態(tài)度。

總之，哲學(xué)課程的學(xué)習(xí)對(duì)于我的個(gè)人發(fā)展和思維方式具有極大的積極影響。它讓我深刻認(rèn)識(shí)到思考的重要性，培養(yǎng)了我的辨證思考和邏輯思維能力，并且激發(fā)了我對(duì)人與人之間聯(lián)系的關(guān)注。哲學(xué)的智慧使我在日常生活中更加成熟、深入地思考問(wèn)題，并且為我未來(lái)的學(xué)習(xí)和工作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在接下來(lái)的人生道路上，我將繼續(xù)堅(jiān)持思考并運(yùn)用哲學(xué)思維方式，以更好地為自己和他人創(chuàng)造價(jià)值。

孔子哲學(xué)心得體會(huì)精選篇十五

一提到馬克思主義哲學(xué)，我們這些年輕人不禁想起在校時(shí)枯燥的政治課：老師在前面高談闊論，我們就趴在桌子上睡覺(jué)，通常大家都把它的乏味度提的比高數(shù)還高，數(shù)學(xué)題至少還有幾個(gè)“書(shū)生”(也就是“呆子”)啃的津津有味，而馬列主義noway，noone!

當(dāng)然，在校園的中愜意、浪漫了幾年的我們，終究會(huì)走出象牙塔，跌進(jìn)這個(gè)復(fù)雜、快節(jié)奏的社會(huì)，每天在這個(gè)充滿金錢(qián)、利益的“江湖”中面對(duì)各種矛盾、處理各種關(guān)系。工作、學(xué)習(xí)、生活的各種問(wèn)題接踵而至，疲于應(yīng)付的大腦如果不能將它們完全搞定，就會(huì)引發(fā)更多的問(wèn)題出現(xiàn)，于是，惡性循環(huán)產(chǎn)生了。此時(shí)，我們是多么希望有一雙洞穿一切的慧眼呀!透過(guò)虛假的外在現(xiàn)象直見(jiàn)本質(zhì)，或是持一柄降妖除魔的利劍，一切困難迎刃而解。

其實(shí)，我們最最需要的那雙慧眼、那柄利劍就在我們身邊——那就是哲學(xué)——確切的說(shuō)就是我們一直認(rèn)為最沒(méi)實(shí)際應(yīng)用的馬克思主義哲學(xué)。

下面我就將自己學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)中體會(huì)的幾個(gè)知識(shí)點(diǎn)在生活中的應(yīng)用作以簡(jiǎn)單論述：

一、馬克思主義哲學(xué)的辯證思維方式：

有人說(shuō)哲學(xué)就是在你不知向左拐還是向右拐的時(shí)候，告訴你左有左的好處、右有右好處、左有左的壞處、右有右的壞處。是的，哲學(xué)并沒(méi)有為我們指明向哪個(gè)方向拐，卻全面分析了利弊，以便權(quán)衡得失，這就是馬克思主義哲學(xué)的辯證思維方式。在你選擇了任意一個(gè)方向后，如果特別順利，你就應(yīng)居安思危，提醒自己不能麻痹大意，要注意陽(yáng)光大路上也可能有坑坑洼洼;如果道路比較泥濘，就要相信條條大路通羅馬，而且自己得到的鍛煉必然要多一些，可能路邊的風(fēng)景也要漂亮些;倘若沒(méi)有哲學(xué)的全面分析，我們這些急功近利的年輕人很可能會(huì)在遇到挫折后就匆匆折回，如果順利也罷，如果前途還不明朗那?是不是再返回，大好的青春便被這些或多或少的反復(fù)磨去了不少;而且，我們?cè)谶x擇了一條路后，往往會(huì)懷著“這山望著那山高”的浮躁，被那些本可以被我們繞過(guò)的坑洼、磚頭絆了一跤又一跤，大大影響了我們前進(jìn)的速度。

同樣一件事情，你可以從消極方面的方面去看，也可以從積極的方面去看，關(guān)鍵是怎樣調(diào)整心態(tài)：例如，我們這些年輕人剛參加工作，不管主動(dòng)的還是被動(dòng)的都會(huì)多做一些工作，許多人便只是被動(dòng)的抱怨，消極怠工;而另一些人則把它看作是一些學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，主動(dòng)積極的去做，或是把它看作增加對(duì)單位、同事了解的渠道，或是展現(xiàn)自己能力的機(jī)會(huì)，試想：人的一生有多少機(jī)會(huì)去做一些驚天動(dòng)地的大事哪，你的才華和能力恰恰是在這些小事中體現(xiàn)出來(lái)的。

生活中這樣的例子無(wú)處不在，而這就是馬克思主義哲學(xué)的唯物辨證法的分析對(duì)象、辯證思維方法應(yīng)用對(duì)象。成語(yǔ)中的“塞翁失馬，焉知非?！奔坝⑽闹械摹發(fā)ikeacoin!”(像個(gè)硬幣，暗指什么事情都有它的兩面性)都是這個(gè)意思。任何事、任何人都要辯證的去看，這個(gè)道理誰(shuí)都能理解，關(guān)鍵是自己身在其中時(shí)要清醒：順境時(shí)要冷靜、別浮躁，逆境中要自信、要積極的等待(也就是一邊充電一邊等待)，而且要從積極的方面看待人或事物。

二、矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力;。

“矛盾”可以泛指為“問(wèn)題”、“困難”。詩(shī)有云：“若無(wú)閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)!”，可見(jiàn)我們?cè)谌松缆飞鲜亲钆鲁霈F(xiàn)這樣那樣的問(wèn)題了，可正是這些坎坷讓我們一天天長(zhǎng)大、成熟。所以我們首先應(yīng)該正確面對(duì)他們，承認(rèn)“矛盾”的積極作用，既然“問(wèn)題”在所難免，為什么我們不把這看作一次提高能力的機(jī)會(huì)哪?反正我對(duì)電腦硬件的知識(shí)的了解，都是從解決家里電腦的問(wèn)題學(xué)來(lái)的。

在與同事、朋友交往中同樣難免出現(xiàn)一些矛盾，我們也不要千方百計(jì)掩飾或一次次的僅僅通過(guò)自己的讓步來(lái)避免矛盾的激化。我們應(yīng)該明白，這些矛盾可能會(huì)反而促使我們彼此加深了解，發(fā)展成為一種新的關(guān)系，“不打不相識(shí)”嗎!實(shí)際上矛盾的發(fā)展只有三種結(jié)果：一方壓倒另一方;雙方同歸于盡;一種新的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系產(chǎn)生。所以我們既不能一再的謙讓，也不要拼個(gè)你死我活，而是不卑不亢的尋求建立一種新的平衡關(guān)系。

三、主要矛盾與次要矛盾及矛盾的主要方面與次要方面;。

處理各種問(wèn)題要分清主次、考慮輕重緩急，說(shuō)的就是這個(gè)意思。一大堆問(wèn)題撲面而來(lái)，到底哪個(gè)是最重要的、最關(guān)鍵的、影響最大的，把所有的時(shí)間精力都集中起來(lái)，別的問(wèn)題到要讓路，解決了這個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題是不是其他的就迎刃而解了哪!或者一些小問(wèn)題辦不好就算了，人不可能面面俱到，只要沒(méi)什么大的原則性的錯(cuò)誤就行了，完美主義者是最累的。

而一個(gè)問(wèn)題、一個(gè)矛盾又有一方起著決定性的，或是一方比較重要，只要把握好解決問(wèn)題的關(guān)鍵也會(huì)事倍功半。比如我們通常會(huì)遇到的“工作與學(xué)習(xí)的矛盾”，而且大家都覺(jué)得“越到考試工作越忙!”，分析起來(lái)，我們不可能從工作中拿出太多的時(shí)間，所以關(guān)鍵就是怎樣在業(yè)余時(shí)間上做文章，少睡一會(huì)兒、少玩會(huì)兒、提高點(diǎn)效率、平時(shí)緊張點(diǎn)不就行了嗎?關(guān)鍵之關(guān)鍵有成了平時(shí)要控制自己多學(xué)一點(diǎn)兒。另外，辦事要有計(jì)劃、合理安排時(shí)間就能提高效率。

四、矛盾的雙方總是處在不斷的轉(zhuǎn)化中;。

這點(diǎn)大家很容易由市場(chǎng)上的供求關(guān)系理解，想想vcd剛出現(xiàn)時(shí)，“求”大于“供”，利潤(rùn)很大，大量廠家一窩蜂的生產(chǎn)之后，矛盾就轉(zhuǎn)化了。而對(duì)于我們中有些總覺(jué)得“英雄無(wú)用武之地”的“金子們”，很多情況下，是在抱怨中虛度了時(shí)光，等機(jī)會(huì)真正來(lái)臨，又沒(méi)有能力把握了，變成了“用武之地?zé)o英雄”了。所以正在郁悶的我們更要打牢基礎(chǔ)，要知道“學(xué)業(yè)才識(shí)，不日進(jìn)，則日退!”

五、量變與質(zhì)變的關(guān)系;。

我對(duì)這點(diǎn)的認(rèn)識(shí)是比較深刻的，這也是來(lái)自鋼琴的學(xué)習(xí)，因?yàn)槲疫@個(gè)人興趣比較廣泛，音樂(lè)、美術(shù)、英語(yǔ)、乒乓球、攝影樣樣喜歡，但因?yàn)樾r(shí)候沒(méi)有機(jī)會(huì)接觸，總想找個(gè)什么機(jī)會(huì)彌補(bǔ)，后來(lái)終于知道了青年宮有這樣的鋼琴成人班，便歡天喜地的報(bào)了名，開(kāi)始還挺新鮮，可每天最少得練一個(gè)小時(shí)，真是沒(méi)辦法堅(jiān)持，而且老師說(shuō)至少的彈兩年才能像點(diǎn)樣子——還得聰穎好學(xué)，后來(lái)沒(méi)倆月我就退學(xué)了。之后我就琢磨：學(xué)點(diǎn)什么才能又省力見(jiàn)效又快哪?鋼琴得彈兩年;素描、色彩什么的沒(méi)兩年也差的多吧;英語(yǔ)就更別說(shuō)了，這都學(xué)了十多年了不還那樣嗎?想來(lái)想去終于明白了：什么都得慢慢積累，別太急于求成，人的時(shí)間是很有限的，踏下心來(lái)認(rèn)認(rèn)真真的做好一件事情已經(jīng)很不容易了。你如果想在“臺(tái)上”風(fēng)光十分鐘，還就的能耐得住那十年的辛苦。

這其實(shí)也是我們?yōu)槿颂幨婪N的“度”的道理。節(jié)儉是一種美德——過(guò)分了就是吝嗇;忍讓是大度——太甚了就是軟弱。在生活中，就要特別注意這個(gè)“度”：對(duì)人別太苛刻，那樣會(huì)讓人無(wú)法與你相處——也不能太軟弱、沒(méi)主見(jiàn)，這樣大家總是充當(dāng)保護(hù)的角色，在困難的時(shí)候又沒(méi)法得到你應(yīng)有的支持，當(dāng)然也不愿和你呆在一起;對(duì)自己別太苛刻，那樣活著會(huì)很累，而且在很多情況下是逼著自己比別人強(qiáng)，最后贏了別人輸了自己——也不能太放縱，人都有惰性，誰(shuí)都知道呆著輕松，可還得逼著自己盡量克服這種惰性，在年輕的時(shí)候多學(xué)一點(diǎn)東西。

六、必然和偶然的關(guān)系;。

我們總是抱怨機(jī)會(huì)太偶然，再輪到自己頭上可能性就更小了，卻沒(méi)有想到偶然中又蘊(yùn)藏著必然。汪國(guó)真說(shuō)過(guò)：“實(shí)力就是機(jī)會(huì)!”的確，只要你有實(shí)力，在你的言談舉止中，在你處理的任何小事中，群眾雪亮的眼睛當(dāng)然能夠辨別出你的與眾不同，領(lǐng)導(dǎo)自然也會(huì)將難度一件大于一件的事情交給你處理，機(jī)會(huì)自然多了，得到的鍛煉也多了，成功的必然性也就大多了!

七、實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系。

實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的源泉，而認(rèn)識(shí)則可以指導(dǎo)實(shí)踐，這可以引申到我們面臨的“學(xué)習(xí)”與“應(yīng)用”的'關(guān)系，通常我們?cè)跇I(yè)余時(shí)間學(xué)習(xí)，都比較辛苦。也許是因?yàn)闀?shū)本上學(xué)到的東西真的與實(shí)際相差太大，或認(rèn)為有些科目如“馬克思主義哲學(xué)”、“高數(shù)”、“管理學(xué)”一類的根本沒(méi)有什么實(shí)際的用處，總之是沒(méi)什么興趣，我們基本上都是被逼學(xué)習(xí)，單單為了“考”而學(xué)。其實(shí)按照馬克思主義哲學(xué)唯物辨證法的邏輯觀點(diǎn)，研究事物的深度和廣度本來(lái)就是一對(duì)矛盾體，正因?yàn)檎軐W(xué)是科學(xué)的科學(xué)、具有指導(dǎo)一切的普遍性，我們才不可能期望它在某個(gè)具體問(wèn)題上給出明確的答案。而其他那些看起來(lái)沒(méi)什么實(shí)際應(yīng)用的科目，恰恰也是普遍應(yīng)用在工作生活之中的。

“高數(shù)”最主要的是鍛煉了人的邏輯思維能力，解題的過(guò)程實(shí)際上就是處理各種問(wèn)題的過(guò)程，先對(duì)題目進(jìn)行分析、弄清題意，然后考慮屬于哪些知識(shí)點(diǎn)，找出關(guān)鍵問(wèn)題，再搜索一下大腦中有幾種方案可以解題，判斷一下那種方案最簡(jiǎn)便，之后便是具體解題過(guò)程，最后再檢查一下就ok了。在生活中我們也應(yīng)注意說(shuō)話辦事的邏輯性、條理性。

而像“管理學(xué)”，雖然我們不是高層管理者，卻仍處在一種管理與被管理的關(guān)系中，知道如何“管理”也就知道了如何“被管理”，比如管理學(xué)中有個(gè)“例外原則“：即領(lǐng)導(dǎo)一般只抓最好的和最差的，所以你要想擁有更多機(jī)會(huì)，就要努力做的最好。

另外，也許一些科目沒(méi)有明顯的作用，或是目前沒(méi)有作用，但“書(shū)到用時(shí)方恨少”的遺憾卻告訴我們：既然學(xué)了就應(yīng)該努力掌握。所以我們應(yīng)該樹(shù)立“學(xué)而有用”的思想，相信“藝多不壓身”，而且要想辦法多應(yīng)用，在應(yīng)用中你就會(huì)有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，在應(yīng)用中學(xué)東西也比較快。

八、現(xiàn)象與本質(zhì)的關(guān)系。

現(xiàn)象必然與本質(zhì)有一定的聯(lián)系，哪怕是假象也只是本質(zhì)的一種特殊表現(xiàn);所以觀察一個(gè)人的言談舉止，必然能夠了解它的部分內(nèi)心活動(dòng)。而我們?cè)谡J(rèn)知事物或是了解一個(gè)人時(shí)，應(yīng)該全面分析各種現(xiàn)象，因此與一個(gè)人交往要注意別過(guò)分相信“第一印象”，那只是某時(shí)某地某種環(huán)境下給你留下的某個(gè)印象。

孔子哲學(xué)心得體會(huì)精選篇十六

最近在讀李瑞環(huán)的《學(xué)哲學(xué) 用哲學(xué)》一書(shū)，并且按照院黨委的部署，給全體領(lǐng)導(dǎo)班子成員以及中層管理人員每人發(fā)了一套。

李瑞環(huán)是我國(guó)當(dāng)代少有的一位從草根走到中央最高層的領(lǐng)導(dǎo)干部，幾十年的政治生涯當(dāng)中，他踏實(shí)肯干，勤勤懇懇，高效廉潔，政績(jī)卓著，作風(fēng)樸實(shí)，為人清廉，備受廣大百姓的贊譽(yù)。退休后，他依然熱心赤忱，心手不閑，在一如既往關(guān)注黨和國(guó)家改革建設(shè)事業(yè)的同時(shí)，著書(shū)立說(shuō)，把自己一生的經(jīng)驗(yàn)智慧融匯在《學(xué)哲學(xué) 用哲學(xué)》一書(shū)中，毫無(wú)保留地貢獻(xiàn)出來(lái)，教益和啟迪我們更好地生活、學(xué)習(xí)、工作，實(shí)在是叫人敬佩不已。

提起哲學(xué)，普通人總感到晦澀難懂，枯燥無(wú)味，高深莫測(cè)，抽象神秘，其實(shí)不然。李瑞環(huán)同志有著很長(zhǎng)時(shí)間底層工作經(jīng)驗(yàn)，走上領(lǐng)導(dǎo)崗位后也不是高高在上，而是常常深入基層，把許多問(wèn)題都看得很透徹。他的文字往往一針見(jiàn)血，言簡(jiǎn)意賅，發(fā)人深省。在《學(xué)哲學(xué) 用哲學(xué)》一書(shū)中，他將馬克思主義的哲學(xué)原理與實(shí)際相結(jié)合，將復(fù)雜深?yuàn)W的哲學(xué)問(wèn)題具體化，由事入理，兩相結(jié)合，行云流水，講述得生動(dòng)有趣，非常通俗，好讀耐讀，叫人一看就喜歡，而且獲益匪淺。李瑞環(huán)同志還聯(lián)系個(gè)人實(shí)際，從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，深刻闡述了自己對(duì)哲學(xué)的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)：“哲學(xué)是明白學(xué)、智慧學(xué)，學(xué)懂了哲學(xué)，腦子就靈，眼睛就亮，辦法就多；不管什么時(shí)候、干什么工作都會(huì)給你方向、給你思路、給你辦法”?！罢軐W(xué)是‘明白學(xué)’，許多事情只有學(xué)了哲學(xué)才能真正明白；哲學(xué)是‘智慧學(xué)’，學(xué)了哲學(xué)可以使人變得聰明，腦子活、眼睛亮、辦法多。不學(xué)哲學(xué)，天賦再好也不能算是明白人。不懂哲學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)者就不可能是一個(gè)清醒的領(lǐng)導(dǎo)”。他還坦然表白自己對(duì)哲學(xué)的深厚感情和濃厚興趣：“我這一生最感興趣的一門(mén)學(xué)問(wèn)是哲學(xué)，下工夫最多的是哲學(xué)，對(duì)我?guī)椭畲蟮囊彩钦軐W(xué)”。正是由于刻苦鉆研哲學(xué)，李瑞環(huán)才練就了一雙慧目銳眼，對(duì)許多事情都看得很開(kāi)很透徹。正如：“只有心中有人民，人民心中才有你?！痹挿浅\，非常直白，卻是一針見(jiàn)血，鞭辟入里，道理極深?yuàn)W。它把我們黨全心全意為人民的遵旨以及密切聯(lián)系群眾、情系于民、執(zhí)政為民、吃苦在先等大道理都蘊(yùn)含在里面。又如：“假如你對(duì)群眾講的是‘吃苦在先，享受在后’，而群眾看到你的行為卻是‘好處全占，吃虧不干’；你對(duì)群眾講的是‘艱苦樸素，勤儉節(jié)約’，而群眾看到你的行為卻是‘揮霍浪費(fèi)，鋪張排場(chǎng)’，群眾怎么能信服你，你講的還有什么用？”這段話語(yǔ)言直擊當(dāng)前腐敗現(xiàn)象的要害，閃爍著深刻的哲理之光：言行不一，說(shuō)得冠冕堂皇，娓娓動(dòng)聽(tīng)，實(shí)際上卻不做人事，貪污腐化，甚至反其道而行之，把老百姓當(dāng)傻子對(duì)待，這讓自己的講話毫無(wú)用處，群眾不會(huì)聽(tīng)你的，你在群眾心目里的威信會(huì)大打折扣，甚至?xí)m得其反。

李瑞環(huán)同志在講到領(lǐng)導(dǎo)班子的配備時(shí)，要求要科學(xué)化，要合理，要把各種賢才廣納進(jìn)來(lái)。他說(shuō)，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)班子，如同一個(gè)好的樂(lè)隊(duì)， 有會(huì)吹的、有會(huì)打的、有會(huì)彈的、有會(huì)拉的，還有會(huì)指揮的，否則，就不可能演奏出好的樂(lè)章。他還說(shuō)，現(xiàn)在建筑常采用鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，因?yàn)樗梢猿惺芨鞣矫媪α康臎_擊，而鋼筋混凝土是很講究配比的。鋼筋受拉好，受壓不行?；炷潦軌汉茫芾恍?。把兩者結(jié)合在一起，就產(chǎn)生了一種特殊的力量。但如果把配比搞錯(cuò)了，或只用一種、缺一種，所建的建筑物就會(huì)出問(wèn)題，乃至發(fā)生事故。班子配比不好，也會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題，也會(huì)發(fā)生事故。這樣的比喻實(shí)在是妙不可言，叫人久久難忘，印象深刻。

李瑞環(huán)在講干工作要注意研究特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)時(shí)，用一個(gè)人的高矮來(lái)說(shuō)明問(wèn)題。他強(qiáng)調(diào)，一個(gè)人個(gè)子很高，當(dāng)運(yùn)動(dòng)員你可以去打籃球，不要去搞體操；唱戲你可以扮武生，但不能扮武丑。扮武丑，個(gè)子高不劃算，翻跟斗半徑太大，不方便。相反，個(gè)子矮，扮武丑占便宜，扮武生則不氣派?！拔遗e這個(gè)例子，是想提醒大家，由上到下都要重視研究特點(diǎn)、優(yōu)勢(shì)，這是干部提高水平和能力的一個(gè)基本途徑?！崩钊瓠h(huán)長(zhǎng)期在基層工作，聰穎過(guò)人，好學(xué)深思，善于揣摩一些生活現(xiàn)象，由此舉一反三，觸類旁通，悟出許多哲理。他總是用最淺顯、最普通常見(jiàn)、人人皆知的道理來(lái)啟發(fā)大家，點(diǎn)撥大家，使得人們豁然開(kāi)悟，頓時(shí)有云破日出之感。——這就是李瑞環(huán)的高妙之處。

總之，李瑞環(huán)的《學(xué)哲學(xué) 用哲學(xué)》一書(shū)妙語(yǔ)連珠，道理淺顯易懂，發(fā)人深省，回味無(wú)窮，非常值得一讀。

孔子哲學(xué)心得體會(huì)精選篇十七

哲學(xué)是一門(mén)關(guān)于思維、存在以及價(jià)值等基本問(wèn)題的學(xué)科，深受許多思想家和學(xué)者的研究和關(guān)注。在學(xué)習(xí)哲學(xué)的過(guò)程中，我逐漸體會(huì)到了它的深邃與重要性。以下將從哲學(xué)的定義、哲學(xué)的作用、自我認(rèn)知、道德觀念以及人生意義五個(gè)方面展開(kāi)，分享我對(duì)哲學(xué)的一些體會(huì)和思考。

首先，哲學(xué)是一門(mén)探索思維和存在的學(xué)科。哲學(xué)的定義直白地告訴我們，它試圖回答許多根本問(wèn)題，如“我們是誰(shuí)”、“我們從哪里來(lái)”、“我們?nèi)ツ睦铩?。這些問(wèn)題都直指我們的存在和意義，引發(fā)了對(duì)宇宙、人類以及人類思維能力的思考。通過(guò)學(xué)習(xí)哲學(xué)，我們得以了解到世界觀的構(gòu)建，認(rèn)識(shí)到存在的種種可能性，以及深化對(duì)事物本質(zhì)的理解。

其次，哲學(xué)的作用于滲透到我們的生活各個(gè)層面中。它不僅僅是一種學(xué)科，更是一種思維方式。在解決問(wèn)題和做決策時(shí)，哲學(xué)使我們能夠從更廣闊的視角看待問(wèn)題，提供了開(kāi)放的思考和批判性思維的能力。無(wú)論是個(gè)人生活中的困惑，還是社會(huì)倫理中的挑戰(zhàn)，哲學(xué)都是我們輔助思考的有力工具。

第三，學(xué)習(xí)哲學(xué)有助于我們更好地認(rèn)識(shí)自己。通過(guò)深入的自我反思和對(duì)自我認(rèn)知的提升，我們能夠理解自己的欲望、動(dòng)機(jī)和行為。哲學(xué)探討了人的自由意志、心靈和意識(shí)的本質(zhì)等諸多問(wèn)題，幫助我們了解人性的復(fù)雜性。而這種深刻的自我理解則培養(yǎng)了我們的成熟和自信，使我們更好地面對(duì)困境和挑戰(zhàn)。

第四，哲學(xué)對(duì)于道德觀念的培養(yǎng)具有重要意義。人性有著善惡之分，道德觀念指引了我們?cè)诘赖吕Ь持姓_的選擇和行為。通過(guò)學(xué)習(xí)倫理學(xué)和道德哲學(xué)，我們能夠深入探討道德規(guī)范、價(jià)值觀取向以及道德決策的原則。哲學(xué)培養(yǎng)了我們的道德判斷和道德行為，使我們成為道德意識(shí)高尚的人。

最后，哲學(xué)引導(dǎo)我們?nèi)ニ伎既松囊饬x。隨著社會(huì)的快速發(fā)展，人們更容易迷失在物質(zhì)追求和功利主義的泥沼中。然而，只有通過(guò)反思和自我警醒，我們才能夠找到真正的幸福和意義。通過(guò)哲學(xué)的思考，我們能夠更加清楚地審視人生目標(biāo)、生活方式以及對(duì)社會(huì)的責(zé)任。這種對(duì)人生的深度思考和對(duì)意義的追求，使我們成為有意義的、成就感滿足的人。

總之，哲學(xué)不僅僅是一門(mén)學(xué)科，更是人類思考和探索的工具。通過(guò)學(xué)習(xí)哲學(xué)，我們能夠獲得更加寬廣的視野，提升思維能力，認(rèn)識(shí)自己和他人，引導(dǎo)行為和思考的道德準(zhǔn)則，并且反思人生的意義和目標(biāo)。作為一門(mén)永恒而重要的學(xué)科，哲學(xué)的學(xué)習(xí)與應(yīng)用將永遠(yuǎn)伴隨著我們的生活，塑造著我們的思維方式和行為準(zhǔn)則。