2023年圣母帖心得體會(huì)報(bào)告(模板15篇)

總結(jié)可以激勵(lì)我不斷超越自我，追求更好的結(jié)果。在總結(jié)時(shí)，需要抓住關(guān)鍵點(diǎn)，突出重點(diǎn)，避免內(nèi)容過于繁雜。為了幫助大家更好地理解和寫作心得體會(huì)，我整理了一些范文供大家參考。

圣母帖心得體會(huì)報(bào)告篇一

第一段：

嶺南圣母是廣東地區(qū)非常神圣、受人尊崇的對(duì)象，其事跡深受嶺南人民愛戴，每年都會(huì)有很多人前往嶺南圣母殿朝拜祈福。在經(jīng)歷了近代社會(huì)各種洗禮和變革后，嶺南圣母思想依然具有廣泛的社會(huì)影響力，不僅是嶺南文化的重要組成部分，而且為人們樹立了正直、無私、勤勞、樂于助人的楷模形象。

第二段：

嶺南圣母事跡廣受贊譽(yù)與稱頌，其故事飽含智慧，具有很強(qiáng)的感染力。嶺南圣母具有具體的歷史背景，也是根據(jù)這種背景誕生的。比如南派民族義士嚴(yán)復(fù)的母親葉鳳英，在為官產(chǎn)生矛盾后，決心放棄平坦而安逸的生活，轉(zhuǎn)而拋兒棄女，誓死保衛(wèi)家國(guó)，充分體現(xiàn)出了“忠孝節(jié)義”精神，被人民尊稱為南派圣母。

第三段：

嶺南圣母的事跡穿針引線，串聯(lián)起了嶺南歷史的始末。她的故事通過文藝作品、電影、小說、戲曲等形式廣泛流傳，成為了人們?nèi)粘＝涣骱透行运伎嫉脑掝}。通過她的事跡，我們也可以看到，嶺南文化具有獨(dú)特的文化特征，既有富有嶺南特色的地域文化，又有廣義的泛文化，能夠更好地吸收匯集外來文化的成分，是崇尚人本主義和生命關(guān)懷的文化形態(tài)。

第四段：

嶺南圣母的事跡對(duì)我們今天的生活仍有很強(qiáng)的啟示和借鑒意義。在個(gè)人與社會(huì)和諧發(fā)展的境況下，我們應(yīng)該社會(huì)責(zé)任感和家庭責(zé)任感，并秉承著勞動(dòng)重要、勤奮勇敢的精神，把自己緊緊地融入到生活當(dāng)中。在生活的道路上，遇到任何困難和挑戰(zhàn)，勇敢地面對(duì)，堅(jiān)持自己的信仰，用熱情和力量鑄造屬于自己和家人的幸福生活。

第五段：

嶺南圣母的故事可以視為中華文化追求和諧生活的重要標(biāo)志。我們應(yīng)該積極宣傳和傳承這種神奇的文化，弘揚(yáng)這種正直、無私、勤勞、樂于助人的精神，讓它不斷在現(xiàn)代中國(guó)的生活和文化當(dāng)中得到延續(xù)，為我們的未來注入更多的生機(jī)和力量。同時(shí)，我們也應(yīng)該在日常生活中身體力行，將嶺南圣母所表現(xiàn)的正義精神，貫徹到自己的實(shí)際行動(dòng)中，去為人類社會(huì)的發(fā)展作出積極的貢獻(xiàn)。

圣母帖心得體會(huì)報(bào)告篇二

在世間，有一位充滿神圣魅力的女性——嶺南圣母。她是廣東省廣州市荔灣區(qū)國(guó)殤墓旁禱告室的主保圣人，也是無數(shù)虔誠(chéng)信徒心目中的精神慰藉。而她的事跡也從不曾停止感動(dòng)著人們的心靈。

嶺南圣母是一位至今身分不明的僧人所塑。傳說，在號(hào)稱“珠江三角洲的明珠”——廣州市荔灣區(qū)國(guó)殤墓旁，曾有一位身殘志堅(jiān)的女子前來禱告。這名女子因患眼疾致失明多年，經(jīng)醫(yī)學(xué)專家查看后確認(rèn)是不可治愈，但她并未放棄對(duì)于醫(yī)學(xué)科技的信任，而是傾其所有照顧并修建了與國(guó)殤墓旁同在一處的禱告良友志愿者會(huì)。她時(shí)刻追求光明，詢問先進(jìn)的醫(yī)療方法，整天默默祈禱著，盼望著自己可以繼續(xù)看到世界的美好。直到有一日，牧師收到了她的禱告信，解釋她的追求和信仰，并描繪了她的生命歷程。神的諸般蹟處都指引著她，回想起那蹟處，我們就能在她與廣大信眾認(rèn)為是奇跡的大公報(bào)上找到：女子突然恢復(fù)了視力。從此以后，“圣母”這個(gè)稱號(hào)便加在了她的名字之前。

嶺南圣母是一位具有仁愛、愛心、同情和包容之德的女人。她不僅修建禱告良友志愿者會(huì)、以自己的方式引導(dǎo)人們拉近神與自己之間的距離，還取下了自己頭上的十字架送給在公共汽車上的窮人，讓他們可以為自己的家人禱告并感受到上帝的親近。她憑借自己的堅(jiān)信和毅力跨越自己的身體弱點(diǎn)，耐心聆聽著來自五湖四海祈禱者的哀愁，并親切地表達(dá)著自己的鼓舞和鼓勵(lì)。

尚雯婕曾說過：“信仰讓我們更有勇氣去做我們?cè)撟龅氖虑?，讓我們更能夠保持?duì)待人群的親和力和耐心?！倍鴰X南圣母的事跡正是有力印證了這一話語。她是神所選的圣人，因著她的成功激勵(lì)著無數(shù)信徒。不管我們面對(duì)的是什么，不論我們身處何時(shí)何地，我們都需要懷有謙遜和愛心的態(tài)度。在嶺南圣母的見證中，我們可以看到她在不斷地表達(dá)愛與奉獻(xiàn)的精神，這一點(diǎn)也是我們每個(gè)人在實(shí)踐信仰時(shí)所應(yīng)該堅(jiān)定的信念。

第五段：結(jié)尾。

嶺南圣母的事跡是一面旗幟，它引導(dǎo)著人們?cè)跍嘏墓饷髦凶呦蚯胺?。我們?yīng)該耐心地與他人溝通，站在對(duì)方的立場(chǎng)思考問題，關(guān)注受到傷害或者困局的弱者，用我們的祈禱和實(shí)際行動(dòng)幫助他人。嶺南圣母的故事，永遠(yuǎn)也不應(yīng)該被遺忘。她對(duì)我們每一個(gè)人都有著深刻的啟示意義，帶領(lǐng)我們朝著更光明的未來前進(jìn)。

圣母帖心得體會(huì)報(bào)告篇三

圣母帖是指在網(wǎng)絡(luò)上表現(xiàn)出一種圣潔高尚的人，他們通常會(huì)以道德標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)判他人的言行舉止。自從網(wǎng)絡(luò)的普及，圣母帖這一現(xiàn)象變得越來越常見。這種行為在一定程度上可以被視為一種道德監(jiān)督和社會(huì)公德的宣揚(yáng)，但同時(shí)也存在一些問題。本文將從道德評(píng)判、言行尺度、言辭幽黑、言行一致和社會(huì)改變等幾個(gè)方面，對(duì)圣母帖進(jìn)行一些探討。

首先，圣母帖的一個(gè)顯著特征就是他們以道德標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)判他人的言行舉止。這一行為在一定程度上展示了人們對(duì)社會(huì)公德和公正的追求。他們通常認(rèn)為自己有責(zé)任對(duì)不當(dāng)行為進(jìn)行指責(zé)和批評(píng)，以維護(hù)社會(huì)的良好風(fēng)氣。然而，我們也需要認(rèn)識(shí)到道德評(píng)判是一個(gè)復(fù)雜的問題，因?yàn)椴煌娜藢?duì)道德的理解和價(jià)值觀會(huì)有所不同。因此，圣母帖的道德評(píng)判也很容易導(dǎo)致對(duì)立和爭(zhēng)議。

其次，圣母帖往往會(huì)對(duì)他人的言行舉止進(jìn)行嚴(yán)格的評(píng)判和批判。他們通常會(huì)以自己的價(jià)值觀來衡量他人言行的正確與否，并以此來判斷對(duì)方是否應(yīng)該受到道德譴責(zé)。盡管這種行為看似是出于對(duì)社會(huì)公德的維護(hù)，但在實(shí)際操作中很容易引起一些誤解和爭(zhēng)議。畢竟，每個(gè)人都有自己的生活方式和價(jià)值觀，很難用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)來衡量他人的行為。

第三，圣母帖在表達(dá)自己觀點(diǎn)的時(shí)候常常使用尖刻和幽黑的言辭。他們通常會(huì)通過諷刺、嘲諷和挖苦來表達(dá)自己的不滿和批評(píng)。然而，這樣的表達(dá)方式容易導(dǎo)致沖突和對(duì)立。尖刻的言辭可能會(huì)傷害到他人的自尊心，并引發(fā)進(jìn)一步的爭(zhēng)論和紛爭(zhēng)。因此，圣母帖在表達(dá)自己觀點(diǎn)的時(shí)候應(yīng)盡量避免使用過分尖刻的措辭，以保持良好的溝通和交流環(huán)境。

此外，圣母帖的言行也應(yīng)該保持一致。他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上表現(xiàn)得圣潔高尚，但在現(xiàn)實(shí)生活中可能卻與其形象大相徑庭。這種言行不一致不僅容易引起人們對(duì)其真實(shí)性的懷疑，也可能會(huì)破壞人們對(duì)他們的信任。因此，圣母帖應(yīng)該以身作則，做到言行一致，以維護(hù)自己在網(wǎng)絡(luò)上的形象和信譽(yù)。

最后，圣母帖在一定程度上能夠引發(fā)社會(huì)的改變。他們的指責(zé)和批評(píng)往往能夠提醒人們注意自己的言行舉止，避免犯同樣的錯(cuò)誤。而且，社會(huì)輿論的壓力也會(huì)促使一些不當(dāng)行為得到糾正和改變。因此，我們應(yīng)該看到圣母帖在一定程度上對(duì)社會(huì)的改變起到了積極的推動(dòng)作用。

綜上所述，圣母帖作為一種在網(wǎng)絡(luò)上表現(xiàn)出一種圣潔高尚形象的行為，具有一定的正面意義。然而，我們也不能忽視其存在的問題，比如道德評(píng)判的主觀性、言辭幽黑的表達(dá)方式等。因此，圣母帖在表達(dá)自己的觀點(diǎn)時(shí)應(yīng)該保持客觀公正和禮貌的態(tài)度，以建立良好的溝通和交流環(huán)境。只有這樣，圣母帖才能更好地發(fā)揮其在社會(huì)中的作用。

圣母帖心得體會(huì)報(bào)告篇四

第一段：引入外賣員圣母的概念以及其重要性（200字）。

外賣員圣母是指那些在繁忙的都市中穿梭于街道之間，幫助人們快速送達(dá)美食的外賣員。他們是現(xiàn)代城市中的一支重要?jiǎng)趧?dòng)力軍團(tuán)。近年來，隨著外賣行業(yè)的迅猛發(fā)展，外賣員圣母扮演著越來越重要的角色。他們的工作不僅僅是簡(jiǎn)單的將食物從餐館送到顧客手中，更是承載著顧客對(duì)于美食的期望，踐行著顧客“懶得出門，就吃外賣”的想法。外賣員圣母的存在，讓都市生活更加便捷，它們不僅僅是送外賣，更是一種服務(wù)和關(guān)懷。

第二段：探討外賣員圣母所要面對(duì)的挑戰(zhàn)（250字）。

雖然外賣員圣母的工作看似簡(jiǎn)單，但實(shí)際上卻面臨著諸多挑戰(zhàn)。他們要在有限時(shí)間內(nèi)完成大量訂單的送餐任務(wù)，經(jīng)常需要忍受高溫、寒冷、下雨等惡劣天氣的考驗(yàn)。他們還需要迅速的找到送餐地點(diǎn)，避免走錯(cuò)路或者遲到，以確保顧客能夠及時(shí)享受到熱騰騰的美食。此外，外賣員圣母還需要面對(duì)一些重大的安全問題，比如在交通擁堵的情況下如何確保安全駕駛，以及如何面對(duì)顧客的投訴和糾紛等。所有這些挑戰(zhàn)使得外賣員圣母需要具備出色的抗壓能力和應(yīng)變能力。

第三段：探討外賣員圣母的奉獻(xiàn)精神（300字）。

外賣員圣母的工作是一個(gè)體力和精神都極大消耗的工作。他們經(jīng)常需要長(zhǎng)時(shí)間地站立或騎行，往返于家庭與餐館之間的距離。而且，他們的工作時(shí)間不是固定的，需要根據(jù)顧客的需要隨時(shí)調(diào)整，有時(shí)需要在夜晚或者凌晨開始工作。他們付出的努力和奉獻(xiàn)是為了確保顧客能夠品嘗到美味的食物。無論是刮風(fēng)下雨還是酷暑酷寒，他們都始終堅(jiān)守在自己的崗位上，從不抱怨。風(fēng)吹雨打的外賣員圣母?jìng)冇米约旱男燎诠ぷ髟忈屩瞰I(xiàn)精神。

外賣員圣母的存在不僅僅是為了將食物送到顧客手中，他們更像是現(xiàn)代社會(huì)的串聯(lián)器，連接起了餐館、顧客以及社會(huì)。他們的工作提供了大量的就業(yè)機(jī)會(huì)，緩解了城市中的就業(yè)壓力。此外，外賣員圣母還推動(dòng)了外賣行業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)了城市經(jīng)濟(jì)的繁榮。同時(shí)，他們也改變了人們的消費(fèi)習(xí)慣，使得更多人選擇在家吃外賣，而不是自己烹飪食物或者外出就餐。外賣員圣母?jìng)兊呐透冻鰹楝F(xiàn)代社會(huì)帶來了方便和快捷。

第五段：總結(jié)外賣員圣母的重要性及對(duì)他們的贊美（200字）。

外賣員圣母是現(xiàn)代都市中不可或缺的一份子，他們的工作為城市居民提供了便利和舒適。他們的努力和奉獻(xiàn)精神是我們值得學(xué)習(xí)的榜樣。在他們的外賣箱里，不僅僅是一份份美食，更是對(duì)城市生活的詮釋和關(guān)懷。讓我們一起喝彩，為外賣員圣母?jìng)兊母冻龊托燎诠ぷ骱炔剩?/p>

圣母帖心得體會(huì)報(bào)告篇五

嶺南圣母是天主教徒最敬愛的圣母之一，她是廣東、福建、海南等地區(qū)的守護(hù)神。嶺南圣母所傳達(dá)的信仰精神在中國(guó)南方地區(qū)有著深遠(yuǎn)的影響。本文將介紹嶺南圣母事跡，并闡述我在了解她的過程中所得到的體味。

嶺南圣母的事跡是在17世紀(jì)初維權(quán)斌神父?jìng)鹘讨袊?guó)期間發(fā)生的。據(jù)歷史記載，斌神父發(fā)現(xiàn)廣東民眾對(duì)圣母尤其崇拜，便打算在這個(gè)地區(qū)建立一個(gè)專門的圣母供奉殿。當(dāng)時(shí)的政府十分不滿，禁止斌神父進(jìn)行此項(xiàng)活動(dòng)，并對(duì)其進(jìn)行迫害。但斌神父仍不為所動(dòng)，一面?zhèn)鹘叹热耍幻孓D(zhuǎn)移資金，終于募得了足夠的善款，在1623年完成了嶺南圣母廟的建設(shè)。

第三段：嶺南圣母的精神內(nèi)涵。

嶺南圣母的故事揭示了一個(gè)真理，即信仰需要勇氣。這種勇氣并不是冒險(xiǎn)或者行動(dòng)接近無基礎(chǔ)地，而是信仰者需要在自己的行動(dòng)中展現(xiàn)出堅(jiān)定的信仰，與信念的奉獻(xiàn)。與此相對(duì)應(yīng)，嶺南圣母在打擊斌神父時(shí)采取了反對(duì)意見，但這種反對(duì)帶有無端的政治色彩，而不是基于道德和真實(shí)的考慮。

嶺南圣母的影響在中國(guó)南方地區(qū)尤為顯著。福建、廣東和海南的教堂保留著她的祭壇，并在每年的8月底和9月初舉行隆重的慶?；顒?dòng)?！皫X南圣母”的故事也被經(jīng)常講述，將其作為靈魂和指導(dǎo)性的例子。她的信仰和故事，幫助信徒們?cè)诶щy和挑戰(zhàn)音期保持足夠的勇氣和不屈的信念。

第五段：總結(jié)。

嶺南圣母事跡告訴我們，信仰是人們追求精神內(nèi)涵和心靈慰藉的一種方式。這種信仰需要我們不斷地用行動(dòng)來證明和保衛(wèi)，與此同時(shí)，也需要我們謹(jǐn)守信仰內(nèi)涵，不輕易被周圍的事務(wù)而影響內(nèi)心的堅(jiān)定。能夠認(rèn)識(shí)和領(lǐng)悟嶺南圣母事跡所蘊(yùn)含的精神財(cái)富是一件寶貴的事情，相信這樣的歷史故事能夠幫助我們繼續(xù)成長(zhǎng)和提升自我。

圣母帖心得體會(huì)報(bào)告篇六

眾所周知，巴黎圣母院是法國(guó)著名的教堂建筑，也是世界文化遺產(chǎn)之一。我有幸在最近的一次旅行中親自參觀了這座古老而神圣的教堂，深深地被其壯麗的建筑和豐富的文化內(nèi)涵所吸引。以下是我對(duì)巴黎圣母院的心得體會(huì)。

首先，巴黎圣母院的建筑給我留下了深刻的印象。這座教堂典雅莊重，建筑風(fēng)格古樸而巍峨。它的尖塔高聳入云，散發(fā)出一股莊嚴(yán)而神秘的氛圍。我還記得走進(jìn)教堂的那一刻，沉靜的氛圍和巨大的教堂內(nèi)部給我?guī)砹艘环N敬畏之感。整個(gè)教堂的構(gòu)造非常復(fù)雜，有著精細(xì)的雕刻和特殊的拱門。尤其是那些高高的彩色玻璃窗，使陽光透過時(shí)產(chǎn)生出絢麗多彩的效果，讓我仿佛身臨其境，感受到了古老宗教建筑的無比藝術(shù)魅力。

其次，巴黎圣母院富有文化內(nèi)涵。教堂內(nèi)部保存有眾多的宗教藝術(shù)品，展示了中世紀(jì)的宗教文化和藝術(shù)風(fēng)貌。我在參觀過程中看到了許多精美的圣像、壁畫和雕塑，它們的細(xì)膩雕琢和獨(dú)特風(fēng)格令人嘆為觀止。在教堂的各個(gè)角落，還可以看到一些有關(guān)宗教歷史和圣經(jīng)故事的解說板，這為我更好地理解教堂的背后意義提供了便利。通過參觀巴黎圣母院，我對(duì)中世紀(jì)宗教藝術(shù)的發(fā)展有了更深入的認(rèn)識(shí)，也更加珍視這一段歷史。

再次，巴黎圣母院是法國(guó)文化的象征。這座古老的教堂是法國(guó)文化的重要組成部分，因其出現(xiàn)在維克多·雨果的名著《巴黎圣母院》中而廣為人知。這本小說的故事情節(jié)與教堂緊密相連，將巴黎圣母院的形象描繪得淋漓盡致。雖然小說中的情節(jié)是虛構(gòu)的，但它強(qiáng)調(diào)了巴黎圣母院作為法國(guó)文化象征的重要性。因此，當(dāng)我站在教堂面前時(shí)，我不僅感受到了宗教的力量，還能體會(huì)到法國(guó)文化的獨(dú)特魅力。

此外，巴黎圣母院還代表了人類的宗教信仰。無論是被教堂壯麗的建筑所吸引的游客，還是每天聚集于此參與宗教儀式的人們，巴黎圣母院都扮演著至關(guān)重要的角色。教堂為人們提供了一個(gè)追求信仰和宗教體驗(yàn)的場(chǎng)所，使他們能夠遠(yuǎn)離塵世的紛擾，與神圣相連。能夠親身參觀巴黎圣母院，我深深體會(huì)到了信仰的力量和宗教對(duì)人們生活的意義，這是我終身難忘的經(jīng)歷。

綜上所述，巴黎圣母院是一座兼具建筑、文化和宗教意義的重要場(chǎng)所。這座教堂的建筑壯麗而莊嚴(yán)，富有文化內(nèi)涵與歷史價(jià)值，代表了法國(guó)的文化符號(hào)和人類的宗教信仰。它給我留下了深刻的印象，使我對(duì)宗教藝術(shù)和信仰有了更深入的體會(huì)。巴黎圣母院不僅是法國(guó)人的驕傲，更是世界各地游客朝圣之地。

圣母帖心得體會(huì)報(bào)告篇七

只要你看了《巴黎圣母院》這本書，你就會(huì)被它所深深吸引，更能使你親臨其境，仿佛是書中的一員，感受那波瀾起伏、扣人心弦的故事情節(jié)!下面是本站帶來的讀巴黎圣母院的。

歡迎閱讀。

《巴黎圣母院》這本書看完好幾天了，那感覺就像是有一團(tuán)說不清是什么的東西一直堵在心里，很想找人和自己探討，很想讓它澄清。

讓我印象深刻的場(chǎng)景是作者筆下的當(dāng)時(shí)的那些建筑，那些奢華的象征權(quán)力的教堂，人們還不知道可以擁有自己的思想，以及為了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂來展現(xiàn)，展現(xiàn)建筑家的審美觀，也就是個(gè)人的才華，或者展示自己的能力，我想那時(shí)的人們，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教——克洛德。從那許多的錯(cuò)綜復(fù)雜的毫無章法的建筑群，我們不難看出，當(dāng)時(shí)人們的內(nèi)心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些像雨后春筍一般從地下冒出來的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對(duì)著蒼天做這無聲的哀號(hào)!

印象深刻的是代表美麗善良的姑娘——愛斯梅拉達(dá)。她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對(duì)待那只山羊，救下那個(gè)落魄的詩人，對(duì)于傷害過自己的卡齊莫多，送上的水和憐憫，對(duì)待愛情的犧牲等等，我們看到她是美麗的，她的心靈上沒有污垢，她是沒有被污染的?？墒?，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎么樣的對(duì)待呢?流浪，在最骯臟的環(huán)境里面生活，被所謂的上流社會(huì)排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，最后，作了徹底的犧牲。

書中描寫了一個(gè)那樣的社會(huì)，和在那個(gè)社會(huì)生活中的種種人物的狀態(tài)，麻木的如那個(gè)弗比斯，最底層的如老鼠洞里的那幾個(gè)隱修女，瘋狂的副主教，還有盡全力反抗的最丑陋的卡齊莫多，副主教和卡齊莫多形成了人性上的鮮明對(duì)比，同樣愛上了美麗的姑娘，同樣的遭到了拒絕，他們的愛都是那么的熱烈，那么的誠(chéng)摯，可是，一個(gè)是占有，一個(gè)是奉獻(xiàn)，已占有為目的的，當(dāng)目的無法達(dá)到的時(shí)候，他想到的是毀滅，毀滅別人;以奉獻(xiàn)為目的的，當(dāng)無法奉獻(xiàn)的時(shí)候，想到的也是毀滅，毀滅自己。

我想每一個(gè)人都會(huì)有一個(gè)屬于自己的答案。

很早就觸碰過《巴黎圣母院》了，因?yàn)槲矣袀€(gè)每天看電視劇卻只讓我看名著的媽媽，記得那個(gè)時(shí)候，看了好久也沒發(fā)現(xiàn)什么支持我看下去的動(dòng)力，便把它扔一邊去了，要不是這次的寒假作業(yè)，估計(jì)它會(huì)一直塵封下去。

我本來還以為，隔了這幾年，我總該對(duì)這本書看法不一樣了吧，可是覺得開頭的確夠冗長(zhǎng)的，在跳過好多歷史介紹，終于找到連得緊密點(diǎn)的敘述了。(前面那些東東就算靠注解也無法看懂，這就是以前我“唾棄”它的原因吧。)。

讀到后面，我終于被它吸引住了，時(shí)刻擔(dān)心著艾斯梅哈爾的命運(yùn)，她為了素未謀面的格朗瓜爾不被絞死，寧愿嫁給他當(dāng)卡西莫多被綁在廣場(chǎng)上示眾，所有人辱罵他，聽到他痛苦的呻吟，不但不同情，還將其當(dāng)做笑料時(shí)，她卻不計(jì)前嫌，“含著笑把葫蘆對(duì)著卡西莫多缺牙的嘴。”而剛才還冷血的群眾，卻被這個(gè)場(chǎng)景感動(dòng)了!原來他們并不是麻木不仁，只是他們的憐憫對(duì)外表丑陋的人“免疫”而已。她是個(gè)癡情的人，看到弗比斯離去，就算會(huì)被士兵發(fā)現(xiàn)，也要喊出他的名字。然而弗比斯卻可以，和未婚妻一起看著她走向刑臺(tái)，她呼喊著他的名字，他追著未婚妻解釋。最終，她還是死了。當(dāng)時(shí)的世界已經(jīng)容不下這個(gè)美麗善良的姑娘了。

卡西莫多，無論書中把他描繪得如何丑陋，也無法阻止我對(duì)這個(gè)角色的喜愛。他就像一個(gè)沒人疼的小孩，只要誰施舍給他一點(diǎn)點(diǎn)恩惠，他就可以死心塌地地對(duì)誰好。然而，人們卻是如此吝嗇這樣的一點(diǎn)點(diǎn)。所以我們也很容易理解，為什么艾斯梅哈爾只是給了他一點(diǎn)水喝，他便可以感動(dòng)到淚流滿面。他似乎就是個(gè)悲劇式的人物，相貌丑陋也就罷了，可他還天生獨(dú)眼，駝背，瘸腿。又因?yàn)閺男【妥銮苗娙硕蔀榱艘粋€(gè)聾子。當(dāng)他看到艾斯梅哈爾愛撫著山羊加里時(shí)，會(huì)說出：“我的不幸是因?yàn)槲疫€是太像人了。我真寧愿完全是個(gè)牲畜，如同這只山羊一樣?！边@樣的話。他會(huì)對(duì)著墻上粗俗的人像自言自語：“啊!我為什么不像你一樣是個(gè)石頭人?！彼梢陨钌畈仄鹱约簩?duì)艾斯梅哈爾的愛，他知道自己是不可能和她在一起的，他只希望自己可以一直默默陪在她身邊保護(hù)她就行了。為了她去找弗比斯，為了不讓她傷心就算被她責(zé)備也不愿意告訴她弗比斯已經(jīng)結(jié)婚了。為了她竭盡自己的智慧與力量阻止丐幫闖進(jìn)巴黎圣母院?？勺罱K他的命運(yùn)卻是親眼看著他愛過的兩個(gè)人在他面前死去，而他選擇了和艾斯梅哈爾的尸體一起長(zhǎng)眠。

似乎書中的每個(gè)人物的結(jié)局都是悲劇，而風(fēng)流成性的弗比斯的“悲慘結(jié)局”卻是：他結(jié)婚了。這與艾斯梅哈爾以及卡西莫多的癡情放在一起，變成了絕妙的諷刺。書中最經(jīng)典的就是對(duì)比了，例如卡西莫多和他的養(yǎng)父副主教克洛德·弗洛羅兩個(gè)人物，一個(gè)外表丑陋但心地善良，而另一個(gè)道貌岸然卻心如蛇蝎，一個(gè)對(duì)艾斯梅哈爾默默守護(hù)，而另一個(gè)卻想盡辦法要得到她。人物的心靈展露無遺。

全書中最讓我受觸動(dòng)的場(chǎng)景還是隱修女迪居爾死死護(hù)住艾斯梅哈爾的時(shí)候“劊子手同士兵們進(jìn)了小屋，母親沒做任何抵抗，只是朝她女兒身邊爬過去，不顧死活地?fù)湓谒砩?，把女兒緊緊抱在懷里……當(dāng)劊子手把姑娘扛在肩頭準(zhǔn)備往上爬的時(shí)候，躺在地上的母親突然睜開眼睛不出一聲地站了起來，像一只撲向獵物的野獸似的撲到劊子手的手上，一口咬住怎么也不肯放。有人把她使勁兒一推，只見她的腦袋重重撞在石板地上，死了?！边@就是一個(gè)母親在最后時(shí)刻拼死也要保護(hù)女兒所做的一切，這個(gè)時(shí)候她只記得她是一個(gè)母親，拋下其它所有的身份，她的任務(wù)，就是保護(hù)她僅有的一個(gè)女兒，一個(gè)失散了十五年之久現(xiàn)在卻又要分開了的女兒，一個(gè)她曾經(jīng)視為仇敵就因?yàn)樗菑陌＜皝淼呐畠?因?yàn)樗呐畠菏潜灰粋€(gè)埃及人偷走的。)。

每讀一本書，便接受一次精神的洗禮。以后，當(dāng)我再遇到一個(gè)“卡西莫多”的時(shí)候，相信，我不再和以前一樣，心里不住地厭惡了吧，因?yàn)?，一個(gè)人的外表并不能說明什么，關(guān)鍵是他擁有的，是不是一個(gè)善良的心靈。

美麗與丑陋只不過是瞬間的事，雨果的《巴黎圣母院》就表現(xiàn)了這一主題。雖然這似乎并沒有多大的意義，但畢竟雨果寫這篇文章的時(shí)候，他不過只有二十多歲?？峙滤谄渲兄皇窍胫v述這樣的一個(gè)故事，提高自己描繪故事情節(jié)的能力。但這個(gè)故事卻有許多吸引人的地方。

但接下來的情節(jié)發(fā)展卻由不得我們多想，故事立即就以一個(gè)悲哀的結(jié)尾結(jié)束了。愛斯梅拉達(dá)被絞死;主教代理則被憤怒的卡齊莫多推下了塔樓，摔的是血肉模糊;而卡齊莫多帶著愛斯梅拉達(dá)的尸體永遠(yuǎn)長(zhǎng)眠于一個(gè)死人窟里。書的結(jié)尾寫了這么一段話，令剛讀此書的我立即呆住了。后來人到死人窟里尋找他人尸體的時(shí)候，引出了故事的最終結(jié)局：愛斯梅拉達(dá)與卡齊莫多的尸體變成了兩具白骨，而這白骨也在那群人的不小心觸碰中變成了塵埃。這是本書的最后一句話，故事的終結(jié)是一個(gè)完完整整的人的自然的終結(jié)，而作為雨果練筆的巴黎圣母院故事到此結(jié)束。顯然，雨果到最后沒有了對(duì)作為練筆之書的激情，只是給了故事一個(gè)很“自然”的結(jié)局。

從閱讀大量的西方文學(xué)作品中可以看出來，這些作品多是在傳達(dá)一種思想，而對(duì)于藝術(shù)與文化的講述卻是很少，這可能與本身西方文化就不怎么豐富有關(guān)。但對(duì)于個(gè)人思想的高而強(qiáng)的追求，卻使他們很快的了解到做人的奧義，這是與很多中國(guó)作家的作品所不同的。

暑假，我?guī)缀跞杖找挂苟笺逶≡谀腿藢の?、引人深思的書香之中，被熏陶得如癡如醉。其中，最令我感觸的是法國(guó)著名作家、詩人雨果的名著《巴黎圣母院》，它使我體會(huì)到世間的人情冷暖、善良忠厚。

這部著作一面世就轟動(dòng)一時(shí)!書中能歌善舞、美麗善良的吉普賽少女愛斯梅哈爾達(dá)被有名望的副主教克羅德對(duì)她進(jìn)行了種種威脅及迫害，最后竟親手將她送上了絞刑架。外表丑陋、由副主教一手養(yǎng)大的鐘樓怪人加西莫多最終將副主教從高聳入云的鐘塔上推了下去。

自從讀了《巴黎圣母院》后，我的心靈就被它深深地震撼了!它藝術(shù)地再現(xiàn)了四百多年前法國(guó)國(guó)王路易十一時(shí)期的歷史真實(shí)，讓我們看到了善與惡，美與丑的較量。曾幾何時(shí),我也對(duì)“正直善良”這個(gè)詞語感到迷茫,難道人生存在世上善良誠(chéng)摯真的那么重要?可是自從讀了它這刻起,我明白了:正直善良并不是個(gè)人特有的,而是每個(gè)人內(nèi)心深處都存在著的一種美、一種本能!只是在這個(gè)弱肉強(qiáng)食、兵不厭詐的社會(huì)里漸漸被金錢、權(quán)力這些過眼云煙般的利欲淹沒了而已。有誰不想做一個(gè)心地善良的人，受到別人的喜歡、愛戴，但由于生活和工作上的種種原因而被迫將自己善良的一面隱藏起來，令自己蒙上兇惡、殘忍面具。幸好的是,這個(gè)社會(huì)仍然擁有許多善良、誠(chéng)懇待人的心，這些是值得我們學(xué)習(xí)。因此，我們從小就要培養(yǎng)一顆善良的心，學(xué)會(huì)怎樣去對(duì)待別人。盡管，你的面孔并不漂亮，但你真誠(chéng)依然能感動(dòng)別人。因?yàn)椋獗聿⒉恢匾?，就如加西莫多，雖然他的樣子令人厭惡、害怕，但是他憑著正直善良受到了眾多人的愛戴，這是不容分辯的!我們待人處世都要本著一顆金子般的心，這樣肯定能“朋友滿五湖,知己遍四?！薄ｋm然,許多人都認(rèn)為在如今這個(gè)復(fù)雜的社會(huì)里，如果太老實(shí)，肯定會(huì)受騙，但我們要知道，這個(gè)“老實(shí)”不同于前者，它是代表機(jī)智、小心，而前者則是出自內(nèi)心的溫柔、善良、對(duì)人的好，這是我們要時(shí)刻提醒自己的!

朋友，只要你看了《巴黎圣母院》這本書，你就會(huì)被它所深深吸引，更能使你親臨其境，仿佛是書中的一員，感受那波瀾起伏、扣人心弦的故事情節(jié)!

書籍，讓我在知識(shí)的海洋里遨游;《巴黎圣母院》,令我體會(huì)到生命中最重要的東西莫過于真誠(chéng)與善良而已!

圣母帖心得體會(huì)報(bào)告篇八

究竟什么是美?什么是丑?我跟隨著雨果的著作《巴黎圣母院》輕輕地?fù)荛_了遮擋歲月的迷霧，穿越至15世紀(jì)的巴黎，進(jìn)入圣母院這幅氣勢(shì)恢宏的畫卷中去尋找答案。

首先迎接我的是一個(gè)擁有天使面孔的姑娘愛斯美拉達(dá)和她那活蹦亂跳的小山羊佳利，姑娘敲著手鼓在廣場(chǎng)上表演，曼妙的舞姿和山羊的陪伴，令人陶醉，我立即為她那善良、純潔的心靈而傾倒。可是隨著劇情的發(fā)展，場(chǎng)景已經(jīng)不是當(dāng)初的明快了，里面包含更多的是陰謀、悲慘，這一切都?jí)旱梦掖贿^氣來。我開始為姑娘的不幸而難過，被排斥，被嘲弄，被誣陷，被威脅，直到最后的絞刑。之后我看見的是圣母院的敲鐘人卡西莫多，他盡管奇丑無比，可內(nèi)心是善良純潔的，他以圣潔而不摻雜一點(diǎn)雜質(zhì)的愛守護(hù)著愛斯美拉達(dá)，試著讓她遠(yuǎn)離這一切傷害。然而在強(qiáng)大的社會(huì)偏見與惡勢(shì)力面前，個(gè)人的力量就像江水上的一葉扁舟一樣渺小，最后強(qiáng)悍的卡西莫多只能選擇殉情這一悲慘結(jié)局。

后來，我又看見了虛偽卑鄙的主教代理克洛德和輕浮的隊(duì)長(zhǎng)浮比斯：克洛德雖然擁有滿腹學(xué)識(shí)，通曉宗教哲理，可在這道貌岸然的外表之下，隱藏著卑劣、陰暗的靈魂;浮比斯身上則交會(huì)著當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代的所有罪惡：無賴、齷齪、卑鄙自私，使人忍不住唾棄。

這本書曲折離奇，富有戲劇性。落魄詩人的摔罐成親、聾子法官開庭制造冤案、卡西莫多劫法場(chǎng)、乞丐攻打圣母院以及隱修女護(hù)女而亡等故事情節(jié)充分彰顯這小說的浪漫主義色彩。

啊……《巴黎圣母院》，一幅浪漫離奇的故事畫卷：主教代理的陰謀狠毒、教會(huì)的野蠻殘酷、王權(quán)的專制黑暗交織在一起，成為了命運(yùn)的黑網(wǎng)籠罩在愛斯美拉達(dá)這個(gè)弱小的生命頭上。

高貴的門第，丑惡的靈魂;丑陋的外表，純潔的內(nèi)心;道貌岸然的表面，扭曲的靈魂;天使的面孔，漂亮的內(nèi)心……這本書有力地控訴了教會(huì)對(duì)人性的摧殘，同時(shí)還告訴了我們一個(gè)深刻的人生道理：一個(gè)人的外表并不代表一切，更重要的是內(nèi)心的真善美。我想，這就是世界名著的魅力所在吧。

圣母帖心得體會(huì)報(bào)告篇九

第一段：引言（100字）。

圣母帖是指在網(wǎng)絡(luò)上表達(dá)自己的觀點(diǎn)或吐槽時(shí)，過度使用感嘆號(hào)和情感化的語句來表達(dá)自己情緒的帖子。這種帖子在網(wǎng)絡(luò)上非常常見，吸引了大量用戶的關(guān)注和互動(dòng)。然而，雖然圣母帖可以讓人發(fā)泄情緒，但有時(shí)也容易引發(fā)爭(zhēng)議和不必要的負(fù)面影響。因此，當(dāng)我們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上遇到圣母帖時(shí)，我們應(yīng)該以冷靜的態(tài)度去理解和回應(yīng)，避免無謂的爭(zhēng)吵和不愉快。

第二段：圣母帖的效果和特點(diǎn)（200字）。

圣母帖的特點(diǎn)之一是情感化的語言。通過使用感嘆號(hào)、表情符號(hào)和強(qiáng)烈的修辭手法，圣母帖能夠更好地傳達(dá)作者的情感，引發(fā)讀者的共鳴和關(guān)注。此外，圣母帖通常會(huì)使用具有極端情緒化的描述，以達(dá)到吸引用戶注意力和存在感的效果。這種情感化的描述能夠讓讀者更好地理解作者的觀點(diǎn)，并更容易產(chǎn)生共鳴和互動(dòng)。

第三段：理解和應(yīng)對(duì)圣母帖（300字）。

當(dāng)我們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上遇到圣母帖時(shí)，我們應(yīng)該以理解和寬容的態(tài)度去面對(duì)。首先，我們要理解作者可能只是想發(fā)泄自己的情緒，而不是真的想引發(fā)爭(zhēng)論或攻擊他人。其次，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)保持冷靜，并以客觀的角度來評(píng)判圣母帖中的觀點(diǎn)。如果我們對(duì)觀點(diǎn)有異議，我們可以用理性的方式進(jìn)行討論，而不是陷入爭(zhēng)吵和攻擊。最重要的是，當(dāng)我們回應(yīng)圣母帖時(shí)，我們要避免惡語相向，尊重他人的觀點(diǎn)，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)上的和諧氛圍。

第四段：圣母帖的負(fù)面影響（300字）。

盡管圣母帖可以讓人們感覺到自己被聽到和關(guān)心，但它也可能帶來一些負(fù)面影響。首先，過度使用感嘆號(hào)和情感化的語句會(huì)使帖子的內(nèi)容顯得夸張和不真實(shí)，失去了說服力。其次，圣母帖很容易引發(fā)爭(zhēng)議和不必要的負(fù)面情緒，導(dǎo)致讀者間的不愉快和爭(zhēng)吵。此外，圣母帖可能滋生網(wǎng)絡(luò)暴力和仇恨言論，嚴(yán)重影響網(wǎng)絡(luò)安全和社會(huì)和諧。因此，我們應(yīng)該警惕圣母帖的負(fù)面影響，不輕易被情緒所左右。

第五段：積極發(fā)聲與構(gòu)建和諧網(wǎng)絡(luò)環(huán)境（300字）。

為了避免圣母帖帶來的負(fù)面影響，我們應(yīng)該積極發(fā)聲，為社會(huì)和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境添磚加瓦。我們可以提倡理性討論，鼓勵(lì)人們用冷靜和客觀的態(tài)度對(duì)待網(wǎng)絡(luò)上的話題和問題。同時(shí)，我們也可以主動(dòng)發(fā)表正能量的帖子來引導(dǎo)公眾的注意力和回應(yīng)。與此同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)也應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)圣母帖的管理和引導(dǎo)，制定更加嚴(yán)格的規(guī)則和準(zhǔn)則，防止圣母帖泛濫和滋生網(wǎng)絡(luò)暴力。只有通過共同努力，我們才能構(gòu)建一個(gè)和諧、理性和積極的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

總結(jié)（100字）。

圣母帖是一種常見的網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象，雖然它可以讓人們發(fā)泄情緒并引起共鳴，但也容易引發(fā)爭(zhēng)論和負(fù)面影響。當(dāng)我們遇到圣母帖時(shí)，應(yīng)保持冷靜和理性，積極回應(yīng)，并倡導(dǎo)和諧的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。只有共同努力，我們才能構(gòu)建一個(gè)積極向上的網(wǎng)絡(luò)空間。

圣母帖心得體會(huì)報(bào)告篇十

圣母帖是一種網(wǎng)絡(luò)文化現(xiàn)象，源于“母帖”這一表達(dá)方式。它被廣泛應(yīng)用于社交媒體平臺(tái)，如微博、微信等，被用來表達(dá)對(duì)某個(gè)時(shí)事話題或事件的獨(dú)特見解和情感。圣母帖旨在宣揚(yáng)正能量、傳遞溫情，但在實(shí)際運(yùn)用中也存在一定的問題。在個(gè)人體驗(yàn)中，我深刻地感受到了圣母帖給人們帶來的啟示與反思。

首先，圣母帖鼓勵(lì)人們關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)問題。尤其在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，大家可以快速獲取各種信息，而圣母帖則能夠引導(dǎo)人們將注意力集中在關(guān)乎社會(huì)民生、人們生活的話題上。這類帖子往往引發(fā)熱烈討論，激發(fā)社會(huì)中各種觀點(diǎn)和意見的碰撞。通過這種方式，人們能夠更加理性地思考問題，提升社會(huì)意識(shí)。

其次，圣母帖傳遞出了一種溫暖的情感。這類帖子往往表達(dá)的是對(duì)弱勢(shì)群體或特殊事件的關(guān)心。它們鼓勵(lì)人們向需要幫助的人伸出援手，傳遞正能量。對(duì)于那些通過圣母帖獲得支持和關(guān)愛的人們來說，這些帖子不僅僅是一種表達(dá)，更是一種鼓舞和激勵(lì)。通過圣母帖的分享，我們能夠從中感受到社會(huì)的溫情和人性的光輝。

然而，圣母帖也存在一些問題。首先，由于大量圣母帖傾向于情感宣泄，很容易在表達(dá)過程中產(chǎn)生情緒化和偏激的言辭。這會(huì)導(dǎo)致輿論的極化，甚至傳遞錯(cuò)誤信息。其次，一些圣母帖往往過度強(qiáng)調(diào)了社會(huì)關(guān)懷，忽略了人們優(yōu)秀品質(zhì)的培養(yǎng)。社會(huì)需要更多的關(guān)愛和關(guān)注，但更需要培養(yǎng)責(zé)任感、奉獻(xiàn)精神和適應(yīng)能力。無論在網(wǎng)絡(luò)上還是現(xiàn)實(shí)中，這些品質(zhì)都能夠讓人們更好地為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。

面對(duì)圣母帖的現(xiàn)象，我們需要正確認(rèn)識(shí)和運(yùn)用。首先，我們應(yīng)該保持理性思考。社交媒體是信息匯集的地方，我們需要從各種觀點(diǎn)中篩選真實(shí)可靠的信息，并準(zhǔn)確地判斷事實(shí)。其次，我們應(yīng)該積極參與到社會(huì)公益中，用實(shí)際行動(dòng)踐行圣母帖傳遞的關(guān)懷和正能量。而不僅僅是停留在表達(dá)的層面。最后，我們要培養(yǎng)自己的高尚情操和綜合素質(zhì)，用個(gè)人的努力和能力來推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。

總之，圣母帖這一網(wǎng)絡(luò)文化現(xiàn)象為我們提供了一種表達(dá)情感和思想的平臺(tái)。它鼓勵(lì)我們關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)話題，傳遞溫暖的情感，并通過輿論的碰撞激發(fā)社會(huì)意識(shí)。然而，我們也需要正視圣母帖的問題，保持理性思考和準(zhǔn)確判斷。同時(shí)，我們應(yīng)該將關(guān)注與參與相結(jié)合，將圣母帖的精神轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)。只有這樣，圣母帖才能發(fā)揮出更大的社會(huì)正能量，讓我們的社會(huì)更加和諧進(jìn)步。

圣母帖心得體會(huì)報(bào)告篇十一

《巴黎圣母院》這篇小說是雨果的第一步具有思想力量和藝術(shù)魅力的偉大作品。他那豐富的想象力敘寫了吉普賽女郎愛斯美拉達(dá)的悲慘人生。

愛斯美拉達(dá)是帕蓋特的女兒。有一次，帕蓋特抱著愛斯美拉達(dá)給吉普賽婆娘看完手相，便把愛斯美拉達(dá)抱回閣樓。第二天，當(dāng)帕蓋特出去的時(shí)候，吉普賽婆娘便把長(zhǎng)相美麗的愛斯美拉達(dá)換成了相貌極其丑陋的卡西莫多。后來卡西莫多便被遺棄了，在巴黎圣母院成為敲鐘人；而愛斯美拉達(dá)則成為黑話王國(guó)國(guó)王的.妹妹，也就是吉普賽女郎；愛斯美拉達(dá)媽媽呢？她極其討厭吉普賽女郎，在格斗室里生活，從此隱居，別在沒出來過，就是后來的隱修女。

這篇小說描寫了善良無辜者在中世紀(jì)封建專制度下，遭受摧殘和迫害的悲劇。最后，愛斯美拉達(dá)被絞死；主教代理克洛德摔下樓；皮埃爾格蘭古瓦救出了愛斯美拉達(dá)的小山羊佳利；費(fèi)波斯·德·夏多佩結(jié)婚了；而深愛著愛斯美拉達(dá)的卡西莫多抱著愛斯美拉達(dá)的遺體在鷹山地窖從此長(zhǎng)眠。

圣母帖心得體會(huì)報(bào)告篇十二

當(dāng)我看完這本書的時(shí)候，不知道為什么突然感覺很難過，卻又發(fā)現(xiàn)自己明白了好多東西，感覺自己所處的世界，社會(huì)有時(shí)候就是這個(gè)樣子。

在這場(chǎng)四個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)中，他選擇了犧牲，或許再有來生。他還是會(huì)依舊愛著愛斯梅拉達(dá)，他確實(shí)長(zhǎng)得丑，沒有弗比斯有能耐，也沒有弗比斯的那身騎士裝，更沒有那一把寶劍，可是當(dāng)他在教堂中看到埃斯梅拉達(dá)的時(shí)候，他悄悄的走開了，他自卑，他痛苦，他覺得自己配不上埃斯梅拉達(dá)，他也會(huì)抱怨社會(huì)，抱怨這個(gè)社會(huì)的不公平，或許會(huì)有人說，我們要，我們也會(huì)靠自己的雙手去改變自己的未來，可是他呢?他絕望了，他恨透了這個(gè)世界，他恨透了這些虛偽又魔鬼一邊的人，他恨不得殺了他們所有人，可是在這茫茫人海中他卻遇到了埃斯梅拉達(dá)，還記得愛斯梅拉達(dá)第一次見到弗比斯的時(shí)候，她愛上了她，為十么呢?還不是因?yàn)楦ケ人故且粋€(gè)騎士，有一身騎士服，后面有一群“垃圾”，還有那一把寶劍，她愛上他，記得在莎士比亞的威尼斯商人中將匣子用來選親，將愛情分為:重外表，重金錢，重實(shí)質(zhì)，埃斯梅拉達(dá)就是一個(gè)重外表的人，他只不過是愛弗比斯長(zhǎng)得帥，和他的那一把寶劍，直到最后將自己愛的死去活來，失去了自己的母親，弗比斯真的好么?她玩弄埃斯梅拉達(dá)的感情，張前顧后，可是為啥埃斯梅拉達(dá)還是依舊喜歡他，當(dāng)她傷心的時(shí)候，卡西莫多去安慰她，她不喜歡，為十么?當(dāng)卡西莫多幫她去找弗比斯的時(shí)候，她知道卡西莫多有多難受么?他也喜歡埃斯梅拉達(dá)啊，他也喜歡你，你知道么?就因?yàn)樗X得自己配不上你，漸漸的漸漸的，躲著你，默默的看著你，可是當(dāng)他去找弗比斯的時(shí)候，弗比斯他根本就沒那你當(dāng)人看，他就沒有在乎過你，當(dāng)卡西莫多煩惱著，想著咋么和你說的時(shí)候，你卻怪他沒能把你心愛的人找來，叫他滾，叫他滾，記得你說過：要是弗比斯有著卡西莫多的心那該有多好。很好是吧!不就是因?yàn)榭ㄎ髂嘣诟鞣矫娑疾蝗绺ケ人姑?你的愛情注定是失敗的，記得一個(gè)朋友說過：你可以因?yàn)橄矚g一個(gè)人，而喜歡上他的外表，但請(qǐng)不要因?yàn)橄矚g他的外表，而喜歡一個(gè)人。

還有神父和詩人，他們也愛上了埃斯梅拉達(dá)，可是詩人確是軟弱的，不過也是明智的，他知道不屬于自己的愛，他不會(huì)去爭(zhēng)取，不會(huì)去想那么多，他也是樂觀的，在社會(huì)上的愛情與面包，他默默的選擇了面包，或許他是個(gè)廢物，不敢去為了自己愛的人去爭(zhēng)取，可是社會(huì)現(xiàn)實(shí)，促使他不得不選擇面包，過著一個(gè)人的生活，還有神父，因?yàn)榘Ｋ姑防_(dá)長(zhǎng)得好看，深深地愛上了她，并不斷地追求她，追求不到就去殺害她，神父，沒有經(jīng)歷過什么愛情，在他的世界里，喜歡一個(gè)人就是要占有她的一切，就是要不擇手段!

來到我們的社會(huì)還不是這個(gè)樣子么?有的人為了一個(gè)人的外貌愛得死去活來，還幸福的自稱這是我美好的愛情?你敢說你是愛他的人么?有的人因?yàn)橛X得自己渺小，在愛情面前不敢抬頭，自卑著，在夜里一個(gè)人偷偷的哭著，傷心著,你敢說我愛的是他的人么?要是你愛的是他的人，為什么會(huì)是這個(gè)樣子?愛情不會(huì)讓你自卑，只有你自己那么認(rèn)為，美好的愛情人人向往，可是在社會(huì)的現(xiàn)實(shí)下，又有多少人選擇了放棄，選擇了軟弱，為十么不能把你愛的人的要求定的低一點(diǎn)，選擇對(duì)的人成就一生，選擇了錯(cuò)的人你連哭的機(jī)會(huì)都沒有。

命運(yùn)決定了誰是乞丐，誰是王子，可是愛情決定了誰是王子，誰是乞丐……。

圣母帖心得體會(huì)報(bào)告篇十三

在我歐洲之行的第十一天，我來到了這座舉世聞名的教堂巴黎圣母院——。巴黎圣母院是一座哥特式教堂，是古代巴黎的象征。它坐落在巴黎中心的塞納河上。

我一進(jìn)那宏偉的大門，就感受到了它神秘的氣息。這座教堂于1345年竣工；十八世紀(jì)的法國(guó)大革命；1840年，拿破侖掌權(quán)；時(shí)至今日，以其悠久的歷史和悠久的文化底蘊(yùn)，見證了十幾個(gè)世紀(jì)的革新，幾十代人的生活、興趣、繁榮和發(fā)展，十幾項(xiàng)重大活動(dòng)。它閃爍著法國(guó)人民的智慧，反映了人們對(duì)美好生活的追求和向往。

圣母院比花園安靜。閃爍的吊燈和那時(shí)一樣古老，彩色玻璃窗和那時(shí)一樣耀眼，神圣的氣息和那時(shí)一樣不可侵犯。教堂內(nèi)部極其樸素、嚴(yán)謹(jǐn)、莊重，裝飾很少。進(jìn)入教堂內(nèi)部，無數(shù)的豎線吸引著人們的目光，幾十米高的拱頂在昏暗的燈光下隱隱閃爍。帶著宗教的.遐想，似乎是一個(gè)美麗的天堂。圣母院右側(cè)擺放著一排排的燭臺(tái)，幾十根蠟燭映出庭院里的溫柔氣息。抬頭望去，頂部并不金碧輝煌，柔和蜿蜒的條紋散發(fā)著教堂的嚴(yán)肅。坐在椅子上，我的心似乎被感染了，這一幕給我留下了深刻的印象。舍不得走，一見鐘情，這就是巴黎圣母院的魅力。

走出去，慢慢思考，看著這個(gè)神圣的殿堂，記錄著歷史的輝煌。時(shí)至今日，巴黎圣母院仍然是法國(guó)哥特式建筑的杰出杰作，幾乎保持了其原有的風(fēng)格。靜靜沉思，不知道誰會(huì)翻開這美麗的新篇章！——這個(gè)圣堂！

圣母帖心得體會(huì)報(bào)告篇十四

《巴黎圣母院》是雨果第一部大型浪漫主義小說。它以離奇和對(duì)比手法寫了一個(gè)發(fā)生在15世紀(jì)法國(guó)的故事：巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心腸，先愛后恨，迫害吉卜賽女郎愛絲美拉達(dá)。面目丑陋、心地善良的敲鐘人卡西莫多為救女郎舍身。小說揭露了宗教的虛偽，宣告禁欲主義的破產(chǎn)，歌頌了下層勞動(dòng)人民的善良、友愛、舍己為人，反映了雨果的人道主義思想。

維克多雨果是法國(guó)浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，《巴黎圣母院》是其最著名的浪漫主義典范作品。讀完這部巨著，書中一個(gè)個(gè)各具特色的人物形象不斷地在我的腦海中浮現(xiàn)：純潔善良的愛斯梅拉達(dá)、陰險(xiǎn)刻毒的克洛德、放蕩無情的弗比斯然而,讓我留下最深刻印象的人物還是那圣母院的敲鐘人卡西莫多。同時(shí)，雨果對(duì)卡西莫多的塑造也反映出了《巴黎圣母院》一書的寫作特色。

夸張的描寫是這部書的特色之一。在《巴黎圣母院》中，卡西莫多有著丑到極點(diǎn)的相貌：幾何形的臉，四面體的鼻子，馬蹄形的嘴，參差不齊的牙齒，獨(dú)眼，耳聾，駝背似乎上帝將所有的不幸都降臨在了他的身上。雨果用極其夸張的手法把一個(gè)世界文學(xué)中外貌最丑的人物形象生動(dòng)地展現(xiàn)在了讀者的面前。這種夸張并不是無病呻吟的做作，而是一種鋪墊。雨果通過夸張為后文的強(qiáng)烈對(duì)比做好了準(zhǔn)備。

因此，強(qiáng)烈的對(duì)比便成為了《巴黎圣母院》的另一個(gè)寫作特色。雨果塑造的絕不僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的丑八怪，他賦予了卡西莫多一種美麗，一種隱含的內(nèi)在美?？ㄎ髂嗟耐饷渤舐?，但是他的內(nèi)心卻是高尚的。他勇敢地從封建教會(huì)的虎口中救出了愛斯梅拉達(dá)，用圣殿避難的方法保住了姑娘的性命。在圣母院中，卡西莫多無微不至地照顧愛斯梅拉達(dá)。這種無私的奉獻(xiàn)和副主教膨脹的私欲恰好形成鮮明的對(duì)比。雨果通過對(duì)比，使主人公截然相反的兩種性格更加凸顯，引起了讀者的強(qiáng)烈共鳴。同時(shí)，這種表里不一的缺陷也從一個(gè)側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)存在著的不足卡西莫多的美麗根本不為人所認(rèn)識(shí)，甚至承認(rèn)。難怪卡西莫多會(huì)在鐘樓上絕望地疾呼天厭棄啊!人就只應(yīng)該外表好看啊!

說到缺陷，我認(rèn)為缺陷美也未嘗不是雨果創(chuàng)作《巴黎圣母院》的一個(gè)成功之處。雨果筆下的卡西莫多決不是一個(gè)完美的人物：卡西莫多被副主教克洛德收養(yǎng)。對(duì)卡西莫多來說，克洛德是他的再生父母，他對(duì)他只有惟命是從。然而，為何卡西莫多在愛斯梅拉達(dá)的問題上對(duì)副主教有了一絲叛逆之心呢?副主教得不到愛斯梅拉達(dá)就要將她處于死地，而卡西莫多卻誓死保護(hù)著她。這難道是因?yàn)榭ㄎ髂嘁舱J(rèn)識(shí)到了克洛德骯臟的內(nèi)心以及封建教會(huì)勢(shì)力的黑暗嗎?我想，對(duì)于卡西莫多來說恐怕有些勉為其難了。他這么做只是因?yàn)樗麑?duì)愛斯梅拉達(dá)的愛，雖然這是一種富有自我犧牲精神的不求回報(bào)的愛，但在某種程度上來說還是自私的。不然的話，就不會(huì)有卡西莫多和流浪的乞丐們?cè)诎屠枋ツ冈旱哪菆?chǎng)大戰(zhàn)了。關(guān)于這一點(diǎn)，我了解到有人說這是雨果塑造卡西莫多的一個(gè)敗筆。但是我想，卡西莫多有了缺陷才顯得真實(shí)他不是一個(gè)神，而是一個(gè)人，一個(gè)普通人。

最后，戲劇性的場(chǎng)面也是《巴黎圣母院》吸引我的一個(gè)原因?？ㄎ髂嘣诒娙说某靶β曋写魃狭顺笕送醯幕ōh(huán);他誓死保護(hù)愛斯梅拉達(dá)卻又是道貌岸然的克洛德的幫兇;他剛在鐘樓上目視著自己心愛的姑娘嫁給了絞架，卻又不得不再將自己的再生父母摔成碎片作為一部浪漫主義著作，戲劇性的場(chǎng)面即給我們以扣人心弦的震撼，又把人物之間和自身內(nèi)心和的矛盾沖突表現(xiàn)得淋漓盡致。一幕幕場(chǎng)景栩栩如生，我仿佛身臨其境。

夸張的描寫、強(qiáng)烈的對(duì)比、缺陷美的成功塑造、戲劇性的場(chǎng)面烘托，以上的這些寫作特色使得雨果的《巴黎圣母院》當(dāng)之無愧地成為了浪漫主義作品的典范。

圣母帖心得體會(huì)報(bào)告篇十五

外賣員，是近年來隨著外賣行業(yè)的崛起而涌現(xiàn)出來的一群新興職業(yè)，他們?cè)诜泵Φ亩际兄邪缪葜鴮⒚朗乘偷饺藗兛谥械慕巧?。然而，隨著時(shí)間的推移，越來越多的外賣員們開始被封以“外賣員圣母”的稱號(hào)。今天，我就給大家分享一下作為一位外賣員的心得體會(huì)，探討他們背后的圣母精神。

首先，作為一名外賣員，時(shí)間管理是極其重要的。每天早晨，我們從鮮活的食材到各種餐具都需要準(zhǔn)備好；然后，在訂單來臨時(shí)，我們需要迅速去商家取貨，確保食物可以迅速送達(dá)；而后，我們又要將食物送到客戶手中，并保證食物的溫度和質(zhì)量。在這一系列繁瑣的操作中，時(shí)間的把控至關(guān)重要。因此，我們必須有著良好的時(shí)間意識(shí)和高效的工作能力，以應(yīng)對(duì)快節(jié)奏的外賣工作。

其次，外賣員需要具備出色的交際能力。我們時(shí)刻與各類人接觸，既包括各個(gè)商家的店員，又包括每一次送餐的客戶。因此，我們需要學(xué)會(huì)傾聽和理解對(duì)方的需求，并做到注重細(xì)節(jié)，確保每一次交流都能達(dá)到雙方的滿意和理解。特別是在遇到一些特殊需求和問題時(shí)，我們更需要積極主動(dòng)地尋找解決辦法，以便及時(shí)解決糾紛和問題，保證一張訂單的順利完成。

另外，外賣員還需要擁有強(qiáng)大的心理素質(zhì)。外賣行業(yè)是一個(gè)高壓力、高風(fēng)險(xiǎn)的行業(yè)，尤其是在遇到突發(fā)情況時(shí)，外賣員往往需要冷靜應(yīng)對(duì)。有時(shí)候，遇到不法分子冒充客戶，想要以各種借口騙取食物的情況；而有時(shí)候，也會(huì)遇到拖欠費(fèi)用或?qū)λ筒退俣纫筮^高的客戶。這些情況下，我們需要保持冷靜，妥善處理問題，避免情緒的蔓延，同時(shí)也要保護(hù)好自己的合法權(quán)益。

此外，作為一名外賣員，我們要有關(guān)心他人的情懷。扮演圣母的大家角色，讓我們想起了一個(gè)詞——獻(xiàn)身。外賣員圣母并非簡(jiǎn)單地快遞一份食物，而是通過每一次送餐的過程去傳遞一份溫暖和關(guān)懷。有時(shí)候，客戶可能因?yàn)槭軅蛏o法正常下樓，我們會(huì)主動(dòng)幫助他們將食物送到家門口；有時(shí)候，我們也會(huì)主動(dòng)向商家提供一些建議，以便提高食物質(zhì)量和服務(wù)品質(zhì)。通過我們的努力，我們可以為不同人生境遇的人們提供更多的幫助和關(guān)心。

總結(jié)來說，外賣員圣母所體現(xiàn)的是一種責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神。在這個(gè)行業(yè)中，我們需要有高效的時(shí)間管理能力、出色的交際能力、強(qiáng)大的心理素質(zhì)，并且關(guān)心他人的需求。外賣員圣母不僅僅是一個(gè)稱號(hào)，也是一種人生態(tài)度，是一種無私奉獻(xiàn)的精神象征。因此，無論是作為外賣員還是作為顧客，我們都應(yīng)該尊重他們的工作，理解他們的壓力，給予他們應(yīng)有的尊重和支持。