當我們備受啟迪時,常??梢詫⑺鼈儗懗梢黄牡皿w會,如此就可以提升我們寫作能力了。我們想要好好寫一篇心得體會,可是卻無從下手嗎?下面小編給大家?guī)黻P(guān)于學習心得體會范文,希望會對大家的工作與學習有所幫助。
主題塑造周邊心得體會報告一
中考將近,周圍的空氣緊張得快要讓人窒息了,大考、小考、月考、測驗……做不完的試卷,解不完的習題。重復而單調(diào)的生活使我失去了學習的樂趣,一次次的失利讓我失去了奮斗的勇氣。
那是一個夏日的午后,天公不作美,窗外的烏云密布,空氣中彌漫著潮濕的土腥味,一場暴雨即將來臨。我坐在窗前,抱起書本,想要復習,但是卻一個字也看不進去??粗矍岸嗳缧∩降脑嚲?,卻沒有心情打開一份。考試即將臨近,而我還在浪費寶貴的時間。
在這焦急煩躁之際,我索性拿出了擱置已久的茶具,想給自己放松一下。我洗凈茶具,抓起一小撮茶葉放進茶杯,將沸水注入杯中,茶葉頓時在杯中上下翻轉(zhuǎn)起來,像一個個歡快的舞者。每個卷曲葉片經(jīng)過水的滋潤,慢慢地舒展開來,漸漸沉入杯底。茶水也隨即變成了鵝黃色,那么晶瑩剔透,像一塊溫潤的琥珀。一縷清香從杯中飄出,浸染了我周圍的空氣,沁入了我的每個毛孔,直至心脾,焦躁的心情頓時平靜了很多。
“嘩......”,窗外的雨也如傾倒般瀉落下來,悶濕的空氣頓時清新了很多,我的`心也隨著裊裊的清香去探索茶的一生。
最初,茶農(nóng)們從茶樹上采摘下嫩葉,經(jīng)過晾曬和翻炒殺去嫩葉中的青澀;再經(jīng)過揉捻塑造茶葉的外形;最后經(jīng)過烘干等工序,完美的茶葉才能誕生。但它的使命才剛剛開始,它們還要經(jīng)過沸水的反復沖泡,反復煎熬,人們才能品嘗到一杯杯散發(fā)著幽香且回味無窮的茶汁。
細想一下,其實人生如茶,要經(jīng)過精心的制作,才能變成佳品;要經(jīng)過多次的高溫歷練,才能成為精品。完美的人生必定要經(jīng)過一次次的挫折歷練,一次次的苦痛考驗,才能散發(fā)出自己的生命芳香。我們不就是這樣一步步走來嗎?九年的寒窗苦讀,無數(shù)次的起伏跌宕,我們漸漸由青澀走向成熟,我想我已經(jīng)做好了迎接挑戰(zhàn)的準備。
一首歌中唱到:“不經(jīng)歷風雨,怎能見彩虹,沒有人能隨隨便便成功。”
此時,窗外的雨停了,云被撕開了一條縫隙,一縷金色的陽光從里面透了出來,照亮了我追夢的路。
主題塑造周邊心得體會報告二
語文就是文字。但這種看法未免太狹隘。他只是語言的紀錄,知識語言系統(tǒng)的一部分。如果按這種說法來講,難道我們學語文學了十二年就是學了十二年的漢字?這樣恐怕要貽笑大方了。
還有種說法就是擴大了語文的外延。即凡是書面的東西都納為語文,包括了:合同、文件、便條甚至黑板報都可稱為文章,稱為語文。要知道凡是課本中都有文章,難道數(shù)學、物理、歷史、生物都是語文,也都可以納入語文課本?
很顯然,以上兩種解釋是荒謬的。
在歷史上,作為私塾教材的“四書五經(jīng)”只是因為它的特殊性。作為倫理讀本、政治讀本、道德讀本。而他其中的文學內(nèi)涵被被掩蓋了。八股取仕是寫的八股文中要學習圣人的語氣,圣人的思想,而并沒有要求學書中的文化。
語文——這門課,從隋朝科舉制開始一直延續(xù)到現(xiàn)在。其中不免有些彎路,但如今人們對于語文應該有了新的認識。
在語文課程標準中提出“吸收人類先進文化”。課程標準中也規(guī)定了中學生必讀的名著篇目。作為古今中外的文學經(jīng)典,其中包含了人類在幾千年發(fā)展創(chuàng)造的歷史中人文精神的精華。閱讀名著主無疑是對自身的熏陶和滋養(yǎng)。西方國家作為教育的先進國家,母語教學中對于母語文化講授是十分重視的。這應該成為我們所應借鑒的,在我們的漢語教學中對于文化的教育應遠遠多于語言的教育。只有這樣才能使學生的文學素養(yǎng)又提高,而文學素養(yǎng)的提高是語文教學的十分重要的一個方面。。
如今,眾多語文老師要求學生學習《論語》、《詩經(jīng)》……這些語文老師把學生領(lǐng)進了以中國古典文化的世界。目的在于讓學生在學習語文的同時學習中國的文化。英國著名科學史專家指出:今天保留下來的中國文化、中國的傳統(tǒng)、中國社會的精神氣質(zhì),對日后指引人類世界做出了十分重要的貢獻。對于我們,中國人語文課上學習語言的同時切不可忘記中國文化的學習。
的確,學習語文就是學習一種文化。以文化人,實質(zhì)就是人文化、民族化。語言文化的陶冶是語文教育的靈魂。失去了靈魂語文就只剩下個空殼。學習祖國的語言文字,就要知言養(yǎng)氣,讀書修身,塑造完美人格。數(shù)千年以來中華民族以“自強不息”“厚德載物”的精神創(chuàng)造了舉世矚目的文明。學習語文就是與塑造、培養(yǎng)學生的愛國主義精神,與民族感情。此外還要學習民族崇德重義的價值取向。自強務實的人生態(tài)度,樂善好施,見義勇為……通過語文將中國文化傳承。
主題塑造周邊心得體會報告三
【摘 要】目前,高職教育得到國家政策的支持,從而得到極快的發(fā)展,但在高速發(fā)展的背后隱藏著很多問題,其中一個核心問題的就是高職學生人文精神的欠缺。筆者在高職旅游管理專業(yè)從教5年,現(xiàn)從本專業(yè)學生來透視整個高職學生在人文精神上的欠缺并通過倡導人文教育改善這一局面,以促進高職又快又好地發(fā)展。
【關(guān)鍵詞】高職教育 人文教育 人文精神
20是《中華人民共和國職業(yè)教育法》頒布的第十二個年頭。目前我國高職高專院校將近有1200所,招生將近300萬,在校生860萬,我國高職教育發(fā)展規(guī)模在高等教育中已達“半壁江山”。人文教育一直都是教育界議論的焦點,雖然近年來人文教育已深入人心,高職人文教育也得到很大發(fā)展,但依然存在一些問題。筆者工作在高職旅游專業(yè)教學一線,對本專業(yè)學生進行了長期的觀察和有針對性地調(diào)查,結(jié)果顯示本專業(yè)學生的人文精神缺失。本文通過本專業(yè)學生人文精神的現(xiàn)狀描述和原因分析,對高職旅游管理專業(yè)人文教育的發(fā)展作出一些思考。
筆者在昆明冶金高等專科學校和云南經(jīng)濟管理職業(yè)學校的旅游專業(yè)中,每個學校任意抽取一個班級學生(兩個班級共107人)進行問卷調(diào)查,共發(fā)出107份問卷,收回107份,回收率100%;其中107份問卷有效。文中相關(guān)數(shù)據(jù)來自這次調(diào)查。
1 旅游管理專業(yè)學生人文精神缺失的突出表現(xiàn)
人文精神是一個寬泛而全面的概念,至今沒有一個統(tǒng)一的定論。北京大學藝術(shù)學院的葉朗教授認為:人文精神是一種普遍的人類自我關(guān)懷,表現(xiàn)為對人的尊嚴、價值和命運的維護,追求和關(guān)切,對人類遺留下來的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視,對一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造。教育部職教司司長張堯?qū)W說,社會主義的人文精神,是每一個大學生必須具備的。以人為本,必須是人文精神的重要內(nèi)容。我們的大學生要以人為本,要關(guān)懷人,要愛人,要有責任感,要愛他的國家,要愛他的民族,然后要能夠?qū)W會理性地思考問題,同時,還要有它的信仰,有它的文化的傳承性。本文討論的人文精神,主要涉及到大學生對自身價值的認可、對道德情感的取向和對待社會的態(tài)度等內(nèi)容。
1.1 基礎(chǔ)文化知識的欠缺。旅游管理專業(yè)兼招收普高生和三校生。何為“三校生”?它是指應屆中專畢業(yè)生、職業(yè)高中畢業(yè)生、技工學校畢業(yè)生或同等學力在職人員通過參加由招生學校組織的高職入學單獨考試,依據(jù)其總成績被錄取的學生。在這次被調(diào)查的107人中,有60人是三校生,47人是普高生,認為自己基礎(chǔ)文化知識“欠缺”的共有41人,占總數(shù)的38.32%其中27人是三校生,14人為普高生;認為自己基礎(chǔ)文化知識“非常欠”的共有3人,都是三校生,占總數(shù)的近3%,兩項相加超過40%。
1.2自卑和焦慮心理。在107份問卷調(diào)查中,和本科生相比,作為高職高專的學生感到自卑,回答“經(jīng)?!钡挠?0人,占總數(shù)的9.34%;回答“偶爾”有26人,占總數(shù)的24.30%,這些數(shù)據(jù)說明本專業(yè)有相當部分學生有自卑心理,應該引起重視。
1.3缺乏感恩之心。在這次問卷調(diào)查中,對學校感激的,回答“非常感激”的有12人,回答“感激”的有15人,兩項相加僅占總數(shù)的25.23%,這樣的結(jié)果很讓人揪心也讓人擔心。
從以上三方面的分析可以看出,旅游專業(yè)的學生在心理、情感和道德方面都存在一定的缺憾,對他們進行人文教育已經(jīng)迫在眉睫。但是,只有在充分認識下面兩個問題的基礎(chǔ)上,我們對于高職旅游專業(yè)人文教育的思考才可能有一個正確的方向。
2 兩個基本問題
2.1全新理解高職的最終目的和內(nèi)涵。我們可以看出教育的最終目的是人,高職教育當然不能違背教育的這一核心原則。高職教育的培養(yǎng)目標定位于面向生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務第一線的技術(shù)應用型人才,于是很多高職院校往往強調(diào)職業(yè)培訓,棄人文性而不顧,這是違背教育的精神和最終目的的。中國的教育歷來提倡的都是“成人成才”,成人永遠放在第一位。
2.2正確理解人文教育的內(nèi)涵。一個學校的人文底蘊不是一朝一夕能夠形成的,必須在學校發(fā)展的歷史長河中,通過全體師生長年累月的實踐積累所形成。我們應該認識到:沒有文化底蘊就不能稱之為高校,頂多是一個培訓機構(gòu)。所以高職院校應該為了自身長足的發(fā)展,去把培育自己的文化底蘊放在戰(zhàn)略的意義來看待。
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