現(xiàn)代刻字心得體會及收獲 現(xiàn)代刻字心得體會及收獲作文(六篇)

在平日里，心中難免會有一些新的想法，往往會寫一篇心得體會，從而不斷地豐富我們的思想。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會嗎？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

推薦現(xiàn)代刻字心得體會及收獲一

走向遠方是為了讓生命更輝煌。

走在崎嶇不平的路上，

年輕的眼眸里裝著夢更裝著思想。

不論是孤獨地走著還是結(jié)伴同行，

讓每一個腳印都堅實而有力量。

我們學(xué)著承受痛苦。

學(xué)著把眼淚像珍珠一樣收藏，

把眼淚都貯存在成功的那一天流，

那一天，哪怕流它個大海汪洋。

我們學(xué)著對待誤解。

學(xué)著把生活的苦酒當成飲料一樣慢慢品嘗，

不論生命經(jīng)過多少委屈和艱辛，

我們總是以一個朝氣蓬勃的面孔，

醒來在每一個早上。

我們學(xué)著對待流言。

學(xué)著從容而冷靜地面對世事滄桑，

"猝然臨之而不驚，無故加之而不怒"，

這便是我們的大勇，我們的修養(yǎng)。

我們學(xué)著只爭朝夕。

人生苦短，

道路漫長，

我們走向并珍愛每一處風光，

我們不停地走著，

不停地走著的我們也成了一處風光。

走向遠方，

從少年到青年，

從青年到老年，

我們從星星走成了夕陽。

現(xiàn)代勵志詩朗誦稿

每一個偉大的成功者

都有一個共同的秘密

在于不屈不撓的意志

在于執(zhí)著頑強的忍耐

即使因為

屢次的失敗而血肉模糊

屢次的打擊而遍體傷痕

屢次的劫境而困苦難撐

而他們

仍然癡心不改

仍然堅持到底

心中有一股神圣的力量

激勵自己不斷向上

努力奮斗的人兒

大自然也會偏愛

最終贈你財富或地位作為嘉賞

現(xiàn)代勵志詩朗誦稿

猶豫不決的壞習(xí)慣

不經(jīng)意中耗掉你的精力

無察覺中毀掉你的機會

擊敗這個成功道路上的敵人

不要等到明天

就在此刻

調(diào)動常識和敏銳的判斷

做出果斷的決定

強迫自己實行

不管面臨多少困難

都不要再改變

做出了選擇

就不要后悔

不要再拿出來討論

讓它成為最終的目標

要堅定要迅捷

要大聲向人們宣布

一切都已經(jīng)決定

果斷

是自信的體現(xiàn)

是所有強者人格的特質(zhì)

是人類優(yōu)秀品質(zhì)的核心

推薦現(xiàn)代刻字心得體會及收獲二

在當今社會生活中無不體現(xiàn)禮儀的重要作用，特別是時下我國正在邁向國際現(xiàn)代禮儀顯得尤為重要，身為國家的主人、二十一世紀的當代大學(xué)生，學(xué)習(xí)禮儀知識，運用禮儀規(guī)范，對提高我們自身綜合素質(zhì)具有重要的實現(xiàn)意義。有道是“人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧?！币粋€人要是沒禮儀就立不了足，一件事沒有禮儀也辦不成，一個國家沒有禮儀就會不得安寧，可見禮儀是有多么地重要。

禮儀即人際交往的基本規(guī)則，是人際交往的行為秩序。良好的禮儀修養(yǎng)對于商務(wù)活動有非常重要的作用 禮儀可以說是一個人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。在現(xiàn)代中國，隨著人與人，國與國之間交往的日益頻繁，講究禮儀，禮尚往來越來越頻繁。禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術(shù)，一種交際方式或交際方法。是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習(xí)慣做法。 禮儀是人類文明的一個重要組成部分，也是世界進步的重要標志。 禮儀不僅關(guān)系到個人的生活幸福和事業(yè)順達，更關(guān)系到一個國家、一個民族的國民素質(zhì)、精神風貌和繁榮昌盛。因此不難看出，現(xiàn)代社交禮儀已經(jīng)成為生活中的必備品，而且已成為當代大學(xué)生的必備知識。 縱觀當今社會，生活禮儀無所不在，因此如何培養(yǎng)一個大學(xué)生的禮儀變成了必不可少的一課。

首先，在社交場合中，如何運用社交禮儀，怎樣才能發(fā)揮禮儀應(yīng)有的效應(yīng)，怎樣創(chuàng)造最佳人際關(guān)系狀態(tài)，這同遵守禮儀原則密切相關(guān)。在與人交往時，真誠尊重是禮儀的首要原則，只有真誠待人才是尊重他人，只有真誠尊重，方能創(chuàng)造和諧愉快的人際關(guān)系，真誠和尊重是相輔相成的。真誠是對人對事的一種實事求是的態(tài)度，是待人真心實意的友善表現(xiàn)，真誠和尊重首先表現(xiàn)為對人不說謊、不虛偽、不騙人、不侮辱人，所謂“騙人一次，終身無友”;其次表現(xiàn)為對于他人的正確認識，相信他人、尊重他人，所謂心底無私天地寬，真誠的奉獻，才有豐碩的收獲，只有真誠尊重方能使雙方心心相印，友誼地久天長。給人留有余地，是一種尊重他人的表現(xiàn)，自然也是真誠在禮貌中的體現(xiàn)，就像在談判桌上，盡管對方是你的對手，也應(yīng)彬彬有禮，顯示自己尊重他人的大將風度，這既是禮貌的表現(xiàn)，同時也是心理上戰(zhàn)勝對方的表現(xiàn)。要表現(xiàn)你的真誠和尊重，在社交場合，切記三點：給他人充分表現(xiàn)的機會，對他人表現(xiàn)出你最大的熱情，給對方永遠留有余地。禮儀是一門很深的學(xué)問，禮儀的非比尋常，禮儀在我們的生活中無處不在，只要是一個小小的動作，就是一個人對基本禮儀的認識，一個人的道德修養(yǎng)的顯示，我不得不折服于禮儀的重要性。學(xué)習(xí)禮儀，不僅可以幫助我們規(guī)范言談舉止，學(xué)會待人接物，擁有良好的禮儀修養(yǎng)。

其次，在社交場上，禮儀行為總是表現(xiàn)為雙方的，你給對方施禮，自然對方也會相應(yīng)的還禮于你，平等是人與人交往時建立情感的基礎(chǔ)，是保持良好的人際關(guān)系的訣竅。平等在交往中，表現(xiàn)為不要驕狂，不要我行我素，不要自以為是，不要厚此薄彼，更不要傲視一切，目空無人，更不能以貌取人，或以職業(yè)、地位、權(quán)勢壓人，而是應(yīng)該處處時時平等謙虛待人，唯有此，才能結(jié)交更多的朋友。適度原則即交往應(yīng)把握禮儀分寸，根據(jù)具體情況、具體情境而行使相應(yīng)的禮儀，如在與人交往時，既要彬彬有禮，又不能低三下四;既要熱情大方，又不能輕浮諂諛;要自尊卻不能自負;要坦誠但不能粗魯;要信人但不能輕信;要活潑但不能輕浮;要謙虛但不能拘謹;要老練持重，但又不能圓滑世故。 講究禮儀，遵從禮儀規(guī)范，可以有效地展現(xiàn)一個人的教養(yǎng)、風度與魅力，更好地體現(xiàn)一個人對他人和社會的認知水平和尊重程度，從而使個人的學(xué)識，修養(yǎng)和價值得到社會的認可和尊重。適度、恰當?shù)亩Y儀不僅能給公眾以可親可敬、可合作、可交往的信任和欲望，而且會使與公眾的合作過程充滿和諧與成功。

再次，注重細節(jié)，常言道：“細節(jié)決定成敗”一個最基本細小的動作，都有可能改變一個人的一生。特別在學(xué)習(xí)這些禮儀當中，我知道了在不同的場合應(yīng)該著不同的服裝，做不同的打扮裝飾，與容貌、膚色要相宜，所用的配飾一般不要過多且色調(diào)要注意，還要注意自己的儀容修飾，要使自己在不同環(huán)境注意合體。另外在舉止行為方面上，我們更是得要注意。

我印象最深的就是我們在坐下的時候的坐姿，真的讓我受益匪淺，要是平時我們在這方面肯定都沒有去在意，學(xué)習(xí)了這門課我才知道原來我們是多么的大大咧咧，不注重形象，特別是在求職的時候，要是你坐的姿勢，就看出了你的緊張以及認識，給考官們對你的印象，或許這么個坐姿就會讓你失去這份工作，因此我們知道坐姿是我們不容忽視的，我們應(yīng)該時刻記住。在學(xué)習(xí)這門課，我還學(xué)到很多很多的禮儀知識，讓我終生受用。

最后就是明理誠信，寬容大度?？鬃釉醒裕骸懊駸o信不立，與朋友交，言而有信?！睆娬{(diào)的正是守信用的原則。守信是我們中華民族的美德，在社交場合，尤其講究一是要守時，與人約定時間的約會，會見、會談、會議等，決不應(yīng)拖延遲到。二是要守約，即與人簽定的協(xié)議、約定和口頭答應(yīng)他人的事一定要說到做到，所謂言必信，行必果。故在社交場合，如沒有十分的把握就不要輕易許諾他人，許諾做不到，反落了個不守信的惡名，從此會永遠失信于人。我們也需要有一顆能夠?qū)捜輨e人的心。寬容是人類一種偉大思想，在人際交往中，寬容的思想是創(chuàng)造和諧人際關(guān)系的法寶。寬容他人、理解他人、體諒他人，千萬不要求全責備、斤斤計較，甚至咄咄逼人?？偠灾驹趯Ψ降牧鋈タ紤]一切，是你爭取朋友的最好方法。 作為當代大學(xué)生不光要掌握比較專業(yè)的知識，更應(yīng)該禮儀修養(yǎng)方面提高自己，培養(yǎng)大學(xué)生良好形象、優(yōu)雅氣質(zhì)。一個知書不達禮，知識水準和道德水準不協(xié)調(diào)的學(xué)生，不可能成為一個優(yōu)秀的人才。

總之，現(xiàn)代禮儀對于當代大學(xué)生來說，都是十分重要的，在職業(yè)競爭中，學(xué)歷只占一小部分，而大部分歸屬于你的禮儀舉止是一個國家，只有人人以禮相待，才能形成良好的社會風氣，并創(chuàng)造出和諧溫馨的社會環(huán)境，使社會真正達到和諧穩(wěn)定的狀態(tài)。 講究禮儀，遵從禮儀規(guī)范，可以有效地展現(xiàn)一個人的教養(yǎng)、風度與魅力，更好地體現(xiàn)一個人對他人和社會的認知水平和尊重程度，從而使個人的學(xué)識，修養(yǎng)和價值得到社會的認可和尊重。適度、恰當?shù)亩Y儀不僅能給公眾以可親可敬、可合作、可交往的信任和欲望，而且會使與公眾的合作過程充滿和諧與成功。否得體，得體的禮儀舉止會使你在未來的競爭中占據(jù)更大優(yōu)勢。

推薦現(xiàn)代刻字心得體會及收獲三

《我微笑著走向生活》是詩人汪國真的作品。他的詩清新、美好，既有情感特色，又有人生哲理。全詩圍繞“我微笑著走向生活”這一主題，采用一種明白暢曉的表達方式，歷數(shù)面對平坦、崎嶇、幸福、不幸時采用的不同態(tài)度，展現(xiàn)了一種超然、豁達、平易、恬淡的人生態(tài)度。

《假如生活欺騙了你》這首詩寫于普希金被沙皇流放的日子里，是以贈詩的形式寫在鄰居奧希泊娃的女兒的紀念冊上。那時的俄國革命正進行得如火如荼，詩人卻被迫與世隔絕。在這樣的處境下，詩人沒有喪失希望與斗志，他熱愛生活，執(zhí)著地追求理想，相信光明必來，正義必勝。也讓我們明白生命和幸福的本質(zhì)就是苦樂共存。

1、有感情地朗讀兩首詩歌，體會詩中所傳遞的思想感情和生活態(tài)度。

2、品讀含義深刻的詩句，從中得到啟迪。在理解詩句的基礎(chǔ)上，對“人應(yīng)該怎樣面對生活”有自己的思考。

1、這是一篇略讀課文，課后沒有生字。教學(xué)時應(yīng)給學(xué)生較多的時間和空間，使學(xué)生的閱讀、表達能力在語言實踐中得到鍛煉。

2、在朗讀、自學(xué)第一首詩時，教師可隨機點撥學(xué)生理解“平坦、崎嶇”的深層含義。指導(dǎo)學(xué)生交流面對生活中的平坦、崎嶇、幸福、不幸時，詩人所采取的態(tài)度是什么，并結(jié)合現(xiàn)實生活，談?wù)勀切酚^對待生活的人。

3、教授學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩的方法，并在教師指導(dǎo)學(xué)第一首詩的基礎(chǔ)上，學(xué)生自學(xué)第二首詩。

畫好的小河、大山、燕子、勁竹、笑臉

1、介紹現(xiàn)代詩：同學(xué)們好，今天我們學(xué)習(xí)第8課，《現(xiàn)代詩二首》，現(xiàn)代詩形式自由，內(nèi)涵開放，寫作手法上多運用修辭。像1課《在天晴了的時候》中，小草、小白菊、鳳蝶兒、云等等，作者都賦予了人的靈性，讓人讀起來親切、自然、美好、歡樂。

2、介紹學(xué)法：對于現(xiàn)代詩，我們怎樣學(xué)習(xí)呢？我來告訴大家，第一步，多讀，讀出韻味來。第二步，多思，思考作者寫了什么？表達了什么？第三步，多想像，想像詩歌的意境，詩歌的畫面。

3、介紹作者：下面我們來學(xué)習(xí)汪國真的《我微笑著走向生活》，關(guān)于作者，你知道些什么？

（汪國真，祖籍福建，出生于北京，他的詩清新、美好。既蘊含豐富的感情，又富有深刻的人生哲理，受到許多青年人的喜愛，他的詩集曾三次獲得全國圖書“金鑰匙”獎。）

1、下面請同學(xué)們隨著優(yōu)美的樂聲朗讀三遍，注意讀準字音。

2、指名配樂讀。

3、兩人搭配讀。

4、接龍讀。（每人讀一大句）

同學(xué)們讀得很精彩，詩中寫了哪幾種方式的生活？（板書：平坦、崎嶇、幸福、不幸）

1、什么是平坦？在詩中，“平坦”指什么？詩人所采取的態(tài)度是什么？（貼小河圖）

2、什么樣是崎嶇？詩中指什么？詩人所采取的態(tài)度是什么？（貼大山圖）

3、面對幸福、不幸，詩人采取了什么態(tài)度？（貼燕子圖、勁竹圖）

總結(jié)：生活之路并非一帆風順，面對平坦，我們要去欣賞與享受那份簡單的快樂。面對崎嶇也不必畏懼，莊嚴地思索、行進才是應(yīng)有的態(tài)度。幸福時就讓我們隨之歡舞，不幸時就挺胸迎戰(zhàn)吧。這就是我們火熱的生活。（板書：火熱的生活）面對生活中的種種現(xiàn)實問題，我們應(yīng)怎樣對待？（微笑、樂觀、積極……）（貼笑臉圖）

（1意外中失去雙臂的書法家和志剛；2身殘志堅的張海迪，通過自學(xué)成為了碩士、作家；3全身只有三個手指能動的美國殘疾人霍金，通過不懈努力，成為了世界一流的物理學(xué)家；4美國盲聾啞女作家海倫凱勒成為“世界十大杰出婦女”之一；5貝多芬在耳聾的情況下，經(jīng)過無數(shù)次嘗試，終于創(chuàng)作出了聞名于世的《第九交響曲》……還有很多人通過自己的努力都走向了成功。

1、同學(xué)們，你們覺得“人應(yīng)該怎樣面對生活呢？”請你用一兩句格言式的話寫出來。

2、我們可以參照大屏幕上的格言：

人生格言：a每天都是一年中最美好的日子，我用全身心的愛迎接今天。

b你給生活一縷陽光，生活會還你一個太陽。

c忍一時，風平浪靜。退一步，海闊天空。

d人生只有進取，滿足就意味著死亡。

3、寫完，配樂朗讀。

4、學(xué)有余力的同學(xué)可仿寫詩文。（大屏幕出示仿寫例文）

仿寫例文：我微笑著走向生活。

生活報我以滋潤嗎？我是一泓永不斷流的清泉，溫柔清冽。

生活報我以干澀嗎？我是一朵永不凋零的鮮花，綻放四季。

生活報我以甜蜜嗎？我是一罐剛出爐的蜂蜜，甜蜜在心。

生活報我以痛苦嗎？我是一片無憂無慮的云朵站在天際。

1、了解詩人寫詩背景。

2、了解詩中詩人的思想感情和生活態(tài)度。

推薦現(xiàn)代刻字心得體會及收獲四

★自己不能勝任的事情，切莫輕易答應(yīng)別人，一旦答應(yīng)了別人，就必須實踐自己的諾言。 —— 華盛頓

★忙于采集的蜜蜂，無暇在人前高談闊論。

★未曾失敗過的人恐怕也未曾成功過。

★人生有一道難題，那就是如何使一寸光陰等于一寸生命。

★勝利者不一定是跑得最快的人，而是最能持久的人。

★世界上那些最容易的事情中，消磨時間最不費力。

★懶惰的人今日事明日畢，勤奮的人明日事今日畢。

★與其臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。 ★即使爬到最高的山上，一次也只能腳踏實地地邁一步。

★蟻穴雖小，潰之千里。

★積極的人在每一次憂患中都看到一個機會，而消極的人則在每個機會都看到某種憂患。

★世上沒有絕望的處境，只有對處境絕望的人。

★世界上那些最容易的事情中，拖延時間最不費力。

★事實上，成功僅代表了你工作的1%，成功是99%失敗的結(jié)果。

★高峰只對攀登它而不是仰望它的人來說才有真正意義。

★這個世界并不是掌握在那些嘲笑者的手中，而恰恰掌握在能夠經(jīng)受得住嘲笑與批評忍不斷往前走的人手中。

★世上最重要的事，不在于我們在何處，而在于我們朝著什么方向走。

★恐懼自己受苦的人，已經(jīng)因為自己的恐懼在受苦。

★失去金錢的人損失甚少，失去健康的人損失極多，失去勇氣的人損失一切。

★在你不害怕的時間去斗牛，這不算什么；在你害怕時不去斗牛，也沒有什么了不起；只有在你害怕時還去斗牛才是真正了不起。

★再長的路，一步步也能走完，再短的路，不邁開雙腳也無法到達。

★誠心誠意，“誠”字的另一半就是成功。

★空想會想出很多絕妙的主意，但卻辦不成任何事情。

★自己打敗自己是最可悲的失敗，自己戰(zhàn)勝自己是最可貴的勝利。

★你可以這樣理解 impossible（不可能）——i'm possible （我是可能的）。

★成功的人是跟別人學(xué)習(xí)經(jīng)驗，失敗的人只跟自己學(xué)習(xí)經(jīng)驗

★與其臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。

★如果你變得足夠強大,別人就無法拒絕你；如果你可以命令自己,困難就無法阻礙你……只要首先改變了你自己，你才能去改變你的世界，改變你的生活。

★世上沒有懷才不遇，只有不懂得自我推銷的人；懷才不遇的真相就是自己不夠優(yōu)秀，不夠努力。

★人生路上，一切都得靠自己——靠自己的理解，靠自己的意志，靠自己的追求……人生是一張單程的車票，一去無返，我們能做的只有不斷努力，我們能依靠的只有自己。

★給自己一片沒有退路的懸崖，是給自己一個向生命高地沖鋒的機會，也是給自己一張出類拔萃的入場券。

★在知識大爆炸的今天，任何人都不可能成為知識全面的全才，而只能成為掌握某一方面知識或某種技能的專家。所以，在現(xiàn)實生活中，多才多藝者，往往敵不過獨專一門的專才。

★世界上從沒有完美的人和事，從不犯錯的孩子長大后要么成為庸才，要么早晚要犯大錯。因此，我們要適度降低對孩子的期望與要求，鼓勵他們真實地面對自己的缺點和錯誤，鼓勵他們在嘗試中不怕犯錯誤，注重過程的體驗和收獲，摘掉“好孩子”的面具。

★大道至簡！經(jīng)典是簡單的，真理是簡單的，最有用的東西也是較簡單的東西。復(fù)雜會造成浪費，而效能則來源于單純。找到關(guān)鍵的部分，去除多余，成功并不那么復(fù)雜。

★有些事你非要弄個明白，也許會使自己很疲憊，而結(jié)果往往不像你想象的那樣。因此也就沒有必要任何事情都打破沙鍋問到底。

★小壞何妨？小爛可以使桔子更甜，小毛病可以使男人更可愛，小痣使美人的臉蛋更嫵媚。有些缺陷是上帝送給你的禮物，善待它們，你將會另有意外的收獲。

★古人云“隱忍不怒的人，勝于勇者”、“修己冶心的人勝于攻城掠地的將領(lǐng)”。生活中，寬容可以減少人與人之間的隔閡，可以讓大家更好地溝通，彼此多一些體貼和關(guān)懷。

★磨石是快刀的朋友，草原是駿馬的朋友，障礙是意志的朋友，困難是勝利的朋友。命運不是天能注定的，命運是依人奮斗的程度、由人自己來決定的。

★《闖關(guān)東》中的夏掌柜說：“沒有人愿意和總是虛偽、圓滑的人打交道，但是一味的誠實，卻也容易傷害人。所以，生意人講究的是大誠實，即在適當?shù)臅r候，對適當人，說適當?shù)脑??！笨梢?，每個人說實話的機會其實是很少的。如果坦率無忌是一種傷害，那么，請選擇機智的“謊言”。

★要想成為一個快樂成功的人，最重要的一點就是記得隨手關(guān)上身后的門，學(xué)會將過去的錯誤、失誤通通忘記，不要沉湎于懊惱、悔恨之中，要一直往前看；時光一去就不復(fù)返，明天又是新的一天，不要使過去的錯誤、失誤成為明天的包袱。

★貧窮并不可怕，可怕的是缺少自強自立的精神；貧窮不可怕，可怕的是遇難而退或甘愿平庸、貧窮而導(dǎo)致持久貧窮。意志上對貧窮的妥協(xié)，會導(dǎo)致行為上對改變貧窮的放棄，最終會讓貧窮伴隨一生。

★現(xiàn)代人總結(jié)成功的幾大要素：正確的思想、不懈的行動、偉大的性格、嫻熟的技能、天賜的機會、寶貴的健康?？梢姡肴〉贸晒?，不僅要吃“苦中苦”，也要相關(guān)條件的配合支持，那些光知道吃苦的人，那些吃了不值得吃的苦的人，那些把吃苦當成解決一切問題法寶的人，恐怕只能繼續(xù)在“苦中苦”的怪圈里徘徊。

★海不擇細流，故能成其大：山不拒細壤，方能就其高。我們現(xiàn)在做的工作，也許過于平淡，也許雞毛蒜皮。但這就是工作，是生活，是成就人事的不可缺少的基礎(chǔ)。對于敬業(yè)者來說，凡事無小事，簡單不等于容易。

◎禮義廉恥，可以律己，不可以繩人……為子孫做富貴計者，十敗其九。為人做善方便者，其后受惠……為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。 ◎勿揚人過，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。

◎士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。

◎獨立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高義之事，弗避小嫌，然累不可不

慮也。

◎吾常見夸己者，以要譽而受嗤也；吾常見媚人者，以求悅而招鄙也。夫士處世，無為可議，勿期人譽，無為可怨，勿期人悅。

◎甘苦自得。

◎文人富貴，起居便帶市井。富貴能詩，吐屬便帶寒酸。

◎憂時勿縱酒，怒時勿作札。

◎能食淡飯者方許嘗異味，能溷市囂者方許游名山，能受折磨者方許處功名。 ◎薄福之人過享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。 ◎失意事來，治之以忍，方不為失意所苦?？煨氖聛?，處之以淡，方不為快心所惑。

◎素食則氣不濁；獨宿則神不濁；默坐則心不濁；讀書則口不濁。

◎甜酸苦竦宜嘗遍，是非好惡總由人。出死入生寧不易，各宜努力去修身。 ◎和可消人怨，忍足退災(zāi)星。

◎善觀人者觀己，善觀己者觀心。

◎軒冕而敬，偽也。匿就而愛，私也。

◎多躁者必無沉毅之識，多畏者必無踔越之見，多欲者必無慷慨之節(jié)，多言者必無質(zhì)實之心，多勇者必無文學(xué)之雅。

◎不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。

◎責己者當知天下國家無皆非之理。故學(xué)至于不尤人，學(xué)之至也。

◎?qū)W習(xí)和為本，取次之，行次之，言次之。

◎不思，故有惑；不求，故無得；不問，故不知。

◎為學(xué)從切實際出發(fā)，自不落空。

◎圣賢領(lǐng)要之語曰："人性惟危，道心惟微。"危者，嗜欲之心，如堤之束水，其潰甚易，一潰則不可復(fù)收也。微者，理義之心，如帷之映燈，見之難而晦之易也。

◎讀書不獨變?nèi)藲赓|(zhì)，且能養(yǎng)人精神，蓋理義收攝故也。

◎人莫不剛愎自信，剛愎自信，即是自絕，誰敢語以至道。凡人有才氣而復(fù)虛己問者，實大難得。

◎君子之學(xué)也，憂不得乎實，不憂名之不得也。君子之仕也，憂不崇其德，不憂官之不崇也。

◎?qū)W者不患立志之不高，患不足以繼之耳。不患立言之不善，患不足以踐之耳。 ◎古之為師者，以誠教，弟子亦以誠學(xué)。今之為師弟子者，交相欺而已矣。欲勝名而餌利，不亦惑乎？

◎古之學(xué)者，知即為行，事即是學(xué)，今之學(xué)者，離行言知，外事言學(xué)。

◎心理要寬平，識見要超卓，規(guī)模要闊遠，踐履要篤實，能此四者，可以言學(xué)矣。

◎少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如秉燭之明。秉燭之明，孰與昧行乎？

◎或師或友，皆宜常存敬畏之心，不宜視為等夷，漸至慢褻，則不復(fù)能受其益矣。

◎?qū)W問之道無窮，而總以有恒為主。

◎上智安行乎善而天所晞避；中人覬福慮禍，故強為善而不敢為惡，下愚憨不畏禍，故肆為惡而無所忌憚。

◎一毫善行皆可為，勿徼福望報；一毫惡念不可萌，當知出乎爾者反乎爾。 ◎士能寡欲，安于清澹，不為富貴所淫，則其視所物也輕，自然進退不失其正。 ◎矜名譽，畏譏毀，自好也。忘檢制，肆偷惰，自棄也。自好者，中人也，可導(dǎo)之使為善也。自棄者，民之為下矣。

◎欲為君子，非積行累善，莫之能致。一念私邪，一事悖戾，立見其為小人。故曰："終生為善不足，一旦為惡有余。"

◎教之而信，必先有令人愛者。禁之而畏，必先有令人敬者。

◎易責人而樂譏俗，其亦弗思也已。夫己無遺行，后可責人；家罔闕事，后可譏俗。

◎君子直不發(fā)人所不白；清不矯人所不堪；剛不絕人所不忍；察不掩人所不意；任不強人所不勝。

◎乍得勿與，乍失勿取，乍怒勿責，乍喜勿諾。

◎爵祿可以榮其身，而不可以榮其心。文章可以文其身，而不可以文其行。 ◎功名官爵，貨財聲色，皆謂之欲，俱可以殺身。

◎誠無悔，恕無怨，和無仇，忍無辱。

◎巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道。

◎綺語背道，雜學(xué)亂性。

◎知足則樂，務(wù)貪必憂。

◎廣積聚者，遺子孫以禍害；多聲色者，殘性命以斤斧。

◎立身之道，內(nèi)剛外柔；肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴不可以馭下。

◎口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本。

◎古之人修身以避名，今之人飾己以要譽。所以古人臨大節(jié)而不奪，今人見小利而易守。

◎君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚。

◎智大心勞者狂，力小任重者踣。

◎善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。

◎沽虛譽于小人，不若聽之于天。遺貨財于子孫，不若周人之急。

◎利可共而不可獨，謀可寡而不可眾。獨利則敗，眾謀則泄。

◎一念忽略，便有錯言錯事。

◎越自尊大，越見器小。

◎好勝人者，必無勝人處，能勝人，自不居勝。

◎君子但盡人事，不計天命，而天命即在人事之中。

◎才智英敏者，宜加渾厚學(xué)問。

◎惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。

◎事以急敗，思因緩得。

◎能甘淡泊，便有幾分真學(xué)問。

◎只是一個見小，便使百事不成，亦致百行盡墮。

◎信算命，信風水，皆妄念所致。讀書明理人以義命自安，便不信也。 ◎尖酸語稱快一時，當之者終身怨恨。

◎聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。

◎好飾者，作非之漸。偏聽者，啟爭之端。

◎傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。

◎姑息必成大忍（過），面譽必至背非。

◎甘讓君子其志卑，不讓小人其量淺。

◎人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時，不可趨時。 ◎因循二事，誤盡一生。鼓舞精神，方破此弊。

◎與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。

◎受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。

◎好談己長只是淺。

◎居心平，然后可歷世路之險。

◎才覺私意起，便克去，此是大勇。

◎清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。

◎各安共分而天下平矣。

◎法者，天討也，以公守之，以仁行之。

◎知天地萬物于一體，則能愛矣。

◎人倫明，則禮樂興。

◎二十年來治一怒字，尚未清磨得盡，以是知克己最難。

◎到老始知氣質(zhì)駁，尋思只是讀書粗。

◎事事順吾意而言者，此小人也，急宜遠之。

◎人之所學(xué)，不可為人所容，為人所容則下矣。

◎人要為善，先要明善始得。

◎氣忌盛，心忌滿，才忌露。

◎凡讀無益之書，皆是玩物喪志。

◎常沉靜，則含蓄義理而應(yīng)事有力。

◎以舉世皆可信者，終君子也。以舉世皆可疑者，終小人也。

◎富貴家宜勸他寬，聰明人宜勸他厚。

◎世間極占地位的，是讀書一著。然讀書占地位，在人品上，不在勢位上。 ◎今人計較擺布人，費心心思，卻何曾害得人？只是自壞了心術(shù)，自損了元氣。 ◎決不可存茍且心，決不可做偷薄事，決不可學(xué)輕狂態(tài)，決不可做憊賴人。 ◎當至忙促時，要越加檢點。當至急迫時，要越加飭守。當至快竟時，要越加謹慎。

◎盤根錯節(jié)，可以驗我之才；波流風靡，可以驗我之操；艱難險阻，可以驗我之思；震撼折衡，可以驗我之力；含垢忍辱，可以驗我之操。

◎要與世間撐持事業(yè)，須先立定腳跟始得。

◎從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見得，能立于波流風靡之中，最為雅操。

◎聽言當以理觀。一聞在輒以為據(jù)，往往多失。

◎有惻隱之心者，必有羞惡。

◎人于平旦不寐時，能不作一毫妄想，可謂智矣。

◎舉世惟一真字難得。

◎凡將舉事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。

◎人之精神不可無所寄。

◎為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍。

◎求靜是初學(xué)收心之法，若只在靜上用工，久之習(xí)成驕惰，遇事便不可耐。孟子四十不動心，正是從人情物理是非毀譽中磨煉出來，到得無動非靜，乃真靜矣。

◎居心不凈，動輒疑人。人自無心，我徒煩擾。

◎說人之短，乃護己之短?？浼褐L，乃忌人之長。皆由存心不厚，識量太狹耳。能去此弊，可以進德，可以遠怨。

◎胸中只擺脫一戀字，便十分爽凈，十分自在。人在最苦處只是此心沾泥帶水，明是知得，不能斷割耳。

◎提出良心，自作主宰，決不令為邪欲所勝，方是功夫。

◎血氣盛，則克治難。欲養(yǎng)心者，先治其氣。

◎圣賢成大事者，皆從戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢之心來。

◎易搖而難定，易昏而難明者，人心也，惟主敬則定而明。

◎君子事來而心始見，事去而心隨空。

◎人之精神有限，過用則竭。

◎每日默檢，要見這念頭自德性上發(fā)出，自氣質(zhì)上發(fā)出，自習(xí)識上發(fā)出，自物欲上發(fā)出，如此省察，久久自識得本來面目，初學(xué)最要如此。

◎服金石酷烈之藥，必致?lián)p命。即坐功服氣，往往損人，人能清心寡欲，自然血氣和平，卻疾多壽。

◎省官不如省事，省事不如清心。官事不省而望從容，可得乎？

◎人心能靜，雖萬變紛紜亦澄然無事。不靜則燕居閑暇，亦憧憧亦靡寧。靜在心，不在境。

◎人之精神，貴藏而用之，茍炫于外，鮮有不敗者。

◎寡言者可以杜忌，寡行者可以藏拙，寡智者可以習(xí)靜，寡能者可以節(jié)勞。 ◎一國有一國之氣，一家有一家之氣，一身有一身之氣，元氣者，生氣也。能養(yǎng)生氣，則日趨于盛矣。

◎治心以廣大二字為藥，治身以不藥二字為藥。

◎凡仁心之發(fā)，必一鼓作氣，盡吾力之所能為。稍有轉(zhuǎn)念，則疑心生，私心亦生。疑心生則計較多，而出納吝矣；私心生則好惡偏，則輕重乖發(fā)。

◎去其不善而勉進于善，是謂之善學(xué)。

◎為己之學(xué)，成己所以成物，由本可以及末也。為人之學(xué)，徇人至于喪己，逐末而不知反本也。]

◎?qū)W而廢者，不若不學(xué)而廢者。學(xué)而廢者恃學(xué)而有驕，驕必辱。不學(xué)而廢者愧己而自卑，卑則全。勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。

◎?qū)W者能高眾也，毋以勝人，行標俗也，毋以繩人，免矣。

◎?qū)W貴有常，又貴日新。日新若異于有常，然有常日新之本也。

◎造詣不盡者，天下之人品；讀不盡者，天下之書。

◎省事是清心之法，讀書是省事之法。

◎讀經(jīng)要就情事參理道，讀史要就理道定是非。

◎智從學(xué)問聰明中自然而生，非可強為，強為之智便成愚詐。

◎人皆可以至圣人，而君子之學(xué)則必至于圣人而后已。不至于圣人而后己者，皆自棄也。孝其所以當孝，弟其所當?shù)?，自是而推之，則亦圣人而已矣。 ◎?qū)W莫貴于自得，得非外也，故曰自得。

◎自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠，誠與明一也。

◎聞見之知，非德性之知。物交物，則知之非也。今之所謂博聞多能者是也。德性之知，不假聞見。

◎古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。

◎?qū)W者有益，須是日新。

◎古之學(xué)者為己，其終至于成物。今之學(xué)者為物，其終至于喪己。（古代學(xué)習(xí)的人為了完善自我而學(xué)習(xí)，最終成為知名人物；今天學(xué)習(xí)的人為了知為知名人物而學(xué)習(xí)，最終喪失了自己）

理想

★人的活動如果沒有理想的鼓舞，就會變得空虛而渺小－－車爾尼雪夫斯基 ★每個人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。就在這個意義上，我從來不把安逸和快樂看作生活目的的本身－－這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想－－愛因斯坦

◆科技

★科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，而且是第一生產(chǎn)力－－鄧小平

◆惜時

★你熱愛生命嗎？那么別浪費時間，因為時間是組成生命的材料 －－富蘭克林

★把活著的每一天看作生命的最后一天 －－海倫·凱勒

★一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。 ★落日無邊江不盡，此身此日更須忙 －－陳師道

★在今天和明天之間，有一段很長的時間；趁你還有精神的時候，學(xué)習(xí)迅速辦事 －－歌德

★莫等閑，白了少年頭，空悲切 －－岳飛

★歲去弦吐箭 －－孟效

★盛年不重來，一日難再晨。及時宜自勉，歲月不待人 －－陶淵明 ★一年之計在于春，一日之計在于晨 －－蕭繹

◆尊師

★不學(xué)自知，不問自曉，古今行事，未之有也 －－王充

◆勤奮

★人生在勤，不索何獲－－張衡

★業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨 －－韓愈

★天才就是無止境刻苦勤奮的能力 －－卡萊爾

★聰明出于勤奮，天才在于積累 －－華羅庚

★好學(xué)而不勤問非真好學(xué)者。

★書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。

★君子成人之美,不成人之惡。(論語)

★君子坦蕩蕩,小人長戚戚。(孔子)

★君子憂道不憂貧。(論語)

★君子之交淡若水,小人之交甘若醴。(《莊子》)

★老當益壯,寧知白首之心;窮且益堅,不墜青云之志。(王勃)

★老驥伏櫪,志在千里。烈士暮年,壯心不已。(曹操)

★梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡風。(晏殊)

★流水不腐,戶樞不蠹。(呂氏春秋)

★路漫漫其修遠今,吾將上下而求索。(屈原)

★路遙知馬力,日久見人心。(元曲·爭報恩)

★落紅不是無情物,化作春泥更護花。(龔自珍)

★落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色。(王勃)

★滿招損,謙受益。(尚書)

★梅須遜雪三分白,雪卻輸梅一段香。(羅梅坡)

★靡不有初,鮮克有終。(詩經(jīng))

★敏而好學(xué),不恥下問。(孔子)

★莫愁前路無知己,天下誰人不識君。(高適)

★莫道桑榆晚,微霞尚滿天。(劉禹錫)

★莫等閑,白了少年頭,空悲切！(岳飛)

★木秀于林,風必摧之。(舊唐書)

★濃綠萬枝紅一點,動人春色不須多。(王安石)

★皮之不存,毛將焉附？(左傳)

★蚍蜉撼大樹,可笑不自量。(韓愈)

★其曲彌高,其和彌寡。(宋玉)

★其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。(論語)

★奇文共欣賞,疑義相與析。(陶淵明)

★千古興亡多少事,悠悠,不盡長江滾滾流。(辛棄疾)

★千里之行,始于足下。(老*)

★前不見古人,后不見來者。念天地之悠悠,獨愴然而涕下。(陳子昂) ★前車之覆,后車之鑒。(漢書)

★前事不忘,后事之師。(《戰(zhàn)國策》)

★鍥而不舍,金石可鏤。(荀子·勸學(xué))

★青,取之于藍而青于藍。(荀子)

★青山遮不住,畢竟東流去。(辛棄疾)

★清水出芙蓉,天然去雕飾。(李白)

★窮則變,變則通,通則久。(易經(jīng))

★窮則獨善其身,達則兼善天下。(《孟子》)

★人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛,用之所趨異也。(司馬遷) ★人生自古誰無死,留取丹心照汗青。(文天祥)

★人誰無過,過而能改,善莫大焉。(《左傳》)

★仁者見之謂之仁,智者見之謂之智。(《周易》)

★塞翁失馬,焉知非福？(淮南子)

★三更燈火五更雞,正是男兒發(fā)憤時。黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書遲。卿)

★三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。(孔子)

★莫等閉,白了少年頭,空悲切。(岳飛)

★山不厭高,水不厭深。(曹操)

★山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈。(劉禹錫)

★山高月小,水落石出。(蘇軾)

★山河破碎風飄絮,身世浮沉雨打萍。(文天祥)

★山重水復(fù)疑無路,柳暗花明又一村。(陸游)

★少年辛苦終身事,莫向光陰惰寸功。(杜荀鶴)

★身既死兮神以靈,子魂魄兮為鬼雄。(屈原)

★身無彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點通。(李商隱)

★生當作人杰,死亦為鬼雄。(李清照)

★生也有涯,知(智)也無涯。(莊子)

★繩鋸木斷,水滴石穿。(宋·羅大京)

★圣人千慮,必有一失;愚人千慮。必有一得。(《晏子春秋》)

★盛名之下,其實難副。(后漢書)

★盛年不重來,一日難再晨,及時當勉勵,歲月不待人。(陶淵明)

★失之東隅,收之桑榆。(《后漢書》)

★十年樹木,百年樹人。(《管子·權(quán)修》)

★時危見臣節(jié),世亂識忠良。(鮑照)

★士不可不弘毅,任重而道遠。(論語)

★士為知己者死。(史記)

★世事洞明皆學(xué)問,人情練達即文章。(《紅樓夢》)

★試玉要燒三日滿,辨材須待七年期。(白居易)

★書到用時方恨少,事非經(jīng)過不知難。(陸游)

★疏影橫斜水清淺,暗香浮動月黃昏。(林逋)

★誰言寸草心,報得三春暉。(盂郊)

★水至清則無魚,人至察則無徒。(《禮記》)

★歲寒,然后知松柏之后凋也。(孔子)

★它山之石,可以攻玉。(《詩經(jīng)·小雅》)

★踏破鐵鞋無覓處,得來全不費功夫。(《水滸傳》)

★桃李不言,下自成蹊。(史記)

★天時不如地利,地利不如人和。(《孟子》)

★天下事有難易乎,為之,則難者亦易矣;不為,則易者亦難矣。

★天下興亡,匹夫有責。(顧炎武)

★天行有常,不為堯存,不為桀亡?！镀堊印?

★天意憐幽草,人間重晚晴。(李商隱)

★玩物喪志。(書經(jīng))

★往者不可諫,來者猶可追。(《論語》)

★為人性僻耽佳句,語不驚人死不休。(杜甫)

★位卑未敢忘憂國。(陸游)

★文武之道,一張一弛。(禮記)

★文章合為時而著,歌詩合為事而作。(白居易)

★聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻。(韓愈)

★問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流。(李煜)

★問渠那得清如許,為有源頭活水來。(朱熹)

★我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖。(譚嗣同)

★無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來。(杜甫)

★無可奈何花落去,似曾相識燕歸來。(晏殊)

★無意苦爭春,一任群芳妒。(陸游)

★吾生也有涯,而知也無涯。(《莊子》)

★勿以惡小而為之,勿以善小而不為。(劉備)

★物以類聚,人以群分。(易經(jīng))

★夕陽無限好,只是近黃昏。(李商隱)

★先天下之憂而憂,后天下之樂而樂。(范仲淹)

★小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上頭。(楊萬里)

★心事浩茫連廣宇,于無聲處聽驚雷。(魯迅)

彭端叔)(

★新沐者必彈冠,新浴者必振衣。(屈原)

★信言不美,美言不信。善者不辯,辯者不善。(老*)

★星星之火,可以燎原。(尚書)

★學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。(孔子)

★學(xué)而不厭,誨人不倦。(孔子)

★學(xué)然后知不足。(禮記)

★學(xué)無止境。(荀子)

★血沃中原肥勁草,寒凝大地發(fā)春華。(魯迅)

★言者無罪,聞?wù)咦憬洹?毛詩序)

★《陽春》之曲,和者必寡;盛名之下,其實難副。(《后漢書》)

★業(yè)精于勤,荒于嬉,行成于思,毀于隨。(韓愈)

★一年之計,莫如樹谷;十年之計,莫如樹木;百年之計,莫如樹人。(《管于》) ★一日暴之,十日寒之,未有能生者也。(《孟子》)

★衣莫若新,人莫若故。(晏子春秋)

★以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。(孫昭遠)

★憂勞可以興國,逸豫可以亡身。(歐陽修)

★有情芍藥含春淚,無力薔薇臥曉枝。(秦觀)

★有志者,事竟成。(后漢書)

★與善人居,如入蘭芷之室,久而不聞其香;與惡人居。如入鮑魚之肆,久而不聞其(劉向)

★玉不琢,不成器;人不學(xué),不知道。(《禮記》)

★欲加之罪,何患無辭。(左傳)

★欲窮千里目,更上一層樓。(王之渙)

★欲速則不達,見小利則大事不成。(論語)

★早歲那知世事艱,中原北望氣如山。(陸游)

★曾經(jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云。(元稹)

★曾經(jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云。(元稹)

★張而不弛,文武弗能也;弛而不張,文武弗為也,一張一弛,文武之道也。(《禮記》)

★知不足,然后能自反也;知困,然后能自強也。(《禮記》)

★知己知彼,百戰(zhàn)不殆。(孫子兵法)

★知識就是力量。(培根)

★知無不言,言無不盡。(蘇洵)

★紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行。(陸游)

★至長反短,至短反長。(呂氏春秋)

★智者千慮,必有一失;愚者千慮,必有一得。(晏子春秋)

★把學(xué)問過于用作裝飾是虛假；完全依學(xué)問上的規(guī)則而斷事是書生的怪癖?！?根

★聰明的人有長的耳朵和短的舌頭。 ——弗萊格

★重復(fù)是學(xué)習(xí)之母。 ——狄慈根

★當你還不能對自己說今天學(xué)到了什幺東西時，你就不要去睡覺。 ——利希頓堡

★好問的人，只做了五分種的愚人；恥于發(fā)問的人，終身為愚人。

★求學(xué)的三個條件是：多觀察、多吃苦、多研究。

——加菲勞

★人天天都學(xué)到一點東西，而往往所學(xué)到的是發(fā)現(xiàn)昨日學(xué)到的是錯的。 ——b.v

★我的努力求學(xué)沒有得到別的好處，只不過是愈來愈發(fā)覺自己的無知。 ——笛卡兒

★學(xué)到很多東西的訣竅，就是一下子不要學(xué)很多。 ——洛 克

★學(xué)問是異常珍貴的東西，從任何源泉吸收都不可恥。 ——阿卜·日·法拉茲 ★學(xué)習(xí)是勞動，是充滿思想的勞動。 ——烏申斯基

★游手好閑的學(xué)習(xí)并不比學(xué)習(xí)游手好閑好。 ——約·貝勒斯

★有教養(yǎng)的頭腦的第一個標志就是善于提問?！樟袧h諾夫

★生命不等于是呼吸，生命是活動?！R梭

★生命是一條艱險的狹谷，只有勇敢的人才能通過。——米歇潘

★一個偉大的靈魂，會強化思想和生命?！獝勰?/p>

★世界上只有一種英雄主義，那就是了解生命而且熱愛生命的人?！_曼·羅蘭

★我們只有獻出生命，才能得到生命?！└隊?/p>

★內(nèi)容充實的生命就是長久的生命。我們要以行為而不是以時間來衡量生命?！∪?/p>

★如能善于利用，生命乃悠長?！?/p>

★學(xué)如逆水行舟，不進則退。

★知不足者好學(xué)，恥下問者自滿。

★知之為知之，不知為不知，是知也。

★為學(xué)患無疑，疑則進也。

★善學(xué)者，假人之長以補其短。

★努力不一定成功，但放棄一定失?。?/p>

★書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟

★冰凍三尺非一日之寒!

★吃的苦中苦 方為人上人

★梅花香自苦寒來，寶劍鋒從磨礪出

★努力不一定成功，但放棄一定失??！

★書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟

★冰凍三尺非一日之寒!

★吃的苦中苦 方為人上人

★梅花香自苦寒來，寶劍鋒從磨礪出

◆理想

★人的活動如果沒有理想的鼓舞，就會變得空虛而渺小－－車爾尼雪夫斯基

★每個人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。就在這個意義上，我從來不把安逸和快樂看作生活目的的本身－－這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想－－愛因斯坦

◆科技

★科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，而且是第一生產(chǎn)力－－鄧小平

◆惜時

★你熱愛生命嗎？那么別浪費時間，因為時間是組成生命的材料 －－富蘭克林

★把活著的每一天看作生命的最后一天 －－海倫·凱勒

★一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。 ★落日無邊江不盡，此身此日更須忙 －－陳師道

★在今天和明天之間，有一段很長的時間；趁你還有精神的時候，學(xué)習(xí)迅速辦事 －－歌德

★莫等閑，白了少年頭，空悲切 －－岳飛

★歲去弦吐箭 －－孟效

★盛年不重來，一日難再晨。及時宜自勉，歲月不待人 －－陶淵明

★一年之計在于春，一日之計在于晨 －－蕭繹

◆尊師

★不學(xué)自知，不問自曉，古今行事，未之有也 －－王充

◆勤奮

★人生在勤，不索何獲－－張衡

★業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨 －－韓愈

★天才就是無止境刻苦勤奮的能力 －－卡萊爾

★聰明出于勤奮，天才在于積累 －－華羅庚

★好學(xué)而不勤問非真好學(xué)者。

★書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。

★勤勞一日，可得一夜安眠；勤勞一生，可得幸福長眠 －－達·芬奇（意大利） ★形成天才的決定因素應(yīng)該是勤奮 －郭沫若

★人的大腦和肢體一樣，多用則靈，不用則廢 －茅以升

★你想成為幸福的人嗎？但愿你首先學(xué)會吃得起苦 －－屠格涅夫

★靈感不過是“頑強的勞動而獲得的獎賞” －－列賓

★貴有恒何必三更眠五更起，最無益只怕一日曝十日寒。

★成功＝艱苦勞動＋正確方法＋少說空話 －－愛因斯坦

★不經(jīng)歷風雨，怎能見彩虹 －《真心英雄》

★寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。

★自古以來學(xué)有建樹的人，都離不開一個“苦”字。

★天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的靈感 －－愛迪生

★藝術(shù)的大道上荊棘叢生，這也是好事，常人望而卻步，只有意志堅強的人例外 －－雨果

推薦現(xiàn)代刻字心得體會及收獲五

一、職業(yè)著裝的基本原則

得體的穿著，不僅可以顯得更加美麗，還可以體現(xiàn)出一個現(xiàn)代文明人良好的修養(yǎng)和獨到的品位。作為一個成功的職場人，必須掌握如下職業(yè)著裝的基本原則： 場合原則：衣著要與場合協(xié)調(diào)。與顧客會談、參加正式會議等，衣著應(yīng)莊重考究;聽音樂會或看芭蕾舞，則應(yīng)按慣例著正裝;出席正式宴會時，則應(yīng)穿中國的傳統(tǒng)旗袍或西方的長裙晚禮服;而在朋友聚會、郊游等場合，著裝應(yīng)輕便舒適。試想一下，如果大家都穿便裝，你卻穿禮服就有欠輕松;同樣的，如果以便裝出席正式宴會，不但是對宴會主人的不尊重，也會令自己頗覺尷尬。

時間原則：不同時段的著裝規(guī)則對女士尤其重要。男士有一套質(zhì)地上乘的深色西裝或中山裝足以包打天下，而女士的著裝則要隨時間而變換。白天工作時，女士應(yīng)穿著正式套裝，以體現(xiàn)專業(yè)性;晚上出席雞尾酒會就須多加一些修飾，如換一雙高跟鞋，戴上有光澤的佩飾，圍一條漂亮的絲巾;服裝的選擇還要適合季節(jié)氣候特點，保持與潮流大勢同步。

地點原則：在自己家里接待客人，可以穿著舒適但整潔的休閑服;如果是去公司或單位拜訪，穿職業(yè)套裝會顯得專業(yè);外出時要顧及當?shù)氐膫鹘y(tǒng)和風俗習(xí)慣，如去教堂或寺廟等場所，不能穿過露或過短的服裝。

整潔平整：服裝并非一定要高檔華貴，但須保持清潔，并熨燙平整，穿起來就能大方得體，顯得精神煥發(fā)。整潔并不完全為了自己，更是尊重他人的需要，這是良好儀態(tài)的第一要務(wù)。

色彩技巧：不同色彩會給人不同的感受，如深色或冷色調(diào)的服裝讓人產(chǎn)生視覺上的收縮感，顯得莊重嚴肅;而淺色或暖色調(diào)的服裝會有擴張感，使人顯得輕松活潑。因此，可以根據(jù)不同需要進行選擇和搭配。

配套齊全：除了主體衣服之外，鞋襪手套等的搭配也要多加考究。如襪子以透明近似膚色或與服裝顏色協(xié)調(diào)為好，帶有大花紋的襪子不能登大雅之堂。正式、莊重的場合不宜穿涼鞋或靴子，黑色皮鞋是適用最廣的，可以和任何服裝相配。 飾物點綴：巧妙地佩戴飾品能夠起到畫龍點睛的作用，給女士們增添色彩。但是佩戴的飾品不宜過多，否則會分散對方的注意力。佩戴飾品時，應(yīng)盡量選擇同一色系。佩戴首飾最關(guān)鍵的就是要與你的整體服飾搭配統(tǒng)一起來。

嚴格禁止的著裝：牛仔服(衣、褲)、超短裙、拖鞋(包括時裝脫涼)。

二、職場儀態(tài)禮儀

很多職業(yè)人士，為了美化外在的形象，不惜花重金去美容，購買高檔的服飾。愛美之心，人皆有之，這無可厚非。但是，精心打造出來的光鮮奪目的形象，往往會被行為舉止上的一些差錯而徹底粉碎。掌握職場儀態(tài)禮儀，修飾你的儀態(tài)美，從細微出流露你的風度、幽雅，遠比一個衣服架子，更加賞心悅目!

站姿：古人云：站如松。聯(lián)系現(xiàn)代職場的世界，倒也不必站的那么嚴肅!男士則主要體現(xiàn)出陽剛之美，抬頭挺胸，雙腳大約與肩膀同寬站立，重心自然落于腳中間，肩膀放松。女士則體現(xiàn)出柔和和輕盈，丁字步站立。

交談：談話時，要面對對方，保持一定的距離。盡量保持身體的挺直，不可歪斜。依靠著墻壁、桌椅而站;雙腿分開的距離過大、交叉，都是不雅觀和失禮的行為。手中也不要玩弄物品，那樣顯的心不在焉，是不禮貌的行為。

坐姿：入坐要輕而穩(wěn)，女士著裙裝要先輕攏裙擺，而后入坐。雙肩平正放松，兩臂自然彎曲放在膝上，也可放在椅子或沙發(fā)扶手上。雙膝自然并攏，雙腿正放或側(cè)放。至少坐滿椅子的2/3，脊背輕靠椅背。起立時，右腳向后收半步而后起立。

行走：靠道路的右側(cè)行走，遇到同事、主管要主動問好。在行走的過程中，應(yīng)避免吸煙、吃東西、吹口哨、整理衣服等行為。上下樓梯時，應(yīng)尊者、女士先行。多人行走時，注意不要因并排行走而占據(jù)路面。

遞接物品：遞接物品是日常生活工作中的常見的舉止動作，但這一小小的動作往往卻能給人留下難忘的印象。遞接物品的基本原則是舉止要尊重他人。如雙手遞物或接物就體現(xiàn)出對對方的尊重。而如果在特定場合下或東西太小不必用雙手時，一般要求用右手遞接物品。

目光：與人交往是，少不了目光接觸。正確的運用目光，可以塑造專業(yè)形象。根據(jù)交流對象與你的關(guān)系的親疏、距離的遠近來選擇目光停留或注視的區(qū)域。關(guān)系一般或第一次見面、距離較遠的，則看對方的以額頭到肩膀的這個大三角區(qū)域;關(guān)系比較熟、距離較近的，看對方的額頭到下巴這個三角區(qū)域;關(guān)系親昵的，距離很近的，則注視對方的額頭到鼻子這個三角區(qū)域。分清對象，對號入座，切勿弄錯!每次目光接觸的時間不要超過三秒鐘。交流過程中用60%-70%的時間與對

方進行目光交流是最適宜的。少于60%，則說明你對對方的話題、談話內(nèi)容不感興趣;多與70%，則表示你對對方本人的興趣要多于他所說的話。

三、舞會著裝禮儀

參加舞會時，得體的著裝可以塑造良好的個人形象?？偟膩碚f，舞會上必須要注意的著裝禮儀有如下幾點：

家庭舞會

如果是親朋好友在家里舉辦的小型生日party等活動，要選擇與舞會的氛圍協(xié)調(diào)一致的服裝，女士則最好穿便于舞動的裙裝或穿旗袍，搭配色彩協(xié)調(diào)的高跟皮鞋。

作為男士，一定要頭發(fā)干凈，衣著整潔。一般的舞會可以穿深色西裝，如果是夏季，可以穿淡色的襯衣，打領(lǐng)帶，最好穿長袖襯衣。

隆重的大型舞會

如果應(yīng)邀參加的是大型正規(guī)的舞會，或者有外賓參加，這時的請柬會注明：請著禮服。接到這樣的請柬一定要提早作準備，女士的禮服在正式的場合要穿晚禮服。晚禮服源自法國，法語是“袒胸露背”的意思。有條件經(jīng)常參加盛大晚會的女士應(yīng)該準備晚禮服，偶爾用一次的可以向婚紗店租借。近年也有穿旗袍改良的晚禮服，既有中國的民族特色，又端莊典雅適合中國女性的氣質(zhì)。 另外，還要注意以下細節(jié)部分：

小手袋是晚禮服的必須配飾，手袋的裝飾作用非常重要，緞子或絲綢做的小手袋必不可少。

晚禮服一定要配戴首飾，露膚的晚禮服一定要配戴成套的首飾：項鏈、耳環(huán)、手鐲，晚禮服是盛裝，因此最好要佩戴貴重的珠寶首飾，在燈光的照耀下，首飾的光閃會為你增添光彩。

男士的禮服一般是黑色的燕尾服，黑色的漆皮鞋。正式的場合也需戴白色的手套。男士的頭發(fā)一定要清潔，因為跳舞時兩人的距離較近，保持口腔衛(wèi)生，最好用口腔清新劑。

四、職場電話禮儀

1、電話接聽技巧

①目的

通過電話，給來電者留下這樣一個印象：鍵橋通訊是一個禮貌、溫暖、熱情和高效的公司。當我們接聽電話時應(yīng)該熱情，因為我們代表著公司的形象。 ②左手持聽筒、右手拿筆

大多數(shù)人習(xí)慣用右手拿起電話聽筒，但是，在與客戶進行電話溝通過程中往往需要做必要的文字記錄。在寫字的時候一般會將話筒夾在肩膀上面，這樣，電話很容易夾不住而掉下來發(fā)出刺耳的聲音，從而給客戶帶來不適。

為了消除這種不良現(xiàn)象，應(yīng)提倡用左手拿聽筒，右手寫字或操縱電腦，這樣就可以輕松自如的達到與客戶溝通的目的。

③電話響過三聲之內(nèi)接起電話

④注意聲音和表情

你說話必須清晰，正對著話筒，發(fā)音準確。通電話時，你不能大吼也不能喃喃細語，而應(yīng)該用你正常的聲音——并盡量用熱情和友好的語氣。

你還應(yīng)該調(diào)整好你的表情。你的微笑可以通過電話傳遞。使用禮貌用語如“謝謝您”，“請問有什么可以幫忙的嗎?”“不用謝?！?/p>

⑤保持正確姿勢

接聽電話過程中應(yīng)該始終保持正確的姿勢。一般情況下，當人的身體稍微下沉，丹田受到壓迫時容易導(dǎo)致丹田的聲音無法發(fā)出;大部分人講話所使用的是胸腔，這樣容易口干舌燥，如果運用丹田的聲音，不但可以使聲音具有磁性，而且不會傷害喉嚨。因此，保持端坐的姿勢，尤其不要趴在桌面邊緣，這樣可以使聲音自然、流暢和動聽。此外，保持笑臉也能夠使來電者感受到你的愉悅。 ⑥復(fù)誦來電要點

電話接聽完畢之前，不要忘記復(fù)誦一遍來電的要點，防止記錄錯誤或者偏差而帶來的誤會，使整個工作的效率更高。例如，應(yīng)該對會面時間、地點、聯(lián)系電話、區(qū)域號碼等各方面的信息進行核查校對，盡可能地避免錯誤。

⑦最后道謝

最后的道謝也是基本的禮儀。來者是客，以客為尊，千萬不要因為電話客戶不直接面對而認為可以不用搭理他們。實際上，客戶是公司的衣食父母，公司的成長和盈利的增加都與客戶的來往密切相關(guān)。因此，公司員工對客戶應(yīng)該心存感激，向他們道謝和祝福。

⑧讓客戶先收線

不管是制造行業(yè)，還是服務(wù)行業(yè)，在打電話和接電話過程中都應(yīng)該牢記讓客戶先收線。因為一旦先掛上電話，對方一定會聽到“喀嗒”的聲音，這會讓客戶感到很不舒服。因此，在電話即將結(jié)束時，應(yīng)該禮貌地請客戶先收線，這時整個電話才算圓滿結(jié)束。

⑨當你正在通電話，又碰上客人來訪時，原則上應(yīng)先招待來訪客人，此時應(yīng)盡快和通話對方致歉，得到許可后掛斷電話。不過，電話內(nèi)容很重要而不能馬上掛斷時，應(yīng)告知來訪的客人稍等，然后繼續(xù)通話。

2、電話轉(zhuǎn)接流程

當我們接到一個外線電話時，應(yīng)該遵循以下流程：

①使用以下語句：“您好，鍵橋通訊?！?/p>

②不同的來電者可能會要求轉(zhuǎn)接到某些人。任何找管理者或領(lǐng)導(dǎo)的電話必須首先轉(zhuǎn)到相關(guān)的秘書或助理那里。這樣可以保證管理者或領(lǐng)導(dǎo)們不被無關(guān)緊要的電話打擾。

③如果來電者要求轉(zhuǎn)接某個職位的人，如“請找你們的人力資源總監(jiān)聽電話好嗎?”“我?guī)湍戕D(zhuǎn)到他辦公室?！比缓?，我們試著將電話轉(zhuǎn)到相關(guān)的秘書哪里。 ④如果來電者說出要找的人的名字——你必須回答：“請稍等，我?guī)湍戕D(zhuǎn)到他的辦公室?！比缓?，試圖將電話轉(zhuǎn)給相關(guān)秘書。

如果秘書的電話占線或找不到秘書——你必須回答：“對不起，先生電話正占線，您要等一下嗎?”

如果對方回答“是”，請保留來電者的電話不掛段，但等到快一分鐘時，你必須跟來電者確認是否還要繼續(xù)等候。你必須說“先生的電話還在占線，您還要等侯嗎?”如果回答“否”，你必須說：“請問您有什么事我可以轉(zhuǎn)告嗎?” ⑤如果你知道相關(guān)的人員現(xiàn)在不在辦公室——你必須說：“對不起，先生暫時不在辦公室，請問有什么事情我可以轉(zhuǎn)告嗎?”或者說“對不起，先生去香港出差了，請問有什么事情可以轉(zhuǎn)告嗎?”千萬不要在不了解對方的動機、目的是什么時，隨便傳話，更不要在未授權(quán)的情況下說出指定受話人的行蹤或?qū)⑹茉捜说氖謾C號碼或家庭電話號碼告訴來電者。

⑥如果來電者不希望和具體某個人或者不確定和誰通話時，你必須說“有什

么可以幫到您的嗎?”通過與他的對話了解來電者的目的。如果是投訴電話，你應(yīng)該仔細聆聽后，幫他們找到可以幫助的人，但不能將電話直接轉(zhuǎn)到公司領(lǐng)導(dǎo)那里。如果是一般性的推銷電話，你必須說：“對不起，先生外出香港了，他的秘書暫時聯(lián)系不上，您需要我轉(zhuǎn)達什么信息嗎?”

⑦如果來電者撥錯了號碼，你必須說“對不起，您是不是打錯了呢?這里是鍵橋通訊”。如果有必要你還可以告訴來電者“這里的號碼是25625233”。 ⑧如果一次通話占用了較長時間又有其他電話進來時，你必須說：“對不起先生，您能稍等一會，讓我接聽另外一個電話嗎?”

⑨在轉(zhuǎn)接電話的時候，如果你知道的話，告訴領(lǐng)導(dǎo)或秘書來電者的姓名。 公司職員接聽電話要盡量使用標準規(guī)范的語言，接聽電話的規(guī)范語言有如下幾類：

3、問候語句：

如“您好”、“早上好”、“下午好”、“晚上好”、“節(jié)日快樂”、“新年快樂”、“圣誕快樂”等。

4、詢問語句：

詢問打電話者時，口氣一定要保持謙虛、客氣、友好，語氣要和藹。如： “請問先生您貴姓?”

“我可以知道您的姓名和公司名稱嗎?”

“請問，您需要我為您做點什幺嗎?”

“請您稍等片刻，我通知經(jīng)理來接聽您的電話好嗎?”

“您的吩咐我已經(jīng)記錄下來了，現(xiàn)在復(fù)述一遍給您聽行嗎?”

“很抱歉，經(jīng)理暫時不在，需要給他留言嗎?”

“請問，您可以留下您的電話號碼和住址嗎?”

5、應(yīng)答語句：

回答問題時，在語句和口氣上要帶有謝意，因為別人能打來電話是對您公司的信任。還要讓人感覺到您在回答問題時的微笑和誠意。在任何時候都不要斷然拒絕別人，即使是對難以滿足的要求，也只能婉言謝絕。常用的應(yīng)答語有以下幾種，如：

“很高興能為您服務(wù)?！?/p>

“謝謝，請多提寶貴意見?！?/p>

“請放心，我一定將您的意見轉(zhuǎn)達給我的上司。”

“好的，我們一定遵照您的吩咐去做?！?/p>

“請不要客氣，這是我應(yīng)該做的?！?/p>

6、道歉語句：

a、當工作中出現(xiàn)差錯或失誤時，一定要誠心誠意表示歉意，并盡力挽回公司的形象;如：

“實在對不起，是我們不小心碰撞了您的物品，請您多原諒?！?“對不起，讓您久等了?！?/p>

“很對不起，是我們沒有給您解釋清楚，產(chǎn)生誤會，還請您多原諒?！?/p>

b、當不能滿足對方的要求或?qū)Ψ竭€不能完全理解公司的規(guī)定時，應(yīng)先道歉再解釋緣由，請對方予以理解及合作。如：

“對不起，我們暫時還沒有開展此項服務(wù)，如果您有此項要求，可向值班經(jīng)理提出，我們盡力為您解決?！?/p>

“對不起，總經(jīng)理暫時不在，您是否需要給他留言呢?”

“不好意思，打攪您了。”

“對不起，我沒聽清楚，請您再重復(fù)一遍好嗎?”

7、感謝語句：

如：“謝謝您打電話來?！?/p>

“感謝您的寶貴意見，我們一定會認真研究并改進工作的?！?/p>

“多謝您的提醒?！薄爸x謝您的關(guān)心。”

推薦現(xiàn)代刻字心得體會及收獲六

根據(jù)尹才干《關(guān)于現(xiàn)代詩歌的評價標準》一文的精神，結(jié)合多次評定參賽詩歌等級的實踐，特制定如下現(xiàn)代詩歌評分的參考細則：

一、詩的形式(共50分)

1、適宜性(10分)

適宜性，即是指詩呈現(xiàn)出來的外部形式(形態(tài)，評價標準中的“態(tài)式宜”)是否符合當前讀者的閱讀心理和閱讀習(xí)慣。具體表現(xiàn)在字、詞、句的排列組合，建行、節(jié)的處理上。過分整齊(不含傳統(tǒng)詩歌)，則缺乏靈動;過分分散，則顯得不夠凝練。

2、貼切性(10分)

貼切性，就是要求用語相對貼切(包括詞性、句式、節(jié)奏、章法、韻味等運用得體)，概念相對清楚，敘述描寫符合客觀實際或主觀想象，造句可以不遵守語法規(guī)范，提倡語言陌生化(參見尹才干《淺談?wù)Z言的陌生化》)，推理可以反邏輯，但都以能夠確切地反映客觀事物的現(xiàn)象和本質(zhì)，確切地表達作者對客觀事物的認識、理解和思想感情為目的。

3、精練性(10分)

精練性，就是要求語言潔凈、簡練，富有張力，盡可能將豐富的思想內(nèi)容凝聚在精確簡練的詞句之中，從而言約意豐，“片言明百意”，給讀者留下廣闊的想象空間和思考余地。語言重復(fù)、啰嗦為詩歌語言之大忌。

4、韻律性(10分)

韻律性，是指將語言自身音調(diào)的高低清濁、節(jié)奏的長短緩急，有機地加以配置而達到音調(diào)和諧、聲韻鏗鏘的效果。它分外在韻律性(如押韻、節(jié)奏)和內(nèi)在韻律性(相互搭配的效果)。音樂性在中華詩歌(主要指漢語詩歌)中的作用是尤其重要的，它是中華詩歌的“根”性之一。把詩之音樂性作為考察漢語詩之好壞的一個因素，是符合中華民族大多數(shù)讀者的口味的。詩之韻律性主要從音調(diào)、音色、節(jié)奏、旋律、氣韻等方面考察，視其與詩之內(nèi)容協(xié)調(diào)共振的程度來評定其得分。完全無音樂性的詩歌，酌情扣分。

5、和諧性(10分)

和諧性，要求一首詩的外部結(jié)構(gòu)必須是渾然一體的，它塑造的是一個完整的藝術(shù)形象。無論是詩的開頭、過渡、結(jié)尾，還是它的句子、節(jié)段、篇章等，每一因素必須是協(xié)調(diào)統(tǒng)一的。局部考量，整體判斷，視不協(xié)調(diào)程度扣分。

二、詩的內(nèi)容(共50分)

1、新穎性(10分)

新穎性，不僅僅指“立意新”。一首詩的新穎性，包括塑造形象所使用的材料與技術(shù)手段是否與傳統(tǒng)和他人有所不同，體現(xiàn)出自己的個性。儲如題材立意、切入角度、組織結(jié)構(gòu)、詩體風格、情感思想等等。如果在這些上有所雷同，尤其是在立意上，那么詩歌的創(chuàng)新程度就大打了折扣，就缺乏生命力了。在考量的時候，要視其雷同程度扣分。

2、真實性(10分)

真實性，主要是指詩歌表達出來的體驗與情感是真實的，而非虛假的。寫詩是有感而發(fā)，而非無病呻吟。只有詩歌表達的體驗與情感是真實的，才能感染讀者。真實性是詩歌感染讀者的一個極其重要的因素。

3、大眾性(10分)

大眾性與詩之內(nèi)容的個體性、狹隘性相對，指詩之內(nèi)容抒寫的是“大眾情感”，表達的是“普世價值”。詩歌選擇的物象、呈現(xiàn)出的意象能夠為大多數(shù)讀者體驗、經(jīng)驗與想象，具有大眾喜聞樂見的藝術(shù)趣味。

4、深刻性(10分)

深刻性，就是要求“感情深”，它與膚淺、蒼白相對。指詩歌能夠?qū)拭利惿衿娴拇笞匀缓臀宀世_紛的人類生活，生動地揭示大眾內(nèi)心的情感內(nèi)核，深刻地抒發(fā)大眾內(nèi)心的喜、怒、哀、樂，讓讀者與詩歌產(chǎn)生共鳴。

5、開啟性(10分)

開啟性，就是要求“道理正”。是指詩歌塑造出來的形象及表現(xiàn)出來的情感，對大多數(shù)讀者有一定的開啟意義。詩歌能使大眾的心靈在誠信中凈化，靈魂在正直中提升，思想在審美中開啟。