最新寧夏巖畫心得體會范本(實用15篇)

心得體會是對所學知識的鞏固和運用，體現(xiàn)了個人的理解和領悟。要寫一篇較為完美的心得體會，首先我們需要保持真實和客觀，不能夸大或省略事實。其次，我們可以通過描述具體的事件或經(jīng)歷來增強可信度。此外，我們還要注重感悟和思考，能夠深入剖析自己的收獲和不足之處，以及為什么會產(chǎn)生這樣的結(jié)果。這些心得體會或許能激發(fā)大家寫心得體會的靈感，幫助大家更好地總結(jié)和概括自己的學習和工作經(jīng)驗。

寧夏巖畫心得體會范本篇一

巖畫是古人留下的一種重要文化遺產(chǎn)，它具有豐富的歷史信息和藝術價值。近日，我有幸參觀了某個巖畫藝術展覽，深受震撼。以下是我關于巖畫心得體會的五段式文章。

第一段：巖畫的起源與歷史意義。

巖畫是一種古老的藝術形式，可以追溯到數(shù)千年前的史前時代。它是人類文明發(fā)展的見證，也是我國古代祖先智慧的結(jié)晶。巖畫以其獨特的繪畫形式和鮮明的圖案，記錄了古人的生活、信仰和文化。通過研究巖畫，我們可以了解到古代社會的生態(tài)環(huán)境、宗教信仰、經(jīng)濟活動等方面的信息，從而深入了解古代社會的發(fā)展變遷。

第二段：巖畫的藝術特點與風格。

巖畫既是一種歷史記載，也是一種藝術表現(xiàn)。其畫面通常鮮明而生動，色彩飽滿，線條粗獷有力。巖畫藝術具有豐富的表現(xiàn)手法，包括線描、填色、點彩等。同時，巖畫靈活運用比例與透視，使得畫面的結(jié)構具有層次感和空間感。巖畫的圖案也非常豐富多樣，有動物、人物、植物等各種形象，這些圖案的排列往往都蘊含著古人的智慧與審美。

第三段：巖畫的保護與傳承。

巖畫的保存狀況常常受到自然環(huán)境和人為因素的影響，巖畫在時間的長河中往往會產(chǎn)生老化、變色、剝落等問題。因此，保護巖畫是我們的責任。當前，我們采取了一系列措施來保護巖畫，如建立玻璃罩、加裝濕度和溫度控制設備，并限制游客的游覽時間和人數(shù)。除此之外，通過數(shù)字化技術復制和研發(fā)專業(yè)的修復工藝，也有效地保護了巖畫的完整性。同時，我們還需要通過開展各種形式的教育宣傳活動，向公眾推廣巖畫的意義和價值，增強大眾的保護意識。

第四段：巖畫的審美價值與藝術欣賞。

巖畫獨特的繪畫形式和豐富多樣的圖案使其具有極高的藝術欣賞價值。巖畫以簡潔的線條表現(xiàn)出生動的形象，使人們可以感受到古代人民生活的場景和情感。同時，巖畫的鮮艷色彩和精心構圖也令人賞心悅目，它們所蘊含的人類文明的痕跡也令人敬畏。通過欣賞巖畫，我們可以領略到古代藝術的獨特魅力，同時也會對古人的智慧和勤奮感到驚嘆。

第五段：巖畫的啟示與對現(xiàn)代社會的意義。

巖畫的背后蘊含著豐富的歷史信息和文化內(nèi)涵，對于我們進行歷史研究和文明發(fā)展具有重要的意義。而巖畫所傳遞的思想、審美觀念和價值觀也對現(xiàn)代社會有著重要的啟示作用。巖畫中蘊含的自然觀念、生態(tài)智慧和人與自然和諧相處的思想，正是我們在當代社會中亟待思考和借鑒的。巖畫藝術的傳承和發(fā)揚，不僅是對古人的尊重，更是對我們自身文化傳統(tǒng)的繼承和延續(xù)。

總結(jié)：

巖畫作為一種古老而珍貴的藝術形式，有著深遠的歷史意義和文化內(nèi)涵。通過欣賞和研究巖畫，我們不僅可以了解到古代社會的生活和信仰，還可以領略到其獨特的藝術價值。巖畫的保護與傳承是我們的責任，同時也需要我們從中汲取智慧與啟示，為當代社會的發(fā)展貢獻力量。我相信，在我們的共同努力下，巖畫藝術會不斷煥發(fā)出新的光彩，為后代留下更加豐富多樣的文化遺產(chǎn)。

寧夏巖畫心得體會范本篇二

各位游客：

在銀川市的西北部，有一座宏偉陡峭的山脈，它峰巒起伏，裝入一批奔跑的駿馬，由東北向西南馳騁于銀川平原和阿拉善高原之間，這就是有名的賀蘭山。

“賀蘭”一詞來自于蒙古語，是駿馬的意思。賀蘭山又稱阿拉善山，位于寧夏回族自治區(qū)和內(nèi)蒙古自治區(qū)阿拉善盟之間，是寧夏和內(nèi)蒙古的分界限。山脈呈南北走向連綿250余公里，貨色寬20―40公里，最寬處60公里，在浩瀚沙漠中拔地而起，北接烏蘭布和沙漠，南連衛(wèi)寧北山，西傍騰格里沙漠，東臨銀川平原，儼然是銀川平原的一道自然屏障。

整座賀蘭山又大小山峰46個，較大的山口38個。賀蘭山均勻海拔在20xx米以上，“賀蘭之山五百里，縱目長空高插天”，就是夸獎最頂峰敖包疙瘩的，其海拔3556米，比我國著名的五岳都要高得多。敖包疙瘩，是蒙古族人在賀蘭山巔的最高處，用石頭堆起的一個“敖包”，是他們祭神的處所。他是賀蘭山高峰的標記。賀蘭山主峰也就以此為名。

賀蘭山是我國一條重要的做作地理分界線，對銀川平原發(fā)展成為“塞北江南”有著顯赫功績。它豈但是我國河流外流域內(nèi)流區(qū)的分水嶺，也是季風天氣和非季風尚候的分界線。山勢的攔阻，既減弱了西北高冷氣流的東襲，禁止了濕潤的東南季風西進，又遏制了騰格里沙漠的東移，東西兩側(cè)的氣象差別頗大。賀蘭山仍是我國草原與荒涼的分界線，東部為半農(nóng)半牧區(qū)，西部為純牧區(qū)。

賀蘭山因為地輿地位的特別性，從來滿布刀光劍影。它地處我國農(nóng)耕民族和游牧民族的交接地帶，民族遷徙非常頻繁，在歷史上是游牧民族通往中原地帶的主要屏障，被譽為“朔方之保障，沙漠之咽喉”。眾多的谷口平時是商業(yè)交通要道，戰(zhàn)時就是兵家必爭之地。唐代詩人王維有詩寫道：“賀蘭山下陣如云，羽榭交馳日夕聞?！币浴瓣嚾缭啤?、“羽榭交馳”形象刻畫了劇烈的戰(zhàn)斗局面。岳飛《滿江紅》“架長車，踏破賀蘭山闕”的名句，也曾鼓勵過眾多熱血男兒奔赴疆場，報效國度!

賀蘭山的動植物和地下礦藏資源十分豐碩。動物種類約有670種，其中不少為賀蘭山特有的品種，如賀蘭山西花紫堇、賀蘭山翠雀花、賀蘭山丁香、賀蘭山棘豆和賀蘭山麥瓶草等。此外還有云杉、油松以及山杏、山桃等果木和灌木，是寧夏三大林區(qū)之一。

賀蘭山的野生動物有170余種，其中藍馬雞、馬鹿、麝、盤羊、猞猁、斑羚、灰鶴等為國家重點掩護的野活潑物。藍馬雞為我國特有鳥類，在寧夏僅分布于賀蘭山，1983年被定為寧夏區(qū)鳥。山下有豐富的煤炭、錳、鐵等礦產(chǎn)資源，山中還盛產(chǎn)賀蘭石，是制造勢頭工藝品的寶貴原資料。

賀蘭山歷史長久，鐘靈毓秀，其境內(nèi)有很多令人著迷的景致旅行點，如避暑勝地小滾鐘口風景區(qū)，全國重點文物維護單位賀蘭山巖畫，以及存在很高文物價值的西夏古塔――拜寺口雙塔等等。游客們能夠從中縱情領略這座古老山脈天然、歷史和人文的風度之美，必定會回味無窮。

下面請大家隨我從蘇峪口北側(cè)進山，前往參觀具備“游牧民族藝術畫廊”之稱的賀蘭山巖畫。

其余景點：??

游客們，賀蘭山巖畫記載了賀蘭山一帶遠古游牧民族的生活，在北至石嘴山，南至中衛(wèi)的250多公里的十多個山口，分布著1000多幅巖畫，單個圖案超過2萬個。賀蘭山口就是有著眾多巖畫的山口之一。

從蘇峪口往北走約5000米，就到了賀蘭口。大家看，在溝谷兩岸綿延600多米的山巖石壁上散布著賀蘭山巖畫300多幅，巖畫題材普遍，大至表現(xiàn)日月宇宙，小至描繪動物足蹄，并有狩獵、放牧、跳舞的場面，巖畫藝術造型粗暴奔放，構圖樸素，擁有獨特的意境和藝術價值。其中數(shù)目最多的是各種各樣的人面形。許多人面形畫面簡略，多數(shù)有眉毛、鼻子和嘴，而偏偏缺乏一對眼睛，這可能與作畫民族的習俗和信奉有關。還有一個回味無窮的有趣景象，即人面形中有似一個站破人的輪廓，雙臂曲折，兩腳叉開，腰佩長刀，表示了一化身圖騰的巫覡為核心的造型形象，這種奇特的崇敬和敬佩，是其它巖畫所少有的。

人面形巖畫中有的人首長著犄角，有的插著羽毛，這些可能是表現(xiàn)狩獵時的假裝;有的還帶著尖型和圓頂帽。表現(xiàn)女性的巖畫，有的戴著頭飾，有地挽著發(fā)髻，風度秀逸，楚楚動聽，再現(xiàn)了多少千年前古代婦女對美的尋求。還有一些表現(xiàn)生活的歡喜和情趣，或大耳高鼻滿臉長毛，或嘴里銜著骨頭，可能是表現(xiàn)國民在歡慶狩獵豐產(chǎn)時舞蹈的情景。另外，還有多種多樣的動物巖畫，有奔馳的鹿，有雙較凸起的巖羊，有風馳揚鬃的駿馬，還有搖尾巴的狗以及飛禽飛禽，各個形象真切，栩栩如生。

據(jù)考據(jù)，賀蘭山巖畫不是一個時代一個民族的作品，其前后連續(xù)時光可能達20xx年之久，在賀蘭山生活的諸多古代民族前后接踵，獨特實現(xiàn)了這一藝術畫庫。巖畫是他們抒發(fā)感情、欲望、信奉的“藝術心態(tài)錄”。巖畫的創(chuàng)作，大抵可分為兩個時期：一是先秦至漢時，匈奴游牧部落所作;二是五代至西夏建國之初，黨項族游牧民族所作。他們在狩獵與勞作之余，用這種方法表白他們的思維情感跟生涯風俗，展示了豐盛的設想力和無限的發(fā)明力。現(xiàn)在，這些石頭的史書已成為可貴的藝術文明遺產(chǎn)。

寧夏巖畫心得體會范本篇三

我的家鄉(xiāng)銀川是個美麗的地方，她之所以美麗是因為雄偉的賀蘭山阻擋住了騰格里沙漠向東“侵略”的腳步，為銀川創(chuàng)造了一道天然屏障。下面就讓我為大家講講賀蘭山吧！

賀蘭山一年四季景色迷人。春天，賀蘭山上樹木的嫩芽探出了小腦袋，好奇地打量著這個世界。山上的積雪漸漸融化了，雪水匯成了小溪“淙淙”地流著，溪里漲滿了春水。巖羊三個一群，五個一伙，有的在溪邊自由自在地散步，有的在追逐嬉戲，有的在喝水，還有的在溪邊欣賞自己美麗的倒影。夏天，賀蘭山上的樹木長得蔥蔥蘢蘢，極目遠眺就像一片綠色的海洋。各種不知名的小花競相開放，它們千姿百態(tài)，姹紫嫣紅！

秋天，賀蘭山成了一座“金色的殿堂”。樹木的葉子變黃了，一陣秋風吹過，落葉在林間飛舞?？窗?，那一把把金色的小扇子在空中扇動，像小傘在空中旋轉(zhuǎn)，似金色的蝴蝶在空中盡情飛舞，人們被這迷人的景色吸引了，都停下腳步欣賞落葉的曼妙風姿。

冬天，一場大雪過后，賀蘭山換上了一件銀色長袍。白樺、山楊、云杉等樹木在雪花的映襯下顯得分外妖嬈，松柏愈加蒼翠，它們像勇敢的戰(zhàn)士傲立在瑟瑟寒風中，為賀蘭山保駕護航。

賀蘭山還是一座天然寶庫，這里盛產(chǎn)的賀蘭石是寧夏五寶之一，賀蘭山紫蘑菇也是我們餐桌上的美味佳肴。如果你也喜歡賀蘭山，請趕緊來這里欣賞她的美吧！

寧夏巖畫心得體會范本篇四

引言：

寧夏是我國西北地區(qū)的一個美麗而神秘的省份，這里有著豐富的資源，悠久的歷史和獨特的文化。作為中國巖畫的重要聚居地，寧夏的巖畫是我國石刻藝術的瑰寶，擁有著極高的藝術價值和歷史意義。近期，我有幸親身賞析了寧夏的巖畫，深深被巖畫所折服。在此與大家分享一下我的心得體會。

段落一：巖畫的歷史和文化價值。

寧夏的巖畫源遠流長，可以追溯到新石器時代晚期。這些古老的巖畫記錄了古代人類的生活、宗教信仰和文化傳統(tǒng)，具有豐富的藝術價值和歷史意義。從巖畫中可以看到人們狩獵、農(nóng)耕和祭祀的場景，這些畫面生動地展示了古人們的生活方式和社會文化。同時，巖畫也是研究古代藝術和文化的重要資料，對于了解我國古代社會和人類文明的發(fā)展具有重要的意義。

段落二：巖畫的藝術特點和造型風格。

寧夏的巖畫以其精美獨特的藝術風格而聞名。巖畫上的人物形象曲線流暢，姿態(tài)優(yōu)美，充滿了古代寧夏人的想象力和藝術天賦。繪畫的線條精細，色彩鮮艷，給人以美的享受。同時，作為一種雕塑藝術，巖畫的造型感很強，人物形象栩栩如生，給人一種身臨其境的感覺。這些巖畫作品展示了古代寧夏人的審美情趣和藝術水平，堪稱中國石刻藝術中的珍品。

段落三：巖畫的保護和研究。

隨著時間的推移，寧夏的巖畫遭受著風化和人為破壞的威脅。這些寶貴的巖畫需要得到及時的保護和修復，以保留其原貌和價值。同時，對于巖畫的研究也是至關重要的。通過對巖畫的分析和解讀，可以更加全面地了解古代社會和人類文明的發(fā)展，并為今后的研究提供寶貴的文化遺產(chǎn)。因此，應加強對寧夏巖畫的保護和研究工作，讓這一獨特的藝術形式得到更好地傳承和發(fā)展。

親身游覽寧夏的巖畫給我留下了深刻的印象。站在巖畫前，我仿佛看到了古代人們的生活場景，感受到了他們的智慧和創(chuàng)造力。巖畫中的人物形象栩栩如生，仿佛在與我對話，讓我對古代的人文歷史更加感興趣。同時，寧夏的自然風光也為巖畫增添了獨特的韻味，讓人心曠神怡。這次游覽使我對寧夏的巖畫藝術有了更深入的了解，并對中國古代文化產(chǎn)生了更濃厚的興趣。

段落五：對巖畫的思考和收獲。

通過這次游覽和深入的了解，我對巖畫藝術有了更深入的思考。巖畫不僅僅是一種藝術形式，更是古代人們的一種表達方式和生活態(tài)度。它記錄了人類文明的發(fā)展軌跡，也向我們展示了古代人們的智慧和創(chuàng)造力。我們應當珍視和保護這一獨特的文化遺產(chǎn)，讓其成為我們心靈的寄托和靈感的源泉。同時，我們也要積極參與對巖畫的研究工作，為傳承和發(fā)展中國石刻藝術做出自己的貢獻。

結(jié)論：

寧夏的巖畫是中國古代石刻藝術的瑰寶，具有極高的藝術價值和歷史意義。游覽寧夏的巖畫讓我對古代文化有了更深入的了解和思考，也讓我對中國的藝術傳統(tǒng)更加自豪。作為一個中華兒女，我們應該積極參與對巖畫的保護和研究，并將這一獨特的文化遺產(chǎn)傳承下去。通過這次的體驗，我更加深入地了解了寧夏的巖畫藝術，也讓我對中國傳統(tǒng)文化有了更深的認識和理解。

寧夏巖畫心得體會范本篇五

在銀川市的西北部，有一座宏偉陡峭的山脈，它峰巒起伏，裝入一批奔跑的駿馬，由東北向西南馳騁于銀川平原和阿拉善高原之間，這就是有名的賀蘭山。

“賀蘭”一詞來自于蒙古語，是駿馬的意思。賀蘭山又稱阿拉善山，位于寧夏回族自治區(qū)和內(nèi)蒙古自治區(qū)阿拉善盟之間，是寧夏和內(nèi)蒙古的分界限。山脈呈南北走向連綿250余公里，貨色寬20d40公里，最寬處60公里，在浩瀚沙漠中拔地而起，北接烏蘭布和沙漠，南連衛(wèi)寧北山，西傍騰格里沙漠，東臨銀川平原，儼然是銀川平原的一道自然屏障。

整座賀蘭山又大小山峰46個，較大的山口38個。賀蘭山均勻海拔在米以上，“賀蘭之山五百里，縱目長空高插天”，就是夸獎最頂峰敖包疙瘩的，其海拔3556米，比我國著名的五岳都要高得多。敖包疙瘩，是蒙古族人在賀蘭山巔的最高處，用石頭堆起的一個“敖包”，是他們祭神的處所。他是賀蘭山高峰的標記。賀蘭山主峰也就以此為名。

賀蘭山是我國一條重要的做作地理分界線，對銀川平原發(fā)展成為“塞北江南”有著顯赫功績。它豈但是我國河流外流域內(nèi)流區(qū)的分水嶺，也是季風天氣和非季風尚候的分界線。山勢的攔阻，既減弱了西北高冷氣流的東襲，禁止了濕潤的東南季風西進，又遏制了騰格里沙漠的東移，東西兩側(cè)的氣象差別頗大。賀蘭山仍是我國草原與荒涼的分界線，東部為半農(nóng)半牧區(qū)，西部為純牧區(qū)。

賀蘭山因為地輿地位的特別性，從來滿布刀光劍影。它地處我國農(nóng)耕民族和游牧民族的交接地帶，民族遷徙非常頻繁，在歷史上是游牧民族通往中原地帶的主要屏障，被譽為“朔方之保障，沙漠之咽喉”。眾多的谷口平時是商業(yè)交通要道，戰(zhàn)時就是兵家必爭之地。唐代詩人王維有詩寫道：“賀蘭山下陣如云，羽榭交馳日夕聞。”以“陣如云”、“羽榭交馳”形象刻畫了劇烈的戰(zhàn)斗局面。岳飛《滿江紅》“架長車，踏破賀蘭山闕”的名句，也曾鼓勵過眾多熱血男兒奔赴疆場，報效國度！

賀蘭山的動植物和地下礦藏資源十分豐碩。動物種類約有670種，其中不少為賀蘭山特有的品種，如賀蘭山西花紫堇、賀蘭山翠雀花、賀蘭山丁香、賀蘭山棘豆和賀蘭山麥瓶草等。此外還有云杉、油松以及山杏、山桃等果木和灌木，是寧夏三大林區(qū)之一。

賀蘭山的野生動物有170余種，其中藍馬雞、馬鹿、麝、盤羊、猞猁、斑羚、灰鶴等為國家重點掩護的野活潑物。藍馬雞為我國特有鳥類，在寧夏僅分布于賀蘭山，1983年被定為寧夏區(qū)鳥。山下有豐富的煤炭、錳、鐵等礦產(chǎn)資源，山中還盛產(chǎn)賀蘭石，是制造勢頭工藝品的寶貴原資料。

賀蘭山歷史長久，鐘靈毓秀，其境內(nèi)有很多令人著迷的景致旅行點，如避暑勝地小滾鐘口風景區(qū)，全國重點文物維護單位賀蘭山巖畫，以及存在很高文物價值的西夏古塔dd拜寺口雙塔等等。游客們能夠從中縱情領略這座古老山脈天然、歷史和人文的風度之美，必定會回味無窮。

下面請大家隨我從蘇峪口北側(cè)進山，前往參觀具備“游牧民族藝術畫廊”之稱的賀蘭山巖畫。

其余景點：

游客們，賀蘭山巖畫記載了賀蘭山一帶遠古游牧民族的生活，在北至石嘴山，南至中衛(wèi)的250多公里的十多個山口，分布著1000多幅巖畫，單個圖案超過2萬個。賀蘭山口就是有著眾多巖畫的山口之一。

從蘇峪口往北走約5000米，就到了賀蘭口。大家看，在溝谷兩岸綿延600多米的山巖石壁上散布著賀蘭山巖畫300多幅，巖畫題材普遍，大至表現(xiàn)日月宇宙，小至描繪動物足蹄，并有狩獵、放牧、跳舞的場面，巖畫藝術造型粗暴奔放，構圖樸素，擁有獨特的意境和藝術價值。其中數(shù)目最多的是各種各樣的人面形。許多人面形畫面簡略，多數(shù)有眉毛、鼻子和嘴，而偏偏缺乏一對眼睛，這可能與作畫民族的習俗和信奉有關。還有一個回味無窮的有趣景象，即人面形中有似一個站破人的輪廓，雙臂曲折，兩腳叉開，腰佩長刀，表示了一化身圖騰的巫覡為核心的造型形象，這種奇特的崇敬和敬佩，是其它巖畫所少有的。

人面形巖畫中有的人首長著犄角，有的插著羽毛，這些可能是表現(xiàn)狩獵時的假裝；有的還帶著尖型和圓頂帽。表現(xiàn)女性的巖畫，有的戴著頭飾，有地挽著發(fā)髻，風度秀逸，楚楚動聽，再現(xiàn)了多少千年前古代婦女對美的尋求。還有一些表現(xiàn)生活的歡喜和情趣，或大耳高鼻滿臉長毛，或嘴里銜著骨頭，可能是表現(xiàn)國民在歡慶狩獵豐產(chǎn)時舞蹈的情景。另外，還有多種多樣的動物巖畫，有奔馳的鹿，有雙較凸起的巖羊，有風馳揚鬃的駿馬，還有搖尾巴的狗以及飛禽飛禽，各個形象真切，栩栩如生。

據(jù)考據(jù)，賀蘭山巖畫不是一個時代一個民族的作品，其前后連續(xù)時光可能達之久，在賀蘭山生活的諸多古代民族前后接踵，獨特實現(xiàn)了這一藝術畫庫。巖畫是他們抒發(fā)感情、欲望、信奉的“藝術心態(tài)錄”。巖畫的創(chuàng)作，大抵可分為兩個時期：一是先秦至漢時，匈奴游牧部落所作；二是五代至西夏建國之初，黨項族游牧民族所作。他們在狩獵與勞作之余，用這種方法表白他們的思維情感跟生涯風俗，展示了豐盛的設想力和無限的發(fā)明力。現(xiàn)在，這些石頭的史書已成為可貴的藝術文明遺產(chǎn)。

寧夏巖畫心得體會范本篇六

寧夏，位于中國西北，是我國少數(shù)民族自治區(qū)之一。我有幸在寧夏旅行了一段時間，不僅領略了寧夏的山水風光，還感受到了這個地區(qū)的深厚歷史和多元文化。在這段旅程中，我收獲了許多寶貴的經(jīng)驗和體會，讓我對寧夏有了更深入的了解。

首先，寧夏的自然風光令人陶醉。它擁有壯麗的沙漠、秀美的山谷和廣袤的草原。在沙坡頭，金黃的沙丘連綿起伏，仿佛是沙漠中的一座隱形宮殿，美不勝收。在賀蘭山，山水交融，峰巒疊翠，使人仿佛置身于仙境中。而在毛烏素沙漠，我見識到了大自然的霸氣和無垠。這些美麗的景觀讓我感到無限的愉悅和驚嘆，也激起了我對自然環(huán)境的保護和珍惜之心。

其次，寧夏的歷史文化深厚。作為中華民族的發(fā)祥地之一，寧夏擁有豐富的歷史文化遺產(chǎn)。在西夏王陵博物館，我一睹了西夏文化的輝煌。西夏王陵是中國目前發(fā)掘的規(guī)模最大、內(nèi)容最為豐富的古代皇家陵寢遺址，它見證了西夏文明的繁榮和興衰。參觀這個博物館，我深切感受到了歷史的厚重和中國古代文明的輝煌。此外，在賀蘭山下的鎮(zhèn)北堡西漠文化遺址，我也看到了這個地區(qū)古老的、多元的文化遺產(chǎn)，這些文化遺產(chǎn)極大地豐富了我對于寧夏歷史文化的認知。

第三，寧夏是一個多民族共存的地方。在寧夏，漢族、回族、蒙古族和其他少數(shù)民族和睦相處，互相影響，形成了獨特的多元文化。我在寧夏的大大小小的城市和鄉(xiāng)村看到了各種民族的特色建筑、民俗風情和音樂舞蹈等，這些文化交融的景象讓我印象深刻。在固原的樂群村，我看到了著名的“雜耍子”表演，一群回族的演員們展現(xiàn)出了他們獨特的文化魅力。這種文化共存的氛圍讓我懂得了民族團結(jié)與包容的重要性，也深化了我對于中華民族的多樣性的認識。

第四，寧夏人民的熱情讓我感動。在寧夏的每一個城市，每一次與當?shù)厝说慕佑|中，我都感受到了他們對來訪者無私的關懷和熱情的款待。無論是在旅游景點、市場還是住宿地點，每一位寧夏人都虛心地回答我們的問題，熱情地招待我們，并盡力幫助我們。這種熱情和友善的態(tài)度讓我感到賓至如歸，增強了我對寧夏的好感。這也提醒我要學習他們的熱情和待人接物的禮貌，對待他人要真誠友善，以期待得到同樣的回應。

最后，寧夏給予了我對于人生的啟示。在寧夏，我看到了貧窮、落后和困難，但也看到了對生活的執(zhí)著和對未來的渴望。我看到了勞動者們辛勤工作的身影，看到了孩子們積極向上的面容。這些都教會了我要珍惜自己所擁有的，努力奮斗，為了自己和家人的未來而努力。寧夏的人們給了我很多信心和動力，讓我更加堅定地向前奮斗。

總之，我在寧夏的旅行給了我許多獨特的體驗和難以忘懷的回憶。寧夏的自然風光、歷史文化、多元民族和熱情的人民都給了我很深的感悟。我希望能將這些體會延續(xù)下去，在未來的日子里，更多地了解和關注這個美麗而特殊的地方。同時，我也希望更多的人能夠來寧夏旅行，親身體驗這個神奇的地方，收獲屬于自己的心得體會。

寧夏巖畫心得體會范本篇七

寧夏，是一個被譽為“黃河之濱的明珠”的地方，是我國的五個自治區(qū)之一。我有幸在寧夏度過了一個難忘的旅行，深深感受到了這個地方的獨特魅力。在與這片土地相處的過程中，我獲得了許多體會和感悟。

第一段：歷史文化的瑰寶。

寧夏作為中國重要的文化名城，擁有豐富而悠久的歷史文化底蘊。這里是古絲綢之路的重要節(jié)點，與內(nèi)蒙古、甘肅、陜西等多個省份交界，其地理位置優(yōu)越。在寧夏探訪了幾個寺廟，包括銀川的鎮(zhèn)北堡西夏王陵、靈臺塔，吳忠的賀蘭山下的西夏王陵等。在這些寺廟中，我深刻領略到西夏文化的獨特之處，這些歷史遺跡給我?guī)砹藷o窮的想象空間。

第二段：壯美的自然景觀。

寧夏不僅擁有悠久的歷史文化，還有許多壯麗的自然景觀。在寧夏的塞上風光和湖區(qū)草原等地游覽，讓我領略到了大自然的神奇和無限魅力。尤其是漫步在鳴沙山的金色沙丘之間，感受到沙子在腳底滑過的瞬間，仿佛回到了遠古時代。湖區(qū)草原的風光更是讓人流連忘返，草原上綠茵茵的草地、奔騰的河流以及遠處的群山，構成了一幅美不勝收的畫卷。

第三段：多元的民族文化。

寧夏是我國多民族聚居的地區(qū)，著名的回族文化和其他少數(shù)民族文化都在這里得到了很好的保護和傳承。在寧夏，我參觀了回民街，品嘗了當?shù)氐奶厣朗?，感受到了濃厚的回族風俗文化氛圍。此外，我還到達了寧夏的一些農(nóng)村地區(qū)，與當?shù)氐耐林褡褰涣鳎私馑麄兊拿袼罪L情和生活方式。這些經(jīng)歷讓我更加感受到了中國的多元文化和民族和諧的魅力。

第四段：宜居的城市環(huán)境。

作為一個發(fā)展迅速的自治區(qū)，寧夏的城市環(huán)境也給我留下了很深的印象。銀川的市容整潔、綠化景觀和先進的城市設施讓我感受到了現(xiàn)代化城市的活力和魅力。寧夏的交通也十分便利，無論是公路、鐵路還是航空，都能夠快速連接各個城市和旅游景點。

第五段：深入人心的熱情好客。

在寧夏的旅途中，我感受到了當?shù)厝嗣竦臒崆楹每?。無論是與當?shù)厝私煌?、購物、還是就餐，我在寧夏的每一個接觸中都被對方的熱情和友好所感動。和陌生人相識，他們總是熱情地接待我，并毫不保留地與我分享他們的故事和經(jīng)歷。這種熱情讓我倍感溫暖，也印證了寧夏人民真誠友善的品質(zhì)。

總結(jié)：

寧夏的歷史文化、自然景觀、民族文化、城市環(huán)境和熱情好客都深深地吸引著我。這次旅行讓我更深刻地了解了這片土地的獨特之處，也讓我對寧夏人民的熱情和自然環(huán)境的美麗有了更深的認識。我深深地愛上了寧夏，帶著對這里無盡的思念和回憶，我希望有機會再次回到這個美麗的地方。

寧夏巖畫心得體會范本篇八

下面請大家隨我從蘇峪口北側(cè)進山，前往參觀具有“游牧民族藝術畫廊”之稱的賀蘭山巖畫。

游客們，賀蘭山巖畫記錄了賀蘭山一帶遠古游牧民族的生活，在北至石嘴山，南至中衛(wèi)的250多公里的十多個山口，分布著1000多幅巖畫，單個圖案超過2萬個。賀蘭山口就是有著眾多巖畫的山口之一。

從蘇峪口往北走約5000米，就到了賀蘭口。大家看，在溝谷兩岸綿延600多米的山巖石壁上分布著賀蘭山巖畫300多幅，巖畫題材廣泛，大至表現(xiàn)日月宇宙，小至描畫動物足蹄，并有狩獵、放牧、舞蹈的場面，巖畫藝術造型粗獷奔放，構圖樸實，具有獨特的意境和藝術價值。其中數(shù)量最多的是各種各樣的人面形。許多人面形畫面簡單，多數(shù)有眉毛、鼻子和嘴，而偏偏缺少一對眼睛，這可能與作畫民族的習俗和信仰有關。還有一個耐人尋味的有趣現(xiàn)象，即人面形中有似一個站立人的輪廓，雙臂彎曲，兩腳叉開，腰佩長刀，表現(xiàn)了一化身圖騰的巫覡為中心的造型形象，這種獨特的崇拜和敬仰，是其它巖畫所少有的。

人面形巖畫中有的人首長著犄角，有的插著羽毛，這些可能是表現(xiàn)狩獵時的偽裝;有的還帶著尖型和圓頂帽。表現(xiàn)女性的巖畫，有的戴著頭飾，有地挽著發(fā)髻，風姿秀逸，楚楚動人，再現(xiàn)了幾千年前古代婦女對美的追求。還有一些表現(xiàn)生活的歡樂和情趣，或大耳高鼻滿臉長毛，或嘴里銜著骨頭，可能是表現(xiàn)人民在歡慶狩獵豐收時跳舞的情景。另外，還有多種多樣的動物巖畫，有奔跑的鹿，有雙較突出的巖羊，有風馳揚鬃的駿馬，還有搖尾巴的狗以及飛禽走獸，各個形象逼真，栩栩如生。

據(jù)考證，賀蘭山巖畫不是一個時期一個民族的作品，其前后延續(xù)時間可能達20__年之久，在賀蘭山生活的諸多古代民族前后相繼，共同完成了這一藝術畫庫。巖畫是他們表達情感、愿望、信仰的“藝術心態(tài)錄”。巖畫的創(chuàng)作，大致可分為兩個時期：一是先秦至漢時，匈奴游牧部落所作;二是五代至西夏建國之初，黨項族游牧民族所作。他們在狩獵與勞作之余，用這種方式表達他們的思想感情和生活習俗，展現(xiàn)了豐富的想象力和無窮的創(chuàng)造力。如今，這些石頭的史書已成為寶貴的藝術文化遺產(chǎn)。

各位游客，賀蘭口巖畫的鐫刻，有些是先鑿后磨，線條光滑;有些是先勾輪廓，在加深線條。藝術表現(xiàn)手法古樸稚拙，向兒童筆下的形象。即刻畫其所見，有直抒其所想，流露出自然與粗獷的神秘魅力。百聞不如一見，今日之行，想必大家一定受益匪淺。

寧夏巖畫心得體會范本篇九

游客們，賀蘭山巖畫記載了賀蘭山一帶遠古游牧民族的生活，在北至石嘴山，南至中衛(wèi)的250多公里的十多個山口，分布著1000多幅巖畫，單個圖案超過2萬個。賀蘭山口就是有著眾多巖畫的山口之一。

從蘇峪口往北走約5000米，就到了賀蘭口。大家看，在溝谷兩岸綿延600多米的山巖石壁上散布著賀蘭山巖畫300多幅，巖畫題材普遍，大至表現(xiàn)日月宇宙，小至描繪動物足蹄，并有狩獵、放牧、跳舞的場面，巖畫藝術造型粗暴奔放，構圖樸素，擁有獨特的意境和藝術價值。其中數(shù)目最多的是各種各樣的人面形。許多人面形畫面簡略，多數(shù)有眉毛、鼻子和嘴，而偏偏缺乏一對眼睛，這可能與作畫民族的習俗和信奉有關。還有一個回味無窮的有趣景象，即人面形中有似一個站破人的輪廓，雙臂曲折，兩腳叉開，腰佩長刀，表示了一化身圖騰的巫覡為核心的造型形象，這種奇特的崇敬和敬佩，是其它巖畫所少有的。

人面形巖畫中有的人首長著犄角，有的插著羽毛，這些可能是表現(xiàn)狩獵時的假裝;有的還帶著尖型和圓頂帽。表現(xiàn)女性的巖畫，有的戴著頭飾，有地挽著發(fā)髻，風度秀逸，楚楚動聽，再現(xiàn)了多少千年前古代婦女對美的尋求。還有一些表現(xiàn)生活的歡喜和情趣，或大耳高鼻滿臉長毛，或嘴里銜著骨頭，可能是表現(xiàn)國民在歡慶狩獵豐產(chǎn)時舞蹈的情景。另外，還有多種多樣的動物巖畫，有奔馳的鹿，有雙較凸起的巖羊，有風馳揚鬃的駿馬，還有搖尾巴的狗以及飛禽飛禽，各個形象真切，栩栩如生。

據(jù)考據(jù)，賀蘭山巖畫不是一個時代一個民族的作品，其前后連續(xù)時光可能達20_年之久，在賀蘭山生活的諸多古代民族前后接踵，獨特實現(xiàn)了這一藝術畫庫。巖畫是他們抒發(fā)感情、欲望、信奉的“藝術心態(tài)錄”。巖畫的創(chuàng)作，大抵可分為兩個時期：一是先秦至漢時，匈奴游牧部落所作;二是五代至西夏建國之初，黨項族游牧民族所作。他們在狩獵與勞作之余，用這種方法表白他們的思維情感跟生涯風俗，展示了豐盛的設想力和無限的發(fā)明力。現(xiàn)在，這些石頭的史書已成為可貴的藝術文明遺產(chǎn)。

寧夏巖畫心得體會范本篇十

賀蘭山巖畫屬全國重點文物保護單位，國家aaaa級旅游景區(qū)、全國研學旅游示范基地，是中國游牧民族的藝術畫廊。下面是小編收集整理的寧夏賀蘭山巖畫的。

導游詞。

歡迎借鑒參考。

各位游客：在銀川市的西北部，有一座雄偉峻峭的山脈，它峰巒起伏，裝入一批奔騰的駿馬，由東北向西南馳騁于銀川平原和阿拉善高原之間，這就是著名的賀蘭山。

“賀蘭”一詞來自于蒙古語，是駿馬的意思。賀蘭山又稱阿拉善山，位于寧夏回族自治區(qū)和內(nèi)蒙古自治區(qū)阿拉善盟之間，是寧夏和內(nèi)蒙古的分界線。山脈呈南北走向綿延250余公里，東西寬20—40公里，最寬處60公里，在浩瀚沙漠中拔地而起，北接烏蘭布和沙漠，南連衛(wèi)寧北山，西傍騰格里沙漠，東臨銀川平原，儼然是銀川平原的一道天然屏障。

整座賀蘭山又大小山峰46個，較大的山口38個。賀蘭山平均海拔在20xx米以上，“賀蘭之山五百里，極目長空高插天”，就是贊美最高峰敖包疙瘩的，其海拔3556米，比我國著名的五岳都要高得多。敖包疙瘩，是蒙古族人在賀蘭山巔的最高處，用石頭堆起的一個“敖包”，是他們祭神的地方。他是賀蘭山頂峰的標志。賀蘭山主峰也就以此為名。

賀蘭山是我國一條重要的自然地理分界線，對銀川平原發(fā)展成為“塞北江南”有著顯赫功勞。它不但是我國河流外流域內(nèi)流區(qū)的分水嶺，也是季風氣候和非季風氣候的分界線。山勢的阻擋，既削弱了西北高寒氣流的東襲，阻止了潮濕的東南季風西進，又遏制了騰格里沙漠的東移，東西兩側(cè)的氣候差異頗大。賀蘭山還是我國草原與荒漠的分界線，東部為半農(nóng)半牧區(qū)，西部為純牧區(qū)。

賀蘭山由于地理位置的特殊性，歷來滿布刀光劍影。它地處我國農(nóng)耕民族和游牧民族的交接地帶，民族遷移十分頻繁，在歷史上是游牧民族通往中原地帶的重要屏障，被譽為“朔方之保障，沙漠之咽喉”。眾多的谷口平時是貿(mào)易交通要道，戰(zhàn)時就是兵家必爭之地。唐代詩人王維有詩寫道：“賀蘭山下陣如云，羽榭交馳日夕聞。”以“陣如云”、“羽榭交馳”形象描繪了激烈的戰(zhàn)爭場面。岳飛《滿江紅》“架長車，踏破賀蘭山闕”的名句，也曾激勵過眾多熱血男兒奔赴沙場，報效國家！

賀蘭山的動植物和地下礦藏資源十分豐富。植物種類約有670種，其中不少為賀蘭山特有的種類，如賀蘭山西花紫堇、賀蘭山翠雀花、賀蘭山丁香、賀蘭山棘豆和賀蘭山麥瓶草等。此外還有云杉、油松以及山杏、山桃等果木和灌木，是寧夏三大林區(qū)之一。

賀蘭山的野生動物有170余種，其中藍馬雞、馬鹿、麝、盤羊、猞猁、斑羚、灰鶴等為國家重點保護的野生動物。藍馬雞為我國特有鳥類，在寧夏僅分布于賀蘭山，1983年被定為寧夏區(qū)鳥。山下有豐富的煤炭、錳、鐵等礦產(chǎn)資源，山中還盛產(chǎn)賀蘭石，是制作勢頭工藝品的名貴原材料。

賀蘭山歷史悠久，鐘靈毓秀，其境內(nèi)有許多引人入勝的風景游覽點，如避暑勝地小滾鐘口風景區(qū)，全國重點文物保護單位賀蘭山巖畫，以及具有很高文物價值的西夏古塔——拜寺口雙塔等等。游客們可以從中盡情領略這座古老山脈自然、歷史和人文的風韻之美，一定會回味無窮。

下面請大家隨我從蘇峪口北側(cè)進山，前往參觀具有“游牧民族藝術畫廊”之稱的賀蘭山巖畫。

游客們，賀蘭山巖畫記錄了賀蘭山一帶遠古游牧民族的生活，在北至石嘴山，南至中衛(wèi)的250多公里的十多個山口，分布著1000多幅巖畫，單個圖案超過2萬個。賀蘭山口就是有著眾多巖畫的山口之一。

從蘇峪口往北走約5000米，就到了賀蘭口。大家看，在溝谷兩岸綿延600多米的山巖石壁上分布著賀蘭山巖畫300多幅，巖畫題材廣泛，大至表現(xiàn)日月宇宙，小至描畫動物足蹄，并有狩獵、放牧、舞蹈的場面，巖畫藝術造型粗獷奔放，構圖樸實，具有獨特的意境和藝術價值。其中數(shù)量最多的是各種各樣的人面形。許多人面形畫面簡單，多數(shù)有眉毛、鼻子和嘴，而偏偏缺少一對眼睛，這可能與作畫民族的習俗和信仰有關。還有一個耐人尋味的有趣現(xiàn)象，即人面形中有似一個站立人的輪廓，雙臂彎曲，兩腳叉開，腰佩長刀，表現(xiàn)了一化身圖騰的巫覡為中心的造型形象，這種獨特的崇拜和敬仰，是其它巖畫所少有的。

人面形巖畫中有的人首長著犄角，有的插著羽毛，這些可能是表現(xiàn)狩獵時的偽裝；有的還帶著尖型和圓頂帽。表現(xiàn)女性的巖畫，有的戴著頭飾，有地挽著發(fā)髻，風姿秀逸，楚楚動人，再現(xiàn)了幾千年前古代婦女對美的追求。還有一些表現(xiàn)生活的歡樂和情趣，或大耳高鼻滿臉長毛，或嘴里銜著骨頭，可能是表現(xiàn)人民在歡慶狩獵豐收時跳舞的情景。另外，還有多種多樣的動物巖畫，有奔跑的鹿，有雙較突出的巖羊，有風馳揚鬃的駿馬，還有搖尾巴的狗以及飛禽走獸，各個形象逼真，栩栩如生。

據(jù)考證，賀蘭山巖畫不是一個時期一個民族的作品，其前后延續(xù)時間可能達20xx年之久，在賀蘭山生活的諸多古代民族前后相繼，共同完成了這一藝術畫庫。巖畫是他們表達情感、愿望、信仰的“藝術心態(tài)錄”。巖畫的創(chuàng)作，大致可分為兩個時期：一是先秦至漢時，匈奴游牧部落所作；二是五代至西夏建國之初，黨項族游牧民族所作。他們在狩獵與勞作之余，用這種方式表達他們的思想感情和生活習俗，展現(xiàn)了豐富的想象力和無窮的創(chuàng)造力。如今，這些石頭的史書已成為寶貴的藝術文化遺產(chǎn)。

各位游客，賀蘭口巖畫的鐫刻，有些是先鑿后磨，線條光滑；有些是先勾輪廓，在加深線條。藝術表現(xiàn)手法古樸稚拙，向兒童筆下的形象。即刻畫其所見，有直抒其所想，流露出自然與粗獷的神秘魅力。百聞不如一見，今日之行，想必大家一定受益匪淺。

賀蘭山巖畫屬全國重點文物保護單位，是中國游牧民族的藝術畫廊。賀蘭山在古代是匈奴、鮮卑、突厥、回鶻、吐蕃、黨項等北方少數(shù)民族駐牧游獵、生息繁衍的地方。他們把生產(chǎn)生活的場景，鑿刻在賀蘭山的巖石上，來表現(xiàn)對美好生活的向往與追求，再現(xiàn)了他們當時的審美觀、社會習俗和生活情趣。在南北長200多公里的賀蘭山腹地，就有20多處遺存巖畫。其中最具有代表性的是賀蘭口巖畫。巖畫分布在賀蘭山全長250余公里、從北到南的十多個山口中。在賀蘭山樹林口、黑石峁、歸德溝、賀蘭口、蘇峪口、回回溝、插旗口、西蕃口、口子門溝、雙龍山、黃羊山、苦井溝，發(fā)現(xiàn)巖畫群20多處，畫面總數(shù)約在萬幅以上。

這是自遠古以來活躍在這一地區(qū)的羌戎、月氏、匈奴、鮮卑、鐵勒、突厥、黨項等民族的杰作，時間大致從春秋戰(zhàn)國到西夏時期。賀蘭山巖畫在不同的地點有著不同的內(nèi)容：石嘴山一帶以森林草原動物為主，如北山羊、巖羊、狼等形象；賀蘭山一帶多以形形色色的類人首為題材；青銅峽、中衛(wèi)、中寧一帶的巖畫則以放牧及草原動物北山羊為主。在賀蘭山白芨溝等地，還發(fā)現(xiàn)了成片彩繪巖畫，內(nèi)容以乘騎征戰(zhàn)人物形象及北山羊、馬等動物形象為主。彩繪巖畫的發(fā)現(xiàn)，為賀蘭山巖畫增添了新的內(nèi)容和形式。

賀蘭口距銀川城50余公里，位于賀蘭山中段的賀蘭縣金山鄉(xiāng)境內(nèi)，山勢高峻，海拔1448米，俗稱“豁了口”。山口景色幽雅，奇峰疊障，潺潺泉水從溝內(nèi)流出，約有千余幅個體圖形的巖畫分布在溝谷兩側(cè)綿延600多米的山巖石壁上。畫面藝術造型粗獷渾厚，構圖樸實，姿態(tài)自然，寫實性較強。以人首像為主的占總數(shù)的一半以上。其次為牛、馬、驢、鹿、鳥、狼等動物圖形。

人首像畫面簡單、奇異，有的人首長著犄角，有的插著羽毛，有的戴尖形或圓頂帽。表現(xiàn)女性的巖畫，有的戴著頭飾，有的挽著發(fā)髻，風姿秀逸，再現(xiàn)了幾千年前古代婦女對美的追求。有的大耳高鼻滿臉生毛，有的口銜骨頭，有的面部有條形紋或弧形紋。還有幾幅面部五官似一個站立人形，雙臂彎曲，兩腿叉開，腰佩長刀，表現(xiàn)了圖騰巫覡的造型形象。

動物圖形構圖粗獷，形象生動，栩栩如生。有奔跑的鹿，有雙角突出的巖羊，有飛馳的駿馬，有搖尾巴的狗，有飛鳥的圖形和猛獸的形象，有部分人的手和太陽的畫面，還有原始宗教活動的場面。

寧夏巖畫心得體會范本篇十一

賀蘭山，一座生機盎然，風景如畫的雄偉山峰。它位于我的家鄉(xiāng)---阿拉善左旗，一個綠樹成蔭，鳥語花香的地方。

在不同的季節(jié)，它有著不同的“容貌”。今天我要說的是一個花紅柳綠的季節(jié),沒錯，正是春季。

當日一般晴為好，初春天氣早辰時。隨著攀登賀蘭山，一副如詩如歌的山水畫，將在你眼前徐徐展開。

早晨的山頂，是最奇妙的。站在山頂呼吸一口新鮮的空氣，所有的煩惱一下子隨風而逝，迎面而來的是悠閑清靜的心情。擁有這樣的心情在山澗游玩真是再好不過了。

當你走進那神秘的林間小路，一場視覺盛宴開始了。首先映入眼簾的是一顆顆參天大樹，那筆直的樹干仿佛像一個個堅定挺拔的士兵，守護著生機勃勃的大地，那蔥蔥郁郁的樹冠，像一把大傘，為小草、苔蘚遮風擋雨。時不時會有幾只山雞、松鼠躥出來，來的快，去的也快，一切都是那么的突然，讓人分不清是真是假。大樹越來越茂密，光線也逐漸轉(zhuǎn)暗。

再往深處走去，出現(xiàn)一道亮光，此時，你已經(jīng)穿過樹林，來到了一片桃花園。放眼望去，各色的桃花在太陽下盡情的舒展身軀，張開大嘴，呼吸著這清冽的空氣。小草也從土里探出頭來，你若不仔細看看 還真發(fā)現(xiàn)不了這些細嫩的小草。一陣微風吹過，小花和小草便一齊在風中舞蹈。

前面有一條小溪，現(xiàn)在是初春，剛從沉睡中蘇醒的小溪在歡快的唱著歌謠，水中寂寞已久的魚兒常常躍出水面 向人們問好。

不光光是早晨，傍晚的賀蘭山也是一樣美輪美奐的。天邊的紅霞映照著翠綠的樹葉，映出彩色的斑點。仿佛是進入仙界的大門，半山腰叮咚的泉水，被染成了一片純凈無暇的紅綢子。這個時候再登上山頂，一副堪稱史詩的景象將永遠刻在你的.腦海里。

太陽緩緩落下，霞光映照周圍的花草樹木，一切都變成了金色，好似真實又好似幻像，此時站在山頂與太陽對視，霞光照在我的身上，我也被染成了金色，與這自然融為一體，成為了一幅風景畫中的一分子。不知不覺，太陽只剩小半邊臉了，我回過神的時候，再一次望向天邊，太陽光不似之前那般耀眼，天邊一大片火燒云，我周圍的一切，也如同紅寶石般純粹。

下山時，太陽已徹底墜落，天邊還有一絲亮光，到了山腳，天已經(jīng)全黑了，再回首看賀蘭山，它就像一個巨大的雕像，時隱時現(xiàn)在夜色中。

寧夏巖畫心得體會范本篇十二

巖畫是古代人類的創(chuàng)作，將其延續(xù)至今已有數(shù)千年的歷史。它是一種藝術形式，記錄了遠古時代的人們的生活和思想。近期，我有幸參觀了一處巖畫遺址，對這種古老的藝術形式有了更深入的了解。以下是我對巖畫的心得體會。

首先，巖畫讓我感受到了時間的長河。這些巖畫的創(chuàng)作早已超越了我們所能盡力想象的年代，在遠古時代的人類通過精湛的手藝，將他們生活的各個方面繪制在巖壁上。通過觀看這些畫作，我感受到了時間的偉大，并深感由于時間流逝的不可挽回性。與巖畫相比，人類的一生顯得如此微不足道，而時間的長河卻會一直流淌下去。

其次，巖畫讓我對古代人類的生活有了更深入的理解。這些巖畫描繪了狩獵、種植、聚餐等各個方面的生活場景，展現(xiàn)了遠古時代人們的日常生活。通過觀察這些畫作，我不禁想象起那個時代的人們是如何度過他們的日子的。我能夠透過巖畫，窺見他們的思維方式、價值觀和文化傳承。這讓我對人類的歷史有了更加深入的認識和理解。

再次，巖畫讓我感受到了人類對自然的敬畏之情。在巖畫中不僅繪制了人類的活動，還描繪了多種動物的形象。這說明古代人類與動植物的關系十分緊密，彰顯了他們對自然世界的敬畏和尊重。觀看這些巖畫，我感受到了大自然的美妙與壯麗，也讓我深思人類應如何與自然和諧相處。

進一步，巖畫讓我對藝術的力量有了更深的認識。即使在古代，人類已經(jīng)追求和創(chuàng)造了美。這些巖畫既是對生活的記錄，也是一種創(chuàng)作的表達。通過對巖畫的觀察，我能感受到那個時代藝術家的智慧和技巧，以及他們對美的追求。即使在沒有先進的工具和技術的情況下，他們?nèi)阅軇?chuàng)造出如此精美的藝術作品，這讓我更加明白藝術的力量是無窮的。

最后，巖畫激發(fā)了我對保護文化遺產(chǎn)的興趣。考慮到巖畫作為古代藝術的珍品，它們面臨著無數(shù)的自然因素和人類活動的威脅。我們應當加強對這些文化遺產(chǎn)的保護和保護工作，保護它們不受外界因素的侵害，以便將這些寶貴的藝術遺產(chǎn)留給后人。如何保護這些巖畫，如何推廣和傳播巖畫的知識，這都是非常重要的任務。

總之，通過觀看巖畫，我不僅對遠古時代的人類生活有了更深入的了解，也對藝術的力量和文化遺產(chǎn)的保護有了更深刻的認識。巖畫以其古老和神秘的魅力，讓我感受到了時間的流逝，對人類歷史和文化有了更加深入的認識。

寧夏巖畫心得體會范本篇十三

遙望賀蘭山，碎石斑駁，雜草零落，我望著這座山，望而生畏?？伤揪筒皇乔逍闳崆榈慕蠄@林，它立在此處，心底的故事卻遠遠不止于此處;它也曾傾訴過，可它的聲音很低，很低，只有真正走進它心里的人才能聽見。

沿著棧道走過，細細分辨巖壁上的粗獷線條，仿佛一幅幅畫卷展開，狩獵、圈養(yǎng)、放牧……一個個生活的故事在腦海中聯(lián)想。我甚至會想，過去生活在賀蘭山腳下的人們一定都是熱愛自然與生活的“浪子”。他們走到哪兒，就畫到哪兒，太陽便是他們的方向，方向即是信仰。

若我走進過去的時空，我想游一游，問一問。我無法相信，在這個自古兵家必爭之地，這里的人們竟有如此“雅興”，一筆一畫，能以最簡單的方式勾勒他們的生活。

一幅幅抽象的巖畫出現(xiàn)在這里，我很驚訝，到我并不意外。在賀蘭山，即使永恒的歲月無法訴說，可透過幾近瘋狂的線條，我們足以穿越時間的長河，親手觸摸千年前的歷史。

數(shù)千年間，賀蘭山下，這里也曾戰(zhàn)亂紛飛，成王敗寇。透過戰(zhàn)爭的紛亂，或許這里的人們只能抬頭去望天上的太陽。因此他們信仰太陽，向往陽光，身處黑暗中的人們依然期待生活，期驥未來。他們在巖壁上留下自己的印跡，向往的，信仰的，擁有的，失去的，無數(shù)巖畫留在此地，也留下了人們對生活的熱愛與無畏。

細讀這些巖畫，傾聽巖石低吟歷史沉淪，面對不斷更迭的時光，歲月失語，唯有石言。

寧夏巖畫心得體會范本篇十四

寧夏，作為中國的北方少數(shù)民族自治區(qū)之一，地處西北內(nèi)陸地帶，素有“長城之魂、黃河之母”之稱。而在這片美麗的土地上，隱藏著許多珍貴的歷史遺跡，其中就包括了寧夏獨特的巖畫。近期，我有幸游覽了幾處風景如畫的巖畫景區(qū)，對這份文化遺產(chǎn)有了更深的了解。下面將通過五段的連貫性文章，分享我的寧夏巖畫心得體會。

第一段：寧夏巖畫的歷史淵源以及特點。

寧夏的巖畫具有悠久的歷史，可以追溯到4000多年前的新石器時代晚期，這些巖畫記錄著古代人類的生活方式、宗教信仰、社會文化等方面的信息。寧夏巖畫最突出的特點就是數(shù)量眾多、內(nèi)容廣泛且豐富多樣。它們分布在山洞中、崖壁上、巨石之上等不同的場所，形式上有線條畫、彩繪畫、淺刻畫等多種形式。

第二段：巖畫所傳遞的文化信息。

在寧夏采風的過程中，我深深地感受到了巖畫所傳遞的豐富文化信息。其中最令我難以忘懷的是一處巖畫景區(qū)中的圓融畫。這些圓融畫繪制于六世紀至十世紀的洞窟壁上，畫面風格獨特，以規(guī)矩齊整的線條組成，展現(xiàn)了當時佛教藝術的繁榮和壯麗。這些巖畫中的人物形象、佛教故事以及生活場景都是古代文化的見證，從中可以了解到人們的信仰、生產(chǎn)方式、服飾習俗等方面的內(nèi)容。

第三段：觀賞巖畫所帶來的美感。

巖畫所表現(xiàn)出的美感是難以言喻的。當我站在一處巖畫前，仔細觀察那些古老的圖案和線條時，心中不禁被那種歷史積淀的莊重和厚重所震撼。這些巖畫所繪制的滿山的壯麗、奇特和富有動感的圖案，仿佛帶我穿越時空，感受到了古代文明的盛世繁榮。每一幅巖畫都給人以美的享受，使人心生敬畏之情。

然而，現(xiàn)如今，寧夏的巖畫遭受到了破壞和侵蝕的危險。巖畫所處的自然環(huán)境日臻惡化，盜竊和破壞行為時有發(fā)生。因此，我們應該加強對這些寶貴文化遺產(chǎn)的保護意識，增加投入，制定更完善的法律法規(guī)，同時也需要加強對巖畫保護技術的研究和傳承，以確保巖畫能夠被后代子孫繼續(xù)欣賞和研究。

第五段：個人心得與感悟。

在探索寧夏巖畫的過程中，我深深感受到了傳統(tǒng)文化之美。寧夏巖畫不僅是寧夏這片土地的象征，更是我國歷史和文化的瑰寶。我們每個人都應當保護和傳承這份獨特的文化遺產(chǎn)。同時，我們也要用心去欣賞這些巖畫藝術的瑰麗，體驗其給人們帶來的感動和震撼。通過欣賞巖畫，我們能夠更深入地了解歷史，感受文化，拓寬視野，提高自身的審美能力。

總結(jié)：寧夏巖畫作為寧夏文化的重要組成部分，承載著豐富的歷史和文化信息，給人們帶來了獨特的美感。然而，巖畫的保護和傳承是一個長期而艱巨的任務，需要我們每個人的共同努力。只有這樣，才能繼承和傳揚這份寶貴的文化遺產(chǎn)，讓更多的人們欣賞到寧夏巖畫的魅力，讓這片土地更加繁榮和美麗。

寧夏巖畫心得體會范本篇十五

賀蘭山巖畫屬全國重點文物保護單位，是中國游牧民族的藝術畫廊。賀蘭山在古代是匈奴、鮮卑、突厥、回鶻、吐蕃、黨項等北方少數(shù)民族駐牧游獵、生息繁衍的地方。他們把生產(chǎn)生活的場景，鑿刻在賀蘭山的巖石上，來表現(xiàn)對美好生活的向往與追求，再現(xiàn)了他們當時的審美觀、社會習俗和生活情趣。在南北長200多公里的賀蘭山腹地，就有20多處遺存巖畫。其中最具有代表性的是賀蘭口巖畫。巖畫分布在賀蘭山全長250余公里、從北到南的十多個山口中。在賀蘭山樹林口、黑石峁、歸德溝、賀蘭口、蘇峪口、回回溝、插旗口、西蕃口、口子門溝、雙龍山、黃羊山、苦井溝，發(fā)現(xiàn)巖畫群20多處，畫面總數(shù)約在萬幅以上。

這是自遠古以來活躍在這一地區(qū)的羌戎、月氏、匈奴、鮮卑、鐵勒、突厥、黨項等民族的杰作，時間大致從春秋戰(zhàn)國到西夏時期。賀蘭山巖畫在不同的地點有著不同的內(nèi)容：石嘴山一帶以森林草原動物為主，如北山羊、巖羊、狼等形象;賀蘭山一帶多以形形色色的類人首為題材;青銅峽、中衛(wèi)、中寧一帶的巖畫則以放牧及草原動物北山羊為主。在賀蘭山白芨溝等地，還發(fā)現(xiàn)了成片彩繪巖畫，內(nèi)容以乘騎征戰(zhàn)人物形象及北山羊、馬等動物形象為主。彩繪巖畫的發(fā)現(xiàn)，為賀蘭山巖畫增添了新的內(nèi)容和形式。

賀蘭口距銀川城50余公里，位于賀蘭山中段的賀蘭縣金山鄉(xiāng)境內(nèi)，山勢高峻，海拔1448米，俗稱“豁了口”。山口景色幽雅，奇峰疊障，潺潺泉水從溝內(nèi)流出，約有千余幅個體圖形的巖畫分布在溝谷兩側(cè)綿延600多米的山巖石壁上。畫面藝術造型粗獷渾厚，構圖樸實，姿態(tài)自然，寫實性較強。以人首像為主的占總數(shù)的一半以上。其次為牛、馬、驢、鹿、鳥、狼等動物圖形。

人首像畫面簡單、奇異，有的人首長著犄角，有的插著羽毛，有的戴尖形或圓頂帽。表現(xiàn)女性的巖畫，有的戴著頭飾，有的挽著發(fā)髻，風姿秀逸，再現(xiàn)了幾千年前古代婦女對美的追求。有的大耳高鼻滿臉生毛，有的口銜骨頭，有的面部有條形紋或弧形紋。還有幾幅面部五官似一個站立人形，雙臂彎曲，兩腿叉開，腰佩長刀，表現(xiàn)了圖騰巫覡的造型形象。

動物圖形構圖粗獷，形象生動，栩栩如生。有奔跑的鹿，有雙角突出的巖羊，有飛馳的駿馬，有搖尾巴的狗，有飛鳥的圖形和猛獸的形象，有部分人的手和太陽的畫面，還有原始宗教活動的場面。