當代白求恩心得體會如何寫 閱讀紀念白求恩的感想(8篇)

我們得到了一些心得體會以后，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，這樣能夠給人努力向前的動力。那么我們寫心得體會要注意的內(nèi)容有什么呢？下面是小編幫大家整理的心得體會范文大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

2022當代白求恩心得體會如何寫一

堅持當代中國馬克思主義的指導地位不動搖

指出：“必須堅持馬克思主義指導地位，不斷推進實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新?！?0年改革開放是中國人民在馬克思主義理論指導下進行的成功道路實踐，40年改革開放的道路探索與實踐創(chuàng)新，又極大地豐富了當代中國馬克思主義的科學內(nèi)涵和時代意蘊。

要用馬克思主義中國化最新理論成果凝聚共識。習近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義同當代中國最新實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是21世紀馬克思主義、當代中國馬克思主義，需要在實踐中學習，在學習中領(lǐng)會，在領(lǐng)會中融會貫通。把握這一重要思想科學性、時代性、人民性、實踐性、世界性的理論品質(zhì)，理解這一重要思想為人民謀幸福、為民族謀復興、為世界作貢獻的精神品質(zhì)。不斷堅定對馬克思主義的信仰，不斷堅定對中國特色社會主義的信念，不斷堅定對實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的信心，畫出當代中國馬克思主義的“最大思想同心圓”。

要立足中國國情，把握時代脈搏。離開中國實際和時代發(fā)展來談馬克思主義沒有意義，把馬克思主義同它在現(xiàn)實生活中的生動發(fā)展割裂開來同樣沒有出路。要直面中國經(jīng)濟發(fā)展進入新常態(tài)、世界經(jīng)濟發(fā)展進入轉(zhuǎn)型期、世界科技發(fā)展醞釀新突破的發(fā)展格局，用唯物史觀深入研究共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律，堅持問題導向，把握新時代社會主要矛盾的新變化與我國長期處于社會主義初級階段沒有變的深刻內(nèi)涵，開展調(diào)查研究，聚焦人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，以“改造世界”的勇氣和“釘釘子”的精神，破除一切利益固化的藩籬，將新時代改革開放不斷推向前進。

要用馬克思主義科學方法指導實踐創(chuàng)新。恩格斯說：“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法?！蔽覀円杂X運用唯物辯證法指導思維創(chuàng)新，把握好頂層設(shè)計與摸著石頭過河的辯證關(guān)系，把握好加快推進局部性改革與穩(wěn)步推進全局性改革的辯證關(guān)系，不斷在實踐創(chuàng)新中檢驗理論創(chuàng)新，在方法論創(chuàng)新中構(gòu)建和完善當代中國馬克思主義的科學思維方式。

堅持推進當代中國馬克思主義理論創(chuàng)新不動搖

馬克思主義理論不是教條而是行動指南，是開放的科學而不是“絕對精神”，必須隨著實踐的變化而發(fā)展。中國的改革開放實踐永遠在路上，當代中國馬克思主義理論創(chuàng)新也永遠在路上。

要堅守馬克思主義“一脈相承”的原則和立場。馬克思和恩格斯在19世紀40年代創(chuàng)立馬克思主義時，就反復強調(diào)，要把他們的理論和具體實踐相結(jié)合?；仡欛R克思主義中國化歷史，正是以毛澤東、鄧小平、為代表的中國共產(chǎn)黨人，在馬克思主義理論與中國具體實踐相結(jié)合的“脈”上下了苦“功夫”，在與教條主義和經(jīng)驗主義斗爭的“承”上用了真“功夫”，中國共產(chǎn)黨才形成了中國革命、建設(shè)和改革開放的馬克思主義中國化理論成果，才用實踐檢驗了只有社會主義才能救中國，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國，只有堅持和發(fā)展中國特色社會主義才能實現(xiàn)中華民族偉大復興。

要弘揚馬克思主義“與時俱進”的理論品質(zhì)。馬克思主義是取之不盡的精神寶藏。它與時俱進，是能夠不斷吸收時代精華、永遠發(fā)展的科學理論，它和故步自封、驕傲自滿永遠對立。新時代新實踐需要新本領(lǐng)，需要我們以不斷學習、永不滿足的態(tài)度對待馬克思主義經(jīng)典，以終身學習的執(zhí)著念好馬克思主義“真經(jīng)”。只有在系統(tǒng)學習中切實把握馬克思主義理論產(chǎn)生發(fā)展的歷史，才能在深刻領(lǐng)悟中，不斷運用當代中國馬克思主義實踐的觀點、歷史的觀點、辯證的觀點、發(fā)展的觀點認識新情況、解決新問題。

要以解放思想、實事求是的態(tài)度對待馬克思主義。指出：“實踐發(fā)展永無止境，解放思想永無止境。”實踐創(chuàng)新基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是一項嚴肅而異常艱巨的工作，它既需要我們堅定不移地堅持馬克思主義立場觀點和方法，又需要我們堅定不移地弘揚勇于追求真理和探索真理的革命精神。既需要我們自覺地把思想認識從一些不合時宜的觀念和做法中解放出來，從主觀主義和形而上學的桎梏中解放出來，又需要我們同一切馬克思主義的污名化、解構(gòu)化、邊緣化現(xiàn)象展開旗幟鮮明的斗爭，不斷提高辨別能力，牢牢掌握馬克思主義意識形態(tài)的話語權(quán)。

堅持加強黨的領(lǐng)導和尊重人民首創(chuàng)精神相結(jié)合不動搖

理論只有關(guān)懷現(xiàn)實，才能永葆其生命力;理論只要徹底，就能說服人，就能掌握群眾;實現(xiàn)理論徹底的前提，需要理論能夠抓住客觀事物的根本，當前這個“根本”就是中國特色社會主義的歷史必然性及其本質(zhì)。

要堅持馬克思主義政黨理論自覺。指出：“發(fā)展21世紀馬克思主義、當代中國馬克思主義，是當代中國共產(chǎn)黨人責無旁貸的歷史責任?！敝袊伯a(chǎn)黨在40年改革開放的探索中，圍繞“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”“新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義”這些事關(guān)民族前途和國家命運重大問題的思考，逐步形成了鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想，中國特色社會主義理論體系不斷完善和發(fā)展，不斷開辟馬克思主義中國化的新境界。

要尊重人民群眾的首創(chuàng)精神。是否始終站在最廣大人民根本利益的立場上，是區(qū)分唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石。黨只有把尊重人民首創(chuàng)精神與滿足人民群眾創(chuàng)新需求統(tǒng)一起來，把激發(fā)人民創(chuàng)新活力同提高民族文明素質(zhì)結(jié)合起來，以解決人民最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題為重點，使改革發(fā)展成果更多地惠及人民群眾，才能最大限度地激發(fā)人民群眾的創(chuàng)新熱情和創(chuàng)造活力，才能不斷豐富當代中國馬克思主義在中華大地上的生動實踐。

要在偉大實踐中檢驗發(fā)展真理。我們要倍加珍惜改革開放實踐創(chuàng)新取得的解放思想理論成果，繼續(xù)把馬克思主義理論創(chuàng)新同我國具體實際、歷史文化傳統(tǒng)、時代要求緊密結(jié)合起來，把堅持四項基本原則同堅持改革開放結(jié)合起來，把完善社會主義基本制度同發(fā)展市場經(jīng)濟結(jié)合起來，把改革發(fā)展穩(wěn)定緊密結(jié)合起來，在當代中國馬克思主義指引下，將新時代改革開放的偉大革命進行到底。

2022當代白求恩心得體會如何寫二

在學而信、學而用、學而行三個方面的要求中，學而信是前提。學而信是指廣大黨員干部要通過對習近平總書記系列重要講話精神特別是關(guān)于堅定理想信念重要論述的深入學習，進一步堅定馬克思主義、共產(chǎn)主義信仰，堅定中國特色社會主義信念，切實增強中國特色社會主義的道路自信、理論自信與制度自信。

現(xiàn)在，強調(diào)廣大黨員干部的信仰信念問題具有鮮明的針對性與重要的現(xiàn)實意義。當前，黨員干部隊伍中存在的種種問題，比如精神懈怠、消極_形式主義、官僚主義、享樂主義、奢靡之風等，究其思想根源，說到底是信仰迷茫、信念動搖、精神迷失。正如習近平總書記形象地指出的：理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”。

在改革的攻堅期與全面深化階段，針對黨員干部思想根源與靈魂深處存在的各種問題，要有效加強理想信念教育，就必須深入學習習近平總書記系列重要講話精神，切實以講話精神武裝頭腦。

堅定的理想信念不能自發(fā)形成，而是基于對科學理論的系統(tǒng)認知與深入理解。_志曾說，有三本書(《共產(chǎn)黨宣言》、《階級斗爭》、《社會主義史》)特別深刻地烙刻在我心中，建立起我對馬克思主義的信仰。我一旦接受了馬克思主義對歷史的正確理解，我對馬克思主義的信仰就沒有動搖過。馬克思主義作為科學的世界觀與方_闡明了自然、社會和思維發(fā)展的普遍規(guī)律，揭示了人類社會的運動規(guī)律，指出共產(chǎn)主義實現(xiàn)的歷史必然性和共產(chǎn)黨人的歷史使命。

90多年來，我們黨把馬克思主義的基本原理與中國具體實際和時代特征相結(jié)合，不斷破解中國問題，取得了一個又一個輝煌成就。習近平總書記在講話中反復強調(diào)，黨員干部要通過對馬克思主義的認真學習牢固樹立堅定的信念信仰。1983年到1985年在任河北省正定縣委書記時，習近平同志就提出，要加強以共產(chǎn)主義教育為核心的思想政治工作，通過各種生動有效的形式向廣大干部群眾進行馬列主義、_想教育，進行愛國主義、集體主義、社會主義和共產(chǎn)主義教育，不斷提_群眾的政治思想覺悟。2011年5月13日，在中央黨校春季學期第二批入學學員開學典禮的講話中，時任中央黨校校長的習近平同志強調(diào)指出，馬克思主義理論素養(yǎng)是領(lǐng)導干部的必備素質(zhì)，是保持政治上堅定的思想基礎(chǔ)，要認真學習馬克思主義經(jīng)典著作。黨的十八大以來，習近平總書記更是多次強調(diào)：“領(lǐng)導干部特別是高級干部要把系統(tǒng)掌握馬克思主義基本理論作為看家本領(lǐng)?！?/p>

“只有學懂了馬克思列寧主義、_想、鄧小平理論、‘三個代表’重要思想、科學發(fā)展觀，特別是領(lǐng)會了貫穿其中的馬克思主義立場、觀點、方法，才能心明眼亮，才能深刻認識和準確把握共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律，才能始終堅定理想信念?！彼€曾以陳望道專心翻譯《共產(chǎn)黨宣言》為例，生動地說明了信仰的巨大力量。陳望道是《共產(chǎn)黨宣言》的第一個中文全本譯者。1920年，他在翻譯這本書時，母親為他準備了紅糖蘸粽子吃。母親在屋外問他紅糖夠不夠，要不要再給添些。他說：“夠甜，夠甜的了?！碑斈赣H進屋收拾碗筷時，卻發(fā)現(xiàn)兒子的嘴上滿是墨汁，紅糖卻一點兒也沒動。原來陳望道是蘸著墨汁吃掉粽子的。這就是信仰的味道!信仰的力量!

中國特色社會主義是當代中國的馬克思主義。在當代中國，堅定馬克思主義信仰就要堅定中國特色社會主義信念，堅定共產(chǎn)主義信仰就要堅定中國特色社會主義共同理想。習近平總書記強調(diào)：“改革開放以來，我們總結(jié)歷史經(jīng)驗，不斷艱辛探索，終于找到了實現(xiàn)中華民族偉大復興的正確道路，取得了舉世矚目的成果。這條道路就是中國特色社會主義?！薄半S著中國特色社會主義不斷發(fā)展，我們的制度必將越來越成熟，我國社會主義制度的優(yōu)越性必將進一步顯現(xiàn)，我們的道路必將越走越寬廣。我們就是要有這樣的道路自信、理論自信、制度自信，真正做到‘千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風’。”“現(xiàn)在，我們比歷任何時期都更接近中華民族偉大復興的目標，比歷任何時期都更有信心、更有能力實現(xiàn)這個目標?！笨梢?，對中國特色社會主義刻骨銘心的自信不是盲目的，這種自信來源于中國特色社會主義發(fā)展的巨大成就，來源于對黨的執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律與人類社會發(fā)展規(guī)律三大規(guī)律認識的不斷深化和正確把握，來源于全面深化改革的決心與意志，來源于對問題解決的定力與能力，來源于對中國發(fā)展前景的良好預(yù)期。

不聞大道則志不宏，不聽至言則心不固。深入學習習近平總書記系列重要講話，堅定理想信念，就要原原本本地學，學原文、讀原著、悟原理，真切地理解其信仰追求，真實地體會其理論關(guān)切，真心地領(lǐng)悟其百姓情懷;就要結(jié)合馬克思主義經(jīng)典理論融會貫通地學，學立場、學方法、學精神實質(zhì)，擁有了這樣的思想羅盤和思想武器，我們將信念堅固，意志篤定，方向清晰;就要聯(lián)系新時期治國理政的新常態(tài)，著眼于正在做的事情，著眼于新的實踐與新的發(fā)展，學中干，干中學，以學促用，學行合一，堅定方向，找對“鞋子”，準確把握新常態(tài)，主動適應(yīng)新常態(tài)，開創(chuàng)“四個全面”的新局面。

“革命理想高于天”。深入學習習近平總書記系列重要講話精神，入耳、入腦、入心，補精神之“鈣”，固思想之元，切實解決好世界觀人生觀價值觀這個“總開關(guān)”問題，真正做到學而信，繼而為學而用、學而行奠定前提、打好基礎(chǔ)。

2022當代白求恩心得體會如何寫三

延安精神是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和寶貴財富,是井岡山精神、長征精神的繼承和發(fā)展。世紀的今天,隨著改革開放的進一步實施,我國經(jīng)濟實力一路攀升,已躍居世界強國之列。之所以能有如此驕傲的成績,延安精神起到了重要的作用,具有劃時代的意義。繼承弘揚延安精神是我國人民的責任,更是新時代大學生應(yīng)該具有的時代精神。

一說起延安，人們都會感到分外親切，對那里充滿了敬意。我想這不僅是因為延安在革命戰(zhàn)爭年代曾是我們黨的指揮中樞和戰(zhàn)略后方，黨中央和毛澤東主席在這里運籌帷幄，作出了關(guān)系中國革命前途命運的一系列重大決策，為奪取全國政權(quán)奠定了堅實基礎(chǔ)；還因為，這片神奇的土地，孕育了偉大的延安精神。延安精神是我們黨的傳家寶，是中華民族寶貴的精神財富。雖然我們今天的形勢和條件同延安時期相比發(fā)生了很大變化，但我們無論現(xiàn)在和將來都應(yīng)該堅持和弘揚延安精神。

我想延安精神，就是艱苦奮斗的精神。我們黨是靠艱苦奮斗起家的，我們黨和人民的事業(yè)是靠艱苦奮斗不斷發(fā)展壯大的。回顧黨的歷史，從在上海成立到井岡山時期，從遵義會議到延安時期，從西柏坡到奪取全國政權(quán)，從新中國成立到改革開放新時期，我們的每一個成就、每一次勝利，都離不開艱苦奮斗。艱苦奮斗是工作作風，也是思想作風，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治本色，是凝聚黨心民心、激勵全黨和全體人民為實現(xiàn)國家富強、民族振興共同奮斗的強大精神力量。這是一條極其寶貴的歷史經(jīng)驗。

延安精神，就是全心全意為人民服務(wù)的精神。延安時期是我們黨在中國局部地區(qū)建立人民政權(quán)并不斷擴大執(zhí)政區(qū)域的重要時期。我們黨歷來把為中國最廣大人民謀利益作為自己的根本宗旨，在延安時期又響亮地提出了“為人民服務(wù)”的口號并在全黨認真實踐。那時的陜甘寧邊區(qū)政府，被譽為“民主的政治，廉潔的政府”。當年駐延安的美軍觀察組成員說：“這里不存在鋪張粉飾和禮節(jié)俗套，沒有乞丐，也沒有令人絕望的貧困現(xiàn)象，人們的衣著和生活都很儉樸，人民之間的關(guān)系是坦誠、直率和友好的。這里也沒有貼身保鏢、憲兵和重慶官僚階層的嘩眾取寵的夸夸其談?！敝袊伯a(chǎn)黨就是以對人民的無限忠誠贏得了人民的擁護和支持。

延安精神，就是理論聯(lián)系實際、不斷開拓創(chuàng)新的精神。延安時期是我們黨科學總結(jié)正反兩方面經(jīng)驗，成功地推進馬克思主義中國化、在理論上實現(xiàn)第一次歷史性飛躍的時期。毛澤東同志的許多重要著作，如《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》、《實踐論》、《矛盾論》、《論持久戰(zhàn)》、《新民主主義論》、《論聯(lián)合政府》等，都是在延安時期完成的。毛澤東思想正是在延安時期逐步成熟并正式寫到了黨的旗幟上?？梢哉f，沒有開拓創(chuàng)新，既不會有延安精神，也不會有毛澤東思想。今天我們要在新形勢下弘揚延安精神，仍然要堅持與時俱進、開拓創(chuàng)新。

延安精神，還是實事求是的精神。用實事求是來概括我們黨的思想路線，也是在延安時期。實踐表明，只有解放思想，才能達到實事求是；只有實事求是，才是真正地解放思想。在新世紀新階段，按照十六大的要求，切實做到老祖宗不能丟，又要說新話；經(jīng)典著作要認真讀，又要寫出新篇章；革命傳統(tǒng)要弘揚，也要創(chuàng)造新辦法。切實做到發(fā)展要有新思路，改革要有新突破，開放要有新局面，各項工作要有新舉措，這就叫作堅持解放思想，這也叫作堅持實事求是。

作為當代青年大學生，共產(chǎn)事業(yè)的接班人，未來社會的主人翁的我們，在思想認識領(lǐng)域還存在許多誤區(qū)。我概括總結(jié)為以下幾條：

第一：隨著我國市場經(jīng)濟體制的建立和不斷完善，當代大學生利益觀呈現(xiàn)多元化的趨勢，部分同學出現(xiàn)輕義重利的思想傾向。當代大學生思想政治明顯存在積極與消極并存、先進與落后并舉的情形。

第二：政治上進心強，辨別能力弱?，F(xiàn)代大學生思想政治上積極要求進步，響應(yīng)黨的號召，積極向黨組織靠攏，但對一些國際國內(nèi)以及社會上的重大問題缺乏辨別力，難以把握立場。

第三：求知欲求新欲強，責任意識弱。當代大學生思想活躍，能夠緊跟時代節(jié)奏，不斷追求新知識，勇于獨立思考，開拓創(chuàng)新，可是學習工作中往往妄想一蹴而就，過于追求優(yōu)越的工作條件和舒適的工作環(huán)境，缺乏踏實實干和艱苦創(chuàng)業(yè)的精神，責任意識差。

第四：崇尚張揚個性，集體意識弱。新時期大學生獨生子女居多，他們在寬松的環(huán)境下長大，對各種思潮有著全方位的接觸，個性鮮明，具有獨立的思維，有著強烈的實現(xiàn)個人價值的愿望，但同時缺少集體主義和協(xié)作觀念，缺乏服務(wù)他人和奉獻的精神，同學之間缺乏真情和友愛，人際關(guān)系淡漠。此外，當代大學生表現(xiàn)出價值取向功利化、多元化，自制自理能力差，貧困大學生自卑等特征。

我想改革開放三十年在中華民族歷史發(fā)展的長河中不過是短短的一瞬，然而當前中國大地上發(fā)生的變化卻實在是令人驚嘆的。當前社會一方面是經(jīng)濟的高速發(fā)展，另一方面卻是某些經(jīng)濟領(lǐng)域的倫理道德的高速淪喪。如何對大學生進行教育引導，是擺在我們面前不容回避的重要問題。延安精神、抗大教育的成功方法和制度，都是我們應(yīng)該認真研究學習和借鑒發(fā)揚的。抗大的教育方針：“堅定正確的政治方向，艱苦樸素的工作作風，靈活機動的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)”以及“團結(jié)、緊張、嚴肅、活潑”的抗大校風，都給我們以有益的啟示和無盡的實踐意義。我們應(yīng)該認真地研究延安精神，緊密結(jié)合時代特點和實際，實踐延安精神。用延安精神教育下一代，把它貫穿在學習生活中的方方面面，使青年一代能在當今經(jīng)濟社會的大潮中永遠立于不敗之地，努力使他們成長為社會主義建設(shè)的“四有”新人，成為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的，以至共產(chǎn)主義事業(yè)的合格接班人。

民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐,延安精神是中華民族精神的重要組成部分。近日，中共中央政治局常委、中央書記處書記、國家副主席習近平在陜西調(diào)研時強調(diào)，偉大的延安精神是黨的性質(zhì)和宗旨的集中體現(xiàn)，也是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風的集中體現(xiàn)。要結(jié)合新的實際大力弘揚延安精神，以求真務(wù)實作風切實加強和改進新形勢下黨的建設(shè)，為推動科學發(fā)展、促進社會和諧提供強大精神動力和堅強組織保證。一個國家實力的重要標志就是擁有一大批高素質(zhì)的人才群體。誰贏得了人才,誰就贏得了未來。世紀是全面推進素質(zhì)教育、培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的世紀。而創(chuàng)新型人才除了具備雄厚的專業(yè)知識和卓越的能力之外,正確的世界觀、人生觀和良好的個人素質(zhì)也是至關(guān)重要的。把延安精神貫穿于大學生的思想政治教育的全過程,讓更多的學生學習延安精神,讓黨的優(yōu)良傳統(tǒng)在青年一代身上得到繼承和發(fā)揚是很有必要的。

第一：在大學生思想政治教育中踐行延安精神，要求我們深入開展延安精神教育，使大學生真正掌握和樹立起延安精神，引導大學生正確認識社會發(fā)展規(guī)律、國家的前途命運和自己的社會責任，使他們中的先進分子樹立共產(chǎn)主義的遠大理想，確立馬克思主義的堅定信念，為將來報效祖國、服務(wù)人民打下基礎(chǔ)。

第二：充分利用社會實踐，學習延安精神?？梢栽诖髮W生學習期間，利用“三下鄉(xiāng)”等社會實踐機會，組織開展參觀考察、調(diào)查采訪等活動。定期聘請老紅軍、老延安做專題報告，或利用節(jié)假日或重大節(jié)日到延安參觀訪問。通過身臨其境的現(xiàn)場教學，可以使同學們親身感受到我們現(xiàn)實生活的來之不易，培養(yǎng)學生的民族精神，樹立艱苦奮斗的作風。

第三：通過校園文化活動營造延安精神學習氛圍。以校園文化活動為載體，打造具有延安時期特質(zhì)的校園文化，營造濃厚的延安精神教育氛圍。重視發(fā)揮學生社團的獨特作用，使學生社團成為學生學習、宣傳、研究、實踐延安精神的重要陣地。在學校開展的各種校園文化藝術(shù)活動中，學校要有意識地將延安精神教育滲透、融入到各種文化、藝術(shù)、娛樂活動之中，使學生能夠在潛移默化中得到延安精神的熏陶。充分發(fā)揮學校宣傳欄的陣地作用，大力進行以愛國主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新的為核心的時代精神宣傳。

第四：在教學及思想教育中培育延安精神。充分發(fā)揮課堂的主渠道作用，以政治理論課為核心，在政治理論課教學中增加學習延安精神的專題教學內(nèi)容，組織學生學習延安精神的基本內(nèi)容和精神實質(zhì)。同時，注重各學科的全面滲透，把大力弘揚延安精神滲透到學生各門學科中。在課堂教學中積極引導學生繼承自力更生、艱苦奮斗、開拓進取的優(yōu)良傳統(tǒng)。用那些活生生的人物事跡、可歌可泣的英雄事跡，對學生進行革命傳統(tǒng)教育。

第五：通過校園勞動開展艱苦創(chuàng)業(yè)教育。加大學生課外勞動的力度，讓學生有更多的機會參加管理、愛護學校的機會，培養(yǎng)他們熱愛學校、珍惜他人勞動成果的思想觀念，有意識地強化艱苦奮斗和創(chuàng)業(yè)意識，讓艱苦奮斗、勤儉節(jié)約真正成為學生的生活態(tài)度、生活習慣和生活方式。學生通過各種勞動，就會接受一場活生生的延安精神的教育。如通過整理宿舍內(nèi)務(wù)、打掃校園衛(wèi)生、文明校園創(chuàng)建等實實在在的勞動教育，讓學生熱愛勞動、尊重勞動人民，珍惜勞動成果，從而激發(fā)他們珍惜學習機會、勤奮學習、熱愛學校的信念和熱情，才能真正擔當起跨世紀的建設(shè)者和接班人的歷史重任。

總之將延安精神貫穿于當前大學生思想政治教育中，可以使學生以高尚的思想道德要求和鞭策自己，立足本職崗位為黨和人民做好工作；養(yǎng)成潔身之德，自覺抵制腐朽思想的侵襲，堂堂正正做人，老老實實做事，為在以后的工作崗位上奮斗打下堅實基礎(chǔ)。

2022當代白求恩心得體會如何寫四

社會實踐利于鍛煉學生實踐能力，提高學生綜合素質(zhì)。社會實踐是對當代大學生價值觀構(gòu)建與個性塑造與檢驗的良好方式。社會實踐對大學生實現(xiàn)人生價值，認識人生意義大有裨益。使自己的大學生活豐富多彩。

實踐，就是把我們在學校所學的理論知識，運用到客觀實際中去，使自己所學的理論知識有用武之地。只學不實踐，那么所學的就等于零。理論應(yīng)該與實踐相結(jié)合。另一方面，實踐可為以后找工作打基礎(chǔ)。通過這段時間的實習，學到一些在學校里學不到的東西。因為環(huán)境的不同，接觸的人與事不同，從中所學的東西自然就不一樣了。要學會從實踐中學習，從學習中實踐。此次社會實踐與調(diào)查報告課讓我認識到實踐的重要性。

一、調(diào)查目的

大學不像高中沒有什么業(yè)余的時間，現(xiàn)在我們有自己大量可支配的時間，有豐富多彩的業(yè)余生活，大學生現(xiàn)在的人生觀，價值觀我們可以通過大學生的業(yè)余生活來了解。

大學生活具有上課時間少、課余時間多的特點, 大學生如何正確把握自己的課余生活, 學校如何正確引導大學生開展課余活動, 對大學生的成才具有重要的現(xiàn)實意義。希望通過本次調(diào)查研究來了解大學生課余生活的真實情況，為大學生的學習與實踐的時間分配達到最佳化提供依據(jù)，來幫助大學生合理有序的安排自己的課余生活。我對本校學生進行了一次調(diào)查。同時，也為即將入校的20xx級學生提供一點兒經(jīng)驗，讓他們更快更好的適應(yīng)大學生活 。

二、調(diào)查方法

我們于20xx年7月1、2日中午就餐時間，在南校區(qū)學苑食府、教職工餐廳進行隨機訪談?wù){(diào)查，共取得有效記錄50份。調(diào)查范圍涉及南校各個學院，保證內(nèi)容真實有效。 三、調(diào)查結(jié)果

我們對調(diào)查結(jié)果進行了一次統(tǒng)計，30%的同學選擇在課余時間在自習室學習或者在寢室學習;20%的同學選擇到校內(nèi)外進行兼職工作;10%的同學參加學生會、社團活動;20%的同學選擇上網(wǎng)玩游戲和聊天;15%的同學選擇和男女朋友一起到

處游玩、逛街、聚會;5%的同學喜歡呆在寢室睡覺或者是回家或其它。同時我們還對同學們的自己的課余生活的滿意度進行了調(diào)查，結(jié)果顯示只有25%的同學對自己的課余生活感到比較的滿意;僅3%的同學對自己的課余生活滿意。大部分的同學對自己的課余生活感到無趣，卻找不到好的方式去改變自己的生活。

四、結(jié)果分析

從以上的調(diào)查結(jié)果可以看出我校大部分的同學還是以學習為主的，圖書館、自習室還是同學們的主要的學習場所和課余生活的重要的組成部分，在大學生活中占重要的地位。在學習本專業(yè)知識的同時涉取另外的知識，在這個知識爆炸、信息豐富的年代，有著扎實的基礎(chǔ)知識和廣闊的課外知識實分不開的，越來越多的大學生發(fā)現(xiàn)課外的知識是自己騰飛的重要基礎(chǔ)，通過課外知識使書本知識更加完善。

還有一部分同學選擇兼職，通過跟他們對話，我發(fā)現(xiàn)他們并不是因為缺錢花去兼職，而是他們覺得到社會中去鍛煉自己，能使自己畢業(yè)之后能更好的融入社會。他們普遍的認為在兼職過程中他們能找到勞動的樂趣，與其在寢室里睡覺還不如出來兼職。我很同意他們的說法，有那么一小部分的人覺得兼職只有在缺錢花的情況下才去的，那是他們沒有認識到兼職的另一面，兼職除了在作時間上有長短與全職有區(qū)別外，其它都是一樣的。兼職能看到你的另一面，能磨練自己，充實自己，為將來畢業(yè)后的工作積攢經(jīng)驗，這樣你會比別人飛得更快。

五、建議

綜上分析，業(yè)余生活是大學生不可缺少的一部分，也是受諸多因素影響的復雜整體，他及學習、娛樂、活動為一體。要建立良好的休閑方式就必須合理的分配時間，統(tǒng)籌安排，三者比例適當，大學生從自身因素著手，應(yīng)注意以下幾個方面：

(一)大學生要根據(jù)自己的個性與性格樹立遠大目標，建立學習為主，娛樂為輔的休閑方式。學會以自學的去了解和掌握各門只是，塑造一種高雅的大學生活。

進入大學以后，并沒有一個像高考一樣的明確的任務(wù)等待大學生們?nèi)ネ瓿桑芏嗤瑢W認為四年時間足夠長，以后努力也來得及，加之遠離父母以及學校寬松的環(huán)境，有相當一部分學生降低了對自己的要求，進而導致大把時間白白浪費。絕大多數(shù)被調(diào)查者都認為缺乏目標和計劃以及自控能力差是導致課余時間利用

得不好的最主要的原因。其實，有很多事情等著大學生們?nèi)ネ瓿?，獎學金、英語和計算機證書、相關(guān)職業(yè)資格考試，各種活動、比賽，考研、出國、找工作，每一件事情都不是一蹴而就的。這就要求我們一定要在了解自己的基礎(chǔ)上盡早樹立明確的目標，結(jié)合自身情況做出詳細的規(guī)劃，同時一定要培養(yǎng)自控能力和強大的執(zhí)行力，讓計劃付諸實踐，努力朝著既定的目標邁進。

(二)樹立正確的消費觀，以最少的消費滿足最充實的需要。身體是革命的本錢，集體是成長的關(guān)鍵

由于大學生活相對自由，很多同學養(yǎng)成了一些不好的生活習慣，如深夜才睡覺，早上不起床，吸煙酗酒，很少進行體育鍛煉等等。大學四年正是成長發(fā)育的關(guān)鍵時期，大量研究也表明，一個人的健康狀況往往與這一時期有著密不可分的聯(lián)系。所以，大學生們?nèi)粝朐诮窈蟮娜松缆飞嫌袀€好身體，走得更順暢，一定要從現(xiàn)在開始就培養(yǎng)起良好的生活習慣，多進行體育鍛煉，同時注意好好休息，做到張弛有度，勞逸結(jié)合。

(三)大學生應(yīng)該合理安排自己的課余時間，多做一些有意義的活動，培養(yǎng)自己應(yīng)付社會的能力。

大學生活豐富多彩，每個人的生活也不盡相同。需要注意的是，我們不可能也沒必要去做所有的事情。時間是有限的，這就要求我們在面對眾多的選擇時要善于思考，分清主次，從自己的實際出發(fā)，不跟風、不盲從，優(yōu)先做那些對于提升自己有幫助、有意義的事，努力充實并提高自己，步步為營，不斷發(fā)掘自身的潛能，爭取做到每天都有實質(zhì)性的收獲。

(四)隨著網(wǎng)絡(luò)時代的到來，大學生必須適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)生活，通過網(wǎng)絡(luò)進行學習 ，獲得知識，擴展知識面，讓網(wǎng)絡(luò)成為大學生學習的重要渠道，讓網(wǎng)絡(luò)豐富我們的業(yè)余生活，充實生活和學習。我們要控制好使用電腦的時間，每使用一段時間就要起身活動活動。盡量少上網(wǎng)聊天，少玩游戲，多用電腦學習查資料，提高實用性技能如word 和excel 等，讓電腦和網(wǎng)絡(luò)成為我們生活的好幫手。

六、結(jié)束語

總之，課余生活是大學生活中的一部分插曲，充分體現(xiàn)著當代大學生的生活觀念，以什么樣的生活來填充和豐富自己的課余生活，展示著我們以怎樣的態(tài)度對待生活。

作為21世紀的大學生，我們應(yīng)該通過積極參與大學的課余生活，在獲得知識的同時，努力提高社會應(yīng)變能力以及心里承受能力，培養(yǎng)健康的審美情趣，陶冶情操;掌握一定的勞動技能，增強實際動手能力。并且，我們還應(yīng)該合理安排課余時間讓自己的大學生活更加充實而豐富。

這一次實踐活動，是一次難忘的實踐活動，極大地增長了我們以后就業(yè)的寶貴的實踐與經(jīng)驗。并且，希望此次調(diào)查的結(jié)果和總結(jié)的經(jīng)驗教訓能給大學生和即將成為大學生的同學們一些幫助和啟示，也祝愿大學生們的課余生活有意義，有價值，能夠成為人生中的一筆寶貴財富。也許這次活動還存在著不少的缺點，有著不少不好的方面，但相信我們都會從中汲取一些經(jīng)驗教訓，掌握一些為人處事的經(jīng)驗，在就業(yè)與將來的道路上更好地前進。

2022當代白求恩心得體會如何寫五

1.如何正確認識提出馬克思主義中國化的重要意義?

⑴馬克思主義中國化的理論成果指引著黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利。

⑵馬克思主義中國化的理論成果提供了凝聚全黨全國各族人民的強大精神支柱。

⑶馬克思主義中國化倡導了對待馬克思主義的科學態(tài)度和學風，開拓著馬克思主義在中國發(fā)展的新境界。

2.怎樣正確理解馬克思主義中國化的科學內(nèi)涵?

馬克思主義中國化，就是將馬克思主義的基本原理同中國的具體實際相結(jié)合。具體地說，就是要使馬克思列寧主義這一革命科學更進一步地和中國革命實踐、中國歷史、中國文化深相結(jié)合起來，使馬克思主義在中國實現(xiàn)具體化。

⑴馬克思主義中國化就是用馬克思主義來解決中國革命、建設(shè)和改革的實際問題

⑵馬克思主義中國化就是把中國革命、建設(shè)和改革的實踐經(jīng)驗和歷史經(jīng)驗提升為理論。

⑶馬克思主義中國化就是把馬克思主義植根于中國的優(yōu)秀文化之中。

3.怎樣正確把握毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想各自形成發(fā)展的時代背景和實踐基礎(chǔ)?

⑴毛澤東思想：時代背景:20世紀上半葉帝國主義戰(zhàn)爭與無產(chǎn)階級革命的時代主題

實踐基礎(chǔ):中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的革命和建設(shè)的實踐，

⑵鄧小平理論：時代背景：時代主題的轉(zhuǎn)換

實踐基礎(chǔ)：社會主義建設(shè)正反兩方面的歷史經(jīng)驗，我國改革開放以來社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新的實踐，是鄧小平理論形成和發(fā)展的歷史和現(xiàn)實根據(jù)。

⑶“三個代表”：時代背景：當今國際局勢和世界格局的深刻變化

實踐基礎(chǔ)：改革開放以來特別是十三屆四中全會以來黨和人民建設(shè)中國特色社會主義的偉大探索。

4.怎樣正確把握毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想各自的科學體系和主要內(nèi)容

⑴毛澤東思想：馬克思主義中國化的第一個重大理論成果是毛澤東思想。它是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。 毛澤東思想在許多方面以其獨創(chuàng)性理論豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義，成為一個博大精深的科學思想體系。它有著堅實的中國化馬克思主義哲學思想的理論基礎(chǔ)，其核心就是實事求是。它緊緊圍繞著中國革命和建設(shè)這個主題，提出了一系列相互密切關(guān)聯(lián)的重要的理論觀點，成為一個科學體系。

內(nèi)容：①新民主主義革命的理論 ②社會主義革命和社會主義建設(shè)的理論 ③革命軍隊的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略的理論 ④政策和策略的理論 ⑤思想政治工作和文化工作的理論 ⑥黨的建設(shè)的理論 ⑦關(guān)于國際戰(zhàn)略和外交工作的理論、關(guān)于思想方法和工作方法的理論，等等。⑧毛澤東思想的活的靈魂，是貫串于上述各個理論的立場、觀點和方法。它們有三個基本方面，即實事求是，群眾路線，獨立自主。

⑵鄧小平理論：圍繞“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”這個首要的基本的理論問題，鄧小平提出了一系列互相聯(lián)系的基本觀點，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國社會主義發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、領(lǐng)導力量和依靠力量、祖國統(tǒng)一等一系列基本問題，指導我們黨制定了在社會主義初級階段的基本路線。這些基本觀點的真理性已經(jīng)被中國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的成功實踐所證明。

內(nèi)容：①社會主義本質(zhì)理論 ②社會主義初級階段的理論 ③改革開放的理論 ④社會主義市場經(jīng)濟的理論、【⑥社會主義現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略的理論 ⑦社會主義民主政治建設(shè)的理論 ⑧社會主義精神文明建設(shè)的理論、關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論、關(guān)于軍隊和國防建設(shè)的理論、關(guān)于社會主義國家外交戰(zhàn)略的理論、關(guān)于黨的建設(shè)的理論

⑶“三個代表”：①“三個代表”重要思想在形成和發(fā)展的過程中，緊密結(jié)合新的實踐，把治黨和治國、執(zhí)政和為民結(jié)合起來，在改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍各個方面，提出了一系列緊密聯(lián)系、相互貫通的新思想、新觀點、新論斷。這一系統(tǒng)的科學理論在建設(shè)中國特色社會主義的思想路線/發(fā)展道路、發(fā)展階段、戰(zhàn)略、根本任務(wù)、發(fā)展動力、依靠力量、國際戰(zhàn)略、領(lǐng)導力量和根本目的等重大問題上都有新的豐富和發(fā)展?！叭齻€代表”重要思想，在鄧小平理論的基礎(chǔ)上，進一步回答了“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”這一問題，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨的問題，集中起來就是深化了對中國特色社會主義的認識。

內(nèi)容：②中國共產(chǎn)黨必須始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益?！边@是對“三個代表”重要思想的集中概括?！咎岢隽艘幌盗行滤枷搿⑿掠^點、新論斷：關(guān)于建立社會主義市場經(jīng)濟體制的思想;關(guān)于公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展是我國社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度的思想;關(guān)于按勞分配為主體、多種分配方式并存的思想;關(guān)于實行全方位對外開放戰(zhàn)略的思想;關(guān)于社會主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的思想;關(guān)于發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)的思想;關(guān)于正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的思想;關(guān)于建設(shè)社會主義法治國家的思想;關(guān)于依法治國和以德治國相結(jié)合的思想;關(guān)于走中國特色的精兵之路的思想;關(guān)于鞏固黨的階級基礎(chǔ)和擴大黨的群眾基礎(chǔ)的思想;等等?！?/p>

5.怎樣正確把握毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想各自的歷史地位和指導意義。

⑴毛澤東思想：①毛澤東思想是馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍的理論成果。

②毛澤東思想是中國革命和建設(shè)的科學指南。

③毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨和中國人民寶貴的精神財富。

⑵鄧小平理論：①鄧小平理論是中國社會主義建設(shè)規(guī)律的科學認識

②鄧小平理論是改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的科學指南。

③鄧小平理論是黨和國家必須長期堅持的指導思想。

⑶“三個代表”：①“三個代表”重要思想是指導思想的又一次與時俱進。

②是實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的根本指針。

③是加強和改進黨的建設(shè)、推進我國社會主義自我完善和發(fā)展的強大理論武器。

6.如何正確把握科學發(fā)展觀的思想內(nèi)涵和重大意義?

思想內(nèi)涵：科學發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，核心是以人為本?？茖W發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展?？茖W發(fā)展觀的根本方法使統(tǒng)籌兼顧。(每一點做適當解釋)

意義：①科學發(fā)展觀是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想既一脈相承又與時俱進的科學理論。

②科學發(fā)展觀是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。

③科學發(fā)展觀是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要指導方針和發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。

7.如何正確理解馬克思主義中國化各個理論成果之間既一脈相承又與時俱進的關(guān)系?

⑴中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導中國革命、建設(shè)和改革的長期實踐中，實現(xiàn)了馬克思主義同中國實際相結(jié)合的兩次歷史性飛躍，產(chǎn) 生了兩大理論成果。第一次飛躍的理論成果是毛澤東思想，是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)。第二次飛躍的理論成果是中國特色社會主義理論體系，包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，是馬克思主義中國化最新成果。

⑵中國特色社會主義理論體系，堅持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想。毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系雖然形成于不同歷史時期，面對著不同的歷史任務(wù)，具有不同的具體內(nèi)容，但在基本精神上都是一致的，都堅持實事求是、群眾路線和獨立自主。這是它們的基本點。中國特色社會主義理論體系同毛澤東思想史一脈相承又與時俱進的。

8、如何科學理解中國特色社會主義理論體系?為什么說在當代中國，堅持中國特色社會主義理論體系就是真正堅持馬克思主義?(第一個問號的答案為下述五點內(nèi)容，第二個問號的答案為后四點的內(nèi)容)

⑴中國特色社會主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學理論體系。這個理論體系，堅持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結(jié)了幾代中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實踐的智慧和心血，是馬克思主義中國化最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財富，是全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

⑵中國特色社會主義理論體系作為馬克思主義中國化的最新成果，是對馬克思列寧主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展。

⑶堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義這一馬克思主義的根本方法，創(chuàng)造性地運用它們分析當今世界和當代中國的實際作出了一系列新的理論概括。

⑷堅持馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級政黨必須植根于人民的政治立場，貫徹馬克思主義的群眾觀點，對人民群眾在實踐中創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗進行了理論上的總結(jié)和升華。

⑸堅持馬克思主義與時俱進的理論品質(zhì)，體現(xiàn)了馬克思主義理論創(chuàng)新的巨大勇氣。

【這充分表明，這一理論體系既堅持馬克思主義基本原理，又具有鮮明的時代特征，是堅持和發(fā)展馬克思主義的典范。

在當代中國，堅持馬克思主義，就必須堅持中國特色社會主義理論體系，堅持中國特色社會主義理論體系，就是真正堅持馬克思主義?！?/p>

2022當代白求恩心得體會如何寫六

今年是“十四五”規(guī)劃開局之年，是建黨100周年，是“兩個一百年”奮斗目標的歷史交匯點，是中華民族實現(xiàn)偉大復興“中國夢”的征程中具有里程碑意義的年份。作為這段歷史的創(chuàng)造者、參與者、見證者，我們每個中國人都應(yīng)當為這段歷史奉獻自己的智慧和力量，這就是歷史責任感。

今天在座的都是黨員同志，站在歷史交匯點上，我們該如何提升歷史責任感，在各自的崗位上，激發(fā)“正能量”，為實現(xiàn)第二個百年奮斗目標貢獻智慧和力量?在此，我送給大家六個字：愛國、奮斗、奉獻。具體來說：

“你是中國人嗎?你愛中國嗎?你愿意中國好嗎?”1935年，南開大學老校長張伯苓用“愛國三問”點燃了師生愛國斗志，激勵有志青年發(fā)憤圖強。習近平總書記在南開大學考察調(diào)研期間特別指出：“這既是歷史之問，也是時代之問、未來之問。我們要把這個事情做好?！?/p>

愛國，是人世間最深層、最持久的情感，這種感情在歷史的長河中孕育流淌、綿延不絕，在時代的場域里扎根生長、釋放能量。它是一個人的立德之源、立功之本，是我們民族精神的核心和砥礪前行的精神依靠。

2014年5月30日，習近平總書記來到北京市海淀區(qū)民族小學參加少先隊主題隊日活動，看到一個學生寫了“精忠報國”四個墨筆字時，講起了自己從小聽“精忠報國、岳母刺字”的故事?！罢\既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄?！?014年9月3日，在紀念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利69周年座談會上，習近平引用屈原的詩句，高度評價了一批抗日將領(lǐng)和英雄群體的愛國精神。他曾在2016年一下飛機，就驅(qū)車一個半小時奔赴大別山深處的金寨縣，向烈士紀念塔敬獻花籃；他也曾兩個月內(nèi)兩次前往盧溝橋，在抗戰(zhàn)紀念館內(nèi)的英烈環(huán)廊仔細查找張自忠、左權(quán)、楊靖宇等抗日名將的名字。

愛國主義精神是維護國家統(tǒng)一、促進民族團結(jié)的強大內(nèi)生動力，是實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的精神源泉。雖然愛國主義精神在不同的歷史時期有著不同的主題和使命，但其本質(zhì)卻從未發(fā)生改變，即始終飽含著人們對國家強烈的歸屬感和認同感，這種精神是中華民族雖久經(jīng)磨難但卻依舊能夠以雄偉的姿態(tài)屹立于世界民族之林的關(guān)鍵所在。在新的歷史時代，作為一名黨員，我們應(yīng)該從四個方面入手，弘揚愛國主義精神，為中華民族偉大復興中國夢的實現(xiàn)提供共同精神支柱和強大精神動力。

（一）要把個人理想與祖國前途、民族命運聯(lián)系起來。在中國人的精神譜系里，個人與國家從來都是密不可分的，個人前途和國家命運從來都是相輔相成、有機統(tǒng)一的。如果個人理想脫離了國家發(fā)展，就會迷失方向、偏離航道；如果國家發(fā)展離開了個人努力，就會流于空談、失去根基?！肮埠蛧鴦渍隆鲍@得者于敏，在原子核理論研究的巔峰時期，為了國家需要，轉(zhuǎn)而從事氫彈理論的探索研究工作?！肮埠蛧鴦渍隆鲍@得者孫家棟在75歲高齡時毅然接下了首任探月工程總設(shè)計師的重擔，對于別人的不理解，孫家棟只有一句話：“國家需要，我就去做。”“最美奮斗者”林巧稚，稱自己是“一輩子的值班醫(yī)生”，將全身心奉獻給祖國醫(yī)學事業(yè)，親手迎接了5萬多個新生命。事實證明，只有胸懷憂國憂民之心、愛國愛民之情，以一生的真情投入、一輩子的頑強奮斗來踐行愛國主義精神，才能成為“最美奮斗者”，才能讓個人夢隨中國夢一起璀璨、一起光彩。

（二）要把愛國與愛黨、愛社會主義統(tǒng)一起來。在當代中國，愛國主義始終圍繞著實現(xiàn)民族富強、人民幸福而發(fā)展，最終匯流于中國特色社會主義。新中國是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的社會主義國家，祖國的命運與黨的命運、社會主義的命運密不可分。只有堅持愛國和愛黨、愛社會主義相統(tǒng)一，愛國主義才是鮮活的、真實的。鄧小平同志曾說：“有人說不愛社會主義不等于不愛國。難道祖國是抽象的嗎?不愛共產(chǎn)黨領(lǐng)導的社會主義的新中國，愛什么呢?”我們要深刻認識黨的領(lǐng)導是中國特色社會主義最本質(zhì)特征和最大制度優(yōu)勢，堅持黨的領(lǐng)導、堅持走中國特色社會主義道路是實現(xiàn)國家富強的根本保障和必由之路。在新的時代條件下，弘揚愛國主義精神，必須堅持以維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)作為著力點和落腳點，同一切分裂國家、危害國家安全的行為作斗爭，同一切歪曲祖國發(fā)展歷史、抹黑黨的形象的錯誤言論作斗爭。旗幟鮮明反對分裂國家圖謀、破壞民族團結(jié)的言行，筑牢國家統(tǒng)一、民族團結(jié)、社會穩(wěn)定的銅墻鐵壁。

（三）要把愛國主義同弘揚中華民族優(yōu)秀文化結(jié)合起來。習近平總書記指出：“在中華民族幾千年綿延發(fā)展的歷史長河中，愛國主義始終是激昂的主旋律，始終是激勵我國各族人民自強不息的強大力量?！焙霌P愛國主義精神，必須尊重和傳承中華民族歷史和文化，理解和接受祖國悠久歷史、深厚文化。“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之；天下興亡、匹夫有責；以身許國，何事不敢為?只解沙場為國死，何須馬革裹尸還?！笨梢哉f，中華民族傳統(tǒng)文化蘊含著的以身許國的愛國主義精神，是中華民族不畏艱難險阻，不斷鑄就輝煌的精神力量。我們要從中華民族悠久的歷史和燦爛的文化中汲取營養(yǎng)和智慧，自覺延續(xù)文化基因，不斷增強民族自尊心、自信心和自豪感。要堅守正道、弘揚大道，樹立和堅持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，不斷增強中華民族的歸屬感、認同感、尊嚴感、榮譽感。

（四）要把愛國主義與立足民族、面向世界結(jié)合起來。習近平總書記強調(diào)指出：“弘揚愛國主義精神，必須堅持立足民族又面向世界?！薄傲⒆忝褡濉笔菑娬{(diào)愛國主義在自身的民族性，而“面向世界”則是把愛國主義這一情感提升到更寬廣的層次。當前，中國正日益走近世界舞臺中央，中國命運與世界命運緊密相關(guān)。站在中國與世界關(guān)系歷史性變遷的路口，世界秩序調(diào)整、國家實力消長、歷史文化積淀，在不斷拓展著愛國主義的視野和胸懷。新時代的愛國主義不是固步自封、唯我獨尊的，而是具有強烈的民族自信心和自豪感的同時，又尊重各國的歷史特點和文化傳統(tǒng)；就是要積極地同世界各國交流互鑒，善于從不同文明中尋求智慧、汲取營養(yǎng)，積極促進人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)，共同推動人類文明發(fā)展進步。

近期我梳理了一下習近平總書記從2014年到2020年連續(xù)7年的新年賀詞，發(fā)現(xiàn)了一個共同點，那就是始終提倡不懈奮斗精神。我們一起來看一下：2014年提到了“生活總是充滿希望的，成功總是屬于積極進取、不懈追求的人民?！?015年指出：“我們的藍圖是宏偉的，我們的奮斗必將是艱巨的?！?016年強調(diào)：“幸福不會從天降，我們要梳理必勝信念，繼續(xù)埋頭苦干?！?017年提出：“天上不會掉餡餅，努力奮斗才能夢想成真。”“擼起袖子加油干，我們就一定能夠走好我們這一代人的長征路?！?018年的金句是：“幸福都是奮斗出來的。”“不馳于空想，不鶩于虛聲，一步一個腳印，踏踏實實干好工作?！?019年提到了：“我們都在努力奔跑，我們都是追夢人。”“要緊緊依靠人民，堅持自力更生、艱苦奮斗，以堅如磐石的信心、只爭朝夕的勁頭、堅韌不拔的毅力，一步一個腳印把前無古人的偉大事業(yè)推向前進。”2020年賀詞指出：“萬眾一心加油干，越是艱險越向前?！薄爸粻幊Γ回撋厝A?！?/p>

可以說，奮斗，是幸福生活的源泉。生活中的一飯一蔬，離不開辛勤耕耘的農(nóng)民；孩子們健康茁壯成長，離不開教師們的諄諄教誨；便捷舒適的出行，離不開司乘人員的堅守崗位；守護歲月靜好，離不開用生命和熱血筑牢安全“防線”的消防員和軍人們……生活因奮斗而更精彩，正是因為各行各業(yè)勞動者的奮斗，才有了我們今天安居樂業(yè)的幸福生活，才有了站起來、富起來、強起來的中國。

首先，我們從五個維度來解析一下中國共產(chǎn)黨人的奮斗內(nèi)涵。一是接力奮斗。實現(xiàn)共產(chǎn)主義是中國共產(chǎn)黨的最高理想和最終目標，實現(xiàn)這個遠大理想是一個漫長的歷史過程，需要一代代共產(chǎn)黨人堅持不懈接力奮斗。接力奮斗既指圍繞一個共同奮斗目標接續(xù)努力的狀態(tài)，也是一代人接一代人長期奮斗的歷史過程。正如習近平總書記所指出的：“中國的偉大發(fā)展成就是中國人民用自己的雙手創(chuàng)造的，是一代又一代中國人接力奮斗創(chuàng)造的。”二是共同奮斗。共同奮斗，是指中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)人民群眾為偉大事業(yè)一起努力奮斗。與人民群眾共同奮斗，是中國共產(chǎn)黨具有無與倫比的強大力量的根源所在。三是頑強奮斗。頑強奮斗就要不畏艱難險阻，不屈不撓、英勇奮斗、不怕犧牲，要有百折不撓的斗爭精神、寧死不屈的革命精神和堅韌不拔的釘釘子精神。四是艱苦奮斗。艱苦奮斗是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風，指在任何條件下都不怕困難、不辱使命，反對鋪張浪費，勤儉辦一切事業(yè)。毛澤東同志曾提出，艱苦奮斗是我們的政治本色。習近平總書記多次強調(diào)艱苦奮斗，指出要把艱苦奮斗精神一代一代傳承下去。五是永遠奮斗。習近平總書記在瞻仰上海中共一大會址和浙江嘉興南湖紅船時強調(diào)，只有不忘初心、牢記使命、永遠奮斗，才能讓中國共產(chǎn)黨永遠年輕。只有每一名黨員終身奮斗、永遠奮斗，中華民族偉大復興才能實現(xiàn)。

今天我們比歷史上任何時期都更接近實現(xiàn)中華民族偉大復興，但是行百里者半九十，距離目標越近，我們越不能懈怠，越要加倍努力，越要動員廣大黨員為之奮斗。對于我們在座的黨員同志來說，不懈奮斗就是要做好五個方面的工作：

（一）要志存高遠而奮斗。崇高的理想、堅定的信念，永遠是中國共產(chǎn)黨人的政治靈魂。習近平總書記指出：“無論過去、現(xiàn)在還是將來，對馬克思主義的信仰，對中國特色社會主義的信念，對實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的信心，都是指引和支撐中國人民站起來、富起來、強起來的強大精神力量。”建黨近百年來，我們黨之所以能夠經(jīng)受一次次挫折而又一次次奮起，歸根到底是因為我們黨有遠大理想和崇高追求。新時代弘揚奮斗精神，就要以堅定的理想信念筑牢精神之基。

（二）要腳踏實地而奮斗。空談?wù)`國，實干興邦。身處“兩個一百年”奮斗目標的歷史交匯期，身處中國日益走近世界舞臺中央的時代背景，中國共產(chǎn)黨人必須發(fā)揚實干精神，不馳于空想、不騖于虛聲，做到剛健有為、自強不息，對工作任勞任怨、盡心竭力、善始善終、善作善成，為初心和使命奮斗，為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗。當前，我們的工作中還有很多短板不足，既有機制體制方面的，有服務(wù)意識和工作理念方面的，也有能力素質(zhì)方面的。堅持不懈奮斗，就是要堅持問題導向，聚焦短板不足，從自己做起，從點滴入手，補齊短板，彌補不足，腳踏實地服務(wù)發(fā)展，確保經(jīng)濟社會取得更多更大的成績。

（三）團結(jié)一致而奮斗。團結(jié)是凝聚人心、成就偉業(yè)的重要保證。在為中華民族偉大復興而奮斗的征程中，一定要鞏固全國各族人民大團結(jié)，增強各各方面的團結(jié)，要凝聚起人民智慧和力量，激發(fā)出全社會創(chuàng)造活力和發(fā)展動力，讓全體中華兒女萬眾一心、團結(jié)奮斗迸發(fā)出來的磅礴力量成為實現(xiàn)中華民族偉大復興的強大動力。具體到實際工作中，就是要從本職崗位入手，從本單位本部門做起，打破小部門、小圈子意識，以更高的站位、更大的力度，增強團隊協(xié)作意識，主動配合、密切配合，形成工作合力，啃骨頭、攻難關(guān)，以團結(jié)激發(fā)更大奮斗動力，實現(xiàn)更大進步。

（四）要敢于斗爭而奮斗。我們黨團結(jié)帶領(lǐng)人民有效應(yīng)對重大挑戰(zhàn)、抵御重大風險、克服重大阻力、解決重大矛盾，必須進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭，任何貪圖享受、消極懈怠、回避矛盾的思想和行為都是錯誤的。敢于斗爭要從內(nèi)外兩個層面入手，對內(nèi)要敢于同削弱、歪曲、否定黨的領(lǐng)導和我國社會主義制度的言行做斗爭，同損害人民利益、脫離群眾的行為做斗爭，同頑瘴痼疾做斗爭；對外要敢于同分裂祖國、破壞民族團結(jié)和社會和諧穩(wěn)定的行為作斗爭，同企圖遏制中國發(fā)展的外部勢力做斗爭，同自然界出現(xiàn)的困難和挑戰(zhàn)做斗爭，在斗爭中彰顯奮斗精神，取得斗爭勝利，推動更大發(fā)展。

（五）要自我革命而奮斗。刮骨療毒、自我革命需要勇氣和魄力，但這是不懈奮斗的必經(jīng)過程。當前，我們的隊伍中還存在著很多問題，還有很多頑瘴痼疾制約著發(fā)展進步，還有很多思想認識層面的偏差，影響和制約著奮斗的成效。因此，我們務(wù)必要以勇于自我革命的氣魄、堅忍不拔的毅力推進改革，敢于向積存多年的頑瘴痼疾開刀，敢于觸及深層次利益關(guān)系和矛盾，堅決沖破思想觀念束縛，堅決破除利益固化藩籬，堅決清除妨礙發(fā)展的體制機制障礙。要以只爭朝夕、敢于擔當、不懈奮斗的精神，將改革進行到底，不斷實現(xiàn)人民對美好生活的向往，在新時代創(chuàng)造中華民族新的更大奇跡，創(chuàng)造讓世界刮目相看的新的更大奇跡。

在幾千年的歷史長河中，中國人民守望相助、勇于付出，留下了許多關(guān)于奉獻的經(jīng)典傳說故事。女媧補天，講的是女媧面對人類災(zāi)難，挺身而出、補天救世的傳說；大禹治水，講的是大禹三過家門而不入，舍小家為大家，用數(shù)年時間在華夏大地馴服洪水的經(jīng)歷；愚公移山，講的是愚公決心子子孫孫挖山開路、最后感天動地的故事。這些傳說故事，都飽含犧牲小我、成就大我的奉獻精神。

李商隱的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”；范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”；陶行知的“捧著一顆心來，不帶半根草去”…這些經(jīng)典名句，從不同側(cè)面表達了人們對奉獻的贊美。魯迅先生說“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，…雖是等于為帝王將相作家譜的所謂‘正史’，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁?！?/p>

我們黨近百年的歷史，就是一部為中國革命、建設(shè)、改革赤誠奉獻的歷史。在長期的奮斗實踐中，形成的井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神、鐵人精神、“兩彈一星”精神、抗震救災(zāi)精神、載人航天精神等一系列偉大精神，無一不包含著奉獻。劉胡蘭、江竹筠、董存瑞、邱少云、雷鋒、王進喜、焦裕祿、孔繁森、甘祖昌、谷文昌、楊善洲、沈浩、郭明義、鄒碧華、南仁東等一大批英雄模范，也無一不體現(xiàn)著奉獻。共和國的旗幟是烈士鮮血染紅的，這是不爭的事實。據(jù)統(tǒng)計，新中國成立時我們黨有448萬名黨員，而此前為革命犧牲的、可以查到姓名的黨員就達370多萬名。為了中國革命，毛主席有6位親人犧牲。南京雨花臺，當年是國民黨屠殺共產(chǎn)黨人的刑場，在這里英勇就義的烈土有近10萬人，其中留下姓名的僅1519人。全國共有29萬多座無名烈土墓，安葬了78萬多名無名烈士。

可以說，奉獻是我們黨的鮮明底色，是共產(chǎn)黨人的重要精神特質(zhì)。離開了奉獻，我們黨就不可能有今天的事業(yè)成就和輝煌，也不可能得到人民的衷心支持和擁護。所以，作為一名黨員，我們更應(yīng)該做無私奉獻的“排頭兵”，具體做到：

（一）用堅定的理想信念捍衛(wèi)奉獻。理想是人生的燈塔。沒有理想，人生就會偏離方向，奉獻就沒有動力，也不能持久。在實現(xiàn)中國夢的偉大實踐中，每個中國人都不是局外人，每個共產(chǎn)黨員更應(yīng)該作為積極參與者，要應(yīng)把自己的工作視為一份很光榮、很崇高的事業(yè)，自覺堅定共產(chǎn)主義信仰和中國特色社會主義信念，立志不懈追求，甘于終身奉獻。有了這份信念，我們無論取得多大成績和進步，都不會忘乎所以、感到飄飄然；無論遇到什么困難和挫折，都不會退縮萎摩、感到惶惶然；無論面對哪些腐蝕和誘惑，都不會丟掉戒尺、感到昏昏然。我們的世界并不總是太平，我們的社會并不全都美好，越是這樣，越需要理想信念，越需要家國情懷，越需要執(zhí)著奉獻。習近平總書記當年在陜北貧瘠的黃土地上，就深入思考人生間題，最后立下為祖國、為人民奉獻自已的信念。他在離開工作生活7年的梁家河時心里想的是，今后如果有機會從政，就要一輩子為老百姓辦好事。人民領(lǐng)袖樹立理想的風范，我們要時時感知、深刻體會，轉(zhuǎn)化為堅定理想信念的實際行動。

（二）用絕對忠誠的本色詮釋奉獻。忠誠是奉獻的應(yīng)有之義，講奉獻必須講忠誠。這種忠誠，就是對黨的忠誠，對黨中央和習近平總書記的忠誠，對中國特色社會主義偉大事業(yè)的忠誠。從古至今，忠誠都是好品德，我們今天講忠誠，不僅是個人修養(yǎng)問題，而且是政治上的明確要求。我們要在忠誠加上“絕對”二字，做到百分之百純潔，沒有絲毫雜質(zhì)。革命戰(zhàn)爭年代，許多共產(chǎn)黨員為了忠誠，頭可斷，血可流，不管受什么折磨都不會背叛黨、背叛同志、背叛信仰。黨的十九大之后，習近平總書記帶領(lǐng)中央政治局常委同志到上海瞻仰中共一大會址時，面對一大代表群像浮雕久久凝視，一一列數(shù)13名代表的姓名，感嘆英雄輩出，也感嘆大浪淘沙。這淘沙，淘的就是忠誠不忠誠。我們要堅決維護習近平總書記黨中央的核心、全黨的核心地位，堅決維護以習近平同志為核心的黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導，，做到黨中央提倡的堅決響應(yīng)、黨中央決定的堅決執(zhí)行、黨中央禁止的堅決不做，這些都不是抽象空洞的，都要通過我們的一言一行來落實、來檢驗。

（三）用淡泊名利的胸懷彰顯奉獻?！胺堑礋o以明志，非寧靜無以致遠?！蔽覀冎v奉獻，尤其需要保持一顆平常心，正確看待個人得失，淡泊名利，克己奉公，不為私心所擾，不為名利所累，不為物欲所動。要追求簡單樸素的生活。簡樸最能涵養(yǎng)人的品德，因此古人就提倡儉以養(yǎng)德、安貧樂道?？鬃拥膶W生顏回一簞食，一瓢飲，也不改其樂?？箲?zhàn)期間，國民黨愛國將領(lǐng)續(xù)范亭見到朱德，沒想到大名鼎鼎的八路軍總司令竟穿粗布衣衫，像個莊稼漢，發(fā)出“時人未識將軍面，樸素渾如田舍翁”的感嘆。要把名利看得淡一些、輕一些，一個人光環(huán)多不等于價值大，默默無聞不等于價值小。正如毛主席當年評價張思德說的那樣，人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，關(guān)鍵看他是不是為人民利益而死。習近平總書記講過，一滴水在犧牲的瞬間，雖然未能看見自身的價值和成果，但其價值和成果體現(xiàn)在無數(shù)水滴前仆后繼的粉身碎骨之中，體現(xiàn)在終于穿石的成功之中。有了這份淡泊，我們才能正確對待組織，正確對待同志，正確對待自己，以平和之心對待名，以知足之心對待利，有功勞的時候不伸手，有苦勞的時候不計較，有疲勞的時候不抱怨。

（四）用科學完善的機制激勵奉獻。一個人的奉獻，主要取決于自己的境界和能力，也與社會環(huán)境特別是身邊環(huán)境有關(guān)。通過有效的工作機制、管理機制、獎懲機制，來倡導奉獻、支持奉獻、保障奉獻，各級領(lǐng)導干部要帶頭講奉獻，在義與利、公與私、苦與樂、得與失進與退等關(guān)系的對待和處理上以身作則，形成有困難有危險“跟我上”、有名譽有利益“我先讓”的濃厚氛圍。要及時總結(jié)和宣傳講奉獻的先進團隊、先進人物先進事跡，發(fā)揮榜樣的示范帶動作用，形成“奉獻精神天天見、奉獻人物聚身邊”的良好局面。要更好發(fā)揮干部考核選拔“指揮棒”作用，樹立鮮明正確的用人導向，使奉獻與收獲成正比。

2022當代白求恩心得體會如何寫七

一、 調(diào)整心態(tài)，蓄勢而發(fā)

既然大學里人際關(guān)系比中學時代復雜得多，人與人之間交往難免有不和諧因素，這是無法回避的，那我們就要正視現(xiàn)實，及時調(diào)整心態(tài)，坦然面對大學新環(huán)境，平和自己心態(tài)，首先要做到不抱怨、不牢騷。走入美麗的‘象牙塔’，對一些不必要的瑣事，盡管它會對你心理上產(chǎn)生一些反差，但不能一味的抱怨，而應(yīng)靜下心來，分析一下：環(huán)境不適應(yīng)，處理人際關(guān)系不如意，是不是因為自己過于追求完美，對事不夠?qū)捜?這時你要放遠眼光，積累自己的實力，有道是“牢騷太盛防腸斷，風物長宜放眼量”。告別抱怨、牢騷，就是告別了灰暗、消極。調(diào)整積極心態(tài)，融入大學環(huán)境。其次，要做到：自然微笑，溝通情感。微笑是親和、友好的一種表示。在人與人之間的交往中，最美的東西就是真誠甜美的微笑。面帶微笑就等于在告訴和你交往的人：見到你很高興，我很喜歡你，你讓我快了。微笑縮短了人與人之間的距離，增強了彼此的親和力。與對方交往時，你從輕松自然的微笑開始，對方就會被你的熱情的微笑所感染，也就會自然而然的以熱情之心回報給你，自然表達順暢了，溝通能力在無形中得以提升。

二、 彬彬有禮，儀態(tài)萬方

當你看到一個人的時候，會對他有個初步的印象，這就是第一印象。很多人也會憑借第一印象來判斷你，為了防止別人以第一印象判斷你，避免得到鄙視和排斥，喪失提升表達、交往、溝通能力的大好機會，你必須用心調(diào)整自己，表現(xiàn)出“一表人才”的樣子。使人一見面就會產(chǎn)生與你交往溝通的意愿，所以有時間的時候研究一下自己的形象，用心而不是用錢，留意而不是隨意。我認為，要保持正面的第一印象，必須要做到穿著干凈整齊，儀表熱情有禮。

如在人際交往的過程中，穿著要大方得體;坐時身體要略微向前傾，輕易不要靠在椅背上;女生坐時要并攏雙腿，否則穿裙子時，會尤其顯得難看;說話時，手勢不宜太多，以免給人留下輕狂不羈的印象;喝水不宜大聲或不小心把水灑在桌子上或地上;即便是打噴嚏，往事之后都應(yīng)該說聲對不起等等。這些都可以說是文明禮貌方面的要求，看似簡單和瑣碎，實則是一個人修養(yǎng)品位隨時隨地、簡明而深刻的體現(xiàn)。儀容舉止文明禮貌，是一封四方通用的自薦書，一定能贏得他人的尊重和好感。這些看似外在的與提升表達、交往、溝通能力似乎有一定的距離，但實際上，它起著烘托目的的作用。

當然，當代大學生誰不想擁有彬彬有禮、儀表萬方的良好形象呢?但它不是一朝一夕、輕而易舉可獲得的，它是在與人交往中持之以恒重做人、日積月累形成的。

三、 說話合情理，欣賞你我他

步入美麗的大學校園，喧囂的寢室，靜謐的教室，我們無時無處都在交談，交談是傳遞信息、溝通思想、交流感情的，也應(yīng)該是愉快的。說話合情理，表達方能順暢，溝通方能融洽。如何讓交談更輕松、愉快呢?說話得體就很重要，因為得體的語言是一杯香茶，它讓人心情氣爽，訓練說得體的語言，你必須從以下四點去努力：

1、 語氣柔和

事實證明，柔和的語言能有效地使談話順利進行，它能使開導醍醐灌頂，它能讓勸說娓娓動聽。辦事時，首先征求對方意見，有分歧時商討的方式解決，這都可以使自己的語氣變得柔和。

2、 用語謙遜

謙遜是一種美德，它會產(chǎn)生讓人親近你的魅力，適時的說“拜托”、“請賜教”、“麻煩你了”等話語，既表現(xiàn)了你對對方的尊重，也體現(xiàn)了你知書達理的美好形象。

3、 激言勵語

大學生活中，人們難免會碰到困難，遇到挫折，有的人會因此悲觀失望、喪失信心。這種時刻最需要別人用飄香的話語給予激勵和鼓舞。用激言勵語，就是人們在面臨困難和挫折，需要鼓勵似的“振奮劑”。

4、 夸言贊語

“十步之內(nèi)，必有芳草”，交談時，請不要吝嗇你的“美言”，而要善于發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點，并予以稱贊。因為夸獎是人際交往溝通中的“親和劑”。現(xiàn)實生活中，每一個人都有一定的優(yōu)點長處?；蛟S他有一項技能，在其他人眼里毫不足道，而在他心中卻是了不起的特長?；蛟S他有一個小小的長處，連他自己都沒發(fā)現(xiàn)，如果你將他這些道出，并由衷的欣賞夸贊，他會能不感動嗎?這些激起了別人的自信心和榮譽感，別人也會因此對你產(chǎn)生好感。你不僅提升了社交能力，還會擁有一份好人緣，從而為你以后的事業(yè)成功插上騰飛的翅膀。

四、 專心修煉“內(nèi)力”，展示社交風采

前面我們講到的“一表人才”，它應(yīng)該是由內(nèi)而外的，我們不僅要重視外在的積累，也不能忽視內(nèi)在的修煉。因為內(nèi)在的東西才是主導，外在的一切都是根據(jù)內(nèi)在而改變的。注重“內(nèi)修”，就是要敢于和善于推銷自己，把自己的特長和才能用自己的語言或者行為淋漓精致的表達出來，展示作為大學生應(yīng)有的社交風采。那么作為大學生應(yīng)該從哪些方面去修煉“內(nèi)力”呢?

1、 多讀、多背、多用

讀書不僅有利于積累說話所需要的各種知識，而且經(jīng)常朗讀還可以使人口齒伶俐。增強交談能力，探索如何提高談話的內(nèi)容和力度，都要求大學生要擴充讀書量。因此，大學生應(yīng)定期去圖書館、資料室、書店逛逛，與好書交朋友。讀書量的擴充會是你的話題大大增加，有助于你取得談話的成功。如，積累了大量的談資，即使與陌生人交談，你也會輕松很多。

2、 參與社會活動

人們常說“與他人打交道，就是與通過他人所反映出來的自己打交道?！苯佑|各種各樣的人，交談的話題就會不斷的得到拓展，人性也會慢慢變得成熟。所以修煉“內(nèi)力”，就一定要積極參與社會活動，努力擴大人際關(guān)系，去體驗多種生活經(jīng)歷。如，去聽講座、會議，做各類社會活動的志愿者，實習，做社會調(diào)查，參與社會公益活動，乃至旅游。適當把周末與假期放在校外活動上，進入非校園社會活動圈。這里需要對大學生提醒的是，進入社會活動場合前，需要準備好名片，寫好自己的學校、系科，以及其他校園頭銜。有了名片就有了獲得對方聯(lián)系方式的理由。你可以有禮貌而尊敬的告訴對方，你非常欣賞他(她)，希望交換一張名片。即使對方?jīng)]有，也可以要求對方留下聯(lián)系方式。得到名片或者其他聯(lián)系方式后，要主動給別人發(fā)郵件或者短信。

2022當代白求恩心得體會如何寫八

古代思想家張載曾言“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”，當代青年應(yīng)如是。

青年一代是時代的接班人，更是世界的希望，我輩青年自當胸懷天下，抱著‘閑居非吾志，甘心赴國憂’的心態(tài)聚點點螢火，匯時代光芒。

然，何為強國青年？作為新時代的學生，我認為我們當下需要做的就是努力學習科學文化知識，錘煉優(yōu)良品德，加強體育鍛煉。

求學也好，修身也罷，最重要的莫過于積累二字。荀子在《勸學》中曾言“不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江?！?。民間也有“水滴石穿”“聚沙成塔”的說法，這一切無不在闡釋著積累的重要性。學習就是一項艱苦而又長久的戰(zhàn)爭。如果想要在這場戰(zhàn)爭中獲勝，那就必須要有足夠的積累。

《大學之道》曾載：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本?！蔽艺J為修身最基本的要求，應(yīng)為誠信，人如果做不到“誠”這個字兒，那么他的智慧就很容易墮落為一般的小聰明，甚至到令人生厭的地步。很多時候，一個“誠”足以抵萬金。古時，商鞅立木取信，言出必行，從而獲得了百姓信任。或許誠信不能帶來一切，但擁有它必將一生受益。

康有為有言：“強國必先強民，強民必先強體”。清朝末年，國家衰敗，吸食鴉片者吞云吐霧。甲午戰(zhàn)爭失敗后，思想家嚴復在天津《直報》中發(fā)表“今之中國，非猶是病夫也?！薄爸袊?，固病夫也。”東亞病夫成為了中國人的代名詞。為了擺脫這一不光彩的稱號，幾十年來，一代又一代的中國青年在強身健體的道路上做出了卓越貢獻。所以，重視體育運動，不僅是為了自身的健康著想，而且更能為中國長遠的發(fā)展起到推動作用。在疫情面前，84歲的鐘南山院士毅然站到前線，日夜奔波，沒有強健的體魄怎能支撐？反觀身邊，常常有學生因過度緊張又加之平日缺乏鍛煉，而昏倒在考場之上。這鮮明的對比說明，現(xiàn)在青年人正在忽視體育運動。俗話說“一個民族老當益壯的人多，那么民族一定強，一個民族未老先衰的人多，那個民族一定弱?！彼?，我們應(yīng)積極強身健體。當我們的身體強勁之后，才能煥發(fā)出青年人應(yīng)有的朝氣，才能對自己進行錘煉，去建設(shè)偉大的祖國！

從艱苦卓絕的革命時代到欣欣向榮的社會主義建設(shè)新時期，從“摸著石頭過河”的改革開放，到萬象更新、百花爭艷的社會主義新時代，歷史每一步的前進都是由人民創(chuàng)造推動的，一切偉大成就都是接繼奮斗的結(jié)果，而一切偉大事業(yè)都將在繼往開來中推進。

青年是國家的希望，民族的未來。我衷心希望每一個青年都成為社會主義建設(shè)者和接班人，不辱時代使命，不負人民期望。而承擔起這樣的使命，就需要吾輩青年拳拳愛國之情，勇做時代弄潮兒。我們應(yīng)當讓自己的生命在許國報國的偉業(yè)中熊熊燃燒，以天下為己任，用奮斗與奉獻激起閃亮的火花，綻放奪目的光彩！