足跡甘肅心得體會(huì)實(shí)用 追尋革命先烈的足跡心得體會(huì)(九篇)

我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，可以通過(guò)寫心得體會(huì)的方式將其記錄下來(lái)，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。那么心得體會(huì)該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧。下面小編給大家?guī)?lái)關(guān)于學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文，希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。

描寫足跡甘肅心得體會(huì)實(shí)用一

大家好!此刻我們來(lái)到了人文始祖伏羲的祭祀地-----天水伏羲廟。

天水是中國(guó)歷史文化名城，古稱成紀(jì)、秦州，8000余年的悠久歷史，創(chuàng)造了光輝燦爛的古代文化，成為華夏禮貌的搖籃。這塊秀麗富饒的土地哺育了中華民族人文始祖伏羲，開(kāi)創(chuàng)了博大精深的伏羲文化。

伏羲在我國(guó)歷史上位居三皇之首，代表了我國(guó)原始社會(huì)的一個(gè)歷史階段-----伏羲時(shí)代。伏羲的傳說(shuō)在中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，最早見(jiàn)于先秦典籍《尚書(shū)》和《易經(jīng)》等書(shū)，都對(duì)伏羲事跡、功德進(jìn)行高度概括，從而奠定了伏羲在在中國(guó)古史中的首席地位。

根據(jù)我國(guó)古史記載，伏羲又稱庖犧、宓(mi)羲、炮犧等多種稱呼，它們均有“伏化犧牲”的意思。因此，我國(guó)著名史學(xué)家范文瀾先生認(rèn)為伏羲是我國(guó)原始社會(huì)漁獵畜牧經(jīng)濟(jì)時(shí)代的杰出代表。

有關(guān)伏羲的出生有一段十分美妙而神奇的傳說(shuō)。相傳他的母親華胥氏，感孕一個(gè)巨大的足跡，20xx年后在天水生下了伏羲。古人以20xx年為一紀(jì)，伏羲的誕生地也就被稱為成紀(jì)。這是我國(guó)古代最早的感孕神話，反映了我國(guó)母系氏族社會(huì)“只知其母，不知其父”社會(huì)階段。

相傳伏羲的外表奇特，“蛇身人首”。早在40年代，聞一多先生考證，“蛇身人首”實(shí)際上是我國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)期龍圖騰的遺跡，因此伏羲是中華民族龍的祖先?？脊虐l(fā)掘證實(shí)，天水是龍圖騰的起源地，天水史前文化曾發(fā)現(xiàn)我國(guó)最早的人首蛇形圖案，被認(rèn)為是伏羲的化身。

伏羲是中華民族的先民們由野蠻向禮貌時(shí)期過(guò)渡的最杰出的代表之一。他仰觀天象，俯查地理，對(duì)自然和人類社會(huì)的客觀規(guī)律進(jìn)行科學(xué)總結(jié)，創(chuàng)畫了八卦，來(lái)教導(dǎo)人們趨吉避兇，表現(xiàn)萬(wàn)物的變化法則，對(duì)人類作出了重要的歷史貢獻(xiàn)。伏羲創(chuàng)造了書(shū)契，代替了結(jié)繩記事的方法，之后促成中國(guó)文字的產(chǎn)生。伏羲制定了男婚女嫁的婚姻禮制，確立了禮貌社會(huì)一夫一妻制的基礎(chǔ)。伏羲發(fā)明了漁獵生產(chǎn)工具網(wǎng)和罟(gu)，極大地提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率，使我國(guó)原始漁獵經(jīng)濟(jì)得到飛速發(fā)展。除此之外，伏羲還用八卦易經(jīng)的原理治理社會(huì);作歷度，定節(jié)氣，總結(jié)了24節(jié)氣;鉆木取貨，教民熟食改善先民們的生活質(zhì)量;嘗百藥，制九針，創(chuàng)立醫(yī)學(xué);制琴瑟，作樂(lè)曲，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)最古老的音樂(lè)藝術(shù)。他為中國(guó)古代文化發(fā)展作出了多方面貢獻(xiàn)，不愧為偉大的中華文化英雄。

根據(jù)超多的史籍文獻(xiàn)和現(xiàn)代考古成果證實(shí)，天水是伏羲的誕生地，因此，天水自古以來(lái)被稱為“羲皇故里”，歷來(lái)是人們朝圣祭祖的圣地。明代在天水專立伏羲廟祭祀，成為展示伏羲文化的物質(zhì)載體。1992年8月，視察天水期間，欣然揮毫，題寫了“羲皇故里”，充分肯定了天水作為羲皇故里的歷史地位。

天水伏羲廟，又稱“太昊宮”，當(dāng)?shù)匕傩账追Q“人祖廟”，為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。根據(jù)廟內(nèi)碑刻記載，伏羲廟建于明成化十九年至二十年間(1483-----1484年)，明清曾九次重修擴(kuò)建，最后構(gòu)成了這樣一座整肅宏偉、布局嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓糯ㄖ骸?/p>

描寫足跡甘肅心得體會(huì)實(shí)用二

各位游客：

大家好!現(xiàn)在我們來(lái)到了人文始祖伏羲的祭祀地-----天水伏羲廟。

天水是中國(guó)歷史文化名城，古稱成紀(jì)、秦州，8000余年的悠久歷史，創(chuàng)造了光輝燦爛的古代文化，成為華夏文明的搖籃。這塊美麗富饒的土地哺育了中華民族始祖伏羲，開(kāi)創(chuàng)了博大精深的伏羲文化。

伏羲在我國(guó)歷史上位居三皇之首，代表了我國(guó)原始社會(huì)的一個(gè)歷史階段-----伏羲時(shí)代。伏羲的傳說(shuō)在中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，最早見(jiàn)于先秦典籍《尚書(shū)》和《易經(jīng)》等書(shū)，都對(duì)伏羲事跡、功德進(jìn)行高度概括，從而奠定了伏羲在在中國(guó)古史中的首席地位。

根據(jù)我國(guó)古史記載，伏羲又稱庖犧、宓(mi)羲、炮犧等多種稱呼，它們均有“伏化犧牲”的意思。因此，我國(guó)著名史學(xué)家范文瀾先生認(rèn)為伏羲是我國(guó)原始社會(huì)漁獵畜牧經(jīng)濟(jì)時(shí)代的杰出代表。

有關(guān)伏羲的出生有一段非常美妙而神奇的傳說(shuō)。相傳他的母親華胥氏，感孕一個(gè)巨大的足跡，20xx年后在天水生下了伏羲。古人以20xx年為一紀(jì)，伏羲的誕生地也就被稱為成紀(jì)。這是我國(guó)古代最早的感孕神話，反映了我國(guó)母系氏族社會(huì)“只知其母，不知其父”社會(huì)階段。

相傳伏羲的外表奇特，“蛇身人首”。早在40年代，聞一多先生考證，“蛇身人首”實(shí)際上是我國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)期龍圖騰的遺跡，因此伏羲是中華民族龍的祖先?？脊虐l(fā)掘證實(shí)，天水是龍圖騰的起源地，天水史前文化曾發(fā)現(xiàn)我國(guó)最早的人首蛇形圖案，被認(rèn)為是伏羲的化身。

伏羲是中華民族的先民們由野蠻向文明時(shí)期過(guò)渡的最杰出的代表之一。他仰觀天象，俯查地理，對(duì)自然和人類社會(huì)的客觀規(guī)律進(jìn)行科學(xué)總結(jié)，創(chuàng)畫了八卦，來(lái)教導(dǎo)人們趨吉避兇，表現(xiàn)萬(wàn)物的變化法則，對(duì)人類作出了重要的歷史貢獻(xiàn)。伏羲創(chuàng)造了書(shū)契，取代了結(jié)繩記事的方法，后來(lái)促成中國(guó)文字的產(chǎn)生。伏羲制定了男婚女嫁的婚姻禮制，確立了文明社會(huì)一夫一妻制的基礎(chǔ)。伏羲發(fā)明了漁獵生產(chǎn)工具網(wǎng)和罟(gu)，極大地提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率，使我國(guó)原始漁獵經(jīng)濟(jì)得到飛速發(fā)展。除此之外，伏羲還用八卦易經(jīng)的原理治理社會(huì);作歷度，定節(jié)氣，總結(jié)了24節(jié)氣;鉆木取貨，教民熟食改善先民們的生活質(zhì)量;嘗百藥，制九針，創(chuàng)立醫(yī)學(xué);制琴瑟，作樂(lè)曲，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)最古老的音樂(lè)藝術(shù)。他為中國(guó)古代文化發(fā)展作出了多方面貢獻(xiàn)，不愧為偉大的中華文化英雄。

根據(jù)大量的史籍文獻(xiàn)和現(xiàn)代考古成果證實(shí)，天水是伏羲的誕生地，因此，天水自古以來(lái)被稱為“羲皇故里”，歷來(lái)是人們朝圣祭祖的圣地。明代在天水專立伏羲廟祭祀，成為展示伏羲文化的物質(zhì)載體。1992年8月，視察天水期間，欣然揮毫，題寫了“羲皇故里”，充分肯定了天水作為羲皇故里的歷史地位。

天水伏羲廟，又稱“太昊宮”，當(dāng)?shù)匕傩账追Q“人祖廟”，為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。根據(jù)廟內(nèi)碑刻記載，伏羲廟建于明成化十九年至二十年間(1483-----1484年)，明清曾九次重修擴(kuò)建，終于形成了這樣一座整肅宏偉、布局嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓糯ㄖ骸?/p>

描寫足跡甘肅心得體會(huì)實(shí)用三

各位游客：

大家好!此刻我們來(lái)到了人文始祖伏羲的祭祀地-----天水伏羲廟。

天水是中國(guó)歷史文化名城，古稱成紀(jì)、秦州，8000余年的悠久歷史，創(chuàng)造了光輝燦爛的古代文化，成為華夏禮貌的搖籃。這塊秀麗富饒的土地哺育了中華民族人文始祖伏羲，開(kāi)創(chuàng)了博大精深的伏羲文化。

伏羲在我國(guó)歷史上位居三皇之首，代表了我國(guó)原始社會(huì)的一個(gè)歷史階段-----伏羲時(shí)代。伏羲的傳說(shuō)在中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，最早見(jiàn)于先秦典籍《尚書(shū)》和《易經(jīng)》等書(shū)，都對(duì)伏羲事跡、功德進(jìn)行高度概括，從而奠定了伏羲在在中國(guó)古史中的首席地位。

根據(jù)我國(guó)古史記載，伏羲又稱庖犧、宓(mi)羲、炮犧等多種稱呼，它們均有“伏化犧牲”的意思。因此，我國(guó)著名史學(xué)家范文瀾先生認(rèn)為伏羲是我國(guó)原始社會(huì)漁獵畜牧經(jīng)濟(jì)時(shí)代的杰出代表。

有關(guān)伏羲的出生有一段十分美妙而神奇的傳說(shuō)。相傳他的母親華胥氏，感孕一個(gè)巨大的足跡，20xx年后在天水生下了伏羲。古人以20xx年為一紀(jì)，伏羲的誕生地也就被稱為成紀(jì)。這是我國(guó)古代最早的感孕神話，反映了我國(guó)母系氏族社會(huì)“只知其母，不知其父”社會(huì)階段。

相傳伏羲的外表奇特，“蛇身人首”。早在40年代，聞一多先生考證，“蛇身人首”實(shí)際上是我國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)期龍圖騰的遺跡，因此伏羲是中華民族龍的祖先?？脊虐l(fā)掘證實(shí)，天水是龍圖騰的起源地，天水史前文化曾發(fā)現(xiàn)我國(guó)最早的人首蛇形圖案，被認(rèn)為是伏羲的化身。

伏羲是中華民族的先民們由野蠻向禮貌時(shí)期過(guò)渡的最杰出的代表之一。他仰觀天象，俯查地理，對(duì)自然和人類社會(huì)的客觀規(guī)律進(jìn)行科學(xué)總結(jié)，創(chuàng)畫了八卦，來(lái)教導(dǎo)人們趨吉避兇，表現(xiàn)萬(wàn)物的變化法則，對(duì)人類作出了重要的歷史貢獻(xiàn)。伏羲創(chuàng)造了書(shū)契，代替了結(jié)繩記事的方法，之后促成中國(guó)文字的產(chǎn)生。伏羲制定了男婚女嫁的婚姻禮制，確立了禮貌社會(huì)一夫一妻制的基礎(chǔ)。伏羲發(fā)明了漁獵生產(chǎn)工具網(wǎng)和罟(gu)，極大地提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率，使我國(guó)原始漁獵經(jīng)濟(jì)得到飛速發(fā)展。除此之外，伏羲還用八卦易經(jīng)的原理治理社會(huì);作歷度，定節(jié)氣，總結(jié)了24節(jié)氣;鉆木取貨，教民熟食改善先民們的生活質(zhì)量;嘗百藥，制九針，創(chuàng)立醫(yī)學(xué);制琴瑟，作樂(lè)曲，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)最古老的音樂(lè)藝術(shù)。他為中國(guó)古代文化發(fā)展作出了多方面貢獻(xiàn)，不愧為偉大的中華文化英雄。

根據(jù)超多的史籍文獻(xiàn)和現(xiàn)代考古成果證實(shí)，天水是伏羲的誕生地，因此，天水自古以來(lái)被稱為“羲皇故里”，歷來(lái)是人們朝圣祭祖的圣地。明代在天水專立伏羲廟祭祀，成為展示伏羲文化的物質(zhì)載體。1992年8月，視察天水期間，欣然揮毫，題寫了“羲皇故里”，充分肯定了天水作為羲皇故里的歷史地位。

天水伏羲廟，又稱“太昊宮”，當(dāng)?shù)匕傩账追Q“人祖廟”，為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。根據(jù)廟內(nèi)碑刻記載，伏羲廟建于明成化十九年至二十年間(1483-----1484年)，明清曾九次重修擴(kuò)建，最后構(gòu)成了這樣一座整肅宏偉、布局嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓糯ㄖ骸?/p>

描寫足跡甘肅心得體會(huì)實(shí)用四

各位游客：

大家好!現(xiàn)在我們來(lái)到了人文始祖伏羲的祭祀地-----天水伏羲廟。

天水是中國(guó)歷史文化名城，古稱成紀(jì)、秦州，8000余年的悠久歷史，創(chuàng)造了光輝燦爛的古代文化，成為華夏文明的搖籃。這塊美麗富饒的土地哺育了中華民族人文始祖伏羲，開(kāi)創(chuàng)了博大精深的伏羲文化。

伏羲在我國(guó)歷史上位居三皇之首，代表了我國(guó)原始社會(huì)的一個(gè)歷史階段-----伏羲時(shí)代。伏羲的傳說(shuō)在中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，最早見(jiàn)于先秦典籍《尚書(shū)》和《易經(jīng)》等書(shū)，都對(duì)伏羲事跡、功德進(jìn)行高度概括，從而奠定了伏羲在在中國(guó)古史中的首席地位。

根據(jù)我國(guó)古史記載，伏羲又稱庖犧、宓(mi)羲、炮犧等多種稱呼，它們均有“伏化犧牲”的意思。因此，我國(guó)著名史學(xué)家范文瀾先生認(rèn)為伏羲是我國(guó)原始社會(huì)漁獵畜牧經(jīng)濟(jì)時(shí)代的杰出代表。

有關(guān)伏羲的出生有一段非常美妙而神奇的傳說(shuō)。相傳他的母親華胥氏，感孕一個(gè)巨大的足跡，20xx年后在天水生下了伏羲。古人以20xx年為一紀(jì)，伏羲的誕生地也就被稱為成紀(jì)。這是我國(guó)古代最早的感孕神話，反映了我國(guó)母系氏族社會(huì)“只知其母，不知其父”社會(huì)階段。

相傳伏羲的外表奇特，“蛇身人首”。早在40年代，聞一多先生考證，“蛇身人首”實(shí)際上是我國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)期龍圖騰的遺跡，因此伏羲是中華民族龍的祖先?？脊虐l(fā)掘證實(shí)，天水是龍圖騰的起源地，天水史前文化曾發(fā)現(xiàn)我國(guó)最早的人首蛇形圖案，被認(rèn)為是伏羲的化身。

伏羲是中華民族的先民們由野蠻向文明時(shí)期過(guò)渡的最杰出的代表之一。他仰觀天象，俯查地理，對(duì)自然和人類社會(huì)的客觀規(guī)律進(jìn)行科學(xué)總結(jié)，創(chuàng)畫了八卦，來(lái)教導(dǎo)人們趨吉避兇，表現(xiàn)萬(wàn)物的變化法則，對(duì)人類作出了重要的歷史貢獻(xiàn)。伏羲創(chuàng)造了書(shū)契，取代了結(jié)繩記事的方法，后來(lái)促成中國(guó)文字的產(chǎn)生。伏羲制定了男婚女嫁的婚姻禮制，確立了文明社會(huì)一夫一妻制的基礎(chǔ)。伏羲發(fā)明了漁獵生產(chǎn)工具網(wǎng)和罟(gu)，極大地提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率，使我國(guó)原始漁獵經(jīng)濟(jì)得到飛速發(fā)展。除此之外，伏羲還用八卦易經(jīng)的原理治理社會(huì);作歷度，定節(jié)氣，總結(jié)了24節(jié)氣;鉆木取貨，教民熟食改善先民們的生活質(zhì)量;嘗百藥，制九針，創(chuàng)立醫(yī)學(xué);制琴瑟，作樂(lè)曲，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)最古老的音樂(lè)藝術(shù)。他為中國(guó)古代文化發(fā)展作出了多方面貢獻(xiàn)，不愧為偉大的中華文化英雄。

根據(jù)大量的史籍文獻(xiàn)和現(xiàn)代的考古成果證實(shí)，天水是伏羲的誕生地，因此，天水自古以來(lái)被稱為“羲皇故里”，歷來(lái)是人們朝圣祭祖的圣地。明代在天水專立伏羲廟祭祀，成為展示伏羲文化的物質(zhì)載體。1992年8月，江視察天水期間，欣然揮毫，題寫了“羲皇故里”，充分肯定了天水作為羲皇故里的歷史地位。

天水伏羲廟，又稱“太昊宮”，當(dāng)?shù)匕傩账追Q“人祖廟”，為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。根據(jù)廟內(nèi)碑刻記載，伏羲廟建于明成化十九年至二十年間(1483-----1484年)，明清曾九次重修擴(kuò)建，終于形成了這樣一座整肅宏偉、布局嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓糯ㄖ骸?/p>

描寫足跡甘肅心得體會(huì)實(shí)用五

各位游客：

大家好!現(xiàn)在我們來(lái)到了人文始祖伏羲的祭祀地-----天水伏羲廟。

天水是中國(guó)歷史文化名城，古稱成紀(jì)、秦州，8000余年的悠久歷史，創(chuàng)造了光輝燦爛的古代文化，成為華夏文明的搖籃。這塊美麗富饒的土地哺育了中華民族始祖伏羲，開(kāi)創(chuàng)了博大精深的伏羲文化。

伏羲在我國(guó)歷史上位居三皇之首，代表了我國(guó)原始社會(huì)的一個(gè)歷史階段-----伏羲時(shí)代。伏羲的傳說(shuō)在中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，最早見(jiàn)于先秦典籍《尚書(shū)》和《易經(jīng)》等書(shū)，都對(duì)伏羲事跡、功德進(jìn)行高度概括，從而奠定了伏羲在在中國(guó)古史中的首席地位。

根據(jù)我國(guó)古史記載，伏羲又稱庖犧、宓(mi)羲、炮犧等多種稱呼，它們均有“伏化犧牲”的意思。因此，我國(guó)著名史學(xué)家范文瀾先生認(rèn)為伏羲是我國(guó)原始社會(huì)漁獵畜牧經(jīng)濟(jì)時(shí)代的杰出代表。

有關(guān)伏羲的出生有一段非常美妙而神奇的傳說(shuō)。相傳他的母親華胥氏，感孕一個(gè)巨大的足跡，20xx年后在天水生下了伏羲。古人以20xx年為一紀(jì)，伏羲的誕生地也就被稱為成紀(jì)。這是我國(guó)古代最早的感孕神話，反映了我國(guó)母系氏族社會(huì)“只知其母，不知其父”社會(huì)階段。

相傳伏羲的外表奇特，“蛇身人首”。早在40年代，聞一多先生考證，“蛇身人首”實(shí)際上是我國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)期龍圖騰的遺跡，因此伏羲是中華民族龍的祖先?？脊虐l(fā)掘證實(shí)，天水是龍圖騰的起源地，天水史前文化曾發(fā)現(xiàn)我國(guó)最早的人首蛇形圖案，被認(rèn)為是伏羲的化身。

伏羲是中華民族的先民們由野蠻向文明時(shí)期過(guò)渡的最杰出的代表之一。他仰觀天象，俯查地理，對(duì)自然和人類社會(huì)的客觀規(guī)律進(jìn)行科學(xué)總結(jié)，創(chuàng)畫了八卦，來(lái)教導(dǎo)人們趨吉避兇，表現(xiàn)萬(wàn)物的變化法則，對(duì)人類作出了重要的歷史貢獻(xiàn)。伏羲創(chuàng)造了書(shū)契，取代了結(jié)繩記事的方法，后來(lái)促成中國(guó)文字的產(chǎn)生。伏羲制定了男婚女嫁的婚姻禮制，確立了文明社會(huì)一夫一妻制的基礎(chǔ)。伏羲發(fā)明了漁獵生產(chǎn)工具網(wǎng)和罟(gu)，極大地提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率，使我國(guó)原始漁獵經(jīng)濟(jì)得到飛速發(fā)展。除此之外，伏羲還用八卦易經(jīng)的原理治理社會(huì);作歷度，定節(jié)氣，總結(jié)了24節(jié)氣;鉆木取貨，教民熟食改善先民們的生活質(zhì)量;嘗百藥，制九針，創(chuàng)立醫(yī)學(xué);制琴瑟，作樂(lè)曲，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)最古老的音樂(lè)藝術(shù)。他為中國(guó)古代文化發(fā)展作出了多方面貢獻(xiàn)，不愧為偉大的中華文化英雄。

根據(jù)大量的史籍文獻(xiàn)和現(xiàn)代考古成果證實(shí)，天水是伏羲的誕生地，因此，天水自古以來(lái)被稱為“羲皇故里”，歷來(lái)是人們朝圣祭祖的圣地。明代在天水專立伏羲廟祭祀，成為展示伏羲文化的物質(zhì)載體。1992年8月，視察天水期間，欣然揮毫，題寫了“羲皇故里”，充分肯定了天水作為羲皇故里的歷史地位。

天水伏羲廟，又稱“太昊宮”，當(dāng)?shù)匕傩账追Q“人祖廟”，為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。根據(jù)廟內(nèi)碑刻記載，伏羲廟建于明成化十九年至二十年間(1483-----1484年)，明清曾九次重修擴(kuò)建，終于形成了這樣一座整肅宏偉、布局嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓糯ㄖ骸?/p>

描寫足跡甘肅心得體會(huì)實(shí)用六

各位游客：

大家好!現(xiàn)在我們來(lái)到了人文始祖伏羲的祭祀地-----天水伏羲廟。

天水是中國(guó)歷史文化名城，古稱成紀(jì)、秦州，8000余年的悠久歷史，創(chuàng)造了光輝燦爛的古代文化，成為華夏文明的搖籃。這塊美麗富饒的土地哺育了中華民族人文始祖伏羲，開(kāi)創(chuàng)了博大精深的伏羲文化。

伏羲在我國(guó)歷史上位居三皇之首，代表了我國(guó)原始社會(huì)的一個(gè)歷史階段-----伏羲時(shí)代。伏羲的傳說(shuō)在中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，最早見(jiàn)于先秦典籍《尚書(shū)》和《易經(jīng)》等書(shū)，都對(duì)伏羲事跡、功德進(jìn)行高度概括，從而奠定了伏羲在在中國(guó)古史中的首席地位。

根據(jù)我國(guó)古史記載，伏羲又稱庖犧、宓(mi)羲、炮犧等多種稱呼，它們均有“伏化犧牲”的意思。因此，我國(guó)著名史學(xué)家范文瀾先生認(rèn)為伏羲是我國(guó)原始社會(huì)漁獵畜牧經(jīng)濟(jì)時(shí)代的杰出代表。

有關(guān)伏羲的出生有一段非常美妙而神奇的傳說(shuō)。相傳他的母親華胥氏，感孕一個(gè)巨大的足跡，20xx年后在天水生下了伏羲。古人以20xx年為一紀(jì)，伏羲的誕生地也就被稱為成紀(jì)。這是我國(guó)古代最早的感孕神話，反映了我國(guó)母系氏族社會(huì)“只知其母，不知其父”社會(huì)階段。

相傳伏羲的外表奇特，“蛇身人首”。早在40年代，聞一多先生考證，“蛇身人首”實(shí)際上是我國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)期龍圖騰的遺跡，因此伏羲是中華民族龍的祖先?？脊虐l(fā)掘證實(shí)，天水是龍圖騰的起源地，天水史前文化曾發(fā)現(xiàn)我國(guó)最早的人首蛇形圖案，被認(rèn)為是伏羲的化身。

伏羲是中華民族的先民們由野蠻向文明時(shí)期過(guò)渡的最杰出的代表之一。他仰觀天象，俯查地理，對(duì)自然和人類社會(huì)的客觀規(guī)律進(jìn)行科學(xué)總結(jié)，創(chuàng)畫了八卦，來(lái)教導(dǎo)人們趨吉避兇，表現(xiàn)萬(wàn)物的變化法則，對(duì)人類作出了重要的歷史貢獻(xiàn)。伏羲創(chuàng)造了書(shū)契，取代了結(jié)繩記事的方法，后來(lái)促成中國(guó)文字的產(chǎn)生。伏羲制定了男婚女嫁的婚姻禮制，確立了文明社會(huì)一夫一妻制的基礎(chǔ)。伏羲發(fā)明了漁獵生產(chǎn)工具網(wǎng)和罟(gu)，極大地提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率，使我國(guó)原始漁獵經(jīng)濟(jì)得到飛速發(fā)展。除此之外，伏羲還用八卦易經(jīng)的原理治理社會(huì);作歷度，定節(jié)氣，總結(jié)了24節(jié)氣;鉆木取貨，教民熟食改善先民們的生活質(zhì)量;嘗百藥，制九針，創(chuàng)立醫(yī)學(xué);制琴瑟，作樂(lè)曲，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)最古老的音樂(lè)藝術(shù)。他為中國(guó)古代文化發(fā)展作出了多方面貢獻(xiàn)，不愧為偉大的中華文化英雄。

根據(jù)大量的史籍文獻(xiàn)和現(xiàn)代考古成果證實(shí)，天水是伏羲的誕生地，因此，天水自古以來(lái)被稱為“羲皇故里”，歷來(lái)是人們朝圣祭祖的圣地。明代在天水專立伏羲廟祭祀，成為展示伏羲文化的物質(zhì)載體。1992年8月，視察天水期間，欣然揮毫，題寫了“羲皇故里”，充分肯定了天水作為羲皇故里的歷史地位。

天水伏羲廟，又稱“太昊宮”，當(dāng)?shù)匕傩账追Q“人祖廟”，為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。根據(jù)廟內(nèi)碑刻記載，伏羲廟建于明成化十九年至二十年間(1483-----1484年)，明清曾九次重修擴(kuò)建，終于形成了這樣一座整肅宏偉、布局嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓糯ㄖ骸?/p>

描寫足跡甘肅心得體會(huì)實(shí)用七

各位游客：

大家好!現(xiàn)在我們來(lái)到了人文始祖伏羲的祭祀地-----天水伏羲廟。

天水是中國(guó)歷史文化名城，古稱成紀(jì)、秦州，8000余年的悠久歷史，創(chuàng)造了光輝燦爛的古代文化，成為華夏文明的搖籃。這塊美麗富饒的土地哺育了中華民族始祖伏羲，開(kāi)創(chuàng)了博大精深的伏羲文化。

伏羲在我國(guó)歷史上位居三皇之首，代表了我國(guó)原始社會(huì)的一個(gè)歷史階段-----伏羲時(shí)代。伏羲的傳說(shuō)在中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，最早見(jiàn)于先秦典籍《尚書(shū)》和《易經(jīng)》等書(shū)，都對(duì)伏羲事跡、功德進(jìn)行高度概括，從而奠定了伏羲在在中國(guó)古史中的首席地位。

根據(jù)我國(guó)古史記載，伏羲又稱庖犧、宓(mi)羲、炮犧等多種稱呼，它們均有“伏化犧牲”的意思。因此，我國(guó)著名史學(xué)家范文瀾先生認(rèn)為伏羲是我國(guó)原始社會(huì)漁獵畜牧經(jīng)濟(jì)時(shí)代的杰出代表。

有關(guān)伏羲的出生有一段非常美妙而神奇的傳說(shuō)。相傳他的母親華胥氏，感孕一個(gè)巨大的足跡，20xx年后在天水生下了伏羲。古人以20xx年為一紀(jì)，伏羲的誕生地也就被稱為成紀(jì)。這是我國(guó)古代最早的感孕神話，反映了我國(guó)母系氏族社會(huì)“只知其母，不知其父”社會(huì)階段。

相傳伏羲的外表奇特，“蛇身人首”。早在40年代，聞一多先生考證，“蛇身人首”實(shí)際上是我國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)期龍圖騰的遺跡，因此伏羲是中華民族龍的祖先?？脊虐l(fā)掘證實(shí)，天水是龍圖騰的起源地，天水史前文化曾發(fā)現(xiàn)我國(guó)最早的人首蛇形圖案，被認(rèn)為是伏羲的化身。

伏羲是中華民族的先民們由野蠻向文明時(shí)期過(guò)渡的最杰出的代表之一。他仰觀天象，俯查地理，對(duì)自然和人類社會(huì)的客觀規(guī)律進(jìn)行科學(xué)總結(jié)，創(chuàng)畫了八卦，來(lái)教導(dǎo)人們趨吉避兇，表現(xiàn)萬(wàn)物的變化法則，對(duì)人類作出了重要的歷史貢獻(xiàn)。伏羲創(chuàng)造了書(shū)契，取代了結(jié)繩記事的方法，后來(lái)促成中國(guó)文字的產(chǎn)生。伏羲制定了男婚女嫁的婚姻禮制，確立了文明社會(huì)一夫一妻制的基礎(chǔ)。伏羲發(fā)明了漁獵生產(chǎn)工具網(wǎng)和罟(gu)，極大地提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率，使我國(guó)原始漁獵經(jīng)濟(jì)得到飛速發(fā)展。除此之外，伏羲還用八卦易經(jīng)的原理治理社會(huì);作歷度，定節(jié)氣，總結(jié)了24節(jié)氣;鉆木取貨，教民熟食改善先民們的生活質(zhì)量;嘗百藥，制九針，創(chuàng)立醫(yī)學(xué);制琴瑟，作樂(lè)曲，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)最古老的音樂(lè)藝術(shù)。他為中國(guó)古代文化發(fā)展作出了多方面貢獻(xiàn)，不愧為偉大的中華文化英雄。

根據(jù)大量的史籍文獻(xiàn)和現(xiàn)代考古成果證實(shí)，天水是伏羲的誕生地，因此，天水自古以來(lái)被稱為“羲皇故里”，歷來(lái)是人們朝圣祭祖的圣地。明代在天水專立伏羲廟祭祀，成為展示伏羲文化的物質(zhì)載體。1992年8月，視察天水期間，欣然揮毫，題寫了“羲皇故里”，充分肯定了天水作為羲皇故里的歷史地位。

天水伏羲廟，又稱“太昊宮”，當(dāng)?shù)匕傩账追Q“人祖廟”，為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。根據(jù)廟內(nèi)碑刻記載，伏羲廟建于明成化十九年至二十年間(1483-----1484年)，明清曾九次重修擴(kuò)建，終于形成了這樣一座整肅宏偉、布局嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓糯ㄖ骸?/p>

描寫足跡甘肅心得體會(huì)實(shí)用八

童年

童年，是那么的無(wú)憂無(wú)慮，園子里回蕩著我的笑聲，長(zhǎng)廊里留下了我的足跡。那時(shí)天藍(lán)藍(lán)的，水清清的，草軟綿綿的。坐著，躺著，打兩個(gè)滾，踢幾腳球，賽幾趟跑，捉幾回迷藏，風(fēng)輕悄悄的。

園子里，我總會(huì)在那兒播撒我的歡笑，不必說(shuō)光滑的石井欄，高大的皂莢樹(shù)，紫紅的桑葚，也不必說(shuō)蟬在樹(shù)葉里長(zhǎng)鳴。光是泥墻根一帶，就有無(wú)限趣味。外婆慈祥的微笑，充斥了我的童年。

少年

“長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天……”憶起畢業(yè)時(shí)合唱的這首歌，心中怎能不泛起點(diǎn)點(diǎn)酸澀。六年的同窗好友分別之時(shí)，可能唯有那一聲珍重，才能道出不舍；夕陽(yáng)是我們?cè)谶@純真的年齡段最好的.見(jiàn)證。淚水打濕了衣裳，但我們卻任由它們四處流溢，一股酸澀，怎能將當(dāng)時(shí)的心情概括，一滴淚水，怎能將不舍之情表達(dá)！

青少年

作業(yè)，成堆的作業(yè)。

書(shū)山中，我獨(dú)自一人坐在中間，出神地望著窗外一只自由飛翔的小鳥(niǎo)，心中的渴望再也按耐不住，我將那一座座書(shū)山推倒，而我坐在一片狼藉中，孤零零地坐著。

渴望自由，渴望去自由地飛翔，去見(jiàn)識(shí)那遼闊的天地。

一股酸澀又綿延開(kāi)來(lái)。

似水流年，從指縫間悄悄溜走，抓不住。只能去聆聽(tīng)它的流逝。

在時(shí)光的沙漏流逝的同時(shí)，我也在成長(zhǎng)。

描寫足跡甘肅心得體會(huì)實(shí)用九

成長(zhǎng)足跡

南川區(qū)南平鎮(zhèn)中心小學(xué)校五年級(jí)九班：曹佳

輔導(dǎo)老師：吳宏

回頭凝望，我已經(jīng)經(jīng)歷了十個(gè)難忘的歲月。

十年前，“哇！”的一聲啼哭，我便來(lái)到了人世，一切都是那么新奇，在父母無(wú)微不至呵護(hù)下，我茁長(zhǎng)成長(zhǎng)。

當(dāng)媽媽那溫暖的手牽著我來(lái)到幼兒園時(shí)，我的心里充滿的只有恐懼。踏進(jìn)教室，幾十雙眼睛盯著我，我十分害怕。 “快去吧！老師和小伙伴都在等著你呢?！?/p>

媽媽笑著對(duì)我說(shuō)，但我仍不敢踏進(jìn)幼兒園的教室，想跟媽媽回家。媽媽陪了我一會(huì)兒，見(jiàn)我仍害怕，但又不能帶我回家，不得不將我扔在了幼兒園。媽媽走后，我心里十分委屈，一直哭個(gè)不停。在老師和大家的關(guān)愛(ài)下，我逐漸覺(jué)得這是一個(gè)孩子的樂(lè)園。終于，我學(xué)會(huì)了沒(méi)有親人在身邊，仍能開(kāi)心過(guò)好。

不久，幼兒園舉辦了講故事大賽。我勇敢地參加了演講《狼來(lái)了》這個(gè)小短文。出乎我意料的是，我竟然獲得了一等獎(jiǎng)。我的老師夸我，小伙伴投來(lái)羨慕的眼神，媽媽也抱起我欣慰地笑了。那時(shí)的我是多么自豪開(kāi)心呀！

轉(zhuǎn)眼間，三年幼兒園時(shí)光過(guò)去了，我成了一名小學(xué)生，開(kāi)始學(xué)習(xí)寫作文，可每次寫的作文都牛頭不對(duì)馬嘴。為了提高作文水平，媽媽讓姐姐給我買了許多書(shū)，我如饑似渴的允吸書(shū)里的甘露，我從書(shū)里學(xué)到了很多道理，也使我的作文水平有所提高。

如今，我已經(jīng)是一個(gè)五年級(jí)的小大人了，我要認(rèn)真走好每一步，雖然走的人生路還很長(zhǎng)，也許不是那么平坦，但我會(huì)克服重重困難，我會(huì)滿懷信心去迎接我的明天。