當(dāng)代白求恩心得體會(huì)報(bào)告 紀(jì)念白求恩心得體會(huì)1500字(8篇)

從某件事情上得到收獲以后，寫一篇心得體會(huì)，記錄下來，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。那么心得體會(huì)該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧。那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。

2022當(dāng)代白求恩心得體會(huì)報(bào)告一

隨著改革開放的進(jìn)一步深入，民主化進(jìn)程的進(jìn)一步加快，國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民的發(fā)展提供了更好的保障，發(fā)展農(nóng)民黨員也是一項(xiàng)體現(xiàn)我國(guó)現(xiàn)代化民主進(jìn)程的發(fā)展方式。但是在當(dāng)代社會(huì)，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的發(fā)展對(duì)農(nóng)民黨員有了新的要求。俗話說:“村民看黨員，黨員看干部”，新時(shí)期怎樣做一名優(yōu)秀的農(nóng)村黨員?農(nóng)村黨員如何發(fā)揮帶動(dòng)作用呢?這就要求我們必須不斷的轉(zhuǎn)變觀念，不斷的提高自己，才能更好的適應(yīng)形勢(shì)的變化。

怎樣做一名優(yōu)秀的農(nóng)村黨員，這是一項(xiàng)持久的工程。我認(rèn)為有以下幾方面要求:（一）覺悟要高。要想有高的覺悟就要在強(qiáng)化學(xué)習(xí)意識(shí)方面從嚴(yán)要求自身。俗話說得好：刀不磨要生銹，人不學(xué)要落后?，F(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，需要學(xué)習(xí)的東西很多。我認(rèn)為，作為一名優(yōu)秀的農(nóng)村黨員，首要的是學(xué)習(xí)黨的理論?；蛟S有些人認(rèn)為“自己工作生活在農(nóng)村，黨叫干啥就干啥，學(xué)不學(xué)關(guān)系不大”。這種認(rèn)識(shí)是錯(cuò)誤的，也是有害的。學(xué)不好這些“大道理”，那么想問題、辦事情往往容易就事論事，沒有寬廣的眼界，難以登高遠(yuǎn)，就不會(huì)有大的發(fā)展。所以，學(xué)習(xí)理論一定要防止和克服“學(xué)不學(xué)無所謂”的想法，克服以干代學(xué)的做法，要在扎扎實(shí)實(shí)、持之以恒、深入學(xué)習(xí)上下功夫。（二）能夠帶頭致富。優(yōu)秀的農(nóng)村黨員要有帶頭致富的本領(lǐng)，推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)步伐。社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)“二十字”目標(biāo)頭一條就是生產(chǎn)發(fā)展。因此，農(nóng)村黨員要有提高村集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展和村民致富的能力。一是要有強(qiáng)烈的致富意識(shí)。如果一個(gè)農(nóng)村黨員不能發(fā)展致富，群眾收入就不能增加，就解決不好吃飯難、住房難、看病難、上學(xué)難和養(yǎng)老難等問題，就會(huì)產(chǎn)生各種各樣的問題和矛盾，整個(gè)村就會(huì)落后于周圍其他村，村黨員的先鋒作用也就得不到群眾的認(rèn)可。二是要在探索致富思路方面多動(dòng)腦筋。一方面要立足本村實(shí)際，把本村的區(qū)位優(yōu)勢(shì)、資源優(yōu)勢(shì)、人才優(yōu)勢(shì)變成發(fā)展優(yōu)勢(shì)。另一方面，要放寬視野，跳出本村的小圈子，根據(jù)市場(chǎng)需求，學(xué)習(xí)借鑒外地的成功經(jīng)驗(yàn)，找到致富的出路。（三）能夠帶領(lǐng)群眾建設(shè)。社會(huì)主義新農(nóng)村掌握和了解國(guó)家基本的政策和法律法規(guī)，按政策辦事。隨著社會(huì)主義法制不斷健全和完善，群眾的政策觀念、民主意識(shí)和法律意識(shí)也在不斷增強(qiáng)。這就要求我們農(nóng)村黨員要帶頭學(xué)法、知法、守法，不斷提高依法辦事的水平，學(xué)會(huì)用法律武器來保護(hù)集體和群眾的合法權(quán)益，同違法違紀(jì)行為作斗爭(zhēng)。要嚴(yán)格遵章守法，按規(guī)矩辦事，決不能隨心所欲，更不能貪小失大。作為一名優(yōu)秀的農(nóng)村黨員，只有自己先懂法、知法，才能依法、守法，按政策辦事，當(dāng)好農(nóng)村黨員的模范。

（一）在職村組干部黨員。干部黨員要明確自身職責(zé)和工作目標(biāo)。一是要結(jié)合自身的崗位職責(zé)，圍繞農(nóng)村黨建、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、為民服務(wù)、社會(huì)穩(wěn)定、廉潔自律、新農(nóng)村建設(shè)、群眾關(guān)注的熱點(diǎn)難點(diǎn)等內(nèi)容，定期作出工作總結(jié)并向上級(jí)部門匯報(bào)。二是履行公開承諾。把與自身相關(guān)的任期目標(biāo)和分解后的年度、季度、月份階段目標(biāo)，在“黨員履職承諾公示欄”進(jìn)行長(zhǎng)期公示，公開接受群眾評(píng)議與監(jiān)督。三是要做到“月自查、季測(cè)評(píng)、年總結(jié)”，對(duì)自己的履崗情況進(jìn)行細(xì)化總結(jié)匯報(bào)，保有干事創(chuàng)業(yè)的內(nèi)在動(dòng)力，真正成為一名辦事公道、善抓發(fā)展、廉潔奉公、群眾擁護(hù)的帶頭人。（二）農(nóng)村無職黨員。無職黨員要明確自身“身份”。正所謂“一個(gè)支部一團(tuán)火，一名黨員一面旗”農(nóng)村無職黨員要亮出自己的黨員身份，使黨員作用顯出來，模范帶起來，黨旗飄起來。一是積極圍繞宣傳黨的路線方針政策、發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、增加農(nóng)民收入、維護(hù)群眾利益、倡導(dǎo)文明新風(fēng)、促進(jìn)農(nóng)村穩(wěn)定等工作，主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，把自己的身份亮出，公開服務(wù)。二是要自愿履責(zé)，承諾服務(wù)。無職黨員要通過服務(wù)凸顯個(gè)人能力，體現(xiàn)先進(jìn)作用，成就一方“大業(yè)”。（三）農(nóng)村流動(dòng)黨員。如果您因?yàn)楣ぷ鞯脑蛞?jīng)常外出，作為一名農(nóng)村流動(dòng)黨員照樣可以爭(zhēng)做優(yōu)秀共產(chǎn)黨員。要做到“身流心不流”，離家不離黨。一是常向組織報(bào)平安，在異地有“臨時(shí)黨支部”那就是您異地的“家”。經(jīng)常與村黨支部保持聯(lián)系、互動(dòng)。時(shí)時(shí)想起黨支部這個(gè)“家”。同時(shí)黨支部也能幫助流動(dòng)黨員解決外出后家庭的后顧之憂，讓你們?cè)谕獍残墓ぷ鳌６腔亍凹摇眲?chuàng)業(yè)。充分發(fā)揮外出務(wù)工黨員觀念新、信息靈、關(guān)系廣的優(yōu)勢(shì)，為家鄉(xiāng)發(fā)展送信息、引資金、辦企業(yè)，農(nóng)村流動(dòng)黨員可以以實(shí)際行動(dòng)支持家鄉(xiāng)建設(shè)。

總而言之，共產(chǎn)黨員首先要以共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)要求自己。農(nóng)村黨員也是如此。一名優(yōu)秀的農(nóng)村黨員就應(yīng)該是覺悟高、懂科技、善經(jīng)營(yíng)、會(huì)管理、能夠帶頭致富、帶領(lǐng)群眾建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的新型農(nóng)民。

2022當(dāng)代白求恩心得體會(huì)報(bào)告二

從1921年成立以來，黨已經(jīng)走過了100年艱辛而輝煌的風(fēng)雨歷程。我們都知道，黨的歷史是中華民族的獨(dú)立、解放、繁榮和為中國(guó)人民的自由、民主、幸福而不懈奮斗的歷史。這100年，是馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的100年，是我們黨經(jīng)受各種風(fēng)浪考驗(yàn)、不斷發(fā)展壯大，不斷開創(chuàng)各項(xiàng)事業(yè)新局面的100年。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，中國(guó)共產(chǎn)黨順應(yīng)全國(guó)人民的強(qiáng)烈要求，主張建立一個(gè)和平、民主、獨(dú)立、富強(qiáng)的新中國(guó)。經(jīng)歷了從新民主主義向社會(huì)主義的過渡，艱辛探索著社會(huì)主義的建設(shè)道路，在不斷的總結(jié)和反思中選擇了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路……100年來，黨一直把發(fā)展社會(huì)主義作為主題，把中國(guó)實(shí)情和馬克思主義很好地結(jié)合到了一起，取得了許多舉世矚目的成就。

對(duì)于我們這些青年黨員來講，必須做到如下幾點(diǎn)才能真正的實(shí)現(xiàn)自身綜合素質(zhì)的提升。

首先，必須要認(rèn)真學(xué)習(xí)、正確認(rèn)識(shí)黨的光輝歷史和偉大功績(jī)，并永遠(yuǎn)銘記在心。努力提高自身的理論水平，全面掌握國(guó)情，正確理解并自覺貫徹黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和各項(xiàng)方針政策，知古鑒今，以史為鏡，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，開創(chuàng)未來。

其次一定要加強(qiáng)自身黨性修養(yǎng)。中國(guó)共產(chǎn)黨員的黨性，是無產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)性、先進(jìn)性、組織性、紀(jì)律性在黨員身上的集中體現(xiàn)，是無產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)性與馬克思主義的科學(xué)性、革命性和歷史發(fā)展的時(shí)代性的統(tǒng)一，是合格共產(chǎn)黨員的共性，也是黨員的思想核心和靈魂。加強(qiáng)青年黨員的黨性教育和黨性鍛煉，使我們從行動(dòng)上、思想上真正入黨。每一個(gè)黨員都要自覺地把自己同黨組織融為一個(gè)整體，同心同德，增強(qiáng)對(duì)黨的親和力和向心力，積極參加黨的生活，經(jīng)常進(jìn)行黨性分析和自我剖析，最后積極參加社會(huì)實(shí)踐，不斷學(xué)習(xí)進(jìn)步。只有“常懷憂黨之心，恪盡興黨之責(zé)”，從自己做起，從現(xiàn)在做起，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。把心放在對(duì)真理的追求上，時(shí)刻保持知識(shí)本領(lǐng)上的恐慌感和理論素養(yǎng)上的危機(jī)感，緊跟時(shí)代要求用心學(xué)習(xí)、潛心鉆研。把心放在黨的事業(yè)上，一切以黨的事業(yè)為重。把心放在真誠(chéng)付出、甘于奉獻(xiàn)、終身奉獻(xiàn)上。

再則個(gè)人的成長(zhǎng)與國(guó)家興亡是緊密結(jié)合的。作為80后的大學(xué)生畢業(yè)生應(yīng)該秉承愛國(guó)主義的革命傳統(tǒng)，不僅努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，更要學(xué)會(huì)用積極樂觀的態(tài)度去對(duì)待學(xué)習(xí)和生活中的各種困難。學(xué)習(xí)上要求進(jìn)步，思想上更要有進(jìn)步，用清醒理智的頭腦去看待事情，用正確的價(jià)值觀念塑造自己的人格，把國(guó)家時(shí)刻裝在心里，立為國(guó)奉獻(xiàn)之志，立為民服務(wù)之志，把個(gè)人成長(zhǎng)成才融入祖國(guó)和人民的偉大事業(yè)之中。

最后，我們應(yīng)當(dāng)志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，共同為祖國(guó)、民族的明天奮斗。所以，青年學(xué)生關(guān)注國(guó)家的現(xiàn)狀與未來是勇?lián)厝?、朝氣蓬勃的體現(xiàn)。作為當(dāng)代大學(xué)生畢業(yè)生要關(guān)注國(guó)家，自覺將自己的學(xué)習(xí)、未來的工作與國(guó)家的命運(yùn)結(jié)合起來?！痹诘虏偶?zhèn)?、全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，廣大青年要保持個(gè)性，彰顯本色。

我想只有把文化知識(shí)學(xué)習(xí)和思想品德修養(yǎng)結(jié)合起來、創(chuàng)新思維與社會(huì)實(shí)踐結(jié)合起來、全面發(fā)展和個(gè)性發(fā)展結(jié)合起來，一個(gè)人才能真正成才、真正成為社會(huì)發(fā)展的有用之人。海闊憑魚躍，天高任鳥飛。青春只有在為祖國(guó)和人民的真誠(chéng)奉獻(xiàn)中才能更加絢麗多彩;人生只有融入國(guó)家和民族的偉大事業(yè)才能閃閃發(fā)光。

在今后的工作、學(xué)習(xí)和生活中我會(huì)不斷努力,提高自己的覺悟，使自己盡快的成為一名合格的共產(chǎn)黨員。在生活中，盡力展現(xiàn)自己的才華，取得進(jìn)步?jīng)Q不高傲，以謙卑的心態(tài)去面對(duì)事物，辯證地看待解決問題。在工作中，好好鍛煉自己，同時(shí)，我也要積極的汲取新知識(shí)，擴(kuò)大自己的知識(shí)面，透過現(xiàn)象看本質(zhì)。相信在以后的學(xué)習(xí)中我對(duì)黨的認(rèn)識(shí)會(huì)更加深刻，盡管那是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，但是我堅(jiān)定的為黨堅(jiān)守陣地，高舉共產(chǎn)主義旗幟，為黨的事業(yè)奮斗，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗終身。

2022當(dāng)代白求恩心得體會(huì)報(bào)告三

延安精神是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和寶貴財(cái)富,是井岡山精神、長(zhǎng)征精神的繼承和發(fā)展。世紀(jì)的今天,隨著改革開放的進(jìn)一步實(shí)施,我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力一路攀升,已躍居世界強(qiáng)國(guó)之列。之所以能有如此驕傲的成績(jī),延安精神起到了重要的作用,具有劃時(shí)代的意義。繼承弘揚(yáng)延安精神是我國(guó)人民的責(zé)任,更是新時(shí)代大學(xué)生應(yīng)該具有的時(shí)代精神。

一說起延安，人們都會(huì)感到分外親切，對(duì)那里充滿了敬意。我想這不僅是因?yàn)檠影苍诟锩鼞?zhàn)爭(zhēng)年代曾是我們黨的指揮中樞和戰(zhàn)略后方，黨中央和毛澤東主席在這里運(yùn)籌帷幄，作出了關(guān)系中國(guó)革命前途命運(yùn)的一系列重大決策，為奪取全國(guó)政權(quán)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)；還因?yàn)椋@片神奇的土地，孕育了偉大的延安精神。延安精神是我們黨的傳家寶，是中華民族寶貴的精神財(cái)富。雖然我們今天的形勢(shì)和條件同延安時(shí)期相比發(fā)生了很大變化，但我們無論現(xiàn)在和將來都應(yīng)該堅(jiān)持和弘揚(yáng)延安精神。

我想延安精神，就是艱苦奮斗的精神。我們黨是靠艱苦奮斗起家的，我們黨和人民的事業(yè)是靠艱苦奮斗不斷發(fā)展壯大的。回顧黨的歷史，從在上海成立到井岡山時(shí)期，從遵義會(huì)議到延安時(shí)期，從西柏坡到奪取全國(guó)政權(quán)，從新中國(guó)成立到改革開放新時(shí)期，我們的每一個(gè)成就、每一次勝利，都離不開艱苦奮斗。艱苦奮斗是工作作風(fēng)，也是思想作風(fēng)，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治本色，是凝聚黨心民心、激勵(lì)全黨和全體人民為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興共同奮斗的強(qiáng)大精神力量。這是一條極其寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)。

延安精神，就是全心全意為人民服務(wù)的精神。延安時(shí)期是我們黨在中國(guó)局部地區(qū)建立人民政權(quán)并不斷擴(kuò)大執(zhí)政區(qū)域的重要時(shí)期。我們黨歷來把為中國(guó)最廣大人民謀利益作為自己的根本宗旨，在延安時(shí)期又響亮地提出了“為人民服務(wù)”的口號(hào)并在全黨認(rèn)真實(shí)踐。那時(shí)的陜甘寧邊區(qū)政府，被譽(yù)為“民主的政治，廉潔的政府”。當(dāng)年駐延安的美軍觀察組成員說：“這里不存在鋪張粉飾和禮節(jié)俗套，沒有乞丐，也沒有令人絕望的貧困現(xiàn)象，人們的衣著和生活都很儉樸，人民之間的關(guān)系是坦誠(chéng)、直率和友好的。這里也沒有貼身保鏢、憲兵和重慶官僚階層的嘩眾取寵的夸夸其談。”中國(guó)共產(chǎn)黨就是以對(duì)人民的無限忠誠(chéng)贏得了人民的擁護(hù)和支持。

延安精神，就是理論聯(lián)系實(shí)際、不斷開拓創(chuàng)新的精神。延安時(shí)期是我們黨科學(xué)總結(jié)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，成功地推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、在理論上實(shí)現(xiàn)第一次歷史性飛躍的時(shí)期。毛澤東同志的許多重要著作，如《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》、《實(shí)踐論》、《矛盾論》、《論持久戰(zhàn)》、《新民主主義論》、《論聯(lián)合政府》等，都是在延安時(shí)期完成的。毛澤東思想正是在延安時(shí)期逐步成熟并正式寫到了黨的旗幟上。可以說，沒有開拓創(chuàng)新，既不會(huì)有延安精神，也不會(huì)有毛澤東思想。今天我們要在新形勢(shì)下弘揚(yáng)延安精神，仍然要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新。

延安精神，還是實(shí)事求是的精神。用實(shí)事求是來概括我們黨的思想路線，也是在延安時(shí)期。實(shí)踐表明，只有解放思想，才能達(dá)到實(shí)事求是；只有實(shí)事求是，才是真正地解放思想。在新世紀(jì)新階段，按照十六大的要求，切實(shí)做到老祖宗不能丟，又要說新話；經(jīng)典著作要認(rèn)真讀，又要寫出新篇章；革命傳統(tǒng)要弘揚(yáng)，也要?jiǎng)?chuàng)造新辦法。切實(shí)做到發(fā)展要有新思路，改革要有新突破，開放要有新局面，各項(xiàng)工作要有新舉措，這就叫作堅(jiān)持解放思想，這也叫作堅(jiān)持實(shí)事求是。

作為當(dāng)代青年大學(xué)生，共產(chǎn)事業(yè)的接班人，未來社會(huì)的主人翁的我們，在思想認(rèn)識(shí)領(lǐng)域還存在許多誤區(qū)。我概括總結(jié)為以下幾條：

第一：隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和不斷完善，當(dāng)代大學(xué)生利益觀呈現(xiàn)多元化的趨勢(shì)，部分同學(xué)出現(xiàn)輕義重利的思想傾向。當(dāng)代大學(xué)生思想政治明顯存在積極與消極并存、先進(jìn)與落后并舉的情形。

第二：政治上進(jìn)心強(qiáng)，辨別能力弱。現(xiàn)代大學(xué)生思想政治上積極要求進(jìn)步，響應(yīng)黨的號(hào)召，積極向黨組織靠攏，但對(duì)一些國(guó)際國(guó)內(nèi)以及社會(huì)上的重大問題缺乏辨別力，難以把握立場(chǎng)。

第三：求知欲求新欲強(qiáng)，責(zé)任意識(shí)弱。當(dāng)代大學(xué)生思想活躍，能夠緊跟時(shí)代節(jié)奏，不斷追求新知識(shí)，勇于獨(dú)立思考，開拓創(chuàng)新，可是學(xué)習(xí)工作中往往妄想一蹴而就，過于追求優(yōu)越的工作條件和舒適的工作環(huán)境，缺乏踏實(shí)實(shí)干和艱苦創(chuàng)業(yè)的精神，責(zé)任意識(shí)差。

第四：崇尚張揚(yáng)個(gè)性，集體意識(shí)弱。新時(shí)期大學(xué)生獨(dú)生子女居多，他們?cè)趯捤傻沫h(huán)境下長(zhǎng)大，對(duì)各種思潮有著全方位的接觸，個(gè)性鮮明，具有獨(dú)立的思維，有著強(qiáng)烈的實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的愿望，但同時(shí)缺少集體主義和協(xié)作觀念，缺乏服務(wù)他人和奉獻(xiàn)的精神，同學(xué)之間缺乏真情和友愛，人際關(guān)系淡漠。此外，當(dāng)代大學(xué)生表現(xiàn)出價(jià)值取向功利化、多元化，自制自理能力差，貧困大學(xué)生自卑等特征。

我想改革開放三十年在中華民族歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中不過是短短的一瞬，然而當(dāng)前中國(guó)大地上發(fā)生的變化卻實(shí)在是令人驚嘆的。當(dāng)前社會(huì)一方面是經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，另一方面卻是某些經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的倫理道德的高速淪喪。如何對(duì)大學(xué)生進(jìn)行教育引導(dǎo)，是擺在我們面前不容回避的重要問題。延安精神、抗大教育的成功方法和制度，都是我們應(yīng)該認(rèn)真研究學(xué)習(xí)和借鑒發(fā)揚(yáng)的?？勾蟮慕逃结槪骸皥?jiān)定正確的政治方向，艱苦樸素的工作作風(fēng)，靈活機(jī)動(dòng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)”以及“團(tuán)結(jié)、緊張、嚴(yán)肅、活潑”的抗大校風(fēng)，都給我們以有益的啟示和無盡的實(shí)踐意義。我們應(yīng)該認(rèn)真地研究延安精神，緊密結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)和實(shí)際，實(shí)踐延安精神。用延安精神教育下一代，把它貫穿在學(xué)習(xí)生活中的方方面面，使青年一代能在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)社會(huì)的大潮中永遠(yuǎn)立于不敗之地，努力使他們成長(zhǎng)為社會(huì)主義建設(shè)的“四有”新人，成為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的，以至共產(chǎn)主義事業(yè)的合格接班人。

民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐,延安精神是中華民族精神的重要組成部分。近日，中共中央政治局常委、中央書記處書記、國(guó)家副主席習(xí)近平在陜西調(diào)研時(shí)強(qiáng)調(diào)，偉大的延安精神是黨的性質(zhì)和宗旨的集中體現(xiàn)，也是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)的集中體現(xiàn)。要結(jié)合新的實(shí)際大力弘揚(yáng)延安精神，以求真務(wù)實(shí)作風(fēng)切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下黨的建設(shè)，為推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧提供強(qiáng)大精神動(dòng)力和堅(jiān)強(qiáng)組織保證。一個(gè)國(guó)家實(shí)力的重要標(biāo)志就是擁有一大批高素質(zhì)的人才群體。誰贏得了人才,誰就贏得了未來。世紀(jì)是全面推進(jìn)素質(zhì)教育、培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的世紀(jì)。而創(chuàng)新型人才除了具備雄厚的專業(yè)知識(shí)和卓越的能力之外,正確的世界觀、人生觀和良好的個(gè)人素質(zhì)也是至關(guān)重要的。把延安精神貫穿于大學(xué)生的思想政治教育的全過程,讓更多的學(xué)生學(xué)習(xí)延安精神,讓黨的優(yōu)良傳統(tǒng)在青年一代身上得到繼承和發(fā)揚(yáng)是很有必要的。

第一：在大學(xué)生思想政治教育中踐行延安精神，要求我們深入開展延安精神教育，使大學(xué)生真正掌握和樹立起延安精神，引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律、國(guó)家的前途命運(yùn)和自己的社會(huì)責(zé)任，使他們中的先進(jìn)分子樹立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，確立馬克思主義的堅(jiān)定信念，為將來報(bào)效祖國(guó)、服務(wù)人民打下基礎(chǔ)。

第二：充分利用社會(huì)實(shí)踐，學(xué)習(xí)延安精神?？梢栽诖髮W(xué)生學(xué)習(xí)期間，利用“三下鄉(xiāng)”等社會(huì)實(shí)踐機(jī)會(huì)，組織開展參觀考察、調(diào)查采訪等活動(dòng)。定期聘請(qǐng)老紅軍、老延安做專題報(bào)告，或利用節(jié)假日或重大節(jié)日到延安參觀訪問。通過身臨其境的現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，可以使同學(xué)們親身感受到我們現(xiàn)實(shí)生活的來之不易，培養(yǎng)學(xué)生的民族精神，樹立艱苦奮斗的作風(fēng)。

第三：通過校園文化活動(dòng)營(yíng)造延安精神學(xué)習(xí)氛圍。以校園文化活動(dòng)為載體，打造具有延安時(shí)期特質(zhì)的校園文化，營(yíng)造濃厚的延安精神教育氛圍。重視發(fā)揮學(xué)生社團(tuán)的獨(dú)特作用，使學(xué)生社團(tuán)成為學(xué)生學(xué)習(xí)、宣傳、研究、實(shí)踐延安精神的重要陣地。在學(xué)校開展的各種校園文化藝術(shù)活動(dòng)中，學(xué)校要有意識(shí)地將延安精神教育滲透、融入到各種文化、藝術(shù)、娛樂活動(dòng)之中，使學(xué)生能夠在潛移默化中得到延安精神的熏陶。充分發(fā)揮學(xué)校宣傳欄的陣地作用，大力進(jìn)行以愛國(guó)主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新的為核心的時(shí)代精神宣傳。

第四：在教學(xué)及思想教育中培育延安精神。充分發(fā)揮課堂的主渠道作用，以政治理論課為核心，在政治理論課教學(xué)中增加學(xué)習(xí)延安精神的專題教學(xué)內(nèi)容，組織學(xué)生學(xué)習(xí)延安精神的基本內(nèi)容和精神實(shí)質(zhì)。同時(shí)，注重各學(xué)科的全面滲透，把大力弘揚(yáng)延安精神滲透到學(xué)生各門學(xué)科中。在課堂教學(xué)中積極引導(dǎo)學(xué)生繼承自力更生、艱苦奮斗、開拓進(jìn)取的優(yōu)良傳統(tǒng)。用那些活生生的人物事跡、可歌可泣的英雄事跡，對(duì)學(xué)生進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育。

第五：通過校園勞動(dòng)開展艱苦創(chuàng)業(yè)教育。加大學(xué)生課外勞動(dòng)的力度，讓學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)參加管理、愛護(hù)學(xué)校的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)他們熱愛學(xué)校、珍惜他人勞動(dòng)成果的思想觀念，有意識(shí)地強(qiáng)化艱苦奮斗和創(chuàng)業(yè)意識(shí)，讓艱苦奮斗、勤儉節(jié)約真正成為學(xué)生的生活態(tài)度、生活習(xí)慣和生活方式。學(xué)生通過各種勞動(dòng)，就會(huì)接受一場(chǎng)活生生的延安精神的教育。如通過整理宿舍內(nèi)務(wù)、打掃校園衛(wèi)生、文明校園創(chuàng)建等實(shí)實(shí)在在的勞動(dòng)教育，讓學(xué)生熱愛勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)人民，珍惜勞動(dòng)成果，從而激發(fā)他們珍惜學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)、勤奮學(xué)習(xí)、熱愛學(xué)校的信念和熱情，才能真正擔(dān)當(dāng)起跨世紀(jì)的建設(shè)者和接班人的歷史重任。

總之將延安精神貫穿于當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育中，可以使學(xué)生以高尚的思想道德要求和鞭策自己，立足本職崗位為黨和人民做好工作；養(yǎng)成潔身之德，自覺抵制腐朽思想的侵襲，堂堂正正做人，老老實(shí)實(shí)做事，為在以后的工作崗位上奮斗打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

2022當(dāng)代白求恩心得體會(huì)報(bào)告四

一個(gè)人有理想，有目標(biāo)，能創(chuàng)新，才有決心，有勇氣，才會(huì)成功?！}記

新時(shí)代中國(guó)青年要永做走在時(shí)代前列的奮斗者、開拓者、奉獻(xiàn)者，毫不畏懼面對(duì)一切艱難險(xiǎn)阻。作為新時(shí)代的新青年，我們就應(yīng)該勇于沖在最前線?！?/p>

歷史只會(huì)眷顧奮進(jìn)者、堅(jiān)定者，而不會(huì)等待猶豫者、畏難者。早在1910年，十二歲的周恩來就樹立了“為中華之崛起而讀書”的終生理想，這便成就了他后來為祖國(guó)、為人民在世界民族之林謀得一席之地的輝煌一生。百年前的五月四日，數(shù)千名北京青年在街頭示威游行，喊出“外爭(zhēng)主權(quán)，內(nèi)除國(guó)賊”“拒絕在巴黎和約上簽字”等口號(hào)，發(fā)起了一場(chǎng)聲勢(shì)浩大，影響極強(qiáng)的反帝愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，造就的“五四精神”綿延不絕。在八年抗戰(zhàn)中，無數(shù)青年們拋頭顱、灑熱血，獻(xiàn)出自己年輕而富有活力的生命，只為拯救被那些人稱為“東亞病夫”的中華民族。那個(gè)時(shí)代的許多青年，走的泥濘小道，卻是人間正道。

現(xiàn)如今，在這個(gè)沒有戰(zhàn)火紛飛，沒有硝煙四起的時(shí)代，我們新青年更要向英雄模范學(xué)習(xí)，向當(dāng)代楷模看齊。

20__年，年僅十六歲的惠若琪便已加入了中國(guó)女排國(guó)家隊(duì)。在國(guó)家隊(duì)陷入最低谷的時(shí)候，作為隊(duì)長(zhǎng)，她自覺投入了超高強(qiáng)度的訓(xùn)練中。但是，她再堅(jiān)強(qiáng)，不過是一位不到二十歲的女孩。她還是倒下了。在她不得不退出的一年里，昔日的冠軍隊(duì)竟進(jìn)不了前八強(qiáng)。傷愈復(fù)出后，她為了追逐兒時(shí)的夢(mèng)想，再次加入戰(zhàn)斗，幫助女排接連拿下兩個(gè)冠軍，成為了“用生命打球的女孩”。

27歲的杜富國(guó)是云南掃雷大隊(duì)的一名戰(zhàn)士。在邊境掃雷行動(dòng)中，面對(duì)復(fù)雜雷場(chǎng)中的不明爆炸物，他讓戰(zhàn)友退后，自己卻在進(jìn)一步查明情況時(shí)突然遇到爆炸，英勇負(fù)傷，失去雙手和雙眼，為我國(guó)邊防增添了一抹靚麗的顏色。

20__年春節(jié)期間，面對(duì)突如其來的“新冠”疫情，許許多多的“90后”，甚至“00后”，舍小家，顧大家，在春節(jié)這個(gè)團(tuán)團(tuán)圓圓的時(shí)刻，選擇了沖在抗疫的最前線?！按蜩F還需自身硬”，只有不懈努力，把自己磨煉成一棵真正的良木，才能為祖國(guó)，為民族，為人民遮風(fēng)擋雨，才能真正實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”。這些新青年是祖國(guó)的未來和希望，是社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的接班人，是我們永遠(yuǎn)的榜樣。

新青年的“新”，不但要懂得奮斗，還要懂得創(chuàng)新?！皢柷堑们迦缭S，為有源頭活水來”。固步自封只會(huì)讓自己被他人遠(yuǎn)遠(yuǎn)地甩在腳后。個(gè)人如此，國(guó)家亦然如此。清朝政府就是一個(gè)活生生的例子。一個(gè)風(fēng)雨飄搖的國(guó)家自稱“天朝上國(guó)”，沉浸在自欺欺人的美夢(mèng)中，這種行為我們新青年萬萬不可為。有人將改革開放稱之為“數(shù)千年未有之大變革”。新時(shí)代新青年，也要學(xué)習(xí)它的精神，要懂得創(chuàng)新，懂得質(zhì)疑，推陳出新。循規(guī)蹈矩、安于現(xiàn)狀只能讓人一步步退化。

馬克思曾說過：“一個(gè)時(shí)代的性格，是青年代表的性格；一個(gè)時(shí)代的精神，是青年代表的精神?！睆奈逅倪\(yùn)動(dòng)到建設(shè)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義，中華民族的新青年們無一不為夢(mèng)想而拼搏，無一不為祖國(guó)而奮斗。

“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”。作為共產(chǎn)主義的接班人，我們應(yīng)去學(xué)習(xí)，去努力，去奮斗，去創(chuàng)新，去拼搏。要做到心中有夢(mèng)，以夢(mèng)為馬，志存高遠(yuǎn)，不負(fù)韶華！

“天行健，君子以自強(qiáng)不息”。新時(shí)代新青年應(yīng)有此青云之志。

2022當(dāng)代白求恩心得體會(huì)報(bào)告五

摘要:高校不斷擴(kuò)軍、畢業(yè)生數(shù)量逐年增加、就業(yè)壓力大，整個(gè)就業(yè)市場(chǎng)需求崗位的總體狀況相對(duì)趨緊已經(jīng)成為了現(xiàn)狀，就業(yè)形勢(shì)十分嚴(yán)峻。應(yīng)屆大學(xué)生現(xiàn)在面臨著進(jìn)退兩難的局面:是回到學(xué)校繼續(xù)深造，還是在社會(huì)中繼續(xù)尋求自己的一席之地呢?為了更進(jìn)一步的了解大學(xué)生就業(yè)形勢(shì)，也為了幫助我們這些在校大學(xué)生能更多地了解就業(yè)信息與今后的在校規(guī)劃，我們一行13人組建了溫州大學(xué)“與我同行共訪校友足跡”暑期社會(huì)實(shí)踐考察隊(duì)，走進(jìn)溫州樂清，以溫州民營(yíng)企業(yè)為立足點(diǎn)，調(diào)研了以溫州大學(xué)畢業(yè)生為主體的歷屆畢業(yè)生就業(yè)狀況和職業(yè)發(fā)展?fàn)顩r，從點(diǎn)—線—面角度尋求相關(guān)信息。

關(guān)鍵詞:歷屆大學(xué)生就業(yè)狀況溫州大學(xué)溫州樂清民營(yíng)企業(yè)

“陽光總在風(fēng)雨后,請(qǐng)相信有彩虹……”

短暫而又艱苦的15天暑期社會(huì)實(shí)踐隨著晚會(huì)幕布的緩緩落下而告了一個(gè)段落。在這段日子里，我們13人有過沮喪、有過流淚;但是我們相信，正如歌詞中唱的一樣只要我們一起努力共同渡過那段黑暗的日子后，陽光會(huì)以最燦爛的姿態(tài)來迎接我們……

大家都知道現(xiàn)在的就業(yè)形勢(shì)是十分嚴(yán)峻的，而應(yīng)屆大學(xué)生就業(yè)問題更是牽動(dòng)著黨和國(guó)家的心?！?0xx年，全國(guó)大學(xué)生的就業(yè)形勢(shì)依然嚴(yán)峻!”在前不久舉行的20xx年全國(guó)普通高校畢業(yè)生就業(yè)工作會(huì)議上，國(guó)家勞動(dòng)保障部副部長(zhǎng)張小建在面對(duì)20xx年的就業(yè)狀況進(jìn)行分析時(shí)給出了這樣的判斷:高校畢業(yè)生增量多、壓力大，整個(gè)就業(yè)市場(chǎng)需求崗位的總體狀況相對(duì)趨緊已經(jīng)成為了現(xiàn)狀。據(jù)相關(guān)官方數(shù)據(jù)顯示20xx年全國(guó)應(yīng)屆大學(xué)畢業(yè)生人數(shù)激增至413萬，比去年增加75萬人，增幅達(dá)22%，但已簽約和已有意向但未簽約的應(yīng)屆大學(xué)畢業(yè)生僅占總?cè)藬?shù)的49.81%。

為了更進(jìn)一步的了解大學(xué)生就業(yè)形勢(shì)，也為了幫助我們這些在校大學(xué)生能更多地了解就業(yè)信息與今后的在校規(guī)劃，我們實(shí)踐隊(duì)決定走進(jìn)溫州民營(yíng)企業(yè)的發(fā)展源地——溫州樂清，走進(jìn)當(dāng)?shù)氐拇笮∶駹I(yíng)企業(yè)，采訪企業(yè)中的歷屆大學(xué)畢業(yè)生與企業(yè)老總，向他們收集更多更全面的第一手資料。

在15天的實(shí)踐時(shí)間里我們走訪了大量的企業(yè)，以溫州民營(yíng)企業(yè)為立足點(diǎn)，調(diào)研了以溫州大學(xué)畢業(yè)生為主體的歷屆畢業(yè)生就業(yè)狀況和職業(yè)發(fā)展?fàn)顩r;并且我們走訪的企業(yè)基本包括了各個(gè)行業(yè)(制造、銷售和服務(wù)等)以及各種規(guī)模(有正泰、德力西等大型企業(yè)，也有以勞動(dòng)密集型為主的小型企業(yè))，共收回了大約3000份有效問卷。因此我們有理由相信這次得到的調(diào)研結(jié)果是具有相當(dāng)?shù)目尚哦鹊摹?/p>

我們的問卷主要涉及了以下幾個(gè)方面:

1.針對(duì)現(xiàn)在工作情況設(shè)問

2.針對(duì)工作滿意度的設(shè)問

3.是針對(duì)自我效能感即工作勝任狀況的設(shè)問

4.針對(duì)自我期許和對(duì)企業(yè)的期許設(shè)問

5.針對(duì)就業(yè)信息和就業(yè)途徑設(shè)問

6.大學(xué)期間的活動(dòng)鍛煉對(duì)就業(yè)的影響

7.企業(yè)的用人標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)校教育的優(yōu)劣勢(shì)

8.在校的職業(yè)生涯規(guī)劃對(duì)就業(yè)具有多少程度的影響

經(jīng)過我們的統(tǒng)計(jì)初步得到了以下結(jié)果:

一.工作情況

目前大學(xué)生選擇工作日漸趨于理性，能夠從實(shí)際情況出發(fā)選擇適合自己的工作，例如:對(duì)工作方向的選擇、對(duì)工作崗位的選擇等。現(xiàn)在已經(jīng)逐漸漸形成了為自己選工作的良好態(tài)勢(shì)，而不是以前的為專業(yè)選工作。至目前我們統(tǒng)計(jì)所得出的結(jié)果顯示，約有34%的畢業(yè)生現(xiàn)在從事的工作與自己所學(xué)專業(yè)沒有什么聯(lián)系，只有38%的畢業(yè)生現(xiàn)在從事的工作與自己所學(xué)專業(yè)聯(lián)系比較密切。而且從現(xiàn)在的社會(huì)發(fā)展觀察，目前有相當(dāng)一部分大學(xué)生在畢業(yè)后選擇先找一份工作，找到自己立足社會(huì)的經(jīng)濟(jì)來源，再找最適合自己的工作。據(jù)我們從3000份調(diào)研統(tǒng)計(jì)得出:沒換過工作的畢業(yè)生大約只占38%，而大約有42%的在職大學(xué)畢業(yè)生換過2份以上工作。

二.工作滿意程度

半數(shù)以上的畢業(yè)生表示對(duì)自己現(xiàn)在的工作滿意，只有約5%表示對(duì)自己現(xiàn)在的工作不滿意。

其中，在對(duì)現(xiàn)在工作最滿意的方面選擇中被調(diào)研者大都選擇了與同事的和睦相處這一項(xiàng)，而對(duì)現(xiàn)在工作最不滿意的方面中我們預(yù)先設(shè)計(jì)選項(xiàng)較高的薪水一項(xiàng)則出乎我們的意料。

從中我們不難發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在對(duì)薪金的要求大學(xué)畢業(yè)生也趨于理智，能夠?qū)ψ约鹤龀鲚^為理智的判斷，不是一味的偏低，也沒有過度的追求高工資。在我們進(jìn)行調(diào)研的過程中，有一位學(xué)姐曾經(jīng)這樣說:最開始的時(shí)候希望自己的月薪有1500就滿足了，500寄家里，500自己用，500存起來。經(jīng)過這幾年在社會(huì)的摸索，對(duì)工資已經(jīng)沒有太大的要求，只要證明自己的價(jià)值就行了。

三.自我效能感即工作勝任狀況和自我期許以及對(duì)企業(yè)的期許

約97%的畢業(yè)生表示能夠勝任現(xiàn)在的工作，但是實(shí)踐能力差和缺乏一定的專業(yè)技能成為了畢業(yè)生工作壓力大的主要原因，相應(yīng)的超過半數(shù)的畢業(yè)生表示在企業(yè)中最希望能得到專業(yè)技能的提高，而希望得到晉升和出國(guó)深造總共只占了21%。由以上可以看出，被調(diào)研的畢業(yè)生在自己的職業(yè)生涯中更注重是自身素質(zhì)于專業(yè)技能的提高，而不是簡(jiǎn)單的只是為了暫時(shí)的利益。

從中我們深深體會(huì)道作為大學(xué)生的我們必須重視實(shí)踐能力的提高，多參加社會(huì)實(shí)踐和做與自己專業(yè)相關(guān)的兼職工作，不能再只局限于書本和課堂，而是要做到專業(yè)知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合，爭(zhēng)取日后能早日適應(yīng)社會(huì)。

但在重視實(shí)踐能力培養(yǎng)的同時(shí)在大學(xué)里我們應(yīng)該積極學(xué)好專業(yè)知識(shí)，掌握專業(yè)技能是為自己創(chuàng)造好的就業(yè)條件的重要條件。

四.就業(yè)信息和就業(yè)途徑

通過調(diào)研畢業(yè)生在畢業(yè)時(shí)最關(guān)心的信息分別是自己所學(xué)專業(yè)的就業(yè)形勢(shì)以及用人單位的用人標(biāo)準(zhǔn)，分別達(dá)到了36%和20%，這說明大學(xué)畢業(yè)生希望與招聘單位能有一個(gè)溝通的機(jī)會(huì)。另外求職技巧也成為了一個(gè)關(guān)注的熱點(diǎn)，這說明在學(xué)校里開設(shè)就業(yè)指導(dǎo)課和就業(yè)指導(dǎo)講座的確是很有必要性。他們表示，通過專門的就業(yè)講座、就業(yè)指導(dǎo)網(wǎng)站和校園招聘大會(huì)的形式能比較容易獲得當(dāng)時(shí)的就業(yè)信息。但他們同時(shí)表示校園招聘大會(huì)實(shí)際效用不大(與招聘單位反映的情況一樣)，漸漸興起的網(wǎng)絡(luò)求職和傳統(tǒng)的人才招聘市場(chǎng)是畢業(yè)生的主要就業(yè)途徑，而效仿國(guó)際的通過熟人介紹的方式就業(yè)亦占有一定的比重(這可能我們?cè)跍刂葑稣{(diào)研的局限性:在溫州部分的民營(yíng)企業(yè)是家族企業(yè)，可能導(dǎo)致了通過熟人介紹的方式比重過高)。

五.大學(xué)期間的活動(dòng)鍛煉對(duì)就業(yè)的影響

從問卷結(jié)果顯示，約67%的畢業(yè)生在大學(xué)期間曾擔(dān)任學(xué)生干部，而表達(dá)能力(凸顯于人際交往與業(yè)務(wù)洽談)，實(shí)踐能力(凸顯于實(shí)際業(yè)務(wù)操作)，交際能力(凸顯于與領(lǐng)導(dǎo)同事交往及業(yè)務(wù)洽談)的鍛煉成為日后工作收益最多的部分。由此可見積極參加學(xué)校的各類活動(dòng)，鍛煉自己的能力有著非常重要的意義，通過擔(dān)任學(xué)生干部則，可以讓自己得到各方面的能力鍛煉，累積到日后工作所需要的經(jīng)驗(yàn)。

六.企業(yè)的用人標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)校教育的優(yōu)劣勢(shì)

58%的畢業(yè)生認(rèn)為企業(yè)在招聘人員最看重的是個(gè)人的綜合素質(zhì)，另外還有20%的人認(rèn)為是專業(yè)知識(shí)。而實(shí)踐能力的創(chuàng)新和專業(yè)知識(shí)和技能的培養(yǎng)被認(rèn)為是學(xué)?，F(xiàn)在最缺乏的方面(與上面可以互相印證)，學(xué)校名氣已不在是影響就業(yè)的主要因素，“唯文憑論”已向“用文憑論”轉(zhuǎn)變，而“唯人才論”則逐漸興起。相應(yīng)的實(shí)踐能力的創(chuàng)新、專業(yè)知識(shí)被認(rèn)為是與他人競(jìng)爭(zhēng)同一崗位的優(yōu)勢(shì)所在，同時(shí)吃苦耐勞精神這個(gè)中華民族的傳統(tǒng)美德也成為了一個(gè)優(yōu)勢(shì)因素。如今在職場(chǎng)上，個(gè)人的素質(zhì)已成為影響求職的主導(dǎo)因素，只有在學(xué)校打好基礎(chǔ)，努力提升自己的內(nèi)涵與修養(yǎng)，才有可能找到自己滿意的工作(命運(yùn)其實(shí)一直掌握在自己手中)。

七.職業(yè)生涯規(guī)劃對(duì)就業(yè)的影響

通過問卷結(jié)果的統(tǒng)計(jì)，我們看到半數(shù)左右的畢業(yè)生表示在大二、三開始考慮就業(yè)問題，大概10%的人大一就開始考慮，剩下的人則在大四或畢業(yè)時(shí)才開始考慮。

在高校職業(yè)規(guī)劃選項(xiàng)中，只有約11%的人知道職業(yè)規(guī)劃并知道怎樣規(guī)劃，而59%的人則不了解職業(yè)規(guī)劃。由此我們可以看出至少在最近幾屆大學(xué)畢業(yè)生中，絕大部分的人在大學(xué)里職業(yè)規(guī)劃意識(shí)淡薄。而且，絕大部分人表示學(xué)校提供的職業(yè)生涯發(fā)展課程沒有太大的幫助。只有9%的畢業(yè)生對(duì)學(xué)校提供的職業(yè)生涯發(fā)展指導(dǎo)相關(guān)的講座表示滿意，但同時(shí)有25%的人表示當(dāng)時(shí)學(xué)校根本無此項(xiàng)服務(wù)。由此我們可以看到職業(yè)生涯規(guī)劃課程在各高校還未普及，而且課程質(zhì)量普遍不高，不能達(dá)到學(xué)生的需求。開設(shè)職業(yè)生涯規(guī)劃課程及相關(guān)講座，以及提高提供就業(yè)指導(dǎo)質(zhì)量應(yīng)該成為各高校的重要任務(wù)。

經(jīng)過了這次的暑期社會(huì)實(shí)踐考察我從中體會(huì)到現(xiàn)在的大學(xué)生最缺乏的是實(shí)踐，但是在各高校中的實(shí)踐機(jī)會(huì)卻是少之又少，而這恰恰說明了我國(guó)內(nèi)地高校與國(guó)外高校的差距所在了。在現(xiàn)實(shí)高校教育體制不可能有太大的改革現(xiàn)狀下，我們?cè)谛４髮W(xué)生應(yīng)該多多利用大學(xué)生活的空閑時(shí)間走進(jìn)社會(huì)多多實(shí)踐，培養(yǎng)自己的實(shí)踐能力;在培養(yǎng)實(shí)踐能力的同時(shí)我們應(yīng)該扎實(shí)自己的專業(yè)基礎(chǔ)與其他相關(guān)知識(shí)，為在踏入社會(huì)與自己的職業(yè)生涯前多做準(zhǔn)暑期社會(huì)實(shí)踐20xx年的暑期實(shí)踐活動(dòng)已接近尾聲?；仡櫠虝憾殖鋵?shí)的實(shí)習(xí)實(shí)踐生活，大學(xué)生總會(huì)有很多感觸。通過不同方式的暑期鍛煉，大學(xué)生不僅認(rèn)識(shí)了社會(huì)、鍛煉了能力，而且體會(huì)到了不一樣的實(shí)踐經(jīng)歷。

近年來，企業(yè)對(duì)大學(xué)生的實(shí)踐能力的要求越來越重視，是否參加過社會(huì)實(shí)踐成為企業(yè)選聘人才的一把尺子。面對(duì)激烈競(jìng)爭(zhēng)的就業(yè)壓力，大學(xué)生也主動(dòng)走出象牙塔，參與到暑期實(shí)踐中去。除了傳統(tǒng)的實(shí)踐途徑外，今年的大學(xué)生暑期實(shí)踐的途徑還有很多，呈現(xiàn)多樣化的特點(diǎn)。

“以往總覺得暑期實(shí)習(xí)只是參加學(xué)校或者院里組織的一些服務(wù)團(tuán)，今年突然發(fā)現(xiàn)身邊的同學(xué)參與社會(huì)實(shí)踐的方式多了，有的通過聯(lián)系企業(yè)兼職去了，有的還到四川當(dāng)志愿者了?！蓖跹┦侵貞c工商大學(xué)大三的學(xué)生，她所在的學(xué)院組織了18支暑期實(shí)踐分隊(duì)，帶領(lǐng)著幾百名學(xué)生分赴全國(guó)各地進(jìn)行暑期調(diào)研并提供必要的服務(wù)。有的到貧困山區(qū)支教去了，有的深入農(nóng)村了解民情，等等。

傳播學(xué)專業(yè)的碩士研究生羅輯這個(gè)暑假也忙得不亦樂乎?！罢鏇]想到我也能在這么重要的會(huì)議上行使自己的否決權(quán)。”掛職四川省廣安市鄰水縣廣電局局長(zhǎng)助理的羅輯剛一上任，就連續(xù)參加了幾次局里的高端會(huì)議，會(huì)上她還有否決的權(quán)利。今年暑假，重慶工商大學(xué)向鄰水派遣16名研究生掛職鄰水教育局、國(guó)土資源局等13個(gè)局局長(zhǎng)助理以及鄰水鼎屏鎮(zhèn)等3個(gè)鎮(zhèn)鎮(zhèn)長(zhǎng)助理。以掛職的形式進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，這在重慶高校中還是第一次。

據(jù)了解，在各大主要的招聘網(wǎng)站上，一些跨國(guó)公司以及國(guó)內(nèi)的知名企業(yè)都會(huì)發(fā)布實(shí)習(xí)兼職的信息，通過對(duì)應(yīng)聘的大學(xué)生層層篩選，企業(yè)選擇專業(yè)對(duì)口、有一定能力的大學(xué)生參與到企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的第一線。這也為大學(xué)生參加暑期實(shí)踐提供了良好的途徑。

以往，大學(xué)生參與暑期實(shí)踐存在不在乎具體的實(shí)踐過程的現(xiàn)象，參加服務(wù)團(tuán)只為了宣傳、評(píng)獎(jiǎng)，到企業(yè)也只是走個(gè)過場(chǎng)。今年，筆者發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生開始轉(zhuǎn)變觀念，開始注重實(shí)習(xí)的質(zhì)量，重視實(shí)際過程，切身參與其中，認(rèn)知社會(huì)、感受民生，以求提高自己實(shí)踐能力。

今年，四川汶川地震震痛了國(guó)人，也激發(fā)了大學(xué)生服務(wù)四川，為災(zāi)區(qū)盡一份力的決心。許多大學(xué)生放棄休假外出旅游、與家人團(tuán)聚的機(jī)會(huì)，積極加入到支援災(zāi)區(qū)的志愿者的行列中去。黃武強(qiáng)是一名“支援四川災(zāi)區(qū)”的大學(xué)生志愿者，沒到暑假，他就開始準(zhǔn)備組建一個(gè)志愿者服務(wù)團(tuán)。平時(shí)他通過網(wǎng)絡(luò)和電視了解災(zāi)區(qū)的具體情況，并與有同樣想法的同學(xué)一起討論，詳細(xì)制定服務(wù)團(tuán)的目標(biāo)、服務(wù)對(duì)象以及實(shí)施步驟。在他的周密準(zhǔn)備下，他的服務(wù)團(tuán)最后得到審批通過。

到達(dá)災(zāi)區(qū)后，情況比想象中要復(fù)雜得多，災(zāi)區(qū)地形復(fù)雜閉塞、余震和暴雨接連不斷，志愿者們的處境惡劣，生活艱難。但是他們還是與政府工作人員進(jìn)入偏僻的山區(qū)了解情況，為災(zāi)民分發(fā)救災(zāi)物資。“看著災(zāi)區(qū)人民艱難的生活，我每每獨(dú)自落淚，他們的生活比新聞里報(bào)道的要困難得多，我和隊(duì)員們盡力給每一個(gè)傷員、孩子帶去一些幫助?；氐綄W(xué)校我們發(fā)動(dòng)同學(xué)和社會(huì)有心人繼續(xù)為災(zāi)區(qū)獻(xiàn)出自己的一份愛心。”黃武強(qiáng)回憶起災(zāi)區(qū)的一幕幕心里總有一種揮不去的責(zé)任感。

像黃武強(qiáng)這樣的學(xué)生其實(shí)還有很多，他們完全出于一份赤子之心參與到暑期社會(huì)實(shí)踐中去?！懊磕?，社會(huì)都會(huì)對(duì)大學(xué)生的實(shí)踐提出批評(píng)。其實(shí)，大學(xué)生已經(jīng)開始變得成熟，更愿意承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。今年，大學(xué)生積極地參與到服務(wù)農(nóng)村、服務(wù)基層，為災(zāi)區(qū)獻(xiàn)一份力、為奧運(yùn)喝彩的活動(dòng)中去，通過自己微薄的力量為社會(huì)做一點(diǎn)事，體現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生的擔(dān)當(dāng)。”楊愛東老師是高校眾多社會(huì)實(shí)踐指導(dǎo)老師中的一員，他已經(jīng)欣喜地看到大學(xué)生在思想和行動(dòng)上的變化，現(xiàn)在的大學(xué)生變得更加務(wù)實(shí)，更有奉獻(xiàn)精神，在服務(wù)期間他們努力地工作，不求回報(bào)。對(duì)于他們，是不是應(yīng)該多一份理解和支持呢?

2022當(dāng)代白求恩心得體會(huì)報(bào)告六

帶領(lǐng)新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體參觀中國(guó)國(guó)家博物館“復(fù)興之路”展覽現(xiàn)場(chǎng)。習(xí)主席提出了“中國(guó)夢(mèng)”，并且滿懷信心地表示這個(gè)夢(mèng)想“一定能實(shí)現(xiàn)”。

什么是中國(guó)夢(mèng)？具體說來，中國(guó)夢(mèng)就是現(xiàn)代化之夢(mèng)，社會(huì)主義之夢(mèng)，民族復(fù)興之夢(mèng)；從根本上來說，中國(guó)夢(mèng)就是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)，民族振興，人民幸福。

“少年智則國(guó)智，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”，作為未來的支柱，中國(guó)大學(xué)生更應(yīng)該在心中構(gòu)筑一個(gè)“中國(guó)夢(mèng)”。由此，理解“中國(guó)夢(mèng)”所包含的歷史底蘊(yùn)和時(shí)代內(nèi)涵是十分必要的了。那么，我是如何理解”中國(guó)夢(mèng)“的歷史內(nèi)涵和時(shí)代特征呢？首先，是“中國(guó)夢(mèng)”所包含的歷史底蘊(yùn)。

中華民族具有五千多年連綿不斷的文明歷史，創(chuàng)造了博大精深的中華文化，為人類文明進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。經(jīng)過幾千年的滄桑歲月，把我國(guó)56個(gè)民族、14億人緊緊凝聚在一起的，是我們共同經(jīng)歷的非凡奮斗，是我們共同創(chuàng)造的美好家園，是我們共同培育的民族精神，而貫穿其中的、最重要的是我們共同堅(jiān)守的理想信念。

實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)、建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，既深深體現(xiàn)了今天中國(guó)人的理想，也深深反映了我們不懈奮斗追求進(jìn)步的光榮傳統(tǒng)。

其次，是理解它的時(shí)代內(nèi)涵。

“中國(guó)夢(mèng)”的本質(zhì)內(nèi)涵是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福、社會(huì)和諧。當(dāng)代中國(guó)所處的發(fā)展階段，決定了全面建成小康社會(huì)是“中國(guó)夢(mèng)”的根本要求，相應(yīng)地，“中國(guó)夢(mèng)”也呈現(xiàn)出這個(gè)階段的諸多重要時(shí)代特征。

一是“實(shí)力特征”?！爸袊?guó)夢(mèng)”的第一要義，就是實(shí)現(xiàn)綜合國(guó)力進(jìn)一步躍升。如今，我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量已躍居世界第二位，但人口多、底子薄、發(fā)展很不平衡的狀況并未根本改變。黨的十八大描繪了到2020年的宏偉目標(biāo)：經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比2010年翻一番，科技進(jìn)步對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率大幅上升，進(jìn)入創(chuàng)新型國(guó)家行列，人民民主不斷擴(kuò)大，文化軟實(shí)力顯著增強(qiáng)。這一指標(biāo)體系，構(gòu)成了現(xiàn)階段“中國(guó)夢(mèng)”的基本圖景。二是“幸福特征”。黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民共圓“中國(guó)夢(mèng)”的根本目的，就是要實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，進(jìn)而提升全社會(huì)的幸福指數(shù)。提升幸福指數(shù)是個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，既要考慮物質(zhì)因素，又要考慮非物質(zhì)因素，從根本上講，就是要進(jìn)一步提升社會(huì)和諧的水平。黨的十八大著眼于提升人民的幸福指數(shù)，將“堅(jiān)持維護(hù)社會(huì)公平正義”、“堅(jiān)持走共同富裕道路”、“堅(jiān)持促進(jìn)社會(huì)和諧”納入奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利的基本要求，將“保障和改善民生”作為社會(huì)建設(shè)的重點(diǎn)，等等。這些和諧因素的充實(shí)，對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的階段性特征作了更為清晰的描繪，也為“中國(guó)夢(mèng)”增添了更加美麗的幸福光環(huán)。

三是“文明特征”。中華文明是世界上唯一幾千年不斷延續(xù)、傳承至今的文明，但要體現(xiàn)現(xiàn)代文明色彩，就必須超越數(shù)千年來創(chuàng)造的農(nóng)耕文明形態(tài)。黨的十八大將中國(guó)特色社會(huì)主義總布局從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)“四位一體”升華為包括生態(tài)文明建設(shè)的“五位一體”，標(biāo)志著中華文明格局開啟了向物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明和生態(tài)文明全面發(fā)展的更高階段演進(jìn)的新里程。堅(jiān)定不移地推進(jìn)“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)，中華文明必將放射出更加燦爛的光芒。

有夢(mèng)想固然是好的，但是如何來實(shí)現(xiàn)呢？尋路。負(fù)責(zé)任地構(gòu)想未來，必然要解決走什么路，才可能接近和實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。一個(gè)簡(jiǎn)單的邏輯是：“夢(mèng)”不同，“路”必不同；“路”不同，“夢(mèng)”亦將不同。只有“路”和“夢(mèng)”的緊密結(jié)合，才會(huì)使“夢(mèng)”深刻地承載歷史，讓“路”正確地對(duì)接未來。

在探索積累和開創(chuàng)發(fā)展中國(guó)道路的過程中，我們中國(guó)偉大的領(lǐng)導(dǎo)者們，始終不渝地帶領(lǐng)我們追求著現(xiàn)代化之夢(mèng)、社會(huì)主義之夢(mèng)、民族復(fù)興之夢(mèng)。中國(guó)革命的先行者孫中山第一個(gè)提出了“振興中華”的目標(biāo)，為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)

夢(mèng)想，他找到了民族主義、民主主義和民生主義道路；毛主席確立的新民主主義道路，是民族復(fù)興的根本政治前提，是民族復(fù)興的靈魂；進(jìn)入新時(shí)期，鄧小平開創(chuàng)中國(guó)道路，通過改革開放之路，目的是“走出一條中國(guó)式的現(xiàn)代化道路”；而正像我們熟知的那樣，到十五大，我們黨正式把中國(guó)道路同“實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興”這個(gè)概念對(duì)接起來；十六大以后，我們黨進(jìn)一步把中國(guó)道路的社會(huì)主義之“夢(mèng)”，從此前的“富強(qiáng)民主文明”擴(kuò)展描述為“富強(qiáng)民主文明和諧”。可見，在中國(guó)道路的開創(chuàng)過程中，“中國(guó)夢(mèng)”里的現(xiàn)代化、社會(huì)主義、民族復(fù)興這三個(gè)內(nèi)涵，是不能割裂的?！爸袊?guó)夢(mèng)”誘人，但絕不虛幻。在中國(guó)道路的探索積累和開創(chuàng)發(fā)展過程中，現(xiàn)代化、社會(huì)主義和民族復(fù)興，不僅始終作為目標(biāo)存在，而且始終是具體的，是由一個(gè)又一個(gè)階段性目標(biāo)連接起來的。正是這個(gè)意義上，我們說，中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家的民族的，更是每個(gè)人的。它的實(shí)現(xiàn)，不僅是需要每個(gè)中國(guó)人的努力，更是需要依靠我們年輕的一代的智慧和努力，尤其是我們大學(xué)生，更是重任在身，不能懈怠。

由實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的角度出發(fā)，我認(rèn)為，我們大學(xué)生應(yīng)該是擁有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸懷，具有自強(qiáng)不息、敢為天下先的精神的人，也是能面對(duì)實(shí)際愔況，正確地提出問題，團(tuán)結(jié)一群人一起努力地去解決問題，具有創(chuàng)新精神，具有領(lǐng)袖潛質(zhì)的一群人。

所以，朝著“中國(guó)夢(mèng)”的方向前進(jìn)吧，讓它為你指路，給你警醒，讓它帶著你在廣闊的天空自由地飛翔，惟有這樣，才能激勵(lì)和激發(fā)你的生命,讓你走向優(yōu)秀和成功！

2022當(dāng)代白求恩心得體會(huì)報(bào)告七

今年是“十四五”規(guī)劃開局之年，是建黨100周年，是“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯點(diǎn)，是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”的征程中具有里程碑意義的年份。作為這段歷史的創(chuàng)造者、參與者、見證者，我們每個(gè)中國(guó)人都應(yīng)當(dāng)為這段歷史奉獻(xiàn)自己的智慧和力量，這就是歷史責(zé)任感。

今天在座的都是黨員同志，站在歷史交匯點(diǎn)上，我們?cè)撊绾翁嵘龤v史責(zé)任感，在各自的崗位上，激發(fā)“正能量”，為實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)貢獻(xiàn)智慧和力量?在此，我送給大家六個(gè)字：愛國(guó)、奮斗、奉獻(xiàn)。具體來說：

“你是中國(guó)人嗎?你愛中國(guó)嗎?你愿意中國(guó)好嗎?”1935年，南開大學(xué)老校長(zhǎng)張伯苓用“愛國(guó)三問”點(diǎn)燃了師生愛國(guó)斗志，激勵(lì)有志青年發(fā)憤圖強(qiáng)。習(xí)近平總書記在南開大學(xué)考察調(diào)研期間特別指出：“這既是歷史之問，也是時(shí)代之問、未來之問。我們要把這個(gè)事情做好。”

愛國(guó)，是人世間最深層、最持久的情感，這種感情在歷史的長(zhǎng)河中孕育流淌、綿延不絕，在時(shí)代的場(chǎng)域里扎根生長(zhǎng)、釋放能量。它是一個(gè)人的立德之源、立功之本，是我們民族精神的核心和砥礪前行的精神依靠。

2014年5月30日，習(xí)近平總書記來到北京市海淀區(qū)民族小學(xué)參加少先隊(duì)主題隊(duì)日活動(dòng)，看到一個(gè)學(xué)生寫了“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)墨筆字時(shí)，講起了自己從小聽“精忠報(bào)國(guó)、岳母刺字”的故事?！罢\(chéng)既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌。身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄?！?014年9月3日，在紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利69周年座談會(huì)上，習(xí)近平引用屈原的詩(shī)句，高度評(píng)價(jià)了一批抗日將領(lǐng)和英雄群體的愛國(guó)精神。他曾在2016年一下飛機(jī)，就驅(qū)車一個(gè)半小時(shí)奔赴大別山深處的金寨縣，向烈士紀(jì)念塔敬獻(xiàn)花籃；他也曾兩個(gè)月內(nèi)兩次前往盧溝橋，在抗戰(zhàn)紀(jì)念館內(nèi)的英烈環(huán)廊仔細(xì)查找張自忠、左權(quán)、楊靖宇等抗日名將的名字。

愛國(guó)主義精神是維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的強(qiáng)大內(nèi)生動(dòng)力，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的精神源泉。雖然愛國(guó)主義精神在不同的歷史時(shí)期有著不同的主題和使命，但其本質(zhì)卻從未發(fā)生改變，即始終飽含著人們對(duì)國(guó)家強(qiáng)烈的歸屬感和認(rèn)同感，這種精神是中華民族雖久經(jīng)磨難但卻依舊能夠以雄偉的姿態(tài)屹立于世界民族之林的關(guān)鍵所在。在新的歷史時(shí)代，作為一名黨員，我們應(yīng)該從四個(gè)方面入手，弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，為中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)提供共同精神支柱和強(qiáng)大精神動(dòng)力。

（一）要把個(gè)人理想與祖國(guó)前途、民族命運(yùn)聯(lián)系起來。在中國(guó)人的精神譜系里，個(gè)人與國(guó)家從來都是密不可分的，個(gè)人前途和國(guó)家命運(yùn)從來都是相輔相成、有機(jī)統(tǒng)一的。如果個(gè)人理想脫離了國(guó)家發(fā)展，就會(huì)迷失方向、偏離航道；如果國(guó)家發(fā)展離開了個(gè)人努力，就會(huì)流于空談、失去根基?！肮埠蛧?guó)勛章”獲得者于敏，在原子核理論研究的巔峰時(shí)期，為了國(guó)家需要，轉(zhuǎn)而從事氫彈理論的探索研究工作。“共和國(guó)勛章”獲得者孫家棟在75歲高齡時(shí)毅然接下了首任探月工程總設(shè)計(jì)師的重?fù)?dān)，對(duì)于別人的不理解，孫家棟只有一句話：“國(guó)家需要，我就去做。”“最美奮斗者”林巧稚，稱自己是“一輩子的值班醫(yī)生”，將全身心奉獻(xiàn)給祖國(guó)醫(yī)學(xué)事業(yè)，親手迎接了5萬多個(gè)新生命。事實(shí)證明，只有胸懷憂國(guó)憂民之心、愛國(guó)愛民之情，以一生的真情投入、一輩子的頑強(qiáng)奮斗來踐行愛國(guó)主義精神，才能成為“最美奮斗者”，才能讓個(gè)人夢(mèng)隨中國(guó)夢(mèng)一起璀璨、一起光彩。

（二）要把愛國(guó)與愛黨、愛社會(huì)主義統(tǒng)一起來。在當(dāng)代中國(guó)，愛國(guó)主義始終圍繞著實(shí)現(xiàn)民族富強(qiáng)、人民幸福而發(fā)展，最終匯流于中國(guó)特色社會(huì)主義。新中國(guó)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國(guó)家，祖國(guó)的命運(yùn)與黨的命運(yùn)、社會(huì)主義的命運(yùn)密不可分。只有堅(jiān)持愛國(guó)和愛黨、愛社會(huì)主義相統(tǒng)一，愛國(guó)主義才是鮮活的、真實(shí)的。鄧小平同志曾說：“有人說不愛社會(huì)主義不等于不愛國(guó)。難道祖國(guó)是抽象的嗎?不愛共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義的新中國(guó)，愛什么呢?”我們要深刻認(rèn)識(shí)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)特征和最大制度優(yōu)勢(shì)，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)的根本保障和必由之路。在新的時(shí)代條件下，弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，必須堅(jiān)持以維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)作為著力點(diǎn)和落腳點(diǎn)，同一切分裂國(guó)家、危害國(guó)家安全的行為作斗爭(zhēng)，同一切歪曲祖國(guó)發(fā)展歷史、抹黑黨的形象的錯(cuò)誤言論作斗爭(zhēng)。旗幟鮮明反對(duì)分裂國(guó)家圖謀、破壞民族團(tuán)結(jié)的言行，筑牢國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定的銅墻鐵壁。

（三）要把愛國(guó)主義同弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化結(jié)合起來。習(xí)近平總書記指出：“在中華民族幾千年綿延發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，愛國(guó)主義始終是激昂的主旋律，始終是激勵(lì)我國(guó)各族人民自強(qiáng)不息的強(qiáng)大力量?！焙霌P(yáng)愛國(guó)主義精神，必須尊重和傳承中華民族歷史和文化，理解和接受祖國(guó)悠久歷史、深厚文化?！捌埨麌?guó)家生死以，豈因禍福避趨之；天下興亡、匹夫有責(zé)；以身許國(guó)，何事不敢為?只解沙場(chǎng)為國(guó)死，何須馬革裹尸還?！笨梢哉f，中華民族傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著的以身許國(guó)的愛國(guó)主義精神，是中華民族不畏艱難險(xiǎn)阻，不斷鑄就輝煌的精神力量。我們要從中華民族悠久的歷史和燦爛的文化中汲取營(yíng)養(yǎng)和智慧，自覺延續(xù)文化基因，不斷增強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感。要堅(jiān)守正道、弘揚(yáng)大道，樹立和堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，不斷增強(qiáng)中華民族的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感、榮譽(yù)感。

（四）要把愛國(guó)主義與立足民族、面向世界結(jié)合起來。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出：“弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，必須堅(jiān)持立足民族又面向世界?！薄傲⒆忝褡濉笔菑?qiáng)調(diào)愛國(guó)主義在自身的民族性，而“面向世界”則是把愛國(guó)主義這一情感提升到更寬廣的層次。當(dāng)前，中國(guó)正日益走近世界舞臺(tái)中央，中國(guó)命運(yùn)與世界命運(yùn)緊密相關(guān)。站在中國(guó)與世界關(guān)系歷史性變遷的路口，世界秩序調(diào)整、國(guó)家實(shí)力消長(zhǎng)、歷史文化積淀，在不斷拓展著愛國(guó)主義的視野和胸懷。新時(shí)代的愛國(guó)主義不是固步自封、唯我獨(dú)尊的，而是具有強(qiáng)烈的民族自信心和自豪感的同時(shí)，又尊重各國(guó)的歷史特點(diǎn)和文化傳統(tǒng)；就是要積極地同世界各國(guó)交流互鑒，善于從不同文明中尋求智慧、汲取營(yíng)養(yǎng)，積極促進(jìn)人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)，共同推動(dòng)人類文明發(fā)展進(jìn)步。

近期我梳理了一下習(xí)近平總書記從2014年到2020年連續(xù)7年的新年賀詞，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)共同點(diǎn)，那就是始終提倡不懈奮斗精神。我們一起來看一下：2014年提到了“生活總是充滿希望的，成功總是屬于積極進(jìn)取、不懈追求的人民。”2015年指出：“我們的藍(lán)圖是宏偉的，我們的奮斗必將是艱巨的?！?016年強(qiáng)調(diào)：“幸福不會(huì)從天降，我們要梳理必勝信念，繼續(xù)埋頭苦干?！?017年提出：“天上不會(huì)掉餡餅，努力奮斗才能夢(mèng)想成真。”“擼起袖子加油干，我們就一定能夠走好我們這一代人的長(zhǎng)征路?！?018年的金句是：“幸福都是奮斗出來的?！薄安获Y于空想，不鶩于虛聲，一步一個(gè)腳印，踏踏實(shí)實(shí)干好工作?！?019年提到了：“我們都在努力奔跑，我們都是追夢(mèng)人?！薄耙o緊依靠人民，堅(jiān)持自力更生、艱苦奮斗，以堅(jiān)如磐石的信心、只爭(zhēng)朝夕的勁頭、堅(jiān)韌不拔的毅力，一步一個(gè)腳印把前無古人的偉大事業(yè)推向前進(jìn)?！?020年賀詞指出：“萬眾一心加油干，越是艱險(xiǎn)越向前?！薄爸粻?zhēng)朝夕，不負(fù)韶華?！?/p>

可以說，奮斗，是幸福生活的源泉。生活中的一飯一蔬，離不開辛勤耕耘的農(nóng)民；孩子們健康茁壯成長(zhǎng)，離不開教師們的諄諄教誨；便捷舒適的出行，離不開司乘人員的堅(jiān)守崗位；守護(hù)歲月靜好，離不開用生命和熱血筑牢安全“防線”的消防員和軍人們……生活因奮斗而更精彩，正是因?yàn)楦餍懈鳂I(yè)勞動(dòng)者的奮斗，才有了我們今天安居樂業(yè)的幸福生活，才有了站起來、富起來、強(qiáng)起來的中國(guó)。

首先，我們從五個(gè)維度來解析一下中國(guó)共產(chǎn)黨人的奮斗內(nèi)涵。一是接力奮斗。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是中國(guó)共產(chǎn)黨的最高理想和最終目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)這個(gè)遠(yuǎn)大理想是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過程，需要一代代共產(chǎn)黨人堅(jiān)持不懈接力奮斗。接力奮斗既指圍繞一個(gè)共同奮斗目標(biāo)接續(xù)努力的狀態(tài)，也是一代人接一代人長(zhǎng)期奮斗的歷史過程。正如習(xí)近平總書記所指出的：“中國(guó)的偉大發(fā)展成就是中國(guó)人民用自己的雙手創(chuàng)造的，是一代又一代中國(guó)人接力奮斗創(chuàng)造的?！倍枪餐瑠^斗。共同奮斗，是指中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民群眾為偉大事業(yè)一起努力奮斗。與人民群眾共同奮斗，是中國(guó)共產(chǎn)黨具有無與倫比的強(qiáng)大力量的根源所在。三是頑強(qiáng)奮斗。頑強(qiáng)奮斗就要不畏艱難險(xiǎn)阻，不屈不撓、英勇奮斗、不怕犧牲，要有百折不撓的斗爭(zhēng)精神、寧死不屈的革命精神和堅(jiān)韌不拔的釘釘子精神。四是艱苦奮斗。艱苦奮斗是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，指在任何條件下都不怕困難、不辱使命，反對(duì)鋪張浪費(fèi)，勤儉辦一切事業(yè)。毛澤東同志曾提出，艱苦奮斗是我們的政治本色。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)艱苦奮斗，指出要把艱苦奮斗精神一代一代傳承下去。五是永遠(yuǎn)奮斗。習(xí)近平總書記在瞻仰上海中共一大會(huì)址和浙江嘉興南湖紅船時(shí)強(qiáng)調(diào)，只有不忘初心、牢記使命、永遠(yuǎn)奮斗，才能讓中國(guó)共產(chǎn)黨永遠(yuǎn)年輕。只有每一名黨員終身奮斗、永遠(yuǎn)奮斗，中華民族偉大復(fù)興才能實(shí)現(xiàn)。

今天我們比歷史上任何時(shí)期都更接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，但是行百里者半九十，距離目標(biāo)越近，我們?cè)讲荒苄傅?，越要加倍努力，越要?jiǎng)訂T廣大黨員為之奮斗。對(duì)于我們?cè)谧狞h員同志來說，不懈奮斗就是要做好五個(gè)方面的工作：

（一）要志存高遠(yuǎn)而奮斗。崇高的理想、堅(jiān)定的信念，永遠(yuǎn)是中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治靈魂。習(xí)近平總書記指出：“無論過去、現(xiàn)在還是將來，對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念，對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信心，都是指引和支撐中國(guó)人民站起來、富起來、強(qiáng)起來的強(qiáng)大精神力量。”建黨近百年來，我們黨之所以能夠經(jīng)受一次次挫折而又一次次奮起，歸根到底是因?yàn)槲覀凕h有遠(yuǎn)大理想和崇高追求。新時(shí)代弘揚(yáng)奮斗精神，就要以堅(jiān)定的理想信念筑牢精神之基。

（二）要腳踏實(shí)地而奮斗?？照?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。身處“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期，身處中國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央的時(shí)代背景，中國(guó)共產(chǎn)黨人必須發(fā)揚(yáng)實(shí)干精神，不馳于空想、不騖于虛聲，做到剛健有為、自強(qiáng)不息，對(duì)工作任勞任怨、盡心竭力、善始善終、善作善成，為初心和使命奮斗，為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗。當(dāng)前，我們的工作中還有很多短板不足，既有機(jī)制體制方面的，有服務(wù)意識(shí)和工作理念方面的，也有能力素質(zhì)方面的。堅(jiān)持不懈奮斗，就是要堅(jiān)持問題導(dǎo)向，聚焦短板不足，從自己做起，從點(diǎn)滴入手，補(bǔ)齊短板，彌補(bǔ)不足，腳踏實(shí)地服務(wù)發(fā)展，確保經(jīng)濟(jì)社會(huì)取得更多更大的成績(jī)。

（三）團(tuán)結(jié)一致而奮斗。團(tuán)結(jié)是凝聚人心、成就偉業(yè)的重要保證。在為中華民族偉大復(fù)興而奮斗的征程中，一定要鞏固全國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)，增強(qiáng)各各方面的團(tuán)結(jié)，要凝聚起人民智慧和力量，激發(fā)出全社會(huì)創(chuàng)造活力和發(fā)展動(dòng)力，讓全體中華兒女萬眾一心、團(tuán)結(jié)奮斗迸發(fā)出來的磅礴力量成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大動(dòng)力。具體到實(shí)際工作中，就是要從本職崗位入手，從本單位本部門做起，打破小部門、小圈子意識(shí)，以更高的站位、更大的力度，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)，主動(dòng)配合、密切配合，形成工作合力，啃骨頭、攻難關(guān)，以團(tuán)結(jié)激發(fā)更大奮斗動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)更大進(jìn)步。

（四）要敢于斗爭(zhēng)而奮斗。我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民有效應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾，必須進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，任何貪圖享受、消極懈怠、回避矛盾的思想和行為都是錯(cuò)誤的。敢于斗爭(zhēng)要從內(nèi)外兩個(gè)層面入手，對(duì)內(nèi)要敢于同削弱、歪曲、否定黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度的言行做斗爭(zhēng)，同損害人民利益、脫離群眾的行為做斗爭(zhēng)，同頑瘴痼疾做斗爭(zhēng)；對(duì)外要敢于同分裂祖國(guó)、破壞民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)和諧穩(wěn)定的行為作斗爭(zhēng)，同企圖遏制中國(guó)發(fā)展的外部勢(shì)力做斗爭(zhēng)，同自然界出現(xiàn)的困難和挑戰(zhàn)做斗爭(zhēng)，在斗爭(zhēng)中彰顯奮斗精神，取得斗爭(zhēng)勝利，推動(dòng)更大發(fā)展。

（五）要自我革命而奮斗。刮骨療毒、自我革命需要勇氣和魄力，但這是不懈奮斗的必經(jīng)過程。當(dāng)前，我們的隊(duì)伍中還存在著很多問題，還有很多頑瘴痼疾制約著發(fā)展進(jìn)步，還有很多思想認(rèn)識(shí)層面的偏差，影響和制約著奮斗的成效。因此，我們務(wù)必要以勇于自我革命的氣魄、堅(jiān)忍不拔的毅力推進(jìn)改革，敢于向積存多年的頑瘴痼疾開刀，敢于觸及深層次利益關(guān)系和矛盾，堅(jiān)決沖破思想觀念束縛，堅(jiān)決破除利益固化藩籬，堅(jiān)決清除妨礙發(fā)展的體制機(jī)制障礙。要以只爭(zhēng)朝夕、敢于擔(dān)當(dāng)、不懈奮斗的精神，將改革進(jìn)行到底，不斷實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往，在新時(shí)代創(chuàng)造中華民族新的更大奇跡，創(chuàng)造讓世界刮目相看的新的更大奇跡。

在幾千年的歷史長(zhǎng)河中，中國(guó)人民守望相助、勇于付出，留下了許多關(guān)于奉獻(xiàn)的經(jīng)典傳說故事。女媧補(bǔ)天，講的是女媧面對(duì)人類災(zāi)難，挺身而出、補(bǔ)天救世的傳說；大禹治水，講的是大禹三過家門而不入，舍小家為大家，用數(shù)年時(shí)間在華夏大地馴服洪水的經(jīng)歷；愚公移山，講的是愚公決心子子孫孫挖山開路、最后感天動(dòng)地的故事。這些傳說故事，都飽含犧牲小我、成就大我的奉獻(xiàn)精神。

李商隱的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”；范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”；陶行知的“捧著一顆心來，不帶半根草去”…這些經(jīng)典名句，從不同側(cè)面表達(dá)了人們對(duì)奉獻(xiàn)的贊美。魯迅先生說“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人，…雖是等于為帝王將相作家譜的所謂‘正史’，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國(guó)的脊梁?！?/p>

我們黨近百年的歷史，就是一部為中國(guó)革命、建設(shè)、改革赤誠(chéng)奉獻(xiàn)的歷史。在長(zhǎng)期的奮斗實(shí)踐中，形成的井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神、鐵人精神、“兩彈一星”精神、抗震救災(zāi)精神、載人航天精神等一系列偉大精神，無一不包含著奉獻(xiàn)。劉胡蘭、江竹筠、董存瑞、邱少云、雷鋒、王進(jìn)喜、焦裕祿、孔繁森、甘祖昌、谷文昌、楊善洲、沈浩、郭明義、鄒碧華、南仁東等一大批英雄模范，也無一不體現(xiàn)著奉獻(xiàn)。共和國(guó)的旗幟是烈士鮮血染紅的，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，新中國(guó)成立時(shí)我們黨有448萬名黨員，而此前為革命犧牲的、可以查到姓名的黨員就達(dá)370多萬名。為了中國(guó)革命，毛主席有6位親人犧牲。南京雨花臺(tái)，當(dāng)年是國(guó)民黨屠殺共產(chǎn)黨人的刑場(chǎng)，在這里英勇就義的烈土有近10萬人，其中留下姓名的僅1519人。全國(guó)共有29萬多座無名烈土墓，安葬了78萬多名無名烈士。

可以說，奉獻(xiàn)是我們黨的鮮明底色，是共產(chǎn)黨人的重要精神特質(zhì)。離開了奉獻(xiàn)，我們黨就不可能有今天的事業(yè)成就和輝煌，也不可能得到人民的衷心支持和擁護(hù)。所以，作為一名黨員，我們更應(yīng)該做無私奉獻(xiàn)的“排頭兵”，具體做到：

（一）用堅(jiān)定的理想信念捍衛(wèi)奉獻(xiàn)。理想是人生的燈塔。沒有理想，人生就會(huì)偏離方向，奉獻(xiàn)就沒有動(dòng)力，也不能持久。在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大實(shí)踐中，每個(gè)中國(guó)人都不是局外人，每個(gè)共產(chǎn)黨員更應(yīng)該作為積極參與者，要應(yīng)把自己的工作視為一份很光榮、很崇高的事業(yè)，自覺堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰和中國(guó)特色社會(huì)主義信念，立志不懈追求，甘于終身奉獻(xiàn)。有了這份信念，我們無論取得多大成績(jī)和進(jìn)步，都不會(huì)忘乎所以、感到飄飄然；無論遇到什么困難和挫折，都不會(huì)退縮萎摩、感到惶惶然；無論面對(duì)哪些腐蝕和誘惑，都不會(huì)丟掉戒尺、感到昏昏然。我們的世界并不總是太平，我們的社會(huì)并不全都美好，越是這樣，越需要理想信念，越需要家國(guó)情懷，越需要執(zhí)著奉獻(xiàn)。習(xí)近平總書記當(dāng)年在陜北貧瘠的黃土地上，就深入思考人生間題，最后立下為祖國(guó)、為人民奉獻(xiàn)自已的信念。他在離開工作生活7年的梁家河時(shí)心里想的是，今后如果有機(jī)會(huì)從政，就要一輩子為老百姓辦好事。人民領(lǐng)袖樹立理想的風(fēng)范，我們要時(shí)時(shí)感知、深刻體會(huì)，轉(zhuǎn)化為堅(jiān)定理想信念的實(shí)際行動(dòng)。

（二）用絕對(duì)忠誠(chéng)的本色詮釋奉獻(xiàn)。忠誠(chéng)是奉獻(xiàn)的應(yīng)有之義，講奉獻(xiàn)必須講忠誠(chéng)。這種忠誠(chéng)，就是對(duì)黨的忠誠(chéng)，對(duì)黨中央和習(xí)近平總書記的忠誠(chéng)，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的忠誠(chéng)。從古至今，忠誠(chéng)都是好品德，我們今天講忠誠(chéng)，不僅是個(gè)人修養(yǎng)問題，而且是政治上的明確要求。我們要在忠誠(chéng)加上“絕對(duì)”二字，做到百分之百純潔，沒有絲毫雜質(zhì)。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，許多共產(chǎn)黨員為了忠誠(chéng)，頭可斷，血可流，不管受什么折磨都不會(huì)背叛黨、背叛同志、背叛信仰。黨的十九大之后，習(xí)近平總書記帶領(lǐng)中央政治局常委同志到上海瞻仰中共一大會(huì)址時(shí)，面對(duì)一大代表群像浮雕久久凝視，一一列數(shù)13名代表的姓名，感嘆英雄輩出，也感嘆大浪淘沙。這淘沙，淘的就是忠誠(chéng)不忠誠(chéng)。我們要堅(jiān)決維護(hù)習(xí)近平總書記黨中央的核心、全黨的核心地位，堅(jiān)決維護(hù)以習(xí)近平同志為核心的黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，，做到黨中央提倡的堅(jiān)決響應(yīng)、黨中央決定的堅(jiān)決執(zhí)行、黨中央禁止的堅(jiān)決不做，這些都不是抽象空洞的，都要通過我們的一言一行來落實(shí)、來檢驗(yàn)。

（三）用淡泊名利的胸懷彰顯奉獻(xiàn)。“非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)。”我們講奉獻(xiàn)，尤其需要保持一顆平常心，正確看待個(gè)人得失，淡泊名利，克己奉公，不為私心所擾，不為名利所累，不為物欲所動(dòng)。要追求簡(jiǎn)單樸素的生活。簡(jiǎn)樸最能涵養(yǎng)人的品德，因此古人就提倡儉以養(yǎng)德、安貧樂道?？鬃拥膶W(xué)生顏回一簞食，一瓢飲，也不改其樂。抗戰(zhàn)期間，國(guó)民黨愛國(guó)將領(lǐng)續(xù)范亭見到朱德，沒想到大名鼎鼎的八路軍總司令竟穿粗布衣衫，像個(gè)莊稼漢，發(fā)出“時(shí)人未識(shí)將軍面，樸素渾如田舍翁”的感嘆。要把名利看得淡一些、輕一些，一個(gè)人光環(huán)多不等于價(jià)值大，默默無聞不等于價(jià)值小。正如毛主席當(dāng)年評(píng)價(jià)張思德說的那樣，人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，關(guān)鍵看他是不是為人民利益而死。習(xí)近平總書記講過，一滴水在犧牲的瞬間，雖然未能看見自身的價(jià)值和成果，但其價(jià)值和成果體現(xiàn)在無數(shù)水滴前仆后繼的粉身碎骨之中，體現(xiàn)在終于穿石的成功之中。有了這份淡泊，我們才能正確對(duì)待組織，正確對(duì)待同志，正確對(duì)待自己，以平和之心對(duì)待名，以知足之心對(duì)待利，有功勞的時(shí)候不伸手，有苦勞的時(shí)候不計(jì)較，有疲勞的時(shí)候不抱怨。

（四）用科學(xué)完善的機(jī)制激勵(lì)奉獻(xiàn)。一個(gè)人的奉獻(xiàn)，主要取決于自己的境界和能力，也與社會(huì)環(huán)境特別是身邊環(huán)境有關(guān)。通過有效的工作機(jī)制、管理機(jī)制、獎(jiǎng)懲機(jī)制，來倡導(dǎo)奉獻(xiàn)、支持奉獻(xiàn)、保障奉獻(xiàn)，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭講奉獻(xiàn)，在義與利、公與私、苦與樂、得與失進(jìn)與退等關(guān)系的對(duì)待和處理上以身作則，形成有困難有危險(xiǎn)“跟我上”、有名譽(yù)有利益“我先讓”的濃厚氛圍。要及時(shí)總結(jié)和宣傳講奉獻(xiàn)的先進(jìn)團(tuán)隊(duì)、先進(jìn)人物先進(jìn)事跡，發(fā)揮榜樣的示范帶動(dòng)作用，形成“奉獻(xiàn)精神天天見、奉獻(xiàn)人物聚身邊”的良好局面。要更好發(fā)揮干部考核選拔“指揮棒”作用，樹立鮮明正確的用人導(dǎo)向，使奉獻(xiàn)與收獲成正比。

2022當(dāng)代白求恩心得體會(huì)報(bào)告八

淺談現(xiàn)代大學(xué)中文教育與現(xiàn)代文學(xué)教育

目前，大學(xué)中文教育正處于前所未有的挑戰(zhàn)之中，同時(shí)這種挑戰(zhàn)也為大學(xué)中文教育的發(fā)展提供了新的機(jī)遇。

概括起來，目前大學(xué)中文教育面臨的挑戰(zhàn)包括以下幾個(gè)方面其一，隨著近幾年大學(xué)的大規(guī)模擴(kuò)招，原來的大學(xué)中文系普遍由一個(gè)漢語言文學(xué)專業(yè)擴(kuò)張成為包括漢語言文學(xué)、新聞傳播、編輯出版乃至文化產(chǎn)業(yè)管理等多個(gè)專業(yè)的文學(xué)院。

上述某些新的專業(yè)設(shè)置在文學(xué)院，在教育制度中是否具有合法性如何合理安排這些新專業(yè)的教學(xué)內(nèi)容這些就成為魚待解決的問題其二，大學(xué)中文教育缺乏明確的專業(yè)定位和人才培養(yǎng)目標(biāo)，

致使大學(xué)中文教育課程的合格要求設(shè)置太低，許多學(xué)生把主要的精力放在英語學(xué)習(xí)或休閑娛樂上，大學(xué)四年讀書太少，進(jìn)步太小，當(dāng)他們大學(xué)畢業(yè)之后，只能成為缺少專業(yè)特長(zhǎng)的萬金油其三，

人格教育和價(jià)值觀教育非常欠缺，盡管大學(xué)教育課程體系中有分量不小的思想品德教育和政治教育內(nèi)容，但往往流于膚淺空洞的形式和教條，難以發(fā)揮其應(yīng)有的作用，

這就需要在大學(xué)中文教育中貫穿這方面的內(nèi)容，但目前大學(xué)中文教育的課程和文學(xué)觀念在這方面并沒有做到自覺。

所有這些問題，都是大學(xué)中文教育需要面對(duì)的挑戰(zhàn)。

現(xiàn)代大學(xué)中文教育制度和現(xiàn)代文學(xué)觀念具有一種共生關(guān)系。

現(xiàn)代大學(xué)中文教育以現(xiàn)代文學(xué)觀念為基礎(chǔ)進(jìn)行課程設(shè)置和教學(xué)安排，現(xiàn)代文學(xué)觀念則通過大學(xué)中文教育制度得到鞏固和確立，并在文化建設(shè)和社會(huì)發(fā)展中起到了重要作用。

現(xiàn)代文學(xué)觀念是一個(gè)難以清晰界定的問題，不過我們可以從現(xiàn)代漢語對(duì)文學(xué)一詞的使用中對(duì)它作如下描述它通常包括詩(shī)歌、散文、小說、戲劇等作品樣式，它是情感的和想象的，與社會(huì)生活具有密切聯(lián)系，具有審美性、自律性和意識(shí)形態(tài)性，能夠起到認(rèn)識(shí)作用、審美作用和教育作用。

用這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來衡量，文學(xué)可以說是很早就有的，但是作為一個(gè)獨(dú)立的知識(shí)門類則是現(xiàn)代大學(xué)教育制度的產(chǎn)物。

也就是說，在現(xiàn)代大學(xué)分科教育制度產(chǎn)生以前，文學(xué)并沒有得到系統(tǒng)深人的研究，人們對(duì)文學(xué)的認(rèn)識(shí)一直是模糊的、含混的只有當(dāng)文學(xué)成為現(xiàn)代大學(xué)教育的一個(gè)學(xué)科門類，人們對(duì)文學(xué)進(jìn)行各種文學(xué)史、文學(xué)理論的研究之后，上述文學(xué)觀念才逐步得到確立。

因此，現(xiàn)代文學(xué)觀念并不是自古就有的，而是在現(xiàn)代大學(xué)教育制度的發(fā)展中逐步得到確立的。

這一點(diǎn)從現(xiàn)代大學(xué)教育制度的發(fā)展過程中可以得到證明。

以現(xiàn)代文學(xué)觀念為基礎(chǔ)的大學(xué)中文教育制度在人才培養(yǎng)方面缺乏明確的目標(biāo)定位，其課程內(nèi)容和教學(xué)組織形式難以滿足人才成長(zhǎng)的要求，這是目前大學(xué)中文教育中存在的問題和局限。

任何社會(huì)對(duì)于人才的要求都不外乎兩個(gè)方面一是較為完善的人格修養(yǎng)，保持個(gè)體心靈的健康和對(duì)于社會(huì)的責(zé)任感二是具有一定的專業(yè)知識(shí)，能夠找到適合的專業(yè)工作，滿足職業(yè)的需要。

大學(xué)對(duì)于人才的培養(yǎng)也應(yīng)當(dāng)立足于這兩個(gè)方面，確定恰當(dāng)?shù)娜瞬排囵B(yǎng)目標(biāo)。

從中國(guó)現(xiàn)代大學(xué)中文教育的發(fā)展歷史中，特別是世紀(jì)年代以來的歷史中，我們可以看到，以現(xiàn)代文學(xué)觀念為基礎(chǔ)的課程內(nèi)容和教學(xué)組織方式難以滿足人才成長(zhǎng)的需要。

首先，就人格修養(yǎng)方面來說，大學(xué)中文教育并沒有發(fā)揮出其應(yīng)該具有的優(yōu)勢(shì)。

本來以現(xiàn)代文學(xué)觀念為基礎(chǔ)的大學(xué)中文教育的課程內(nèi)容非常有利于提高青年學(xué)生的人格修養(yǎng)，保持個(gè)體心靈的健康和對(duì)于社會(huì)的責(zé)任感。

這是因?yàn)?，現(xiàn)代文學(xué)觀念認(rèn)為文學(xué)是審美性和意識(shí)形態(tài)性相統(tǒng)一的，各個(gè)階段的文學(xué)史正是以這種現(xiàn)代文學(xué)觀念為基礎(chǔ)建構(gòu)的，學(xué)生通過對(duì)于文學(xué)理論、美學(xué)和文學(xué)史中的優(yōu)秀作品的學(xué)習(xí)，不難領(lǐng)悟到文學(xué)中所蘊(yùn)涵的審美情感和對(duì)社會(huì)的責(zé)任感，從而提高自己的文學(xué)修養(yǎng)和人格修養(yǎng)。

其中中國(guó)古典文學(xué)尤其如此，中國(guó)古人認(rèn)為人品和文品是統(tǒng)一的，通過對(duì)于屈原、陶淵明、李白、杜甫、蘇軾、曹雪芹等作家作品的學(xué)習(xí)，不僅能夠提高文學(xué)修養(yǎng)，而且能夠領(lǐng)悟到這些文學(xué)家的光輝人格。

但是，大學(xué)中文教育的教學(xué)組織形式在很大程度上阻斷了對(duì)青年學(xué)生人格培養(yǎng)的道路。

填鴨式的教學(xué)和過于簡(jiǎn)單的考試方式，使學(xué)生的學(xué)習(xí)局限于文學(xué)理論和文學(xué)史的教材和教師的講義，大多數(shù)學(xué)生對(duì)于文學(xué)經(jīng)典和理論經(jīng)典的閱讀和學(xué)習(xí)都非常欠缺。

教材和講義都是當(dāng)代人編寫的，不可避免地要受到編寫者個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)、理論素養(yǎng)、偏見等各方面的局限，因此，它絕不能代替經(jīng)典的閱讀和學(xué)習(xí)。

經(jīng)典是需要學(xué)習(xí)、掌握和領(lǐng)悟的根本性的東西，而教材和講義只能是通往經(jīng)典的輔助性手段，但是現(xiàn)實(shí)的情況卻是大多數(shù)學(xué)生對(duì)于教材和講義的機(jī)械記憶代替了對(duì)于經(jīng)典的閱讀和學(xué)習(xí)。

教材和講義的內(nèi)容是屬于老師的，它最終要還給老師，只有對(duì)于經(jīng)典的閱讀和李習(xí)才是自己的，才會(huì)伴隨自己的終生。

其次，就職業(yè)所需要的專業(yè)知識(shí)方面來看，社會(huì)上大概只有作家、教師和研究人員是單純以現(xiàn)代文學(xué)觀念的文學(xué)為專業(yè)的職業(yè)，在培育專業(yè)知識(shí)方面，以現(xiàn)代文學(xué)觀念為基礎(chǔ)的大學(xué)中文教育做得很不夠。

眾所周知，大學(xué)中文系并不是培養(yǎng)作家的地方，在世紀(jì)眾多有成就的現(xiàn)當(dāng)代作家中，從大學(xué)中文系畢業(yè)的可以說寥寥無幾。

其原因無外乎兩個(gè)方面一是有成就的作家都近于天才，他需要?jiǎng)?chuàng)造性地打破既有的文學(xué)規(guī)范而大學(xué)中文教育則是確立文學(xué)規(guī)范，并用這種規(guī)范對(duì)學(xué)生進(jìn)行規(guī)訓(xùn)，即使有所謂的天才作家的苗子，

通過四年本科中文教育，天才的苗子也被扼殺了二是大學(xué)中文教育并不以培養(yǎng)作家作為目標(biāo)，社會(huì)需要不了那么多的作家，如果大學(xué)中文教育以培養(yǎng)作家作為目標(biāo)的話，

那么即使是培養(yǎng)出了合格的人才，社會(huì)也無法給他們足夠的生存空間。

以文學(xué)教育和研究為職業(yè)的教師和研究人員的確需要大學(xué)中文教育的培養(yǎng)，然而我們的大學(xué)中文教育培養(yǎng)出了這方面的合格人才了嗎現(xiàn)實(shí)的情況并不樂觀。

我們這個(gè)時(shí)代可以說是一個(gè)需要大師但缺乏大師的時(shí)代，所以不斷有人站出來呼吁大師的出現(xiàn)，探討大師稀缺的原因。

造成這一切的。根源在于大學(xué)中文教育制度與現(xiàn)代文學(xué)觀念之間的矛盾與背離。

以現(xiàn)代文學(xué)觀念為基礎(chǔ)的大學(xué)中文教育毫無疑問屬于人文學(xué)科，人文學(xué)科的理念在于培養(yǎng)健全的人格和臻于完美的人性，在這個(gè)意義上說，它應(yīng)當(dāng)成為一種通識(shí)教育。

然而當(dāng)落實(shí)在大學(xué)教育制度中去的時(shí)候，以現(xiàn)代文學(xué)觀念為基礎(chǔ)的大學(xué)中文教育則成為一種專業(yè)教育和職業(yè)教育。

“對(duì)文化特殊性的強(qiáng)調(diào)固然能使人文學(xué)科獲得獨(dú)立性，但人文學(xué)科在成為一個(gè)現(xiàn)代學(xué)科的同時(shí)也完成了專門化過程，成為另一種形式的職業(yè)教育。

”①現(xiàn)在的問題在于，大學(xué)中文教育作為專業(yè)教育和職業(yè)教育，我們并不清楚大學(xué)中文畢業(yè)應(yīng)當(dāng)達(dá)到什么水準(zhǔn)，應(yīng)當(dāng)掌握哪些應(yīng)該掌握的真正有用的知識(shí)，能夠?qū)懽髂男┪捏w，能夠勝任哪些工作致使大學(xué)中文教育所培養(yǎng)的人才并不真正合格。

這一點(diǎn)所導(dǎo)致的危險(xiǎn)在大學(xué)生作為社會(huì)稀缺資源的情況下并不成為嚴(yán)重問題，在大學(xué)擴(kuò)招和專業(yè)擴(kuò)張所帶來的就業(yè)危機(jī)中，就不能不引起我們的高度重視和反思了。