物質(zhì)世界心得體會報告 對物質(zhì)的感想感悟(八篇)

我們在一些事情上受到啟發(fā)后，可以通過寫心得體會的方式將其記錄下來，它可以幫助我們了解自己的這段時間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。那么心得體會怎么寫才恰當(dāng)呢？接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會吧，我們一起來看一看吧。

關(guān)于物質(zhì)世界心得體會報告一

小時懵懂，理解為高僧仙長法力高強，能把世界放在自我的口袋里，或者一粒沙子上。好比《西游記》里的小妖，真的認為孫行者那只葫蘆能裝天，心里羨慕煞。

這是我所作出的最原始的解讀。

之后學(xué)唯物主義，有過念頭：是不是說，世界這棵大樹，是數(shù)不清的枝葉構(gòu)成的？一枝一葉雖然渺小，但共同構(gòu)成了大千世界?！@話雖不錯，但這是另一個道理。一枝一葉一世界，和“一粒粟中藏世界”，是異曲同工，是談“藏”，而不是構(gòu)建。“藏”字當(dāng)做蘊藏解，隱著“容納”的意思。莊子說，蝸牛角上有兩個國家爭斗不休；胡司令唱：遇皇軍追得我暈頭轉(zhuǎn)向，多虧了阿慶嫂，她叫我水缸里面把身藏——倆國家之于蝸角，胡傳奎之于水缸，才叫作藏。

佛說的更明確：納大千于一芥子。一個米粒大的地方，能夠容納一個完整的世界。

要從物質(zhì)角度去理解，很簡單：這不可能。要容納整個世界，就得一個地球。一片樹葉就只是一片樹葉，頂多藏些細菌和塵土。

幸好，我們還有個博大的精神世界。

從傳播學(xué)的角度，一片樹葉可就不是一片樹葉了。它是豐富的信息的載體?！耙蝗~落而知天下秋”，它的飄落，能夠推斷季節(jié)的變換；它如果被壓在地下，成為化石，便成了至寶，能夠推斷地球的運動、當(dāng)時的氣候、植物的進化；如果，它被夾在一本借來的書中一齊還給書的主人，那么，它本身可能就是一首隱晦的情詩。

我們使用010101的二進位編碼，能夠把整個大英博物館的資料放進一個小小的磁盤中，那么，從理論上說，把整個世界的信息承載上一片葉子上，又有什么不可能呢？

它承載的是一個蘊藏豐富信息的世界。

這并不是唯一的解釋。這片葉子，如果是出此刻審美領(lǐng)域內(nèi)，它有多大的魔力呢？

蘇曼殊有詩：“終日尋春不見春，莽鞋踏破壟頭云。歸來卻把梅花嗅，春在枝頭已十分?！倍阱X鐘書眼中，一座老座鐘“無意中包涵對人生的諷刺和感傷，深于一切語言、一切啼笑?！?/p>

在詩眼看來，一朵小花之中，便蘊藏了整個春天。一座鐘表，便容納了人類的豐富情感。李香君的桃花扇，寶二爺?shù)耐`玉，也是這樣的小花和座鐘，興亡世變、悲歡離合、盡在其中。別小瞧了一沙一石，詩人投射上情感和美，放在詩腹中醞釀、烹煮，繡口一張——沙不是沙，石也不是石，日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。它容納了波瀾壯闊的人類情感，它是半個盛唐，它是整個世界——如s·h·e所唱：手不是手，它是溫柔的宇宙。

這片樹葉，如果出此刻哲學(xué)和思辯的層面呢？回過頭來看，那些高僧和仙長，可是研究傳播學(xué)，或者搞藝術(shù)的么？

我是誰，從哪里來，到哪里去？這埂古的問題始終高懸在人類的頭頂，我們無從解答，卻沒有放棄過探尋。

一開始的探索，是從具像中發(fā)現(xiàn)抽象。如禪宗所說，見山不是山，見水不是水。人們以為，道在虛無飄渺間，在高遠幽冥處。深山藏古寺，絕處有高人。但這個見解，層次是低的。高人不見得必須在深山，平地亦可得道。更高的層次似乎是，見山仍是山，見水還是水。

佛在靈山說法，說是說法，卻不說話。只拈起一只花，示諸眾人。眾弟子默然，唯迦葉尊者破顏微笑。他悟了道，傳了佛的衣缽。

宇宙間的奧秘，在一朵尋常的花中。

楊朱說，拔一毛而利天下，吾不為也。遂千載萬年，背上小氣鬼的罵名。然而，他畢竟不是葛朗臺。但他想表達的是，對為了整體而能夠損傷個體的警惕。一根汗毛，代表著一個個的人。

據(jù)說，持戒森嚴的僧人即便喝水時，也要持咒：佛觀一碗水，四萬八千蟲；如不持此咒，如食眾生肉。——一碗水雖淺，但里邊有蕓蕓眾生。

道在何處？在一舉一動，在一顰一笑，在日?，崉?wù)上，在尋常事物中。饑來吃飯困來眠，就是修道。莊子甚至說，道在矢溺。可到廁所中尋。

見秋毫之生，格致流年暗轉(zhuǎn)，察一葉之茂，體味生機涌動，觀一花之開，印證無上菩提。世界在何處？且于一枝一葉上觀。

關(guān)于物質(zhì)世界心得體會報告二

讓閱讀成為習(xí)慣，讓思考伴隨人生

4月23日是世界讀書日，為慶祝這個莊嚴而神圣的日子，也為提高大學(xué)生對讀書的重視，讓更多的人漫步于書廊下，暢游于書海中，從而學(xué)得更多獲得更多，長大讀書會立足于本協(xié)會宗旨———博學(xué)，修身，礪志，交友，篤行——攜手長江大學(xué)團委、圖書館舉辦此次活動，以書評展專家講座等多種不一樣形式的活動向大家展示讀書的魅力!

讓更多的人了解世界讀書日并培養(yǎng)對閱讀的興趣；加強讀書學(xué)習(xí)的交流

長江大學(xué)團委、圖書館

長大讀書會

20xx年3月10日—20xx年5月7日

具體活動各有安排

鄭呂

(1)書評(負責(zé)人：東羅蘭瓊；西羅志鵬)

a.宣傳：3月10日——3月20日

b.文章收集與整理：3月10日——4月15日

電子檔：發(fā)至讀書會郵箱xxxxx，負責(zé)人：王建。

紙質(zhì)：東校區(qū)：圖書館存包處，負責(zé)人：羅蘭瓊。

西校區(qū)：圖書館存包處，負責(zé)人：羅志鵬。

c.書評評選：(圖書館負責(zé))4月15日——4月20日

d.書評的登載與發(fā)表：獲獎結(jié)果及優(yōu)秀書評作品將刊于長大讀書會bbs，《圖書館館訊》《長大青年》《長江大學(xué)報》《荊州日報》等

e.表彰：4月23日舉行表彰會，對于優(yōu)秀書評作者將由團委、圖書館頒發(fā)榮譽證書并給與必須的物質(zhì)獎勵。(由圖書館負責(zé))

(2)讀書筆記展(負責(zé)人：王建，劉柏君)

a.宣傳：3月10日——3月20日

b.讀書筆記的收集：3月10日——4月10日同書評紙質(zhì)收集方式

c.展出：4月11日——4月13日；4月14——4月16日分別在東、西校區(qū)圖書館大廳展出，到場的同學(xué)可取閱評出自我喜歡的筆記

d.評選：4月17日——4月20日讀書會指導(dǎo)教師部分會員評選優(yōu)秀讀書筆記若干

e.表彰：4月23日上午9時舉行表彰會，對于優(yōu)秀筆記學(xué)生將由團委、圖書館頒發(fā)榮譽證書并給與必須的物質(zhì)獎勵。(由圖書館負責(zé))

(3)世界讀書日專題講座(負責(zé)人：劉鵬)

a.宣傳：4月1日——4月9日

b.演講者由圖書館聯(lián)系

c.演講時間、地點

東校區(qū)：20xx年4月7日午時3：00-5：00(具體地點待定)

西校區(qū)：20xx年4月9日上午9：30-11：00(圖書館五樓一工部報告廳)

d.講前準備，布置場地，準備茶水等(負責(zé)人：胡彩珍，李大飛)

(4)世界讀書日精彩電影(負責(zé)人：王雅芳，張文欣)

時間地點：4月23日晚6：30—9：00西校區(qū)二教t1；

4月24日晚6：30—9：00西校區(qū)二教t1(東校區(qū)待定)

(5)表彰會(負責(zé)人：鄭呂)

a：由圖書館主持

b：時間：4月23日上午9：00——11：00(具體地點待定)

c：表彰資料：優(yōu)秀書評作者，優(yōu)秀讀書筆記學(xué)生；優(yōu)秀讀者；

表彰會開始前準備：張貼獲獎學(xué)生名單，相應(yīng)負責(zé)人聯(lián)系獲獎學(xué)生

(6)會內(nèi)(負責(zé)人：鄭呂)

時間地點待定

a：宣傳方式

1，團委直接向各院系發(fā)通知

2，圖書館網(wǎng)站、社團聯(lián)合會網(wǎng)站、讀書會博客、群

3，橫幅、宣傳板、彩噴

b：宣傳板資料

1，對讀書日的介紹和宣傳

2，書評

3，筆記展

4，講座

5，表彰人員的名單

總組織：鄭呂、劉鵬

總策劃：劉鵬、鄭呂

總宣傳：陸楊洋，蘇航

狀況總記錄：何明源

開支記錄：張文欣，王雅芳

拍攝：彭加

有了團委和圖書館的大力支持，在各位指導(dǎo)教師的指導(dǎo)下以及我協(xié)會全體會員的共同努力，相信這將是一次十分成功并且很具紀念價值的活動，并且在積累上屆的活動后，將會比去年的活動更有影響力更精彩!

附注：更明細的人員安排及部分人員的調(diào)配(如若需調(diào)整自我負責(zé)的資料，請盡早聯(lián)系本活動總策劃人)將于會員大會之日統(tǒng)一安排。

關(guān)于物質(zhì)世界心得體會報告三

每一個平凡的人都有一個不為人知的不平凡世界，每個平靜的背影后面都有著激情澎湃的世界，無聲有時勝有聲。

讀完《平凡的世界》后，我感受到了自己是多么的微不足道，曾經(jīng)的抱怨，憤世不公又是多么的幼稚。和主人公的經(jīng)歷比起來，我們又是多么的渺小。

一路走來的經(jīng)歷無非就是考試失敗，別人的誤解，心情的失落嗎？與孫少平、孫少安相比較，我們的這些挫折又算得了什么呢？

《平凡的世界》，是值得永遠珍藏于心中的寶藏。它向我們譜寫了一曲不屈不撓、艱苦奮斗，充滿著活力的生命贊歌；向我們揭示了人生的自強與自信、奮斗與拼搏、挫折與追求、痛苦與歡樂，也告訴我們苦難與挫折只是空空的軀殼，生命的真正意義在于我們對生活生生不息的熱情和堅強的信念——"相信自己".

它告訴我們，不要睡在過去的回憶中，珍惜眼前，有了現(xiàn)在才有了過去。對于過去的遺憾，我們無法補救；對于過去的幸福，就是手中的沙終要揚起。我們要慶幸有現(xiàn)在，就像書中的孫少安一樣，雖然沒有得到心中渴望的愛情，但是他接受現(xiàn)實，接受安排，繼續(xù)默默的應(yīng)盡其職，繼續(xù)默默的做著，努力著。

它還告訴我們，面對生活的苦難，只要能夠不屈不撓、艱苦奮斗、勇往直前，最終就能獲得成功?？嚯y的確是一種不幸，它會帶給我們物質(zhì)上的損失，身體上的傷害，甚至精神上的打擊，但換一角度思考，苦難也是對我們身體與精神的鍛煉和磨礪。只要我們有信心去戰(zhàn)勝它，它就會轉(zhuǎn)變?yōu)槲覀兊囊还P寶貴的財富。

我想，如果我們在感到孤單，難以忍受困難、打擊時，不如休息一下，讀讀《平凡的世界》，在感悟中我們會從中得到凈化，在感悟中我們會知道我們是幸福的。不要等待機會，不要怕累怕辛苦，無論困難多大都要戰(zhàn)勝自己！

《平凡的世界》也不斷激勵著我，在這關(guān)鍵的時刻，不懼未來與挫折，為了自己的夢想不斷往前沖，不斷為之奮斗，成為更好的自己！

關(guān)于物質(zhì)世界心得體會報告四

1．讓學(xué)生了解海底是個景色奇異、物產(chǎn)豐富的地方，激發(fā)學(xué)生熱愛自然，引起探索自然界奧秘的興趣，北師大版小學(xué)語文第五冊《海底世界》教案3。

2．通過對本課重點段的教學(xué)，進行句與句之間聯(lián)系的訓(xùn)練。

3．學(xué)會本課生字、詞，讀準多音字“參”，會用“普通”和“物產(chǎn)豐富”造句。

4．有感情地朗讀課文，并背誦課文第3自然段。

1．引導(dǎo)學(xué)生了解海底景色奇異、物產(chǎn)豐富的特點。

2．指導(dǎo)學(xué)生理解3、4自然段中句與句之間的聯(lián)系。

三課時

學(xué)習(xí)生字、詞，初讀課文。

學(xué)生通過查字典自學(xué)生字、詞，并聯(lián)系上下文理解詞語。

（一）談話導(dǎo)入。

同學(xué)們，你到過海邊嗎？你看見過大海嗎？大海一望無際，大海波瀾壯闊。這一切都令人感到神奇，感到壯觀，你可曾想過大海深處是怎樣的呢？今天，老師和你們一起去海底旅行，讓我們一起來探索一下海底世界的奧秘吧！

（二）教師范讀課文。（配樂），學(xué)生邊聽邊想海底世界的樣子。

（三）學(xué)生聽讀后簡述海底世界的樣子。

（四）學(xué)生自讀課文，邊讀邊標畫出文中生字，并通過查字典自學(xué)生字、詞。

可讓學(xué)生采用填表法按要求進行自學(xué)。

例：

（五）檢查自學(xué)。

1．指名按自然段讀課文，糾正讀音。

2．提醒學(xué)生注意特殊韻母或整體認讀音節(jié)的發(fā)音。

例：“卻”：qu8韻母中“{e”中的“{”上面的兩個點去掉了，這是因為{見到j(luò)、q、x后要脫帽行禮，萬不可寫成q{e。

“私”s9和“異”[email?protected]是整體認讀音節(jié)。

3．提示學(xué)生注意多音字的用法，可采用多音字組詞的方法，作鞏固練習(xí)。

4．指名分析字形結(jié)構(gòu)。

“卻”是左右結(jié)構(gòu)，右半部是“卩”，不要寫成“阝”。

“異”是上下結(jié)構(gòu)，上半部是“巳”，不要寫成“己”。

5．可采用形近同音字組詞的方式作鞏固練習(xí)。

私（ ） 兔（ ） 煤（ ）

和（ ） 免（ ） 謀（ ）

?。? ） 異（ ） 峽（ ）

饑（ ） 導(dǎo)（ ） 狹（ ）

（六）讓學(xué)生輕聲讀課文，找出不懂的詞語質(zhì)疑，小學(xué)三年級語文教案《北師大版小學(xué)語文第五冊《海底世界》教案3》。

1．比較近義詞，理解詞義。

奇異——特別，與“平?！辈煌?，與“奇怪”意思相近。但“奇異”多用來形容景色，而“奇怪”可以形容人、事、景物，應(yīng)用范圍廣。

蘊藏——與“儲藏”的意思相近。用在潛藏而未顯露或等待開發(fā)的地方。

普通——平常的、一般的。

2．聯(lián)系上下文理解詞義。

竊竊私語——原指人們偷偷地小聲說話。本課是把海底動物發(fā)出的聲音比作人在“竊竊私語”，顯得很生動。

物產(chǎn)豐富——物產(chǎn)：天然出產(chǎn)的和人工制造的物品。豐富：（物質(zhì)財富、學(xué)識經(jīng)驗）種類多或數(shù)量大。即：天然出產(chǎn)和人工制造的物品種類繁多，數(shù)量大。

（七）再次讓學(xué)生分自然段朗讀課文。

（八）作業(yè)。

1．寫生字、詞。

2．熟讀課文，背誦第3自然段。

（一）通過教學(xué)，讓學(xué)生了解海底是個景色奇異、物產(chǎn)豐富的地方。從而激發(fā)學(xué)生熱愛自然，探索自然界奧秘的興趣。

（二）通過課文3、4自然段的教學(xué)，使學(xué)生了解句與句之間的聯(lián)系。

（三）有感情地朗讀課文。

（一）了解海底景色奇異、物產(chǎn)豐富的特點。

（二）指導(dǎo)學(xué)生讀懂3、4自然段，弄清句與句之間的聯(lián)系。

（一）激情導(dǎo)入。

1．讓學(xué)生看錄相。

2．說說你看到的大海深處是什么樣兒的？

（二）抓重點句，了解特點。

1．指名按自然段讀課文。

2．讓學(xué)生思考，文中哪句話概括介紹了海底世界的特點？

3．指讀有關(guān)句子：

“海底真是個景色奇異、物產(chǎn)豐富的世界?！?/p>

4．這句話著重介紹了海底哪些方面的特點？

（兩方面特點：景色奇異和物產(chǎn)豐富。）

（三）粗讀課文，理清思路。

1．學(xué)生自讀課文，并根據(jù)海底“景色奇異、物產(chǎn)豐富”的特點，在文中找出相應(yīng)的段落。

2．指名回答，課堂討論。

通過討論讓學(xué)生弄清文中2、3自然段側(cè)重講海底世界景色奇異。4、5、6自然段側(cè)重講海底物產(chǎn)豐富。

3．引導(dǎo)學(xué)生回顧理解課文內(nèi)容的方法。

（1）思——問題。

（2）畫——重點句。

（3）找——重點詞語。

（4）說——自己對內(nèi)容的理解、感受。

（四）精讀課文，理解內(nèi)容。

1．學(xué)習(xí)2、3自然段，理解海底景色奇異。

（1）指讀第2自然段。思考：海底有風(fēng)浪嗎？有光嗎？

（2）指名回答后，出示重點句。

“海面上波濤澎湃的時候，海底依然很寧靜?！?/p>

（3）課堂討論：“依然”是什么意思？讓學(xué)生將句中“依然”換成一個與它意思相近的詞，使句子意思不變。

“依然”指依照原來的樣子。經(jīng)過討論，句中“依然”一詞，可換成與它相近的“仍然”，句義不變。用這樣近義詞替換的.方式，讓學(xué)生從中理解大海很深很深、當(dāng)海面波濤澎湃的時候，海底卻同原來一樣寧靜。

（4）海底有光嗎？回答這一問題時教師讀有關(guān)句子，讓學(xué)生從中找出重點詞“卻”，然后展開討論：“卻”在這句話中起什么作用？

經(jīng)過討論讓學(xué)生明白“卻”在句中有轉(zhuǎn)折連接的作用，說明黑中有亮。

2．學(xué)習(xí)第3自然段。

讓學(xué)生運用學(xué)習(xí)一段話的方法，學(xué)習(xí)這一段。

（1）思。想一想這段話有幾句？每句話是什么意思？句與句之間是怎樣聯(lián)系起來的？

（2）指讀句子，并分

關(guān)于物質(zhì)世界心得體會報告五

用心去感悟這個世界。我吸收著新鮮的空氣，眺望著遠方的天空，真是心曠神怡。路旁的野草似乎有了生命，天上的飛鳥似乎能夠與我交流。什么是幸福，我想這就是一種吧。精神文明與物質(zhì)文明同步提高的確是個很好的口號。可是當(dāng)前這個社會明顯是偏重于物質(zhì)文明的。大學(xué)讀書兩年了，我感覺我的確變了很多。在這個物欲橫流的現(xiàn)實生活中要保持一顆平靜的心實在是太難了。我們有太多的束縛，如宿友都找到了女朋友而你沒有時，同學(xué)都去聚會而你缺席時。

別人都在狂歡而你卻一個人靜坐時，你還能從容的享受精神生活嗎?盡管你不喜歡聚會，不喜歡唱歌，但是你別無選擇。無奈，的確。這就是生活，有得有失。當(dāng)少平得知小霞死亡的消息時他能接受嗎?當(dāng)少安收到潤葉給他的那封告白時，他的痛苦你能理解嗎?生活真如歌德所說的那樣，我們每個人都在推著石頭到達山頂，然后石頭滾下來，我們接著把它推上去，周而復(fù)始。孫少平是幸福的，因為有田曉霞的出現(xiàn)。即使他們最終不能到一起，他們都是幸福的。這也是孫少平平凡生活中的不平凡一點，他遇到了田曉霞。

然而，現(xiàn)實生活中能有多少人能找到自己的真愛呢?對于很多人來說，孫少平的愛情是讓人羨慕的。少安是平凡世界里面寫的最成功的人物，我是這么認為的。真的是把人物形象刻畫到了極致。我甚至感覺少安就是身邊的某一位人。他小時候因為無錢讀書而退學(xué)，他與潤葉的愛情是那么的讓人惋惜。是的，沒有浪漫。少安，他所作的一切都是為了這個家。對于家他沒有一點點的自私。為了家里能夠維持下去，他放棄了潤葉。

盡管書中說他對潤葉是一種兄妹之情，但是我們不會忘記他接到潤葉給他告白信時他的那種喜悅，甚至抓狂。潤葉這么好的人，少安沒有理由不喜歡。只是我們的少安責(zé)任心太強，他在潛意識里認為自己給不了愛人幸福，因此他不敢去談愛情。他只有婚姻，沒有愛情。他的老婆必須是能夠與他一起撐起這個家的。再說到少安的事業(yè)，可以這么說，少安是一個很精明很勤勞并且思想很先進的人。在改革開放的浪潮中能夠發(fā)家致富并不超出我們的意料，他的經(jīng)歷卻是幾經(jīng)坎坷，幾度起伏。多么的現(xiàn)實啊，付出才會收獲。有得當(dāng)然有失，事業(yè)上如日中天時他的妻子卻病入膏肓。這又是平凡的世界一大絕筆。

少平與少安相比，少平無疑是作者付出筆墨更多的一個。我們也往往因此而忽視了少安。對于他們兩個，我更喜歡少安。少安生活的曲折并不比少平平坦。只是由于少平的經(jīng)歷更加的富有激情而讓我們的目光投向了他。事實上作者也有意的把他們兩人做了比較。他們的區(qū)別在于：他們二者之間思想的區(qū)別，注意，這本書具有時代轉(zhuǎn)折性。他們的青春處于不同的時代，少安的青春是一個十分混亂，完全的計劃經(jīng)濟體制，政治斗爭激烈的時代中。而少平的青春時期，改革開放開始萌芽到徹底實施，這注定是一個充滿激情的時代，少平注定了要走出去。時代的不同決定的他們思想的局限性不同。少平最成功之處是突破了時代局限性，他的思想更加開放，也更加的有點“自私”吧。

至于蘭香與金秀這一代，應(yīng)該產(chǎn)生了根本性的變化。他們開放，富有激情，敢作敢當(dāng)。再也不用偷偷摸摸的談戀愛了，穿牛仔褲，染頭發(fā)成為了他們的時代特色。80年代與70年代根本沒有可比性，差距太大了。

關(guān)于少平，我認為他們的愛情有點不平凡，有點牽強。如果說他們有緣分，那么他們談戀愛也說得過去。但是感覺總有點別扭，對于少平來說，他也必須舍棄點什么。之前，少平說他的理想是到一個沒人的地方苦役，當(dāng)曉霞來到礦井找到他后少平對曉霞說：他要報考局里辦的煤炭技術(shù)學(xué)校，準備重新學(xué)習(xí)數(shù)理化，以便參加考試。他為什么在這個時候迫切的說出他的計劃。我想他在潛意識里也為他們之間的這種關(guān)系感到擔(dān)憂，他迫切的想縮短他們之間的距離。為此，他不得不對他的理想做出妥協(xié)。到最后，曉霞犧牲后，他還是去重拾他的理想了。

是的，也許路遙也不知如何處理他們之間的這種關(guān)系，讓他們之間一人離去也許是的選擇。當(dāng)然，任何書中主人翁是不能死的，所以我們的曉霞注定成為了犧牲品，為成全主人翁的完美而犧牲的。從而也鍛造了一部凄美愛情。向來凄美的愛情更能打動人心，所以曉霞啊，可惜了。

書中還有一人，跟少安一樣，我非常的喜愛，那就是我們可愛的潤葉。為什么我會喜歡她呢?因為他的善良，還有他的堅強。潤葉與少安不能在一起不是他們的錯，是這個時代的錯誤。潤葉相對來說更加的積極，她是主動示愛的，可是結(jié)果讓他措手不及。她難以接受，潤葉對感情是極為專一的，這也決定了她注定要承受痛苦。她很平凡，在少安結(jié)婚后她失去了最后一道防線，在長輩們的壓力下，她沖動的屈服了一次?？墒侵笏僖矝]有屈服過，她并沒有接受他的丈夫。直到李向前失去雙腿，她的大愛無私終于得到了完美的體現(xiàn)。真正的大愛無私啊!令人欽佩。如果在一個好一點的時代，他與少安就是天生一對，他們將是世界上最幸福的人。

生活沒有如果，他們的命運告訴了我們。我們每個人的命運都受制于這個時代。我們不能完完全全的決定著自己的命運，我們要做的是怎樣讓我們更幸福。有遠大的理想很好，想平凡的生活也好，這只是我們追求幸福的一種途徑。哲學(xué)上講的社會最終發(fā)展形態(tài)也并不讓人有多少期待，因為它太遠了，遠到我們窮盡一生都不可達到時也就沒必要追求了，我情愿不做偉大的人，不做英雄，也不可丟下我當(dāng)前所追求的幸福。

《平凡的世界》之所以是一本好書，因為他的人物以及情節(jié)都刻畫的很真實。直讓人仿佛置身于那個時代，體驗著那個時代的風(fēng)風(fēng)雨雨?？春笞屓撕苁軉l(fā)，回味無窮。

這是一本值得每一個人閱讀的書，至于一些作家對這本書的批判，我想這位作家一定是沒有真才實學(xué)的作家。因為他沒有意識到這本書真正意義上的高明之處。這本書不單單從文學(xué)上能夠詮釋的了的。紅樓夢開始為什么不走紅，因為他的真正價值沒有得到發(fā)覺?！镀椒驳氖澜纭吩谝院蟮哪扯螝v史也許會成為像紅樓夢那樣被很多專家研究的書。它的價值在于它給了我們一代人的啟發(fā)，我們需要的正是這樣的書。

我們需要的正是這樣的書!不是那些讀了以后毫無感覺的書。你們是否認同呢?我們生活在一個幸福的時代，沒有經(jīng)受太多的苦難，然而我們的世界也是平凡的。我們每一天過著平凡的生活，做著平凡的事情，演繹著一幕幕平凡的戲劇。擦亮我們的眼睛，仔細瞧一瞧，哪一位是孫少平呢?

關(guān)于物質(zhì)世界心得體會報告六

1、富麗堂皇，凌人氣勢，吟呻床褥，奄奄垂斃，節(jié)衣縮食，臨風(fēng)戰(zhàn)栗

2、黯然神傷，伶俐自如，倉皇無主，呆若木雞，順勢滑下，束手無策

3、悲天憫人，郁郁寡歡，風(fēng)燭殘年，無可言喻，不動聲色，價值連成

4、明目張膽，天真爛漫，嬌艷奪目，縱橫交錯，張牙舞爪，毫不費力

5、無可譴責(zé)，毫無區(qū)別，形單影只，喋喋不休，步履蹣跚，寒風(fēng)瑟瑟

1、形單影只：形：身體;只：單獨。僅有自我的身體和自我的影子。形容孤獨，沒有同伴。

2、郁郁寡歡：郁郁：發(fā)愁的樣貌;寡：少。形容心里苦悶。指悶悶不樂。

3、張牙舞爪：張：張開;舞：揮舞。形容猛獸兇惡可怕。也比喻猖狂兇惡。

4、天真爛漫：天真：指心地單純，沒有做作和虛偽;爛漫：坦率自然的樣貌。形容兒童思想單純活潑可愛，沒有做作和虛偽。

5、喋喋不休：喋喋：形容說話多;休：停止。嘮嘮叨叨，說個沒完沒了。

6、縱橫交錯：橫的豎的交叉在一齊。也形容情景復(fù)雜。

7、富麗堂皇：富麗：華麗;堂皇：盛大，雄偉。形容房屋宏偉豪華。也形容詩文詞藻華麗。

8、節(jié)衣縮食：節(jié)縮：節(jié)省。省吃省穿。形容節(jié)儉。

9、不動聲色：聲：言談;色：臉色。在緊急情景下，說話神態(tài)仍跟平時一樣沒有變化。形容十分鎮(zhèn)靜。

10、明目張膽：明目：睜亮眼睛;張膽：放開膽量。原指有膽識，敢做敢為。后形容公開放肆地干壞事。

11、呆若木雞：呆：傻，發(fā)愣的樣貌。呆得象木頭雞一樣。形容因恐懼或驚異而發(fā)愣的樣貌。

12、步履蹣跚：蹣跚：走路一瘸一拐的樣貌。形容走路腿腳不方便，歪歪倒倒的樣貌。

13、束手無策：策：辦法。遇到問題，就象手被捆住一樣，一點辦法也沒有。

14、悲天憫人：悲天：哀嘆時世;憫人：憐惜眾人。指哀嘆時世的艱難，憐惜人們的痛苦。

15、黯然神傷：指心神悲沮的樣貌。

16、風(fēng)燭殘年：風(fēng)燭：被風(fēng)吹的蠟燭，容易熄滅;殘年：殘余的歲月，指在世不太久。比喻人到了接近死亡的晚年。

17、價值連城：連城：連在一齊的許多城池。形容物品十分貴重。

1、重大的錯誤和粗繩子一樣，是由許多細微的部分組成的，分開細看都沒有什么，但許多小錯誤合在一齊便會構(gòu)成大錯誤。

2、在絕對正確的革命之上還有一個絕對正確的人道主義。

3、世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。

4、馬呂斯嚇得心驚肉跳，兩腿發(fā)軟，匪徒們也人人戰(zhàn)栗，而那奇怪的'老人只是微微有點緊蹙，當(dāng)那塊紅鐵向冒著煙的肉里沉下去時，他若無其事地，幾乎是威風(fēng)凜凜地把他那雙不含恨意的眼睛緊盯著徳納第，痛苦全消失在莊嚴肅穆的神態(tài)中了。

5、人的兩只耳朵，一只聽到上帝的聲音，一只聽到魔鬼的聲音。

6、人心是妄念，貪欲和陰謀的污地，夢想的舞臺，丑惡意念的淵藪，詭詐的都會，欲望的戰(zhàn)場。在某些時候你不妨從一個運用心思的人的陰沉面容深入到他的肚皮里去，探索他的心境，研究他的思緒。在那種寂靜的外表下就有荷馬史詩中那種巨靈的搏斗，密爾頓詩中那種龍蛇的混戰(zhàn)，但丁詩中那種幻想的縈繞。

7、任何人初到一個說話的嘴多而思考的頭腦少的小城里總有夠他受的，米里哀先生所受的也不例外。

8、世人缺乏的是毅力，而非氣力。

9、笑聲如陽光，驅(qū)走人們臉上的冬天。

10、把全世界縮減到唯一的一個人，把唯一的一個人擴大到像上帝那樣，這才是愛。

11、人的智慧掌握著三把鑰匙，一把開啟數(shù)字，一把開啟字母，一把開啟音符。知識思想幻想就在其中。

12、他后退了幾步，停下來，無法把他的視線從剛才他踏著的那一點移開，在黑暗中閃光的那件東西，仿佛是一只盯著他的大眼睛。他站著發(fā)抖，好像一向受驚后要找地方藏身的猛獸。

13、腳步不能到達的地方，眼光能夠到達；眼光不能到達的地方，精神能夠飛到。

14、如果還有憤怒憎恨別人的心，那您真是值得可憐的；如果您懷著善心仁愛和平的思想，那您就比我們中的任何人都還高貴些。

15、藝術(shù)的大道上荊棘叢生，這也是好事，常人都望而怯步，僅有意志堅強的人例外。

16、大膽是取得提高所付出的代價。

17、人，有了物質(zhì)才能生存；人，有了夢想才談得上生活。

18、愛，便是眾天使向群星的膜拜。

19、人有肉體，這肉體同時就是人的負擔(dān)和誘惑。人拖著它并受它的支配。

20、應(yīng)當(dāng)相信，自我是生活的強者。

21、人類第一種饑餓就是無知。

22、人在幻想中，往往會無視于實際。

23、冉阿讓在絕境之中遇到了主教。迪斯科的童年也遇到冉阿讓。

24、執(zhí)迷于某一種信念的人，在放縱自我時，有一種無情而誠實的歡樂，這樣的歡樂，莫名奇妙的竟會是一種陰森而又令人起敬的光芒。

關(guān)于物質(zhì)世界心得體會報告七

1 . 正是五月初的時節(jié)。有些人家的園子里，水仙花已經(jīng)一叢叢開滿了果樹的四周，赤楊樹也已經(jīng)長出了嫩綠的葉子。

2 . 這正是哲學(xué)家們之所以與眾不同的地方。哲學(xué)家從來不會過分習(xí)慣這個世界。對于他或她而言，這個世界一直都有一些不合理，甚至有些復(fù)雜難解、神秘莫測。這是哲學(xué)家與小孩子共同具有的一種重要能力。

3 . 這些自然派哲學(xué)家的論述，至今只留下斷簡殘篇。我們所知的一小部分乃是根據(jù)兩百多年后亞理斯多德的著作。其中只提到這些哲學(xué)家所做的若干結(jié)論，因此我們無法確切了解他們是經(jīng)由何種方式達成這些結(jié)論。

4 . 這些都是世間最重要，也可以說是最自然的問題。但為何一心想著這些問題會如此累人蘇菲打開信箱時，感覺自己心跳加快。起先她只看到一封銀行寄來的信以及幾個寫著媽媽名字的棕色大信封。該死!她居然開始瘋狂地期待那個不知名的人再度來信。

5 . 在花園的一角，那些術(shù)莓樹叢后面有一片花草果樹不生的濃密灌木林。事實上，那兒原本是一行生長多年的樹籬，一度是森林的分界線。然而由于過去二十年來未經(jīng)修剪，如今已經(jīng)長成一大片，枝葉糾結(jié)，難以穿越。奶奶以前常說戰(zhàn)爭期間這道樹籬使得那些在園中放養(yǎng)的雞比較不容易被狐貍捉去。

6 . 我們已經(jīng)知道他們所提的問題與他們在物質(zhì)世界觀察到的變化有關(guān)。他們想尋求其中隱含的自然法則。他們想要從古代神話以外的觀點來了解周遭發(fā)生的事。最重要的是，他們想要透過對大自然本身的研究來了解實際的變化過程。這與借神話故事來解釋雷鳴、閃電或春去冬來的現(xiàn)象大不相同。

7 . 探討哲學(xué)最好的方式就是問一些哲學(xué)性的問題，如：這世界是如何創(chuàng)造出來的其背后是否有某種意志或意義人死后還有生命嗎我們?nèi)绾文軌蚪獯疬@些問題呢最重要的是，我們應(yīng)該如何生活千百年來，人們不斷提出這些問題。

8 . 據(jù)我們所知，沒有一種文化不關(guān)心“人是誰”、“世界從何而來”這樣的問題。

9 . 蘇菲進入屋里，把書包和給媽媽的信放在廚房的桌子上，然后便跑上樓梯，進入她的房間，拿出一個裝滿美麗石子的餅干盒。她把那些石頭倒在地板上，把兩個大信封裝進盒子里。然后又匆忙走到花園里，雙手緊緊拿著餅干盒。臨走時，她拿出一些食物給雪兒吃。

10 . 好不容易終于捱到了開信箱的時刻。首先她拆開一封蓋著墨西哥郵戳的信，是爸爸寫來的。信上說他非常想家，還有他生平第一遭在棋賽中打敗了大副。除此之外，他也幾乎看完了他在寒假過后帶上船的一批書。

11 . 她或許可以接受青蛙是由泥土與水變成的說法。但果真這樣，泥土中必然含有一種以上的物質(zhì)。如果泥土真的含有多種不同的物質(zhì)，則它與水混合后說不定真的可以生出青蛙來。當(dāng)然，它們必須先變成蛙卵與蝌蚪才行。因為，無論再怎么澆水，包心菜園里是長不出青蛙的。

12 . 每年到這個時節(jié)，萬物總是充滿了生機。這豈不是一件奇妙的事嗎當(dāng)天氣變暖，積雪融盡時，千千萬萬的花草樹木便陡地自荒枯的大地上生長起來了。這是什么力量造成的呢蘇菲打開花園的門時，看了看信箱。里面通常有許多垃圾郵件和一些寫給她媽媽的大信封。

13 . 帕梅尼德斯認為現(xiàn)有的萬物是一直都存在的。這個觀念對希臘人并不陌生，他們多少認為世上的'萬物是亙古長存的。在帕梅尼德斯的想法中，沒有任何事物會來自虛無，而已經(jīng)存在的事物中也不會消失于無形。

14 . 然而，一則神話可不只是一個解釋而已。人們同時也進行與神話有關(guān)的宗教儀式。我們可以想象當(dāng)時的人在荒旱或作物歉收時，如何依照神話情節(jié)來搬演一出戲劇。也許村里一名男子會打扮成新娘，用石塊綁在胸部，以便從巨人那兒偷回鐵錘。人們這樣做的目的在采取若干行動以促使下雨，好讓田地里長出作物來。

15 . 史萊慕掀開新娘面紗要親吻新娘時，吃驚地看到一雙紅彤彤的眼睛。此時洛奇再度出面解圍。他說，新娘是因為在婚禮前太過興奮，才整整一個禮拜都沒有闔眼。于是，史萊慕使命手下將錘子取來以便在進行婚禮時放在新娘的懷中。

16 . 事實上，我們就是那只被人從帽子里拉出來的小白兔。我們與小白兔之間唯一的不同是：小白兔并不明白它本身參與了一場魔術(shù)表演。我們則相反。我們覺得自己是某種神秘事物的一部分，我們想了解其中的奧秘。

17 . 四種基本元素從某方面來看，帕梅尼德斯和赫拉克里特斯兩人的看法正好相反。帕梅尼德斯從理性的角度認為沒有一件事物會改變。赫拉克里特斯則從感官認知的觀點認為大自然不斷在改變。究竟誰對誰錯我們應(yīng)該聽從理性還是依循感官帕梅尼德斯和赫拉克里特斯各自主張兩點。

18 . 生與死正是一枚錢幣的正反兩面。

19 . 如果你沒有意識到人終將死去，就不能體會活著的滋味。然而，同樣的，如果你不認為活著是多么奇妙而不可思議的事時，你也無法體認你必須要死去的事實。”

20 . 赫拉克里特斯說：“所有事物都是流動的?！泵恳患挛锒荚诓煌Ｗ兓?、移動，沒有任何事物是靜止不變的，因此我們不可能“在同一條河流中涉水兩次”。當(dāng)我第二次涉水時，無論是我還是河流都已經(jīng)與從前不同了。

關(guān)于物質(zhì)世界心得體會報告八

弗里德曼的《世界是平的》(thomas l. friedman)這本書最近很流行。其引人注目的地方在于一個簡單而有沖擊力的概念：世界是平的，并在一定程度上切合了世界發(fā)展的潮流或趨勢，同時，該書尤其敏銳地把握了互聯(lián)網(wǎng)最前沿的發(fā)展，尤其是互聯(lián)網(wǎng)的最新狀況和最新發(fā)展趨勢。因此，許多人尤其是時常在網(wǎng)絡(luò)上縱橫的人，捧著這本書都有所敬畏，最大的感覺是自己知識不足了，需要更新了。

全球化首先表現(xiàn)在經(jīng)濟全球化和貿(mào)易的自由化?！妒澜缡瞧降摹分v述全球化狀況及其給人們所帶來的影響，強調(diào)今天的全球經(jīng)濟體讓人才的競爭和流動更加直接和快速，并產(chǎn)生贏者更贏、輸者更輸?shù)臍埧岈F(xiàn)實，直接沖擊了人們對價值的理解;很多人都感受到前途不確定，憂慮隨時會失去工作，因此對未來產(chǎn)生恐懼。

但《世界是平的》同時又啟示我們：理解一個人，應(yīng)該從社會和歷史發(fā)展的角度去看待;我們許多人身上的一些不理智和虛榮行為的出現(xiàn)，都是因為我們的知識欠缺，否則，人們就會根據(jù)情形做出理智的行為。

人類的歷史首先是一部發(fā)展史。也就是，人類的歷史是一部社會生產(chǎn)力在不斷提高、人們永無止境地追求物質(zhì)財富以滿足其欲壑難填的欲望的發(fā)展史。人類的這種跟動物并無二致的自然屬性或者說天性，也就決定了生產(chǎn)力會決定生產(chǎn)關(guān)系。

在不同的歷史階段或者扮演著不同的歷史角色上，人們有不同的使命。你、我、他，我們每個人都應(yīng)該根據(jù)自己所處的社會環(huán)境和自己所扮演的角色、所站的崗位，來創(chuàng)造社會財富。

人類社會可以看成各種各樣的人分工合作的一個大系統(tǒng)。在這個系統(tǒng)中，我們怎樣讓我們自己以及我們自己所構(gòu)成的社會更幸福呢?

人類，乃至這個自然界每個存在的物體(或者是動物、植物，或者是沒有生命的其他物質(zhì))，都有一個特點，那就是每個個體都有自己的相對長處，都有其現(xiàn)實存在的合理之處，都在為這個豐富多彩的世界做出貢獻。在我們從事的有著自己長處的領(lǐng)域，我們能更高效率地創(chuàng)造社會財富。因此，構(gòu)建和諧社會以及真正和諧的社會，應(yīng)該要且能夠讓每個人都能發(fā)揮自己的所長，都有為社會、為國家做出貢獻的機會，都有通過自己的努力和勞動改變自己命運的機會，也都能為每一個人創(chuàng)造或者說提供平等競爭的機會而不是輸在起跑線上。

社會更幸福或者構(gòu)建和諧社會，應(yīng)該強調(diào)社會公義。社會、國家及其當(dāng)權(quán)者在強調(diào)有著高智力人才的重要性的同時，也要看到同樣在為社會留下血汗的其他人。即便是最基層、處于社會最底層的人，同樣都是國家的人才，同樣是社會的精英。

可能確實，因人才的難求，造成了某些“精英”自憐自愛、高高在上和無比優(yōu)越的自我感覺。但我依然主張，社會是大家的，而不是只屬于少數(shù)成功的人或者一般人所理解的“精英”。一切留下血汗的、為這個社會創(chuàng)造財富的，都是“精英”。人類社會這么了不起、這么豐富多彩，其實都是因為始終有你，有我。而那種幾乎從小學(xué)分流的時候就已經(jīng)被注定的“精英至上”的思維，就無法體現(xiàn)這種深邃的人文關(guān)懷。社會不和諧也是顯然和必然的。

那么，整個社會的大機制該如何來做到這點的呢?一句話：經(jīng)濟調(diào)控。經(jīng)濟的調(diào)控，使得每個人的個人最優(yōu)化選擇符合達到社會最優(yōu)化的方向。當(dāng)每個人都做自己最擅長的事情的時候，他就會得到社會更多的回報。社會當(dāng)然也就和諧，這毫無疑問。

同樣，如果你所做的事情能夠真正地給人們帶來更多的價值，那么社會就應(yīng)該給你更高的回報，鼓勵你去做。更進一步地，無論社會再怎么需要各種各樣的拔尖人才，但如果我們有意無意的忽略了組成這個社會基層的大眾，那么社會都將要付出沉重的代價。基于這樣的認識，消除過分的貧富差距，是必要的;否則，多數(shù)人會覺得被社會忽略了甚至被排斥了，或者人們會感覺到所付出的努力與所得到的回報嚴重不相稱，于是就不大愿意去做了，抱怨也多了，也自然會產(chǎn)生一種對國家和社會的疏離感，進而社會也就不和諧了。

不過，人本身是一種貪婪的動物，這和自然界其他動物并無本質(zhì)區(qū)別，甚至有時候人類比動物表現(xiàn)得更殘忍、更貪婪：很多人為了自身利益會不顧忌整個社會的利益，很多人會為了自己的政績或個人升遷、或個人利益得失而去損害、去踐踏別人的利益、社會的利益，去破壞自然，甚至不惜挑戰(zhàn)自然法則。這時，人類就需要法律的手段來協(xié)調(diào)、來保證自己合法和與生俱來的權(quán)利不受侵犯。這是除了思想之外，人唯一優(yōu)于動物的地方。所以，我們要善加利用好人類的這個智慧。

其實，自然界是由不得我們不去完善法律制度的。無錫水危機事件、全球范圍內(nèi)的干旱，已經(jīng)給人類敲響了警鐘。任何不顧及別人的行為，終將得到報復(fù)。這不是一般意義上的思想道德問題，而是自然規(guī)律，其內(nèi)涵，也是可以衍生。

再具體到微觀層面的企業(yè)。雖然企業(yè)個人的命運和企業(yè)的命運有可能存在很多的隨機性，但我們每個人與他人、每個人與組織都相輔相成地互相促進著。這是不可違抗的規(guī)律。

合理的企業(yè)和組織機構(gòu)一定要順應(yīng)社會的發(fā)展趨勢，順應(yīng)社會環(huán)境。每個人和組織機構(gòu)都應(yīng)該去做自己最擅長、同時又是對社會有益的事情。只有這樣，自己才有可能對社會作出最大貢獻的同時從社會得到回報。人和企業(yè)都是社會的一部分，自己的財富來源都是將自己的努力和社會來交換。因此，為了自己的長久發(fā)展，就必須要盡到自己的社會責(zé)任。

更進一步地，人類每個人身上都有很多潛力可挖，我們應(yīng)該給其他人提供一個很好的機會，能讓他們發(fā)揮他們的潛力去為社會創(chuàng)造財富。一個不能發(fā)揮人們的創(chuàng)造性和積極性的社會，不是一個和諧的社會，事業(yè)必然會失敗。作為企業(yè)的管理者和領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)該挖掘人們身上的創(chuàng)造性潛力，通過一些制度和政策，來鼓勵人們?nèi)グl(fā)揮他們的創(chuàng)造性。這是企業(yè)進步的源泉。也只有這樣，社會才能真正發(fā)展