最新美文心得體會(huì)經(jīng)典和感想(精選8篇)

通過寫心得體會(huì)，我們可以反思自己的成長(zhǎng)和提高的方向。在寫心得體會(huì)時(shí)，要先對(duì)所經(jīng)歷的事件做一個(gè)簡(jiǎn)單的梳理和回顧。以下是一些優(yōu)秀心得體會(huì)范文，供參考和借鑒。

美文心得體會(huì)經(jīng)典和感想篇一

在古代，有過百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代；當(dāng)時(shí)的情況就像現(xiàn)代的社會(huì)一樣，每個(gè)人都有一個(gè)屬于自己的風(fēng)格，每個(gè)人都有自己的獨(dú)特，而很多人不被認(rèn)同，并不全部都是筆者本身的問題。一些自認(rèn)為自己對(duì)古代某個(gè)人的詩(shī)詞研究的很熟悉，然后拿著古代那些人定下來的標(biāo)準(zhǔn)來衡量現(xiàn)代的作品。這樣做，首先就失去了創(chuàng)新的意義，時(shí)代在發(fā)展，歷史在進(jìn)步，古代有它的經(jīng)典，我們可以保留，可以借簽，但是我們不能為了證明自己的專業(yè)就扼殺了當(dāng)代詩(shī)人的新風(fēng)格；其次，就是埋沒人才，很多人被你所謂的專業(yè)打擊以后，就退出了寫作，就算堅(jiān)持寫的也都產(chǎn)生了自卑，不自信；現(xiàn)代社會(huì)，如果我們沒有自己的經(jīng)典，這本身就是一種退步，或者說我們還在原地踏步。

百家爭(zhēng)鳴的時(shí)候，也是人才濟(jì)濟(jì)，各種獨(dú)特的風(fēng)格相聚在一個(gè)時(shí)代里；而古代那些流傳下來比較有名的人，卻只有幾個(gè)；并不一定他們就是最優(yōu)秀的，卻是當(dāng)時(shí)幾個(gè)比較有代表的人物了。現(xiàn)如今，我們也生長(zhǎng)再百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代，我們也要在這眾多的詩(shī)人當(dāng)中尋找當(dāng)代的代表人物，發(fā)揚(yáng)新時(shí)代的文學(xué)經(jīng)典。

這次革新不同與歷史上的那次，因?yàn)閷?duì)于現(xiàn)代的人來說，早已把古代代表人物的'經(jīng)典當(dāng)成了唯一的標(biāo)準(zhǔn)，就算是衡量現(xiàn)在的作品，他們也會(huì)拿過去的標(biāo)準(zhǔn)來衡量；這也是為什么那些所謂對(duì)詩(shī)詞有研究的人卻看不上一般的隨筆詩(shī)，雜詩(shī)，因?yàn)樵谒麄兊难劾?，現(xiàn)代人的詩(shī)，沒有格律，不押韻，甚至連文學(xué)都算不上。所以，當(dāng)代的詩(shī)人雖然多，并且復(fù)雜；有學(xué)生，工作者，下到幾歲的孩子，上到幾十歲的長(zhǎng)輩。

創(chuàng)造新的經(jīng)典，首先要做的就是把當(dāng)今社會(huì)喜歡詩(shī)詞，愛好詩(shī)詞的人都聚在一起，集百家所長(zhǎng)；在一起交流學(xué)習(xí)，找出幾個(gè)有實(shí)力并具有代表意義的人物，發(fā)展成當(dāng)代的經(jīng)典，創(chuàng)造文學(xué)的新歷程。

規(guī)矩是人定的就可以改，既然社會(huì)在發(fā)展，趨勢(shì)要?jiǎng)?chuàng)新，就應(yīng)該拋開世俗的觀念；根據(jù)現(xiàn)代的環(huán)境，國(guó)情，風(fēng)格等從新定義詩(shī)詞。

在古代，文人墨客是不用上班的，他們有大把的時(shí)間研究詩(shī)詞歌賦，韻律；吃了飯就聚一起吟詩(shī)作對(duì)，那個(gè)時(shí)候的旅游都是免費(fèi)的。反觀現(xiàn)在的時(shí)代，已經(jīng)走向了金錢的社會(huì)，每個(gè)人都有自己的工作，每個(gè)人都有瑣事煩惱；就算是遇到心態(tài)好的人喜歡詩(shī)詞，那么他能抽出多少時(shí)間呢？對(duì)于一般的人來說，沒辦法把寫作當(dāng)成職業(yè)；在一個(gè)做什么都講錢的社會(huì)，每個(gè)人都知道，如果把文學(xué)當(dāng)成事業(yè)，我們都會(huì)餓死的；我想，這也是為什么文學(xué)一直沒有創(chuàng)新，沒有發(fā)展的原因了。說好聽點(diǎn)是文學(xué)愛好，說實(shí)在一點(diǎn)，那不過是茶余飯后思緒遐想。

如果說古代人的那些對(duì)詩(shī)詞的講究，倒不如說他們太過的做作了；記得倚天屠龍里在武當(dāng)山，張三豐當(dāng)時(shí)教了張無(wú)忌的武功，他演示完以后問，你都記得住了嗎？張無(wú)忌回答已經(jīng)忘記的差不多了；練武就像是寫作，你所謂的標(biāo)準(zhǔn)越多，就被束縛的更多，那樣的話寫作就不能隨心所欲了，那樣就失去了寫作的意義。

詩(shī)的真正境界應(yīng)該是“隨”，隨時(shí)隨地隨景隨情隨心，有心而發(fā)，有情而感；用最簡(jiǎn)單的文字來寫出當(dāng)時(shí)的意境，讓讀者身臨其境，賞心悅目。當(dāng)代的詩(shī)詞復(fù)雜，說格式，規(guī)矩，依據(jù)都太早了；而只有讓百家相聚，一起交流，在交流中慢慢的淘汰和總結(jié)，只有這樣才能訂制新的規(guī)范，只有這樣才能成為當(dāng)世的經(jīng)典，只有這樣才能做到詩(shī)詞的革新。

美文心得體會(huì)經(jīng)典和感想篇二

在古代，有過百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代；當(dāng)時(shí)的情況就像現(xiàn)代的社會(huì)一樣，每個(gè)人都有一個(gè)屬于自己的風(fēng)格，每個(gè)人都有自己的獨(dú)特，而很多人不被認(rèn)同，并不全部都是筆者本身的問題。一些自認(rèn)為自己對(duì)古代某個(gè)人的詩(shī)詞研究的很熟悉，然后拿著古代那些人定下來的標(biāo)準(zhǔn)來衡量現(xiàn)代的作品。這樣做，首先就失去了創(chuàng)新的意義，時(shí)代在發(fā)展，歷史在進(jìn)步，古代有它的經(jīng)典，我們可以保留，可以借簽，但是我們不能為了證明自己的專業(yè)就扼殺了當(dāng)代詩(shī)人的新風(fēng)格；其次，就是埋沒人才，很多人被你所謂的專業(yè)打擊以后，就退出了寫作，就算堅(jiān)持寫的也都產(chǎn)生了自卑，不自信；現(xiàn)代社會(huì)，如果我們沒有自己的經(jīng)典，這本身就是一種退步，或者說我們還在原地踏步。

百家爭(zhēng)鳴的時(shí)候，也是人才濟(jì)濟(jì)，各種獨(dú)特的風(fēng)格相聚在一個(gè)時(shí)代里；而古代那些流傳下來比較有名的人，卻只有幾個(gè)；并不一定他們就是最優(yōu)秀的，卻是當(dāng)時(shí)幾個(gè)比較有代表的人物了?，F(xiàn)如今，我們也生長(zhǎng)再百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代，我們也要在這眾多的詩(shī)人當(dāng)中尋找當(dāng)代的代表人物，發(fā)揚(yáng)新時(shí)代的文學(xué)經(jīng)典。

這次革新不同與歷史上的那次，因?yàn)閷?duì)于現(xiàn)代的人來說，早已把古代代表人物的'經(jīng)典當(dāng)成了唯一的標(biāo)準(zhǔn)，就算是衡量現(xiàn)在的作品，他們也會(huì)拿過去的標(biāo)準(zhǔn)來衡量；這也是為什么那些所謂對(duì)詩(shī)詞有研究的人卻看不上一般的隨筆詩(shī)，雜詩(shī)，因?yàn)樵谒麄兊难劾?，現(xiàn)代人的詩(shī)，沒有格律，不押韻，甚至連文學(xué)都算不上。所以，當(dāng)代的詩(shī)人雖然多，并且復(fù)雜；有學(xué)生，工作者，下到幾歲的孩子，上到幾十歲的長(zhǎng)輩。

創(chuàng)造新的經(jīng)典，首先要做的就是把當(dāng)今社會(huì)喜歡詩(shī)詞，愛好詩(shī)詞的人都聚在一起，集百家所長(zhǎng)；在一起交流學(xué)習(xí)，找出幾個(gè)有實(shí)力并具有代表意義的人物，發(fā)展成當(dāng)代的經(jīng)典，創(chuàng)造文學(xué)的新歷程。

規(guī)矩是人定的就可以改，既然社會(huì)在發(fā)展，趨勢(shì)要?jiǎng)?chuàng)新，就應(yīng)該拋開世俗的觀念；根據(jù)現(xiàn)代的環(huán)境，國(guó)情，風(fēng)格等從新定義詩(shī)詞。

在古代，文人墨客是不用上班的，他們有大把的時(shí)間研究詩(shī)詞歌賦，韻律；吃了飯就聚一起吟詩(shī)作對(duì)，那個(gè)時(shí)候的旅游都是免費(fèi)的。反觀現(xiàn)在的時(shí)代，已經(jīng)走向了金錢的社會(huì)，每個(gè)人都有自己的工作，每個(gè)人都有瑣事煩惱；就算是遇到心態(tài)好的人喜歡詩(shī)詞，那么他能抽出多少時(shí)間呢？對(duì)于一般的人來說，沒辦法把寫作當(dāng)成職業(yè)；在一個(gè)做什么都講錢的社會(huì)，每個(gè)人都知道，如果把文學(xué)當(dāng)成事業(yè)，我們都會(huì)餓死的；我想，這也是為什么文學(xué)一直沒有創(chuàng)新，沒有發(fā)展的原因了。說好聽點(diǎn)是文學(xué)愛好，說實(shí)在一點(diǎn)，那不過是茶余飯后思緒遐想。

如果說古代人的那些對(duì)詩(shī)詞的講究，倒不如說他們太過的做作了；記得倚天屠龍里在武當(dāng)山，張三豐當(dāng)時(shí)教了張無(wú)忌的武功，他演示完以后問，你都記得住了嗎？張無(wú)忌回答已經(jīng)忘記的差不多了；練武就像是寫作，你所謂的標(biāo)準(zhǔn)越多，就被束縛的更多，那樣的話寫作就不能隨心所欲了，那樣就失去了寫作的意義。

詩(shī)的真正境界應(yīng)該是“隨”，隨時(shí)隨地隨景隨情隨心，有心而發(fā)，有情而感；用最簡(jiǎn)單的文字來寫出當(dāng)時(shí)的意境，讓讀者身臨其境，賞心悅目。當(dāng)代的詩(shī)詞復(fù)雜，說格式，規(guī)矩，依據(jù)都太早了；而只有讓百家相聚，一起交流，在交流中慢慢的淘汰和，只有這樣才能訂制新的規(guī)范，只有這樣才能成為當(dāng)世的經(jīng)典，只有這樣才能做到詩(shī)詞的革新。

美文心得體會(huì)經(jīng)典和感想篇三

在人們的日常生活中，美文作為一種重要的文學(xué)形式，不僅能夠增添生活情趣，更能夠啟迪心靈，提升個(gè)人修養(yǎng)。經(jīng)典的美文更是在人們心中留下深刻的烙印，給予人們智慧和力量。本文將從不同的角度探討美文的魅力，通過閱讀感悟和經(jīng)典作品的解讀，展示美文給人們帶來的心靈盛宴。

首先，美文給予人們深層次的感悟。在平淡的日子里，人們常常追逐物質(zhì)的享受，對(duì)于內(nèi)心世界的呵護(hù)卻常常忽視。美文通過其流暢的文字和深沉的內(nèi)涵，喚醒了人們內(nèi)心沉睡已久的感悟力。通過閱讀美文，我們可以看見作者對(duì)人生的思考和對(duì)世界的觀察，從而引發(fā)自己的共鳴和思考。而當(dāng)我們產(chǎn)生共鳴時(shí)，那種情感的共振無(wú)疑就是對(duì)心靈的一次啟示，使我們從繁雜的人際關(guān)系中找到一絲安慰，從浮躁的看待方式中找到一絲平靜。只有當(dāng)我們靜下心來，認(rèn)真品味文字背后的內(nèi)涵，我們才能真正領(lǐng)略到美文給予的感悟。

其次，美文能夠加深人與人之間的聯(lián)系。人與人之間的聯(lián)系是一種紐帶，而美文作為一種文化形式，能夠?qū)⒉煌娜送ㄟ^共同的文字和情感連接在一起。無(wú)論是在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代還是在信息極速傳遞的今天，美文始終在以不同的形式呈現(xiàn)在人們的生活中，使得人們?cè)谧非螵?dú)特的個(gè)體需求的同時(shí)，又不斷地在情感上找到歸屬感。通過一篇美文，我們能夠感受到他人的思想與情感，看到一個(gè)不同的世界，同時(shí)也能夠理解他人的處境與感受。美文給人們提供了一個(gè)平臺(tái)，讓人們通過文字與他人進(jìn)行對(duì)話和交流，使得溝通更加深入，心靈更加緊密相連。

再次，美文展現(xiàn)出經(jīng)典的魅力。在審美的視角上看，經(jīng)典作品通常在藝術(shù)手法、表述形式和人物刻畫上有著卓越的成就。美文的經(jīng)典之處在于其深刻的思想和表達(dá)的精準(zhǔn)性。經(jīng)典美文的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明了，寓意深刻，沒有一字之余，每個(gè)詞句都承載著豐富的文化內(nèi)涵和人生哲理。如古希臘的《伊利亞特》，通過描述特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)中不同英雄的英勇和犧牲，表達(dá)了人性的種種復(fù)雜與矛盾。而像段行思的《蝶變》這樣的小說，則通過女主人公的成長(zhǎng)和蛻變，揭示了逆境中的堅(jiān)持和自我超越的意義。這些經(jīng)典之作，不僅留下了文字的魅力，更對(duì)讀者產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

最后，美文激發(fā)人們的想象力和創(chuàng)造力。閱讀美文時(shí)，我們會(huì)被其生動(dòng)的描寫和多樣的表達(dá)方式吸引。美文通過豐富的想象和創(chuàng)造力，勾勒出一個(gè)個(gè)獨(dú)特的世界，讓我們可以在其中穿行，與每一個(gè)角色產(chǎn)生共情。美文的魅力在于其通過文字勾勒出的一幅幅美好畫面，使讀者感受到世界的多彩和生活的美好。正是這種激發(fā)了我們內(nèi)心的想象和創(chuàng)造力，讓我們變得更加有創(chuàng)造力和積極進(jìn)取。

綜上所述，美文作為一種文學(xué)形式，通過其獨(dú)特的方式給人以啟示和共鳴，使人們?cè)诟形蛑姓业叫撵`的寄托；美文將讀者與作者、與他人連接起來，使人們?cè)陂喿x中找到歸屬感；美文用經(jīng)典之作展現(xiàn)出文學(xué)的魅力，給予讀者深刻的思考和雄厚的情感；美文還能夠激發(fā)我們的想象力和創(chuàng)造力，使我們?cè)谖淖值氖澜缰胁粩喑阶晕?。正是因?yàn)檫@一系列的魅力，美文在人們心中成為不可忽略的文化載體，引導(dǎo)著人們追求卓越和完美。

美文心得體會(huì)經(jīng)典和感想篇四

可能眼下很多學(xué)生都要開始做一件事兒了——閱讀中高考美文、積累各種話題的寫作素材、摘抄好詞好句、背誦范文佳作。

很多語(yǔ)文老師認(rèn)為，在千軍萬(wàn)馬同寫一個(gè)話題作文時(shí)，有好詞好句、獨(dú)到觀點(diǎn)、新穎事例的文章往往更吸引人。要說今年最火的，就是詩(shī)詞類了。詩(shī)詞，既可做學(xué)生寫作素材積累還可用于詩(shī)詞愛好者閑暇品讀，最重要的是可以培養(yǎng)孩子的文學(xué)素養(yǎng)！下面一起來看看有哪些值得孩子學(xué)習(xí)的詩(shī)詞吧！

《長(zhǎng)相思》林逋。

吳山青，越山青，兩岸青山相送迎，誰(shuí)知離別情？

君淚盈，妾淚盈，羅帶同心結(jié)未成，江頭潮已平。

延伸美句。

我們只記得，他隱居西湖，結(jié)廬孤山。只記得，他不仕不娶，梅妻鶴子。在他這首以女子口吻而填的小詞里，依稀可以找尋到一些回憶，以及在他的墳?zāi)怪?，所看到的一方端硯和一支玉簪，似乎尚存一些昔日的痕跡。其實(shí)，千百年過去了，一切都相安無(wú)事。我流淌的筆墨，并不是想去探尋什么，證明什么，只在時(shí)光的崖畔，看一段云水從前。

放鶴亭中，一曲長(zhǎng)笛吹徹千年詩(shī)韻。在杭州孤山，住著這樣一位白衣卿相，他叫林逋。歷史上說，他通曉經(jīng)史百家，性孤傲，喜恬淡，不趨名利。他的一生，幾乎沒有出仕的記載，在他年輕的時(shí)候，就閑隱山水，不問春秋。

他常駕小舟游遍西湖寺廟，和高僧詩(shī)友往來，參禪論文，烹茶煮酒，徜徉清風(fēng)，醉臥白云。每逢孤山客至，有門童縱鶴放飛，林逋見鶴必棹舟歸來，一蓑煙雨，一懷明月，不然俗塵。就是這樣一位不仕不娶，以梅為妻，以鶴為子的隱者，也同樣有著不為人知的前塵往事。

《青玉案》賀鑄。

凌波不過橫塘路，但目送，芳?jí)m去。

金色年華誰(shuí)與度？月橋花院，瑣窗朱戶，只有春知處。

飛云冉冉蘅皋暮，彩筆新題斷腸句。

試問閑情都幾許？一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨。

延伸美句。

關(guān)于賀鑄，印象深刻的就這么幾句：年少讀書，博聞強(qiáng)識(shí)。任俠喜武，喜談當(dāng)世事。他的性情本近于俠，以豪爽剛烈見稱于士大夫之林。他的詞風(fēng)雖偏慷慨悲壯，卻又剛?cè)峒鏉?jì)。翻讀他的詞卷，亦有不少婉約多情的佳句，文辭優(yōu)美，富有情韻。

據(jù)說賀方回和溫庭筠一樣，并非美男，甚至可以說相貌丑陋，也許這樣，會(huì)令他的感情生涯，多出一些波折。一個(gè)人，才情人品固然重要，但一見鐘情的，多半是那份初見時(shí)的容顏和風(fēng)骨。

雖說，腹有詩(shī)書氣自華，可有時(shí)，那華麗的文采，卻抵不過平凡的外表。說這些，并無(wú)絲毫嘲笑之意，有時(shí)，現(xiàn)實(shí)的冷酷常常會(huì)讓人措手不及。人在春風(fēng)得意之時(shí)，要想著有一天也許會(huì)面對(duì)慘淡的困境；于落魄低沉之時(shí)，亦想著撥云見日其實(shí)并不久遠(yuǎn)。

《青玉案》辛棄疾。

東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨。

寶馬雕車香滿路，鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。

蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去。

眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

延伸美句。

印象中，蘇軾的詩(shī)，曠達(dá)中滲透著人生哲理，但總讓人同他一起走入風(fēng)起云涌的境界，又隨他慢慢地歸于深沉的平靜。但辛棄疾不同，他寫下的'詞詞風(fēng)豪邁豁達(dá)，壯闊無(wú)邊，他的詞似乎永遠(yuǎn)熾熱，帶著英雄的豪情與悲壯，讀完后，心情久久難以平靜。這一切，與他的人生歷程有關(guān)，他年輕時(shí)就參加抗金起義，攜著燕趙騎士的俠義與豪情，也算是金戈鐵馬二十年，有氣吞山河的豪邁。

他中年受到排擠，被迫退出政治舞臺(tái)，偉大志向不得施展，就將這一腔憤怒，寫入詞中。他賦閑了二十年，漂泊流轉(zhuǎn)，一邊羨慕嘯傲山林的隱逸高人，一邊忘不了要做一個(gè)承擔(dān)民族使命的英雄。他總是會(huì)在恬靜之時(shí)，內(nèi)心涌起波瀾，在這種感情的起伏與交織中他度過了后半生，寫下了“了卻君王天下事，贏得生前身后名，可憐白發(fā)生”的醒透又悲涼的詞句。

美文心得體會(huì)經(jīng)典和感想篇五

第一段：引言（150字）。

經(jīng)典美文是文學(xué)的精華，不僅留下了豐富的文化，也啟發(fā)了無(wú)數(shù)讀者的心靈。在我享受經(jīng)典美文的過程中，我不僅感受到了作者的智慧和情感，也被深深地觸動(dòng)了。這些經(jīng)典美文不僅給我?guī)砹藲g樂和安慰，還使我更加意識(shí)到了生活的美好和人生的意義。在這篇文章中，我將分享我對(duì)經(jīng)典美文的體會(huì)和心得。

第二段：人生的意義（250字）。

經(jīng)典美文讓我意識(shí)到人生的意義不僅僅是追求功名利祿，更是要追求內(nèi)心的滿足和成長(zhǎng)。例如，《呼嘯山莊》中希斯克利夫?yàn)榱藧矍椴幌Ц冻鲆磺校罱K證明了愛情的偉大和追求自由和尊嚴(yán)的重要性。讀完這篇美文，我深深體會(huì)到，人生的意義在于追求真正讓自己感到滿足和幸福的東西，而不是去追逐虛榮和物質(zhì)。

第三段：人性的復(fù)雜性（250字）。

經(jīng)典美文展現(xiàn)了人性的復(fù)雜性，使我更加深入地了解人類的內(nèi)心世界。例如，《紅與黑》中朱利安和馬爾奇主義的形象對(duì)抗，反映出了人性內(nèi)生的矛盾和欲望的斗爭(zhēng)。通過閱讀這些美文，我認(rèn)識(shí)到了每個(gè)人都有自己的善惡之心，在某種程度上我們都面臨著內(nèi)心的掙扎和選擇。同時(shí)，我也意識(shí)到要寬容和理解他人，因?yàn)槲覀兌际菑?fù)雜而矛盾的。

第四段：藝術(shù)的力量（250字）。

經(jīng)典美文展現(xiàn)了藝術(shù)的力量，讓我感受到人類創(chuàng)造力的無(wú)窮魅力。例如，《時(shí)間簡(jiǎn)史》揭示了宇宙的起源和演化，讓我驚嘆于人類對(duì)于未知的勇敢和智慧。藝術(shù)使我看到了一個(gè)更加廣闊和豐富的世界，使我不再受限于眼前的現(xiàn)實(shí)。它提醒我要保持開放的心態(tài)，積極地探索和發(fā)現(xiàn)新事物，不斷擴(kuò)大自己的視野和思維。

第五段：對(duì)生活的啟示（300字）。

經(jīng)典美文給予了我對(duì)于生活的啟示和指引，讓我更加深入地思考人生的意義和目標(biāo)。例如，《麥田里的守望者》中霍爾頓認(rèn)為世界上唯一值得追求的就是純真和善良，在這個(gè)浮躁和虛偽的社會(huì)中保持真實(shí)的自己。閱讀這篇美文，我明白了我們應(yīng)該保持對(duì)真善美的追求，堅(jiān)守自己的原則和信念。同時(shí)，經(jīng)典美文也教會(huì)了我對(duì)他人的關(guān)愛和理解。人際關(guān)系是生活中不可或缺的一部分，而經(jīng)典美文通過情節(jié)的設(shè)置和角色的塑造給予了我對(duì)于人際關(guān)系的思考和啟示。通過這些美文的閱讀，我學(xué)會(huì)了如何與他人相處，如何體諒和理解他人的需求和感受。

總結(jié)（200字）。

經(jīng)典美文是人類文明的結(jié)晶，它們給予了我智慧和勇氣，也使我更加熱愛生活。通過閱讀這些美文，我意識(shí)到人生的價(jià)值和意義，了解了人性的復(fù)雜性，感受到了藝術(shù)的力量，得到了對(duì)生活的啟示。我希望通過我的閱讀體驗(yàn)和心得，能夠激發(fā)更多人去閱讀經(jīng)典美文，提升自己的人生境界，并從中獲得真正的感悟和啟迪。畢竟，經(jīng)典美文就像一面鏡子，它能夠反射出人類內(nèi)心的智慧和情感，使我們更加深入地思考和了解自己，同時(shí)也為我們的人生指引方向。

美文心得體會(huì)經(jīng)典和感想篇六

作為讀者，每當(dāng)我們沉浸在一篇經(jīng)典美文中時(shí)，總能感受到文字的魅力和思想的力量。在閱讀過程中，我們不僅能從中領(lǐng)悟到作者的感悟和智慧，也能從中汲取到生活的智慧和啟示。以下是我在閱讀經(jīng)典美文中的一些體會(huì)。

首先，經(jīng)典美文能夠賦予我們以思想的啟迪。在閱讀中，經(jīng)典美文常常會(huì)通過作者的精準(zhǔn)觀察和犀利分析，展現(xiàn)出一種獨(dú)特的思考方式。例如，《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉通過對(duì)花木的觀察和感悟，揭示出自己內(nèi)心的真實(shí)情感，引發(fā)讀者對(duì)生命意義的深刻思考。而《紅字》中的賽黛拉則以一種有力的對(duì)比方式揭示了欲望與罪惡的關(guān)系，讓人深入思考人性的復(fù)雜和社會(huì)的不公。這些經(jīng)典美文給予了我們啟示，讓我們通過思考去發(fā)現(xiàn)更多生活中的真相，同時(shí)也潛移默化地影響著我們的價(jià)值觀和世界觀。

其次，經(jīng)典美文能夠?yàn)槲覀兲峁┣楦械挠鋹?。在日?fù)一日的工作生活中，我們常常感到壓抑和疲憊，而經(jīng)典美文則能夠成為一種精神的凈化劑。它們透過文字所展現(xiàn)的情感，讓我們?cè)谧x者的世界里感受到快樂、溫暖和慰藉。例如，《傲慢與偏見》中的伊麗莎白和達(dá)西在經(jīng)歷了誤會(huì)和困難后終于走到一起的故事，讓人產(chǎn)生對(duì)愛情和幸福的美好憧憬。而《小王子》中小王子與狐貍之間的對(duì)話，則傳遞出友誼和珍惜的主題，令人感動(dòng)和溫暖。這些經(jīng)典美文將情感傳遞給讀者，讓我們?cè)陂喿x的過程中尋找到心靈的慰藉和愉悅。

再次，經(jīng)典美文能夠讓我們真正理解和體驗(yàn)生活的意義。生活中常常伴隨著痛苦、困惑和迷茫，而經(jīng)典美文則能夠給予我們力量和信念。它們通過刻畫人物的遭遇和經(jīng)歷，向我們展示出生活的復(fù)雜和世界的殘酷，同時(shí)也點(diǎn)燃了我們對(duì)美好生活的渴望。例如，《老人與海》中的老人桑地亞哥經(jīng)歷了一次又一次的失敗和挫折，但他始終堅(jiān)持不懈地追求自己的目標(biāo)，最終獲得了明亮的未來。而《鋼鐵是怎樣煉成的》中的保爾通過生活中的坎坷和犧牲，最終領(lǐng)悟到了人生的真諦。這些經(jīng)典美文告訴我們，無(wú)論生活如何艱難，我們都應(yīng)該堅(jiān)持追求自己的夢(mèng)想，并從中獲得成長(zhǎng)和滿足。

此外，經(jīng)典美文還能夠提供給我們一種審美的享受。經(jīng)典美文常常以優(yōu)美的語(yǔ)言和精細(xì)的描寫，塑造出別具風(fēng)格的藝術(shù)形象。它們通過對(duì)細(xì)節(jié)和場(chǎng)景的描繪，讓讀者仿佛身臨其境，感受到一種視覺和感官上的美。例如，《巴黎圣母院》中作者對(duì)巴黎教堂的描寫，讓讀者仿佛置身于其間，感受到了古老而莊嚴(yán)的氛圍。而《西游記》中對(duì)美麗山水和幽深洞穴的描寫，則給讀者帶來了一種宏偉壯麗和神秘幽遠(yuǎn)的感覺。這些經(jīng)典美文通過優(yōu)美的描寫方式，讓我們?cè)陂喿x的過程中享受到審美的樂趣。

總之，經(jīng)典美文給予我們的不僅僅是文字和故事，更是思想、情感和智慧的融入。它們通過啟迪思想、激發(fā)情感、探索生活意義和提供審美享受，讓我們?cè)陂喿x中得到滿足和成長(zhǎng)。每一次細(xì)心品味經(jīng)典美文，都是我們和作者之間的一次心與心的交流，也是我們與生活之間一次心與靈的對(duì)話。讓我們珍視這些經(jīng)典美文，用心去品味、思考和感悟，讓它們成為我們生活中的智慧之光，指引我們不斷前進(jìn)。

美文心得體會(huì)經(jīng)典和感想篇七

經(jīng)典美文朗誦是一種優(yōu)秀文學(xué)作品的朗誦表演形式，通過聲音的抒發(fā)和表達(dá)，傳遞出美感和情感，給人們帶來深思和共鳴。經(jīng)過一段時(shí)間的參與和練習(xí)，我深深感受到了這種表演形式的獨(dú)特魅力，以及對(duì)我個(gè)人的積極影響。在經(jīng)典美文朗誦的過程中，我懂得了如何通過聲音的變化來傳遞內(nèi)心的感受，以及如何更好地與觀眾建立共鳴。同時(shí)，我也收獲了自信和情感表達(dá)的能力，這使我在日常生活和學(xué)習(xí)中都受益匪淺。

第二段：感悟經(jīng)典美文的力量。

經(jīng)典美文朗誦的一個(gè)重要環(huán)節(jié)是選擇適合自己和觀眾的作品。通過不斷閱讀和學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)經(jīng)典美文是真正觸動(dòng)內(nèi)心的佳作。這些作品既是作者對(duì)生活和人性的深刻思考，也是對(duì)美好事物的贊美和呼喚。在朗誦的過程中，我將自己融入到作品中，深入理解并體驗(yàn)其中的情感和意境。每一次朗誦，都是一次心靈的洗禮，使我更加感受到生活的獨(dú)特魅力。

第三段：情感表達(dá)的技巧與應(yīng)用。

在朗誦中，情感表達(dá)是至關(guān)重要的。通過語(yǔ)速、音調(diào)、音量以及停頓等聲音元素的巧妙運(yùn)用，可以讓作品更生動(dòng)地傳遞出情感。比如，當(dāng)表達(dá)喜悅的時(shí)候，我會(huì)加快語(yǔ)速、提高音調(diào)，讓聲音充滿歡快感；而在表達(dá)悲傷的情緒時(shí)，我會(huì)放慢語(yǔ)速，降低音量，讓觀眾能感受到那種深深的傷感。情感表達(dá)并不是簡(jiǎn)單地模仿作品的情感，而是要真實(shí)地將自己融入其中，讓觀眾感受到我個(gè)人的情感共鳴。

第四段：與觀眾的互動(dòng)與共鳴。

經(jīng)典美文朗誦是與觀眾進(jìn)行心靈溝通的過程。在朗誦中，我通過眼神交流、肢體語(yǔ)言和聲音的抒發(fā)，與觀眾建立起默契和緊密的連接。而觀眾的反饋則直接影響著我的表演態(tài)度和情感傳遞。分享經(jīng)典美文和與觀眾的互動(dòng)讓我感受到了無(wú)形的力量，讓我更加努力去傳遞情感，與觀眾建立共鳴，同時(shí)也得到了更多的鼓勵(lì)和認(rèn)可。

第五段：朗誦的積極影響和個(gè)人收獲。

通過參與經(jīng)典美文朗誦，我逐漸獲得了自信并提升了自己的表達(dá)能力。朗誦不僅僅是一種表演形式，更是一種情感宣泄和心靈療愈的方式。在日常生活和學(xué)習(xí)中，我能更好地與他人溝通和表達(dá)自己的想法，同時(shí)也更加注重情感的抒發(fā)和表達(dá)。經(jīng)典美文朗誦不僅豐富了我的藝術(shù)生活，更加開拓了我的思維和情感世界。

總結(jié)：通過參與經(jīng)典美文朗誦，我體會(huì)到了美文的力量，并通過自己的表演實(shí)踐和與觀眾的互動(dòng)，不斷地成長(zhǎng)和進(jìn)步。這次經(jīng)歷不僅讓我收獲了情感表達(dá)的技巧和演繹能力，更加讓我變得更加自信和敢于表達(dá)自己。經(jīng)典美文朗誦不僅僅是一種藝術(shù)形式，更是一種情感的交流和溝通，帶給我無(wú)盡的快樂和心靈的滿足。

美文心得體會(huì)經(jīng)典和感想篇八

我的詩(shī)詞都是圍繞著生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴來寫的，主要用意就是能夠描述當(dāng)時(shí)的心情，意境，事物的狀態(tài)，而且，后來我為了讓詩(shī)詞順口，又在追求押運(yùn)。因?yàn)閷?duì)于讀者來說，我們可以像閱讀兒歌一樣，朗朗上口，又不用去猜筆者的心；在當(dāng)今社會(huì)，讀者多半是為了尋找文字的樂趣，或是為了打發(fā)時(shí)間，而且所謂的文字，真正的詩(shī)詞幾乎所有人都不懂；因?yàn)闀r(shí)代不同了，人們欣賞的眼光不同了，就連思考事情的思維也都不同了；我可以很肯定的說，那些所謂專業(yè)的詩(shī)人如果真的拿古代的那種規(guī)定來衡量他的作品，不合格的也是居多；既然比貓畫虎不成，為什么不從根本上來一個(gè)大反轉(zhuǎn)的創(chuàng)新呢！

很多詩(shī)人批判我的詩(shī)詞不是詩(shī)詞，那只能說他們還是沒跳出古人所謂的囚籠；我曾讀過一些所謂當(dāng)代名人的詩(shī)，用我的眼光來看，第一，不夠押韻，讀的時(shí)候總是感覺到別扭；第二，完全是講述了心的一種遐想，一種心靈的`滿足，感想，沒有深讀的價(jià)值，就像是一種流體，即使流傳也不會(huì)經(jīng)典。我不否認(rèn)這是詩(shī)的另一種境界，好多次都在強(qiáng)調(diào)說，詩(shī)詞分好多種；有的詩(shī)詞是講究格式，對(duì)仗，平仄，也就是所謂的語(yǔ)法。而我的詩(shī)詞追求的就是一種生活中的點(diǎn)滴，用文字的表達(dá)，描述的都是實(shí)實(shí)在在的事物，心境。

當(dāng)代的很多詩(shī)，雖然追求了所謂古人的規(guī)定，但是其詩(shī)的意思比較單一，僅僅是種表達(dá)，描述；而我的詩(shī)詞，表面上看是比較簡(jiǎn)單明了的現(xiàn)代詩(shī)詞，讓人一看就懂是什么意思。我追求詩(shī)詞的境界，是利用詩(shī)的一層意思來表達(dá)另一層意思，然后再隱藏一層意思；所以，如果你僅僅覺得我的詩(shī)是那么簡(jiǎn)單毫無(wú)章法的雜詞，恐怕就是你孤陋寡聞了。

在的時(shí)候，我寫了一個(gè)關(guān)于人生感慨的詩(shī)；人生如夢(mèng)亦如風(fēng)，看你怎么去形容，愛恨本是必經(jīng)事，懂得宿舍才可以。表面上說的是一種人生現(xiàn)象，事實(shí)上這也是人生的感悟，更是一種人生的無(wú)奈，同時(shí)也借詩(shī)告訴別人，人生活是需要心態(tài)，要學(xué)會(huì)取舍；但我最想表達(dá)的就是我當(dāng)時(shí)的迷茫，因?yàn)殡m然我能看透這些，但是我沒有方向。

還有一首是今年四月末寫的，當(dāng)時(shí)是朋友給我發(fā)了一個(gè)她朋友的照片，讓我給她寫首詩(shī)?；o(wú)開期奈香留，如春已逝踏青游，面容嬌媚半遮繡，笑聲定格婉自由。詩(shī)的大概意思是說雖然花并沒有固定開的季節(jié)，但是它的味道還在，就像春天已經(jīng)過去還有人去踏青旅游一樣，像一個(gè)美麗的女子雖然羞澀，可是她的笑容確是有自己控制的；另外，這首詩(shī)是藏頭詩(shī)，笑面如花，意思就是說圖片中的女孩笑的燦爛，像盛開的花兒；這首詩(shī)還可以理解成，雖然過去的東西不再擁有，但是還可以回味，還可以努力，遇到事情應(yīng)該盡力去做，堅(jiān)持或努力都是自己決定的。當(dāng)然，這最后的意思也是我對(duì)世人的一種勸解，那些因?yàn)殄e(cuò)過，因?yàn)槭。倚?，放棄的人要努力，?jiān)持，因?yàn)槌晒κ亲约耗軌驔Q定的，一次的錯(cuò)過不是永遠(yuǎn)都會(huì)錯(cuò)過，一次失敗不是每次都會(huì)失敗。

有人說，我的詩(shī)沒有新意，而是在看圖寫詩(shī)，對(duì)此我只能說，寫詩(shī)完全是不需要圖片的，但是如果一個(gè)喜歡寫詩(shī)的人，不知道作者加圖片的意義，我只能說你真的太專業(yè)了。帶上圖片的詩(shī)詞，不僅增加了文字的樂趣，讓讀者不枯燥無(wú)味，還能增添色彩，最重要的是抒發(fā)自己情感的時(shí)候，還可以給別人帶去一份快樂。

如果你說我的詩(shī)不是詩(shī)，我不反駁；就像我很喜歡曹操的那句話一樣：也許昨天別人看錯(cuò)了我曹操，今天也看錯(cuò)了我，我依然是我，我不怕別人看錯(cuò)我；我的詩(shī)詞是不是一種獨(dú)特的風(fēng)格，后人自會(huì)有結(jié)果。

至所有的作者或?qū)I(yè)人士：我覺得每個(gè)人的詩(shī)詞都有他的獨(dú)特，也許沒有你的詩(shī)正規(guī)，也許沒有你的意境好，但是作為文學(xué)的交流，我們應(yīng)該去尊重每一位愛好文學(xué)朋友的風(fēng)格，用一種不是自己的思想去品評(píng)別人的作品，不要拿死的規(guī)定來對(duì)待活的人，也不要拿你的思想來批判別人的不好。