2022戲劇哈姆雷特心得體會(huì)及感悟(九篇)

從某件事情上得到收獲以后，寫一篇心得體會(huì)，記錄下來(lái)，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的心得體會(huì)呢？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會(huì)范文，我們一起來(lái)了解一下吧。

2022戲劇哈姆雷特心得體會(huì)及感悟一

（一） 專業(yè)定位不明確

俗話說(shuō)戲劇源于生活， 從目前的高校戲劇表演專業(yè)的發(fā)展的情況來(lái)看， 雖然該專業(yè)在不斷完善也取得了一定的成就， 但是其專業(yè)定位還是存在模糊不清的問題[1]。中國(guó)高校教育通常采取精英培養(yǎng)模式， 采用專業(yè)化的教學(xué)方式進(jìn)行人才培養(yǎng)， 但是這種方式會(huì)使得相同專業(yè)或者類似專業(yè)的學(xué)生同質(zhì)化， 而戲劇表演專業(yè)又是一個(gè)要求學(xué)生有獨(dú)立個(gè)性的專業(yè)， 這就使得培養(yǎng)方案和現(xiàn)實(shí)需求存在矛盾。社會(huì)要求學(xué)生在具備專業(yè)素養(yǎng)的同時(shí)又能夠有很強(qiáng)的社會(huì)適應(yīng)能力， 而現(xiàn)在絕大多數(shù)的戲劇表演專業(yè)的專業(yè)定位不能夠體現(xiàn)社會(huì)適應(yīng)能力， 從而導(dǎo)致戲劇表演專業(yè)的學(xué)生專業(yè)操作能力不強(qiáng)， 步入社會(huì)后的表演能力欠佳[2]。

（二） 招生制度不科學(xué)

自2007年以來(lái)， 教育部對(duì)藝術(shù)類專業(yè)招生進(jìn)行統(tǒng)一化， 學(xué)生報(bào)考戲劇表演專業(yè)必須參加統(tǒng)一的文化課考試。近年來(lái)不斷升溫的藝考熱， 大幅度提高的報(bào)考人數(shù)， 使得藝考錄取率越來(lái)越低， 如今年上海戲劇學(xué)院表演專業(yè)的錄取比例為126:1, 要求考生的語(yǔ)文、外語(yǔ)單科成績(jī)?cè)?00分以上， 這一招生條件勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致一部分戲劇表演突出的學(xué)生由于文化課考試成績(jī)不佳從而落榜， 使得高校的戲劇表演專業(yè)的招生受到影響[3]。

（三） 課程設(shè)置不合理

戲劇表演專業(yè)是個(gè)非常特殊的專業(yè)， 其屬于藝術(shù)性專業(yè)， 但其課程專業(yè)性要求高， 社會(huì)實(shí)踐性強(qiáng)， 但目前開設(shè)戲劇表演專業(yè)的高校的課程設(shè)置大致相同， 這樣的課程設(shè)置不能夠滿足戲劇表演的要求， 不能夠體現(xiàn)學(xué)生的特長(zhǎng)， 學(xué)生的專業(yè)也很難得到大幅度的提升[4]。多數(shù)綜合性高校在設(shè)置戲劇表演專業(yè)課程的時(shí)候， 采用常規(guī)的課程設(shè)置方式， 忽略了戲劇表演對(duì)學(xué)生才藝的個(gè)性化培養(yǎng)要求， 尤其是公共課的設(shè)置， 與專業(yè)課程沒有很好的聯(lián)系、結(jié)合， 導(dǎo)致公共課與專業(yè)課無(wú)法融合， 對(duì)提高學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)與自我表現(xiàn)能力的幫助不大。

（四） 師資水平不夠高

戲劇表演專業(yè)對(duì)師資的要求極其高， 戲劇表演專業(yè)的教學(xué)質(zhì)量很大程度上取決于教師的自身素養(yǎng)。高校戲劇表演專業(yè)的教師存在兩方面問題:一方面是專業(yè)教師數(shù)量不足， 由于戲劇表演專業(yè)的特殊性導(dǎo)致專業(yè)教師數(shù)量不足， 能夠很好的從事戲劇表演方面工作的人收入一般比較高， 而這些人要是來(lái)當(dāng)戲劇表演專業(yè)的專職教師收入就會(huì)下降， 所以戲劇表演專業(yè)方面的教師不好找。第二個(gè)方面是專業(yè)教師的專業(yè)素養(yǎng)不夠高， 專業(yè)突出的戲劇表演人才會(huì)去參與影視劇的表演， 從而獲取高收入， 所以這類人才不愿意去高校從事教師行業(yè)。

（五） 就業(yè)適應(yīng)性不強(qiáng)

現(xiàn)在高校培養(yǎng)人才的最只要的目的就是學(xué)以致用， 培養(yǎng)出來(lái)的人才能夠很好的從事本專業(yè)， 能夠適應(yīng)社會(huì)需求順利就業(yè)?，F(xiàn)在國(guó)內(nèi)既有藝術(shù)類院校開設(shè)戲劇表演專業(yè)又有非藝術(shù)類院校開始戲劇表演專業(yè)， 這兩類院校培養(yǎng)目標(biāo)不同其培養(yǎng)方式和培養(yǎng)方向也會(huì)有所不同。藝術(shù)類院校仍然普遍采用“精英式”培養(yǎng)模式， 為社會(huì)培養(yǎng)藝術(shù)家， 非藝術(shù)類院校要求學(xué)生具有更強(qiáng)的社會(huì)適應(yīng)性， 讓學(xué)生具備藝術(shù)素養(yǎng)， 但走上社會(huì)可能從事跟戲劇表演的相關(guān)工作。

2022戲劇哈姆雷特心得體會(huì)及感悟二

父愛如一盞明燈照亮人們的前程，又如一座燈塔給迷途的船兒指引航向。父子情如太陽(yáng)與植物，太陽(yáng)用自己的光輝給植物送去能量，父親用父愛的陽(yáng)光哺育孩子的成長(zhǎng)?！豆防滋亍方o了我這樣的思想感染。

前幾天，我讀了莎士比亞的四大悲劇之一《哈姆雷特》。莎士比亞是法國(guó)的著名戲劇家，主要作品有《奧賽羅》、《李爾王》。在著部小說(shuō)中，講述了一個(gè)很感動(dòng)人的故事：王子哈姆雷特突然接到了母親的一封書信。信中寫道他的父親已經(jīng)去世，讓他回國(guó)來(lái)奔喪。哈姆雷特回到本國(guó)后，越來(lái)越覺得不對(duì)勁，最終發(fā)現(xiàn)是叔叔害死了自己的父王。然后，他謀殺了他的叔叔，并且自己也被殺害了。

通過這篇小說(shuō)，看出了父親與兒子感情有多深，這真是令人佩服。而現(xiàn)在社會(huì)中的一些人，父親與兒子的感情就如一盆清水，淡淡的，幾乎一點(diǎn)濃烈的色彩都沒有。

父子情深?，F(xiàn)在的孩子與父親不是爭(zhēng)吵就是打鬧，當(dāng)孩子的何曾想過父親生你養(yǎng)你，領(lǐng)著你走上人生之路，陪著你走過風(fēng)風(fēng)雨雨，其中有多少為你付出的酸甜苦辣。應(yīng)該說(shuō)，哈姆雷特對(duì)父親的感情是深深的，太值得我們現(xiàn)在的孩子想一想了(當(dāng)然，為父報(bào)仇也不能殺人啊，而且把自己的生命也搭了進(jìn)去)。

中國(guó)是一個(gè)有著悠久歷史的美德之邦。但社會(huì)上，“父子之交淡如水”也不是沒有。一個(gè)民族的優(yōu)秀美德和素質(zhì)，更多地體現(xiàn)在家庭中，就好像哈姆雷特和他的父親一樣，為了對(duì)父親的深深感情，不惜自己的一切。

想到這兒我不禁要哭了，小心地打開這本書，在扉頁(yè)上寫上五個(gè)字：父親，我愛你!我的心里霎時(shí)溢滿了歡樂。

抬起頭，望向明亮的窗外，太陽(yáng)的光線那么溫暖，鳥兒在藍(lán)天的懷抱里飛翔。

2022戲劇哈姆雷特心得體會(huì)及感悟三

人人都希望生活中處處是喜劇，但古往今來(lái)，悲劇的陰影又總是徘徊在人世間，文學(xué)史上更是留下許多讓人扼腕長(zhǎng)嘆的悲劇故事。誰(shuí)來(lái)為大家舉例？ （梁山伯與祝英臺(tái)、劉蘭英與焦仲卿、賈寶玉與林黛玉……）同學(xué)們舉的多是愛情悲劇，除此以外還有哪些？大家可知道莎士比亞著名的四大悲劇是哪四部？

教師歸納：《哈姆萊特》、《奧賽羅》、《李爾王》、《麥克白》。其中又以《哈姆萊特》最為著名。

1、莎士比亞：歐洲文藝復(fù)興時(shí)期英國(guó)偉大的詩(shī)人和戲劇家，被馬克思譽(yù)為“最偉大的戲劇天才”。他出生于1564年4月23日，巧合的是，又卒于1616年4月23日。于是，英國(guó)人便把每年的4月23日定為“莎士比亞戲劇節(jié)”。

2、主要作品，分為三個(gè)時(shí)期：

（1)早期(1590～1600年）：這時(shí)期作者對(duì)生活充滿樂觀主義情緒，相信人文主義思想可以實(shí)現(xiàn)。這時(shí)期所寫的歷史劇和喜劇都表現(xiàn)出明朗、樂觀的風(fēng)格。

人文主義是資產(chǎn)階級(jí)反封建反教會(huì)的思想武器，是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想，具有鮮明的革命性和先進(jìn)性。但它強(qiáng)調(diào)個(gè)人意志，其物質(zhì)基礎(chǔ)為私有制，有一定的局限性。所謂人文主義，從原意講，指的是文藝復(fù)興時(shí)期借助于古典知識(shí)──主要是希臘哲學(xué)與藝術(shù)，來(lái)反駁經(jīng)院哲學(xué)與神學(xué)，提倡人的個(gè)性發(fā)展與思想解放的思潮，是一種與以神為本位的神本主義相對(duì)立、反對(duì)野蠻、愚昧與迷信的世界觀。但現(xiàn)在，人文主義已泛化成一種強(qiáng)調(diào)人的作用、地位與作用的世界觀或意識(shí)形態(tài)。從這個(gè)意義上，中國(guó)傳統(tǒng)文化尤其是儒家思想中蘊(yùn)含著非常豐富的人文主義思想。

人文主義的特征是：提倡個(gè)性解放，尊重人權(quán)，尊重人的價(jià)值，反對(duì)神權(quán)，反對(duì)愚昧和迷信。

①歷史劇如《理查三世》(1592)、《亨利三世》(1599)等，譴責(zé)封建暴君，歌頌開明君主，表現(xiàn)了人文主義的反封建暴政和封建割據(jù)的開明政治理想。

②喜劇如《仲夏夜之夢(mèng)》(1596)，《第十二夜》(1600)、《皆大歡喜》(16o0)等，描寫溫柔美麗、堅(jiān)毅勇敢的婦女，沖破重重封建阻攔，終于獲得愛情勝利，表現(xiàn)了人文主義的歌頌自由愛情和反封建禁欲束縛的社會(huì)人生主張。

③就連這時(shí)期寫成的悲劇《羅密歐與朱麗葉》(1595)也同樣具有不少明朗樂觀的因素。

（2）中期：莎士比亞深感人文主義理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾越來(lái)越加劇，創(chuàng)作風(fēng)格也從明快樂觀變?yōu)殛幱舯瘧?，其所寫的悲劇也不是重在歌頌人文主義理想，而是重在揭露批判社會(huì)的種種罪惡和黑暗。創(chuàng)作了四大悲?。骸独顮柾酢?、《哈姆萊特》、《奧賽羅》、《麥克白》，代表作是《哈姆萊特》。

（3）晚期：莎士比亞深感人文主義理想破滅，退居故鄉(xiāng)寫浪漫主義傳奇劇。其創(chuàng)作風(fēng)格也隨之表現(xiàn)為浪漫空幻。《辛白林》(1609)和《冬天的故事》(1610)寫失散后的團(tuán)聚或遭誣陷后的昭雪、和解?！侗╋L(fēng)雨》(1611)寫米蘭公爵用魔法把謀權(quán)篡位的弟弟安東尼奧等所乘的船攝到荒島，并寬恕了他，其弟也交還了王位。一場(chǎng)類似《哈姆萊特》的政治風(fēng)暴，在寬恕感化中變得風(fēng)平浪靜。

3、莎翁悲劇的特點(diǎn)：

①必須以英雄人物的死亡而結(jié)束。主人公雖然死了，令人心痛，但他為之奮斗的理想?yún)s勝利了，使人感到前途光明。悲劇主人公之死給人以悲壯感，而不是單純的悲哀、悲觀。

②悲劇的主人公必須是貴族。

③悲劇人物的行動(dòng)必須出自他們本人的意志和內(nèi)心，即悲劇人物之所以走向不幸的結(jié)局，不能歸咎于客觀原因，而應(yīng)由自己負(fù)責(zé)（《羅密歐與朱麗葉》是個(gè)例外）。

1、創(chuàng)作的社會(huì)背景：莎士比亞是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期英國(guó)偉大的戲劇家和詩(shī)人。他生活在歐洲歷史上封建制度日趨沒落、資本主義興起的交替時(shí)代。哈姆萊特是丹麥古代的王子。莎士比亞故意以超越時(shí)代的誤差將哈姆萊特搬到伊麗莎白統(tǒng)治末年的英國(guó)現(xiàn)實(shí)中來(lái)。此時(shí)的英國(guó)，社會(huì)矛盾激化，宮廷生活揮霍浪費(fèi)，社會(huì)動(dòng)亂不堪，王室與資產(chǎn)階級(jí)的矛盾越來(lái)越尖銳。莎士比亞借哈姆萊特之口，無(wú)情地揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗與不平，充分表現(xiàn)了他的人文主義思想。

2、《哈姆萊特》也譯作《王子復(fù)仇記》，是莎士比亞的代表作，也是莎士比亞最著名的一部悲劇，它突出反映了作者的人文主義思想。哈姆萊特是個(gè)正直、樂觀、有理想的青年，他本應(yīng)成為一位賢明君主，但現(xiàn)實(shí)社會(huì)卻迫使他不得不裝瘋賣傻，進(jìn)行復(fù)仇。他是英國(guó)那個(gè)特定時(shí)代的產(chǎn)物。

3、戲劇情節(jié)介紹。

三

1、哈姆萊特安排“戲中戲”的目的是什么？

2、戲上演前，哈姆萊特特特意作了哪些安排？

3、奸王看戲時(shí)有什么表現(xiàn)？說(shuō)明了什么？看戲后呢？

點(diǎn)撥：

1、目的是試探叔父克勞狄斯殺父娶母、篡權(quán)奪位之罪行。

2、①讓演員演一出情節(jié)跟自己父親死狀和死因相似的戲；②讓好友霍拉旭觀察奸王的容色舉止；③裝瘋賣傻，對(duì)奸王、母親旁敲側(cè)擊。

3、國(guó)王先問戲的“情節(jié)”：有沒有要不得的地方？又問戲名，擔(dān)心自己的罪惡被揭穿。后來(lái)又臉色陰沉，坐立不安，不等戲演完就站起來(lái)，并大聲吩咐人點(diǎn)起火把來(lái)，戲未演完即匆忙離開?；厝ヒ院蟆胺浅２皇娣薄鞍l(fā)脾氣”。

這一切反常的表現(xiàn)都表明了他做賊心虛、殺人陰謀被人揭穿時(shí)的被人揭穿時(shí)煩躁、焦慮的復(fù)雜的心理狀態(tài)。

1、演戲前哈姆萊特的語(yǔ)言，特別是回答國(guó)王“你過得好嗎，哈姆萊特賢侄？”的話以及對(duì)奧菲利婭的話有何特點(diǎn)？ （學(xué)生討論后回答。）

點(diǎn)撥：

（1）多是瘋話，這是哈姆萊特故意裝出一副因癡情而精神失常的樣子，胡言亂語(yǔ)。

（2）目的是讓人們尤其是國(guó)王認(rèn)識(shí)到哈姆萊特是因戀愛失意而瘋了，從而放松對(duì)王子復(fù)仇的警惕。

2、你認(rèn)為造成哈姆萊特悲劇的原因是什么？（學(xué)生討論、交流后自由發(fā)言。）

點(diǎn)撥：從客觀上講，首先是反動(dòng)勢(shì)力過于強(qiáng)大。其次，是哈姆萊特性格中的矛盾。哈姆萊特有美好的理想但卻不切實(shí)際；他受人民愛戴卻又不相信群眾，而是孤軍奮戰(zhàn)；他勇敢地?fù)?dān)負(fù)起扭轉(zhuǎn)乾坤的重任，卻只相信自上而下的改良，反對(duì)人民的暴動(dòng)，擺脫不了宿命論的束縛。這暴露了人文主義者的局限性。

3、戲劇反映了什么樣的社會(huì)矛盾？（學(xué)生討論、交流后自由發(fā)言。）

點(diǎn)撥：戲劇以中世紀(jì)丹麥王宮艾爾西城堡內(nèi)外為背景，實(shí)際上廣泛地反映了英國(guó)的各種矛盾。其中主要矛盾是以哈姆萊特為代表的人文主義理想與以克勞狄斯為代表的封建反動(dòng)勢(shì)力之間的矛盾。

課文節(jié)選部分的戲劇情節(jié)是豐富的。這場(chǎng)戲包含著幾組矛盾線索。在哈姆萊特為父復(fù)仇的情節(jié)主線外，還寫了他與奧菲利婭間的不幸愛情，他和霍拉旭間的真誠(chéng)友誼，羅森格蘭茲、吉爾登斯吞對(duì)哈姆萊特的友誼的背叛。揭示了社會(huì)矛盾的紛繁復(fù)雜，也增強(qiáng)了劇作的可讀性。

2022戲劇哈姆雷特心得體會(huì)及感悟四

《哈姆雷特（hamlet）》是由英國(guó)劇作家威廉·莎士比亞創(chuàng)作于1599年至1602年間的一部悲劇作品。關(guān)于哈姆雷特讀后感怎么寫？相信很多人都想知道吧？以下是小編為您整理的關(guān)于哈姆雷特讀后感相關(guān)資料，歡迎閱讀！

關(guān)于哈姆雷特讀后感

1《哈姆雷特》是莎士比亞最著名的—部悲劇，它突出地反映了作者的人文主義思想。莎士比亞說(shuō)過，他的作品就是“給自然照一面鏡子，給德行看一看自己的面目，給荒唐看一看自己的姿態(tài)，給時(shí)代和社會(huì)看一看自己的形象和印記”?！豆防滋亍氛且粋€(gè)時(shí)代的縮影。

哈姆雷特是文藝復(fù)興時(shí)期人文主義者的理想人物。他是王子，按照傳統(tǒng)，是王權(quán)的當(dāng)然繼承者。但是，他的美好前途被顛倒了的時(shí)代顛倒了。戲一開頭，作者就展現(xiàn)了一幅丑惡的社會(huì)畫面：國(guó)家發(fā)生宮廷政變，國(guó)王被害，陰謀家竊取了王位;王后改嫁;滿朝臣子趨炎附勢(shì)等等。世界仿佛到了末日。于是這個(gè)王子喊出了“時(shí)代整個(gè)兒脫節(jié)了”的吼聲。人們強(qiáng)烈地感受到這是“時(shí)代的靈魂”本身在呼喊。哈姆雷特本是個(gè)正直、樂觀、有理想的青年，在正常的環(huán)境下，他可以成為一位賢明君主;但是現(xiàn)實(shí)的社會(huì)迫使他不得不裝瘋賣傻，進(jìn)行復(fù)仇。他是英國(guó)那個(gè)特定的動(dòng)蕩不安時(shí)代的產(chǎn)物。

在《哈姆雷特》這部戲劇中，處處可以看出作者著意把自己心目中的典型人物塑造成一個(gè)英雄形象的匠心：哈姆雷特很有心計(jì)，在敵強(qiáng)我弱的惡劣情況下，他敢于針鋒相對(duì)地進(jìn)行斗爭(zhēng)，他擊破了奸王設(shè)下的—個(gè)個(gè)圈套：先是戳穿了波洛涅斯和羅森克蘭等人進(jìn)行刺探和監(jiān)視的把戲;又使王后發(fā)現(xiàn)天良;接著采用“調(diào)包計(jì)”除掉了奸王的兩個(gè)走卒，把奸王“借刀殺人”的陰謀擊得粉碎;最后“以其人之道還治其人之身”，把雙重陷阱——毒劍和毒酒還給了奸王。在每一回合的斗爭(zhēng)中，哈姆雷特都顯得形象高大。所以有評(píng)論說(shuō)，《哈姆雷特》是一出“巨人型”的悲劇，此話不無(wú)道理。

但哈姆雷特決非“完人”。他雖然善于思索，卻優(yōu)柔寡斷;他雖然受到人民的愛戴，卻并不相信人民。他說(shuō)：“時(shí)代變得越發(fā)不像樣子，—個(gè)農(nóng)民的腳趾竟然這么靠近一個(gè)朝臣的腳后跟，擦傷了后者的凍瘡?！笨梢姽防滋氐纳鐣?huì)改革與農(nóng)民所要求的變革相距甚遠(yuǎn)。盡管哈姆雷特有令人欽佩的才能，竭力想除舊布新，但他總是郁郁不樂，遲疑不決，他始終是孤立的。這就注定了他與丑惡同歸于盡的悲慘命運(yùn)。

《哈姆雷特》描寫人物心理的語(yǔ)言十分豐富，這在莎士比亞所有悲劇中也是十分突出的。如哈姆雷特的性格大部分是以“瘋話”表達(dá)出來(lái)的，他的“滿口荒唐言”就像迸發(fā)出來(lái)的火花?？藙诘纤龟庩?yáng)怪氣的語(yǔ)言則照映出了他口蜜腹劍的丑態(tài)。波洛涅斯愛用詩(shī)體語(yǔ)言，給人以滑稽可笑的印象。

因?yàn)樗劦搅巳松木駬?，談到了一個(gè)生活在特定的歷史與生活環(huán)境下的人在對(duì)他個(gè)人來(lái)言是獨(dú)特的，而對(duì)于全人類來(lái)說(shuō)又是普遍的的命運(yùn)面前，在只有從過去所積累的有限的經(jīng)驗(yàn)可以憑借與依托的情況下，所選擇的人生之路。從某種意義上說(shuō)，他的經(jīng)驗(yàn)也代表了我們自己的經(jīng)驗(yàn)，他所面對(duì)的命運(yùn)在我們?nèi)松哪硞€(gè)階段里也是我們所要面對(duì)的。我們面對(duì)絕望的存在，在矛盾中摸索真理，在迷霧中找尋真相，在兩難問題里作出行動(dòng)，在一個(gè)失去標(biāo)準(zhǔn)與可以衡量標(biāo)準(zhǔn)的尺度的世界里重建價(jià)值的體系與精神大廈……

哈姆雷特是不完美的，有時(shí)他的抉擇是非理性的，相當(dāng)沖動(dòng)的，比如當(dāng)他在激怒之下一劍刺死他誤以為是國(guó)王的波洛涅斯時(shí)，然而或許正是他這種不理智的抉擇，這種人性的弱點(diǎn)的表現(xiàn)，讓我們打心底里接受和認(rèn)同他的藝術(shù)形象，因?yàn)槲覀兂３？梢栽谧约荷砩峡匆娝挠白印?/p>

總之，《哈姆雷特》是一出人文主義思想家的悲劇，是歐洲文藝復(fù)興土壤里長(zhǎng)出來(lái)的一朵長(zhǎng)開不敗的藝術(shù)之花，直至今天，還在散發(fā)出它所特有的馨香。

關(guān)于哈姆雷特讀后感2

創(chuàng)作于1600~1601年的《哈姆雷特》整整被推崇了幾個(gè)世紀(jì)。就是到現(xiàn)在，依然感覺他震撼人心。而這一切不是情節(jié)，也不僅僅是出色的文學(xué)手法，是它所體現(xiàn)出來(lái)的問題?？偟膩?lái)說(shuō)，它描寫的是一種極其原始的悲劇，人的悲劇。

主人公哈姆雷特首先面對(duì)的是自己的原先的理想世界的破滅。一開始的哈姆雷特處于某種意義上的“童年時(shí)期”，他沒有經(jīng)歷過什么巨大的挫折，生活的環(huán)境也比較單純，一直學(xué)習(xí)西方正統(tǒng)思想。但到頭來(lái)，高貴的，令人崇拜的父親死了，貞潔的母親一個(gè)月不到就改嫁給篡奪王位的叔父。這使他對(duì)世界產(chǎn)生懷疑。而這種懷疑直接促成了他后來(lái)的彷徨。他意識(shí)到：完美的東西原來(lái)并不存在，貞潔抵不過欲望，道德戰(zhàn)勝不了貪念。他認(rèn)為應(yīng)該去復(fù)仇，可是那道德敗壞的人是他的母親;殺死他父親的叔父和他一樣是人，擁有的是人的思想。但是就算復(fù)仇成功，又能怎樣?為此他說(shuō)：“生存還是毀滅，這是一個(gè)值得思考的問題”活著是一種痛苦，但是對(duì)死又懷有那么絕對(duì)的恐懼。他遇到了一個(gè)無(wú)法回答的難題，卻又無(wú)從逃避。

哈姆雷特的情形并不是唯一的，生活的大手對(duì)每一個(gè)人握得是如此之緊。

老國(guó)王的死，這和王后并沒有關(guān)系。但是作為婦人的她面臨著兩種選擇，那就是道德或者是欲望。她選擇了后者。然而她遭到了哈姆雷特的蔑視和批評(píng)，道德的空虛帶給她相當(dāng)大的痛苦,其實(shí)王后是一個(gè)善良的人，她并不是道德敗壞。她是在選擇哪種不幸，而不是在選擇自己的命運(yùn)。

新國(guó)王，那個(gè)篡奪了王位的叔父，他是劇中最大的反派角色。他一心想要王位，并且對(duì)王后懷有欲望。但國(guó)王是別人。是他的兄長(zhǎng)，他注定得不到王位。他和劇中所有人一樣面臨著自己心中的理想世界的消失。但他努力去爭(zhēng)取，其實(shí)在此刻，他表現(xiàn)了一個(gè)英雄一般的氣概，他勇敢地去爭(zhēng)取本來(lái)不屬于自己的東西。但這也是悲劇之所在。他付出了代價(jià)：他的手上沾滿了別人的鮮血，卻無(wú)力地懺悔。在后來(lái)，他發(fā)現(xiàn)哈姆雷特得知了真相后，他又開始拯救自己可能會(huì)失去的的幸福生活。他徘徊在罪孽和理性之間，最終他沒有跳出來(lái)，死在自己的劍下。

勒替斯和莪菲莉霞的命運(yùn)與哈姆雷特驚人的相似。而在生存還是毀滅的選擇中，莪菲莉霞選擇了后者，她選擇了自殺。在復(fù)仇與否的選擇中，勒替斯完全是哈姆雷特完全相反的復(fù)仇者，“那么難道我的一個(gè)高貴的父親就這樣白白死去，一個(gè)好好的妹妹就這這樣白白瘋了不成?……我的報(bào)仇的機(jī)會(huì)總有一天會(huì)到來(lái)?！痹趶?fù)仇以及“不可避免”的死亡這件事情上，所有的選擇都指向了同樣的終點(diǎn)。

與哈姆雷特的停滯不前不同，其他人進(jìn)行了行動(dòng)上的抗?fàn)?。新?guó)王殺死了老國(guó)王，并且嘗試著懺悔來(lái)洗清自己的罪孽，并且妄圖通過殺死哈姆雷特保住王位。勒替斯和國(guó)王一起實(shí)施了計(jì)劃，企圖讓哈姆雷特為自己的父親的死付出代價(jià)。但是最后呢?新國(guó)王死了，他也許可以說(shuō)被復(fù)仇了。勒替斯死了，計(jì)劃失敗了。哈姆雷特死在了別人對(duì)他的復(fù)仇里。……

有人說(shuō)哈姆雷特的劇情太過于牽強(qiáng)，怎么可能所有人都死了。但是這恰恰是現(xiàn)實(shí)所在。文章向我們表現(xiàn)了一群對(duì)抗命運(yùn)的人的最終的結(jié)局。他們嘗試著改變命運(yùn)，結(jié)果什么也沒有解救。他們嘗試著挽回過去，結(jié)果什么得到。這種無(wú)奈，依存于每一人身上，也許也就是人本身的最大的不幸。《哈姆雷特》式的悲劇伴隨著每一個(gè)人，各個(gè)方面，并且無(wú)時(shí)不刻。

命運(yùn)這種東西是怎樣的一種存在，他既像影子一樣和我們形影不離，又似陽(yáng)光一樣溫暖人心，但更多時(shí)候，像夢(mèng)魘一樣深邃而可怕。“上帝的意旨支配一切”，這句話，無(wú)疑相當(dāng)精辟。

2022戲劇哈姆雷特心得體會(huì)及感悟五

揮毫浸墨，那人。紙筆向上，鏡中的臉。

談起中國(guó)國(guó)粹，總免不得說(shuō)起戲曲。如中國(guó)的黃河淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)，又如多變的天空，忽時(shí)婉轉(zhuǎn)，又時(shí)而壯闊。那舞臺(tái)上一幕幕上演著人間的悲歡離合，苦?；厣?。

相遇

初次邂逅戲曲是在懵懂的童年時(shí)光。那時(shí)的條件并不如現(xiàn)在，大戲劇院更是無(wú)稽之談，但未解人們的“思戲之苦”，村里人合伙搭建戲臺(tái)。爺爺是個(gè)戲曲迷，只要晚上唱戲，他便早早的拿著板凳去坐臺(tái)。而我也像個(gè)小跟屁蟲一樣跟著爺爺去聽?wèi)颍彩悄菚r(shí)培養(yǎng)了我對(duì)戲曲濃厚的興趣。可小小年紀(jì)的我那懂什么戲曲呀！只知在伴著夜晚的涼風(fēng)輕微閉上眼睛，“認(rèn)真”的聽?wèi)?，看起?lái)還真像個(gè)小大人，雖說(shuō)我那時(shí)年紀(jì)小，但也能多少聽明白一些，當(dāng)時(shí)在豫劇中最有名的便是《鍘美案》了。忼腔圓潤(rùn)的聲調(diào)講述了人間的不公平，以及自有真情在。

相知

長(zhǎng)大后，便不再像童年那樣“潦草”的聽?wèi)?。而是去品韻戲曲。真正的在一個(gè)聽眾角度去認(rèn)識(shí)它，《梁祝》是我少年時(shí)代最喜歡的戲劇以梁山伯與祝英臺(tái)的愛情故事為主線，最后雙雙變成蝴蝶，閉上眼，似乎舞臺(tái)上的一幕幕又在眼簾上演。戲劇字腔圓潤(rùn)的聲調(diào)又在你耳邊回響，余音繞梁。久久讓人不能釋懷！

相識(shí)

國(guó)粹，何為國(guó)粹？我想所指的便是戲曲。余音繞梁，博大精深，惟妙惟肖，用來(lái)描繪它再為合適，而現(xiàn)在的我們多與手機(jī)相伴，相對(duì)戲曲，這一國(guó)粹，更是少了一分相知，一份相識(shí)。何不在閑時(shí)，去品韻戲曲魅力。讓那具備二胡的悠揚(yáng)，琵琶的清雅，溫順你的耳朵。讓那與自然結(jié)合的美妙之音沁入你的心脾，完完全全的折服在戲劇的石榴裙下。讓中國(guó)國(guó)粹悠揚(yáng)整個(gè)中國(guó)，讓中國(guó)戲曲插上隱形的翅膀，飛遍整個(gè)世界。

走吧，去聽?wèi)颍?/p>

2022戲劇哈姆雷特心得體會(huì)及感悟六

一、閱讀整個(gè)劇本，在了解全劇內(nèi)容基礎(chǔ)上、品味本文詩(shī)化的語(yǔ)言、理解人物語(yǔ)言對(duì)表現(xiàn)人物性格的作用。

二、揣摩人物語(yǔ)言個(gè)性化特征，體會(huì)人物內(nèi)心情感。

三、通過配音和排課本劇，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，提高藝術(shù)審美能力。

一、安排課前預(yù)習(xí)，閱讀全劇劇本，以了解本課在全劇中的作用。

二、課前反復(fù)閱讀，體會(huì)作品詩(shī)化的語(yǔ)言和人物內(nèi)心情感，為課上配音和排課本劇做準(zhǔn)備。

三、安排兩課時(shí)（最好連堂課） 。

一、導(dǎo)入。

人人都希望生活中處處是喜劇，但古往今來(lái)，悲劇的陰影又總是徘徊在人世間，文學(xué)史上更是留下許多讓人扼腕長(zhǎng)嘆的悲劇故事。誰(shuí)來(lái)為大家舉例？

教師歸納：梁山伯與祝英臺(tái)、劉蘭英與焦仲卿、賈寶玉與林黛玉……

同學(xué)多舉的是愛情悲劇，除此以外還有哪些？大家可知道莎士比亞著名的四大悲劇是哪四部？

教師歸納：《哈姆萊特》《奧賽羅》《李爾王》《羅密歐與朱麗葉》。其中又以《哈姆萊特》最為著名。這是一部五幕劇，請(qǐng)同學(xué)簡(jiǎn)要了解劇情。

二、明確：第一幕：老王鬼魂顯現(xiàn)，告知哈姆萊特自己是被克羅迪斯害死的，這是復(fù)仇的緣起。第二幕，國(guó)王克羅迪斯心懷鬼胎，派原為哈姆萊特之友的羅森格蘭茲等人對(duì)他展開試探。第三幕：克羅迪斯進(jìn)一步利用哈姆萊特的戀人奧菲利婭對(duì)哈姆萊特試探的同時(shí)，哈姆萊特佯裝瘋癲，通過俳優(yōu)所演的戲證實(shí)了克羅迪斯的惡行，并為復(fù)仇誤殺了正在偷聽的弄臣波格涅斯。第四幕：克羅迪斯為除后患，迫哈姆萊特去英國(guó)，欲借英王之手將他殺死，反被哈姆萊特抓住機(jī)會(huì)，假英王之手殺死了派去監(jiān)視他的朝臣，返回丹麥。第五幕：奧菲利婭憂傷而死，其兄雷歐提斯與哈姆萊特比劍。哈姆萊特在王后誤服毒酒而死、雷歐提斯當(dāng)眾揭露國(guó)王害人陰謀后，將國(guó)王殺死，自己也中劍而亡。

三、戲劇是一種在舞臺(tái)上表演且綜合性很強(qiáng)的藝術(shù)形式，它主要通過劇中人物臺(tái)詞來(lái)體現(xiàn)和推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，而情節(jié)又是人物性格發(fā)展的歷史——是由人物與人物、人物與環(huán)境之間的相互關(guān)系和作用而產(chǎn)生的人物的行動(dòng)和事件。借助于臺(tái)詞來(lái)把握戲劇情節(jié)是我們學(xué)習(xí)戲劇的主要方式。但由于人物對(duì)話多，有時(shí)讀完后情節(jié)不能清晰地呈現(xiàn)在讀者腦中，而分析人物間關(guān)系可幫助我們熟悉劇情，把握人物的心理及命運(yùn)走向。請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)劇本出場(chǎng)人物提示和課前自讀，說(shuō)說(shuō)本劇中的人物關(guān)系。

明確：哈姆萊特和克羅迪斯名為叔侄，實(shí)為仇人；哈姆萊特和葛忒露德雖是母子，但又有母嫁仇敵的隔閡。

克里迪斯和葛忒露德原為叔嫂后為夫婦，二人間又有毒殺親夫和企圖謀害其子的矛盾。

另一個(gè)家庭波洛涅斯一家同樣既有自身的矛盾又與哈姆萊特一家關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜。

波洛涅斯既是國(guó)王幫兇又是哈姆萊特?fù)磹鄣呐训母赣H。

奧菲利婭摯愛哈姆萊特又與父親有骨肉親情。

雷歐提斯本是哈姆萊特朋友，后又因與其有殺父害妹之仇而成仇人。

由此可見，主人公哈姆萊特的復(fù)仇事件是被放置在一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的極為矛盾的環(huán)境中，他既擔(dān)負(fù)著復(fù)仇的使命，又承受著親情、愛情、友情等復(fù)雜感情的折磨。同學(xué)們?cè)诶首x他的臺(tái)詞時(shí)要深深體味他矛盾的感情，體會(huì)他的復(fù)雜情緒。

四、利用多媒體，觀看話劇片段（節(jié)選相關(guān)內(nèi)容，放時(shí)隱去聲音，為學(xué)生配音留有余地），請(qǐng)兩名同學(xué)為哈姆萊特和奧菲利婭配音。

請(qǐng)同學(xué)們?yōu)槎慌湟粽唿c(diǎn)評(píng)，教師相機(jī)進(jìn)行朗誦指導(dǎo)。然后放原劇作配音（最好是孫道臨的）從語(yǔ)氣語(yǔ)感、節(jié)奏的把握等方面找差距，為進(jìn)一步品味作品詩(shī)化的語(yǔ)言，體會(huì)人物的思想感情。奠定基礎(chǔ)。分析后，可抓住學(xué)生躍躍欲試的心理，選幾組同學(xué)即興配音，互相點(diǎn)評(píng)。

五、布置作業(yè)：從課后的“理解鑒賞”四道題中任選二題，為下節(jié)課討論作發(fā)言準(zhǔn)備。

2022戲劇哈姆雷特心得體會(huì)及感悟七

父愛如一盞明燈照亮人們的前程，又如一座燈塔給迷途的船兒指引航向。父子情如太陽(yáng)與植物，太陽(yáng)用自我的光輝給植物送去能量，父親用父愛的陽(yáng)光哺育孩子的成長(zhǎng)。《哈姆雷特》給了我這樣的思想感染。

前幾天，我讀了莎士比亞的四大杯具之一《哈姆雷特》。莎士比亞是法國(guó)的著名戲劇家，主要作品有《奧賽羅》、《李爾王》。在著部小說(shuō)中，講述了一個(gè)很感動(dòng)人的故事：王子哈姆雷特突然接到了母親的一封書信。信中寫道他的父親已經(jīng)去世，讓他回國(guó)來(lái)奔喪。哈姆雷特回到本國(guó)后，越來(lái)越覺得不對(duì)勁，最終發(fā)現(xiàn)是叔叔害死了自我的父王。然后，他謀殺了他的叔叔，并且自我也被殺害了。

經(jīng)過這篇小說(shuō)，看出了父親與兒子感情有多深，這真是令人佩服。而此刻社會(huì)中的一些人，父親與兒子的感情就如一盆清水，淡淡的，幾乎一點(diǎn)濃烈的色彩都沒有。

父子情深。此刻的孩子與父親不是爭(zhēng)吵就是打鬧，當(dāng)孩子的何曾想過父親生你養(yǎng)你，領(lǐng)著你走上人生之路，陪著你走過風(fēng)風(fēng)雨雨，其中有多少為你付出的酸甜苦辣。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，哈姆雷特對(duì)父親的感情是深深的，太值得我們此刻的孩子想一想了（當(dāng)然，為父報(bào)仇也不能殺人啊，并且把自我的生命也搭了進(jìn)去）。

中國(guó)是一個(gè)有著悠久歷史的美德之邦。但社會(huì)上，“父子之交淡如水”也不是沒有。一個(gè)民族的優(yōu)秀美德和素質(zhì)，更多地體此刻家庭中，就好像哈姆雷特和他的父親一樣，為了對(duì)父親的深深感情，不惜自我的一切。

想到這兒我不禁要哭了，細(xì)心地打開這本書，在扉頁(yè)上寫上五個(gè)字：父親，我愛你！我的心里霎時(shí)溢滿了歡樂。

抬起頭，望向明亮的窗外，太陽(yáng)的光線那么溫暖，鳥兒在藍(lán)天的懷抱里飛翔。

2022戲劇哈姆雷特心得體會(huì)及感悟八

1、知識(shí)教育目標(biāo)：

⑴ 認(rèn)識(shí)歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義思想。

⑵ 體會(huì)莎土比亞悲劇的特點(diǎn)。

⑶ 體會(huì)莎士比亞戲劇語(yǔ)言的藝術(shù)特點(diǎn)。

2、能力培養(yǎng)目標(biāo)：

⑴ 結(jié)合人物的語(yǔ)言分析人物的心理。

⑵ 通過誦讀品味人物詩(shī)化的語(yǔ)言。

3、德育滲透目標(biāo)：

認(rèn)識(shí)作品深刻的社會(huì)意義。

4、美育滲透目標(biāo)：

體味莎土比亞詩(shī)化的語(yǔ)言，欣賞其節(jié)奏的跌宕性和音韻的和諧性，以及體味用形象生動(dòng)的詞語(yǔ)表達(dá)的強(qiáng)烈的激情。

1、學(xué)習(xí)本文應(yīng)從了解情節(jié)入手，了解悲劇發(fā)生的過程，進(jìn)一步分析悲劇產(chǎn)生的原因和對(duì)兩個(gè)家庭的影響，在此基礎(chǔ)上分析課文的主旨。

2、閱讀漢姆萊特的臺(tái)詞，理清他心情變化的過程，從而把握人物的思想與性格。

3、結(jié)合人物語(yǔ)言分析人物的心理。

4、人物的語(yǔ)言，是人物的心靈寫照。那種對(duì)人物語(yǔ)言簡(jiǎn)單的、平面的描寫，只能使人物個(gè)性流于程式化，人物形象粗放、蒼白。

5、人的內(nèi)心世界是復(fù)雜的，人的個(gè)性也是各具特色的。因此，成功的文學(xué)作品中的人物語(yǔ)言描寫，就應(yīng)當(dāng)是立體的而不是平面的，是動(dòng)態(tài)的而不應(yīng)一味是靜態(tài)的，是豐富多彩的而不是簡(jiǎn)單劃一的。

6、基于這樣的認(rèn)識(shí)，我們認(rèn)為，在莎士比亞的《哈姆萊特》中，對(duì)人物的語(yǔ)言描寫，就非常值得仔細(xì)品味。以羅密歐為例，他的語(yǔ)言，時(shí)而命令、恐嚇，時(shí)而平和親切，時(shí)而悲傷暴躁，時(shí)而不顧一切，語(yǔ)言的變化，實(shí)際上反映了心情的變化。人物性格的多重體現(xiàn)，表現(xiàn)在語(yǔ)言的變化上。

7、聯(lián)系我國(guó)的一些經(jīng)典著作，也有類似的情況。古代著名文學(xué)批評(píng)家金圣嘆就曾指出文學(xué)作品中間人物性格有兩種對(duì)立因素的對(duì)照。他以《水滸》為例。指出李逵這一形象，既“魯莽”，又“奸猾”，既“粗野”，又不乏“精細(xì)”?？梢娭型夤沤裨谶@一點(diǎn)上是有共同點(diǎn)的。

8、反復(fù)誦讀哈姆萊特的臺(tái)詞，體會(huì)莎士比亞戲劇語(yǔ)言的藝術(shù)特點(diǎn)。

莎士比亞詩(shī)化的語(yǔ)言，極具感染力。在教學(xué)中，應(yīng)該注意加以欣賞和品味。

詩(shī)化的語(yǔ)言，可從下述特點(diǎn)體會(huì)理解：

⑴ 具有強(qiáng)烈的激情。

⑵ 典型的修辭特點(diǎn)：排比，比喻。

1、重點(diǎn)、難點(diǎn)：

⑴ 重點(diǎn)是體會(huì)人物的思想感情，結(jié)合人物的語(yǔ)言分析人物的心理。

⑵ 難點(diǎn)是體會(huì)莎士比亞戲劇語(yǔ)言的藝術(shù)特點(diǎn)。

2、解決辦法：

⑴ 反復(fù)朗讀或分角色朗讀，讓學(xué)生仔細(xì)揣摩。

⑵ 可以指導(dǎo)學(xué)生排演節(jié)選部分，讓學(xué)生讀出其中蘊(yùn)含的濃郁的詩(shī)情和人物的不同感情。

莎士比亞是世界文學(xué)史上杰出的劇作家。教師應(yīng)簡(jiǎn)要介紹莎土比亞的創(chuàng)作活動(dòng)，然后重點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生誦讀，通過誦讀去揣摩品味劇中人物的深摯感情，讀出莎劇特有的濃郁詩(shī)情。

有條件的話，可以組織學(xué)生觀看電影、電視等錄像資料，或是利用課余時(shí)間排演成戲。

1課時(shí)。

一、明確目標(biāo)

1、體會(huì)莎士比亞戲劇語(yǔ)言的藝術(shù)特點(diǎn)。

2、結(jié)合人物的語(yǔ)言分析人物的心理。

二、整體感知

1、莎士比亞：歐洲文藝復(fù)興時(shí)期英國(guó)偉大的詩(shī)人和戲劇家。創(chuàng)作的大部分是詩(shī)劇，主要作品有《李爾王》、《哈姆雷特》、《奧賽羅》、《麥克白》（四大悲?。ⅰ读_密歐與朱麗葉》（悲喜?。?、《威尼斯商人》、《仲夏夜之夢(mèng)》（喜?。?，是人文主義文學(xué)的杰出代表。

2、莎翁悲劇的特點(diǎn)：

⑴ 必須以英雄人物的死亡而結(jié)束。主人公雖然死了，令人心痛，但他為之奮斗的理想?yún)s勝利了，使人感到前途光明。悲劇主人公之死給人以悲壯感，而不是單純的悲哀、悲觀。

⑵ 悲劇的主人公必須是貴族。

⑶ 悲劇人物的行動(dòng)必須出自他們本人的意志和內(nèi)心，即悲劇人物之所以走向不幸的結(jié)局，不能歸咎于客觀原因，而應(yīng)由自己負(fù)責(zé)（《羅密歐與朱麗葉》是個(gè)例外）。

3、全劇劇情：

《哈姆萊特》全劇是以哈姆萊特和克勞狄斯之間你死我活的斗爭(zhēng)為線索展開的。主要?jiǎng)∏槭牵簭睦蠂?guó)王哈姆萊特的鬼魂那里，哈姆萊特得知了克勞狄斯陰謀殺害兄長(zhǎng)、篡奪王位的罪行；哈姆萊特裝瘋，克勞狄斯懷疑哈姆萊特知道些什么，便派人刺探他；哈姆萊特用一出有“謀殺”情節(jié)，并且所用手段和克勞狄斯殺害老國(guó)王的手段相類似的戲劇，來(lái)試探克勞狄斯，以此判斷鬼魂所說(shuō)的話是否真實(shí)；克勞狄斯果然露出了馬腳，心里對(duì)哈姆萊特十分忌憚；

不明底細(xì)的王后喬特魯?shù)抡夜啡R特談話，哈姆萊特誤殺躲在旁邊偷聽的大臣波洛涅斯，克勞狄斯借機(jī)立即派他到英國(guó)去，并在公文里讓英國(guó)國(guó)王處死哈姆萊特；哈姆萊特半路上回來(lái)了，克勞狄斯已經(jīng)設(shè)計(jì)好毒計(jì)，讓哈姆萊特和波洛涅斯的兒子雷歐提斯比劍。課文節(jié)選的是第五幕第二場(chǎng)（未完），主要情節(jié)是哈姆萊特和雷歐提斯比劍，這是全劇的高潮。劇情發(fā)展到這里，克勞狄斯和哈姆萊特都清楚知道了對(duì)方要置自己于死地，他們誰(shuí)都不能再回避、耽擱，形勢(shì)刻不容緩。老辣狠毒的克勞狄斯搶占了先機(jī)，安排了看上去萬(wàn)無(wú)一失的“比劍”的圈套。

三、重點(diǎn)、難點(diǎn)的孝習(xí)與目標(biāo)完成過程

1、導(dǎo)入新課：

莎士比亞是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的戲劇藝術(shù)大師，今天我們來(lái)學(xué)習(xí)他最主要的代表作《哈姆萊特》。（板書課題）

2、簡(jiǎn)介作者及其戲劇創(chuàng)作的特點(diǎn)。

3、概述節(jié)選部分緊張的故事情節(jié)，明確該劇是悲劇。

悲劇是一部典型的悲劇，其情節(jié)曲折多變。

“比劍”這一關(guān)鍵情節(jié)包含有若干懸念：哈姆萊特是否會(huì)答應(yīng)與雷歐提斯比劍？哈姆萊特能否察覺到雷歐提斯使用的劍有詐？雷歐提斯會(huì)不會(huì)按照和克勞狄斯事先設(shè)計(jì)的計(jì)劃行事？每一個(gè)懸念都關(guān)系著克勞狄斯的毒計(jì)是否能成功、哈姆萊特能否避免厄運(yùn)，讀者的心始終處于高度緊張狀態(tài)之中。

在大臣來(lái)征詢哈姆萊特是否愿意成全克勞狄斯和雷歐提斯之間的打賭，同雷歐提斯比劍的時(shí)候，哈姆萊特正和霍拉旭講到他對(duì)雷歐提斯的同情和歉意。對(duì)于比劍，他可能把它單純理解為雷歐提斯要向他報(bào)仇，為了平息雷歐提斯的憤怒，他毫不遲疑地接受了挑戰(zhàn)。霍拉旭認(rèn)為他很可能會(huì)輸，而他自己心里也有一種不祥的預(yù)感，霍拉旭勸告他，讓他不要參加比賽，他卻沒有同意。讀者因?yàn)橐呀?jīng)知道克勞狄斯的毒計(jì)，因此心里驟然緊張起來(lái)。

接下來(lái)是比劍。遵照王后的預(yù)先提醒，哈姆萊特誠(chéng)懇地向雷歐提斯道歉，將自己的過失歸因于“瘋狂”，求得他的諒解。雷歐提斯表示雖然不能放棄“復(fù)仇”，卻也接受了他的“友好的表示”。此時(shí)，兩人之間的氣氛較為友善，但是危險(xiǎn)并沒有解除。

選擇用劍的時(shí)候，雷歐提斯根據(jù)事先安排換了一把劍，毫無(wú)防備之心的哈姆萊特對(duì)此沒有提出異議。讀者對(duì)事情的發(fā)展擔(dān)心到極點(diǎn)。

比賽開始了，第一回合哈姆萊特?fù)糁辛死讱W提斯，國(guó)王用毒酒為他祝賀，讓他喝下去，他拒絕了。第二回合仍是哈姆萊特取勝。讀者的心里稍感寬慰?？墒秋L(fēng)云突變，王后喝下了那杯有毒的酒。接下來(lái)事情的發(fā)展急速而混亂，出乎所有人的意料：在第三回合里，雷歐提斯刺中了哈姆萊特，哈姆萊特隨即奪過劍來(lái)也刺中了他，王后倒地。雷歐提斯倒地，揭穿了克勞狄斯的陰謀。哈姆萊特用有毒的劍刺克勞狄斯，并用毒酒灌他，克勞狄斯死去。這一部分情節(jié)更是變故迭起，波瀾起伏而扣人心弦。

4、提問：本劇人物語(yǔ)言的動(dòng)作化和性格化是如何表現(xiàn)的？

明確：

⑴ 動(dòng)作化：

比如，在交手前哈姆萊特向雷歐提斯請(qǐng)求諒解的一番話富有動(dòng)作性。這段話真摯、懇切，打動(dòng)人心，而在全劇里他一貫的語(yǔ)言風(fēng)格是尖刻、譏嘲、不留情面的。之所以有這種變化，是因?yàn)楣啡R特對(duì)雷歐提斯的遭遇感同身受，對(duì)他產(chǎn)生了由衷的同情。透過這段話語(yǔ)，我們感受到哈姆萊特善良、美好的天性。同時(shí)，它對(duì)此后劇情的發(fā)展也產(chǎn)生影響：雷歐提斯被他的話感動(dòng)了，一意要復(fù)仇的心猶疑起來(lái)，所以第一、第二回合他都無(wú)心進(jìn)攻，延緩了克勞狄斯的毒計(jì)的實(shí)現(xiàn)；第三回合里，雷歐提斯決心擊中哈姆萊特的時(shí)候，旁白是“可是我的良心卻不贊成我干這件事”；臨死前，他揭穿了克勞狄斯的陰謀，使得哈姆萊特能抓住最后的時(shí)機(jī)殺死克勞狄斯。

又如，哈姆萊特連續(xù)兩次擊中雷歐提斯后，既有些得意，又對(duì)雷歐提斯的狀態(tài)有些納悶，因此脫口說(shuō)了一句：“你怎么說(shuō)？”雷歐提斯被這句話激起了斗志。他對(duì)克勞狄斯說(shuō)：“陛下，現(xiàn)在我一定要擊中他了?！边@句話表明他還不能下定決心殺死哈姆萊特，想從國(guó)王那里獲得勇氣。而克勞狄斯對(duì)他使用了激將法：“我怕你擊不中他?！比欢讱W提斯還是遲疑不決。光明正大、毫無(wú)猜忌之心的哈姆萊特又一次提醒他：“你怎么一點(diǎn)也不起勁？請(qǐng)你使出全身的本領(lǐng)來(lái)吧；我怕你在開我的玩笑哩?！苯K于，雷歐提斯冒失地刺出致哈姆萊特死命的一劍。

⑵ 性格化：

哈姆萊特的語(yǔ)言有這樣幾個(gè)特點(diǎn)：直率，不加掩飾；喜歡用比喻，喜歡嘲弄人，很多話有一針見血的效果?？藙诘宜故莻€(gè)慣于耍陰謀詭計(jì)的人，他包藏著可怕的禍心，卻做出親熱和善的樣子。他的一些語(yǔ)言，如“來(lái)，哈姆萊特，來(lái)，讓我替你們兩人和解和解”“我們的孩子，定會(huì)勝利”等都是言不由衷、笑里藏刀的話。

5、提問：如何看待哈姆萊特這一藝術(shù)形象？

明確：

課文里，哈姆萊特在思想和行為上有兩點(diǎn)非常引人注目，二是天命思想，一是無(wú)所顧忌地同意了克勞狄斯設(shè)下的賭局——和雷歐提斯比劍。這兩點(diǎn)之間有著二定的聯(lián)系。先看天命思想。在這全劇的最后一幕里，哈姆萊特似乎忽然變成了宿命論的信徒。他說(shuō)過這些話：“……無(wú)論我們?cè)鯓有量鄨D謀；我們的結(jié)果卻早已有一種冥冥中的力量把它布置好了?！薄熬驮谶@件事上，也可以看出一切都是上天預(yù)先注定?！薄耙恢蝗缸拥乃郎际敲\(yùn)預(yù)先注定的。?！?/p>

他如此強(qiáng)調(diào)天命，我們可以這樣來(lái)理解：其一，對(duì)于罪大惡極的克勞狄斯，哈姆萊特沒有信心讓他受到應(yīng)得的懲罰，而不殃及別的無(wú)辜的人，因?yàn)榇饲八`殺大臣波洛涅斯，并間接導(dǎo)致了奧菲莉婭之死。他覺得自己在除“惡”的時(shí)候，同時(shí)也在作惡；因此無(wú)法擺脫良心上的不安，便把一切歸于天意。其二，哈姆萊特接連遭到巨大的災(zāi)禍的打擊，先是父王被叔父暗害，母后改嫁給叔父，接著是奧菲莉婭落水身亡，他不明白這些殘酷的事情為什么會(huì)發(fā)生，也只好把一切都視為上天注定。

從去英國(guó)的途中逃回來(lái)的哈姆萊特雖然意識(shí)到事情很危急，他必須盡快對(duì)克勞狄斯采取行動(dòng)，可是在腦子里充滿了天命思想的情況下，他似乎無(wú)法確定一場(chǎng)周密的復(fù)仇計(jì)劃，也不能很好地應(yīng)對(duì)克勞狄斯設(shè)下的圈套。他對(duì)于比賽雖然有不好的預(yù)兆，但是他對(duì)生命、對(duì)世界都不覺得值得珍惜和留戀（“一個(gè)人既然在離開世界的時(shí)候，只能一無(wú)所有，那么早早脫身而去，不是更好嗎？隨它去”），為父親報(bào)仇的念頭也根本被拋到了一邊。

所以，對(duì)于克勞狄斯和雷歐提斯之間的打賭，即使他本能地意識(shí)到其中有陰謀，也不愿去深究，或想辦法拒絕，他毫不遲疑地答應(yīng)和雷歐提斯比賽，也許是希望一切都盡快結(jié)束。臨死前，他對(duì)霍拉旭說(shuō)：“請(qǐng)你暫時(shí)犧牲一下天堂上的幸福，留在這一個(gè)冷酷的人間，替我傳述我的故事吧?！痹诠啡R特眼里，世界徹底失去了它美好、光明的面目，顯得“冷酷”、猙獰。能和敵人同歸于盡，對(duì)他而言，是一種可以接受的結(jié)局。

關(guān)于哈姆萊特，一般認(rèn)為，憂郁、延宕（猶豫、拖延）是他性格中的兩大特征。以上所講的兩點(diǎn)，其實(shí)也可以看作是他憂郁、延宕性格在特殊時(shí)刻的一種表現(xiàn)。

6、提問：奧斯里克是一名善于逢迎，說(shuō)話文縐縐的宮廷大臣，他來(lái)詢問哈姆萊特是否愿意和雷歐提斯比劍時(shí)，哈姆萊特狠狠地捉弄他一番。這個(gè)情節(jié)輕松詼諧，但并不是劇情發(fā)展所必需的，怎么看待這類情節(jié)的存在？

明確：奧斯里克來(lái)征詢哈姆萊特的意見時(shí)，拘謹(jǐn)守禮，套話連篇，咬文嚼字，而且反應(yīng)遲鈍，根本意識(shí)不到對(duì)方對(duì)他的嘲諷，哈姆萊特本來(lái)就很反感他，因此借機(jī)大大捉弄了他一番，制造出不少笑料。其實(shí)奧斯里克來(lái)哈姆萊特這里的任務(wù)幾句話就可以說(shuō)清楚，作者卻饒有興致地描繪了他自以為文雅知禮實(shí)則拘謹(jǐn)呆笨的表現(xiàn)，以及哈姆萊特對(duì)他的嘲弄。這種情節(jié)是插科打諢性的，具有調(diào)節(jié)欣賞者的情緒、活躍場(chǎng)上氣氛的作用。在中國(guó)傳統(tǒng)戲曲里，也有類似的情況。

四、布置作業(yè)

完成“研討與練習(xí)”一、二。

2022戲劇哈姆雷特心得體會(huì)及感悟九

中華文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。它不僅僅是世界上最古老的禮貌之一，也是世界上持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的禮貌。從盤古開天辟地，到如今的現(xiàn)代科技飛速發(fā)展，中華文化也從幾千年前的單調(diào)，發(fā)展到此刻的輝煌。

中華文化，范圍廣闊。傳統(tǒng)學(xué)科中的數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、農(nóng)學(xué)；四大發(fā)明中的指南針、火藥、造紙術(shù)、印刷術(shù)；建筑中的萬(wàn)里長(zhǎng)城、阿房宮；繪畫中的中國(guó)國(guó)畫；文學(xué)中的中國(guó)古典詩(shī)詞、小說(shuō)、神話、寓言；還有書法、音樂、舞蹈、戲曲、曲藝、服飾、飲食、武術(shù)等等，這些絢麗的文化經(jīng)過幾千年的發(fā)展已經(jīng)變得豐富多彩，融入了我們的生活之中。而在眾多的傳統(tǒng)文化中，戲劇，無(wú)疑是能夠很好地體現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)、精神和特色的一項(xiàng)文化。

戲曲是中國(guó)傳統(tǒng)的戲劇形式。是包含文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、雜技以及表演藝術(shù)各種因素綜合而成的。它的起源歷史悠久，早在原始社會(huì)歌舞已有萌芽，在漫長(zhǎng)發(fā)展的過程中，經(jīng)過八百多年不斷地豐富、革新與發(fā)展，才逐漸構(gòu)成比較完整的戲曲藝術(shù)體系。戲劇的發(fā)展能夠說(shuō)是隨著禮貌的出現(xiàn)就出現(xiàn)了，雖然原始的戲劇很粗糙，也可能稱不上是戲劇，但任何一項(xiàng)禮貌的發(fā)展都是要經(jīng)歷剛開始的粗糙，才能逐漸得趨于完善的。原始的戲劇為之后完美的戲劇打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

戲劇從原始社會(huì)發(fā)展代中國(guó)古代，經(jīng)歷了一個(gè)重大改革。中國(guó)古代戲劇因以“戲”和“曲”為主要因素，所以稱作“戲曲”。中國(guó)戲曲主要包括宋元南戲、元明雜劇、傳奇和明清傳奇，也包括近代的京戲和其他地方戲的傳統(tǒng)劇目在內(nèi)，它是中國(guó)民族戲劇文化的通稱。

正是從古代的戲劇開始，到如今，戲劇已經(jīng)成為了一個(gè)龐大的，完美的整體。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，我國(guó)各民族地區(qū)的戲曲劇種，約有三百六十多種，傳統(tǒng)劇目數(shù)以萬(wàn)計(jì)。中華人民共和國(guó)成立后又出現(xiàn)許多改編的傳統(tǒng)劇目，新編歷史劇和表現(xiàn)現(xiàn)代生活題材的現(xiàn)代戲，都受廣大觀眾熱烈歡迎。比較流行著名的劇種有：京劇、昆曲、越劇、豫劇、湘劇、粵劇、秦腔、川劇、河北梆子、安慶黃梅戲、湖南花鼓戲……等等眾多劇種，尤以京劇流行最廣，遍及全國(guó)，不受地區(qū)所限。戲劇的發(fā)展能夠說(shuō)是相當(dāng)?shù)某晒Φ模斜姸嗬弦惠叺乃囆g(shù)家和群眾們熱衷戲劇，期望將戲劇，這項(xiàng)中華的璀璨文化發(fā)揚(yáng)光大。

然而，戲劇在此刻的發(fā)展中卻面臨著一個(gè)十分大的問題：現(xiàn)代文化的沖擊。隨著老一輩藝術(shù)家的漸漸衰老，新一代的年輕人逐漸崛起，現(xiàn)代文化正和傳統(tǒng)文化商討著一個(gè)問題：我們兩個(gè)，到底哪一個(gè)才能站得住腳呢？我以往看過一個(gè)電視節(jié)目，記者到街上進(jìn)行隨機(jī)采訪，對(duì)象都是一些年輕人，記者一些老藝術(shù)家的名字，問他們知不明白，而大多數(shù)被采訪者都表示沒有聽過。此刻，新一代的文化如浪潮般席卷而來(lái)，新一代的偶像受到眾多粉絲的追捧，新一代的歌曲、舞蹈在人群之間流傳。有許許多多的現(xiàn)代偶像的粉絲對(duì)中華傳統(tǒng)文化不屑一顧，認(rèn)為那樣的藝術(shù)、文化不適合喜歡追趕潮流的自我；對(duì)老一輩藝術(shù)家和傳統(tǒng)節(jié)目一無(wú)所知，認(rèn)為父母那一代人明白，并不等于他們也應(yīng)當(dāng)去明白。這是多么令人心寒?。?/p>

當(dāng)然，我并不覺得追趕潮流不好，我也喜歡新生代的偶像，可是我覺得對(duì)于傳統(tǒng)的文化也應(yīng)當(dāng)有必須的了解。此刻，越來(lái)越多的人們開始意識(shí)到，現(xiàn)代的文化需要發(fā)展，但傳統(tǒng)的文化更需要發(fā)揚(yáng)光大。于是，媒體開始越來(lái)越多地把傳統(tǒng)文化向年輕的一代用他們喜歡的方式進(jìn)行發(fā)揚(yáng)、宣傳，讓更多的年輕人喜歡上了中國(guó)傳統(tǒng)的戲??；新一代的影星、歌星也開始在自我的影片、歌曲中加入中國(guó)傳統(tǒng)元素，利用他們自身的號(hào)召力，讓更多的年輕一代對(duì)戲劇有更多地了解，為發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)戲劇獻(xiàn)上自我的力量，畢竟，這些年輕的歌手的教師也是上一輩的老藝術(shù)家；而老藝術(shù)家們也開始在傳統(tǒng)中融入新元素，是傳統(tǒng)戲劇在原有的基礎(chǔ)上更加吸引年輕人，使年輕人不僅僅追趕潮流也愛上傳統(tǒng)，對(duì)戲劇有更加深入地了解。

此刻，也有許多外國(guó)人喜歡上中國(guó)的戲劇，對(duì)中華文化也有深入地了解。戲劇，這一中華獨(dú)特的文化，正在被更多的人所了解，所喜愛。璀璨的戲劇藝術(shù)將會(huì)在世界的東方放出光芒！