吶喊自序心得體會(huì)范文(匯總18篇)

通過總結(jié)心得體會(huì)，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的不足與成長(zhǎng)，并提出改進(jìn)和提升的方向。寫心得體會(huì)時(shí)應(yīng)注意語言簡(jiǎn)練明了，結(jié)構(gòu)合理有層次感。小編為大家搜集了一些精彩的心得體會(huì)，希望可以給大家提供一些寫作上的靈感。

吶喊自序心得體會(huì)篇一

我的這一段時(shí)間，因?yàn)槿宥访椎臓I(yíng)生和在海灣之間的奔忙，以及其它一些或可稱瑣碎的事務(wù)，竟沒有片言只語留得下來。

近來值得欣慰和高興的事情接二連三。在一所新生的大學(xué)，我得以追懷暢想了十年前自己入校時(shí)的景況；而未來生活的某個(gè)基調(diào)，也已經(jīng)在奔忙前后得到定準(zhǔn)，并且有足夠的信心與合力輸入將它放大加強(qiáng)。

不過，不遂人愿的事情也有。比如，我的胳膊和腿腳在一次長(zhǎng)途搬運(yùn)之后，酸痛了兩天，這于我很不滿，因?yàn)樗f明我在久不鍛煉之后已經(jīng)很脫離勞動(dòng)人民的體魄了。但對(duì)這個(gè)我究竟還是可以不以為意，因?yàn)樾碌那蚺馁徺I計(jì)劃已經(jīng)作成，鍛煉計(jì)劃很快可以繼續(xù)付諸實(shí)施，而且來得及迎接月后兩個(gè)層次規(guī)模不等的小賽事的。我所以為意的是，這一段缺乏閱讀和寫作的生活，已經(jīng)讓精神的某個(gè)領(lǐng)域荒蕪了起來。

我深信平衡的生活源于平衡的精神狀態(tài)。這句話的意思是，為心中滿含的理想與希望樂觀激昂奮斗并享受當(dāng)下的同時(shí)，洞察所處的時(shí)代和個(gè)人的困境，悲天憫人，勤思，謹(jǐn)言，而慎行。

然而物質(zhì)主義和庸俗成功論對(duì)大同擠眉弄眼，小人得志不可一世，仿佛它將真的一百年不動(dòng)搖。它們?cè)趶V播、電視、書報(bào)、雜志、網(wǎng)絡(luò)、車體、樓盤、街頭、巷尾以及辦公室閑談等等中一有機(jī)會(huì)就露出那張油頭粉面的可惡嘴臉，給人的感覺是絕對(duì)欠揍。

在這樣的情形下，保持定力是件很有挑戰(zhàn)的事情。但如今據(jù)說是已經(jīng)法治社會(huì)了，所以萬萬不可祭出暴民的旗幟，否則就已經(jīng)政治不正確，很為臺(tái)上臺(tái)下人物上心，有可能從機(jī)場(chǎng)被攔截歸來的了。

在南國(guó)如同夏日的秋夜，我捧起一本剛剛從網(wǎng)上購得的外文社中英比對(duì)版《吶喊》，久違地朗讀了起來。

朗讀是一項(xiàng)蕩滌心胸的運(yùn)動(dòng)。它使人意聚，凝神。一行一行地讀下去，紙面的字句轉(zhuǎn)換成聲音從口中發(fā)出，按照自己的氣息抑揚(yáng)頓挫、輕重緩急，意象隨之在腦海里形成，意境純凈而悠遠(yuǎn)。文字里雋含的思想之泉滲入心田，解精神沙地之干涸。

我背下了《一件小事》的第一頁：“sixyearshaveslippedbysinceicamefromthecountrytothecapital……”通讀了《自序》全文：“我在年青時(shí)候也曾經(jīng)做過許多夢(mèng)……”

先生的文字總有特別的趣味在里頭。我曾常想別人是否也有這樣的感覺。又或者在讀到英文版和日文版的時(shí)候，想這樣的趣味是否還有保留。后來讀得多了，便也漸漸地感覺譯者譯得實(shí)在也是很好。

在朗讀漸入佳境的時(shí)候，我的聲音有些激動(dòng)起來。在先生遙遠(yuǎn)肅穆蒼涼的敘述中，體味著他從年少到年青的個(gè)人生活和思想歷程，感念到歷史總是不斷以新面目出現(xiàn)在人的面前，而帶給人的考題一樣。

我喜歡看《狂人日記》，恐怖封建社會(huì)會(huì)的壓破扭曲了多少靈魂？在仁誼的面具下是吃人的本質(zhì)，可是人們卻沒有勇氣發(fā)出那樣的吶喊！

還有《阿q正傳》中的人，自欺欺人不能正視自己的真事地位！

人們，吶喊吧！

吶喊自序心得體會(huì)篇二

理解寫作《吶喊》的緣由及小說集命名為《吶喊》的含義。

教學(xué)設(shè)想：

教學(xué)重點(diǎn)：魯迅自身經(jīng)歷與其思想發(fā)展的歷程。

指導(dǎo)過程與步驟：

一：導(dǎo)入??。

初中曾學(xué)過魯迅的哪些小說？（〈〈故鄉(xiāng)〉〉、〈社戲〉〉、〈〈孔乙己〉〉等）。

這些小說選自哪一個(gè)小說集？（〈〈吶喊〉〉（加點(diǎn)的字板書）。

二：介紹“序”

什么叫序？什么叫自序呢？請(qǐng)大家齊讀“自讀提示”前三句話。

三：分析課文。

1.引出“夢(mèng)”

問：緣由即來由，那么本文在哪里概括交代了〈〈吶喊〉〉的來由？

明確：開頭部分，“這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了〈〈吶喊〉〉的來由。”

問：是什么的“一部分”？

明確：“我年輕時(shí)候曾做過許多夢(mèng)”的一部分。

問：這里“夢(mèng)”指的是什么？

明確：指作者年輕時(shí)候的理想和追求。

問：為何理想叫做“夢(mèng)”呢？

問：年輕時(shí)的魯迅曾做過哪些夢(mèng)？

地?點(diǎn)。

生?活?經(jīng)?歷。

思?想?發(fā)?展。

紹?興。

侍?親?疾。

（1）紹興?侍親疾?看透世態(tài)，想走異路。

問：在紹興的四年，作者做了什么？

明確：幾乎是每天出入于質(zhì)鋪和藥店，并尋找藥引。

提示：看見世人的真面目，想走異路，逃異地，去尋求別樣的人們。

（2）南京?求新知?選擇學(xué)醫(yī)，救民報(bào)國(guó)。

問：這些新的知識(shí)給作者的思想產(chǎn)生了怎樣的影響？

（3）仙臺(tái)?攻醫(yī)學(xué)?領(lǐng)悟要著，棄醫(yī)從文。

明確：原因是看時(shí)事畫片。領(lǐng)悟了要著，棄醫(yī)從文。

（4）東京?搞文藝?悲哀寂寞，深刻反省。

請(qǐng)大家思考：魯迅為什么感到如置身毫無邊際的荒原的悲哀？

明確：客觀原因：國(guó)民精神麻木，群眾不覺悟，對(duì)于吶喊，既非贊同，也不反對(duì)。

（5）北京?抄古碑?苦悶沉默，思索追尋。

（6）北京?應(yīng)索稿?看到希望，作文吶喊。

提示：“鐵屋子”比喻辛亥革命后依舊黑暗的舊中國(guó)。

“熟睡的人們”比喻受封建思想毒害的精神麻木的國(guó)民。

至此，完成表格。（見后附錄）。

三大夢(mèng)想的破滅使作者陷入了無邊的寂寞中，如何理解作者的這種寂寞呢？

金心異的來訪使寂寞中作者看到希望，于是開始振筆吶喊。

4.?分析小說集命名為〈〈吶喊〉〉的含義。（投影）。

四.布置作業(yè)?（任選一題）。

2、分析文中的曲筆，以“亮色的‘曲筆’”為題寫一篇評(píng)論；?。

3、分析作者的寂寞，以“閃光的‘寂寞’”為題寫一篇讀后感。

吶喊自序心得體會(huì)篇三

同學(xué)們，提起魯迅先生，我們大家都非常熟悉，同學(xué)們?cè)诔踔袝r(shí)學(xué)過他的哪些小說？（《故鄉(xiāng)》、《故鄉(xiāng)》、《孔乙己》等）大家知道這些小說選自哪一部小說集嗎？（《吶喊》）《吶喊》是魯迅先生的第一部小說集，共收集短篇小說14篇。1922年12月，魯迅為自己的這個(gè)集子寫了序，這就是我們今天要學(xué)的〈〈〈吶喊〉自序〉〉。（板書）。

吶喊自序心得體會(huì)篇四

1、本文內(nèi)容精深，理解有一定難度，教學(xué)時(shí)應(yīng)突出重點(diǎn)，扣住“好夢(mèng)”的具體內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)作者思想發(fā)展過程。

2、教師指導(dǎo)自讀應(yīng)注意點(diǎn)撥，抓住實(shí)質(zhì)性問題深入思考。

3、參閱魯迅《自敘傳略》，并在一教時(shí)內(nèi)完成自讀設(shè)計(jì)題。

吶喊自序心得體會(huì)篇五

教學(xué)目標(biāo)：

了解魯迅生活經(jīng)歷和思想發(fā)展過程；

理解寫作《吶喊》的緣由及小說集命名為《吶喊》的含義。

教學(xué)設(shè)想：

本文內(nèi)容精深，理解有一定難度，教學(xué)時(shí)擬突出重點(diǎn)，扣住“好夢(mèng)”的具體內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)作者思想發(fā)展過程。

教學(xué)重點(diǎn)：魯迅自身經(jīng)歷與其思想發(fā)展的歷程。

教學(xué)難點(diǎn)：魯迅嚴(yán)于解剖自己，努力追求真理，探索救國(guó)救民道路的革命精神，認(rèn)識(shí)作者寫作《吶喊》的緣由。

教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)。

教學(xué)地點(diǎn)：多媒體教室。

教學(xué)班級(jí):民族中學(xué)高一(4)班（注：借班上課）。

指導(dǎo)過程與步驟：

一.導(dǎo)入。

在上課之前，我想問同學(xué)們一個(gè)問題：同學(xué)們心中有夢(mèng)嗎？（回答是肯定的）。

人不同，夢(mèng)想不同，時(shí)代不同夢(mèng)想也不同。魯迅先生一生也做了很多夢(mèng)，他把自己“不能全忘記”的夢(mèng)，寫成了小說集《吶喊》。在初中同學(xué)們也解讀過魯迅“夢(mèng)”――小說。說說看我們學(xué)過魯迅的小說有哪些？明確：《故鄉(xiāng)》，《社戲》，《孔乙己》。這些小說選自哪一個(gè)小說集？明確:《吶喊》。

并展示《吶喊》篇目表，讓學(xué)生有大概了解。

（2）狂人日記(1918.4)（10）阿q正傳(1921.12)。

（3）孔乙己(1919.3)（11）端午節(jié)(1922.6)。

（4）藥(1919.4)（12）白光(1922.6)。

（5）明天(1920.6)（13）兔和貓(1922.10)。

（6）一件小事(1920.7)（14）鴨的戲劇(1922.10)。

（7）頭發(fā)的故事(1920.10)（15）社戲(1922.10)。

（8）**(1920.10)。

二：介紹“序”

什么叫序？什么叫自序呢？請(qǐng)大家齊讀“自讀提示”前三句話。

提示已講得很清楚，序言，是寫在著作前面的文章，可分為自序和他序，自序，多為說明寫書的目的和經(jīng)過。而魯迅的這篇序言中，魯迅通過敘述自己的`經(jīng)歷來反映思想發(fā)展過程，并說明寫作《吶喊》的緣由，這正是這節(jié)課我們要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。

投影顯示課件中的“教學(xué)目標(biāo)”：1：了解魯迅生活經(jīng)歷和思想發(fā)展過程；2：理解寫作〈〈吶喊〉〉的緣由及小說集命名為《吶喊》的含義。

三：分析課文。

引出“夢(mèng)”

問：緣由即來由，那么本文在哪里概括交代了〈〈吶喊〉〉的來由？

明確：開頭部分，“這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了〈〈吶喊〉〉的來由?！?/p>

問：是什么的“一部分”？

明確：“我年輕時(shí)候曾做過許多夢(mèng)”的一部分。

問：這里“夢(mèng)”指的是什么？

明確：指作者年輕時(shí)候的理想和追求。

問：為何理想叫做“夢(mèng)”呢？

明確：由于這些美好的希望、理想都未能實(shí)現(xiàn)，所以后來回憶起來，就如同夢(mèng)幻一般。

問：年輕時(shí)的魯迅曾做過哪些夢(mèng)？

夢(mèng)的產(chǎn)生是與作者的生活經(jīng)歷、思想發(fā)展密切聯(lián)系、相互影響的。我們先來看文中敘述了作者怎樣的生活經(jīng)歷，思想又是如何發(fā)展的呢？請(qǐng)對(duì)照下面的表格看課文，給大家兩分鐘時(shí)間，找出地點(diǎn)并概括其生活經(jīng)歷和思想發(fā)展。

根據(jù)課文內(nèi)容，填表說明作者的生活經(jīng)歷思想發(fā)展的過程及寫作特色。（展示課件中的“經(jīng)歷思想”，表格在這里無法顯示，可見課件。）。

地點(diǎn)。

生活經(jīng)歷。

思想發(fā)展。

先請(qǐng)一學(xué)生找出文中地點(diǎn)：紹興、南京、仙臺(tái)、東京、北京，再請(qǐng)學(xué)生自讀課文填寫生活經(jīng)歷、思想發(fā)展，學(xué)生大體完成后再討論明確具體內(nèi)容。（具體內(nèi)容見下，學(xué)生概括恰當(dāng)?shù)纳僦v評(píng)，概括不到位的作指導(dǎo)，課件中的這一內(nèi)容每按前進(jìn)一次，填出相應(yīng)部分，并且不同地點(diǎn)是一個(gè)隱藏按紐，單擊它可以顯示相關(guān)圖片。）。

（1）紹興侍親疾看透世態(tài)，想走異路。

問：在紹興的四年，作者做了什么？

明確：幾乎是每天出入于質(zhì)鋪和藥店，并尋找藥引。

提示：看見世人的真面目，想走異路，逃異地，去尋求別樣的人們。

如何理解這幾句話？我們可結(jié)合魯迅的家庭情況。魯迅幼時(shí)家庭經(jīng)濟(jì)比較寬裕，家里有四五十畝水田，并不愁生計(jì)。但十三歲那年，家庭突遭變故，祖父因科舉案件下獄，繼之而來的是父親患了重病，家庭陷入困頓，只得靠典當(dāng)衣服首飾來換錢給父親治病，在侮蔑里接了錢，昔日閏土眼中的“少爺”遭到了別人的歧視與白眼，倍感人間的冷漠，看透世態(tài)炎涼，于是想走異路，產(chǎn)生了第一個(gè)夢(mèng)“學(xué)洋務(wù)”

（2）南京求新知選擇學(xué)醫(yī)，救民報(bào)國(guó)。

在洋務(wù)學(xué)堂，魯迅所學(xué)課程有：格致（物理、化學(xué)）、算學(xué)、地理、歷史、繪圖、體操，并且看到了一些生理衛(wèi)生之類的書。這些知識(shí)與作者在三味書屋中所學(xué)的《四書》、《五經(jīng)》中的孔孟之道相比較，都是新知識(shí)，因此在洋務(wù)學(xué)堂作者主要是探求西方新的知識(shí)，可概括為“求新知”

問：這些新的知識(shí)給作者的思想產(chǎn)生了怎樣的影響？

明確：漸悟中醫(yī)是騙子，知道西方。

吶喊自序心得體會(huì)篇六

各位老師：我今天說的課是高中語文第一冊(cè)第四單元序言的第一課《吶喊自序》，本文是小說集的序言，魯迅在這篇序言中，通過回顧自己從19世紀(jì)末到五四時(shí)期的經(jīng)歷、自己的思想發(fā)展和探索救國(guó)救民道路的歷程，說明了寫作《吶喊》的緣由及《吶喊》的主題。

結(jié)合單元教學(xué)目的、教材本身特點(diǎn)，結(jié)合本班學(xué)生實(shí)際情況確立教學(xué)目標(biāo)如下：

教學(xué)目標(biāo)：

了解魯迅生活經(jīng)歷和思想發(fā)展過程；

理解寫作《吶喊》的緣由及小說集命名為《吶喊》的含義。

教學(xué)設(shè)想：

本文內(nèi)容精深，理解有一定難度，教學(xué)時(shí)擬突出重點(diǎn)，扣住“好夢(mèng)”的具體內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)作者思想發(fā)展過程。

教學(xué)重點(diǎn)：魯迅自身經(jīng)歷與其思想發(fā)展的歷程。

教學(xué)難點(diǎn)：魯迅嚴(yán)于解剖自己，努力追求真理，探索救國(guó)救民道路的革命精神，認(rèn)識(shí)作者寫作〈〈吶喊〉〉的緣由。

教學(xué)方法：針對(duì)本課的教學(xué)重點(diǎn)，難點(diǎn)。我將采取1，研讀教學(xué)法。“研讀”指研究性閱讀。具體地說就是指導(dǎo)學(xué)生借助相關(guān)資料反復(fù)閱讀和理解課文，變學(xué)生被動(dòng)地聽講為學(xué)生主動(dòng)地參與、研究。2、提問、討論、發(fā)表看法，教師在疑難處給予點(diǎn)撥。

課時(shí)安排：2課時(shí)。

為學(xué)生列出預(yù)習(xí)提綱：1、回憶初中階段學(xué)過的魯迅先生的文章，尤其是小說，進(jìn)一步了解魯迅先生的生平及思想發(fā)展，2、本文敘述了哪幾件事，這些事與《吶喊》的寫作有什么關(guān)系。

指導(dǎo)過程與步驟：

一：導(dǎo)入。

初中曾學(xué)過魯迅的哪些小說？（〈〈故鄉(xiāng)〉〉、〈社戲〉〉、〈〈孔乙己〉〉等）。

這些小說選自哪一個(gè)小說集？（〈〈吶喊〉〉（加點(diǎn)的字板書）。

二：介紹“序”

什么叫序？什么叫自序呢？請(qǐng)大家齊讀“自讀提示”前三句話。

提示已講得很清楚，序言，是寫在著作前面的文章，可分為自序和他序，自序，多為說明寫書的目的和經(jīng)過。而魯迅的這篇序言中，魯迅通過敘述自己的經(jīng)歷來反映思想發(fā)展過程，并說明寫作〈〈吶喊〉〉的緣由，這正是這節(jié)課我們要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。

投影顯示教學(xué)目標(biāo)：1：了解魯迅生活經(jīng)歷和思想發(fā)展過程；2：理解寫作〈〈吶喊〉〉的緣由及小說集命名為《吶喊》的含義。

三：分析課文。

1．引出“夢(mèng)”

問：緣由即來由，那么本文在哪里概括交代了〈〈吶喊〉〉的來由？

明確：開頭部分，“這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了〈〈吶喊〉〉的來由。”

問：是什么的“一部分”？

明確：“我年輕時(shí)候曾做過許多夢(mèng)”的一部分。

問：這里“夢(mèng)”指的是什么？

明確：指作者年輕時(shí)候的理想和追求。

問：為何理想叫做“夢(mèng)”呢？

明確：由于這些美好的希望、理想都未能實(shí)現(xiàn)，所以后來回憶起來，就如同夢(mèng)幻一般。

問：年輕時(shí)的魯迅曾做過哪些夢(mèng)？

夢(mèng)的產(chǎn)生是與作者的生活經(jīng)歷、思想發(fā)展密切聯(lián)系、相互影響的。我們先來看文中敘述了作者怎樣的生活經(jīng)歷，思想又是如何發(fā)展的呢？請(qǐng)對(duì)照下面的表格看課文，給大家兩分鐘時(shí)間，找出地點(diǎn)并概括其生活經(jīng)歷和思想發(fā)展。

根據(jù)課文內(nèi)容，填表說明作者的生活經(jīng)歷思想發(fā)展的過程及寫作特色。（用投影復(fù)片）。

地點(diǎn)。

生活經(jīng)歷。

思想發(fā)展。

紹興。

侍親疾。

先請(qǐng)一學(xué)生找出文中地點(diǎn)：紹興、南京、仙臺(tái)、東京、北京，再請(qǐng)學(xué)生自讀課文填寫生活經(jīng)歷、思想發(fā)展，學(xué)生大體完成后再討論明確具體內(nèi)容。（具體內(nèi)容見下，學(xué)生概括恰當(dāng)?shù)纳僦v評(píng)，概括不到位的作指導(dǎo)）。

（1）紹興侍親疾看透世態(tài)，想走異路。

問：在紹興的四年，作者做了什么？

明確：幾乎是每天出入于質(zhì)鋪和藥店，并尋找藥引。

提示：看見世人的真面目，想走異路，逃異地，去尋求別樣的人們。

如何理解這幾句話？我們可結(jié)合魯迅的家庭情況。魯迅幼時(shí)家庭經(jīng)濟(jì)比較寬裕，家里有四五十畝水田，并不愁生計(jì)。但十三歲那年，家庭突遭變故，祖父因科舉案件下獄，繼之而來的是父親患了重病，家庭陷入困頓，只得靠典當(dāng)衣服首飾來換錢給父親治病，在侮蔑里接了錢，昔日閏土眼中的“少爺”遭到了別人的歧視與白眼，倍感人間的冷漠，看透世態(tài)炎涼，于是想走異路，產(chǎn)生了第一個(gè)夢(mèng)“學(xué)洋務(wù)”

（2）南京求新知選擇學(xué)醫(yī)，救民報(bào)國(guó)。

在洋務(wù)學(xué)堂，魯迅所學(xué)課程有：格致（物理、化學(xué)）、算學(xué)、地理、歷史、繪圖、體操，并且看到了一些生理衛(wèi)生之類的書。這些知識(shí)與作者在三味書屋中所學(xué)的〈〈四書〉〉〈〈五經(jīng)〉〉中的孔孟之道相比較，都是新知識(shí)，因此在洋務(wù)學(xué)堂作者主要是探求西方新的知識(shí)，可概括為“求新知”

問：這些新的知識(shí)給作者的思想產(chǎn)生了怎樣的影響？

明確：漸悟中醫(yī)是騙子，知道西方醫(yī)學(xué)能維新，于是去仙臺(tái)學(xué)醫(yī)，“救治像我父親似的被誤治的病人的疾苦，促進(jìn)國(guó)人對(duì)于維新的信仰。”因此我們可概括為“選擇學(xué)醫(yī)，救民報(bào)國(guó)”。

（3）仙臺(tái)攻醫(yī)學(xué)領(lǐng)悟要著，棄醫(yī)從文。

明確：原因是看時(shí)事畫片。領(lǐng)悟了要著，棄醫(yī)從文。

時(shí)事畫片的內(nèi)容是日本人殺中國(guó)人，圍觀的是自己的同胞，這場(chǎng)景使魯迅受到極大震動(dòng)，他為麻木得受人欺侮、任人宰割而不自知的同胞感到激憤和悲哀，這使魯迅的學(xué)醫(yī)之夢(mèng)徹底破滅，以此為轉(zhuǎn)折，樹立了新的夢(mèng)想，提倡文藝，開始了新的人生，去東京，進(jìn)行最初的文學(xué)活動(dòng)。

（4）東京搞文藝悲哀寂寞，深刻反省。

在東京，魯迅為搞文藝從事了許多工作，文中主要敘述了辦雜志〈〈新生〉〉?！础葱律怠档慕Y(jié)局如何？（并未出版）。

〈〈新生〉〉的失敗，給魯迅以沉重的打擊，請(qǐng)同學(xué)們從課文中找出表示他那時(shí)心情的詞語：悲哀、寂寞，并且進(jìn)行了深刻的反省，看見自己“決不是一個(gè)振臂一呼應(yīng)者云集的英雄”。

請(qǐng)大家思考：魯迅為什么感到如置身毫無邊際的荒原的悲哀？

明確：客觀原因：國(guó)民精神麻木，群眾不覺悟，對(duì)于吶喊，既非贊同，也不反對(duì)。

主觀原因：對(duì)自己寄托希望過高，認(rèn)為自己是英雄，思想不切實(shí)際，青年人特有的狂熱病。

滿懷信心，滿懷希望地辦雜志，一旦希望破滅，那失望也是很深，很痛苦的。為了驅(qū)散這種痛苦與寂寞，魯迅采用了種種麻醉法，沉入于國(guó)民中，回到古代去，于是去了北京s會(huì)館抄古碑。

（5）北京抄古碑苦悶沉默，思索追尋。

抄古碑并沒有奏功（從“似乎”一詞可看出），從院子里有縊死過一個(gè)女人的槐樹和槐蠶是每每冰冷地落在頭頸上，可以看出當(dāng)時(shí)居住的環(huán)境是冷靜、寂寞的?！翱椭猩儆腥藖怼?，生命在暗暗消去，可見魯迅沒有了先前的慷慨激昂，保持了沉默，“這也是我唯一的愿望”是一種自嘲，實(shí)際上是不愿如此沉默，可又不得不如此的無可奈何的苦悶。這種苦悶實(shí)際是奮斗者找不到變革現(xiàn)實(shí)途徑時(shí)產(chǎn)生的彷徨，這種沉默實(shí)際上是暴風(fēng)雨來臨前的醞釀，沉默苦悶并非理想破滅后的絕望，而是仍在苦苦思索追尋著國(guó)家和社會(huì)的前途和出路。

（6）北京應(yīng)索稿看到希望，作文吶喊。

魯迅在〈〈記念劉和珍君〉〉一文中曾說：“沉默呵，沉默！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”，金心異的索稿，結(jié)束了魯迅沉默的抄古碑的生活。文中有金心異與魯迅爭(zhēng)論鐵屋子能否被摧毀的一段對(duì)話。在“假如一間鐵屋子”的對(duì)話中，用了許多比喻來揭示思想觀點(diǎn)。請(qǐng)具體說明“鐵屋子”、“熟睡的人們”、“大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個(gè)人”各比喻什么？（用投影復(fù)片）。

提示：“鐵屋子”比喻辛亥革命后依舊黑暗的舊中國(guó)。

“熟睡的人們”比喻受封建思想毒害的精神麻木的國(guó)民。

“大嚷起來，驚起較為清醒的`幾個(gè)人”比喻用宣傳的力量使較為明白的一些人認(rèn)識(shí)處境的險(xiǎn)惡。

魯迅：鐵屋子萬難破毀，即使大嚷起來驚起較為清醒的幾個(gè)人，也無濟(jì)于事。金心異：既然有人起來，就有可能破毀。從中我們可以了解魯迅最初的社會(huì)觀，把黑暗的舊社會(huì)估計(jì)得過于強(qiáng)大，對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)很深刻，但同時(shí)也體現(xiàn)了他思想的弱點(diǎn)：對(duì)群眾力量估計(jì)不足。爭(zhēng)論的結(jié)果是魯迅否定了自己最初的看法，看到了希望，于是振筆吶喊。通過分析，我們得出結(jié)論：先前的思想發(fā)展是形成〈〈吶喊〉〉的深厚的思想基礎(chǔ)，而金心異的來訪則是寫作〈〈吶喊〉〉的直接契機(jī)。

至此，完成表格。（見后附錄）。

從作者的生活經(jīng)歷中我們可以看出，作者年青時(shí)的夢(mèng)想共有三個(gè)（好夢(mèng)），一個(gè)是通過學(xué)洋務(wù)來就國(guó)，即洋務(wù)救國(guó)夢(mèng)；一個(gè)是通過學(xué)醫(yī)來拯救像他父親一樣的病人，并在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)去當(dāng)軍醫(yī)，即學(xué)醫(yī)救國(guó)夢(mèng)；第三是想通過文藝來喚醒麻木的國(guó)民，即文藝救國(guó)夢(mèng)。從作者的夢(mèng)想中我們可以看出，一直貫穿在作者夢(mèng)想中的是他那一顆救國(guó)救民的熱心，作者這種憂國(guó)憂民的思想我們應(yīng)當(dāng)很好地體會(huì)。

第一個(gè)夢(mèng)是第二個(gè)夢(mèng)的前提和基礎(chǔ)，并隨著第二個(gè)夢(mèng)的破滅而破滅，前兩個(gè)夢(mèng)的破滅又是第三個(gè)夢(mèng)產(chǎn)生的原因。

三大夢(mèng)想的破滅使作者陷入了無邊的寂寞中，如何理解作者的這種寂寞呢？

作者的這種寂寞并非真的無聊，也不是無事可做，而是一種“不特沒有人來贊同，也還沒有人來反對(duì)”的孤獨(dú)，是愛國(guó)者報(bào)國(guó)無門的憂愁，是先行者曲高和寡的悲哀，更是思想者窮天究地的反省?！拔岵荒茏冃囊詮乃踪?，固將愁苦而終窮?！边@種寂寞是作者對(duì)黑暗統(tǒng)治的反抗，對(duì)麻木國(guó)民的當(dāng)頭棒喝。在寂寞中作者深刻反省，從而克服了對(duì)自己寄望過高、思想不切實(shí)際的青年人特有的狂熱病，為他以后團(tuán)結(jié)眾人，從事“韌”的戰(zhàn)斗奠定了基礎(chǔ)。

金心異的來訪使寂寞中作者看到希望，于是開始振筆吶喊。

4．分析小說集命名為〈〈吶喊〉〉的含義。（投影）。

提示：其含義有二，一是為喚醒精神麻木、“熟睡”的人們起來抗?fàn)?，而發(fā)出戰(zhàn)斗呼喊；一是為慰藉戰(zhàn)友，使之“不憚?dòng)谇膀?qū)”的吶喊助陣。

從作者好夢(mèng)、寂寞、吶喊的經(jīng)歷中我們不難發(fā)現(xiàn)他的憂國(guó)憂民的思想一直沒有改變，用作者的《自題小像》中的一句話可以鮮明地體現(xiàn)作者的思想：“我以我血薦軒轅?！?/p>

四．布置作業(yè)（任選一題）。

2、分析文中的曲筆，以“亮色的‘曲筆’”為題寫一篇評(píng)論；

3、分析作者的寂寞，以“閃光的‘寂寞’”為題寫一篇讀后感。

吶喊自序心得體會(huì)篇七

《吶喊》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的里程碑之作，也是魯迅先生的代表作之一。本書自序中，魯迅先生對(duì)于自己創(chuàng)作這部作品的動(dòng)機(jī)和心理狀態(tài)進(jìn)行了深刻的剖析，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)于社會(huì)的擔(dān)憂和對(duì)于人性的思考。讀完《吶喊》以后，我深受觸動(dòng)，產(chǎn)生了很多思考和感悟。下面，我將從自序中提到的幾個(gè)方面來談?wù)勎业睦斫夂腕w會(huì)。

首先，在自序中，魯迅先生提到，“我所以熱愛、所以寒心、所以惡心的人，所以高興的時(shí)候常常卻已經(jīng)哭過的人，所以留戀、所以放棄、所以卻一直也沒有放棄過的是中國(guó)人?！边@句話讓我對(duì)于中國(guó)人的命運(yùn)感到深深的唏噓。魯迅先生痛斥了封建社會(huì)的黑暗和壓迫，在《吶喊》中，揭示了中國(guó)人民痛苦和墮落的真相。我覺得他寫了這本書就是為了振聾發(fā)聵地告訴人們，要想擺脫苦難和壓迫，就必須先對(duì)自己的傷痕進(jìn)行檢視和反思。正如他在自序中所說：“我非不尊重人悲于命的精力，但是我倒的確十分懷疑中國(guó)民族的人傷之始未如我人，雖然又未至滅?！边@種懷疑是對(duì)中國(guó)人民的一種深深關(guān)懷，同時(shí)也是對(duì)中國(guó)民族復(fù)興的一種期望。

其次，在自序中，魯迅先生提到了自己的內(nèi)心世界：“我更沒有豪俠之氣了，也沒有教義或是空想家信仰?！边@句話讓我感到他對(duì)于世界的絕望和對(duì)于價(jià)值觀的迷失。他對(duì)于社會(huì)的無能為力和對(duì)于人性的絕望，是他痛苦和吶喊的根源。讀《吶喊》，我深深地感受到了他內(nèi)心的痛苦和掙扎。他以自己的眼睛去觀察這個(gè)世界，看到的卻是人間地獄般的存在。不過，我也從他的自序中看到了一絲希望。他說：“現(xiàn)在的人，沒有信仰了，便無理想；沒有理想了，便無動(dòng)力；沒有動(dòng)力了，便無行動(dòng)；沒有行動(dòng)了，便滑向混沌?！边@是對(duì)于人性靈魂深處的一種警醒，對(duì)于我們每個(gè)人來說都有很大的現(xiàn)實(shí)意義。

然后，在自序中，魯迅先生談到了藝術(shù)創(chuàng)作的問題。他指出：“一般講，文藝總是應(yīng)該無偏見和無立場(chǎng)的，否則不是文藝，可以稱作政治宣傳或宗教宣教。”這個(gè)觀點(diǎn)讓我深受啟發(fā)。藝術(shù)應(yīng)該是超越意識(shí)形態(tài)的，藝術(shù)家要通過超脫的觀察，去揭露社會(huì)的真相，去抒發(fā)自己的情感。正如魯迅先生所說：“事實(shí)上藝術(shù)家常常就是一個(gè)一神論者，他也可能是一個(gè)無神論者?！彼囆g(shù)家應(yīng)該超越宗教和政治，追求自己的內(nèi)心世界，用心去感受和表達(dá)。

最后，在自序中，魯迅先生提到了一個(gè)很有意思的問題：“這也就是說，似乎飯總是不能保障，人總是不能解放’。這種悲觀的觀點(diǎn)讓我深思。飯這個(gè)生存的基本需求，對(duì)于很多人來說卻如此艱難；人的解放，對(duì)于很多人來說也是遙不可及的夢(mèng)想。這是當(dāng)前中國(guó)社會(huì)存在的問題，也是魯迅先生所關(guān)心的問題。他在《吶喊》中用強(qiáng)烈的藝術(shù)手法，表達(dá)了對(duì)于這些問題的關(guān)切和痛心。讀《吶喊》，我深深地感受到了他對(duì)于社會(huì)不公和人性扭曲的無盡憤怒和沉痛。

總之，通過閱讀《吶喊》的自序，我深深地感受到了魯迅先生的思想和情感的深度。他不僅僅是一個(gè)偉大的文學(xué)家，更是一個(gè)對(duì)社會(huì)和人性深入思考的思想家?！秴群啊反砹怂麑?duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的揭示和對(duì)于人性命運(yùn)的呼喊。這本書讓我們看到了黑暗，卻也讓我們看到了希望。讀完《吶喊》，我深受感動(dòng)，也更加堅(jiān)定了自己對(duì)于社會(huì)進(jìn)步和人類尊嚴(yán)的信念。希望我們每一個(gè)人都能從這本書中得到啟示，用自己的力量去吶喊，讓世界變得更加美好。

吶喊自序心得體會(huì)篇八

教學(xué)目標(biāo)：

了解魯迅生活經(jīng)歷和思想發(fā)展過程；

理解寫作《吶喊》的緣由及小說集命名為《吶喊》的含義。

教學(xué)設(shè)想：

本文內(nèi)容精深，理解有一定難度，教學(xué)時(shí)擬突出重點(diǎn)，扣住“好夢(mèng)”的具體內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)作者思想發(fā)展過程。

教學(xué)重點(diǎn)：魯迅自身經(jīng)歷與其思想發(fā)展的歷程。

教學(xué)難點(diǎn)：魯迅嚴(yán)于解剖自己，努力追求真理，探索救國(guó)救民道路的革命精神，認(rèn)識(shí)作者寫作〈〈吶喊〉〉的緣由。

指導(dǎo)過程與步驟：

一：導(dǎo)入。

初中曾學(xué)過魯迅的哪些小說？（〈〈故鄉(xiāng)〉〉、〈社戲〉〉、〈〈孔乙己〉〉等）。

這些小說選自哪一個(gè)小說集？（〈〈吶喊〉〉（加點(diǎn)的字板書）。

《吶喊》是魯迅先生的第一部小說集，共收集短篇小說14篇（第一版是15篇，多一篇〈〈不周山〉〉。）1922年12月，魯迅為自己的這個(gè)集子寫了序，這就是我們今天要學(xué)的〈〈〈吶喊〉自序〉〉。

二：介紹“序”

什么叫序？什么叫自序呢？請(qǐng)大家齊讀“自讀提示”前三句話。

提示已講得很清楚，序言，是寫在著作前面的文章，可分為自序和他序，自序，多為說明寫書的目的和經(jīng)過。而魯迅的這篇序言中，魯迅通過敘述自己的經(jīng)歷來反映思想發(fā)展過程，并說明寫作〈〈吶喊〉〉的緣由，這正是這節(jié)課我們要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。

投影顯示教學(xué)目標(biāo)：1：了解魯迅生活經(jīng)歷和思想發(fā)展過程；2：理解寫作〈〈吶喊〉〉的緣由及小說集命名為《吶喊》的含義。

三：分析課文。

1．引出“夢(mèng)”

問：緣由即來由，那么本文在哪里概括交代了〈〈吶喊〉〉的來由？

明確：開頭部分，“這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了〈〈吶喊〉〉的來由?！?/p>

問：是什么的“一部分”？

明確：“我年輕時(shí)候曾做過許多夢(mèng)”的一部分。

問：這里“夢(mèng)”指的是什么？

明確：指作者年輕時(shí)候的理想和追求。

問：為何理想叫做“夢(mèng)”呢？

明確：由于這些美好的希望、理想都未能實(shí)現(xiàn)，所以后來回憶起來，就如同夢(mèng)幻一般。

問：年輕時(shí)的魯迅曾做過哪些夢(mèng)？

夢(mèng)的產(chǎn)生是與作者的生活經(jīng)歷、思想發(fā)展密切聯(lián)系、相互影響的。我們先來看文中敘述了作者怎樣的生活經(jīng)歷，思想又是如何發(fā)展的呢？請(qǐng)對(duì)照下面的表格看課文，給大家兩分鐘時(shí)間，找出地點(diǎn)并概括其生活經(jīng)歷和思想發(fā)展。

根據(jù)課文內(nèi)容，填表說明作者的生活經(jīng)歷思想發(fā)展的過程及寫作特色*。（用投影復(fù)片）。

地點(diǎn)。

生活經(jīng)歷。

思想發(fā)展。

紹興。

侍親疾。

先請(qǐng)一學(xué)生找出文中地點(diǎn)：紹興、南京、仙臺(tái)、東京、北京，再請(qǐng)學(xué)生自讀課文填寫生活經(jīng)歷、思想發(fā)展，學(xué)生大體完成后再討論明確具體內(nèi)容。（具體內(nèi)容見下，學(xué)生概括恰當(dāng)?shù)纳僦v評(píng)，概括不到位的作指導(dǎo)）。

（1）紹興侍親疾看透世態(tài)，想走異路。

問：在紹興的四年，作者做了什么？

明確：幾乎是每天出入于質(zhì)鋪和藥店，并尋找藥引。

提示：看見世人的真面目，想走異路，逃異地，去尋求別樣的人們。

如何理解這幾句話？我們可結(jié)合魯迅的家庭情況。魯迅幼時(shí)家庭經(jīng)濟(jì)比較寬裕，家里有四五十畝水田，并不愁生計(jì)。但十三歲那年，家庭突遭變故，祖父因科舉案件下獄，繼之而來的是父親患了重病，家庭陷入困頓，只得靠典當(dāng)衣服首飾來換錢給父親治病，在侮蔑里接了錢，昔日閏土眼中的“少爺”遭到了別人的歧視與白眼，倍感人間的冷漠，看透世態(tài)炎涼，于是想走異路，產(chǎn)生了第一個(gè)夢(mèng)“學(xué)洋務(wù)”

（2）南京求新知選擇學(xué)醫(yī)，救民報(bào)國(guó)。

在洋務(wù)學(xué)堂，魯迅所學(xué)課程有：格致（物理、化學(xué)）、算學(xué)、地理、歷史、繪圖、體操，并且看到了一些生理衛(wèi)生之類的書。這些知識(shí)與作者在三味書屋中所學(xué)的〈〈四書〉〉〈〈五經(jīng)〉〉中的孔孟之道相比較，都是新知識(shí)，因此在洋務(wù)學(xué)堂作者主要是探求西方新的知識(shí)，可概括為“求新知”

問：這些新的知識(shí)給作者的思想產(chǎn)生了怎樣的影響？

明確：漸悟中醫(yī)是騙子，知道西方醫(yī)學(xué)能維新，于是去仙臺(tái)學(xué)醫(yī)，“救治像我父親似的被誤治的病人的疾苦，促進(jìn)國(guó)人對(duì)于維新的信仰?！币虼宋覀兛筛爬椤斑x擇學(xué)醫(yī)，救民報(bào)國(guó)”。

（3）仙臺(tái)攻醫(yī)學(xué)領(lǐng)悟要著，棄醫(yī)從文。

明確：原因是看時(shí)事畫片。領(lǐng)悟了要著，棄醫(yī)從文。

時(shí)事畫片的內(nèi)容是日本人殺中國(guó)人，圍觀的是自己的同胞，這場(chǎng)景使魯迅受到極大震動(dòng)，他為麻木得受人欺侮、任人宰割而不自知的同胞感到激憤和悲哀，這使魯迅的學(xué)醫(yī)之夢(mèng)徹底破滅，以此為轉(zhuǎn)折，樹立了新的夢(mèng)想，提倡文藝，開始了新的人生，去東京，進(jìn)行最初的文學(xué)活動(dòng)。

（4）東京搞文藝悲哀寂寞，深刻反省。

在東京，魯迅為搞文藝從事了許多工作，文中主要敘述了辦雜志〈〈新生〉〉?！础葱律怠档慕Y(jié)局如何？（并未出版）。

〈〈新生〉〉的失敗，給魯迅以沉重的打擊，請(qǐng)同學(xué)們從課文中找出表示他那時(shí)心情的詞語：悲哀、寂寞，并且進(jìn)行了深刻的反省，看見自己“決不是一個(gè)振臂一呼應(yīng)者云集的英雄”。

請(qǐng)大家思考：魯迅為什么感到如置身毫無邊際的荒原的悲哀？

明確：客觀原因：國(guó)民精神麻木，群眾不覺悟，對(duì)于吶喊，既非贊同，也不反對(duì)。

主觀原因：對(duì)自己寄托希望過高，認(rèn)為自己是英雄，思想不切實(shí)際，青年人特有的狂一熱病。

滿懷信心，滿懷希望地辦雜志，一旦希望破滅，那失望也是很深，很痛苦的。為了驅(qū)散這種痛苦與寂寞，魯迅采用了種種麻醉法，沉入于國(guó)民中，回到古代去，于是去了北京s會(huì)館抄古碑。

（5）北京抄古碑苦悶沉默，思索追尋。

抄古碑并沒有奏功（從“似乎”一詞可看出），從院子里有縊死過一個(gè)女人的槐樹和槐蠶是每每冰冷地落在頭頸上，可以看出當(dāng)時(shí)居住的環(huán)境是冷靜、寂寞的?！翱椭猩儆腥藖怼保诎蛋迪?，可見魯迅沒有了先前的慷慨激昂，保持了沉默，“這也是我唯一的愿望”是一種自嘲，實(shí)際上是不愿如此沉默，可又不得不如此的無可奈何的苦悶。這種苦悶實(shí)際是奮斗者找不到變革現(xiàn)實(shí)途徑時(shí)產(chǎn)生的彷徨，這種沉默實(shí)際上是暴風(fēng)雨來臨前的醞釀，沉默苦悶并非理想破滅后的絕望，而是仍在苦苦思索追尋著國(guó)家和社會(huì)的前途和出路。

（6）北京應(yīng)索稿看到希望，作文吶喊。

魯迅在〈〈記念劉和珍君〉〉一文中曾說：“沉默呵，沉默！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”，金心異的索稿，結(jié)束了魯迅沉默的抄古碑的生活。文中有金心異與魯迅爭(zhēng)論鐵屋子能否被摧毀的一段對(duì)話。在“假如一間鐵屋子”的`對(duì)話中，用了許多比喻來揭示思想觀點(diǎn)。請(qǐng)具體說明“鐵屋子”、“熟睡的人們”、“大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個(gè)人”各比喻什么？（用投影復(fù)片）。

提示：“鐵屋子”比喻辛亥革命后依舊黑暗的舊中國(guó)。

“熟睡的人們”比喻受封建思想毒害的精神麻木的國(guó)民。

“大嚷起來，驚起較為清醒的幾個(gè)人”比喻用宣傳的力量使較為明白的一些人認(rèn)識(shí)處境的險(xiǎn)惡。

魯迅：鐵屋子萬難破毀，即使大嚷起來驚起較為清醒的幾個(gè)人，也無濟(jì)于事。金心異：既然有人起來，就有可能破毀。從中我們可以了解魯迅最初的社會(huì)觀，把黑暗的舊社會(huì)估計(jì)得過于強(qiáng)大，對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)很深刻，但同時(shí)也體現(xiàn)了他思想的弱點(diǎn)：對(duì)群眾力量估計(jì)不足。爭(zhēng)論的結(jié)果是魯迅否定了自己最初的看法，看到了希望，于是振筆吶喊。

通過分析，我們得出結(jié)論：先前的思想發(fā)展是形成〈〈吶喊〉〉的深厚的思想基礎(chǔ)，而金心異的來訪則是寫作〈〈吶喊〉〉的直接契機(jī)。

至此，完成表格。（見后附錄）。

從作者的生活經(jīng)歷中我們可以看出，作者年青時(shí)的夢(mèng)想共有三個(gè)（好夢(mèng)），一個(gè)是通過學(xué)洋務(wù)來就國(guó)，即洋務(wù)救國(guó)夢(mèng)；一個(gè)是通過學(xué)醫(yī)來拯救像他父親一樣的病人，并在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)去當(dāng)軍醫(yī)，即學(xué)醫(yī)救國(guó)夢(mèng)；第三是想通過文藝來喚醒麻木的國(guó)民，即文藝救國(guó)夢(mèng)。從作者的夢(mèng)想中我們可以看出，一直貫穿在作者夢(mèng)想中的是他那一顆救國(guó)救民的熱心，作者這種憂國(guó)憂民的思想我們應(yīng)當(dāng)很好地體會(huì)。

第一個(gè)夢(mèng)是第二個(gè)夢(mèng)的前提和基礎(chǔ)，并隨著第二個(gè)夢(mèng)的破滅而破滅，前兩個(gè)夢(mèng)的破滅又是第三個(gè)夢(mèng)產(chǎn)生的原因。

三大夢(mèng)想的破滅使作者陷入了無邊的寂寞中，如何理解作者的這種寂寞呢？

作者的這種寂寞并非真的無聊，也不是無事可做，而是一種“不特沒有人來贊同，也還沒有人來反對(duì)”的孤獨(dú)，是愛國(guó)者報(bào)國(guó)無門的憂愁，是先行者曲高和寡的悲哀，更是思想者窮天究地的反省?！拔岵荒茏冃囊詮乃踪?，固將愁苦而終窮?！边@種寂寞是作者對(duì)黑暗統(tǒng)治的反抗，對(duì)麻木國(guó)民的當(dāng)頭棒喝。在寂寞中作者深刻反省，從而克服了對(duì)自己寄望過高、思想不切實(shí)際的青年人特有的狂一熱病，為他以后一團(tuán)一結(jié)眾人，從事“韌”的戰(zhàn)斗奠定了基礎(chǔ)。

金心異的來訪使寂寞中作者看到希望，于是開始振筆吶喊。

4．分析小說集命名為〈〈吶喊〉〉的含義。（投影）。

提示：其含義有二，一是為喚醒精神麻木、“熟睡”的人們起來抗?fàn)?，而發(fā)出戰(zhàn)斗呼喊；一是為慰藉戰(zhàn)友，使之“不憚?dòng)谇膀?qū)”的吶喊助陣。

從作者好夢(mèng)、寂寞、吶喊的經(jīng)歷中我們不難發(fā)現(xiàn)他的憂國(guó)憂民的思想一直沒有改變，用作者的《自題小像》中的一句話可以鮮明地體現(xiàn)作者的思想：“我以我血薦軒轅?！?/p>

四．布置作業(yè)（任選一題）。

2、分析文中的曲筆，以“亮色*的‘曲筆’”為題寫一篇評(píng)論；

3、分析作者的寂寞，以“閃光的‘寂寞’”為題寫一篇讀后感。

吶喊自序心得體會(huì)篇九

胡慧瓊南昌二中。

一、教學(xué)目標(biāo)：

1、了解關(guān)于序言的文體知識(shí)。

2、汲取信息，明確《吶喊》創(chuàng)作的緣由及《吶喊》的創(chuàng)作經(jīng)過。

3、學(xué)習(xí)魯迅反抗絕望，不斷追求真理的精神。對(duì)魯迅《吶喊》中的作品做大致觀照。

二、重難點(diǎn)及學(xué)法引導(dǎo)：

重點(diǎn)：作者思想發(fā)展變化的過程，個(gè)別句子的理解。

難點(diǎn)：作者的社會(huì)觀和創(chuàng)作態(tài)度的理解。

學(xué)法引導(dǎo)：

1、課前預(yù)習(xí)。（作業(yè)：序言兩大部分主要內(nèi)容是什么；作者為什么要“吶喊”；我眼中的魯迅）。

2、理解文意時(shí)，結(jié)合魯迅小說、散文、雜文，魯迅研究的相關(guān)評(píng)論等加以說明。

3、課后閱讀魯迅作品及讀本中的相關(guān)內(nèi)容。

三、課時(shí)安排：2課時(shí)。

四、教學(xué)步驟：

第一課時(shí)。

1、簡(jiǎn)要談序。

自序：說明自己寫書的宗旨和經(jīng)過。

他序：介紹作者或評(píng)論書的內(nèi)容。

代序：把與本書相關(guān)的文章放在書前來代替序言。

特點(diǎn)：內(nèi)容廣泛、形式自由、感情色彩濃厚。

2、魯迅作品簡(jiǎn)介。

作品集簡(jiǎn)況：小說集：《吶喊》《彷徨》《故事新編》。

散文集：《朝花夕拾》。

散文詩集：《野草》。

雜文集：《墳》《二心集》《且介亭集》《華蓋集》等。

3、導(dǎo)入課文。

五四小詩：霜風(fēng)呼呼地吹著，月光明明地照著，我和一株頂高的樹并排立著，卻沒有靠著。

我們習(xí)慣于將魯迅稱之為“最正確、最勇敢、最堅(jiān)決、最忠實(shí)、最熱忱的空前的民族英雄”，今天，我們?cè)囍阳斞府?dāng)作一個(gè)朋友，不關(guān)注他輝煌的結(jié)果，只來看看過程，關(guān)注他在探索過程中所面臨的種種矛盾，復(fù)雜萬端的心態(tài)、情緒，他的焦躁、感傷、痛苦、孤獨(dú)以及更重要地魯迅怎樣從這內(nèi)心的煉獄中掙扎出來，找到正確的道路，成為“反抗絕望的戰(zhàn)士”。

魯迅一生很少談?wù)撟约旱膭?chuàng)作，而《〈吶喊〉自序》正是提供了一個(gè)窺視魯迅內(nèi)在世界的難得機(jī)會(huì)，一條魯迅精神發(fā)展的明晰線索。

4、分析課文。

首先是父親的病故以及“從小康人家而墜入困頓”的家庭變故，感受到的世態(tài)炎涼與“侮辱”，敏感的魯迅由此而“看見世人的真面目”，留下了刻骨銘心的慘傷的記憶。這一段童年體驗(yàn)深深地影響了他的性格及日后創(chuàng)作?；蛟S我們能從《祝福》中祥林嫂的描寫片段看到魯迅的心?！斑@百無聊賴的祥林嫂，被人們棄在塵芥堆中，看得厭倦了的陳舊的玩物?！薄斑@故事倒頗有效，男人聽到這里，往往斂起笑容，沒趣的走了開去；女人們卻不獨(dú)寬恕了她似的，臉上立刻改換了鄙薄的神色，還要陪出許多眼淚來，有些老女人沒在街頭聽到她的話，還特意尋來，要聽她這一段悲慘的故事，直到她說到嗚咽，它們也就一齊流下那停在眼角上的眼淚，嘆息一番，滿足的去了，一面還紛紛地評(píng)論著?！薄八蠹s從他們的笑容和聲調(diào)上，也知道是在嘲笑她，所以總是瞪著眼睛，不說一句話，后來連頭也不回了。她整日緊閉了嘴唇，頭上帶著大家以為恥辱的記號(hào)的那傷痕，默默的跑街、掃地、洗澡、淘米?！濒斞覆灰舱悄貜囊槐陡叩墓衽_(tái)上典當(dāng)，從一倍高的柜臺(tái)上拿藥，默默地忍受著人們的評(píng)論與侮辱。

魯迅于“絕望”中只能“走異路，逃異地，去尋別樣的人們。”尋一個(gè)怎樣的夢(mèng)？

直到接觸了與傳統(tǒng)文化異質(zhì)的西方文化，才形成一個(gè)“美滿的夢(mèng)”，燃起了新的“希望”：用西方現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)救治像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)候便去當(dāng)軍醫(yī)，一面有促進(jìn)了國(guó)人對(duì)于維新的信仰――這“科學(xué)救國(guó)”夢(mèng)幾乎是中國(guó)現(xiàn)代知識(shí)分子歷史道路的起點(diǎn)。

夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)了嗎？

在異國(guó)所感受到的落后民族的屈辱，特別是“幻燈”案件，再一次將他推入“絕望”的深淵，麻木地鑒賞他人（同胞）痛苦的.場(chǎng)面給魯迅的心靈如此巨大的不可彌合的傷害，使他無以擺脫，以至于“示眾”（“看”與“被看”）成為以后魯迅小說的基本模式?！端帯罚骸皼]有多久，只見幾個(gè)兵，在那邊走動(dòng)；衣服前后的一個(gè)大白圓圈，遠(yuǎn)地里也看得清楚，走過面前的，并且看出號(hào)衣上暗紅色的鑲邊。――一陣腳步聲響，一眨眼，已經(jīng)擁過了一大簇人。那三三兩兩的人，也忽然合作一堆，潮一般向前趕；將到丁字街口，便突然立住，簇成一個(gè)半圓。老栓也向那邊看，卻只見一堆人的后背；頸項(xiàng)都伸得很長(zhǎng)，仿佛許多鴨，被無形的手捏住了的，向上提著。靜了一會(huì)，似乎有點(diǎn)聲音，便又動(dòng)搖起來，轟的一聲，都向后退，一直散到老栓立著的地方，幾乎將他擠倒了?！?/p>

魯迅對(duì)“救治病人的疾苦“絕望后，下一步做了什么？

為了從這痛苦的記憶中掙扎出來，魯迅又做起以“文藝改變精神”的“文學(xué)啟蒙夢(mèng)”。

結(jié)果怎樣？

也許，《新生》的夭折，特別是社會(huì)對(duì)啟蒙者的吶喊“既非贊同，也無反對(duì)”的“無反應(yīng)”對(duì)魯迅心靈的打擊才是真正致命的。如魯迅在其他作品中寫到：“新主義宣傳者是放火么？也須別人有精神的燃料，才會(huì)是火；是彈琴么，別人的心上也須有琴，才會(huì)是聲；是發(fā)聲器么，別人也須是發(fā)聲器，才會(huì)共鳴”然而，在中國(guó)，卻是什么也沒有，“一切新思想，新的文字，新的語言，在中國(guó)人這里，都不會(huì)了解，不會(huì)同情，不會(huì)感應(yīng)”。所說的、所寫的如“一箭之入大海，濺不起一絲水花”。由此而產(chǎn)生的“絕望感”是極其深刻的：既是對(duì)啟蒙對(duì)象――國(guó)民的絕望，更是對(duì)啟蒙者自身的反省，“我決不是一個(gè)振臂一揮應(yīng)者云集的英雄”。這雙重絕望必然導(dǎo)致對(duì)“啟蒙”本身的徹底絕望。魯迅由此而感受到無端的悲哀，與毒蛇般糾纏靈魂的寂寞，成為一種潛在的痛苦記憶深藏在魯迅心靈深處。他用種種法，來麻醉自己的靈魂：回到國(guó)民中去，回到歷史中去，如《野草》中寫到“從我的后院可以看見兩棵樹，一棵是棗樹，另一棵也是棗樹?！币灾猎?zèng)]有青年時(shí)候的慷慨激昂的意思。

魯迅從此就永遠(yuǎn)寂寞下去了嗎？他作為“反抗絕望的戰(zhàn)士”之路從此結(jié)束了嗎？

學(xué)生課后討論。

第二課時(shí)。

當(dāng)陳獨(dú)秀等創(chuàng)辦《新青年》，鼓吹新文化運(yùn)動(dòng)，魯迅最初態(tài)度并不積極，是可以理解的。毫無疑問，這“絕無窗戶而萬難破毀”的絕望是屬于魯迅自己的。魯迅稱之為“確信”。“確信”這個(gè)詞兒可不是隨便用的。意思是說，魯迅對(duì)“鐵屋子萬難破毀”這一認(rèn)識(shí)是從不懷疑，一以貫之的。1925年，他在《娜拉走后怎樣》里還談到：“人生最苦痛的是夢(mèng)醒了無路可走。做夢(mèng)的人是幸福的；倘沒有看出可走的路，最要緊的是不要去驚醒他。”

這里存在一個(gè)雙重的否定（與懷疑）：首先，是由經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的“確信”既對(duì)“啟蒙者”的絕望，對(duì)“希望”（以及“啟蒙本身”）的否定（與懷疑），然而，又由于對(duì)自我經(jīng)驗(yàn)的有限性的懷疑（如魯迅在《自選集自序》里所說“我所見的人們、事件是有限得很的”），進(jìn)而對(duì)自己的“絕望”（對(duì)“希望”的懷疑與否定）產(chǎn)生懷疑（與否定），進(jìn)而產(chǎn)生（對(duì)“啟蒙”）的“希望”。這就是魯迅一再引述的裴多菲的詩句“絕望之為虛妄，正與希望相同”，魯迅在與許廣平的信中也說過“我的作品，太黑暗了，因?yàn)槲页ＳX得‘惟黑暗與虛無乃是實(shí)有’……但我終于不能證實(shí)‘惟黑暗與虛無乃是實(shí)有’。所以我想，在青年，該是有不平而不悲觀，?？箲?zhàn)而不自衛(wèi)?！?/p>

《野草?過客》：有一天，遇見一位老人、一個(gè)女駭。他們之間發(fā)生了一場(chǎng)爭(zhēng)論。過客問：“前方是什么？”小女駭回答說：“前面是花園”。老人回答說：“前面不過是墳”。過客則表示，盡管明知道前面是墳，奮斗沒有好結(jié)果，但仍然要往前走，他覺得前面有一種“聲音”一直在呼喚著自己。魯迅就是這樣一個(gè)有著歷史使命感，知其不可為而為之，反抗絕望的戰(zhàn)士。

作者最終吶喊了，作者又究竟在為誰在吶喊？

為別人：麻木的眾人、在寂寞里奔馳的猛士、正在作著好夢(mèng)的青年。

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吶喊自序心得體會(huì)篇十

《吶喊》是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上具有里程碑意義的作品，它以其獨(dú)特的藝術(shù)手法和深刻的社會(huì)思考引起了廣泛的關(guān)注。作為一位獻(xiàn)身于文學(xué)事業(yè)的讀者，我深入研讀了這部作品，并從中獲得了重要的啟示和感悟。通過審視《吶喊》所關(guān)注的社會(huì)問題，我對(duì)人性的邊界、生存的困境和個(gè)體的尊嚴(yán)有了更為深刻的理解，同時(shí)也堅(jiān)定了我對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的熱情和責(zé)任。

【第二段：對(duì)繪畫與文學(xué)的關(guān)照】。

《吶喊》在藝術(shù)形式上采用了“自序”、“體內(nèi)咆哮”、“抒發(fā)的之歌”等多重場(chǎng)景和角色的組合，通過這種多媒體的敘事手法，將繪畫與文學(xué)巧妙地結(jié)合起來。這種創(chuàng)新的藝術(shù)表達(dá)方式，使我對(duì)繪畫藝術(shù)產(chǎn)生了濃厚的興趣，并激發(fā)了我對(duì)多媒體藝術(shù)的探索欲望。我逐漸學(xué)會(huì)了欣賞繪畫作品，通過筆觸和色彩的變化去感知畫家的情感和思想。同時(shí)，我也深感繪畫與文學(xué)之間的共通之處，它們都在訴求著人類的情感共鳴和社會(huì)關(guān)懷。

【第三段：對(duì)社會(huì)問題的思考】。

《吶喊》所揭示的社會(huì)問題引發(fā)了我對(duì)人類存在的意義和困境的思考。人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中時(shí)常面臨各種迷茫和掙扎，這種絕望的情緒被作者通過苦澀又真實(shí)的描寫展現(xiàn)出來。我從中看到了社會(huì)對(duì)個(gè)體的重重壓迫以及人類生存的困境，同時(shí)也看到了人性中的善良和追求自由的力量。在如今社會(huì)高速發(fā)展的時(shí)代，我們追求物質(zhì)的同時(shí)也要關(guān)注心靈世界的需求，珍視人與人之間互助和關(guān)懷的力量，而不應(yīng)讓自私和功利主導(dǎo)著我們的行為。

【第四段：個(gè)體的尊嚴(yán)和反思】。

作為一個(gè)個(gè)體，在機(jī)械的社會(huì)體系中能否保住自己的尊嚴(yán)是每個(gè)人都會(huì)面臨的問題?！秴群啊吠ㄟ^描寫主人公“我”的內(nèi)心痛苦和自責(zé)，向人們提出了這個(gè)永恒的困惑。我在讀完作品后，深思自己是否真正活在當(dāng)下，是否真正堅(jiān)持自己的信念和追求。在逆境和困苦中，我應(yīng)該時(shí)刻保持希望和勇氣，不斷追尋自己內(nèi)心的聲音，并真正做到不為權(quán)力和金錢所動(dòng)搖。

【第五段：尋找文學(xué)創(chuàng)作的價(jià)值】。

《吶喊》對(duì)我來說不僅是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品，更是一次深刻的思想洗禮和靈感啟示。我意識(shí)到作為一個(gè)讀者，我也有責(zé)任去傳承和發(fā)揚(yáng)文學(xué)的精神。我決定更加努力學(xué)習(xí)文學(xué)理論知識(shí)，提升自己的文學(xué)素養(yǎng)，為文學(xué)創(chuàng)作貢獻(xiàn)自己的力量。同時(shí)，我也希望通過自己的文字與繪畫去傳遞真實(shí)和善良，為社會(huì)吶喊和抒發(fā)，為人性的尊嚴(yán)和自由吶喊和抒發(fā)。我將堅(jiān)守初心，繼續(xù)追求文學(xué)的真諦，為美好的藝術(shù)創(chuàng)作貢獻(xiàn)自己的力量。

總之，《吶喊》這部偉大的作品不僅讓我領(lǐng)悟到了文學(xué)與繪畫的魅力，更引發(fā)了我對(duì)社會(huì)問題和個(gè)體境遇的深思，激發(fā)了我對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的熱情和責(zé)任。通過對(duì)自己的思考和反思，我希望能夠在文學(xué)創(chuàng)作中找到自己的聲音，傳遞真實(shí)和善良，為社會(huì)的進(jìn)步和人性的尊嚴(yán)貢獻(xiàn)自己的力量。

吶喊自序心得體會(huì)篇十一

學(xué)生：《故鄉(xiāng)》、《孔乙己》、《社戲》（板書）。

教師：這些小說都選自魯迅先生的哪一部小說集呢？

學(xué)生：正值“五四”新文化運(yùn)動(dòng)高峰。

教師：好，那在這之前又發(fā)生了什么呢？1840年爆發(fā)了什么戰(zhàn)爭(zhēng)？

學(xué)生：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。

學(xué)生：作者自己寫的序叫自序，一般說明自己寫書的宗旨和經(jīng)過。

三位學(xué)生分角色朗讀，其他人聽并思考。

教師：金心異來訪時(shí)，魯迅在干什么？處于怎樣一種精神狀態(tài)？

學(xué)生：抄古碑消極寂寞沉默等。

教師：魯迅為什么會(huì)陷入這種狀態(tài)呢？這個(gè)疑問我們先放著。

教師：金心異來訪的目的是什么？

學(xué)生：索稿。

教師：索稿成功了嗎？

學(xué)生：成功了?！坝谑俏医K于答應(yīng)他也做文章了?！?/p>

教師：金心異來訪是不是魯迅創(chuàng)作《吶喊》的主要原因？

學(xué)生：不是（陷入思考）。

教師：那魯迅創(chuàng)作《吶喊》的主要原因是什么呢？

學(xué)生：魯迅創(chuàng)作《吶喊》的來由是為了年青時(shí)候的夢(mèng)？（板書：夢(mèng)）。

教師：那這里的夢(mèng)指什么呢？是不是我們平常做的夢(mèng)呢？

學(xué)生：不是。是理想、夢(mèng)想。

學(xué)生：（疑惑、思考）因?yàn)槔硐攵计茰缌?，像?mèng)一樣。

學(xué)生快速閱讀課文2到6段。

學(xué)生：幾乎是每天出入于質(zhì)鋪和藥店，并尋找藥引。

教師：就是服侍他那久病的父親，但是他父親的病還是……。

學(xué)生：日重一日的亡故了。

教師：這段生活經(jīng)歷，魯迅的感受如何？

學(xué)生：看見世人的真面目，想走異路，逃異地，去尋求別樣的人們。

（投影以上的話，記錄作者的心路歷程。）。

教師：如何理解這幾句話？學(xué)生思考，提示：我們可結(jié)合魯迅的家庭情況。

教師：離開紹興，魯迅到了哪里呢？

學(xué)生：南京學(xué)洋務(wù)。

教師：在南京他學(xué)了哪些課程？

學(xué)生：新知識(shí)。

教師：這些課程使魯迅的思想產(chǎn)生了怎樣的變化？

教師：這些思想變化使作者產(chǎn)生了第一個(gè)夢(mèng)，也就是……我們用文中的語句來回答。

教師：我們用一個(gè)詞來概括作者第一個(gè)夢(mèng)想……。

學(xué)生：學(xué)醫(yī)救國(guó)夢(mèng)（板書）。

什么事情刺激了他？

學(xué)生：看時(shí)事畫片。日本人殺中國(guó)人，圍觀的是自己的同胞，且神情麻木。

教師：如果是你看到這樣一幅畫面，你們的心情會(huì)如何呢？

學(xué)生：憤怒、悲哀。

學(xué)生：嘲笑、冷笑。

教師：毫無同情、憐憫之心，這是怎樣的悲哀呀！為此作者悟出了什么？

教師：也就是他悟到改變國(guó)民的精神的最有力的武器“首推文藝”。

（投影，記錄作者思想變化歷程）。

教師：于是他產(chǎn)生了他的第二夢(mèng)想，也就是……。

學(xué)生：文藝救國(guó)夢(mèng)（板書）。

學(xué)生：沒有出版。

學(xué)生齊讀。

學(xué)生1：寂寞。

學(xué)生2：無聊悲哀。

學(xué)生3：痛苦。

教師：主要是寂寞。（板書）那么魯迅為什么感到如置身毫無邊際的荒原的寂寞呢？

學(xué)生：國(guó)民的麻木。

教師：除此還有其他原因嗎？失敗后，作者是怎樣反省的？

學(xué)生：我決不是一個(gè)振臂一呼應(yīng)者云集的英雄。

教師：我們總結(jié)一下，也就是造成作者寂寞的原因有客觀和主觀兩方面。

客觀原因：國(guó)民精神麻木，群眾不覺悟，對(duì)于吶喊，既非贊同，也不反對(duì)。

教師：那么這種麻醉法奏效了嗎？

學(xué)生：沒有。似乎又有。（學(xué)生思考。）。

學(xué)生：似乎奏效了，沒有了先前的慷慨激昂，陷入了深深的沉默了。

教師：那沉默是對(duì)自己理想的絕望嗎？

學(xué)生：不是，是在思索、探尋。

教師：結(jié)合他的夢(mèng)想，他在探尋什么呢？

學(xué)生：國(guó)家和社會(huì)的前途和出路。

教師：這種沉默終會(huì)爆發(fā)，只需要一個(gè)契機(jī)。那么這個(gè)契機(jī)有沒有到來？

學(xué)生：來了，那就是金心異的來訪。

教師：我們?cè)賮砜此麄儍扇说膶?duì)話，同學(xué)們歸納一下在對(duì)話中兩人所持的不同觀點(diǎn)。

學(xué)生：讀19段，魯迅關(guān)于鐵屋子的論斷。

教師：你們?nèi)绾卫斫膺@段話中的“鐵屋子”、“熟睡的人們”、“大嚷起來”？

學(xué)生：“鐵屋子”用來比喻黑暗的、禁錮得極為嚴(yán)密的舊中國(guó)。

“熟睡的人們”用來比喻愚昧、麻木的國(guó)民。

“大嚷起來”用來比喻為喚醒廣大民眾而發(fā)出的“吶喊”。

學(xué)生：既然有人起來，就有可能破毀。

學(xué)生：麻木的國(guó)民。

教師：僅僅是麻木的國(guó)民嗎？吶喊的本義是什么？

學(xué)生：大聲叫喊助威。

教師：那么他要為誰助威呢？學(xué)生齊讀第22段。

學(xué)生：在寂寞里奔馳的猛士。

教師：猛士指哪些人？

學(xué)生：有識(shí)之士。

教師：也就是革命的先驅(qū)者。為什么要為他們助威呢？

吶喊自序心得體會(huì)篇十二

《吶喊》的自序是這本書中很有趣的一個(gè)地方，在這里有魯迅先生的自序，有他的一些對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)更加明顯的評(píng)價(jià)。

自序的第二段中有寫到魯迅的父親生病，年幼的魯迅幫父親買藥的事情。從一系列的描寫中可以看出當(dāng)時(shí)社會(huì)中的醫(yī)生都是騙人的。開的藥盡是一些奇特的藥，而開藥的人也是有名的醫(yī)生。而最終魯迅父親的結(jié)果在魯迅的文章中是這么寫到的：“然而我的父親終于日重一日的亡故了。”中間帶有無奈且對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)氣的一種諷刺。也正是因?yàn)檫@樣魯迅決定要當(dāng)個(gè)醫(yī)生，可當(dāng)他在日本學(xué)習(xí)的時(shí)候，看到一段特殊的影片的時(shí)候，這個(gè)念頭便從此消失了。這段影片讓他覺得，拯救國(guó)民的精神才是最重要的事情。而且文章后面的“密閉空間”的舉例也非常形象的描寫出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀態(tài)。也正是因?yàn)檫@樣，這本集子的名稱也就定為《吶喊》。短短的一篇魯迅的自序就可以讓人會(huì)為無窮，有許多的想法和感觸是無法用言語表達(dá)的，更何況是語言表達(dá)不好的我。

是的，我雖然自有我的確信，然而說到希望，卻是不能抹殺的，因?yàn)橄Ｍ窃谟趯?，決不能以我之必?zé)o的證明，來折服了他之所謂可有，于是我終于答應(yīng)他也做文章了，這便是最初的一篇《狂人日記》。從此以后，便一發(fā)而不可收，每寫些小說模樣的文章，以敷衍朋友們的囑托，積久了就有了十余篇。

在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時(shí)候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)。至于我的喊聲是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顧及的；但既然是吶喊，則當(dāng)然須聽將令的了，所以我往往不恤用了曲筆，在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個(gè)花環(huán)，在《明天》里也不敘單四嫂子竟沒有做到看見兒子的夢(mèng)，因?yàn)槟菚r(shí)的主將是不主張消極的。至于自己，卻也并不愿將自以為苦的寂寞，再來傳染給也如我那年青時(shí)候似的正做著好夢(mèng)的青年。

這樣說來，我的小說和藝術(shù)的距離之遠(yuǎn)，也就可想而知了，然而到今日還能蒙著小說的名，甚而至于且有成集的機(jī)會(huì)，無論如何總不能不說是一件僥幸的事，但僥幸雖使我不安于心，而懸揣人間暫時(shí)還有讀者，則究竟也仍然是高興的。()。

所以我竟將我的短篇小說結(jié)集起來，而且付印了，又因?yàn)樯厦嫠f的緣由，便稱之為《吶喊》。

吶喊自序心得體會(huì)篇十三

教學(xué)目標(biāo)。

1.了解魯迅生活經(jīng)歷和思想發(fā)展過程；

2.理解寫作《吶喊》的緣由及小說集命名為《吶喊》的含義。

教學(xué)重點(diǎn)。

魯迅自身經(jīng)歷與其思想發(fā)展的歷程。

教學(xué)難點(diǎn)。

魯迅嚴(yán)于解剖自己，努力追求真理，探索救國(guó)救民道路的革命精神，認(rèn)識(shí)作者寫作《吶喊》的緣由。

教學(xué)過程。

一、導(dǎo)入。

初中曾學(xué)過魯迅的哪些小說?(《故鄉(xiāng)》、《社戲》、《孔乙己》等)這些小說選自哪一個(gè)小說集?(《吶喊》)。

《吶喊》是魯迅先生的第一部小說集，共收集短篇小說14篇(第一版是15篇，包括《不周山》。)1922年12月，魯迅為自己的這個(gè)集子寫了序，這就是我們今天要學(xué)的。

二、簡(jiǎn)介“序”

什么叫序?什么叫自序呢?請(qǐng)大家齊讀“自讀提示”前三句話。

提示已講得很清楚，序言，是寫在著作前面的文章，可分為自序和他序，自序，多為說明寫書的目的和經(jīng)過。而魯迅的這篇序言中，魯迅通過敘述自己的經(jīng)歷來反映思想發(fā)展過程，并說明寫作《吶喊》的緣由，這正是這節(jié)課我們要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。

三、分析課文。

1.引出“夢(mèng)”

問：緣由即來由，那么本文在哪里概括交代了《吶喊》的來由?

明確：開頭部分：“這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了《吶喊》的來由。”

問：是什么的“一部分”?

明確：“我年輕時(shí)候曾做過許多夢(mèng)”的一部分。

問：這里“夢(mèng)”指的是什么?

明確：指作者年輕時(shí)候的理想和追求。

問：為何理想叫做“夢(mèng)”呢?

明確：由于這些美好的希望、理想都未能實(shí)現(xiàn)，所以后來回憶起來，就如同夢(mèng)幻一般。

問：年輕時(shí)的魯迅曾做過哪些夢(mèng)?

師：夢(mèng)的產(chǎn)生是與作者的生活經(jīng)歷、思想發(fā)展密切聯(lián)系、相互影響的。我們先來看文中敘述了作者怎樣的生活經(jīng)歷，思想又是如何發(fā)展的呢?請(qǐng)對(duì)照下面的表格看課文，給大家兩分鐘時(shí)間，找出地點(diǎn)并概括其生活經(jīng)歷和思想發(fā)展。

2.根據(jù)課文內(nèi)容，填表說明作者的生活經(jīng)歷與思想發(fā)展的過程。(用投影復(fù)片)。

地點(diǎn)。

生活經(jīng)歷。

思想發(fā)展。

紹興。

侍親疾。

先請(qǐng)一學(xué)生找出文中地點(diǎn)：紹興、南京、仙臺(tái)、東京、北京，再請(qǐng)學(xué)生自讀課文填寫生活經(jīng)歷、思想發(fā)展，中國(guó)學(xué)習(xí)聯(lián)盟體完成后再討論明確具體內(nèi)容。(具體內(nèi)容見下，學(xué)生概括恰當(dāng)?shù)纳僦v評(píng)，概括不到位的作指導(dǎo))。

(1)紹興侍親疾看透世態(tài)，想走異路。

問：在紹興的四年，作者做了什么?

明確：幾乎是每天出入于質(zhì)鋪和藥店，并尋找藥引。

提示：看見世人的真面目，想走異路，逃異地，去尋求別樣的人們。

如何理解這幾句話?我們可結(jié)合魯迅的家庭情況。魯迅幼時(shí)家庭經(jīng)濟(jì)比較寬裕，家里有四五十畝水田，并不愁生計(jì)。但十三歲那年，家庭突遭變故，祖父因科舉案件下獄，繼之而來的是父親患了重病，家庭陷入困頓，只得靠典當(dāng)衣服首飾來換錢給父親治病，在侮蔑里接了錢，昔日閏土眼中的“少爺”遭到了別人的歧視與白眼，倍感人間的冷漠，看透世態(tài)炎涼，于是想走異路，產(chǎn)生了第一個(gè)夢(mèng)“學(xué)洋務(wù)”。

(2)南京求新知選擇學(xué)醫(yī)，救民報(bào)國(guó)。

在洋務(wù)學(xué)堂，魯迅所學(xué)課程有：格致(物理、化學(xué))、算學(xué)、地理、歷史、繪圖、體操，并且看到了一些生理衛(wèi)生之類的書。這些知識(shí)與作者在三味書屋中所學(xué)的《四書》《五經(jīng)》中的孔孟之道相比較，都是新知識(shí)，因此在洋務(wù)學(xué)堂作者主要是探求西方新的知識(shí)，可概括為“求新知”。

問：這些新的知識(shí)給作者的思想產(chǎn)生了怎樣的影響?

明確：漸悟中醫(yī)是騙子，知道西方醫(yī)學(xué)能維新，于是去仙臺(tái)學(xué)醫(yī)，“救治像我父親似的被誤治的病人的疾苦，促進(jìn)國(guó)人對(duì)于維新的信仰?！币虼宋覀兛筛爬椤斑x擇學(xué)醫(yī)，救民報(bào)國(guó)”。

(3)仙臺(tái)攻醫(yī)學(xué)領(lǐng)悟要著，棄醫(yī)從文。

明確：原因是看時(shí)事畫片。領(lǐng)悟了要著，棄醫(yī)從文。

時(shí)事畫片的內(nèi)容是日本人殺中國(guó)人，圍觀的是自己的同胞，這場(chǎng)景使魯迅受到極大震動(dòng)，他為麻木得受人欺侮、任人宰割而不自知的同胞感到激憤和悲哀，這使魯迅的學(xué)醫(yī)之夢(mèng)徹底破滅，以此為轉(zhuǎn)折，樹立了新的夢(mèng)想，提倡文藝，開始了新的人生，去東京，進(jìn)行最初的文學(xué)活動(dòng)。

(4)東京搞文藝悲哀寂寞，深刻反省。

在東京，魯迅為搞文藝從事了許多工作，文中主要敘述了辦雜志《新生》?！缎律返慕Y(jié)局如何?(并未出版)。

《新生》的失敗，給魯迅以沉重的打擊，請(qǐng)同學(xué)們從課文中找出表示他那時(shí)心情的詞語：

悲哀、寂寞，并且進(jìn)行了深刻的反省，看見自己“決不是一個(gè)振臂一呼應(yīng)者云集的英雄”。

師：請(qǐng)大家思考：魯迅為什么感到如置身毫無邊際的荒原的悲哀?

明確：客觀原因：國(guó)民精神麻木，群眾不覺悟，對(duì)于吶喊，既非贊同，也不反對(duì)。

主觀原因：對(duì)自己寄托希望過高，認(rèn)為自己是英雄，思想不切實(shí)際，青年人特有的狂熱病。

師：滿懷信心，滿懷希望地辦雜志，一旦希望破滅，那失望也是很深，很痛苦的。為了驅(qū)散這種痛苦與寂寞，魯迅采用了種種麻醉法，沉入于國(guó)民中，回到古代去，于是去了北京s會(huì)館抄古碑。

(5)北京抄古碑苦悶沉默，思索追尋。

抄古碑并沒有奏功(從“似乎”一詞可看出)，從院子里有縊死過一個(gè)女人的槐樹和槐蠶是每每冰冷地落在頭頸上，可以看出當(dāng)時(shí)居住的環(huán)境是冷靜、寂寞的`?！翱椭猩儆腥藖怼?，生命在暗暗消去，可見魯迅沒有了先前的慷慨激昂，保持了沉默，“這也是我唯一的愿望”是一種自嘲，實(shí)際上是不愿如此沉默，可又不得不如此的無可奈何的苦悶。這種苦悶實(shí)際是奮斗者找不到變革現(xiàn)實(shí)途徑時(shí)產(chǎn)生的彷徨，這種沉默實(shí)際上是暴風(fēng)雨來臨前的醞釀，沉默苦悶并非理想破滅后的絕望，而是仍在苦苦思索追尋著國(guó)家和社會(huì)的前途和出路。

(6)北京應(yīng)索稿看到希望，作文吶喊。

魯迅在《記念劉和珍君》一文中曾說：“沉默呵，沉默！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡！”金心異的索稿，結(jié)束了魯迅沉默的抄古碑的生活。文中有金心異與魯迅爭(zhēng)論鐵屋子能否被摧毀的一段對(duì)話。在“假如一間鐵屋子”的對(duì)話中，用了許多比喻來揭示思想觀點(diǎn)。請(qǐng)具體(自本網(wǎng)，請(qǐng)保留此標(biāo)記。)說明“鐵屋子”、“熟睡的人們”、“大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個(gè)人”各比喻什么?(用投影復(fù)片)。

提示：“鐵屋子”比喻辛亥革命后依舊黑暗的舊中國(guó)。

“熟睡的人們”比喻受封建思想毒害的精神麻木的國(guó)民。

“大嚷起來，驚起較為清醒的幾個(gè)人”比喻用宣傳的力量使較為明白的一些人認(rèn)識(shí)處境的險(xiǎn)惡。

魯迅：鐵屋子萬難破毀，即使大嚷起來驚起較為清醒的幾個(gè)人，也無濟(jì)于事。金心異：既然有人起來，就有可能破毀。從中我們可以了解魯迅最初的社會(huì)觀，把黑暗的舊社會(huì)估計(jì)得過于強(qiáng)大，對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)很深刻，但同時(shí)也體現(xiàn)了他思想的弱點(diǎn)：對(duì)群眾力量估計(jì)不足。爭(zhēng)論的結(jié)果是魯迅否定了自己最初的看法，看到了希望，于是振筆吶喊。

通過分析，我們得出結(jié)論：先前的思想發(fā)展是形成《吶喊》的深厚的思想基礎(chǔ)，而金心異的來訪則是寫作《吶喊》的直接契機(jī)。

3.小結(jié)。

從作者的生活經(jīng)歷中我們可以看出，作者年青時(shí)的夢(mèng)想共有三個(gè)(好夢(mèng))，一個(gè)是通過學(xué)洋務(wù)來就國(guó)，即洋務(wù)救國(guó)夢(mèng)；一個(gè)是通過學(xué)醫(yī)來拯救像他父親一樣的病人，并在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)去當(dāng)軍醫(yī)，即學(xué)醫(yī)救國(guó)夢(mèng)；第三是想通過文藝來喚醒麻木的國(guó)民，即文藝救國(guó)夢(mèng)。從作者的夢(mèng)想中我們可以看出，一直貫穿在作者夢(mèng)想中的是他那一顆救國(guó)救民的熱心，作者這種憂國(guó)憂民的思想我們應(yīng)當(dāng)很好地體會(huì)。

第一個(gè)夢(mèng)是第二個(gè)夢(mèng)的前提和基礎(chǔ)，并隨著第二個(gè)夢(mèng)的破滅而破滅，前兩個(gè)夢(mèng)的破滅又是第三個(gè)夢(mèng)產(chǎn)生的原因。

三大夢(mèng)想的破滅使作者陷入了無邊的寂寞中，如何理解作者的這種寂寞呢?

作者的這種寂寞并非真的無聊，也不是無事可做，而是一種“不特沒有人來贊同，也還沒有人來反對(duì)”的孤獨(dú)，是愛國(guó)者報(bào)國(guó)無門的憂愁，是先行者曲高和寡的悲哀，更是思想者窮天究地的反省?！拔岵荒茏冃囊詮乃踪?，固將愁苦而終窮?！边@種寂寞是作者對(duì)黑暗統(tǒng)治的反抗，對(duì)麻木國(guó)民的當(dāng)頭棒喝。在寂寞中作者深刻反省，從而克服了對(duì)自己寄望過高、思想不切實(shí)際的青年人特有的狂熱病，為他以后團(tuán)結(jié)眾人，從事“韌”的戰(zhàn)斗奠定了基礎(chǔ)。

金心異的來訪使寂寞中作者看到希望，于是開始振筆吶喊。

4.分析小說集命名為《吶喊》的含義。(投影)。

提示：其含義有二，一是為喚醒精神麻木、“熟睡”的人們起來抗?fàn)?，而發(fā)出戰(zhàn)斗呼喊；一是為慰藉戰(zhàn)友，使之“不憚?dòng)谇膀?qū)”的吶喊助陣。

從作者好夢(mèng)、寂寞、吶喊的經(jīng)歷中我們不難發(fā)現(xiàn)他的憂國(guó)憂民的思想一直沒有改變，用作者的《自題小像》中的一句話可以鮮明地體現(xiàn)作者的思想：“我以我血薦軒轅。”

四、布置作業(yè)(任選一題)。

2.分析文中的曲筆，以“亮色的'曲筆'”為題寫一篇評(píng)論；

3.分析作者的寂寞，以“閃光的'寂寞'”為題寫一篇讀后感。

教案點(diǎn)評(píng)：

本文內(nèi)容精深，理解有一定難度，教學(xué)時(shí)擬突出重點(diǎn)，扣住“好夢(mèng)”的具體內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)作者思想發(fā)展過程。

教案示例二。

課前準(zhǔn)備：

1.指出本文的寫作目的。

吶喊自序心得體會(huì)篇十四

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、了解魯迅的思想發(fā)展過程。

2、理解.寫作《吶喊》的緣由及命名為“吶喊”的原因。

3、學(xué)會(huì)從關(guān)鍵的詞句入手分析解決問題。

學(xué)習(xí)重點(diǎn)：

1、抓住作者介紹《吶喊》這條線索，理清脈胳。

2、小說集命名為“吶喊”的含義。

3、學(xué)會(huì)從關(guān)鍵詞句入手分析解決問題。

教學(xué)時(shí)數(shù):。

兩課時(shí)。

教學(xué)過程及步驟:。

第一課時(shí)。

一、導(dǎo)入新課：

現(xiàn)代社會(huì)信息量特別巨大，知識(shí)浩如煙海，我們?cè)讷@取知識(shí)的時(shí)候必須有所選擇，不可能把每一本書都看一遍，要想了解一本書的內(nèi)容，就要看書前面的序言，序言有的是作者請(qǐng)別人寫的，它可以告訴我們書的內(nèi)容，有的是作者自己寫的，它可以告訴我們寫書的宗旨和經(jīng)過。今天我們就來學(xué)習(xí)魯迅自己為他的小說集《吶喊》寫的序言――《〈吶喊〉自序》。

二、介紹課文出處并釋題：

（參看注釋1）初中時(shí)學(xué)習(xí)過《故鄉(xiāng)》、《一件小事》、《社戲》、《孔乙己》等小說都選自魯迅先生的同一個(gè)小說集《吶喊》?！秴群啊芬还彩占斞感≌f14篇。《吶喊》是魯迅的第一部小說集。本文是這部小說集的序言，魯迅在這篇序言中，通過回顧自己從19世紀(jì)末到五四時(shí)期的經(jīng)歷、自己的思想發(fā)展和探索救國(guó)救民道路的歷程，說明了.寫作《吶喊》的緣由及《吶喊》的主題，也反映了作者的觀點(diǎn)。

介紹序言知識(shí)（結(jié)合課本p66頁），強(qiáng)調(diào)“自序”一般多說明寫書的宗旨和經(jīng)過。

三、朗讀課文，整體感知。

既然“自序”一般多說明寫書的宗旨和經(jīng)過，那么魯迅寫《吶喊》的宗旨是什么呢？“吶喊”是大聲呼喊助威的意思，由此看來，魯迅先生也是在給人助威的，那么他是在給誰助威呢？請(qǐng)從課文中找出依據(jù)。

――“在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時(shí)仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)?！?/p>

（簡(jiǎn)單介紹時(shí)代背景：突出三點(diǎn)。a、自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來，中國(guó)封建社會(huì)已經(jīng)走向崩潰，屢受列強(qiáng)的侵略而無力抵抗。但是幾千年封建傳統(tǒng)思想的慣性，使中國(guó)社會(huì)各階層不能正視現(xiàn)實(shí)，不能接受西方現(xiàn)代文明的優(yōu)勢(shì)地位，不愿從思想、文化等精神方面反省中國(guó)。b、中國(guó)漫長(zhǎng)的封建統(tǒng)治，使國(guó)民在精神上受到極大的壓抑和毒害，造成民眾的愚昧、麻木和冷漠。c、中國(guó)近代的改革，一直都是不徹底的，這使許多先驅(qū)者感到失望甚至絕望，于是沉淪下去，有些人逃避現(xiàn)實(shí)，在輝煌的古代盛世尋求安慰，有些人沉湎于聲色犬馬中麻醉自己，甚至走向了反動(dòng)。雖然變革總是受到挫折，但是還有許多人在奮斗。越來越多的人像魯迅一樣，認(rèn)識(shí)到思想救國(guó)才是根治中國(guó)現(xiàn)狀的良藥。他們紛紛從西方現(xiàn)代思想中尋找藥方。于是出現(xiàn)了“新文化運(yùn)動(dòng)”。.寫作《吶喊》這一時(shí)期，正值“五四”新文化運(yùn)動(dòng)高峰，經(jīng)歷了對(duì)中國(guó)長(zhǎng)期深刻觀察和思考的魯迅，“多取材于病態(tài)社會(huì)中不幸的人們，意在揭出病苦，引起療救的注意”。）。

猛士們?yōu)槭裁磿?huì)是“寂寞”的呢？“寂寞”這個(gè)詞在文中出現(xiàn)好多次，把它們找出來。

（1）所謂回憶者，雖說可以使人歡欣，有時(shí)也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時(shí)光又有什么意味呢。

（2）這是怎樣的悲哀啊，我于是以我所感到者為寂寞。

（3）這寂寞又一天一天長(zhǎng)大的起來，如大毒蛇，纏住了我的靈魂了。

（4）只是我自己的寂寞是不可不驅(qū)除的，因?yàn)檫@與我太痛苦。

（5）后來也親歷或旁觀過幾樣更寂寞更悲哀的事，都為我所不愿追懷。

（6）至于自己，卻也并不愿將自以為苦的寂寞，再傳染給也如我那年輕時(shí)候似的正做著好夢(mèng)的青年。

四、分析課文第一部分（1―10§：魯迅探索救國(guó)救民道路的思想發(fā)展歷程）。

1、齊讀第一節(jié)思考：這里“夢(mèng)”指的是什么？

明確：指作者年輕時(shí)候的理想和追求。

2、為何理想叫做“夢(mèng)”呢？

明確：由于這些美好的希望、理想都未能實(shí)現(xiàn)，所以后來回憶起來，就如同夢(mèng)幻一般。未能全忘的一部分便成了《吶喊》的來由。

3、年輕時(shí)的魯迅曾做過哪些夢(mèng)？

提示：夢(mèng)的產(chǎn)生是與作者的生活經(jīng)歷、思想發(fā)展密切聯(lián)系、相互影響的。我們先來看文中敘述了作者怎樣的生活經(jīng)歷，思想又是如何發(fā)展的呢？閱讀1――10節(jié)，找出地點(diǎn)并概括其生活經(jīng)歷和思想發(fā)展。

（1）紹興侍親疾看透世態(tài)，想走異路。

在紹興的四年，服侍久病的父親，幾乎是每天出入于質(zhì)鋪和藥店，并尋找藥引。

這段生活經(jīng)歷，讓魯迅看見世人的真面目，于是想走異路，逃異地，去尋求別樣的人們。

我們結(jié)合魯迅的家庭情況來看。魯迅幼時(shí)家庭經(jīng)濟(jì)比較寬裕，家里有四五十畝水田，并不愁生計(jì)。但十三歲那年，家庭突遭變故，祖父因科舉案件下獄，繼之而來的是父親患了重病，家庭陷入困頓，只得靠典當(dāng)衣服首飾來換錢給父親治病，在侮蔑里接了錢，昔日閏土眼中的“少爺”遭到了別人的歧視與白眼，倍感人間的冷漠，看透世態(tài)炎涼，于是想走異路，產(chǎn)生了第一個(gè)夢(mèng)“學(xué)洋務(wù)”。

（2）南京求新知選擇學(xué)醫(yī)，救民報(bào)國(guó)。

在洋務(wù)學(xué)堂，魯迅所學(xué)課程有：格致（物理、化學(xué)）、算學(xué)、地理、歷史、繪圖、體操，并且看到了一些生理衛(wèi)生之類的書。這些知識(shí)與作者在三味書屋中所學(xué)的《四書》、《五經(jīng)》中的孔孟之道相比較，都是新知識(shí)，因此在洋務(wù)學(xué)堂作者主要是探求西方新的知識(shí)，可概括為“求新知”。這些新知識(shí)使作者漸悟中醫(yī)是騙子，知道西方醫(yī)學(xué)能維新，于是去仙臺(tái)學(xué)醫(yī)，“救治像我父親似的被誤治的病人的疾苦，促進(jìn)國(guó)人對(duì)于維新的信仰?！币虼宋覀兛筛爬椤斑x擇學(xué)醫(yī)，救民報(bào)國(guó)”。

（3）仙臺(tái)攻醫(yī)學(xué)領(lǐng)悟要著，棄醫(yī)從文。

明確：原因是看時(shí)事畫片。時(shí)事畫片的內(nèi)容是日本人殺中國(guó)人，圍觀的是自己的同胞，這場(chǎng)景使魯迅受到極大震動(dòng)，他為麻木得受人欺侮、任人宰割而不自知的同胞感到激憤和悲哀，這使魯迅的學(xué)醫(yī)之夢(mèng)徹底破滅，以此為轉(zhuǎn)折，樹立了新的夢(mèng)想，提倡文藝，開始了新的人生，去東京，進(jìn)行最初的文學(xué)活動(dòng)。（領(lǐng)悟了要著，棄醫(yī)從文。）。

（4）東京搞文藝悲哀寂寞，深刻反省。

在東京，魯迅為搞文藝從事了許多工作，文中主要敘述了辦雜志《新生》?！缎律返慕Y(jié)局如何？（并未出版）。

《新生》的失敗，給魯迅以沉重的打擊，看見自己“決不是一個(gè)振臂一呼應(yīng)者云集的英雄”，感到如置身毫無邊際的荒原的悲哀。

明確：客觀原因：國(guó)民精神麻木，群眾不覺悟，對(duì)于吶喊，既非贊同，也不反對(duì)。

主觀原因：對(duì)自己寄托希望過高，認(rèn)為自己是英雄，思想不切實(shí)際，青年人特有的狂熱病。滿懷信心，滿懷希望地辦雜志，一旦希望破滅，那失望也是很深，很痛苦的。為了驅(qū)散這種痛苦與寂寞，魯迅采用了種種麻醉法，沉入于國(guó)民中，回到古代去，于是去了北京s會(huì)館抄古碑。

作者的這種寂寞并非真的無聊，也不是無事可做，而是一種“不特沒有人來贊同，也還沒有人來反對(duì)”的孤獨(dú)，是愛國(guó)者報(bào)國(guó)無門的憂愁，是先行者曲高和寡的悲哀，更是思想者窮天究地的反省?！拔岵荒茏冃囊詮乃踪猓虒⒊羁喽K窮?！边@種寂寞是作者對(duì)黑暗統(tǒng)治的反抗，對(duì)麻木國(guó)民的當(dāng)頭棒喝。在寂寞中作者深刻反省，從而克服了對(duì)自己寄望過高、思想不切實(shí)際的青年人特有的狂熱病，為他以后團(tuán)結(jié)眾人，從事“韌”的戰(zhàn)斗奠定了基礎(chǔ)。

五、布置作業(yè)：

1、熟讀課文，把握全文主旨。

2、找出文中的關(guān)鍵句子并理解其含義。

&。

吶喊自序心得體會(huì)篇十五

《吶喊》自序是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的一顆明珠，以其激烈的藝術(shù)表現(xiàn)和深刻的社會(huì)批判深深地觸動(dòng)了讀者們的內(nèi)心。每一位讀者都會(huì)從中汲取到自己的心得體會(huì)，不同的人有不同的理解。而我在閱讀《吶喊》自序之后，也有許多感悟和思考。下面，我將從自序的背景、藝術(shù)特點(diǎn)、思想表達(dá)和影響等幾個(gè)方面，談一談我的心得體會(huì)。

首先，自序的背景是十分重要的。作為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的開山之作，《吶喊》的自序描繪了社會(huì)動(dòng)蕩的年代中，悲涼卻真實(shí)的生存境遇，充分展現(xiàn)了受盡折磨的王二。他成了社會(huì)的一員，卻在社會(huì)中找不到自己的位置，只能默默忍受著來自生活的苦難和挫折。這樣的背景使得自序充滿了對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的深刻思考和抗議，同時(shí)也展示了一個(gè)時(shí)代的悲歌。我在閱讀自序的時(shí)候，感受到了作者的無盡憤怒和對(duì)社會(huì)的絕望，這種真實(shí)而深刻的情感讓我不禁為王二的遭遇感到悲哀。

其次，自序的藝術(shù)特點(diǎn)給我留下了深刻的印象。自序以其夸張的筆調(diào)和豐富的修辭手法，將王二內(nèi)心深處的苦悶與痛苦充分地展現(xiàn)了出來。通過細(xì)膩的描寫和反復(fù)橫跳的思緒，王二的內(nèi)心情感得到了充分的宣泄，并讓讀者深切地感受到了其中的張力和壓抑。這種獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格使得自序既有強(qiáng)烈的沖擊力，又兼具深刻的思想意蘊(yùn)。我在閱讀自序的過程中，深深被作者的寫作技巧所吸引，感受到了他對(duì)藝術(shù)形式的追求和對(duì)現(xiàn)實(shí)的表達(dá)。

接下來，自序所傳達(dá)的思想內(nèi)容也是引人思考的。自序展現(xiàn)了王二作為一個(gè)底層勞動(dòng)者的艱辛生活，同時(shí)也批判了社會(huì)對(duì)他們的歧視和忽視。通過王二的形象，自序傳達(dá)了對(duì)社會(huì)不公的控訴和對(duì)人性的深思。我在閱讀自序的時(shí)候，深深被王二通過內(nèi)心獨(dú)白所展現(xiàn)出的冷靜和理性所打動(dòng)。盡管他生活在困苦和不公的環(huán)境中，但他并沒有沉淪，而是通過思考和抗?fàn)幷业搅俗约旱淖宰鸷妥饑?yán)。這種自我認(rèn)知和自我超越給我很大的啟示，也讓我對(duì)人的尊嚴(yán)和價(jià)值有了更深刻的理解。

最后，自序?qū)ΜF(xiàn)代文學(xué)和社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！秴群啊纷鳛橹袊?guó)現(xiàn)代文學(xué)的開山之作，為后來的文藝創(chuàng)作開辟了一條新的道路。它以其激烈的社會(huì)批判和富有沖擊力的藝術(shù)形式成為了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的代表之作，并對(duì)后來的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了重要的影響。同時(shí)，《吶喊》也引起了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注和討論，成為了中國(guó)社會(huì)現(xiàn)象的一面鏡子。我在閱讀自序之后，深深被其對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的批判和思辨的力量所震撼，也讓我對(duì)文學(xué)在社會(huì)中的作用有了更深刻的認(rèn)識(shí)。

總之，《吶喊》自序是一部充滿深意和思考的作品，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的經(jīng)典之作。通過閱讀自序，我深深感受到了作者對(duì)社會(huì)的憤怒和對(duì)人性的思考，也使我對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展有了更為深入的認(rèn)識(shí)。我相信，《吶喊》的影響將會(huì)持久地影響著人們的思想和行為，成為一部永不磨滅的經(jīng)典之作。

吶喊自序心得體會(huì)篇十六

魯迅“在年青時(shí)候也曾經(jīng)做過許多夢(mèng)，后來大半忘卻了”。中醫(yī)救父夢(mèng)、西醫(yī)救國(guó)夢(mèng)、文藝救國(guó)夢(mèng)……曾經(jīng)無不縈繞在魯迅年青的頭顱內(nèi)，無不激蕩在魯迅稚嫩的心房中。美夢(mèng)華而無實(shí)，如絢爛的花朵遭遇暴風(fēng)雨的拍擊后紛紛地凋謝，花謝遍地，化為泥土。

四年中幾乎是每天奔波于當(dāng)鋪和藥鋪之間的經(jīng)歷譬如昨日發(fā)生一般，歷歷在目，可魯迅說“年紀(jì)可是忘卻了”。自相矛盾的說法隱藏了魯迅童年沉痛的心靈創(chuàng)傷。這是一個(gè)不可不回憶卻又不忍回憶的童年“好夢(mèng)”。魯迅，幾乎每天受到當(dāng)鋪掌柜居高臨下的“侮蔑”性白眼的刺扎，這個(gè)敗落家庭的少年內(nèi)心本已怦怦地劇跳，現(xiàn)已被扎得千瘡百孔?？稍鞯摹笆廊说恼婷婺俊鄙钌畹乩釉阢露哪X海里，呲啦啦地疼。

故鄉(xiāng)成了煎炸情感的煉獄，再也攔不住魯迅叛逆的腳步。青春期叛逆倔強(qiáng)的青年置世俗偏見、孤母寡婦如若罔聞，執(zhí)拗地“走異路，逃異地，去尋求別樣的人們”。在南京洋務(wù)學(xué)堂，魯迅知識(shí)視野的溪流從江南水鄉(xiāng)驟然奔向遼闊的大海，他“漸漸的悟得中醫(yī)不過是一種有意或無意的騙子”。這才是父親亡故的真實(shí)“病”因——生理之病和無知之病。殺父者，不是庸醫(yī)，而是裝神弄鬼的中醫(yī)，是被裝神弄鬼的中醫(yī)欺騙卻仍舊迷信中醫(yī)的父親和家人。魯迅此時(shí)似乎意識(shí)到了自己也無意間充當(dāng)了“殺死”父親的幫兇，內(nèi)疚填膺。對(duì)于國(guó)人的無知和國(guó)人對(duì)“無知”的迷信，他“很起了對(duì)于被騙的病人和他的家族的同情”。中醫(yī)殺人，騙人，病人甘心被殺，甘心被騙，病人的家人也是如此。人人都是兇手，或是主犯，或是幫兇。

來南京之前，家道中落、世人侮蔑、父親亡故，魯迅耿耿于懷，難以釋懷，大有“君子報(bào)仇、十年不晚”的狹隘報(bào)復(fù)心理。而此時(shí)魯迅的思緒已經(jīng)觸及到了更深層、更普世的問題了——像中醫(yī)這樣的偽科學(xué)正麻痹著國(guó)人的`頭腦而國(guó)人尚且自醉其中。鑒于“日本維新是大半發(fā)端于西方醫(yī)學(xué)的事實(shí)”，魯迅留學(xué)日本。“我的夢(mèng)很美滿，預(yù)備卒業(yè)回來，救治像我父親似的被誤的病人，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)候便去當(dāng)軍醫(yī)，一面又促進(jìn)了國(guó)人對(duì)于維新的信仰?！?/p>

在醫(yī)學(xué)校課堂上，魯迅作為其中唯一的中國(guó)留學(xué)生被裹挾到日本師生野蠻的自豪、炫耀和嘲弄中，在尷尬中“隨喜同學(xué)們的拍手和喝彩”。野蠻的日本人可惡，麻木的中國(guó)人更可惡;投奔俄國(guó)的被殺者可惡，圍觀日本劊子手的觀眾更可惡。無論前后，都對(duì)日俄“狗咬狗式”的侵略行徑無動(dòng)于衷。魯迅“美滿”的夢(mèng)被“毫無意義的示眾的材料和看客”驚醒了，他咬牙切齒般地恨，“愚若的國(guó)民”“病死多少是不必以為不幸的”。因此，魯迅提出“第一要著，是在改變他們的精神”。魯迅孤注一擲，在“冷淡的空氣中”尋找同志，他把希望寄托在熱衷于實(shí)用性自然科學(xué)的東京留學(xué)生。此舉無異于對(duì)牛彈琴，人和財(cái)聚而復(fù)散，期待中的《新生》尚未孕育出“新生”，便已胎死腹中。

人財(cái)兩空，南柯一夢(mèng)，魯迅感到了“未嘗經(jīng)驗(yàn)的無聊”。早期的魯迅并未深究“無聊”的原因，也許僅僅是對(duì)留學(xué)生們本身的人格產(chǎn)生了懷疑。但他后來感到了“置身毫無邊際的荒原”的渺小、恐懼、無助。曾經(jīng)懷有中醫(yī)、西醫(yī)、文藝救國(guó)夢(mèng)時(shí)，魯迅尚有一股初生牛犢不怕虎的慷慨激昂，此時(shí)他的心態(tài)卻已然巨變，甚至是自暴自棄——“我決不是一個(gè)振臂一呼應(yīng)者云集的英雄”。在經(jīng)歷了深刻的反省以后，魯迅憤懣指責(zé)的鋒芒直指自身，從否定他人到否定自己，從認(rèn)清現(xiàn)實(shí)到認(rèn)清自身，魯迅跌入了絕望的深淵。

為排遣內(nèi)心的苦楚，魯迅唯有“麻醉自己的靈魂使沉入于國(guó)民中，使回到古代去”。沒有釜底抽薪般的決絕，只有揚(yáng)湯止沸般的觀望。魯迅已埋葬的思維中隱隱散落著些許不甘的種子，絕望的心臟里緩緩流動(dòng)著一時(shí)溫涼的血液。沉默等待爆發(fā)。

世人迷信，魯迅偏不，愿與虛無縹緲的鬼魂為伴，寓居縊死過人而年久失修的老宅。寧陪天國(guó)的鬼魂，不伴世間的活人;寧鈔塵封的古碑，不談聒噪的“問題和主義”;鬼魂比活人更可愛，古碑比“問題和主義”更具生氣。鬼魂和古碑相映成趣，撫慰著魯迅寂寞的形影。陰森的宅院、滄桑的古碑、斑駁的青天、冰冷的槐蠶，魯迅再也按捺不住了。

“金心異”的拜訪把魯迅從自甘沉淪的泥淖中艱難地拽了出來。黑暗、窒息的“鐵屋子”中，人們?nèi)缢朗话悖m然死之將至，卻“熟睡”鼾雷。“清醒”反而“不幸”，即使心有不甘，無奈裝睡;“熟睡”卻能安樂，理所當(dāng)然，心安理得。魯迅對(duì)“熟睡”的人們固然有著拍案而起的憤恨，但他不情不愿的“裝睡”心態(tài)在與“金心異”的對(duì)話中再次流露出來。與屈原自沉汨羅的做法迥異，魯迅選擇了一條茍且避世的活法。

在喉的魚鯁吐納而出，魯迅開始“吶喊”，但前景仍然令他擔(dān)憂。他內(nèi)心希望如他“那年青時(shí)候似的正做著好夢(mèng)的青年”不再重蹈自己的覆轍，但對(duì)他們能否美夢(mèng)成真實(shí)實(shí)在在感到了深深地憂慮。

縱觀全文，魯迅在從事小說創(chuàng)作前飽嘗了世事的艱辛困苦，從幼年起便彷徨于希望和失望、夢(mèng)生和夢(mèng)碎之間，終于一蹶不振，心灰意冷。這也許是中國(guó)文化熏陶出的文人的宿命?！疤煜掠械绖t見，無道則隱?！币苍S魯迅后來用鋒利的文字猛烈殺伐中國(guó)舊的文化，但不可否認(rèn)，魯迅身上秉承著先秦時(shí)期孔子式的品格。

吶喊自序心得體會(huì)篇十七

會(huì)這部作品時(shí)，被其中所蘊(yùn)含的那種堅(jiān)定的吶喊所深深觸動(dòng)。在吶喊之后，我對(duì)魯迅先生和他的作品有了更為深刻的了解，也對(duì)現(xiàn)實(shí)世界有了更為清醒的認(rèn)識(shí)。

第二段：理解內(nèi)涵。

《吶喊》中的吶喊并不完全是對(duì)現(xiàn)實(shí)的吶喊，更多的是對(duì)人性的吶喊。作品中反映的中國(guó)社會(huì)現(xiàn)象固然令人震撼，但更讓人震撼的是人們對(duì)道德和人性的漠視。在作品中，魯迅先生以犀利的文字描繪了一個(gè)又一個(gè)的社會(huì)角色，他們的形象或諷刺或荒誕，但都能喚起讀者對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的共鳴。同時(shí)，作品中的魯迅先生也像病人一樣用尖銳的筆觸剖析了自己，他清醒地認(rèn)識(shí)到自己身上所表現(xiàn)出的同樣的人性弱點(diǎn)，這使人們更能夠接受這種弱點(diǎn)，于是才會(huì)接受這種吶喊。

第三段：對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的啟示。

《吶喊》從側(cè)面探討了自大和低級(jí)趣味在中國(guó)文化和社會(huì)中的傳播。作品中所說的人性胚胎和文化接受病毒無疑是對(duì)文化病態(tài)的剖析，展示了魯迅對(duì)看似傳統(tǒng)價(jià)值觀念背后的世界觀和基本觀念提出質(zhì)疑的精神。這種精神在當(dāng)今世界仍然存在，并且比以往任何時(shí)候都要具有更新的意義，通過閱讀《吶喊》，人們可以更清楚地看到現(xiàn)實(shí)世界中的問題，并對(duì)它們提出質(zhì)疑。在這個(gè)意義上，《吶喊》出版于1922年，但它仍然對(duì)當(dāng)代讀者有著深遠(yuǎn)的影響。

吶喊自序心得體會(huì)篇十八

我是一個(gè)普通的小市民，一個(gè)平凡的人，但是我也有著強(qiáng)烈的個(gè)人情感與社會(huì)責(zé)任感。在我成長(zhǎng)的過程中，我讀過了很多文學(xué)作品，其中一部給我留下深刻印象的作品是魯迅先生的《吶喊》。這部作品揭示了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的種種弊端，展示了一個(gè)個(gè)鮮活的人物形象，使我對(duì)社會(huì)問題有了更深刻的理解與思考。在讀完《吶喊》之后，我不禁產(chǎn)生了很多心得與體會(huì)。

首先，《吶喊》這本書以其激烈的筆觸和生動(dòng)的形象，揭示了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的一些弊端。例如，《阿Q正傳》通過對(duì)一個(gè)被社會(huì)歧視的普通人阿Q的描述，表達(dá)了中國(guó)封建社會(huì)的思想僵化和虛偽現(xiàn)象。阿Q做了很多壞事，但是他總是通過自欺欺人來逃避自己的罪責(zé)，最后甚至還把自己打扮成英雄。這樣的描寫，將中國(guó)人民在當(dāng)時(shí)封建統(tǒng)治下的心態(tài)真實(shí)地展現(xiàn)了出來。《孔乙己》則通過對(duì)一個(gè)害怕虛偽的人物形象的刻畫，揭示了中國(guó)封建社會(huì)中的等級(jí)觀念和虛榮心態(tài)。這些社會(huì)問題的揭示讓我深感社會(huì)的復(fù)雜性和人性的扭曲。

其次，《吶喊》這本書通過對(duì)人物形象的塑造，使我對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的一些弊端有了更深刻的認(rèn)識(shí)與思考。例如，《彷徨》中的小說家筱筱是一個(gè)追求自由的人，但是他卻因?yàn)樯畹睦ьD與社會(huì)的歧視而不得不放棄自己的追求，變得無所事事。這樣的形象讓我意識(shí)到，盡管社會(huì)給予了我們很多束縛，但是我們?nèi)匀粦?yīng)該堅(jiān)持自己的理想與追求?！犊袢巳沼洝分械母郀柣鶆t是一個(gè)病態(tài)的人物，他通過自殘與自殺來反抗社會(huì)的不公與假象。這個(gè)形象讓我明白，個(gè)人的反抗是有限的，更多的時(shí)候我們需要通過理智與智慧來尋找改變的途徑。

再次，《吶喊》這本書為我打開了一個(gè)新世界，讓我認(rèn)識(shí)到文學(xué)的力量與意義。作為一部現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品，《吶喊》真實(shí)地展現(xiàn)了社會(huì)的黑暗面，使我深感到社會(huì)問題的復(fù)雜性和壓抑感。但是，與此同時(shí)，《吶喊》也讓我看到了希望與改變的可能性，它告訴我，每個(gè)人都有改變社會(huì)的能力，只要我們敢于吶喊，敢于追求真理，就能夠改變社會(huì)的現(xiàn)狀。這是一種樂觀的力量，讓我感到無比的自豪與自信。

最后，《吶喊》這本書讓我對(duì)人性和生活有了一種更加深刻的體驗(yàn)與理解。其中《孔乙己》描寫了一個(gè)被虛偽社會(huì)所擊垮的人，讓我感受到社會(huì)的殘酷和個(gè)體的悲劇?！夺葆濉穭t描述了一個(gè)追求理想?yún)s受到現(xiàn)實(shí)束縛的普通人，讓我深感生活的迷茫與矛盾。《藥》則探討了一個(gè)無法改變自己命運(yùn)的人，讓我對(duì)命運(yùn)的無奈有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。這些作品讓我明白，生活是充滿了艱辛和困難的，但是我們?nèi)匀粦?yīng)該堅(jiān)持自己的信念與追求。

總之，通過閱讀《吶喊》這本書，我深深地感受到了魯迅先生對(duì)社會(huì)問題的關(guān)注與思考，同時(shí)也讓我在面對(duì)社會(huì)問題和生活困難時(shí)有了更深刻的認(rèn)識(shí)。我將會(huì)以《吶喊》為榜樣，繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，為社會(huì)的進(jìn)步與人類的幸福貢獻(xiàn)自己的力量。