2023年國學(xué)講師心得體會(huì)怎么寫(匯總17篇)

心得體會(huì)是我們對某一事物、經(jīng)歷或觀點(diǎn)的深入思考和感悟。心得體會(huì)的結(jié)構(gòu)應(yīng)該合理清晰，條理分明，使讀者容易理解。這些心得體會(huì)范文都是經(jīng)過精心挑選的，內(nèi)容詳實(shí)、觀點(diǎn)明確，可供大家參考和學(xué)習(xí)。

國學(xué)講師心得體會(huì)怎么寫篇一

《國學(xué)》是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是我們應(yīng)該了解并學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容。本文將圍繞著讀完《國學(xué)》后的心得體會(huì)進(jìn)行探討，并從不同角度剖析其對我們生活的積極意義。

第二段：知識啟蒙。

閱讀《國學(xué)》可以讓我們深入了解中華傳統(tǒng)文化，借鑒其中的思想精髓。中華文化歷經(jīng)幾千年的沉淀，內(nèi)涵豐富、博大精深，其中包括有關(guān)人生哲學(xué)、思維方式、生活方式等方面的思想體系，這些思想體系在今天依然對我國的社會(huì)發(fā)展與個(gè)人成長產(chǎn)生著深遠(yuǎn)而重要的影響。閱讀《國學(xué)》不僅可以拓寬我們的知識面，還可以讓我們更好地認(rèn)識自己和所處的世界。

第三段：情感熏陶。

《國學(xué)》蘊(yùn)含著濃郁的情感色彩，這些情感既來自作者對于古人古道的欽佩，也來自對于傳統(tǒng)文化的熱愛和追求。在這些情感的熏陶下，讀者也會(huì)感受到自己對于傳統(tǒng)文化的熱情被喚醒，對于人生的追求有了更加清晰的目標(biāo)。閱讀《國學(xué)》的過程中，我們可以感受到身心得到了極大的滿足，這種滿足也將會(huì)引導(dǎo)我們在今后的生活中更加積極地面對生活。

第四段：審視當(dāng)下。

《國學(xué)》中的一些思想，在當(dāng)代社會(huì)依然具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。例如，《道德經(jīng)》中的“柔弱勝剛強(qiáng)”思想表明了在當(dāng)今社會(huì)，和諧共生的理念十分重要；《論語》中對于思維方式和修養(yǎng)的提議，也能引領(lǐng)我們走向更好的人生。同時(shí)，在閱讀《國學(xué)》的過程中，我們也能夠反思當(dāng)下社會(huì)的諸多問題，對當(dāng)代的生活提供新的思考和啟示。

第五段：追求更好的自己。

閱讀《國學(xué)》可以讓我們更深入地認(rèn)識自己，也可以讓我們對于人生追求更加清晰明了。通過對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和理解，我們可以自我加強(qiáng)修養(yǎng)，提高自身道德水平，培養(yǎng)正確的人生態(tài)度。從而，更好地關(guān)注自身成長，更好地服務(wù)于社會(huì)。《國學(xué)》給了我們追求更好自我的動(dòng)力和信仰，也對于我們的人生方向和目標(biāo)提供了很大的啟示。

結(jié)語：

在這個(gè)建設(shè)有序、文明和諧的時(shí)代背景下，我們急需有更多的人去了解和學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，《國學(xué)》的閱讀提供了一個(gè)很好的途徑。在推動(dòng)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的過程中，傳統(tǒng)文化作為國家軟實(shí)力的重要來源，我們應(yīng)該理性地對待和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，在現(xiàn)代化建設(shè)的背景下，為傳統(tǒng)文化注入新的生命力，使其更好地服務(wù)于我們的生活和社會(huì)。

國學(xué)講師心得體會(huì)怎么寫篇二

近年來，中國傳統(tǒng)文化大熱，而最受歡迎的莫過于國學(xué)?！秶鴮W(xué)》一書由著名國學(xué)大師吳冠中整理而成，其內(nèi)容包含了詩詞、經(jīng)典、典籍、故事等等，深受讀者喜歡。我也閱讀了這本書，產(chǎn)生了很多思考和感悟，下面我會(huì)結(jié)合個(gè)人體驗(yàn)和思考，談一談《國學(xué)》對我的啟示和感悟。

首先，讀《國學(xué)》讓我感到無限的自豪感。在全球文化融合的今天，我們作為中國人，應(yīng)該更加重視和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。《國學(xué)》中所收錄的詩詞歌賦、經(jīng)典典籍和故事等等，都是中國傳統(tǒng)文化的珍惜遺產(chǎn)。每當(dāng)讀完《國學(xué)》中的一篇文章、一首詩詞，我就感到自己是多么幸福的一個(gè)中國人。我也發(fā)現(xiàn)，在刻苦學(xué)習(xí)中華文化的道路上，我始終對中國文化的熱愛沒有減少，越發(fā)的堅(jiān)定，對中華文明的贊嘆也不斷提升。

其次，讀《國學(xué)》讓我充滿了對自然景物的熱愛和對生活的熱愛。隨著現(xiàn)代社會(huì)的快速發(fā)展，我們的生活節(jié)奏越來越快，我們幾乎已經(jīng)忘記了賞景和品味生活的功夫?！秶鴮W(xué)》中的詩詞歌賦多數(shù)描寫了自然景物，對大自然的贊美和表達(dá)給我的感受很深。與此同時(shí)，《國學(xué)》中的許多故事也讓我認(rèn)識到生活中某些看似不起眼的事物，也有一種特別的意義。比如順時(shí)而諫、多情善感、舍己為人等等，這些道理是在日常生活中依次呈現(xiàn)的，是考驗(yàn)我們心靈品質(zhì)的試金石。

再次，讀《國學(xué)》讓我更加珍惜人與人之間的情感。人類自古以來便重視情感，而情感也乃是中華文化中的一個(gè)重要組成部分?！秶鴮W(xué)》中的許多故事都強(qiáng)調(diào)了情感的重要性，如孟母三遷、送君千里、臥薪嘗膽等等，這些故事向我們展示了情感在人類生命中的高度價(jià)值。我們不能感覺不到，我們沉迷于數(shù)字的市場和虛擬的網(wǎng)絡(luò)中，逐漸失去了親人、家友、愛人。我深信，我們必須跑一趟親情、友情、愛情這三個(gè)驛站，實(shí)踐其中的愛。

最后，讀《國學(xué)》使我對人生有更深的思考?！秶鴮W(xué)》中的歌詩詠懷不僅反映了文化智慧，也傳遞了哲學(xué)思考。讀到《離騷》中的“蜀道之難，難于上青天”，我有一種深深的感觸，那就是“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中”的信仰與品質(zhì)?！秶鴮W(xué)》中的經(jīng)典典籍如《四書五經(jīng)》也充滿了智慧，對人生的認(rèn)識、對人事的觀念、對世情的厘定、對人道的堅(jiān)持都做出了深入研究和闡釋。通過閱讀《國學(xué)》，我們可以深刻的了解人生的意義、價(jià)值與目的所在，并進(jìn)一步刻意生活。

總之，國學(xué)是中華民族的文化根脈，它蘊(yùn)含了人類發(fā)展的智慧，體現(xiàn)了民族的精神、情懷和文明。閱讀《國學(xué)》給我?guī)砹嗽S多啟示和感悟，我學(xué)到了文化、品格和思想。它使我更加熱愛傳統(tǒng)文化、人生、自然和人情。因此，將來我會(huì)盡我所能去深刻闡述國學(xué)與當(dāng)代社會(huì)之間的相關(guān)性，堅(jiān)持傳統(tǒng)、崇尚美好，讓文化得以更好的發(fā)展和傳承。

國學(xué)講師心得體會(huì)怎么寫篇三

國學(xué)作為中華文化的瑰寶，承載著中國人的智慧和精神傳承。在當(dāng)今社會(huì)，國學(xué)教育的重要性愈發(fā)突顯。作為國學(xué)的傳承者和傳播者，國學(xué)講師發(fā)揮著不可替代的作用。站在講臺上，為人們傳授國學(xué)知識，不僅是一份事業(yè)，更是一種責(zé)任和使命。在長期與學(xué)生的互動(dòng)中，我深感國學(xué)講師的心得體會(huì)不僅是對教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，更是對人生思考的一面鏡子。

第二段：對學(xué)生的教育與引導(dǎo)。

在國學(xué)講師的工作中，最重要的一個(gè)角色是對學(xué)生的教育和引導(dǎo)。國學(xué)的修養(yǎng)不僅僅是知識的傳遞，更包括人格的培養(yǎng)和人生的指引。作為講師，我注重傾聽學(xué)生的心聲和關(guān)注他們的成長。通過與學(xué)生的深入交流和互動(dòng)，我發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生都有自己的獨(dú)特性格和天賦。因此，我努力從個(gè)體的角度出發(fā)，用心理學(xué)和教育知識指引他們，幫助他們更好地理解和應(yīng)用國學(xué)思想，使其在現(xiàn)代社會(huì)中找到自己的位置和價(jià)值。

第三段：教學(xué)方式與方法的探索與創(chuàng)新。

在國學(xué)講師的工作中，教學(xué)方式和方法的探索與創(chuàng)新是必不可少的?，F(xiàn)代社會(huì)的變化和學(xué)生的需求使得傳統(tǒng)的教學(xué)方式顯得有些陳舊。因此，作為國學(xué)講師，我不斷學(xué)習(xí)和研究其他學(xué)科的教學(xué)理論和方法，從中吸取靈感，并運(yùn)用到國學(xué)教育中。例如，通過多媒體技術(shù)和互動(dòng)式教學(xué)，我試圖打破傳統(tǒng)的“講師主導(dǎo)”模式，與學(xué)生進(jìn)行更加平等和自由的交流。我鼓勵(lì)學(xué)生積極參與討論和分享，培養(yǎng)他們的獨(dú)立思考和批判思維能力。

第四段：對國學(xué)價(jià)值的解讀與發(fā)揚(yáng)。

作為國學(xué)講師，我認(rèn)為傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的智慧和價(jià)值觀。國學(xué)的教育和傳承不僅僅是為了了解和學(xué)習(xí)中國的歷史，更是為了引導(dǎo)學(xué)生在現(xiàn)代社會(huì)中樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和道德觀。在教學(xué)中，我注重將國學(xué)知識與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，讓學(xué)生能夠從中獲得啟發(fā)和指引。我引導(dǎo)學(xué)生通過國學(xué)思想思考自己的生活方式和人生目標(biāo)，培養(yǎng)他們的情感修養(yǎng)和道德素質(zhì)，使國學(xué)價(jià)值在他們的行為和選擇中發(fā)揚(yáng)光大。

國學(xué)講師不僅僅是知識的傳授者，更是對學(xué)生人生道路的引導(dǎo)者。在培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)術(shù)能力的同時(shí)，我更注重對學(xué)生性格和品德的培養(yǎng)。國學(xué)講師應(yīng)該成為學(xué)生的榜樣和良師益友，幫助他們建立正確的人生觀和價(jià)值觀，引導(dǎo)他們走向成熟和成功。同時(shí)，我也深感作為國學(xué)講師的使命與責(zé)任，不僅僅是對自己的人生追求的一種承諾，更是對中華文化傳承和發(fā)展的貢獻(xiàn)。

總結(jié)：國學(xué)講師的心得體會(huì)貫穿了教育與培養(yǎng)學(xué)生、教學(xué)方式與方法的探索與創(chuàng)新、對國學(xué)價(jià)值的解讀與發(fā)揚(yáng)以及國學(xué)講師的使命與責(zé)任等方面。通過長期的教育實(shí)踐和學(xué)生互動(dòng)，國學(xué)講師心得體會(huì)不僅是對自身教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，更是一種人生的思考和反思。在傳承和發(fā)揚(yáng)中華文明的道路上，國學(xué)講師扮演著不可忽視的角色，他們以無私的奉獻(xiàn)和真誠的付出，幫助學(xué)生擺脫迷茫和困惑，成為有思想、有情感且有責(zé)任心的中華兒女。

國學(xué)講師心得體會(huì)怎么寫篇四

作為一位銷售講師，我有幸和各種各樣的人交流了很多年，分享了一些銷售培訓(xùn)技巧和策略。這些年，我總結(jié)出了一些經(jīng)驗(yàn)和技巧，可以幫助銷售人員提高銷售業(yè)績。在這篇文章中，我將分享我的心得體會(huì)，這些技巧不僅對銷售人員有用，而且對教練和銷售管理人員也是如此。

第二段：體驗(yàn)營銷。

體驗(yàn)營銷是一種非常有效的銷售技巧，能夠讓潛在客戶在沒有任何壓力的情況下接受產(chǎn)品或服務(wù)。在我的課程中，我鼓勵(lì)銷售人員學(xué)習(xí)如何營造氛圍，讓客戶在無形中接觸產(chǎn)品或服務(wù)。我建議銷售人員在購物中心或者一些其他開放的場所設(shè)置展臺，讓顧客能夠近距離體驗(yàn)和了解產(chǎn)品，經(jīng)過多年的實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)這種技巧非常受歡迎，可以有效增加銷售額。

第三段：客戶關(guān)系管理。

建立良好的客戶關(guān)系是一項(xiàng)長期的工作，需要銷售人員不斷地和客戶保持聯(lián)系。在我的課程中，我推薦銷售人員進(jìn)行定期的電話或在線咨詢，以了解客戶的需求并提供幫助。如果銷售人員能夠在客戶問題解決的過程中發(fā)現(xiàn)機(jī)會(huì)，那么這也是一個(gè)有效的銷售渠道。當(dāng)一個(gè)客戶成為忠實(shí)的粉絲，他會(huì)向其他人推薦產(chǎn)品，這可以進(jìn)一步擴(kuò)大銷售量。

第四段：價(jià)值觀傳遞。

要成為好的銷售人員，不僅僅是要銷售產(chǎn)品，我認(rèn)為還需要傳達(dá)公司的價(jià)值觀念。這樣做不僅能夠提高銷售人員的專業(yè)素養(yǎng)，也能夠增加客戶對公司的信任度。我鼓勵(lì)銷售人員花時(shí)間了解公司的價(jià)值觀和文化，并將其傳達(dá)給客戶。在學(xué)習(xí)過程中，銷售人員不但要學(xué)會(huì)銷售自己，還要學(xué)會(huì)銷售公司，這樣可以提高客戶的滿意度。

第五段：不斷自我改進(jìn)。

銷售是一個(gè)競爭激烈的行業(yè)，要想在這樣的環(huán)境中生存并獲得成功，不斷自我改進(jìn)至關(guān)重要。在我的課程中，我強(qiáng)調(diào)及時(shí)調(diào)整銷售策略，并認(rèn)真分析銷售數(shù)據(jù)。我鼓勵(lì)銷售人員在日常工作中記筆記，不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，并與他人分享。我相信一個(gè)不斷自我改進(jìn)的銷售人員，一定能夠在競爭中脫穎而出。

結(jié)語：

作為一位銷售講師，我的工作就是幫助人們提高銷售能力。在這篇文章中，我分享了我多年的經(jīng)驗(yàn)和技巧，包括體驗(yàn)營銷、客戶關(guān)系管理、價(jià)值觀傳遞和不斷自我改進(jìn)。我相信這些方法可以幫助更多銷售人員提高業(yè)績，并在競爭中取得成功。如果您有任何問題或需要幫助，請隨時(shí)聯(lián)系我。

國學(xué)講師心得體會(huì)怎么寫篇五

國學(xué)是中華民族的瑰寶，是中華文化的根基，對于學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化和培養(yǎng)良好的品德素養(yǎng)有著非常重要的作用。最近，我在學(xué)校開設(shè)的國學(xué)課程中學(xué)習(xí)了很多關(guān)于國學(xué)的知識，使我對中華傳統(tǒng)文化有了更深刻的理解和體會(huì)。在這個(gè)過程中，我發(fā)現(xiàn)國學(xué)不僅僅是知識的傳遞，更是一種精神的傳承。下面我將從學(xué)習(xí)內(nèi)容、思維方法、品德修養(yǎng)、身心健康和美育等方面進(jìn)行總結(jié)和反思，分享一些我對國學(xué)的心得體會(huì)。

首先，國學(xué)的學(xué)習(xí)內(nèi)容豐富多樣，涵蓋了經(jīng)典著作、文化歷史、禮儀儒教、音樂藝術(shù)等各個(gè)方面。在學(xué)習(xí)國學(xué)的過程中，我讀了《論語》、《孟子》等經(jīng)典著作，了解了孔子、孟子等儒家思想家的思想和文化傳承的重要性。同時(shí)，我還學(xué)到了一些古代文化歷史知識，如春秋戰(zhàn)國時(shí)期的歷史背景和文化現(xiàn)象，使我對中國傳統(tǒng)文化有了更加全面的了解。此外，學(xué)習(xí)國學(xué)還涉及到禮儀儒教、音樂藝術(shù)等方面的內(nèi)容，使我對傳統(tǒng)文化的細(xì)膩之處有了更深入的體會(huì)。

其次，國學(xué)培養(yǎng)了我的思維方法。國學(xué)注重思辨和實(shí)踐，培養(yǎng)人們的獨(dú)立思考和批判思維能力。學(xué)習(xí)國學(xué)需要我們通過閱讀、討論、解讀經(jīng)典著作來引發(fā)思考，而非僅僅死記硬背。通過學(xué)習(xí)經(jīng)典著作，我逐漸培養(yǎng)了思辨和判斷的能力，能夠獨(dú)立思考問題，并能夠有條理地表達(dá)我的觀點(diǎn)。這對我在其他學(xué)科中的學(xué)習(xí)和生活中的決策都起到了積極的促進(jìn)作用。

第三，國學(xué)的學(xué)習(xí)有助于提高個(gè)人的品德修養(yǎng)。國學(xué)強(qiáng)調(diào)修身齊家治國平天下，注重培養(yǎng)人們的道德意識和道德修養(yǎng)。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我了解了儒家的“仁愛”、“忠誠”和“孝道”等核心價(jià)值觀，明白了做人的道理和做事的原則。我學(xué)到了待人以誠、寬容待人、注重友情和家庭的重要性。這些都對我個(gè)人的人際關(guān)系、品格養(yǎng)成和健康成長有著積極的影響。

第四，國學(xué)的學(xué)習(xí)對于身心健康有著重要意義。國學(xué)注重身心的平衡和健康的培養(yǎng)。國學(xué)中提倡慢讀和靜心，注重運(yùn)動(dòng)和鍛煉。通過慢慢讀經(jīng)典著作，我能夠放松思緒，平心靜氣地對待學(xué)習(xí)和生活中的問題，提高專注力和心理情感的調(diào)控能力。同時(shí)，國學(xué)也強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)和鍛煉的重要性，通過學(xué)習(xí)太極拳和傳統(tǒng)武術(shù)等體育項(xiàng)目，我不僅鍛煉了身體素質(zhì)，還增強(qiáng)了自信和意志力。這對于維護(hù)身心健康，提高學(xué)習(xí)和生活質(zhì)量都起到了積極的促進(jìn)作用。

最后，國學(xué)的學(xué)習(xí)也是對美育的一種追求。國學(xué)注重傳統(tǒng)文化的美學(xué)價(jià)值，通過學(xué)習(xí)國學(xué)可以培養(yǎng)人們對美的欣賞能力和審美能力。我通過學(xué)習(xí)經(jīng)典文學(xué)和音樂等文化藝術(shù)，對古代文化的博大精深、細(xì)膩之處有了更加深刻的認(rèn)識。在我日常生活中，我也更加注意品味和追求美，無論是欣賞自然風(fēng)景、品味美食，還是欣賞音樂和文學(xué)作品，都能夠增添生活的樂趣和價(jià)值。

綜上所述，通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我不僅學(xué)到了知識，更學(xué)到了思維方法、品德修養(yǎng)、身心健康和美育的重要性。國學(xué)讓我對中華傳統(tǒng)文化有了更深刻的理解和熱愛，也為我未來的成長和發(fā)展提供了寶貴的支撐。我相信，在中華民族的瑰寶國學(xué)的引領(lǐng)下，我們中華兒女一定能夠傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。

國學(xué)講師心得體會(huì)怎么寫篇六

銷售講師是一個(gè)非常有挑戰(zhàn)性和創(chuàng)造性的職業(yè)。銷售講師的工作是向?qū)W員傳授銷售技巧，增加銷售業(yè)績，幫助公司達(dá)成銷售目標(biāo)。本文將分享作者做銷售講師以來的體會(huì)和經(jīng)驗(yàn)。

首先，做銷售講師是一項(xiàng)非常嚴(yán)肅和負(fù)責(zé)任的職業(yè)。銷售講師需要對自己的能力有足夠的自信、對銷售行業(yè)有深刻的理解，并且要具備寓教于樂的能力，讓學(xué)員在輕松、愉快的氛圍中學(xué)習(xí)知識和技能。其次，作為銷售講師，我們需要不斷地提升自己的專業(yè)知識和技能。只有掌握了最新的銷售技巧和知識，才能對學(xué)員進(jìn)行有價(jià)值的教學(xué)。最后，作為銷售講師我們還需要具備良好的溝通能力和語言表達(dá)能力。只有用流利、準(zhǔn)確、生動(dòng)的語言，才能成功地吸引學(xué)員的注意力，讓他們從中受益。

第三段：成為優(yōu)秀銷售講師需要具備的素質(zhì)。

成為優(yōu)秀的銷售講師需要具備以下素質(zhì)：首先，要有耐心和恒心，因?yàn)閷W(xué)習(xí)銷售知識需要時(shí)間和精力，很多學(xué)員在學(xué)習(xí)過程中會(huì)遇到困難和挑戰(zhàn)，銷售講師需要有耐心引導(dǎo)和解答疑問；其次，要有靈活的思維和創(chuàng)造力，因?yàn)閷W(xué)員來自不同的行業(yè)和背景，銷售講師需要靈活調(diào)整課程，并根據(jù)學(xué)員的需求進(jìn)行講解。最后，要有責(zé)任心和使命感，銷售講師要時(shí)刻關(guān)注學(xué)員的學(xué)習(xí)情況和進(jìn)度，幫助他們在銷售領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)自我價(jià)值。

第四段：分享自己作為銷售講師的經(jīng)驗(yàn)。

作為一名銷售講師，在教學(xué)過程中，我總結(jié)了以下幾點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)：首先，需要清楚學(xué)員的需求和期望，因?yàn)橹挥忻鞔_了學(xué)員的要求，才能更好地為他們服務(wù)；其次，要注重培養(yǎng)學(xué)員的實(shí)踐能力，因?yàn)閷?shí)踐是最好的學(xué)習(xí)方法；最后，要不斷和學(xué)員進(jìn)行溝通和交流，及時(shí)了解學(xué)員的學(xué)習(xí)情況和建議，以便進(jìn)行針對性的調(diào)整和改進(jìn)。

第五段：總結(jié)。

作為銷售講師，我們需要具備豐富的專業(yè)知識和經(jīng)驗(yàn)，不斷學(xué)習(xí)和提升自己的能力。同時(shí)，我們還需要有耐心、創(chuàng)造力、責(zé)任心和使命感，注重課程實(shí)踐和與學(xué)員的互動(dòng)和交流。這樣才能成為一名優(yōu)秀的銷售講師，為學(xué)員提供最大程度的幫助和服務(wù)。

國學(xué)講師心得體會(huì)怎么寫篇七

作為一名優(yōu)秀的講師，如何才能提高自己的教學(xué)水平？如何成為學(xué)生心目中的好老師？本文從自身的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，對好講師的特點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)體會(huì)，以期對廣大教師同仁有所啟發(fā)和幫助。

第一段：掌握教學(xué)內(nèi)容，注重個(gè)性化教學(xué)。

教學(xué)內(nèi)容是教師運(yùn)用的基礎(chǔ)，掌握教學(xué)內(nèi)容對一名優(yōu)秀的講師來說是必不可少的條件。同時(shí)，講師還需注重個(gè)性化教學(xué)，充分考慮學(xué)生的差異性，根據(jù)每個(gè)學(xué)生的不同需要，選擇合適的教學(xué)方法和方式，讓每個(gè)學(xué)生都能夠享受到教育的快樂和成長。

第二段：熱愛教學(xué)，注重班級管理。

教學(xué)是一項(xiàng)充滿挑戰(zhàn)和辛勞的事業(yè)，僅有熱愛教學(xué)才能夠堅(jiān)持下來，像火一樣燃燒。而班級管理是一項(xiàng)必備技能，只有統(tǒng)一的管理才能達(dá)到最佳的教育效果。因此，一個(gè)好講師不僅要有熱情，還要善于管理班級，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。

第三段：尊重學(xué)生，注重鼓勵(lì)和表揚(yáng)。

在教育過程中，學(xué)生身處不同階段，希望得到不同的關(guān)注和支持。一個(gè)好講師需要尊重學(xué)生，給予關(guān)懷和鼓勵(lì)，讓學(xué)生感受到被尊重和被理解的價(jià)值。同時(shí)，鼓勵(lì)和表揚(yáng)是重要的教育手段，它能夠激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和自信心，讓學(xué)生更加自信的面對生活和未來。

第四段：創(chuàng)新教學(xué)方法，提高教學(xué)效果。

隨著時(shí)代的變化和科技的發(fā)展，教學(xué)方法和手段也在不斷變化和創(chuàng)新。一個(gè)好講師需要具備創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，嘗試不同的教學(xué)方法和形式，為學(xué)生帶來新的、有趣的教育體驗(yàn)，提高學(xué)習(xí)效果。

第五段：關(guān)注學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)，為學(xué)生終身發(fā)展做好鋪墊。

教師不僅是學(xué)生知識的傳授者，更是學(xué)生人生的引領(lǐng)者。一個(gè)好講師應(yīng)該關(guān)注學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，強(qiáng)化學(xué)生的道德教育、人文關(guān)懷和實(shí)踐能力，讓學(xué)生在未來的成長道路上有更多的選擇和發(fā)展空間。

總之，作為一名好講師，要不斷地提高自己的教學(xué)能力和素質(zhì)，注重學(xué)生的差異性和個(gè)性化發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新精神，為學(xué)生成長和終身發(fā)展創(chuàng)造條件。只有這樣，才能成為學(xué)生心目中的好老師，實(shí)現(xiàn)教育的價(jià)值和意義。

國學(xué)講師心得體會(huì)怎么寫篇八

學(xué)生進(jìn)展核心素養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，培育全面進(jìn)展的人為核心，具有科學(xué)性，富有時(shí)代性和民族性。六大素養(yǎng)，細(xì)化為十八個(gè)根本要點(diǎn)，給出了現(xiàn)代訓(xùn)練的新的思路和方法。

教師再也不是僅僅傳授學(xué)問了，在教學(xué)過程中，要為學(xué)生全面進(jìn)展著想。我們培育的學(xué)生將來是對社會(huì)有用的人，我信任每個(gè)學(xué)生都有自己的特長，我們要千方百計(jì)地查找他們身上的閃光點(diǎn)，一旦發(fā)覺便賜予表揚(yáng)，并引導(dǎo)他們努力發(fā)揚(yáng)。我清晰的知道智力、力量培育的重要性，只有學(xué)生在德、智、體等方面全面進(jìn)展，全面進(jìn)步了，教師才有勝利后的喜悅。在全體學(xué)生面前，我從不揭個(gè)別學(xué)生的短，讓學(xué)生覺得教師敬重他，沒有失去自尊心，漸漸地對自己也開頭有了一點(diǎn)信念，這時(shí)候，我再給他們更多的時(shí)機(jī)呈現(xiàn)自己，以證明自己的力量。特殊是得到教師、同學(xué)的'無私關(guān)心后，他們確定了自己在集體中的作用，從而樹立了很強(qiáng)的自信念。

在課堂上依據(jù)學(xué)生的心理、年齡、生理特點(diǎn)，設(shè)計(jì)兒童樂于承受的趣教，在課堂中做到少講精練，著力表達(dá)訓(xùn)練過程，提問問在重點(diǎn)上，問在難點(diǎn)上。教師“少講”、“少問”便節(jié)省出時(shí)間進(jìn)展多種形式的練習(xí)，把練習(xí)有機(jī)地結(jié)合在講問之中。每節(jié)課都要面對全體學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生“樂學(xué)”、“學(xué)會(huì)”，讓學(xué)生在生動(dòng)活潑愉悅和諧的課堂教學(xué)氣氛中學(xué)會(huì)學(xué)問，提高力量。

國學(xué)講師心得體會(huì)怎么寫篇九

“老師，是點(diǎn)一盞心燈，照亮孩子前進(jìn)的路?！鼻嗄杲處焫xx提到，這是她印象最深的一句話，因?yàn)?0xx年剛成為一名高職院校輔導(dǎo)員時(shí)，她對帶的第一屆學(xué)生講過類似的話，即“不離不棄，點(diǎn)燈相依”。她認(rèn)為，“點(diǎn)亮學(xué)生的心燈”是教育亦是教師首要之事。時(shí)隔七年，她依然堅(jiān)信“點(diǎn)亮學(xué)生心燈”是最重要的，并隨著時(shí)間的推移，在此基礎(chǔ)上增添了新的感悟、新的補(bǔ)充。教師要想點(diǎn)亮學(xué)生的心燈，教師自己必須是“充滿激情和熱度的火把”，否則風(fēng)一吹，教師這把火先自己滅了，又拿什么來點(diǎn)亮學(xué)生呢？并且點(diǎn)亮了，還要耐心地去呵護(hù)，以免中途熄滅了。教師是一份職業(yè)，但又不僅僅是一份職業(yè)?！鞍倌甏笥?jì)，重在教育”，而“百年教育，重在教師”，從一份業(yè)，擔(dān)一份責(zé)，固守初心，點(diǎn)燈引路，教師當(dāng)如是也。

“沒有愛就沒有教育，為人師者，應(yīng)時(shí)刻牢記教書育人的使命，用濃烈的教育情懷，熾熱的赤子之心扎根教育事業(yè)?！鼻嗄杲處焫xx老師提到，在教育活動(dòng)中，要時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的思想狀態(tài)與心理狀態(tài)，知道他們關(guān)注什么、關(guān)心什么，及時(shí)答疑解惑，運(yùn)用身邊鮮活的故事與人物進(jìn)行正面引導(dǎo)，以情感人、以情動(dòng)人、以情育人、以情化人，用愛心與耐心澆灌學(xué)生心靈，甘當(dāng)人梯，做好學(xué)生健康成長路上的引路人。

國學(xué)講師心得體會(huì)怎么寫篇十

近年來，在互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的背景下，越來越多的人選擇了線上聽講座、課程來幫助自己提升個(gè)人能力及職業(yè)技能。在這個(gè)過程中，每一個(gè)聽講者都會(huì)有著自己的心得體會(huì)，對于個(gè)人職業(yè)及生活成長產(chǎn)生了積極的影響和助推。本文將基于聽講師心得體會(huì)這一主題，探究聽講的重要性、方法及效果，力圖為大家提供一些心得分享和指導(dǎo)建議。

第一段：如何選擇適合自己的課程。

在高速發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，太多的選擇會(huì)給個(gè)人的成長帶來混亂和負(fù)面影響。因此選擇適合自己的課程顯得至關(guān)重要。首先，我們應(yīng)該了解自身的學(xué)習(xí)目的和需求，考慮到自己的優(yōu)勢和劣勢，去選擇合適自己的課程。其次，我們可以了解一下講師背景及評價(jià)，看看該講師是否有豐富的經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)秀的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)。最后一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)是根據(jù)聽課的預(yù)算來做出選擇。

第二段：如何有效地聽講。

有效的聽課方法是順利學(xué)習(xí)和取得好成績的關(guān)鍵所在。首先，我們需要在聽課前做好充分的準(zhǔn)備，對于課程要有做足功課，打好基礎(chǔ)。其次，我們應(yīng)該掌握一些高效的過程記筆記技巧，把重點(diǎn)內(nèi)容和自己的想法記錄下來，方便后續(xù)的學(xué)習(xí)和應(yīng)用。最后，我們需要積極參與課堂互動(dòng)，提出問題，參與課堂討論，以加深對知識內(nèi)容的理解，并更好的應(yīng)用到實(shí)踐中。

第三段：如何有效地運(yùn)用所學(xué)知識。

有些人在聽完課程后，未能有效地將所學(xué)知識運(yùn)用到實(shí)際中。這與聽講效果并不理想。因此，我們需要積極思考，并及時(shí)踐行所學(xué)的知識。例如，在工作中遇到了問題，我們可以使用所學(xué)的技能和方法來解決，從而加深對知識的理解，并以更好的方式繼續(xù)應(yīng)用到實(shí)踐中去。

第四段：如何評估聽講的效果。

個(gè)人的學(xué)習(xí)效果是需要在長期的實(shí)踐和學(xué)習(xí)經(jīng)歷中持續(xù)積累和提升的。因此，我們需要評估聽講的效果，及時(shí)判斷當(dāng)前的學(xué)習(xí)狀態(tài)，對所學(xué)知識的應(yīng)用做出及時(shí)動(dòng)態(tài)的調(diào)整和修改。一般來說，通過用所學(xué)知識解決實(shí)際問題、學(xué)習(xí)效率的提高和職業(yè)發(fā)展收益的提升等因素都可以作為我們評估聽講效果的指標(biāo)。

近年來，我也參加了很多線上培訓(xùn)課程的學(xué)習(xí)。實(shí)踐中，我也遵循著上文提到的諸多學(xué)習(xí)方法和技巧來提高自己的學(xué)習(xí)效率，加深了對知識的理解和運(yùn)用。同時(shí)，我也逐漸摸索出了一些自己的心得體會(huì)，比如要堅(jiān)持常態(tài)化學(xué)習(xí)，堅(jiān)持學(xué)有所收的原則，以及持續(xù)創(chuàng)新和鞏固學(xué)到的知識點(diǎn)，以便更好的發(fā)揮自己的專業(yè)能力和職業(yè)價(jià)值。

結(jié)尾：總結(jié)。

在聽講心得體會(huì)這一主題下，我們探究了如何選擇適合自己的課程，如何有效地聽講，如何運(yùn)用所學(xué)知識，如何評價(jià)聽講效果以及聽講者分享的自己的心得體會(huì)?？偟膩碚f，我們需要堅(jiān)持不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，做好規(guī)劃，積極踐行所學(xué)知識，以及時(shí)評估和調(diào)整自己的學(xué)習(xí)狀態(tài)，從而不斷提升自己的專業(yè)能力和職業(yè)競爭力。

國學(xué)講師心得體會(huì)怎么寫篇十一

第一段：導(dǎo)言（背景介紹）。

講師團(tuán)是現(xiàn)代教育中不可或缺的一環(huán)，他們不僅僅是知識的傳遞者，更是學(xué)生教育的引導(dǎo)者和啟發(fā)者。通過與學(xué)生的互動(dòng)和傳授知識的同時(shí)，講師團(tuán)也在不斷反思自己的教學(xué)方式和方法，從中獲得了許多寶貴的心得體會(huì)。本文將就講師團(tuán)的教學(xué)實(shí)踐及心得體會(huì)進(jìn)行探討。

第二段：溝通與互動(dòng)（重視師生互動(dòng)）。

首先，作為講師，與學(xué)生的溝通和互動(dòng)非常重要。在教學(xué)過程中，講師團(tuán)經(jīng)常嘗試不同的方式與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。通過與學(xué)生建立良好的互動(dòng)關(guān)系，講師們能更好地了解學(xué)生的需求和問題，并針對性地展開教學(xué)，提升學(xué)習(xí)效果。這種互動(dòng)教學(xué)的方式，不僅能夠增強(qiáng)學(xué)生的參與感和學(xué)習(xí)動(dòng)力，還能夠培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力和解決問題的能力。

第三段：個(gè)性化教學(xué)（關(guān)注學(xué)生的特點(diǎn)和需求）。

其次，講師團(tuán)注重個(gè)性化教學(xué)。每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)一無二的個(gè)體，他們在學(xué)習(xí)上存在的問題和需求各不相同，因此，講師團(tuán)需要根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)和需求來設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容和方法。有些學(xué)生更喜歡聽講，有些學(xué)生更喜歡互動(dòng)。每次上課，講師團(tuán)會(huì)根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)來調(diào)整自己的授課方式，盡量滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。這樣的個(gè)性化教學(xué)，不僅能夠更好地促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能夠提高學(xué)習(xí)成績。

第四段：創(chuàng)新與實(shí)踐（注重教學(xué)手段的創(chuàng)新）。

在教學(xué)實(shí)踐中，講師團(tuán)不斷地尋找創(chuàng)新的教學(xué)手段。通過引入多媒體技術(shù)、實(shí)踐活動(dòng)以及案例研究等不同的教學(xué)工具，講師團(tuán)能夠更好地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和思維能力，提高課堂效果。例如，在教授數(shù)學(xué)課程時(shí)，講師團(tuán)通過實(shí)際演示和互動(dòng)的方式，幫助學(xué)生更好地理解抽象的數(shù)學(xué)知識。這種創(chuàng)新的教學(xué)方式大大提升了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，并且使得學(xué)生在數(shù)學(xué)方面的理解能力得到了明顯的提高。

第五段：不斷反思與優(yōu)化（持續(xù)提高個(gè)人教學(xué)水平）。

最后，講師團(tuán)充分認(rèn)識到教學(xué)工作是需要不斷提高的過程。他們經(jīng)常進(jìn)行教學(xué)反思，總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和不足，以尋找改進(jìn)的方向。通過參與教學(xué)培訓(xùn)和與他人交流，講師團(tuán)能夠?qū)W習(xí)到更多的教學(xué)技巧和方法，不斷提升個(gè)人教學(xué)水平。這種持續(xù)改進(jìn)和自我反思的態(tài)度，使得講師團(tuán)的教學(xué)質(zhì)量不斷提高，并且有助于培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展。

結(jié)尾：

總體而言，講師團(tuán)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和心得體會(huì)是一個(gè)不斷積累和提高的過程。通過與學(xué)生的溝通互動(dòng)、注重個(gè)性化教學(xué)、創(chuàng)新教學(xué)手段以及不斷反思與優(yōu)化，講師團(tuán)能夠更好地提升自身的教學(xué)水平，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。因此，講師團(tuán)的心得體會(huì)對全面推進(jìn)教育事業(yè)的發(fā)展具有重要意義。

國學(xué)講師心得體會(huì)怎么寫篇十二

國學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，古人所留下的經(jīng)典著作中蘊(yùn)含著豐富的智慧和價(jià)值觀。作為一名國學(xué)講師，多年來我借助講座和課程向?qū)W生傳授國學(xué)知識，并深入研究國學(xué)的精髓。在這個(gè)過程中，我得到了很多啟發(fā)和體會(huì)。

首先，國學(xué)講座不僅僅是傳授知識，更是傳承文化。作為一名國學(xué)講師，我的目標(biāo)是將國學(xué)知識傳遞給更多的人，讓他們了解中國傳統(tǒng)文化的博大精深。在我的講座中，我不僅僅是簡單地講解經(jīng)典著作和歷史事件，更注重與學(xué)生的互動(dòng)和討論。我希望他們能夠通過參與講座的過程，思考和理解中國傳統(tǒng)文化的精髓，從而真正傳承和弘揚(yáng)國學(xué)。

其次，國學(xué)講座可以幫助學(xué)生拓寬眼界和提高思維能力。中國古代文化博大精深，其中包含了豐富的哲學(xué)和思想體系。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，學(xué)生可以接觸到各種各樣的的思想觀點(diǎn)和智慧，從而拓寬自己的眼界。同時(shí)，國學(xué)中的經(jīng)典著作也要求學(xué)生進(jìn)行深入的思考和分析，這可以幫助他們培養(yǎng)批判性思維和邏輯思維能力。在我的講座課程中，我經(jīng)常設(shè)置一些思考題和討論題，鼓勵(lì)學(xué)生積極思考和交流，這樣可以提高他們的思維能力和表達(dá)能力。

第三，國學(xué)講座能夠培養(yǎng)學(xué)生的情操和品德。中國古代文化強(qiáng)調(diào)人的修養(yǎng)和道德規(guī)范，這些精神追求對于當(dāng)代人的發(fā)展和成長仍然具有重要意義。在我的講座中，我不僅僅著重講解知識，更注重引導(dǎo)學(xué)生思考如何將國學(xué)的價(jià)值觀運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，學(xué)生可以培養(yǎng)自己對于美、善、愛等價(jià)值觀的追求，更好地成為具有高尚情操和良好品德的人。

同時(shí)，國學(xué)講座也能夠增進(jìn)學(xué)生的文化認(rèn)同感和自豪感。中國擁有悠久的歷史和燦爛的文化，尤其是中國傳統(tǒng)文化的獨(dú)特之處深受世界矚目。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，學(xué)生可以更好地了解中國的傳統(tǒng)文化，從而增強(qiáng)自己的文化認(rèn)同感和自豪感。在我的講座中，我經(jīng)常引用中國古代文人的詩詞和典故，向?qū)W生展示中華文化的魅力和博大精深。這樣不僅能夠激發(fā)學(xué)生對于傳統(tǒng)文化的興趣，也能夠增強(qiáng)他們的文化自信心。

最后，作為一名國學(xué)講師，我深知自己的責(zé)任和使命。我希望通過我的努力，能夠讓更多的人了解和喜愛國學(xué)。我相信中國傳統(tǒng)文化的魅力是無窮的，只要我們用心去發(fā)掘和傳承，就能夠讓傳統(tǒng)文化在當(dāng)代煥發(fā)出新的生機(jī)和活力。我將繼續(xù)努力，不斷推陳出新，為國學(xué)的傳承和弘揚(yáng)貢獻(xiàn)出自己的力量。

總之，作為一名國學(xué)講師，我深刻體會(huì)到國學(xué)講座的重要性和價(jià)值。國學(xué)講座不僅僅是簡單地傳授知識，更是傳遞文化、開拓思維、培養(yǎng)情操和增強(qiáng)文化認(rèn)同感的重要途徑。我將繼續(xù)努力，希望能夠通過我的教學(xué)，讓更多的人愛上國學(xué)，傳承中華文化的精髓。

國學(xué)講師心得體會(huì)怎么寫篇十三

很喜歡看“平衡木”比賽，因?yàn)樵谌绱霜M窄的木板上運(yùn)動(dòng)員不但能穩(wěn)如泰山，而且還能做出優(yōu)美高難的體操動(dòng)作，用人體線條勾勒出一副副動(dòng)感的藝術(shù)畫面。她們的每一跳，每一次轉(zhuǎn)身，所使用的力量真可謂恰到好處。因?yàn)闊o論是力量偏大還是不足，都會(huì)從平衡木上掉下來。所以平衡木的魅力充分體現(xiàn)了“恰到好處才是真!”

讀過《中庸》一書，對于恰到好處的真諦有了更深刻的認(rèn)識。子曰“過猶不及。”就是無論是“過分”還是“不足”都是錯(cuò)誤的。仔細(xì)觀察，無論是自然界還是人類社會(huì)，無論是人生軌跡還是心靈的成長歷程，無一例外地都圍繞著中庸之道在運(yùn)行。

就拿香港回歸來說，中央政府并沒有強(qiáng)硬地要求香港必須實(shí)行社會(huì)主義制度，而是采用了“一國兩制”。這一舉措，舉世無雙，因而香港回歸順利，發(fā)展平穩(wěn)?！耙粐鴥芍啤狈现杏怪?，充分展示了中國領(lǐng)導(dǎo)人的政治遠(yuǎn)見和智慧。

我再舉一個(gè)反面例子，現(xiàn)在正在肆虐的“金融危機(jī)”，究其原因第一是美國的超前消費(fèi)方式實(shí)在過頭;其二是美國的金融界和房地產(chǎn)商人的過分貪婪;其三是美國的監(jiān)管力度不夠。既有過分也有不足，總之離中道太遠(yuǎn)，所以金融危機(jī)的爆發(fā)，簡單地說就是偏離了中道。

我再反思自己的教育教學(xué)，凡是做的好的地方都是符合中道，凡是不好的地方都是偏離了中道。比如有時(shí)候擴(kuò)展量偏多，難度偏大，這都會(huì)影響教學(xué)效果，使學(xué)生產(chǎn)生畏難情語》先后購買了3個(gè)版本，《中庸》記憶中購買了至少5次，先后閱讀了不下10次，都沒有什么感覺，也沒有觸動(dòng)我的心靈。前天，在機(jī)場又購買了一本海潮出版社出版的《中庸》，在一個(gè)非常安靜的地方，認(rèn)真的進(jìn)行了閱讀，邊讀邊對照自己的生活，認(rèn)真的進(jìn)行了思考。

什么叫中庸?要給其下個(gè)定義太難，但很多人還是愿意接受朱熹的定義：“中者，不偏不倚、無過不及之名。庸者，平常也。”《中庸》作為平民的哲學(xué)，其核心是中庸之道。所謂的中庸之道，就是忠恕之道。在行為準(zhǔn)則上：“君惠臣忠”、“父慈子孝”、“夫義婦順”、“兄友弟恭”、“朋友有信”。從而達(dá)到和諧的境界，這種境界來自于內(nèi)心的“誠”，懷著“誠敬之心”、“敬畏之心”，不懈的進(jìn)行主觀心性的修養(yǎng)。在修養(yǎng)方法上，強(qiáng)調(diào)“擇善而固執(zhí)之心”的勤奮精神，以達(dá)到“至誠”的境界。

第一章《天命》，在本章中天命指的是個(gè)人的稟賦。任何一個(gè)人的稟賦是自然形成的，那么明白此道理便知道當(dāng)做什么，不當(dāng)做什么，這就是道。在修行道時(shí)，強(qiáng)調(diào)“教化”。在教化過程中，強(qiáng)調(diào)“慎獨(dú)”，謹(jǐn)慎的修養(yǎng)自己，并強(qiáng)調(diào)“中和”。什么叫“中”，就是不偏不倚。人都有喜怒哀樂，但發(fā)出來要有節(jié)制。在天命之節(jié)，作者開宗明義，“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”，這展示了人生的三重境界：基于我們天生善性，通過修養(yǎng)達(dá)成我們高尚的道德，以我們的德行影響、感化、勸化周圍的人們，抵達(dá)教化的至高境界。作者在文中認(rèn)為，人生命的`本意是善的，生命的本真之義：純凈、透明、和諧。當(dāng)我們了解了生命的本性后，家庭的熏陶與教養(yǎng)以及社會(huì)的影響，確定了我們的言行，形成了人格。在生活的實(shí)踐中，隨著人的成長，人要懂人情世故、學(xué)會(huì)待人處世、與人為善，并且不斷修正自己的觀點(diǎn)，找到適合自己的處世方法。當(dāng)我們行走在命運(yùn)之路上時(shí)，面對人生的得失，一路上有痛苦和快樂，當(dāng)痛苦時(shí)，要學(xué)會(huì)節(jié)制自己的哀傷，做到“哀而不傷，樂而不淫”快樂時(shí)，也不能過度。為人處世時(shí)，要控制自己的欲望與自私。做事要遵從規(guī)律，用道來規(guī)范自己，正如老子的《道德經(jīng)》中所說：“道可道，非常道，名可名，非常名”。道是什么呢?“道也者，不可須臾也;可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞”。在此句中，非常強(qiáng)調(diào)慎獨(dú)，嚴(yán)格要求自己。專注于內(nèi)心的修養(yǎng)，凝神靜修，心存對天地神明的敬畏。正所謂：“莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨(dú)也”、“慎獨(dú)者，自知也”。在強(qiáng)調(diào)慎獨(dú)時(shí)，作者也強(qiáng)調(diào)在人際交往中，說話要慎重，三思而后說，說話辦事時(shí)，一定要看場合，區(qū)分對象，要說不同的話語。

天命、本性、修道、教化，是人與社會(huì)發(fā)展進(jìn)化的哲學(xué)。上天之大德，在于寬厚，在于包容。中庸便是博大與包容。中，“把東西放在中”“中是一種胸懷，是一種境界;不苛求、在厭棄、不厚此、不薄彼”、“庸就是自在、認(rèn)同、接受”，智者中庸，恰如其分，恰到好處的中庸之道也就是人生的最高境界和最大學(xué)問。

這是我讀完前三章，《天命》、《時(shí)中》、《鮮能》中的一小點(diǎn)感悟。但是越讀越感覺自己無知，有很多東西還沒有參透。敬請各位批評指正。

國學(xué)講師心得體會(huì)怎么寫篇十四

今年全市組織了教師網(wǎng)上在線學(xué)習(xí)《國學(xué)經(jīng)典與教育》，我認(rèn)真聽取了教授的視屏講解，從中學(xué)到了很多東西，意識到國學(xué)的重要性。個(gè)性是曹教授談到了國學(xué)教育與師德修養(yǎng)，教師職業(yè)道德修養(yǎng)的重要性讓我受益匪淺。

首先，教師在學(xué)生的發(fā)展中將起著主導(dǎo)作用。教師對學(xué)生的影響即可能是用心的，也可能是消極的。也可能由于一句刺激的話，傷害了學(xué)生的自尊心，造成學(xué)生心靈上終身的創(chuàng)傷，甚至斷送了學(xué)生的前途等等。所有這一切都證明，教師應(yīng)當(dāng)具有高尚的道德水平，給學(xué)生以良好的影響。這就是教師職業(yè)獨(dú)特的倫理職責(zé)。

同時(shí)，教師的工作還有其自主選取性。在執(zhí)行自己各項(xiàng)具體任務(wù)時(shí)，在不同狀況下與學(xué)生交往中，有自由選取自己的態(tài)度、方式、方法的自主權(quán)。例如，在考場里，當(dāng)發(fā)現(xiàn)學(xué)生作弊時(shí)，教師采取什么態(tài)度和對策，完全由教師本人自由選取，作出決定，他能夠采取熟視無睹的態(tài)度，放任不管；也能夠用暗示的.方法，促使其停止作弊；也能夠公然揭露學(xué)生的作弊行為，當(dāng)眾訓(xùn)斥；還能夠殺一儆百，把該生逐出考場等等。教師選取任何一種態(tài)度、方式或方法，完全是自主的，自由的。固然校園能夠提出各種要求，制訂有關(guān)規(guī)定、守則，但所有這些，都無法限制或代替教師自由選取具體度和方法的權(quán)力。

當(dāng)然，通常所說的“以身作則”、“為人師表”，就包含著這一層意思。即教師除了運(yùn)用教材和物質(zhì)教具進(jìn)行教育之外，主要運(yùn)用自己的知識、才能、情感、意志，道德品質(zhì)等“精神教具”進(jìn)行教育。尤其是教師的道德面目，在教育過程中發(fā)揮著特有的作用。并且教師所用的教材和物質(zhì)教具，也要轉(zhuǎn)化為教師的精神財(cái)富，才能發(fā)揮教育作用。這種轉(zhuǎn)化的過程和程度，又取決于教師的倫理職責(zé)感，取決于教師職業(yè)道德水平。

因此，教育與教學(xué)要求教師不斷自我完善。假如教師故步自封，墨守成規(guī)，不求上進(jìn)，那么，將是一個(gè)不稱職的、誤人子弟的教師，所以，教師在知識技能方面要求不斷完善，道德修養(yǎng)方面更要不斷完善。知識技能的完善，往往有賴于道德上的自我完善。高尚的職業(yè)道德是一個(gè)教師人格完善的標(biāo)志，也能幫忙教師從工作中獲得無窮的樂趣。教師和學(xué)生都是有思想感情的人，在師生互助中產(chǎn)生情感交流。教師經(jīng)常能夠從學(xué)生那里獲得關(guān)于感激、依戀一類的反饋信息。這是任何其他職業(yè)所沒有的“精神報(bào)償”、“教育樂趣”。很多教師所以能對待學(xué)生勝過對待自己的子女，能在極其艱苦的條件下堅(jiān)守崗位，不斷進(jìn)取，往往是這種“精神報(bào)償”、“教育樂趣”所致。這種“精神報(bào)償”、“教育樂趣”，給教師以有力的鼓勵(lì)和鞭策，促使教師不斷完善自己。越是不斷自我完善，越能獲得用心強(qiáng)化，教師對本職工作的熱愛也就越強(qiáng)烈。這既是教師職業(yè)道德的要求，也是高尚的教師職業(yè)道德產(chǎn)生的結(jié)果。

師德是教育的靈魂，奉獻(xiàn)是師德的根本，學(xué)習(xí)是奉獻(xiàn)的源泉。作為一名人民教師，我深知自己肩上的擔(dān)子很重，師德要模范、教育教學(xué)成績要突出。借著學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和新的教育理念，博采眾家之長，用來不斷充實(shí)自己，更好的進(jìn)行教育教學(xué)實(shí)踐。

國學(xué)講師心得體會(huì)怎么寫篇十五

在學(xué)習(xí)第三模塊的過程中，我接觸到了《孔子與儒家思想》《老子與道德經(jīng)》《唐宋詩詞》《紅樓夢與紅學(xué)》等七部國學(xué)經(jīng)典，雖然學(xué)習(xí)時(shí)間不長、斷斷續(xù)續(xù)，但覺著收獲很多。國學(xué)經(jīng)典不僅是中國悠久傳統(tǒng)文化的證明，也是每一個(gè)中國人的立身處世之本，更是我們園長不可或缺的精神力量?，F(xiàn)根據(jù)個(gè)人學(xué)習(xí)情況談兩點(diǎn)體會(huì)：

經(jīng)典的力量能震撼人心，它能啟迪思想，開闊文化視野?！靶奚怼R家、治國、平天下?！毙奚硎且磺械母荆奁渖?，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。

知識能夠讓自己知道自身的不足之處從而去完善。作為園長，我們除了在能力、知識方面外，還應(yīng)注重自己的表率作用。一個(gè)園長的權(quán)威，說到底就是"權(quán)力+人格"。盡管園長不是官，是教育家，是學(xué)者，但是園長要想管理好幼兒園，就要真正地為教職工辦實(shí)事，善于聽取來自各方面的不同意見和建議，集思廣益。

“入則孝，出則弟”。孝敬父母，尊重兄長對幼兒園的孩子來說是首先應(yīng)該具備的品質(zhì)。為此，我鎮(zhèn)組織了對幼兒進(jìn)行愛心、孝心教育的活動(dòng)。包括聽父母的話，尊敬父母和其他長輩，關(guān)心體貼父母，做力所能及的勞動(dòng)，珍惜父母的勞動(dòng)成果，熱愛學(xué)習(xí)，與家人共同創(chuàng)造和諧快樂的生活。

首先制定了幼兒文明禮貌、愛心、孝心細(xì)則，并發(fā)放到家長手中，讓孩子在園在家對照執(zhí)行。其次充分利用本土文化，營造“孝”的文化氛圍。加強(qiáng)校園文化建設(shè)，提供與教育相適應(yīng)的，具有“孝”文化特色的、富有童趣的室內(nèi)外環(huán)境，形成有利于幼兒身心健康和諧發(fā)展的教育氛圍。三是圍繞“孝心獻(xiàn)給父母”進(jìn)行了一系列德育活動(dòng)。

(1)利用重大節(jié)日、生日音樂會(huì)等舉行各種形式的親子活動(dòng)，對幼兒進(jìn)行感恩教育。

(2)要求幼兒在一周內(nèi)聽一個(gè)“孝”的故事、“愛”的歌曲、“為父母做一項(xiàng)洗刷家務(wù)”、“幫父母做一種農(nóng)活”、“給父母做一回健康服務(wù)”等。使幼兒學(xué)有榜樣，愛有行動(dòng)，真實(shí)的感受父母養(yǎng)育之恩，有效的培養(yǎng)孩子關(guān)愛家庭、孝敬父母的優(yōu)良品質(zhì)。

(3)做小小“孝子”。組織幼兒開展“我自己進(jìn)教室”、“我是媽媽的小乖乖”等幼兒活動(dòng)，讓幼兒通過演一演、做一做、說一說等形式，學(xué)會(huì)孝敬爸爸媽媽，養(yǎng)成良好的習(xí)慣。

(4)評“孝”星。通過一定階段的活動(dòng)后，組織幼兒及家長召開家園聯(lián)誼會(huì)，由教師、家長、幼兒溝通參與為每個(gè)幼兒以打星的方式評出最佳“孝”星，進(jìn)行表彰獎(jiǎng)勵(lì)。讓每個(gè)孩子都享受到成長的快樂。

默默地記住學(xué)到的知識，努力學(xué)習(xí)而不滿足。第三，是要專心致志，知難而進(jìn)。

子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也?！币馑际亲x書的人要立志于追求道義、真理，要專心致志，不要為世俗所累。第四，要虛心求教，不恥下問。孔子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！边@說明學(xué)無常師，作為人應(yīng)隨時(shí)隨地注意向他人學(xué)習(xí)，取人之長，補(bǔ)己之短。

在教學(xué)中，我們更要鼓勵(lì)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大志向，但學(xué)生樹立志向后，又為這個(gè)志向做出了什么呢?我們是否只是鼓勵(lì)學(xué)生憑空說出的一種空想呢?這個(gè)恐怕有人很少考慮。遠(yuǎn)大的志向誰都能說出很多，也能說得很大、很遠(yuǎn)，但關(guān)鍵是要看看是否能付諸實(shí)際行動(dòng)!

但實(shí)際教學(xué)中，我們卻對“遠(yuǎn)大”的理想大加贊揚(yáng)，對現(xiàn)實(shí)的理想“哂之”又“哂之”，認(rèn)為這是學(xué)生胸?zé)o大志的表現(xiàn)，沒有出息的`表現(xiàn)。好象他做的都是小事，沒有什么舍己為人的大理想。但是他的內(nèi)心是充盈的，他的理想是現(xiàn)實(shí)的，可行的，不是空洞的，不著邊際的。

比如：我們教育學(xué)生愛國，怎樣做才是愛國?什么樣的行為是不愛國?學(xué)生心目中有沒有一個(gè)完整的定位?有的教育專家提出：學(xué)生能主動(dòng)撿起一片紙，這就是愛國!所以我們教育學(xué)生勵(lì)志，不妨把眼光收回來，放在眼下能付諸行動(dòng)的，哪怕為了理想只邁出一小步。“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”的年代已經(jīng)過去，勵(lì)志要切合我們的實(shí)際，不能盲目地做“假大空”的文章。

國學(xué)講師心得體會(huì)怎么寫篇十六

國學(xué)博大精深，自問知之甚少，原本以為“國學(xué)”只是年老學(xué)者們鉆在故紙堆里埋首做的文章。經(jīng)過這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我才明白國學(xué)幾千年來一直是我們中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基,也一直是我們中國文人的精神脊梁。我們中國之所以成為世界上唯一一個(gè)文化綿延五千年而沒有中斷的國家，也是因?yàn)橛辛巳绱松詈竦膰鴮W(xué)文化做支柱。這種文化一直貫穿中國的歷史發(fā)展，也一直貫穿于每一個(gè)中國人的成長歷程。通過這次在線學(xué)習(xí)，讓我對國學(xué)有了進(jìn)一步的認(rèn)識,感受到國學(xué)中的不可言傳只可意會(huì)的經(jīng)典理論，細(xì)細(xì)的反省一下，我感覺確實(shí)受益匪淺。

一、學(xué)習(xí)國學(xué)，可以提高素養(yǎng)。

子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”要做到慎言、慎行，就要常常自省，完善自己，提升自己的德行。才能“修身、齊家、治國、平天下。”當(dāng)今社會(huì)物欲橫流，誘惑頗多，如何克制貪欲，就要靠平常多學(xué)、多思，以史為鑒，以人為鏡，雖不一定能達(dá)到“貧而樂，富而好禮”的最高境界，但也一定能做到“窮則獨(dú)善其身，富則接濟(jì)天下”?！皶凶杂悬S金屋”這不是玩笑話，是一個(gè)我們忽視了很久的很重要的問題。我們身為中國人最幸運(yùn)的不過擁有祖輩圣賢們留給我們的金玉良言。這些經(jīng)過千百年的印證的人生的體會(huì)，為人處事的道理，學(xué)習(xí)知識的方法甚至是細(xì)致入微的生活感悟，我們的祖先從不吝于賜教，早就傾囊相授了。

二、學(xué)習(xí)國學(xué)，必須取其精華。

現(xiàn)代人學(xué)國學(xué)最重要的是明白為什么而學(xué)?有人學(xué)《周易》是為了看風(fēng)水，學(xué)道家是為了練氣功，中國自古以來興盛的是術(shù)，寂寞的是道。四書五經(jīng)在古代是歷朝君王假以利用統(tǒng)治臣民的工具，有許多觀點(diǎn)論述不附合現(xiàn)代社會(huì)的需要，甚至是糟粕。所以我們在學(xué)習(xí)的過程中應(yīng)多思考，以社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的眼光取其精華，古為今用。例如：子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”統(tǒng)治者借此標(biāo)榜自己是道德教化的化身，神化個(gè)人威信，以愚弄百姓，達(dá)到“君教臣死，臣不得不死”統(tǒng)治效果?，F(xiàn)今社會(huì)雖也應(yīng)“以德為政”，但我認(rèn)為這“德”應(yīng)是“良法”，“法制”才是社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志，才是真正的“北辰”，才能“眾民擁之”。

三、學(xué)習(xí)國學(xué)，結(jié)合中西方文化對照借鑒。

在漫長的歷史長河中，國學(xué)作為中華文明的主要載體，傳誦著中華文化的觀念文明。展現(xiàn)著中華民族的精神，使中華民族以特有品質(zhì)和風(fēng)貌自立于世界民族之林。而縱觀世界文明史，我們同樣也可有所領(lǐng)悟。例如，數(shù)千年前古希臘文明已把智力健康和肢體健康相融合，形成了人類千古永恒的目標(biāo)—“奧林匹亞”精神。公元前600—320xx年是“人類文明軸心時(shí)代”，中國產(chǎn)生了老子、孔子、孟子等思想家，他們正為“儒學(xué)治國”“政道治術(shù)”時(shí)，印度有了釋迦牟尼，創(chuàng)立的佛教流傳至今;西方有了德謨克利特、蘇格拉底、柏拉圖等偉大的哲學(xué)家。

因此，我們學(xué)習(xí)國學(xué)更應(yīng)跳出關(guān)系圈，以國學(xué)的精華養(yǎng)成處世為人之道，以寬闊的胸襟，求實(shí)的態(tài)度，樹立自己人生的信仰，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，努力實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

一個(gè)民族，一個(gè)國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力，是中國人民精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)。

在五千年的歷史長河中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息、厚德載物的偉大民族精神。這種民族精神深深植根于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收了人類文明的優(yōu)秀成果。中華民族五千年的文明史創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長、博大精深的民族文化，有許多優(yōu)秀的思想精華永遠(yuǎn)值得我們發(fā)揚(yáng)?！白詮?qiáng)不息”的開拓精神;“厚德載物”的博大胸懷;“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣;“國家興亡，匹夫有責(zé)”的愛國主義精神;“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的無私奉獻(xiàn)精神，“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的憂國憂民的情懷等等，這些凝結(jié)了中華民族精神的思想，對中華民族的形成和發(fā)展起到了極其重要的作用。

中華民族傳統(tǒng)文化的載體是國學(xué)，只有接續(xù)國學(xué)薪火，才能傳承中華民族的文化精神。這是一件大好事。弘揚(yáng)和培育民族精神，都要從做人開始。如果沒有做人的基礎(chǔ)，那就既不會(huì)有民族精神，更不會(huì)有革命精神。做人從哪里開始?從灑掃庭除，應(yīng)對進(jìn)退開始;從國學(xué)啟蒙的“三百千”開始。這種學(xué)習(xí)不光是識字和道德思想知識的學(xué)習(xí)，更重要的是作為一種文化的傳承來對待。

孔子的精神和文化正是中華民族的精神和文化的主要組成部分，我們把它稱之為“國學(xué)”。以國學(xué)啟蒙的范本“三百千弟”為例?！度纸?jīng)》最重要的特點(diǎn)是條理清楚、文理明暢、概括精辟地傳授歷史文化知識，倫理道德知識，團(tuán)結(jié)友愛的重要性，以及學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)刻苦等等，被譽(yù)為“袖里通鑒”。且反復(fù)勸勉學(xué)童勤學(xué)，敦促家長、老師認(rèn)真對待對子弟、學(xué)生的教育。誦《百家姓》使我了解了中華民族姓氏的淵源?！肚ё治摹肥鞘澜缟狭餍心甏罹眠h(yuǎn)，使用人數(shù)最多的兒童國學(xué)啟蒙讀本，在中國教育史、文化史上占有非常重要的地位，是中國文化的小百科全書?！兜茏右?guī)》是關(guān)于品德修養(yǎng)、行為規(guī)范的國學(xué)啟蒙讀本，將中華文化所倡導(dǎo)的忠、孝、仁、義、禮、智、信等理念用通俗的語言，淺近的歷史典故講述清楚。所以，弘揚(yáng)和培育民族精神，發(fā)揚(yáng)和光大革命精神，不可不從國學(xué)啟蒙開始?；厮菰搭^，傳承命脈，“國學(xué)”是民族精神的源頭活水。

中華文化綜羅百代，廣博精微，國學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)藏著中國五千年歷史中的智慧精髓。國學(xué)經(jīng)典不僅是中國悠久傳統(tǒng)文化的明證，也是每一個(gè)中國人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量。傳統(tǒng)經(jīng)典文化是中華文明傳承數(shù)千年的重要載體，內(nèi)容博大精深，流傳的經(jīng)典浩如煙海。

經(jīng)典”是一個(gè)民族博大智慧和美好情感的結(jié)晶，所載為至理常道，透射著人文的光芒，其價(jià)值歷久而彌新，任何一個(gè)文化系統(tǒng)皆有其永恒不朽的經(jīng)典作為源頭。羅曼?羅蘭曾說過：“一個(gè)民族的政治生活只是它生命的浮面;為了探索它內(nèi)在的生命——它的各種行動(dòng)的源泉——我們必須通過它的文學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)而深入它的靈魂，因?yàn)檫@里反映了它人民的種種思想、熱情和理想?！边@個(gè)暑假我認(rèn)真誦讀國學(xué)經(jīng)典，感悟古典魅力，感受頗深。

一提到“國學(xué)經(jīng)典”四個(gè)字，大家的第一反應(yīng)一定會(huì)是中華文化中最優(yōu)秀、最精華、最有價(jià)值的典范性著作。

兩千多年來，中國的文化教育一直都是以圣賢的經(jīng)典為基準(zhǔn)，就是在元朝與清朝時(shí)，外族入主中原時(shí)，這種教育方法也不曾被改變。這種以國學(xué)為基礎(chǔ)的教育，為中國培養(yǎng)了一代又一代的文化巨人與治國能臣。然而現(xiàn)代的教育，只是對人的智力與技能方面的開發(fā)加大重視，對于人的德育與做人做事方面卻不管不顧。其實(shí)一個(gè)再有才能的人，如果沒有德行，也會(huì)在社會(huì)上處處碰壁，不會(huì)得到幸福的人生。

我在國學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，可以在經(jīng)典國學(xué)的長河里凌波;可以在國學(xué)經(jīng)典的寶庫里采擷如花的詞語，構(gòu)筑我心中最美好的教育詩篇;可以用心中的最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷;可以用凝重的深情，唱出我心中最優(yōu)美的教育贊歌——“善政得民財(cái)，善教得民心”!

中華民族是一個(gè)有著五千年悠久文化歷史的民族。古典文學(xué)，博大精深，源遠(yuǎn)流長，它是幾千年來積累下來的文化經(jīng)典，是我國輝煌燦爛的文化典籍的核心部分，對我國文學(xué)產(chǎn)生了重大影響，是中華文化史上的一顆璀璨的明珠。

橫貫五千年的光輝燦爛的古典文學(xué)，鑄就了華夏民族贍厚的文化史。古典文學(xué)兼跨德育、智育、美育三大范疇，閃爍著中華民族的特有精神基因，它孕育出無數(shù)中華英才，千古風(fēng)流人物，他們使中華文化屹立于世界文化之林至今深深影響著中華民族的道德情操和中國人的人格智慧。古典文學(xué)，是中華文化中的精華，它能穿透深邃的歷史時(shí)空，和我們的心靈相遇，相勵(lì)、相慰，猶如世代相傳的火種，點(diǎn)亮近代相承的人們的智慧和情感之燈。

打開古典文學(xué)，你就猶如進(jìn)入了知識的寶店，讓你大開眼界，讓你如饑似渴，讓你得到一把把開啟智慧的鑰匙，空虛、無聊、浮淺、驕躁將遠(yuǎn)你而去，你的精神將得到大的升華。從國學(xué)中你可知道如何勵(lì)志、勵(lì)煉、學(xué)習(xí)、生活、審美、健身、醫(yī)療等。古典文學(xué)不僅在歷史上發(fā)揮了巨大的作用，今天我們通過學(xué)習(xí)國學(xué)，受益仍是匪淺。老子的道德經(jīng)能夠培養(yǎng)我們的哲學(xué)思想，增強(qiáng)自身的修養(yǎng)。孔子的儒家思想是中華民族文化的重要組成部分，它指導(dǎo)著我們的學(xué)習(xí)、生活，是做為人的道德準(zhǔn)則。而孫子兵法又是一部充滿傳奇色彩，深得中外軍事、經(jīng)濟(jì)、史學(xué)家的青睞。司馬遷《史記》不僅記敘了中華文明史，而且具有較高的文學(xué)價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和思想價(jià)值。

我認(rèn)真看了《國學(xué)經(jīng)典與教育》的視頻和讀本，其中《弟子規(guī)》這本書讓我懂得了做人的最基本的道理，人要愛國首先要孝敬父母，報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩。當(dāng)我們“呱呱”墜地的那一刻，父母就為這個(gè)新的生命而忙碌，不管爸爸媽媽工作多么辛苦，回到家后，為我洗衣做飯，輔導(dǎo)我功課?，F(xiàn)在我們已經(jīng)是成家立業(yè)了，也為人父母了，我經(jīng)常教育我的孩子，做人要有愛心，要學(xué)會(huì)體貼父母，關(guān)心別人，也可以為父母分擔(dān)一些家務(wù)，減輕父母的負(fù)擔(dān)。長大后會(huì)更加孝順父母，做一個(gè)孝敬父母的好孩子。要他們繼承中華民族的傳統(tǒng)美德并一代一代傳下去。

人與人之間都要和睦相處，互相關(guān)愛，別人做錯(cuò)了，就要以理服人，盡量與品德高尚的人在一起，學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn)，幫助自己改正壞習(xí)慣。學(xué)習(xí)要用功，只要功夫到了，不懂得地方自然就明白了。遇見不明白的事情一定要問得清清楚楚，明明白白，這些人生中最基本的事情，也最需要努力。只要明白了這些，我們的生活就會(huì)更完美。

再如讀《論語》時(shí)，我對《論語》及其作者也有了進(jìn)一步的認(rèn)識。在現(xiàn)實(shí)生活中，也慢慢知道我們的很多風(fēng)俗習(xí)慣、禮貌用語原來都來自于《論語》，《論語》在2500多年后仍能擁有如此深的影響，而且在世界很多地方也廣為流傳?！墩撜Z》中給我留下最深印象的一句話是“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠”。的確，只學(xué)習(xí)而不思考就會(huì)罔然無知而沒有收獲;只思考而不學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑而不能肯定。它教人學(xué)習(xí)要?jiǎng)幽X子，不要一味地去搞題海戰(zhàn)術(shù)，要學(xué)會(huì)思考和總結(jié)。只有在努力的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)思考，自己的學(xué)習(xí)成績才能更上一層樓。如果僅僅思考而不學(xué)習(xí)，那就像種莊稼想不勞而獲一樣。把這句話作為自己的座右銘，時(shí)刻提醒著自己，工作也要講究方法，不要一股勁走到頭，才發(fā)現(xiàn)是個(gè)死胡同，要經(jīng)常反思自己的工作，從反思中提高自己。而且時(shí)刻提醒著自己，只有親身付出，才有可能有回報(bào)，不要有等著天上掉餡餅的想法。只要有可行的想法，自己就要去嘗試，去付諸行動(dòng)。《論語》不僅教會(huì)了我學(xué)會(huì)工作，還教會(huì)了我做人。所以，我堅(jiān)信，只要大家能夠理解《論語》的真諦，你的人生一定不會(huì)遺憾。

通過這一段時(shí)間網(wǎng)上視頻和讀本的學(xué)習(xí)以及對我國古代燦爛文化經(jīng)典的涉獵，感覺國學(xué)不僅在廟堂上生輝，在民間照樣閃光。中國之所以成為世界上唯一一個(gè)文化綿延五千年而沒有中斷的國家，也是因?yàn)閲鴮W(xué)文化一直貫穿于每一個(gè)中國人的成長歷程。閱讀和學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為，讓優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們健康成長，讓我們以自己的實(shí)際行動(dòng)傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚(yáng)光大!這使我受益匪淺，我學(xué)到了許多，懂得了許多做人的道理，在今后的教學(xué)工作中，我將取其精華，融入其中，讓學(xué)生們用心去感受我國古代文化的燦爛。

國學(xué)講師心得體會(huì)怎么寫篇十七

國學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年?duì)N爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。亙古歷今，經(jīng)典名句滋潤了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長。在漫漫的歷史長河中，國學(xué)作為中華文明的主要載體，像一根堅(jiān)韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現(xiàn)著中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時(shí)空界限，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶。作為中國人，我們應(yīng)該以此為傲，作為一名教師，就應(yīng)該更好地繼承并發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)國學(xué)文化。

經(jīng)典的力量能震撼人心，它能啟迪思想，開闊文化視野。“修身、齊家、治國、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓自己知道自身的不足之處從而去完善?！墩撜Z》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應(yīng)日常生活，找到個(gè)人坐標(biāo)。因此，它可以作為我們個(gè)人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南?！墩撜Z》里許多關(guān)于修身養(yǎng)性的言論，簡潔明了，教人自我警醒，讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí)。作為教師，為人師表，更是要牢記自己的責(zé)任，約束自己的行為，真正做到身正為范。在當(dāng)今這個(gè)花花世界，許多人過分地強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益的追求，因?yàn)榉N種原因而使得人們的價(jià)值觀發(fā)生變化，功利性比較強(qiáng)，而作為教師承擔(dān)著教書育人的責(zé)任，肩上的擔(dān)子千斤重，一頭挑著學(xué)生的現(xiàn)在，一頭挑著國家的未來，必須給予學(xué)生的正確的世界觀、價(jià)值觀。、人生觀的引導(dǎo)，教育學(xué)生為民族的復(fù)興而不懈努力并成為國家的棟梁。而要達(dá)到此目的，教師自己首先要有正確的世界觀。、價(jià)值觀。、人生觀。因此，教師必須修身養(yǎng)性，經(jīng)得起各種不良現(xiàn)象的誘惑。

《國學(xué)》里的內(nèi)容極其豐富，其中包含的思想有些也比較深?yuàn)W，對于小學(xué)生來說，他們只需要知其言，而并非一定要知其意。就像陳建先老師說的那樣，“我們老師只需要給他把那扇‘國學(xué)’的門推開，里面豐富的內(nèi)涵要待他們將來自己慢慢領(lǐng)悟。”興趣是最好的老師，我們應(yīng)采取多種教學(xué)手段來激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣，可以通過“誦讀、游戲、體驗(yàn)、角色扮演、量化訓(xùn)練、競爭比賽、動(dòng)手操作、家庭鞏固等，多種符合兒童心理發(fā)展規(guī)律的方法和手段混合使用，還利用多媒體動(dòng)畫、視頻、軟件、電腦、液晶電視，讓孩子在快樂中學(xué)習(xí)國學(xué)。

國學(xué)經(jīng)典，不僅語言精煉優(yōu)美，而且意蘊(yùn)深刻。是對小學(xué)生進(jìn)行教育的好材料。首先，國學(xué)誦讀對幼兒初步樹立正確的人生觀和道德情操，陶冶高尚情趣的起到了積極健康的作用。其次，提高了學(xué)生的閱讀能力。學(xué)生對經(jīng)典一遍遍地誦讀，每一遍都是一個(gè)感知過程。在反復(fù)誦讀中，誦讀的水平在步步提高，誦讀者的理解、體會(huì)也在層層加深?！皶x百遍，其義自見”就是這個(gè)道理。學(xué)生在朗讀水平大面積提高的同時(shí)，形成了良好的語感，對語言的感知和理解能力也大大提高。然后，擴(kuò)大了學(xué)生的知識面。學(xué)生在誦讀經(jīng)典的過程中，不但提高文學(xué)修養(yǎng)，而且開闊了視野，知識面不斷擴(kuò)大。最后，促進(jìn)了幼兒表達(dá)能力的提高。俗語說得好：“讀書破萬卷，下筆如有神”，“厚積薄發(fā)”。只有積累豐富的`語言素材，才能“厚積薄發(fā)”，“下筆如有神”。誦讀可以使孩子積累大量的妙詞佳句，他們的語言“材料庫”在誦讀中不斷地豐富，而在誦讀中也學(xué)習(xí)到一些表達(dá)方法。在日常交流中，我可以看到孩子們每天的進(jìn)步。

在教學(xué)中，我深深感到我作為教師國學(xué)功底還不夠深厚，急需提高。國學(xué)經(jīng)典是文化的精粹，是人類文明的沉淀，歷盡歲月河流的淘洗，依舊光彩奪目，是中華民族的`瑰寶。而我們教師有必定的教學(xué)任務(wù)，我們應(yīng)該利用有限的時(shí)間來提高自己的閱讀量、閱讀水平，通過相互學(xué)習(xí)交流，培訓(xùn)等手段來提高我們教學(xué)水平?？鬃诱f：“三人行，必有我?guī)熝?。”學(xué)習(xí)是永無止境的，我們應(yīng)懷著謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度向他人學(xué)習(xí)?！皫熣?，善于傳道，授業(yè)解惑也；道之未聞，業(yè)之未精，有惑而不能解，則非師也矣?！崩蠋熞朴趥魇诘览斫淌趯W(xué)業(yè)和解答疑惑，不懂道理，學(xué)業(yè)不精湛，學(xué)生有疑惑卻不能解答，這算不上老師。所以，老師要與時(shí)俱進(jìn)，不斷接受新知識，新技能，新的教學(xué)方法；不斷參加學(xué)習(xí)和培訓(xùn)。要想給學(xué)生一滴水，自己就要滿斛水。

通過學(xué)習(xí)，讓我深刻領(lǐng)略到國學(xué)的魅力，《國學(xué)》是我們中華民族傳統(tǒng)文化的精髓，老師是很好的傳承者，我們應(yīng)當(dāng)做學(xué)生的導(dǎo)航者，為他們打開這扇門，讓他們在國學(xué)經(jīng)典的寶庫里采擷精美的詞句，構(gòu)筑自己人生美好的詩篇。

中華民族自古以來就是以禮儀之邦聞名于世，我國人民從來就有知書達(dá)禮的傳統(tǒng)美德。虛席以待程門立雪三顧茅廬等等以禮相待的成語和典故，在歷廣為傳誦。知禮，講禮，對人彬彬有禮，體現(xiàn)了對他人的尊重，是持續(xù)人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會(huì)為重。能真誠待人也正是一個(gè)人高尚情操的表現(xiàn)。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態(tài)度粗暴，公共場所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講禮貌的人嗎當(dāng)今社會(huì)，禮貌禮貌、文化素養(yǎng)對一個(gè)人一個(gè)民族來說是至關(guān)重要的。物質(zhì)禮貌上去了，精神禮貌卻衰退，與一個(gè)有禮儀之邦之稱的民族，與一個(gè)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎對學(xué)生進(jìn)行禮貌禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵在于一個(gè)國家務(wù)必要有自己的國魂，一個(gè)民族務(wù)必要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來，構(gòu)成無比強(qiáng)大的精神力量。中華民族幾千年延續(xù)下來的愛國、氣節(jié)，奮發(fā)、立志，改革、創(chuàng)新，勤學(xué)、好問，勤儉、廉正，敬長、知禮等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國魂和精神。

國學(xué)的東西，太多太多，慢慢品味，其樂無窮。學(xué)生們誦讀，能夠從中懂得為人處世的道理，使學(xué)生更加懂禮貌，更加愛學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典在誦的過程中深入了學(xué)生們的心靈，為學(xué)生們儲存了文化的養(yǎng)料，等他長大的時(shí)候慢慢吸收。

國學(xué)源遠(yuǎn)流長、博大精深，經(jīng)典的底蘊(yùn)厚重。走近國學(xué)經(jīng)典，我認(rèn)為它的特點(diǎn)就是：寧靜、潛心。只有靜得下來的人、潛得下來的人，才有可能從內(nèi)心中容下國學(xué)經(jīng)典。當(dāng)我們被現(xiàn)代社會(huì)許多時(shí)尚的、流行的、快餐的文化捆住自己的手腳以至心靈的時(shí)候，當(dāng)我們內(nèi)心深處的小農(nóng)意識、急功近利的心態(tài)沒有消除的時(shí)候，我們不可能在自己的心中留住國學(xué)經(jīng)典的腳步，更不可能在自己的生命中延續(xù)國學(xué)經(jīng)典的精髓。

我校用心倡導(dǎo)讀誦國學(xué)經(jīng)典在我看來是一件十分好的事情，讓學(xué)生們了解中國的過去，了解中國的文化，了解中國的思想。在讀誦中，強(qiáng)化記憶力，在學(xué)生記憶的黃金時(shí)期，為他們補(bǔ)充超多有益的讓他們受益終生的東西。最為重要的是：讓學(xué)生們汲取千年文化中的營養(yǎng)，讓他們在今后的成長中不斷體會(huì)、反芻，用正確的思想指引他們的生活，帶他們找到幸福生活的真諦！

朋友們，潛下心來，靜下氣來，與學(xué)生們一道走近國學(xué)經(jīng)典，和學(xué)生們一齊體會(huì)和感悟！用經(jīng)典指導(dǎo)自己的言行舉止，在與學(xué)生們一齊學(xué)習(xí)的過程中一同快樂收獲與成長。