山西水利心得體會如何寫 山西水利建設特點(六篇)

心中有不少心得體會時，不如來好好地做個總結，寫一篇心得體會，如此可以一直更新迭代自己的想法。那么心得體會怎么寫才恰當呢？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

有關山西水利心得體會如何寫一

位于山西的平遙古城，是一座具有2700多年歷史的文化名城，是中國目前保存最為完整的四座古城之一，也是目前我國唯一以整座古城申報世界文化遺產獲得成功的古縣城。平遙舊稱“古陶”，明朝初年，為防御外族南擾，始建城墻，洪武三年(公元一三七零年)在舊墻垣基礎上重筑擴修，并全面包磚。以后景德、正德、嘉靖、隆慶和萬歷各代進行過十次在的補修和修葺，更新城樓，增設敵臺。康熙四十三年(公元一七零三年)因皇帝西巡路經平遙，而筑了四面大城樓，使城池更加壯觀。平遙城墻總周長6163米，墻高約12米，把面積約2.25平方公里的平遙縣城一隔為兩個風格迥異的世界。城墻以內街道、鋪面、市樓保留明清形制;城墻以外稱新城。這是一座古代與現(xiàn)代建筑各成一體、交相輝映、令人遐思不已的佳地。

平遙古城始建于公元前820xx年～前782年間的周宣王時期，為西周大將尹吉甫駐軍于此而建。自公元前220xx年，秦朝政府實行“郡縣制”以來，平遙城一直是縣治所在地，延續(xù)至今。平遙古城歷盡滄桑、幾經變遷，成為國內現(xiàn)存最完整的一座明清時期中國古代縣城的原型。 現(xiàn)在看到的古城，是明洪武三年(1370年)進行擴建后的模樣。擴建后的平遙城規(guī)模宏大雄偉，城周長6.4公里，是山西也是中國現(xiàn)存歷史較早、規(guī)模最大的一座縣城城墻。

鳥瞰平遙古城，更令人稱奇道絕。這個呈平面方形的城墻，形如龜狀，城門六座，南北各一，東西各二。城池南門為0，門外兩眼水井象征龜?shù)碾p目。北城門為龜尾，是全城的最低處，城內所有積水都要經此流出。城池東西四座甕城，雙雙相對，上西門、下西門、上東門的甕城城門均向南開，形似龜爪前伸，唯下東門甕城的外城門徑直向東開，據(jù)說是造城時恐怕烏龜爬走，將其左腿拉直，拴在距城二十里的麓臺上。這個看似虛妄的傳說，閃射出古人對烏龜?shù)臉O其崇拜之情。烏龜乃長生之物，在古人心目中自然如同神靈一樣圣潔。它凝示著希冀借龜神之力，使平遙古城堅如磐石，金湯永固，安然無恙，永世長存的深刻含義。 城墻上還有72個觀敵樓，墻頂外側有垛口3千個，傳說它是孔子3千弟子、72賢人的象征。

迄今為止，古城的城墻、街道、民居、店鋪、廟宇等建筑仍然基本完好，原來的形式和格局大體未動，它們同屬平遙古城現(xiàn)存歷史文物的有機組成部分。

這座堅實完整的磚石城池，數(shù)百年來在軍事防御和防洪擋險等方面發(fā)揮了很大的作用。城內街道、古建衙門、市樓、商店、民居等還保留原有的明代形制。是全國重點文物保護單位。

平遙古城素有“中國古建筑的薈萃和寶庫”之稱，文物古跡保存之多、品位之高實為國內所罕見。其中有始建于西周，擴建于明洪武3年(1370年)，規(guī)模宏大，氣勢雄偉的國內保存最完整的擊城墻;有始建于北漢天會七年(963年)被列入我國第三位的現(xiàn)存最珍貴的木結構建筑鎮(zhèn)國寺萬佛殿。殿內的五代彩塑堪稱珍品，是研究中國早期彩塑的樣本;有始建于北齊武平二年(571年)、被譽為“中國古代彩塑藝術寶庫”，現(xiàn)存宋元明清彩塑2052尊的雙林寺;有中國宋金時期文廟的罕見實物——文廟大成殿;有中國金融上的開山鼻祖，被譽為“天下第一號”、“匯通天下”的“日升昌”票號;有始建于唐顯慶二年，國內古建筑中罕見的“懸梁吊柱”奇特結構清虛觀。觀內20余尊木雕神像是研究中國古代木雕造像藝術和道教發(fā)展的稀有之物;有遍布古城內外1000通碑刻及年代不一、形式多樣、色彩續(xù)紛的各種琉璃實物。同時，平遙古城是中國古代民居建筑的薈萃中心之一。古城內現(xiàn)存4000處古、近代民居建筑中，有400余處典型地體現(xiàn)著中國古、近代北方民居建筑的風格和特點。

平遙古城歷史悠久，文物古跡眾多。它完整地體現(xiàn)了17至19世紀的歷史面貌，為明清建筑藝術的歷史博物館。其古建筑及文物古跡，在數(shù)量和品位上均屬國內罕見，對研究中國古代城市變遷、城市建筑、人類居住形式和傳統(tǒng)文化的發(fā)展具有極為重要的歷史、藝術、科學價值。

1997年聯(lián)合國教科文組織特派專家田中淡考察平遙古城時欣然題詞“平遙古城甲天下”。聯(lián)合國教科文組織對平遙古城的評價是：“平遙古城是中國漢民族城市在明清時期的杰出范例，平遙古城保存了其所有特征，而且在中國歷史的發(fā)展中為人們展示了一幅非同尋常的文化、社會、經濟及宗教發(fā)展的完整畫卷”。

有關山西水利心得體會如何寫二

晉祠，全國重點文物保護單位之一，位于太原市西南郊25公里處的懸甕山麓。晉祠原為紀念西周初年(公元前11世紀)武王次子、晉國開國侯而建。創(chuàng)建年代已不可考。北魏酈道元的《水經注》就有關于晉祠的記載，可見當時已經頗為出名了。

晉祠現(xiàn)已稱為一個有著幾十座古建筑的中國古典園林的游覽勝地。這里殿宇、亭臺、樓閣、小橋、古樹互相映襯，山環(huán)水繞，文物薈萃，古木參天，是一處風景十分優(yōu)美的古建園林，被譽為山西的“小江南”，馳名中外。晉祠的文物古跡很多，比較著名的有：圣母殿、侍女像、魚沼飛梁、難老泉等。

侍女像

圣母殿是晉祠的主體建筑。殿內，除圣母居中端坐外，旁有42尊侍女像。她們有的灑掃，有的梳妝，有的奉飲食，有的侍起居，還有音樂歌舞，文印翰墨等，各有所司。盡管她們職務不同，但都長期禁錮在宮廷之中， 其哀怨、慍怒、厭倦和抑壓之情，在她們的面部都有著細膩生動的刻劃。在我國古代泥藝術中是比較罕見的作品。

奉圣寺

全稱十方奉圣禪寺，在晉祠的最南部。這里曾是唐代大將尉遲敬德的別墅，有掛甲樹仍立于院中。奉圣寺北有舍利塔，高38米，為七級八角形，每層四面有門，并繞以琉璃勾欄，可供憑倚，登塔遠望，晉祠全景盡收眼底。村莊、田野一覽無遺。

金人臺

古稱蓮花臺。在晉祠中軸線會仙樓正西。因臺上四隅各鑄鐵人一尊，亦稱鐵太尉。臺正方形，四周砌欄桿，正中設琉璃瓦小焚帛爐樓，高約4米。

四隅金人以西南隅為最佳，其胸前有“北宋紹圣四年鑄”銘文，西北隅鐵人為次年所鑄，頭為明永樂二十一年補造;東南隅為北宋元祐四年鑄造，東北隅為1920xx年補鑄。據(jù)《太原縣志》載，祠為晉水源頭，故鎮(zhèn)以金神，為防水患。

魚沼飛梁

在晉祠圣母殿前，北宋時與圣母殿同建。魚沼為水三泉之一，沼上架橋曰“飛梁”，亦稱“板橋”，其結構為水中立小八角石柱三十四根，柱礎為寶裝蓮花，石柱之上置斗拱，梁枋，襯托橋面，東西平坦連接圣母殿與獻殿，南北兩翼下斜至岸邊。

有關山西水利心得體會如何寫三

游客朋友，大家好。

歡迎大家來臨汾旅游。我是旅行社的導游員，在這為期三天的堯都之旅中將由我和我們旅行社的資深司機*師傅共同為大家服務，希望我們的服務能夠給您的旅途提供方便，讓您游的舒心，玩的放心。

為了方便大家?guī)滋斓挠斡[活動，我先將臨汾的基本情況給大家做個簡單介紹，方便大家隨后幾天的游覽活動。臨汾位于山西省東南部，地處黃河中游東岸與太岳山之間，總面積2。1萬平方公里，總人口約400多萬。黃河第二大支流汾河縱穿全市。這里擁有點燃人類第一支火把的光榮，傳說黃帝時代的倉頡在這里發(fā)明了漢，中國歷史上第一帝第一都均誕生在這里。帝堯之都平陽就是現(xiàn)在的臨汾市（堯都區(qū)），春秋時期，晉國之都新田就是現(xiàn)在的侯馬市晉文公稱霸中原的基業(yè)就在這里奠定。1953年挖沙時一鏟挖出個丁村，3枚人齒化石的出現(xiàn)填補了中國舊石器時代中期的那部分缺環(huán)，中國歷史好象在那時一下子也就完整了。

悠久的歷史，壯麗的山川造就了臨汾市許多著名的旅游景觀。今天我們將要游覽的就是號稱天下第一黃色大瀑布的吉縣壺口瀑布。

壺口，作為大禹治水“引山表木”的第一標記早已名垂史冊。她包含著我們先祖自強不息的精神，蘊藏著中華民族的豐富智慧，銘刻著古老的黃河文化印記。可以說，壺口是中華民族發(fā)展史上一個重要的里程碑。俗話說“不到長城非好漢，不見黃河心不死”，從臨汾出發(fā)，經過4個多小時的車程，我們的游覽車已經駛入壺口景區(qū)，大家請拿好自的隨身物品依次下車，注意安全。

進入景區(qū)，首先映入我們眼簾的是我左手方向的十里龍槽，龍槽是大自然的杰作，是滾滾的黃河水千萬年來沖刷切割的結果。由于壺口瀑布終年累月的向下沖擊因而在河床上留下一道深壕，而且每年都在加長，至今已有10里之遠，恰似一條匍匐在地的長龍，故名十里龍槽。

下面我們接著往前走，前面就是大家盼望已久的黃河母親的心臟——壺口瀑布了。我想大家都曾從90版的50元人民幣上一睹過了壺口瀑布的風采了，那當各位身臨其境時感覺又是如何呢？剛才在車上有為先生問我為什么叫做“壺口”瀑布，下面就請大家一邊欣賞瀑布一邊聽我的介紹。

黃河發(fā)源于青藏高原從高山流向大海，從遠古流到今天，是高高的巴顏喀拉山孕育了她。她向東流經四川、甘肅、寧夏，在內蒙古托克托縣河口鎮(zhèn)時由于受到了呂梁山脈的阻擋，轉南進入著名的晉陜大峽谷之中，上游數(shù)百米的水面當留到下游的龍王辿時，由于受到河床走勢的影響，滔滔河水驟然收斂成約50余米，傾瀉在落差30多米的石槽中，形成了一個巨大的瀑布，看起來就像從茶壺中往外到水，故形象的稱她為“壺口瀑布”。

由于壺口瀑布的落差之大和水勢之猛，形成了她獨有的四大景觀：水底冒煙、彩橋通天、群龍戲浪、谷澗起雷。我們大家現(xiàn)在可以看到，水由于慣力跌入幾十米深的深潭中，激起數(shù)十米的水霧，這個景觀就是“水底冒煙”。有時天氣好時，遇上太陽光的折射，還會看見一條彩虹橫跨兩岸。

這些壯觀的美景，往往是藝術家、詩人們最愛捕捉的瞬間，偉大詩人李白就在這里留下了“黃河之水天上來，奔流到海不復還”的萬丈豪情。

接著往前，大家看到的這段跑道就是香港明星柯受良97年駕汽車飛越黃河時的助跑線。不知大家是否記得在柯受良駕汽車飛躍黃河不久后，在99年我們的黃河娃朱朝暉騎摩托車也同樣從這里飛過了壺口瀑布的上空。現(xiàn)場10多萬觀眾和通過衛(wèi)星收看的全世界30多億的觀眾都在第一時間看到了這又一飛躍黃河的壯舉。這挑戰(zhàn)自我，戰(zhàn)勝大自然的壯舉，展現(xiàn)了我們黃河兒子的英勇氣概。

如果大家細看腳下這黃河石岸，就會發(fā)現(xiàn)斷斷續(xù)續(xù)的摩擦痕跡，這就是壺口又一奇景，旱地行船的船道。在我國古代，黃河的商業(yè)作用非常巨大。明清時代的商品都是依靠黃河水運南下進行銷售的。但是每每商船到龍王辿時，由于壺口落差大，龍槽窄，水流急，貨船根本無法航行，只得用人力拉纖拖出水面，延山西一側拉過龍槽，再進入河中繼續(xù)航行。旱地行船時艄公們唱著船歌，纖夫們喊著號子，推、拉、牽、挽互相呼應，場面極其壯觀。因此，凡到壺口的人都渴望一睹黃河艄公“旱地行船”的絕活，可惜隨著運輸業(yè)的發(fā)展這個行當已沒什么傳人了，在古渡的老鎮(zhèn)上只剩下兩位老艄公孤獨地生活在他們集體宿舍一樣的老窯洞里，任青春同老鎮(zhèn)的繁華一樣漸漸消逝。

朋友們，今天的講解就先到這里了，有人說壺口瀑布是可以觸摸的威風鑼鼓，是可以凝視的黃河大合唱。下面給大家30分鐘的自由活動時間，讓您盡情的融入這壯觀的景象中拍照留念，不過要提醒大家的是，大家不要太過靠前觀賞景觀拍照留念要注意自己的安全和保護您的相機免受水霧的侵擾。愿這次游覽能給大家留下一段美好的回憶！

有關山西水利心得體會如何寫四

喬家大院位于祁縣喬家堡村正中。這是一座雄偉壯觀的建筑群體，從高空俯視院落布局，很似一個象征大吉大利的雙“喜”字。整個大院占地8724平方米，建筑面積3870平方米。分六個大院，內套20個小院，313間房屋。大院形如城堡，三面臨街，四周全是封閉式磚墻，高三丈有余，上邊有掩身女兒墻和了望探口，既安全牢固，又顯得威嚴氣派。其設計之精巧，工藝之精細，充分體現(xiàn)了我國清代民居建筑的獨特風格，具有相當高的觀賞、科研和歷史價值，確實是一座無與倫比的藝術寶庫，被專家學者恰如其分地贊美為“北方民居建筑的一顆明珠?！彪y怪有人參觀后感慨地說：“皇家有故宮，民宅著喬家?！?/p>

進入喬家院大門是一條長80米筆直的石鋪甬道，把六個大院分為南北兩排，甬道兩側靠墻有護坡。西盡頭處是喬家祠堂，與大門遙相對應。大院有主樓四座，門樓、更樓、眺閣六座。各院房頂上有走道相通，用于巡更護院。縱觀全院，從外面看，威嚴高大，整齊端莊;進院里看，富麗堂皇，井然有序，顯示了我國北方封建大家庭的居住格調。整個大院，布局嚴謹，建筑考究，規(guī)范而有變化，不但有整體美感，而且在局部建筑上各有特色，即使是房頂上的 140余個煙囪也都各有特異。全院亭臺樓閣，雕梁畫棟，堆金立粉，完全顯示了我國古代勞動人民高超的建筑藝術水平，確實是不可多得的藝術珍品。

大院始建于清乾隆二十年(公元1756年)，以后有兩次擴建，一次增修。第一次擴建約在清同治年間，由喬致庸主持，第二次擴建為光緒中、晚期，由喬景儀、喬最儼經手;最后一次增修是在民國十年后，由喬映霞、喬映奎分別完成。從始建到最后建成現(xiàn)在的格局，中間經過近兩個世紀。雖然時間跨度很大，但后來的擴建和增修都能按原先的構思進行，使整個大院風格一致，渾然一體。

喬家大院依照傳統(tǒng)的叫法，北面三個大院，從東往西依次叫老院、西北院、書房院。南面三個大院依次為東南院、西南院、新院。南北六個大院的稱謂，表現(xiàn)了喬家大院中各個院落的建筑順序。

清乾隆年間，現(xiàn)喬家大院坐落的地方，一部分正好是喬家堡村的大街與小巷交叉的十字口。喬全美和他的兩個兄長分家后，買下了十字口東北角的幾處宅地，起建樓房。主樓為硬山頂磚瓦房，磚木結構，有窗欞而無門戶，在室內筑樓梯上樓。特點是墻壁厚，窗戶小，堅實牢固，為里五外三院。主樓的東面是原先的宅院，也進行了翻修，作為偏院。還把偏院中的二進門改建為書塾，這是喬家大院最早的院落，也就是老院。傳說偏院外原來有個五道祠，祠前有兩株槐樹，長的奇離古怪，人們稱為“神樹”。喬家取得這塊地皮的使用權后，原打算移廟不移樹。后來喬全美在夜間做了一夢，夢見金甲神告他說：“樹移活，祠移富，若要兩相宜，祠樹一齊移。往東四五步，便是樹活處。如果移祠不移樹，樹死人不富……?！睕]有多久，此樹便奄奄一息。喬全美恐怕得罪了神靈，便照夢中指示的地方，把樹移了過去，樹真的復活了，而且枝葉繁茂如初。這好象是“真神顯靈”，真有其神，于是又在側院前修了個五道祠，直至今天依然存在。同時主院與側院間有一大型磚雕土地祠，雕有石山及口銜靈芝的鹿等。土地祠額有四個磚雕獅子和一柄如意，隱喻“四時如意”。祠壁上還有梧桐和松樹，六對鹿雙雙合在一起，喻意“六合通順”。

喬致庸當家后，為光大門庭，繼續(xù)大興土木。他在老院西側隔小巷置買了一大片宅基地，又蓋了一座樓房院，也是里五外三，形成兩樓對峙，主樓為懸山頂露明柱結構。通天欞門，門樓的卡口是南極星騎鹿和百子圖木雕。上有陽臺走廊。上得走廊，前沿有磚雕扶欄，正中為葡萄百子圖，往東是奎龍和喜鵲兒登海;西面為鷺絲戲蓮花和麻雀戲菊花，最上面為木雕，刻有奎龍博古圖。站在陽臺上可觀全院。由于兩樓院隔小巷并列，且南北樓翹起，故叫做“雙元寶”式。

明樓竣工后，喬致庸又在與兩樓隔街相望的地方建筑了兩個橫五豎五的四合斗院，使四座院落正好位于街巷交叉的四角，奠定了后來連成一體的格局。

光緒中晚期，地方治安不穩(wěn)，喬家的景儀、景儼為了保護自身的安危，費了不少周折，花了很多銀兩，買下了當時街巷的占用權。喬家取得占用權后，把巷口堵了，小巷建成西北院和西南院的側院;東面堵了街口，修建了大門;西面建了祠堂;北面兩樓院外又擴建成兩個外跨院，新建兩個蕪廊大門?？缭洪g有柵欄通過，并以拱形大門頂為過橋，把南北院互相連接起來，形成城堡式的建筑群。

民國初年，喬家人口增多，住房顯得不足，因而又購買地皮，向西擴張延伸。民國十年后，喬映霞、喬映奎又在緊靠西南院建起新院，格局和東南院相似。但窗戶全部刻上大格玻璃，西洋式裝飾，朱光效果也很好，顯然在式樣上有了改觀。就是院內迎門掩壁雕刻也十分細致。與此同時，西北院也由喬映霞設計改建，把和老院相通的外院之敞廊堵塞，連同原來的灶房，改建為客廳。還在客廳旁建了浴室，修了“洋茅廁”，增添了異國風情。

靠西北院，原來有一小院，為喬家的家塾，故把此院叫做書房院。分家后，喬健打算建內花園，從太谷縣一個破落大戶家買回了全套假山。正待興建時，“七七事變”爆發(fā)，日軍侵華，工程停止。日軍侵占時期，全家外逃，剩下空院一處，只留部分家人看護。延續(xù)至今，喬家大院成了北方民居中一顆光彩奪目的明珠。

喬家大院大門座西向東，為拱形門洞，上有高大的頂樓，頂樓正中懸掛著山西巡撫受慈禧太后面喻而贈送的匾額，上書“福種瑯環(huán)”四個大字。黑漆大門扇上裝有一對椒圖獸街大銅環(huán)，并鑲嵌著銅底板對聯(lián)一付：“子孫賢，族將大;兄弟睦，家之肥?！弊掷镄虚g透露著喬在中堂主人的希望和追求，也許正是遵循這樣的治家之道，喬在中堂經過連續(xù)幾代人的努力，達到了后來人丁興旺、家資萬貫的輝煌。喬家大院既是建筑藝術的寶庫，也是民俗學的殿堂。步入其間，既會得到美的享受，又會使人增長許多知識。因此，來祁縣民俗博物館一游，從藝術、科學、文化、趣味每個方面，都會使您感到獲益非淺，不虛此行。

有關山西水利心得體會如何寫五

諸位游客，大家好。

我國歷史文化名城平遙就要到了，右前方那高聳的磚墻就是我國現(xiàn)存較為完整的四座古城池之一平遏城。1997年12月3日，聯(lián)合國教科文組織世界遺產委員會通過決議，將我國云南省麗江古城、山西省平迢古城和江蘇省蘇州古典園林列入《世界遺產名錄》?，F(xiàn)在大家可以觀賞一下古城的遠景和比較完整的外觀。

平遙古城，歷史悠久。據(jù)載：西周時期周宣工為抵御北方游牧民族的侵擾，曾派兵北伐薩猶，并修建了京陵城。京陵城就建在今平遠縣城東北約7公里的京陵襯，京陵二字作為地名一直沿用至今。這可以說是平遙建城的開端，也是現(xiàn)在乎迢城的前身。從那時起，至今已有2800年左右歷史了。

現(xiàn)在這座平送城始建于何時，歷史上沒有明確記載。大約在北魏太武帝朽跋燕時，為避名諱，將原來的平陶縣改為乎迢縣.并把縣治從別處遷到這里。建城時間應該是這以后的事。在濕長的歷史歲月中.這里曾有過她的繁華，也曾多次道受戰(zhàn)火的破壞。我們現(xiàn)在看到的這座城墻，是明代洪武三年，即1370年把原來的土城墻加高加厚加磚擴建而成的，明清以來雖曾數(shù)次維修，但風格未變。

。f遙城內古建筑保存很多，像文廟大成殿、清虛觀、市樓、城隆廟、武廟戲臺等。就是街道民居.也基本保存明清時代風貌。漫步街頭，還會看到各種古色古香的院門、院埔、秸雕細刻的古建筑裝飾，甚至還能看到門前的接馬石樁、下馬石等，一派古城風貌。

平遏不僅歷史悠久.而且名人輩出。是敢于不顧“滿門抄斬”的恐嚇、秉筆直書的若名晉代史學家孫盛、以“映雪讀書”流傳千古的孫康等古代名人，當代已故中科院歷史研究所所長侯外廬、已故語言研究所副所長侯秸一、已歇中國文學研究會會長王瑤、著名畫家李茍、著名歌唱家郎蘭英等都出生在這片古老的土地上。平適古城不愧為歷史文化名城。

(過急濟橋)

我們現(xiàn)在正行駛在惠濟橋上，惠濟橋是一座九拱石橋，修建于清代康熙年間，同治年間重建。清代名宿博山先生曾親筆為它寫道碑記。這座橋規(guī)模不等大.歷史也不算很長，但造型優(yōu)美.橋面平坦，沒有像一般石橋那樣高高隆起，便于車馬行走。而且更有一個奇處，就是這座橋下還有一座橋。下面的橋不見文字記載，人們原來也不知道。1977年8月，一場暴雨造成特大洪災，滾滾洪水帶走了不少淤積多年的河沙。水退后，人們驚奇地發(fā)現(xiàn)：原來惠濟橋疊架在舊橋的橋面上，形成橋上橋的奇觀。利用舊橋做新橋的牢固基礎，既節(jié)省財力、人力，又省時間，多聰明的構思叼!這在造橋史上也是一個奇跡。

平迢古城到了.請大家隨我上城墻參觀。

(過急濟橋)

我們現(xiàn)在正行駛在惠濟橋上，惠濟橋是一座九拱石橋，修建于清代康熙年間，同治年間重建。清代名宿博山先生曾親筆為它寫道碑記。這座橋規(guī)模不等大.歷史也不算很長，但造型優(yōu)美.橋面平坦，沒有像一般石橋那樣高高隆起，便于車馬行走。而且更有一個奇處，就是這座橋下還有一座橋。下面的橋不見文字記載，人們原來也不知道。1977年8月，一場暴雨造成特大洪災，滾滾洪水帶走了不少淤積多年的河沙。水退后，人們驚奇地發(fā)現(xiàn)：原來惠濟橋疊架在舊橋的橋面上，形成橋上橋的奇觀。利用舊橋做新橋的牢固基礎，既節(jié)省財力、人力，又省時間，多聰明的構思叼!這在造橋史上也是一個奇跡。

平迢古城到了.請大家隨我上城墻參觀。

(帶游客進“下東門”)

這里就是乎迢方城的“下東門”。大家看這高達12米的城墻多雄偉、多壯觀。在城外，本來還有護城河.城門處架有吊橋.在古代戰(zhàn)亂的日子里.這的確是一道難以逾越的防線。

我們進來朗這個地方是下東門甕城，它是為保衛(wèi)城門而設立的。城門是城墻上的薄弱環(huán)節(jié)，有了甕城.就大大增強了城池的防衛(wèi)手段。這里地方根小，四周為高墻圍護，即便敵人攻入甕城也只能進來少數(shù)人，而且立即陷入包圍之中，成為甕中之鱉。有的甕城門并不是開在城門對面，而是拐個彎開在旁邊.更可防止沖入的敵兵一較作氣沖到城門下.通過拐彎來消解敵兵銳氣。這些設計思想都是古人在長期實戰(zhàn)經驗中總結出來的。

大家看.甕城里還有一個建造講究而小巧的院落.這是干什么的呢?原來這是一座小關帝廟。關帝是武圣人.把關廟修進甕城里，卻是平迢人的獨特創(chuàng)造。請大家隨我進城，上城墻參觀。

現(xiàn)在我們已經在城上了，這里本來還有城樓.在戰(zhàn)爭中毀掉了。這座建在城墻上的臺，傳說就是尹吉甫的點將臺。尹吉甫是周宣王的大將，在歷史上游藩有名，《律經沖的《較高》、《冠r2等幾首詩就是他作的、前面提到的那有名的對北方游牧民族0l猶的北伐，就是由他指揮的。為了鞏固北伐的成果，他還在這里修建了京陵城。尹吉甫遺跡這里還有多處。在京陵村附近還有一處村茁叫尹村，傳說是尹吉甫當年駐兵酌地方。在上東門外有尹吉甫募，募前一通明代石碑上大書“周卿士zj吉甫神道”八字。上東門里還有一座紀念尹吉甫的小廟。

請大家隨我觀賞一下古城的建構。

(帶游客向南浸步.邊走邊說，約走2—3個墩臺即可停下)

我們看城墻上兩邊各有一道短堵，叫女兒墻，為什么叫女兒墻呢?宋代官府編寫的《營造法式》上有個書面解釋：“言其卑小。比之于城，若女子與丈夫也?！币馑际钦f城墻高大厚實，保偉丈夫;女墻單薄短小，像弱女子。民間有的地方卻流傳著這樣的故事：早先城上并沒有女兒墻，有一次一個老人被拉來做工，和他相依為命的小孫女也天天隨他來到城上.坐在旁邊觀看。一天，一位累極了的民工昏昏沉沉中競走到城墻邊上，小女孩伯他掉下城去，用力向里推他，不料用力過大，民工雖得救了，小女孩卻摔死了。為了紀念她，工匠們在城上修起了矮墻，并把它叫做女兒墻。這實在是個感人的故事，但確實說明了女兒墻的保護性功能。我們看：兩邊的女兒場并不一樣，向外的女兒墻上還修筑了垛口，垛口還留著供臆望和射擊使用的小孔.這當然是為了實戰(zhàn)的需要。

有關山西水利心得體會如何寫六

恒山，人稱北岳，與東岳泰山、西岳華山、南岳衡山，中岳嵩山并稱為五岳，揚名國內外。

1982年，恒山以山西恒山風景名勝區(qū)的名義，被國務院批準列入第一批國家級風景名勝區(qū)名單。曾名常山、恒宗、元岳、紫岳。位于渾源縣城南10公里處，距大同市62公里。注：古北岳恒山為今大茂山外形與特點北岳恒山，恒山山脈祖于陰山，橫跨塞外，東連太行，西跨雁門，南障三晉，北瞰云代，東西綿延五百里(橫跨今山西寧武、朔州、代縣、應縣、繁峙、山陰、渾源、靈丘等縣)，是海河支流桑干河與滹沱河的分水嶺。

恒山，號稱108峰，東西綿延150公里，橫跨山西、河北兩省。它西銜雁門關、東跨太行山，南障三晉，北瞰云、代二州，莽莽蒼蒼，橫亙塞上，巍峨聳峙，氣勢雄偉。天峰嶺與翠屏峰，是恒山主峰的東西兩峰。兩峰對望，斷崖綠帶，層次分明，美如畫卷。果老嶺、姑嫂巖、飛石窟、還元洞、虎風口、大字灣等處，充滿了神盡色彩。懸根松、紫芝峪、苦甜井更是自然景觀中的奇跡?？嗵鹁诤闵桨胙?，兩井相隔一米，水質卻截然不同。一井水甜美清涼，被稱為甜并;另一井水卻苦澀難飲。甜水井井深數(shù)尺，卻取之不間，可供萬人飲用、唐代時，玄宗李隆基曾賜匾甜井為“龍泉觀”。倒馬關、紫荊關、平型關、雁門關、寧武關虎踞為險，是塞外高原通向冀中平原之咽喉要沖，自古是兵家必爭之地。主峰天峰嶺在渾源縣城南，海拔x年.8米，被稱為"人天北柱"，"絕塞名山"，"天下第二山"。恒山風景區(qū)豎務院1982年公布的全國第一批44個國家重點風景名勝區(qū)之一。

據(jù)1984年規(guī)劃，全景區(qū)為4個等級的保護區(qū)和1個自然保護區(qū)。一、二級保護區(qū)面積為62.10平方公里，以雙峰并峙的天峰嶺和翠屏峰為中心，包括天峰嶺景區(qū)、翠屏峰景區(qū)、千佛嶺景區(qū)、溫泉景區(qū)和渾源城景點群;龍山一帶為自然保護區(qū)。

傳說恒山，做為道教的活動場所由來已久。相傳，我國神話中的古代道教八洞神仙之一的張果老就是在恒山隱居潛修的。恒山主峰，居于渾源縣城南，海拔x年.1米，為五岳的第二高度。恒山以道教聞名，據(jù)《云笈七簽》卷二十七記載為道教三十六小洞天中的第五洞天，茅山道的祖師大茅真君茅盈曾于漢時入山隱居修煉數(shù)載;八仙的之一的張果亦曾修道于此。古有十八勝景，今尚存朝殿、會仙橋、九天宮十余處。古往今來，以奇險吸引著游人。

據(jù)傳，四千年前，舜帝巡狩四方，來到恒山，看到這里山勢險峻，峰奇壁立，遂封恒山為北岳。秦始皇時，朝封天下12名山，恒山被推崇為天下第二山。歷史上，秦皇、漢武、唐宗、宋祖，都曾到恒山巡視、祭奠。以后的歷代帝王，也差不多都差使臣到恒山朝圣。歷代名人、學士，諸如李白、賈島、元好問、徐霞客等人也都游覽過恒山勝地，并留下吟詠恒山的詩章。

歷史西漢初年，恒山就建有寺廟。現(xiàn)在飛石窟內的主廟，是始建于北魏，又經過唐、金、元代重修的古建筑。明、清時恒山已經寺廟群居，規(guī)模很大，人們稱之為“三寺四祠九亭閣，七宮八洞十二廟”?？上Ш髞碓獾狡茐?，所剩不多。恒山以自取景色美而著稱，歷來有恒山18景之說。明代旅行家徐霞客游恒山后，把在恒山的見聞錄入《徐霞客游記》中。古人由此贊嘆恒山"危峰過雁來秋色，萬里黃沙散夕陽。"邊關要塞，古城峰煙。

恒山因其險峻的自然山勢和地理位置的特點，成為兵家必爭之地。在春秋時，代國靠恒山而存天下;戰(zhàn)國時，燕、趙憑恒山而立天下;兩漢時，匈奴利用恒山爭天下;東晉時，慕容氏踞恒山威天下;北魏時，拓拔氏依恒山而分天下;宋仗恒山守天下;金恃恒山而鞭天下;元滅天下，清統(tǒng)天下，也憑借的是以恒山為主體的長城沿線天險。許多帝王、名將都在此打過仗，這是恒山的五岳中最可引以為自豪的。并且將古代關隘、城堡、烽火臺等眾多古代戰(zhàn)場遺跡保存了下來。氣勢壯觀，風景如畫。整個恒山山脈似自西南向東北奔騰而來。一座座海拔達2，000米以上的山如比肩而立，重重疊疊，氣勢異常博大雄渾。因此北宋畫家郭熙說："泰山如坐，華山如站，嵩山如臥，常山如行。"其風景特色可概括為四點：群峰奔突，氣勢磅礴，這是恒山自然景觀的宏觀特征。唐代詩人賈島詩云"巖巒疊萬重，鬼恒浩難測"，點出了恒山的地貌特征。登上恒山，蒼松翠柏、廟觀樓閣、奇花異草、怪石幽洞構成了著名的恒山十八景。十八勝景，各有千秋，猶如十八幅美麗畫卷，展現(xiàn)在游客面前磁峽煙雨、云閣虹橋、云路春曉、虎口懸松、果老仙跡、斷崖啼鳥、夕陽晚照、龍泉甘苦、幽室飛窟、石洞流云、茅窟煙火、金雞報曉、玉羊游云，紫峪云花、脂圖文錦、仙府醉月、弈臺弄琴、岳頂松風。再加上世界一絕的天下奇觀懸空寺，整個恒山景如詩如畫，令游客如置身于世外桃源，流連駐足。

整理

歷史上，許多著名學者對恒山都有過動人的描繪，漢代歷史學家班固有“望常山之峻峨，登北岳之高游”的描繪。唐代賈島《北岳廟｝)詩中有“天地有五岳，恒山居其北，巖巒疊力重，詭怪浩難測”的贊嘆。唐代大詩人李白則在恒山留下墨跡“壯觀”二字。金龍峽金龍峽，居于天峰嶺和翠屏峰之間，峽谷幽深，峭壁側立，石夾青天，最窄處不足三丈。這里逝往今來的絕塞天險，交通要沖。北魏時，道武帝發(fā)兵數(shù)萬人，在這里劈山鑿道，作為進退中原的門戶。宋代時，楊業(yè)父子在這里以險據(jù)守，抵抗外族的侵入。

金龍峽內，懸崖中腰有古棧道盤繞，名為“云閣’”。恒山松恒山松，風格別致，形狀奇特。其中，有四株形狀奇特的唐代古松，人稱這為“四大夫格”。這四株古松，根部懸于石外，緊抓巖石，傲然挺立，氣勢不凡，別具風格。恒山廟恒山廟，以北岳廟為首，穩(wěn)座于西峰之上，蒼松之間，或隱或露。懸空寺，為恒山第一景。民諺有“懸空寺，半天高，三根馬尾空中吊”的說法。恒山云恒山云，變幻無窮。出云洞在后土夫人廟的不遠處山腰，晴日明朗，洞口寂靜，陰雨來臨，洞口便游出縷縷白云，引人遐思。

氣候情況

恒山風景區(qū)屬溫帶半干旱大陸性氣候，四季分明，冬季寒冷，春季干旱多風，夏季雨量集中，秋季短暫晴朗。這里早晚溫差大，古詩人有"雁門關外雁人家，早穿皮襖午穿紗"的詩句。恒山地區(qū)年平均溫度為6.1℃，1月最冷，平均-12℃，7月最熱，平均21.6℃。極端最高溫為35.9℃，極端最低溫為-37.3℃，是避暑的理想之地。詩句北岳廟唐·賈島天地有五岳，恒岳居其北，巖巒疊萬重，詭怪浩難測。人來不敢入，祠宇白日黑。有時起霖雨，一灑天地德。神兮安在哉?永康我王國。登恒山金·元好問大茂維岳古帝孫，太樸未散真巧存。乾坤自有靈境在，奠位豈合他山尊。椒原旌旗白日躍，山界樓觀蒼煙屯。誰能借我兩黃鵠，長袖一拂元都門。

恒山風景區(qū)

恒山主峰分東西兩峰，東為大峰嶺西為翠屏峰，兩峰對峙，風格獨具，斷崖綠帶、層次分明。金龍峽，居于天峰嶺、翠屏峰之間，峽谷幽深，峭壁側立，石夾青天，最窄處不過三丈。這里自古為兵家必爭之地。北魏時，道武帝發(fā)兵數(shù)萬人，在此劈山鑿道據(jù)守，作為進退中原的門戶。宋代，楊業(yè)父子在此以險為憑，抵抗外族的人侵。恒山景觀中，果老嶺、姑嫂巖，飛石窟、還原洞、虎風日、大宇灣等處，充滿了神奇色彩，還伴有優(yōu)美的神話傳說。懸根松、紫芝峪、苦甜井更是自然景觀中的奇景?？嗵鹁挥诤闵桨胙p井并列，相隔1米，水質迥然不同。一井水如甘露，甜美清涼、水井深數(shù)尺，取之不盡，可供萬人飲用，唐玄宗李隆基賜匾“龍泉觀”。另一井水苦澀難飲，成為鮮明對照。現(xiàn)苦井已封。恒山松，為恒山一景?！八拇蠓蛩伞保潘筛繎矣谑?，緊抓巖石，傲然挺立，姿態(tài)雄健。在虎風門觀松，或立于丹崖上，或倒掛于絕壁問，如傘如翼如亭如龍如橋，千姿百態(tài)，儀態(tài)萬方。恒山云，變幻無窮。出云洞在后土夫人廟的不遠處山腰，晴日郎郎，洞口寂靜，陰雨來臨，洞口便游出縷縷白云，引人遐思。

文物古跡，星羅棋布。

恒山腳下的懸空寺、應縣佛宮寺的釋迦木塔、渾源城內的圓覺寺磚塔、永安寺等，在中國古建筑史上都占有重要地位。在遼金時代，恒山是當時的文化之邦。書院學舍、摩崖題刻、楹聯(lián)碑碣很多。再加恒山山高風大，氣候變化劇烈，故建筑多依懸崖峭壁而建，或開鑿石巖而成，形成了獨有的奇險特色。西漢初年，恒山就建有寺廟，迄今已有兩千多年的歷史。飛石窟內的主廟，始建于北魏，唐、金、元三代重修。明清時，恒山建筑林立，祠宇樓臺聳峙巍峨，有“三寺四祠九亭閣七宮八洞十二廟”之稱。恒山，作為道教活動的場所由來已久.傳說中八洞神仙之一的張果老就是在恒山隱居潛修的。恒山廟.北岳廟為主廟，還有寢宮、后士夫人廟、紫微宮。官亭、白虎觀、龍王廟、靈官府、關帝廟、文昌廟、奶奶廟、純陽宮、碧霞宮等廟宇建筑，懸空寺為恒山第一奇觀。

北岳廟，建于明代弘治年間(公元1501-1520xx年)，是恒山廟中最為宏偉的一座。它位于恒山主峰大峰嶺南面的石壁之下，門前有103級石階通往前下方到達山門、北岳廟門有“貞元之殿”四個大字。門側有長聯(lián)，上聯(lián)為：“恒岳萬古障中原惟我圣朝歸馬牧羊教化己隆三百載”;下聯(lián)是“文昌六星聯(lián)北斗是真人才雕龍繡虎光芒雄射九重天”。北岳廟內，有北岳大帝塑像。北岳廟前廊下，有清代御祭恒山文碑20余通，這些碑文，作為歷史佐證，是研究恒山的寶貴資料。

北岳恒山風景區(qū)內的另一處重要景觀是懸空寺。懸空寺位于北岳恒山腳下、渾源縣城南5公里處的金龍峽內西巖峭壁上。寺創(chuàng)建于北魏后期(約為公元471—520xx年)，現(xiàn)存建筑分明清兩代修建后的遺物。懸空寺靠西面東，儼若精巧、別致、玲瓏剔透的玉雕懸于一幅巨大的屏風上。寺內共有殿宇樓閣40間。南北，有三檐歇山頂危樓聳起，對峙而立，由低向高三層疊起，離地百余尺，附于絕壁上，三面環(huán)廊國抱、六座殿閣，相互交叉，飛架棧道相連，高低錯落，木制樓梯溝通，遷回曲折，構思布局妙不可言、整個寺面似虛而實，似危而安，實中生巧，危里見俏，一種在國內其它寺廟中體會不到的奇險感緊緊地抓住游人的好奇心理。懸空寺內塑像頗多，有銅鑄、鐵鑄、泥塑、石雕像共78尊。三圣殿內的泥塑，具有唐、明兩代風韻，釋迎、韋馱、天女、阿難形體豐滿，神彩動人，仙女婀娜、韋馱英武、阿難虔誠，各具風彩。三教殿內，釋迦牟尼、老子、孔子三教臺流，共居一室，耐人尋味、始祖同堂，堪稱中國宗教史上的一段佳話。懸空寺內，有朝殿、會仙府、碧霞宮、純陽宮、樓臺亭、寢宮、梳妝樓、御碑亭等。