最新蘇州文化心得體會及收獲(大全9篇)

總結(jié)可以幫助我們更好地認(rèn)識自己，發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)勢和不足。在寫心得體會前，我們可以先進行材料的搜集和整理，以便更好地展開寫作。接下來，我們可以一起瀏覽一些優(yōu)秀的心得體會范文，更好地理解這種寫作方式。

蘇州文化心得體會及收獲篇一

化學(xué)是一門以實驗為基礎(chǔ)的學(xué)科,化學(xué)實驗基本操作對學(xué)生的理解能力、理論掌握能力和基礎(chǔ)化學(xué)實驗?zāi)芰Φ呐囵B(yǎng)有著很重要的意義。下面是本站帶來的化學(xué)實驗。

心得體會。

范文，歡迎大家閱讀。

分析化學(xué)是一門實踐性很強的學(xué)科。分析化學(xué)實驗課的任務(wù)是使我們進一步加深對分析化學(xué)基本理論的理解。正確掌握分析化學(xué)實驗的基本操作技能。培養(yǎng)良好的實驗習(xí)慣和嚴(yán)謹(jǐn)，實事求是的科學(xué)態(tài)度，提高觀察問題，分析問題和解決問題的能力。為學(xué)習(xí)后續(xù)課程和將來從事實際工作打下良好的基礎(chǔ)。

實驗是化學(xué)的靈魂，是化學(xué)的魅力和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的主要源泉，更是培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生思維能力和創(chuàng)新能力的重要方法和手段。分析化學(xué)實驗的意義在于以下幾點：首先，分析化學(xué)實驗?zāi)芴岣邔W(xué)習(xí)的興趣。其次，分析化學(xué)實驗?zāi)芘囵B(yǎng)我們的觀察能力。最后，實驗?zāi)芘囵B(yǎng)我們的思維能力。

大一暑期實踐期間，我曾隨學(xué)院學(xué)生科協(xié)進行了北京市城區(qū)飲用水水質(zhì)調(diào)查。那次活動是我第一次比較系統(tǒng)的作分析化學(xué)實驗，以下借用幾段我對于那次活動的總結(jié)。

活動的目的除了在于培養(yǎng)科協(xié)成員的分析化學(xué)試驗?zāi)芰ν?，還使成員體驗了比較正規(guī)的科研項目的步驟——討論、立題、取樣、分析……通過這次活動，科協(xié)成員面對涉及外專業(yè)或目前學(xué)術(shù)水平難以達到的課題時，將更有能力與信心運籌帷幄。調(diào)查是學(xué)生科協(xié)的傳統(tǒng)活動——化學(xué)實驗技能競賽的拓展。化學(xué)實驗技能有機的溶于調(diào)查的水硬測量階段，使單純的實驗提升到科研的高度。

從調(diào)查的取樣階段開始，全體成員充分參與到活動當(dāng)中。取樣的范圍是北京市城八區(qū)居民的飲用水。原則上每個城區(qū)兩個水樣。我被分配采集一個朝陽區(qū)的水樣。朝陽區(qū)是北京的大區(qū)，我選取的社區(qū)是位于西大望路19號的新近開發(fā)的樓盤——金港國際。該地點處于泛cbd，也是近期入市的熱門地點，我選取的社區(qū)定位是白領(lǐng)公寓，室內(nèi)除有自來水外還有純凈水的管道以及完備的終水系統(tǒng)。我分別采集了該社區(qū)純凈水及自來水的水樣各一份，以便比較。

實驗階段中，未學(xué)過分析化學(xué)的成員得以提前接觸到一些高精密儀器，如分析天平。這為大一的同學(xué)今后的學(xué)習(xí)有較大的積極影響。雖然因?qū)嶒瀮x器使用的不熟練使得失誤的頻繁發(fā)生，但由于活動參與者的認(rèn)真態(tài)度，我們最終得到了較為準(zhǔn)確的實驗數(shù)據(jù)。我采集的兩份水樣中此社區(qū)的自來水水樣的水硬水平于其它城區(qū)的自來水水樣水硬平均水平相近。純凈水的水硬幾乎是自來水的3倍，且ph呈弱酸性，證明該室供純凈水水樣中含有較多的離子。由于實驗條件以及專業(yè)知識的限制，我們無法將該水樣中所含離子一一檢驗出來，但足以證明所謂的純凈水的水樣并非如我們通常理解的純凈。由于水樣的采集是入戶進行，我們沒能得到此純凈水水源處的水樣?？紤]到新房的管道可能還未經(jīng)使用，水樣受管道材質(zhì)影響較大，此次采集到的不良水樣并不能斷定此純凈水水源的不純凈。

自第一次接觸分析化學(xué)實驗到現(xiàn)在，已通過一學(xué)期的學(xué)習(xí)實踐，我發(fā)現(xiàn)做好分析化學(xué)實驗需要做到以下五點：

第一，要做好預(yù)習(xí)工作。實驗前應(yīng)認(rèn)真閱讀有關(guān)的基礎(chǔ)理論知識。了解所需的基本操作技術(shù)，明確實驗?zāi)康模?，任?wù)，主要的操作步驟及有關(guān)事項，做到胸有成竹。

第二，實驗過程中認(rèn)真思考每一步操作的目的，作用，仔細(xì)觀察實驗現(xiàn)象，理論聯(lián)系實際。實驗中隨時將實驗測量的各種原始數(shù)據(jù)真實，準(zhǔn)確，清晰，的記錄在原始實驗記錄紙上，并讓老師審閱。

第三，嚴(yán)格遵守操作規(guī)程及注意事項。使用不熟悉的儀器和試劑之前，一定不要隨意操作，以免破壞實驗儀器，浪費試劑，發(fā)生意外事故。

第四，自覺遵守操作規(guī)程及注意事項。注意電源，電爐，水閥等。實驗后及時洗滌清理儀器。

第五，實驗后根據(jù)原始數(shù)據(jù)進行整理，計算和分析?？偨Y(jié)實驗的經(jīng)驗，誤差分析思考題等。

化學(xué)科學(xué)的形成和發(fā)展都離不開實驗。分析化學(xué)實驗可以幫助我們形成化學(xué)概念，理解和鞏固化學(xué)知識，掌握實驗技能，拓寬知識面，培養(yǎng)的觀察能力、思維能力、實驗?zāi)芰吞骄磕芰Α?/p>

化學(xué)是一門實驗科目，需要考生不斷地做實驗，從實驗中真實地看到各種元素發(fā)生化學(xué)反應(yīng)，看到各種化學(xué)現(xiàn)象的產(chǎn)生。做完化學(xué)實驗之后，學(xué)生們要寫化學(xué)實驗心得體會，將自己在化學(xué)實驗中的所感所想寫出來。下面小編為大家提供化學(xué)實驗心得體會，供大家參考。

化學(xué)是一門以實驗為基礎(chǔ)與生活生產(chǎn)息息相關(guān)的課程?；瘜W(xué)知識的實用性很強，因此實驗就顯得非常重要。

剛開始做實驗的時候，由于學(xué)生的理論知識基礎(chǔ)不好，在實驗過程遇到了許多的難題，也使學(xué)生們感到了理論知識的重要性。讓學(xué)生在實驗中發(fā)現(xiàn)問題，自己看書，獨立思考，最終解決問題，從而也就加深了學(xué)生對課本理論知識的理解，達到了“雙贏”的效果。在做實驗前,一定要將課本上的知識吃透,因為這是做實驗的基礎(chǔ),實驗前理論知識的準(zhǔn)備，也就是要事前了解將要做的實驗的有關(guān)資料，如：實驗要求，實驗內(nèi)容，實驗步驟，最重要的是要記錄實驗現(xiàn)象等等.否則,老師講解時就會聽不懂,這將使做實驗的難度加大,浪費做實驗的寶貴時間。比如用電解飽和食鹽水的方法制取氯氣的的實驗要清楚各實驗儀器的接法,如果不清楚,在做實驗時才去摸索,這將使你極大地浪費時間,會事倍功半.雖然做實驗時，老師會講解一下實驗步驟，但是如果自己沒有一些基礎(chǔ)知識，那時是很難作得下去的，惟有胡亂按老師指使做，其實自己也不知道做什么。做實驗時,一定要親力親為,務(wù)必要將每個步驟,每個細(xì)節(jié)弄清楚,弄明白,實驗后,還要復(fù)習(xí),思考,這樣,印象才深刻,記得才牢固,否則,過后不久就會忘得一干二凈,這還不如不做.做實驗時,老師會根據(jù)自己的親身體會,將一些課本上沒有的知識教給學(xué)生,拓寬學(xué)生的眼界,使學(xué)生認(rèn)識到這門課程在生活中的應(yīng)用是那么的廣泛.

學(xué)生做實驗絕對不能人云亦云，要有自己的看法，這樣就要有充分的準(zhǔn)備，若是做了也不知道是個什么實驗，那么做了也是白做。實驗總是與課本知識相關(guān)的在實驗過程中，我們應(yīng)該盡量減少操作的盲目性提高實驗效率的保證，有的人一開始就趕著做，結(jié)果卻越做越忙，主要就是這個原因。在做實驗時，開始沒有認(rèn)真吃透實驗步驟，忙著連接實驗儀器、添加藥品，結(jié)果實驗失敗，最后只好找其他同學(xué)幫忙。特別是在做實驗報告時，因為實驗現(xiàn)象出現(xiàn)很多問題，如果不解決的話，將會很難的繼續(xù)下去，對于思考題，有不懂的地方，可以互相討論，請教老師。

我們做實驗不要一成不變和墨守成規(guī)，應(yīng)該有改良創(chuàng)新的精神。實際上，在弄懂了實驗原理的基礎(chǔ)上，我們的時間是充分的，做實驗應(yīng)該是游刃有余的，如果說創(chuàng)新對于我們來說是件難事，那改良總是有可能的。比如說，在做金屬銅與濃硫酸反應(yīng)的實驗中，我們可以通過自制裝置將實驗改進。

在實驗的過程中要培養(yǎng)學(xué)生獨立分析問題和解決問題的能力。培養(yǎng)這種能力的前題是學(xué)生對每次實驗的態(tài)度。如果學(xué)生在實驗這方面很隨便，等老師教怎么做，拿同學(xué)的報告去抄，盡管學(xué)生的成績會很高，但對將來工作是不利的。

實驗過程中培養(yǎng)了學(xué)生在實踐中研究問題，分析問題和解決問題的能力以及培養(yǎng)了良好的探究能力和科學(xué)道德，例如團隊精神、交流能力、獨立思考、實驗前沿信息的捕獲能力等;提高了學(xué)生的動手能力，培養(yǎng)理論聯(lián)系實際的作風(fēng)，增強創(chuàng)新意識。

這幾天，我們精細(xì)班開始了為期一周的有機化學(xué)實驗，總共有四個實驗，其中包括：《重結(jié)晶提純乙酰苯胺》、《乙酸正丁酯的制備》、《1—溴丁烷的制備》和《乙酰苯胺的制備》。

對于這次的實驗，我們不在像以前做實驗時的那種松散態(tài)度了，因為實驗的難度相對以前偏難了，而且還存在著一定的危險性。因此，同學(xué)們對這次試驗非常認(rèn)真，每個組的成員都在認(rèn)真負(fù)責(zé)的做好每一件事情。在這過程中，我們有欣喜也有尖叫，欣喜的是實驗很成功而且很快就要做完了，尖叫的那就是女生的事了，一有什么儀器的碰撞或者實驗現(xiàn)象的產(chǎn)生她們就會狂叫，呵呵......真受不了。

在這幾次試驗中我們遇到了一些比較新鮮的儀器，比如：保溫漏斗、減壓抽濾裝置等。對于這些新的儀器，老師都是認(rèn)認(rèn)真真的叫我們怎樣去使用，怎樣的不當(dāng)會造成什么樣的危險。由此也可看出老師對實驗的嚴(yán)謹(jǐn)以及對我們學(xué)生的負(fù)責(zé)。

在這次試驗當(dāng)中，我學(xué)到了很多東西，加強了我的動手能力，并且培養(yǎng)了我的獨立思考能力。以前做實驗的時候，我都是大部分丟給同伴做的，現(xiàn)在自己也跟著一起做，感覺真的很不錯，在實驗過程中看著那些自己做的實驗感覺很滿足，也很有成就感，里面有一些實驗現(xiàn)象也很有趣。還有就是我覺得不管什么事還是多動動手好，你只會說不會做那不就等同于紙上談兵嗎。所以，我覺得這次實驗非常有作用，及培養(yǎng)了學(xué)生的動手能力有鍛煉了學(xué)生之間的合作精神。

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蘇州文化心得體會及收獲篇二

蘇州，一座充滿詩情畫意的古城。無論是歷史悠久的蘇州園林，還是古典商業(yè)街巷，都散發(fā)著獨特的韻味。我曾有幸游覽過蘇州，感受了這座城市獨特的文化氛圍，走近了蘇州人的生活方式。在這里，我領(lǐng)略到簡約而優(yōu)雅的生活方式，體驗到蘇州文化的魅力。

首先，蘇州園林是蘇州文化的重要代表。在蘇州，到處都是古色古香，布局精美的園林。我游覽了拙政園、留園和山塘街，這些園林無一不彰顯著蘇州人的精致品味和高超造園技藝。園林中的每個細(xì)節(jié)都經(jīng)過精心考慮，無論是庭院布置還是花木景觀，都展現(xiàn)出蘇州人追求和諧的審美觀念。而在園林內(nèi)，悠閑、靜謐的氛圍讓我感到心曠神怡。蘇州園林不僅是美的享受，更是一種心靈的凈化和修養(yǎng)，讓我遠離喧囂，沉浸在寧靜的世界中。

其次，蘇州的古典商業(yè)街巷也讓我深深被吸引。走進觀前街、平江路，仿佛穿越回到了歷史的長廊。這里保留著許多傳統(tǒng)的建筑和古老的商鋪，散發(fā)著濃郁的歷史氣息。蘇州的古典商業(yè)街巷也是文化的載體，讓人能夠感受到傳統(tǒng)的韻味。我特別喜歡逛聽?wèi)蚍?，這是一家有百年歷史的老戲樓，里面的演員身著古裝，在古老的舞臺上演繹經(jīng)典的蘇州評彈。他們婉轉(zhuǎn)動人的演唱給我留下了深刻的印象，讓我感受到傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力。

再次，蘇州的美食也是蘇州文化的一部分。蘇州的菜肴以甜為主，讓人想起一句俗話：“甜蜜國度”。我品嘗了許多蘇州的特色小吃，如蟹粉包子、松鼠桂魚等，口味鮮美，吃起來回味無窮。而在蘇州，還有許多具有悠久歷史的老字號，如雜糧糕、糖蓮子等，這些傳統(tǒng)小吃不僅口感獨特，更是蘇州人對于傳統(tǒng)文化的堅持和傳承。通過品嘗蘇州美食，我更加深入地了解了蘇州人對生活的態(tài)度，即以甜蜜和舒適為中心。

最后，蘇州的民風(fēng)淳樸也是蘇州文化的重要特征。在蘇州，我感受到蘇州人淳樸、善良的品質(zhì)。無論是在園林中，還是在街頭巷尾，我都感受到蘇州人的熱情和友善。他們的熱情往往不需要言語，只需要一份微笑和關(guān)心，就能讓我感受到家的溫暖。在這里，我也學(xué)會了更加尊重和關(guān)心他人，享受與人交往帶來的快樂。

總而言之，蘇州文化有著其獨特之處，從蘇州園林到古典商業(yè)街巷，再到美食和民風(fēng)，都讓我深深地感受到了蘇州文化的魅力。蘇州人對于生活的熱愛和追求，以及他們對于傳統(tǒng)文化的不懈努力，都給予了我很大的啟示。我學(xué)會了享受簡單而美好的生活，以及尊重傳統(tǒng)文化的重要性。蘇州的文化心得，將成為我人生旅途中永久的財富。

蘇州文化心得體會及收獲篇三

藏族文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在長期的歷史過程中逐漸形成并積淀下來。我有幸能夠親身體驗和感受到藏族文化的獨特魅力，在這個過程中，我獲得了深刻的收獲和心得體會。

首先，融入藏族文化讓我領(lǐng)略到了其豐厚的歷史底蘊。作為中國五大民族之一，藏族有著悠久的歷史和獨特的發(fā)展軌跡。在參觀拉薩布達拉宮和大昭寺時，我目睹了這些被譽為藏族文化瑰寶的建筑，感受到了這些古老而深邃的文化底蘊對于藏族人民的精神支撐作用。同時，在文化交流中，我了解到藏族有著豐富多樣的傳統(tǒng)節(jié)日和傳說故事，這些都展示了藏族文化悠久的歷史傳承和民族精神的獨特體現(xiàn)。

其次，接觸藏族文化讓我真切感受到了其深厚的宗教信仰。藏族是世界上最重要的佛教中心之一，佛教在當(dāng)?shù)氐奈幕ㄔO(shè)、社會生活以及個體信仰中扮演著非常重要的角色。我在參觀藏傳佛教寺廟時，見證了藏族人民對于佛教的虔誠信仰和對于修行的無比熱情。他們把佛教的智慧融入到日常的生活中，保持著一顆清凈的心靈，同時也通過佛教來關(guān)懷他人和寬容自己。這種宗教信仰和修行的精神對于我來說是一種啟發(fā)和寶貴的財富。

再次，體驗藏族文化讓我體會到了其獨特的生活方式。藏區(qū)地勢高寒，氣候惡劣，這也決定了藏族人民的生活方式與內(nèi)地地區(qū)存在巨大差異。在與藏族人民的交流中，我了解到他們以畜牧業(yè)為主要生產(chǎn)方式，過著與大自然相互依存的生活。他們勤勞而樸實，對于自然的敬畏和珍惜讓我深受感動。同時，藏區(qū)的獨特自然環(huán)境也塑造了藏族人民獨特的藝術(shù)創(chuàng)作，如唐卡、雕塑以及藏戲等，這些都是藏民族創(chuàng)造力和智慧的結(jié)晶，讓我深刻體會到了藏族文化的獨特之美。

最后，親身參與藏族文化與我結(jié)下了深厚的情誼。在和藏族人民的交往中，我了解到他們對于自己的文化保護的重視和努力。他們通過舉辦節(jié)慶活動、開設(shè)文化學(xué)校以及傳承工藝等方式，努力傳播、保護藏族文化。我也參與到這些活動中，與藏族人民一起分享了快樂，增進了友誼。這段心靈的連接讓我意識到，盡管我們來自不同的文化背景和生活環(huán)境，但是通過交流和互動，我們可以彼此了解、尊重和欣賞對方的文化差異，從而建立起深厚的友誼和互信。

總而言之，藏族文化的收獲與心得體會讓我深刻認(rèn)識到了各個層面的獨特之美。歷史底蘊、宗教信仰、生活方式以及人際交往，這些都構(gòu)成了藏族文化豐富多彩的一面。通過與藏族人民的交流與互動，我也深刻認(rèn)識到了文化差異的重要性，以及交流與包容在促進人類社會進步和和平發(fā)展中的作用。我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和弘揚藏族文化，與藏族人民一起傳承和發(fā)揚這一寶貴的文化遺產(chǎn)。

蘇州文化心得體會及收獲篇四

藏族文化作為中國獨特的少數(shù)民族文化之一，深藏在青藏高原的深處。我有幸走進了這片神奇的土地，親身體驗了藏族文化的獨特之處，并從中獲得了很多收獲和心得體會。下面我將通過五個連貫的段落，分享我對藏族文化的心得體會。

首先，我對藏族文化的收獲之一是對其宗教信仰的真實感受。藏民信仰藏傳佛教，而這種信仰在他們的日常生活中深深地根植于心。我曾親身目睹整個村莊的藏民在日出之前，紛紛來到寺廟中燒香、敲鐘，表達對佛祖的敬畏之情。這讓我深刻感受到了他們內(nèi)心深處對佛教的尊崇，以及對生活的虔誠。在這種宗教信仰的影響下，藏民對待他人友善而和善，對于自然世界的尊重和珍惜也體現(xiàn)在他們的生活中。這樣的宗教信仰對于一個人的內(nèi)心修養(yǎng)和人際交往起到了重要的作用。

其次，我從藏族文化中學(xué)到了對自然生態(tài)的保護與珍視。作為居住在高海拔地區(qū)的民族，藏民深知生活在這樣惡劣環(huán)境中的困難與危機。因此，他們對于自然環(huán)境的保護意識異常地強烈。在我所參觀的一個藏民家中，我看到他們每天都會用特制的柴火爐做飯，不使用煤炭或其他能源，這是為了減少對木材的過度砍伐。同時，他們的衣物也都是手工制作的，以避免對環(huán)境產(chǎn)生過多的污染。這種對自然的珍視和保護意識深深地觸動了我，并給了我對于環(huán)境保護的新的認(rèn)識。

再次，我從藏族文化中學(xué)到了對文化傳統(tǒng)的尊重與傳承。在藏族的傳統(tǒng)文化中，有許多獨特的藝術(shù)形式和傳統(tǒng)習(xí)俗。例如，著名的唐卡畫，經(jīng)過世世代代的傳承，如今已經(jīng)成為了獨具特色的藝術(shù)精品。此外，藏民還有一些專屬于自己的節(jié)日，比如藏歷新年，人們會穿著華麗的傳統(tǒng)服飾，舉行盛大的慶?；顒印Ｎ覍τ谶@種傳統(tǒng)文化的尊重和傳承深感敬佩，同時也讓我意識到了保護和傳承自己民族文化的重要性。

再者，我從藏族文化中學(xué)到了對生活的豁達與坦蕩。藏民生活在高山與草原之間，這片廣袤而奇特的土地形態(tài)，給了他們豪情萬丈的胸懷。無論是在工作中還是在日常生活中，藏民都表現(xiàn)出了積極向上、樂觀豁達的心態(tài)。他們把生活中遭遇的一切困難看作是生命的歷練，不為之畏懼，也不為之感傷。這種坦蕩豁達的生活態(tài)度讓我深受啟發(fā)，并告訴我用積極的心態(tài)對待生活的重要性。

最后，從以上的經(jīng)歷和思考中，我深深地感受到了藏族文化的獨特魅力，它是中國文化中一道閃亮的風(fēng)景線。藏族文化不僅為當(dāng)?shù)氐娜嗣駧砹司窦耐泻托叛鲆劳?，也為外來者提供了一次深入了解中國多元文化的機會。我在這次旅行中收獲了對宗教信仰的真實感受，對自然生態(tài)的保護與珍視，對文化傳統(tǒng)的尊重與傳承以及對生活的豁達與坦蕩。這些都將成為我一生中珍貴的財富，深深地影響和激勵著我前行。同時，我也希望更多的人們能夠共同享受這份收獲與感悟，讓藏族文化真正成為中國文化寶庫中的一顆明珠。

蘇州文化心得體會及收獲篇五

中央電視臺的一則公益廣告，每每讓人心動：一個稚氣十足的孩子，看到勞累一天的媽媽為坐在椅子上的奶奶洗腳，這一切被他看在眼里，記在心中，竟也效仿媽媽的樣子，從廚房里端來一盆水，跌跌灑灑的走動中，水花濺在孩子的臉上，隨著一聲“媽媽，洗腳”童稚的聲音后，傳來了話外音：“其實，父母是孩子最好的老師。”如此感人的畫面我們無不為這一幕所打動!

這則簡而又簡的廣告詞配上幾個畫面在社會上引起了很大的反響，據(jù)有關(guān)媒體報道，許多城市的學(xué)校為此還發(fā)起了“為媽媽洗腳”的活動。你知道這打動人心的是什么嗎?這就是中華民族的傳統(tǒng)美德——慈孝。

俗話說：“百善孝為先，孝為德之本。”中國是有著五千年悠悠文化歷史的國家，自古以來就被稱為“禮儀之邦”。在悠長的歷史發(fā)展中有著許多傳統(tǒng)美德，孝親敬長便是其中之一。

“孝道”的歷史源遠流長，上至三皇五帝的堯、舜，下至當(dāng)今社會。古代有二十四孝，每一孝都演化著一個子女孝敬父母的動人故事。

而如今，在我身邊也發(fā)生著這樣一個孝敬父母的動人故事。

我的姑父身高一米六五，為人誠懇，老實。他原本有一份很不錯的工作，但在20__年3月，他的父親因腦溢血而癱瘓在床，他不顧家人反對毅然辭去了工作。父親從生病到逝世，他一直陪伴在老人身邊，不怕苦，不怕累，九年如一日照顧父親。

每天凌晨五點，姑父就起床燒飯了，燒好之后他先給父親喂飯。收拾好碗筷后他就給父親翻身換尿布。有太陽的日子姑父就帶父親出去曬太陽，陪父親說話，給父親講故事，逗父親開心。

到了夜晚，姑父為父親脫下臟衣服，用溫水一點一點地擦干凈父親的身子，涂上爽身粉，換上干凈的衣服，又把父親換下的臟衣服一點一點洗干凈。冬天姑父的手都凍僵了，他還是堅持每天給父親擦身子，換尿布。

姑父多么孝順，我對姑父充滿了發(fā)自內(nèi)心的感動和崇敬。

孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，又是熱愛人民的具體表現(xiàn)。在現(xiàn)在社會里，父母對孩子的吃穿用行的關(guān)心是甚之又甚，而被呵護大的孩子對父母的關(guān)心卻是少之又少。民間有諺語：兒生日，娘苦日。有的人卻忘了父母的養(yǎng)育之恩，不孝敬父母，這是一種十分缺德的行為。偉人毛澤東曾說過，“要孝敬父母。連父母都不肯孝敬的人，還肯為別人服務(wù)嗎?不孝敬父母，天理難容?！币粋€人如果不懂得孝敬父母，也就失去了起碼的做人資格。

讓我們從小弘揚孝敬父母的民族精神，立志為報效祖國貢獻自己的全部力量。

蘇州文化心得體會及收獲篇六

俗話說“上有天堂下有蘇杭”。而我是幸運的，因為我住在蘇洲，蘇洲最有名的是園林。

蘇州園林從總體上說，具有三個特點，一是造園圖景摹仿自然：以自然山水為主題，因地制宜地利用人工去仿造自然景致;二是造園注重淡雅幽靜：造園圖景小中見大，內(nèi)外借景;三是建園突出民族風(fēng)格：園中的古代建筑用繪畫、書法、詩文等藝術(shù)手法將其綜合在一起，景中有詩，詩中有畫。蘇州園林是中國南方古典園林的典型代表，園林中以拙政園、滄浪亭、獅子林、留園為著名，被譽為蘇州四大古代名園。

拙政園與北京頤和園、承德避暑山莊、蘇州留園并稱為我國四大古典名園?，F(xiàn)為中國重點文物保護單位。拙政園是“蘇州園林之冠”，為江南風(fēng)格的私家花園。初為唐代詩人陸龜蒙的住宅，后為明代監(jiān)察御史王獻臣?xì)w隱之居，取古人筑室種樹，灌園鬻蔬，此亦“拙者之為政”的語意而名。曾為太平天國忠王府的一部分。拙政園以滄浪池為主，園內(nèi)主要建筑物四周都可見悠悠流水，顯得淡泊、明凈。全園堂、亭、軒都以荷花命名，疏朗自然，錯落有致。

山上林木蔥郁，有雪香云蔚亭，高踞一園之上;沿湖植柳，周圍有梅，冬春花開，冷香四溢。還有岸邊遠香堂東面的枇杷園，島上的侍霜亭，北墻邊的綠綺亭等，都各有獨道之處;亭閣翼然，環(huán)以回廊，相互借映，彼此互應(yīng)。長廊北面的見山樓立于荷花池中，為兩層低矮的水閣，三面環(huán)水，一側(cè)為假山，在靜水襯托下產(chǎn)生一種山水樓亭、和協(xié)幽靜的藝術(shù)效果。最值得說的是遠香堂西南面的小滄浪水院，是架在湖水上面的三間水閣，南邊窗外是幽靜的水庭，可靜觀穿閣而過的綠水和南壁墻前的竹石;北邊可掠過荷花池四面亭，遠望弄影荷池的見山樓，景色優(yōu)美。

我愛蘇州，更愛妝點蘇州的園林!

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蘇州文化心得體會及收獲篇七

文化是人類社會發(fā)展和進步的重要內(nèi)容，弘揚文化是我們每個人應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。近年來，我深刻理解到弘揚文化的重要意義，并從中獲得了許多心得體會和收獲。

第二段：重視文化傳承。

在我看來，文化傳承是弘揚文化的基礎(chǔ)。我們應(yīng)該尊重和珍視傳統(tǒng)文化，并通過教育和實踐來傳承和發(fā)揚它。舉個例子，我曾參加了學(xué)校舉行的傳統(tǒng)文化活動，在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)舞蹈等方面獲得了很多收獲。這樣的活動不僅有助于我們了解傳統(tǒng)文化和歷史，而且可以幫助我們更好地鍛煉身體和提高自信心。

第三段：文化創(chuàng)新與傳承的結(jié)合。

然而，僅僅傳承傳統(tǒng)文化是遠遠不夠的，我們也需要創(chuàng)新和改進傳統(tǒng)文化以適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展。例如，我們可以將傳統(tǒng)文學(xué)搬上舞臺并與當(dāng)代藝術(shù)相結(jié)合，創(chuàng)造出新的藝術(shù)形式，增加文化的吸引力和時代性。同時，我們也應(yīng)該創(chuàng)新和開發(fā)符合民族特色的科技產(chǎn)品和服務(wù)，顯露出中國文化的魅力和競爭力。

第四段：借助平臺弘揚文化。

如今，互聯(lián)網(wǎng)和智能設(shè)備的普及為我們弘揚文化提供了便利和條件。我們可以利用各種數(shù)字媒體平臺和社交平臺來展示和宣傳文化，如微信公眾號、短視頻平臺和抖音等。大量的網(wǎng)絡(luò)上的文化內(nèi)容可以讓更多的人了解和喜愛文化。同時，我們也可以通過各種社交網(wǎng)絡(luò)來組織各種文化活動，增進文化交流和互動。

第五段：總結(jié)。

總的來說，弘揚文化是我們每個人的責(zé)任和義務(wù)。我們要珍惜傳統(tǒng)文化，同時也要創(chuàng)新和發(fā)展文化。利用數(shù)字媒體和各種平臺弘揚文化，讓更多的人了解和喜歡文化。相信只要我們一起努力，就可以讓中國文化在世界上發(fā)揚光大。

蘇州文化心得體會及收獲篇八

蘇州歷史悠久，文化底蘊深厚，被譽為“東方威尼斯”。蘇州市市域面積不大，但以其獨特的傳統(tǒng)文化吸引來自全國各地以及海外的游客。作為一名在蘇州生活和學(xué)習(xí)的青年，我深深感受到了蘇州傳統(tǒng)文化的魅力。在這篇文章中，我將分享我對蘇州傳統(tǒng)文化的理解和體會。

二、蘇州園林的美。

蘇州園林體現(xiàn)了中國園林建筑和園林景觀中極致的設(shè)計和技藝，因此得到了“吳中一絕”之譽。蘇州園林有山水、晉書、泉亭杏園等多個著名景點，被聯(lián)合國教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄。我深深被蘇州園林中的細(xì)節(jié)和設(shè)計所吸引，每次走在園林中，都能體驗到不同的情感和思考模式。這些園林不僅是美麗的景觀，更是展示了中國文化和歷史的重要遺產(chǎn)。

蘇州是中國傳統(tǒng)建筑的重要代表之一，其建筑特色是基于中國古典文化、歷史、藝術(shù)和哲學(xué)的體現(xiàn)。蘇州古城區(qū)內(nèi)，保存著大量有著明顯江南特色的古建筑，不僅有名人故居和府邸，還有“蘇州十三行”中的傳統(tǒng)工商業(yè)建筑。這些古建筑無論在設(shè)計、建造、裝飾和概念上，都是高度精細(xì)的，展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中幾個重要方面的概念：如中庸、天人合一、精神文化等等。

蘇州的傳統(tǒng)文化不僅表現(xiàn)在園林和古建筑中，還體現(xiàn)在各種各樣的藝術(shù)形式中，如文房四寶、吳繡、吳琴、蘇州刺繡等等。這些藝術(shù)形式都有著自己獨特的特色，讓人們感受到了高雅文化的魅力。蘇州園林景點中的各種書法，如篆書、行書和楷書等都展示了中華傳統(tǒng)藝術(shù)的精髓，同時也是中國書法和繪畫之美的象征。

五、蘇州園林傳承與發(fā)展。

蘇州園林的傳承和發(fā)展對于蘇州傳統(tǒng)文化的推廣和保護起著非常重要的作用。中國古建筑主要是由手工藝人精心制作，傳統(tǒng)技藝需要繼承和傳承。蘇州不僅有著豐富傳統(tǒng)文化資源，還努力創(chuàng)新，將文化轉(zhuǎn)化成產(chǎn)品，以吸引更多人來到蘇州。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)為蘇州了創(chuàng)造大量的就業(yè)機會，為市民提供了更進一步體驗經(jīng)典和傳統(tǒng)文化的機會。

結(jié)語。

在我看來，蘇州的傳統(tǒng)文化是世界文化寶庫的重要組成部分。這些文化遺產(chǎn)展現(xiàn)了中國千年文化的精髓，也同樣展現(xiàn)了蘇州的獨特魅力。通過不斷傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化，蘇州展現(xiàn)著深厚的歷史積淀和傳承的精神。我們應(yīng)該在這座美麗的城市中，感受并體驗這些傳統(tǒng)文化所帶來的美妙與神韻。我們應(yīng)該讓傳統(tǒng)文化在當(dāng)代煥發(fā)出更加絢麗的色彩。

蘇州文化心得體會及收獲篇九

每個民族都有自己獨特的文化傳承，而弘揚文化則是維護和傳承文化的重要途徑。弘揚文化是一種對自身歷史和文化的認(rèn)同，是我們民族精神的表現(xiàn)。在這個時代，文化的交流和融合已成為趨勢，但這不意味著我們就要失去自己的文化個性。弘揚我們的文化，不僅讓我們擁有自豪感，而且也讓我們的文化傳承有了更穩(wěn)固的基礎(chǔ)。

第一段。

弘揚文化需要一個積極的心態(tài)，認(rèn)為自己的文化是美的、有價值的。自信的人才有勇氣去推廣自己的文化。維護一種文化不能通過簡單的口號和承諾，也不能靠一時的熱鬧和表面的活動來充當(dāng)。弘揚文化是一個長期而艱巨的任務(wù)，需要我們艱苦耐勞、奮斗不停。在弘揚文化的過程中，我們可以借助媒體、網(wǎng)絡(luò)和社交平臺來擴大傳播的范圍，使更多的人了解自己的文化，并將這些文化傳承下去。

第二段。

弘揚文化不是一種孤立的行為，往往需要與其他方面的文化相互輔助。文化是廣泛的，它包括語言、風(fēng)俗、美食、民間藝術(shù)等，而不僅僅是文學(xué)和藝術(shù)。我們需要從更廣泛的角度看待文化，并尋找文化交流的可能性。比如可以組織文化活動、文化交流、文化展覽，甚至可以將文化與商業(yè)結(jié)合起來，探索新的文化形式和變種。

第三段。

文化的弘揚不僅僅是一種個人的行為，也是一種團隊的協(xié)作行為。我們要尋找志同道合的伙伴，共同推廣文化。團隊的協(xié)作是從小事做起的，比如在生活中注意宣傳文化、傳播文化，在公司或社區(qū)中舉辦文化活動，組織文化課堂等。這些小事看似無關(guān)緊要，但是卻是文化弘揚的基礎(chǔ)。當(dāng)團隊的協(xié)作得到足夠的發(fā)展時，文化的傳播能夠達到更廣泛的范圍，更深入人心。

第四段。

文化的弘揚是一種責(zé)任感的體現(xiàn)。每個人都有自己的文化背景和文化傳承，而且文化也是不斷發(fā)展的過程，每個人都有責(zé)任去維護和傳承自己的文化。這意味著我們需要深入研究自己的文化和歷史，了解自己的文化產(chǎn)生和發(fā)展的背景，以及文化的含義和意義。只有真正認(rèn)識和理解自己的文化，才能更好地將它傳承下去，并把它傳遞給更多的人。

第五段。

文化的弘揚需要持續(xù)不斷地努力和付出，雖然困難重重但依舊有許多收獲。當(dāng)我們看到年輕一代對于文化的認(rèn)同和傳承時，我們會感到欣慰和自豪，這也是文化弘揚的最大收獲。同時，文化的弘揚也能增加我們對自己的認(rèn)同感，讓我們更加自信和自豪，同時也能增強我們的文化競爭力。文化的弘揚，有助于我們在世界文化的交流中更好地展現(xiàn)自己，與世界各地的文化形成更深入的交流。

結(jié)語。

文化的弘揚是我們每個人的義務(wù)和責(zé)任，只有更好地傳承和弘揚文化，我們才能真正地實現(xiàn)文化保護和文化發(fā)展。文化是人類生活中的重要一部分，也是我們民族精神的重要組成成分，我們有責(zé)任讓我們的文化走向更廣闊的世界范圍，讓更多人了解和認(rèn)同我們的文化。