參觀天壇心得體會和方法 天壇參觀小記(八篇)

心得體會是指一種讀書、實踐后所寫的感受性文字。那么心得體會怎么寫才恰當呢？接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會吧，我們一起來看一看吧。

主題參觀天壇心得體會和方法一

這里看到的是明、清兩代的天壇。

古人見到天高遠莫測，虛空浩渺，它日明月輝，斗轉星移，冬去春來，寒來暑往，行云布雨又雷迅風烈。既有一定規(guī)律，又變化萬千。對人類來說既可以賜福，又可降災，是決定世間萬物的至高無上的主宰。連人間的最高權威者——皇帝，也只好自稱為“天子”。

在科學尚不夠發(fā)達的古代，“祭天”最主要是表達對大自然的崇拜與尊重，同時也表達了古人想掌握大自然的愿望。另外，“祭天”也是一種禮儀，通過嚴肅、繁細的禮儀，突出帝王的地位，強調帝王是上天的代表，是王權神授，從而強調帝王在人間至高無上的統(tǒng)治地位。

天壇始建于明永樂十八年(1420xx年)，它位于北京正陽門外東側，占地面積273公頃，南為方形，以象征“天圓地方”。周圍筑壇墻兩道，將全壇分為內(nèi)壇、外壇兩部分。內(nèi)壇又分為南北兩大部分，北部叫“祈谷壇”，南部是“圜丘壇”。天壇正是“祈谷壇”、“圜丘壇”兩壇的總稱。

一、圜丘欞星門外

“圜丘”有兩道壇墻圍護，每道墻均設有四組欞星門，共二十四座，稱“云門玉立”。穿過欞星門，可以看到一座圓形漢白玉石臺——圜丘。圜丘始建于明嘉靖九年(公元1530年)，石臺共分三層，在我們登壇的過程中您可以親自數(shù)一數(shù)，每層究竟有多少級臺階?

二、圜丘臺上

我們終于登上了最高層，也就是第三層臺面。您可能已經(jīng)注意到，每登上一層都同樣要踏過九級臺階，我們在低頭看看這臺面上所鋪的石板，中心一塊圓形的叫“天心石”，其外共環(huán)砌著九圈巨大的扇形石板，從中心向外第一圈是九塊，以后每圈依次是九的倍數(shù)，直到最外面的第九圈，恰好是八十一塊。好!讓我們抬起頭來看一看臺面周圍的石欄板，各方向也都是九塊;再仔細看中層和下層石欄板，各方向依然為九的倍數(shù)。圜丘上下到處蘊藏著“九”這個神秘的數(shù)字，究竟是為什么呢?

原來，根據(jù)古代因陽五行之說，天屬陽，地屬陰;奇數(shù)屬陽，偶數(shù)為陰。所以理所當然“九”這個陽數(shù)中最大的數(shù)就是“天數(shù)”了。

再注意這下大上小的三層圓形石臺的直徑，如果測量一下就會知道，它上層直徑是九丈;中層直徑是十五丈;下層直徑是二十一丈，不僅全為陽數(shù)，而且三層臺面直徑相加之和等于四十五丈，恰為“”之數(shù)，連皇帝也為此稱為“之尊”。這樣巧妙的設計，使虛無縹緲的天，通過重疊的圓形和無數(shù)個“九”的組合，體現(xiàn)了古代匠師們的高超技藝。

好了，講了這神壇的奇妙建筑，我再給您介紹一下祭天大典的情景：每年冬至日是皇帝舉行祭天大典的日子。大典時，這臺面北側供奉“皇天上帝”神位，其東西兩側依次供奉皇帝列祖列宗的神位。臺南廣場上排列著龐大的樂隊、舞隊?；实凵碇婪谇f重的中和韶樂的襯托下，跟隨導引官的恭導登上祭壇。樂奏九章，典儀九程。九項禮儀進行完畢，各神位前所供的貢品分別送到燔柴爐焚燒，以示送到天上，大典就全部結束了。于是，皇帝回到紫禁城 等待上天的降幅。

需要特別一提的是，這臺面中心的“天心石”，也就是皇帝恭讀“祝文”的所在石板。它有一種奇特的聲學現(xiàn)象，在這里“讀祝”聲音特別洪亮，猶如加裝了擴音器一般。至今，這聲學現(xiàn)象仍不減當年，您不妨也站在上面試一試，體會一下那神奇的效果。

三、 琉璃門外

我們面前這座建筑群叫“天庫”，它的三座琉璃門磚體均為澄槳石磨磚對縫精心砌筑，頂上覆蓋天 青色琉璃瓦。檐下梁枋斗拱不用木材，全部是琉璃燒制，造型考究，巧奪天工。

四、天庫院內(nèi)

這座圓形院落就是“天庫”，是平時供奉“上天”及諸神位的地方。大典時將神位請上圜丘，平時就供奉在這里。我們眼前聳立的就是“皇穹宇”大殿。它始建于明嘉靖九年，至今已有500多年的歷史?；蜀酚畲蟮钍且蛔鶊A形單檐的傘形建筑，高17米，直徑達19米，高大又十分精巧玲瓏。它上有一個藍色琉璃屋頂，正面是木雕菱花門窗。建筑飾最高等級的合璽彩畫，整體坐落于一座3米高的圓形漢白玉石須彌座上。登殿臺階中鑲嵌著一塊巨大的“二龍戲珠”漢白玉浮雕。雙龍一左一右，一升一降，栩栩如生，為古代雕刻佳作。好!讓我們沿著東側石階登上大殿。

五、皇穹宇大殿

這座大殿以內(nèi)外兩環(huán)大柱承重，各為八根，殿鎏金斗拱向內(nèi)收縮，承托圓形的天花藻井。藻井中心繪金龍圖案，叫“金龍藻井”，是非常精美的藝術作品，給人莊重祥和的感覺。

殿內(nèi)正北位有一圓形石座，踏過九級石階，在最高位置陳列的金龍神龕內(nèi)供奉著“皇天上帝”神版，稱正位。殿內(nèi)東西兩側供奉的清朝前八先皇的神版，這些神位叫做“配位”。它們分別是努爾哈赤、皇太極、順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光。另外，天庫內(nèi)東西兩側建有配殿，分別供奉著“日月星辰”和“風云雷雨”諸神神位，稱“從位”。

六、回音壁、三音石

下面，我給您講一講這天庫中名列中國四大聲學建筑之首的“回音壁”。兩個人分別站在院內(nèi)東西兩座配殿后面，面北講話，雖然相距四、五十米，又有兩座配殿相隔，卻能夠清楚的聽到對方的聲音，就像打電話一樣，十分有趣。原來，這磚墻弧狀的墻體是由堅實的澄漿磚磨磚對縫，精工砌制的。墻面堅硬光滑，是聲波良好的反射體，還有精確的圓弧曲率的作用，因此保證了在墻一端發(fā)出的聲波，沿著墻面連續(xù)反射向前傳播而且損失又極小，所以能清晰的傳到另一端聽者的耳邊。

“三音石”是皇穹宇殿前正前方的第三塊石板，如果您站在那塊石板的中心，只要用力擊掌一次，您就能聽到從四面八方傳來的三次回音?！叭羰币惨虼硕妹?。

七、九龍柏

天壇內(nèi)共有柏樹六萬余株。其中，百年以上的古柏就有四千株，它們是神壇的襯托。我們面前的這株古柏是一株五百多歲的檜柏。有趣的是它那直立粗大的樹干和其它古柏的紋理不同，樹干表層溝壑扭曲形成的造型，猶如九條蟠龍纏繞嬉戲，升降沉浮。這就是傳說中的“九龍迎圣”的古跡。

八、成貞門

我們又回到了這條軸線上，面前這座高大的磚券門名叫成貞門，是圜丘和祈谷壇兩壇的分界。好!現(xiàn)在我們一道穿過這座成貞門，進入天壇的北部——祈谷壇。它是皇帝每年孟春(農(nóng)歷正月)上辛日舉行“祈谷禮”的場所。

九、丹陛橋

告別圜丘壇，我們走在一條寬闊的大道上，它將兩個獨立的祭壇連接起來，并組成統(tǒng)一的一條軸線，也是皇帝登上祈谷壇的唯一通道。

丹陛橋橋面縱向以石條劃分為左、中、右三條路面。中間最寬的大理石路叫“神路”，是上帝專用的，任何人不能使用?；实壑荒苁褂脰|側的磚路。西側的磚路為大臣所用。 這個禮制規(guī)定和剛才我們看到欞星門是完全一致的。走出一段路，我們會想到這分明是一條大道，為什么叫做“橋”呢?首先，它比兩側地平面平均高出四米，在前面的大道下邊有一條券洞式的通道，是讓牛羊從那里通過。它們將被趕到500米外的“宰牲亭”宰殺，然后制成祭祀供品。這個通道也被人叫做“鬼門關”。

說話間我們已經(jīng)走出了一大段路程，您是否感覺到這條大道北高南低?您不妨回頭望望走過的路，這種感覺就更加明顯了。沿路向北走，在古柏的簇擁下，使您步步登高，不斷向上，一步一步向天庭走去。

十、具服臺

現(xiàn)在您看到的這座石臺叫“具服臺”，也叫更衣臺。它的面積25米見方，據(jù)說在“祈谷禮”大典前，皇帝就早早來到這里等待。屆時，具服臺上臨時支搭一方形黃段子的屋帳，俗稱“小金殿”?；实鄄饺胛輲?，脫去身上明黃色的龍袍，換上專用的天青色祭服，洗手恭候大典開始。典禮結束仍步行回到這里，更衣后起駕回宮。

十一、祈年門

我們來到了祈年門，透過祈年門展現(xiàn)在我們面前的是祈谷壇的中心建筑——祈年殿。好!請隨我走進門內(nèi)稍停一下，聽我給您介紹一下祈谷壇。

祈谷壇是一組龐大的建筑群，它包括祈年門、祈年殿、東西配殿、皇乾殿等一系列建筑。我們面前的祈年殿是一座宏偉而極富中國風格的獨特建筑，鎏金寶頂。三層出檐的圓形攢尖屋頂覆蓋著象征“天”的藍色琉璃瓦，層層收縮。檐下木結構均飾以最高等級的“和璽彩畫”。其門窗采用菱花圖案，高貴莊重。下為三層圓形漢白玉精雕的石基座，層層向下，向外展開，看上去上下形狀統(tǒng)一而富于變化，色彩對比強烈而又不失和諧。我們自上而下的欣賞，使人感覺宏偉壯麗、神圣莊重;自下向上看去又給您層層旋轉、上升騰飛之感，真是令人嘆為觀止。

今天，祈年殿的光輝形象已成為古都北京的象征。祈谷壇的環(huán)境給人以上屆的氛圍，難怪天壇英文譯名的意思為“天上的廟宇”、“上帝的宮殿”。

十二、祈年殿前

祈年殿座落在直徑90米，高6米，占地約4000平方米的巨大的三層圓形石基座上。在中間臺階上分別裝飾著一塊巨大的石浮雕，它叫做“殿前丹陛石刻”。三層石雕有著不同的內(nèi)容：下層主題是“瑞云山?！眻D案;中層為“雙鳳山?！?上層是“雙龍山海”圖案?，F(xiàn)在，請您把視線向石基的左側展開，就會發(fā)現(xiàn)石基的各層石欄的望柱頭和出水口的裝飾內(nèi)容和丹陛石刻相對應。這三個主題寓意鳳飛祥云之上，是古人對“天”的美好想象。另外，石基座各層臺面的朝南方位都陳列有銅制香爐，典禮開始時在爐內(nèi)燃燒起檀香木塊，一時香煙升起，異香四溢，正可謂“千尺爐煙天外轉，不是天宮四天宮”。

十三、祈年殿上

登上這漢白玉高壇，我們終于踏上了上帝的宮殿——祈年殿。請您走近些，我們來瞻仰一下這神圣寶殿的內(nèi)景。大殿殿頂鑿井滿飾龍鳳和璽彩畫。青綠為底，飛金走彩，富麗堂皇。整個建筑斗拱支架，卯榫疊插，堪稱中國木結構建筑的杰作。

承托這三層巨大屋頂重量的是殿內(nèi)的28根大柱。中間四根高19.2米，叫“龍井柱”，代表四季春、夏、秋、冬;在龍井柱外圍是12根金柱，代表一年的12個月;最外圍與門窗相連接的12根檐柱，代表一日的12個時辰;外圍兩層大柱共24根，象征農(nóng)歷的24節(jié)氣;殿內(nèi)的28根大柱則代表28星宿。您看，殿內(nèi)的結構充滿著對“天”的認識和寓意。

我們再注意一下大殿地面的中心，那里有一塊直徑為88.5厘米的圓形大理石。這塊石板上有清晰的天然墨色紋理。珍貴的是這紋理竟和殿頂藻井中心的“龍鳳呈祥”浮雕圖案相同。這一為人工雕刻，一為天然形成，一上一下垂直相對，相映成趣，是鎮(zhèn)殿之寶。

讓我們把視線移到殿內(nèi)的陳設上來。這是按照清代咸豐年間的歷史原貌來進行恢復的。殿內(nèi)正面的雕龍寶座上供奉的是滿漢合璧的“皇天上帝”神版，后護金龍屏風。兩旁石臺上奉安的是清朝前八代皇帝的神牌。以先祖先黃配祀上帝，用以強調“敬天法祖”的思想。神版前是供桌，上面陳列著古代的祭器，里面裝有各種祭品，案前的木匣里還陳放著一頭小牛犢，所陳供品十分豐盛。

祈谷大典是在農(nóng)歷正月上辛日清晨進行，那時天還沒亮，神壇內(nèi)外點燃壇燈用以照明，殿內(nèi)則更是燈火輝煌，燭光搖曳，隆重而又神秘。

大殿開始時，207名樂舞生列隊殿外月臺上，霎時鼓瑟齊奏，鐘磬齊鳴，八佾起舞，韶樂中和。在典雅祥和的氛圍中，皇帝身著藍色祭服，恭謙誠肅的步入神殿，向皇天上帝和列祖列宗行“三跪九叩”的大禮，祈求上天保佑風調雨順，五谷豐登，國泰民安。然后將所有供品送到祈年門外東側的燔柴爐和鐵燎爐內(nèi)焚燒，以示送上天庭。大典完畢，皇帝起駕回宮。

好!祈年殿是我們欣賞古壇神韻的高潮，也是這次天壇游覽的尾聲。下面，我們將沿著一條長300米的長廊走向公園東大門。

十四、長廊

這條長廊自東至西共有七十二間，是將宰殺犧牲的宰牲亭以及制作祭品的神櫥連接起來的運輸通道，用以保持祭品的清潔，不被風沙雨雪所污。

好!參觀到此結束了，讓我再一次感謝您的光臨，并請您把天壇的祝福帶給您的家人和朋友。歡迎再次光臨，祝您一路平安!

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主題參觀天壇心得體會和方法二

一、 實習單位簡介

(一) 實習目的與意義

在本學期開學前兩周，我們工業(yè)工程專業(yè)50余名學生來到位于西永的重慶富士康公司參觀。我們工業(yè)工程專業(yè)是一個從事生產(chǎn)現(xiàn)場管理的專業(yè)學科，不深入現(xiàn)場，就無法做出正確的判斷，也無法做出優(yōu)化和改進。這次到富士康公司參觀，我們將第一次接觸到生產(chǎn)現(xiàn)場，也第一次接觸真正實踐應用中的工業(yè)工程。 在此次的參觀中，我們不僅認識到平時所學的理論與社會實踐的差距，更是深入了解了富士康企業(yè)的發(fā)展結構、生產(chǎn)模式及企業(yè)文化，在觀摩與實踐中尋找自身的不足之處，鞏固自身在理論方面的學習，為以后的生活與工作奠定好的基礎，在實踐中不斷地吸取經(jīng)驗，歷練自己，能讓自己在畢業(yè)之后更好、更快的融入到社會和工作中，為祖國的和諧發(fā)展填磚加瓦，盡自己的一份力量。

(二) 實習單位

重慶富士康園區(qū)是下屬于富士康科技集團的一個工業(yè)園區(qū)，富士康科技集團是專業(yè)從事電腦、通訊、消費電子、數(shù)位內(nèi)容、汽車零組件、通路等6c產(chǎn)業(yè)的高新科技企業(yè)。憑借扎根科技、專業(yè)制造和前瞻決策，自1974年在臺灣肇基，特別是1988年在深圳地區(qū)建廠以來，富士康迅速發(fā)展壯大，擁有100余萬員工及全球頂尖it客戶群，為全球最大的電子產(chǎn)業(yè)專業(yè)制造商。連續(xù)9年雄居大陸出口200強榜首;2011年躍居《財富》全球企業(yè)500強第60位。富士康在中國大陸、臺灣、日本、東南亞及美洲、歐洲等地擁有上百家子公司和派駐機構，全球布局策略為“兩地研發(fā)、三區(qū)設計制造、全球組裝交貨”。

富士康持續(xù)提升研發(fā)設計和工程技術服務能力，逐步建立起以中國大陸為中心，延伸發(fā)展至世界各地的國際化版圖， 在持續(xù)增強精密模具、關鍵零組件、機電整合模組等產(chǎn)品既有技術優(yōu)勢的同時，富士康積極推動跨領域科技整合，在納米科技、精密光學、環(huán)保照明、平面顯示、自動化、熱聲磁、工業(yè)量測、半導體設備等領域均取得累累碩果。與此同時，富士康還長期致力于公共慈善事業(yè)，善盡社會責任。

(三) 實習內(nèi)容

星期二早上，我們來到了重慶富士康工業(yè)園區(qū)。我們首先進入的是重慶富士康的培訓教室。在那里，有一位講師為我們詳細的講解了重慶富士康工業(yè)園區(qū)的情況。我了解到，富士康在很多方面都在為員工考慮。在富士康工業(yè)園區(qū)的工作區(qū)和生活區(qū)之間有一條長廊連接，目的就是保證員工的上下班安全。廠區(qū)內(nèi)還設置了不少的休閑娛樂設施，經(jīng)常會組織員工進行文體活動。富士康還有自己的心理咨詢站和情緒宣泄室來減輕員工的心理負擔。從這里，我看到富富士康企業(yè)文化的核心價值觀 “三心”，即愛心、信心、決心?！皭坌摹币蟾皇靠档念I導層要懂得關心員工，體諒員工，同時也要求員工要懂得感恩于回饋，而不是一味的索取?！靶判摹币蟾皇靠嫡麄€企業(yè)要敢于拼搏，敢于和外國企業(yè)開展合作與競爭，敢于承擔社會責任。“決心”要求企業(yè)的每一個員工每時每刻都要保持一顆追求卓越的心。

富士康有著一套完整的管理系統(tǒng)。富士康用七大標準來選擇員工：個性與內(nèi)在特質，工作意愿，“三心”，努力程度，工作歷練，專業(yè)技能，教育背景。用四大系統(tǒng)：經(jīng)管系統(tǒng)、工管系統(tǒng)、生管系統(tǒng)、品管系統(tǒng)來保證產(chǎn)品質量和生產(chǎn)效率。它采用了“兩地研發(fā)、三區(qū)設計制造，全球組裝交貨”的發(fā)展戰(zhàn)略?！皟傻匮邪l(fā)”是指以大中華區(qū)與美國為兩大重要戰(zhàn)略支點，組建研發(fā)團隊和研究開發(fā)實驗室，掌握科技脈動，配合集團產(chǎn)品發(fā)展策略和全球重要策略客戶產(chǎn)品發(fā)展所需，進行新產(chǎn)品研發(fā)，創(chuàng)造全球市場新增長點;三區(qū)設計制造充分使得人力資源得到了充分的利用，在亞太工作區(qū)進入夜晚后，工作人員就將還未完成的設計任務發(fā)到已經(jīng)是白天的美洲工作區(qū)，美洲工作區(qū)的人員就能繼續(xù)進行設計，這極大地縮短了設計時間。在生產(chǎn)實踐中廣泛應用了ie的基本理論，降低了成本，提高了效率。

講師接著介紹了ie在富士康的應用，讓我們對怎樣將ie運用到實際當中去有了一些初步了解。ie的三大功能：成本、績效的有效掌控，價值工程的開創(chuàng)，資源的分配與有效利用。講了一些專案推動手法,一個不忘：不忘動作經(jīng)濟原則;二大支柱：jit、自動化;三即三現(xiàn)：現(xiàn)場、現(xiàn)物、現(xiàn)況;四大原則:取消、運輸、重排、簡化;五項作業(yè)：操作、運輸、儲存、檢驗、等待;六大提問：what/who/when/where/why/how;七大手法：動改法、防錯法、五五法、雙手法、人機法、流程法、抽樣法，還有八個s：整理、整頓、清掃、清潔、素養(yǎng)、安全、節(jié)約、保密;解決問題的九大步驟：發(fā)現(xiàn)問題、選定題目、追查原因、分析資料、提出辦法、選擇對策、法案實施、成果比較、標準化。這些工業(yè)工程的成功應用讓我們在以后的學習中不再迷茫，而是有目的，有重點，有針對性的學習工業(yè)工程。

待講師講完，我們便分成三個組進入車間進行參觀。參觀時我們看到的車間中，機器擺放整齊，做到了既節(jié)省車間空間，又不影響操作人員對機器的操作。機器之間特意留有物流通道，需要加工的本體通過物流人員直接送到機器旁，操作人員順手即可拿到本體，省去操機人員拿物料的時間，提高生產(chǎn)效率，使加工方便、易行。

參觀過程中給我印象最深的就是在筆記本總裝車間看到的流水線。我們進入車間首先看到的是組裝流水線。工人們一絲不茍的在裝配筆記本。接著看到了run in部分。就是下載一些軟件來測試筆記本的性能，這一部分是100%檢測。旁邊還有員工在手動抽檢筆記本。應該說，富士康對于產(chǎn)品質量的要求是相當高的。最后一部份就是總裝及運輸了。

我注意到在每個流水線上方都有一塊led顯示屏。上面用不同的顏色標出了一些數(shù)據(jù)。我們可以很直觀的看到這個小組的工作情況。當我問到領隊時，他說是目視管理。還給我們詳細的解釋了這種管理。通過目視管理，可以使管理形象直觀，有利于提高管理效率;可以使管理透明化，便于現(xiàn)場人員互相監(jiān)督，發(fā)揮激勵作用;可以延伸管理者的能力和范圍，降低成本，增加經(jīng)濟效益。也就是說用直觀的方法，讓現(xiàn)場狀況正常與否一目了然，把工廠潛在的大多數(shù)異常、管理狀況與作業(yè)方法顯示化，變成誰都一看就明白的事實。我覺得目視管理不失為現(xiàn)場管理的一種好方法。我還了解到，在富士康，每個員工都在做著工業(yè)工程的事情。他們發(fā)現(xiàn)生產(chǎn)工程中存在的不足，然后報告給管理層進行優(yōu)化。這就是富士康的激勵體制在起作用了。在富士康，你發(fā)現(xiàn)生產(chǎn)中的問題并上報就會得到不等的獎勵?，F(xiàn)場是問題萌芽產(chǎn)生的場所，現(xiàn)場是企業(yè)活動的第一線，大多數(shù)問題，都是直接或間接來自現(xiàn)場，出現(xiàn)問題時如不及時采取對應的措施，放任自流而任其發(fā)展，就會給企業(yè)帶來很嚴重的后果。這樣，富士康人人做ie，事事做ie，保證了生產(chǎn)效率始終在一個很高的水平。

二、 感想與反思

通過這次參觀，我學到了很多東西。首先，我認識到了工業(yè)工程在生產(chǎn)過程中有著怎樣廣泛的應用。工業(yè)工程是貫穿于整個生產(chǎn)過程的，它能極大的提高生產(chǎn)效率，減少浪費的出現(xiàn)。其次，我認識到了學校的理論學習是多么重要。扎實的專業(yè)知識是提高工作水平的堅實基礎。沒有理論基礎，不可能在將來的ie工作中有所建樹。我們應該抓住在大學期間學習的黃金時間充實自身，來迎接未來的挑戰(zhàn)。第三，我看到了理論和實踐的差距，我們在學校學習的很多東西并不能直接運用于實踐。我們應該注重理論聯(lián)系實際，只有聯(lián)系實際，我們學習的才有意義。第四，我們認識了這個行業(yè)的面貌，體驗了這個行業(yè)的諸多細節(jié)，讓我們看到了我們在學校里所學知識的應用，這對我們的在校學習也是一個非常有益的補充

這次的參觀讓我意識到了自己在很多地方還不足，還有許多需要完善的地方。我們和企業(yè)中的ie工作者們還有很大差距。不過我們還有時間，還來得及去追趕，我相信，通過接下來三年的努力奮斗，我們和他們的差距會越來越小。我們終會為社會做出我們自己的貢獻。 最后，感謝學校還有富士康，給了我們這么寶貴的一個機會，讓我們第一次真正意義上的走出校園，看到外面的世界。也讓我們在今后的學習中更有動力。

主題參觀天壇心得體會和方法三

在杜郎口中學參觀學習期間，我盡量走遍該學校所有場所，從多個角度去觀察去了解，現(xiàn)將所見所聞，結合自己的分析匯報如下。

一、課堂教學

課改的成功是杜郎口中學最大的亮點，真正實現(xiàn)了學生在學習過程中的主體地位，變教學過程為學生的探索活動和展示過程。從教室布局看，把縱橫并列的課桌以小組為單位分幾個區(qū)域相對合攏，去掉了講臺，三面墻壁鑲嵌著黑板，這樣學生分小組合作，老師走在學生中間，學生有了充足、方便的活動空間。根據(jù)介紹，課堂教學主要有預習課、展示課、反饋課三個模式。預習課由老師提供預習提綱，學生分小組合作完成；展示課主要是各組學生把預習的成果展示出來，交流、共享、提升；反饋課是對存在的共性和個性的問題再次討論解決。一般是先預習課，然后展示課，再反饋課，如果預習課完成了目標，就不再進行展示課、反饋課，也可以一節(jié)課內(nèi)完成預習、展示、反饋。該校把預習單獨安排為一節(jié)課，可見預習部分是杜郎口課改的關鍵。去之前交流時，就分析過課堂變成學生展示的場所，預習很必要，是保證。沒有觀摩到完整的預習課和反饋課，據(jù)觀察和分析，預習課老師提供的預習提綱可能是概括了全課知識和訓練的系統(tǒng)的框架結構，還會提供一些相關資料，學生分小組合作進行，每組承擔其中的一部分任務，在此基礎上藝術加工，以在展示課上表演。

我聽的一節(jié)公開課是語文展示課，課堂過程是這樣的：預習交流—各組內(nèi)交流預習成果；明確目標—老師明確指出本節(jié)任務；分組合作—小組交流，確定要展示的內(nèi)容和方式；展示提升—學生把預習的成果以多樣的形式表演，期間有老師點評、學生互評，達到共享交流提升的效果；穿插交流—學生間跨組交流，對學困生的幫扶；達標測評—學生對本課的概括總結，有名學生用“打油詩”來概括。還串教室觀看了初三幾個班的復習展示課。過程大致是：老師指出復習的內(nèi)容，學生預習，同時每組出一名學生把老師給的紙條上的內(nèi)容抄寫到自己組的黑板上，然后各組學生到自己的黑板前討論交流，最后，各組逐次展示講解，老師適當點評。

幾點認識：1、這樣的課堂模式少了規(guī)規(guī)矩矩坐姿等硬性統(tǒng)一的要求，給了學生適當自由的活動空間，符合學生好動、喜歡參與的年齡特點，學生可以按照自己喜歡的方式去學習，學習興趣和學習的主動性被有效地調動起來，課堂氛圍、學習效果、知識的鞏固程度都比較好。

2、把全班學生分成幾個小組，在學習中每個小組作為一個考核單位，為了小組的得分，組內(nèi)成員分工合作，互相幫助，優(yōu)生幫扶學困生，使每名學生都參與，每個人都有了展示的機會，學生整體得到提高。

3、學生學到的不只是本課的知識，各方面的能力都得到提高，對知識的探究能力、語言表達能力、粉筆書寫能力、合作精神、用來展示的藝術（如快板、三句半、故事表演等）。

4、老師在課前要準備大量資料，做精心的策劃，課堂上交給學生去表演，老師置身學生中間，給予適當?shù)囊龑?、點評，要敏銳發(fā)現(xiàn)問題，組織協(xié)調課堂。學生是要經(jīng)過培訓和鍛煉逐漸適應的。

5、教改的成功經(jīng)歷一段時間的摸索，先形式后內(nèi)容，對課堂做了一些硬性的規(guī)定，比如三不準（不站講臺、不抄黑板、純知識性的不講）、0+40分鐘等。

觀察了展示的優(yōu)秀教案，對其中一篇層次清楚的教案仔細看了一遍，該教案分三維的教學目標和教學過程兩部分，教學過程又分預習交流、明確目標、分組合作、展示提升、穿插鞏固、達標測評六部分，展示提升是篇幅最長的部分，其它部分比較簡單，有的一句話帶過。教學過程被豎線分隔成兩部分，多的那面是教學過程及知識內(nèi)容，包括注明的關口設計和預見性問題，少的一面是對相應階段學生活動的說明。有的教案還有附頁，是補充的內(nèi)容等。個人認為，該教案簡明實用，對課堂內(nèi)容和活動過程策劃細致，對課堂的指導作用大，預見性問題體現(xiàn)了對學生分析的側重，附頁充實了課堂知識容量。聽介紹是在集體備課基礎上個人加工。從觀察看，沒有備課本，教案用一張八開紙，更象是一份講義。從電腦調出的一份原始教案上沒有做細致分解看，估計他們是從網(wǎng)絡或光盤找的教案，再進行加工的。

二、學校文化

進校門可以看到幾塊顯眼的展板，展示了學校辦學理念、教育思想、教學特點等，院內(nèi)各處有提示牌，櫥窗內(nèi)是按科目分類的手抄報。樓道文化牌有教師的語錄和部分學生語錄、學生作品等。教室內(nèi)墻壁上有光榮榜、學習園地、班旗、個性班名、各任課教師的寄語、學生口號等。但杜郎口中學的文化不是看這些形式，其文化核心滲透在學校管理、教學活動中。

杜郎口中學推行無制度化管理，辦公室和教室都看不到管理制度，沒有制度并不是說不管理，學校實行細致化分工，落實到人，每樣事情都有大家公認的標準，依靠大家自覺執(zhí)行。各項工作也有專人督查，我跟著看了對一個教師宿舍的督查，兩個人拿著一張表格，記錄的比較詳細?？梢哉f，杜郎口中學管理靠的不是制度而是文化。

展示文化：學生在課堂上展示，教師參加教研活動的結果在公示欄展示，各種工作的督查、評估結果隨時展示。展示這種形式對相互學習交流、對工作促進作用很明顯。

主題參觀天壇心得體會和方法四

各位游客，我們今天所要參觀的就是以前皇帝祭天的地方――天壇。明朝永樂皇帝遷都北京以后，在北京南城仿照南京的大祀殿建立了這座用于祭天的圣壇，占地面積達到了273萬平方米。主要有五組建筑群，分別是圜丘壇建筑群、祈谷壇建筑群、齋宮建筑群、神樂署和犧牲所建筑群。天壇有外壇墻和內(nèi)壇墻，北面是圓形，南面是方形，取意天圓地方。在一開始，祭天和祭地都是天壇，直到明嘉靖年間在北城修建了地壇，才分開的，并且新增了圜丘壇，用于孟冬祭天，把原來的大祀殿改為大享殿，專門用于孟春祈谷，當時殿宇屋頂已經(jīng)是三重檐了，從上至下的藍黃綠三色瓦分別代表了天地萬物。而在乾隆年間，將大享殿改為現(xiàn)在的祈年殿，而將屋頂瓦片都改成了藍色的琉璃瓦。從而形成了今天我們所看到的這個世界上規(guī)模最大、形制最完備的古代祭天建筑群。

可是這樣一個祭天圣地，卻也曾經(jīng)在1860年時遭到英法聯(lián)軍的洗劫，繼而在1920xx年的時候又遭到了八國聯(lián)軍的蹂躪。在1920xx年袁世凱登基的時候也曾經(jīng)在天壇上演了一出祭天的鬧劇。在1920xx年元旦那天，天壇正式對外開放。1957年，北京市政府公布天壇為北京第一批文物保護單位。1961年，天壇被國務院公布為全國重點文物保護單位。1998年12月，聯(lián)合國教科文組織將天壇列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

今日的天壇是歷史文化名城北京古都風貌的重要組成部分，壇內(nèi)的祈年殿已經(jīng)成為古都北京的象征。

下面就由我?guī)ьI大家沿著當年皇帝登壇的路線開始此次游覽?，F(xiàn)在我們正沿著天壇建筑的中軸線向北行進，將要看到的就是古代皇帝祭天的圜丘壇。圜丘外圍有兩道壇墻，外方內(nèi)圓，符合天圓地方的說法。兩道壇墻的四個正位設欞星門。從東面依次是泰元門、昭亨門、廣利門、成貞門，每組三門，共有24座，稱為“云門玉立”。大家可以注意到，欞星門的大小都不一樣，這是因為中門是皇天上帝專用的，所以高大;皇帝只能從左側的門進入，這是因為古代以左為尊;而其他的官員只能從右邊最小的門通過。這四門的名稱出自《易經(jīng)·乾卦》的卦辭“元亨利貞”?！霸睘樵急驹?，“亨”為無不亨通，“利”為和諧有利，“貞”為正固持久。這四個字本用來贊美天的本質，也稱為天之“四德”。而門外的一座平臺就是皇帝在祭天大典之前更換祭服和盥洗的地方，叫做具服臺。

來到圜丘壇上，發(fā)現(xiàn)了，壇上所有的臺階數(shù)，護板數(shù)都是九或者九的倍數(shù)。每登上一層，都要有9層臺階，臺面上的石板中間的叫做天心石，外圍第一圈砌著9塊巨大的扇形石板，第二圈18塊，以此類推，到了最外邊的第九圈正好是81塊;而大家抬頭就可以看到的圍護板被四面臺階分為四個部分，每個部分也都有9塊，而中層的圍護板是18塊，下層的是27塊，因為根據(jù)陰陽五行來說，9是極陽數(shù)，所以古代的工匠便用這個數(shù)字來賦予圜丘臺意念上的崇高。

每年的冬至，皇帝就要在這里祭天。在大典前兩天，皇帝要在故宮里進行齋戒，而到了第三天，也就是冬至前一天，就要到天壇的齋宮進行齋戒。冬至那天，在日出前七刻，現(xiàn)在的凌晨四點多，奏報時辰，皇帝起駕，齋宮東北角的鐘樓開始鳴鐘。到具服臺盥洗更衣，神牌都送到臺面相應的位置，也就是七組神位，稱作七幄;在圜丘前燔柴爐上放一只牛犢，用松枝燔燒，西南的望燈桿望燈高懸，點燃蟠龍通宵寶蠟，臺南廣場上排列著奏樂隊，配合著中和韶樂，在文武百官的陪同下，祭天大典就正式開始了，皇帝由南欞星左門登壇，這時鐘聲停止，到了第二層南側拜位站好后，聽候司贊人報儀程。恭讀至皇天上帝的祝文。禮儀結束以后，要將神位前的貢品分別送到燔柴爐和燎爐焚燒，煙霧騰空，象征著送到天庭。而后還要將牛尾、牛毛、牛血送到瘞坎掩埋，象征不忘祖先茹毛飲血之意。在這個典禮上，皇帝站在臺面中心的天心石上恭讀祝文。天心石又叫億兆景從石，人間偶語，天聞若雷，說的就是站在天心石上說話，皇天上帝就能清楚的聽到，所以皇帝會站在天心石上恭讀祝文。天心石是天壇三大聲學現(xiàn)象之一。

面前的建筑叫做天庫，而它的正殿就是皇穹宇?；蜀酚罱ㄓ诿骷尉妇拍?，起初叫做泰神殿，到了十七年，改名為現(xiàn)在的皇穹宇，它的作用就是在平日存放圜丘壇祭祀主神的地方，所以這里也叫圜丘壇寢宮。殿內(nèi)正面的圓形石臺上安放的就是皇天上帝的神牌，而前邊兩側的四個方形石臺上安放的則是八位祖先神主，還有東西配殿用來存放從祀神位。而皇穹宇三個字也分別代表了至高無上，天，殿宇的意思，更加顯示出它的神圣和至尊。它是一座建筑藝術價值非常高的殿宇，總體呈圓形，下邊是高2.85米的圓形須彌座，為青白石筑成，東南西三個方向各一出陛，在南向有二龍戲珠的丹陛石。殿頂是藍色筒瓦單檐攢尖鎏金寶頂。而在殿內(nèi)還有八根檐柱和八根金柱，大殿上架沒有橫梁承托，全都是靠各類斗拱層層上疊來支撐，步步收縮，從而形成了精美的穹隆圓頂。這組建筑不僅十分精美，而且還有回音壁和三音石，這和剛才我們說的天心石合稱天壇三大聲學現(xiàn)象?；匾舯诰褪腔蜀酚畹耐鈮Γ瑖鷫ㄔ斓哪ゴu對縫，十分的平滑，是很好的聲音載體，可以傳聲，在傳遞途中對聲音損失極小，只要對著墻說話，就算相隔四五十米，見不到面，都可以清晰的聽到對方說話。而三音石則是皇穹宇大殿正前方的三塊石頭，站在第一塊石頭上拍手可以聽到一次回音，第二塊石頭可以聽到兩次，而第三塊就可以聽到三次回音，所以稱為三音石。在后來也有人把它叫做三才石，取天地人三才的意思。

天壇有非常多的柏樹，而在這許多古柏當中，有一株500余歲的檜柏，就是回音壁西墻外的這棵九龍柏。它的樹干紋理非常的奇特，布滿了溝壑，而且旋轉扭曲，好像9條蟠龍纏繞嬉戲，故稱之為九龍柏。在游覽過了圜丘壇和皇穹宇之后，我們就即將走進祈谷壇了，而現(xiàn)在我們腳下連接兩個祭壇的就是丹陛橋，也叫做海墁大道，而它也是皇帝登上祈谷壇的唯一通道，長360米，橋面上分為三條道，中間的是神道，東邊是御道，西邊的就是王道。

現(xiàn)在呈現(xiàn)在您面前的就是祈谷壇的完整建筑群。前面的這個石臺是具服臺，在每年孟春祈谷祭祀之前，皇帝照例還是要來到這里搭建幄次，盥洗更衣，所以這里還有小金殿之稱。到此，祈谷壇的主體建筑祈年殿就出現(xiàn)在我們面前了。祈年殿下的基座是三層的圓形石臺，而在正面三層石臺階中，分別裝飾著巨大的浮雕，叫做殿前丹陛石雕。從下之上內(nèi)容分別是：瑞云山海，雙鳳山海，雙龍山海。各層排水孔的圖案和浮雕的內(nèi)容也是對應的。東西兩旁的配殿個有九間，原來是安放從祀牌位的地方，不過在家靖年間，把它們挪到了先農(nóng)壇，所以現(xiàn)在這里也就沒有什么實際用途了。而祈年殿本身就是一座極具中國特色的獨特建筑。圓形三重檐攢尖屋頂向上層層收縮，都是用藍色的琉璃瓦覆蓋，以此來象征天。頂部是鎏金寶頂，抬頭仰視，便是龍鳳藻井，中心是龍鳳成祥的圖案。而巨大的三層殿頂就是靠殿內(nèi)的28根落地柱支撐的，中間的四柱名叫龍井柱，東南西北方向分別代表了春夏秋冬;而龍井柱外圍的12個紅漆金柱所分割出來的12個開間，則分別代表了一年的12個月份;外面兩環(huán)的24個開間有分別代表了一年的24個節(jié)氣;同時，這28根大柱，也代表了天上的28個星宿。據(jù)說這祈年殿是仿照古代明堂設計建造的。在感嘆殿內(nèi)建筑的同時，也讓我們把注意力逐漸轉移到殿內(nèi)的陳設上來。這里的陳設是按照清朝咸豐年間原狀恢復的，正面的雕龍寶座上供奉著的是滿漢合璧的皇天上帝神版，左右兩側的石臺上供奉的是清朝前八位皇帝的牌位。和每年的祭天一樣，這里是用來祈谷的地方。在祭祀的當天，有樂隊在殿外月臺上奏樂，身穿祭服的皇帝虔誠步入神殿，向牌位行大禮，祈禱上蒼，然后把供品送到祈年門外東邊的燔柴爐和燎爐焚燒，送上天宮。祈谷禮節(jié)和祭天的差不多。到這里，祈年殿也差不多講完了，而它還有一個附屬建筑，作用和皇穹宇差不多，也是存放祈谷壇祭祀神主的地方，就是祈年殿北側的皇乾殿?，F(xiàn)在我們從祈谷壇的東門出來，可以看到一條連檐通脊的長廊，共有七十二間，俗稱七十二連房，它不僅用來連接神廚神庫，而且也是祭祀時運送祭品的通道，在長廊的東頭，就是宰牲亭，就是前面所說過了鬼門關的牲畜要道這里來屠宰。而在長廊的東南方向，有八塊巨大的青石，稱為七星石，都是風水鎮(zhèn)石。大家看，這里明明就有八塊石頭，但是為什么會命名為七星石呢?現(xiàn)在我告訴大家。明代在這里放的的確是七塊石頭，而最小的那一塊則是清代增添上的。關于七星石的說法每個朝代都不同。在明代，有個道士和皇帝說祈年殿的方位不好，不利于國家，所以就在這里放了象征著北斗七星的七塊石頭。而在清代，康熙皇帝為了給滿族愛新覺羅氏尋找從東北如主中原的理論依據(jù)，就派人考察山脈，發(fā)現(xiàn)泰山是長白山的余脈，所以就在原來七塊石頭的東北方有放了一小塊兒青石，象征東北長白山，如果按這種說法，那八塊石頭就應該叫做七峰東岳。

現(xiàn)在的我們已經(jīng)走過了中軸線，接下來我們往西走，去看神樂署建筑群和齋宮建筑群。

首先我們看到的是齋宮。齋宮占地四公頃，建成于永樂十八年，現(xiàn)在我們看到的齋宮是清乾隆年間改建后的規(guī)制?；实奂捞熘?，要到天壇齋宮齋戒三天，三天以內(nèi)不能做任何事。應為齋宮是皇帝的住所，所以建筑等級較高，建筑物精美，素有“小故宮”之稱。

再向前走就是神樂署了。神樂署于明永樂十八年建成，原名“神樂觀”，清乾隆八年改為“神樂所”，乾隆二十年又改為“神樂署”。神樂署是專門演習神樂舞的場所，最重要的曲子是中和韶樂和丹陛大樂。

我們已經(jīng)看完了五大建筑群中的四組，現(xiàn)在我們一起去看看最后一組——犧牲所。犧牲所是用來飼養(yǎng)祭祀犧牲的場所。犧牲所坐北朝南，有北方十一間，中間三間供奉犧牲之神。

中國封建統(tǒng)治延續(xù)了兩千多年，天壇的規(guī)劃、設計思想，體現(xiàn)了它的合理性。祭天已成為歷史的過去，但凝結了古代匠師智慧和血汗的神壇將作為世界遺產(chǎn)永久保護傳世。它將為人類文明的進步永遠發(fā)揮著史料、借鑒和教育三大作用。今天我就為大家講解這么多了，現(xiàn)在大家可以自由的去公園里看看，請大家注意安全，半個小時后我們在東門集合。

主題參觀天壇心得體會和方法五

歷史學專業(yè)考察報告

院系：歷史與文博學院 班級： 姓名： 學號：

一、考察時間：20xx年6月18日至20日

二、考察地點：河南大學、龍亭、延慶觀、城摞城遺址、河南博物院、洛陽偃師商城博物院、洛陽白馬寺、龍門石窟、洛陽古墓博物館、河南古代壁畫館

三、考察對象：歷史遺址和博物館等

四、考察方式：參觀各個景點、遺址和博物館，在指導老師和解說員的指導下結合自己的思考，了解歷史的真實性和歷史文化的內(nèi)涵，記錄和拍攝相關照片。

五、考察報告(內(nèi)容)

前言：本次外出考察是在院系的組織下11級歷史學專業(yè)，以班級為單位，分別在開封、鄭州和洛陽進行的為期三天的考察。此次外出考察的目的是讓我們不再局限于課堂教學，通過外出實地學習、參觀文物、名勝古跡以增加我們對歷史的感性認識，更深切的感受歷史內(nèi)涵，了解歷史真實性，以激發(fā)我們對歷史學習的濃厚興趣;也是為我們更深切了解河南歷史文化，以開闊我們視野，增強地域自豪感。第一站，便是參觀坐落于歷史文化名城、八朝古都開封的河南大學，下午一路龍亭風景區(qū)、延慶觀到城摞城遺址;第二天一早參觀了省博物院，下午到偃師、白馬寺;第三天首站龍門石窟，下午從邙山區(qū)洛陽古墓博物館驅車返程。

不可否認，這次考察我們玩的很開心，整個班級的同學在一起不容易，更重要的是，我們從中學到了不少東西。這篇考察報告我不打算每個地方都詳寫，那樣顯得沒有主次了，也跟記流水賬差不到哪兒去，所以以小標題的方式來分四部分來寫，也都是我本次考察的一點心得體會。

(一)“歷歷在目”

人們通俗的理解歷史就是，指一切過去的事實，或者已經(jīng)過去的經(jīng)歷或事跡(的痕跡)。當然，作為一名歷史系的學生我們還應該知道，歷史還包括自然界和社會的發(fā)展進程，沿革，來歷;過去事實的記載;或者就是指歷史學科。關于這個詞的意義，我們暫且不去深究，提到這個，只是想說明歷史不是狹義而是一個廣泛的概念，想學歷史很容易，想學好歷史卻有難度。所有歷史教材僅僅是一個初級的工具，局限于這個簡單工具上，靠幾張好幾年才更新一次甚至不更新的圖文說明，是學不到更深層次知識的。

人人都說，學習在于興趣。如果這樣的話，我覺得，博物院就是個能極大激發(fā)學習興趣的地方。在這里，鮮活的實物，生動的說明再配以場景的再現(xiàn)、復原，可謂完美。瀏覽下來似乎一切都歷歷在目，不是發(fā)生在幾千年甚至上萬年的過去，仿佛就在剛才，穿越了一般欣賞了漫長的歷史發(fā)展演變過程。在這里，我詳細說明下我們參觀考察的省博物院的一些情況和感想。參觀河南博物院是考察第二天的第一個目的地。它創(chuàng)立于1920xx年，是我國較早成立的博物館之一，可謂“匯集歷代文物瑰寶，一展中原流金歲月”。它成為中原腹地最大的文

物收藏、保護、研究、展示中心，現(xiàn)為首批中央與地方共建國家級重點博物館之一。其藏品近四十萬件，國家一級文物就五百余件，藏品主要以河南境內(nèi)出土的文物為主脈，上起遠古、下迄近現(xiàn)代，種類繁多、一脈相承，在青銅、陶器、瓷器、玉器等方面具有突出的優(yōu)勢。六個陳列展覽，分布于主展館四層十多個展廳，展出文物達5000件之多。我們一行首先參觀了“中原古代文明之光”，它分布在主展館一、二層八個展廳內(nèi)，是河南博物院重要的大型基本陳列。展覽也是按照古代中原文化發(fā)展的歷史脈絡，有序廳、文明曙光、定鼎中原、制禮作樂、逐鹿爭鳴、有容乃大、盛世榮華、東京夢華等本部分組成。該展覽匯集石器、陶器、青銅銅、玉器、瓷器、金銀器等各類珍貴文物，配以現(xiàn)代化、藝術化、人性化的陳展形式，再現(xiàn)了中原古代歷史上最輝煌的歷史與科技文化成就，可謂一次讓我們了解、感知中原古代歷史文化的美妙之旅。

在一樓的華夏古樂廳。我們還欣賞了當天的古樂表演，由編鐘、陶鼓、陶塤等合奏出來的一曲曲猶如天籟的華夏古樂，讓人難以忘懷，都有種飄飄欲仙的感覺了。在一樓從原始社會、夏商、西周、東周、兩漢魏晉南北朝、再到隋唐、宋元，我們沒有太充足的時間細細觀摩賞玩，僅僅是瀏覽就“舉步維艱”。另三樓的古代玉器館、楚國青銅藝術館、明清珍寶館等，及四層天經(jīng)地緯陳列因為時間關系，行程安排不允許參觀了，很可惜，也有點小遺憾，就只有希望下次還有機會再來了。類似的體會還有在洛陽偃師商城博物院及洛陽古墓博物館。

(二)“觸目驚心”

許慎在《說文解字》中說：“史，記事者也;從又持中，中，正也。”便指出“史”的本意即記事者，也就是“史官”。由此引申，則代表被史官被紀錄的事，換句話說，即所有被文字紀錄的過去事情。那么，那些沒有被用文字記載的事情呢?難道就不稱之為“史”了嗎?答案當然是否定的。

可以說了解歷史真實性的更直接方式就是那些遺址遺跡了，開封的龍亭、城摞城遺址暫且不細說，就只洛陽龍門石窟就足以讓你拜倒在“它的石榴裙”下了。我家(鄭州)雖離洛陽不算遠，但龍門石窟還是第一次來。作為中國四大石窟之一的龍門石窟，據(jù)介紹開鑿于北魏孝文帝年間，之后又歷經(jīng)東魏到隋、唐、五代等朝代連續(xù)百年的大規(guī)模營造，才形成了我們今天所看到的壯觀景象?？梢哉f無論是從數(shù)量上，還是從規(guī)模來看，都堪稱中國古代石刻藝術的集大成者，是中國傳統(tǒng)藝術寶庫的瑰寶。其中，最大的佛像盧舍那佛，也是我們拍集體照的地方，通高17米，僅頭部就高達4米。與之形成鮮明對比的，就數(shù)蓮花洞中的那些小型佛像了，最小的每個只有約兩厘米高。這前后一大一小的巨大落差，真叫人拍手稱奇。不過遺憾的是，很多佛像因人為或自然因素呈現(xiàn)不同程度的、讓人觸目驚心的毀壞，早已殘缺模糊，我想這對我國甚至世界關于中國古代經(jīng)濟、政治、文化、宗教等領域的發(fā)展變化研究會有或多或少的不利影響。還有延慶觀、白馬寺、古墓博物館，古代壁畫館，一處處用手都能觸摸到了“歷史”，很難讓人說不是“心驚肉跳”的一次接觸。中國古代勞動人民智慧除了讓人驚嘆，還有更多合適的詞匯去形容嗎?

在洛陽古墓博物館時，我們帶著無限好奇的心理進入古代墓葬，用雙手觸摸冰冷的石塊，用雙目去觀察陰暗的墓室，讓觸覺、嗅覺、視覺去捕捉那種陰森又神秘的感覺與體驗。從兩漢展廳的永康元年成氏家族7人墓到唐李嗣本墓，再到最后的北魏帝王陵園，我們從墓葬形制、年代、隨葬器物、墓志再到壁畫都做了一個大概的了解?？梢哉f，沒有比這更“觸目驚心”的考察學習了。

(三)“回味無窮”

克羅齊說：“一切歷史都是當代史”。三天說長不長，說短不短。從第一站河南大學文物館，到最后一站洛陽古墓博物館，歷史的厚重感，幾乎充斥每一我們所及之處。從被譽為“中華第一笛”的河南博物院“鎮(zhèn)院之寶”賈湖骨笛;到開封地下3—12米，上下6座城池構成的“城摞城”景觀;龍門石窟的萬佛洞、香山寺;到最后的北魏帝王陵園，只恨自己知之甚少，不能真正感知大歷史的無限風采。三天的考察，除了所謂的從中借鑒學習古人繁榮、精深的文化、精神，增強民族自豪感，更激發(fā)我們學習探究歷史的濃厚興趣，令人回味無窮。

總而言之，這次11級歷史系學生的外出考察活動，給我們的大學生活留下了一筆濃墨重彩的美好回憶。在歸途中，累并快樂著，回想起這三天的所見所聞所感，每個人的心中都充滿了對開封、鄭州、洛陽的依依不舍之情。在我們感嘆古代勞動人民智慧的同時，也領略到了大自然的神奇造物能力。我們的考察雖然結束了，但卻仍是值得回味的。以前在網(wǎng)絡、電視、書本上也很多的了解過這些歷史遺址和名勝，但是只有親眼看過后才發(fā)現(xiàn)身臨其境的美妙，大家也都很珍惜

這樣的考察機會。在以后的歷史方面的學習上的幫助是不言而喻的，相信這次考察也將成為我們每個人寶貴記憶。

主題參觀天壇心得體會和方法六

20xx年7月4日，今天早上九點我們微電子04級全體同學在首鋼nec門口集合，在姜老師和鞠老師帶領下跟隨首鋼nec工作人員開始了我們參觀實習。雖然天

氣炎熱，但是同學們秩序井然，而且大家參觀熱情高漲，充滿了興奮與好奇。

在工作人員陪同下，我們來到了首鋼nec小禮堂，進行了簡單歡迎儀式后，由工作人員向我們講解了集成電路半導體材料、半導體集成電路制造工藝、集成電路設計、集成電路技術與應用前景和首鋼nec有限公司概況，其中先后具體介紹了器件發(fā)展史、集成電路發(fā)展史、半導體行業(yè)特點、工藝流程、設計流程，以及sgnec定位與相關生產(chǎn)規(guī)模等情況。

ic產(chǎn)業(yè)是基礎產(chǎn)業(yè)，是其他高技術產(chǎn)業(yè)基礎，具有核心作用，而且應用廣泛，同時它也是高投入、高風險，高產(chǎn)出、規(guī)?；?，具有戰(zhàn)略性地位高科技產(chǎn)業(yè)，越來越重視高度分工與共贏協(xié)作精神。近些年來，ic產(chǎn)業(yè)遵從摩爾定律高速發(fā)展，越來越多國家都在鼓勵和扶持集成電路產(chǎn)業(yè)發(fā)展， 在這種背景下，首鋼總公司和nec電子株式會社于1991年12月31日合資興建了首鋼日電電子有限公司（sgnec），從事大規(guī)模和超大規(guī)模集成電路設計、開發(fā)、生產(chǎn)、銷售半導體企業(yè)，致力于半導體集成電路制造（包括完整生產(chǎn)線――晶圓制造和ic封裝）和銷售生產(chǎn)廠商，是首鋼新技術產(chǎn)業(yè)支柱產(chǎn)業(yè)。公司總投資億日元，注冊資金億日元，首鋼總公司和nec電子株式會社分別擁有%和%股份。目前，sgnec擴散生產(chǎn)線工藝技術水平是6英寸、，生產(chǎn)能力為月投135000片，組裝線生產(chǎn)能力為年產(chǎn)8000萬塊集成電路，其主要產(chǎn)品有線性電路、遙控電路、微處理器、顯示驅動電路、通用lic等，廣泛應用于計算機、程控和家電等相關領域，同時可接受客戶foundry產(chǎn)品委托加工業(yè)務。公司以“協(xié)力·敬業(yè)·創(chuàng)新·領先，振興中國集成電路產(chǎn)業(yè)”為宗旨，以一貫生產(chǎn)、服務客戶為特色，是我國集成電路產(chǎn)業(yè)中生產(chǎn)體系最完整、技術水平最先進、生產(chǎn)規(guī)模最大企業(yè)之一，也是我國半導體產(chǎn)業(yè)標志性企業(yè)之一。

通過工作人員詳細講解，我們一方面回顧了集成電路相關基礎理論知識，同時也對首鋼日電生產(chǎn)規(guī)模、企業(yè)文化有了一個全面而深入了解和認識。隨后我們在工作人員陪同下第一次親身參觀了sgnec后序工藝生產(chǎn)車間，以往只是在上課期間通過視頻觀看了集成電路生產(chǎn)過程，這次實踐參觀使我們心中興奮溢于言表。

由于ic集成度和性能要求越來越高，生產(chǎn)工藝對生產(chǎn)環(huán)境要求也越來越高，大規(guī)模和超大規(guī)模集成電路生產(chǎn)中前后各道工序對生產(chǎn)環(huán)境要求更加苛刻，其溫度、濕度、空氣潔凈度、氣壓、靜電防護各種情況均有嚴格控制。

為了減少塵土顆粒被帶入車間，在正式踏入后序工藝生產(chǎn)車間前，我們都穿上了專門鞋套膠袋。透過走道窗戶首先映入眼簾是干凈廠房和身著“兔子服”工人，在密閉工作間，大多數(shù)ic后序工藝生產(chǎn)都是靠機械手完成，工作人員只是起到輔助操作和監(jiān)控作用。每間工作間門口都有嚴格凈化和除靜電設施，防止把污染源帶入生產(chǎn)線，以及靜電對器件瞬間擊穿，保證產(chǎn)品質量、性能，提高器件產(chǎn)品成品率。接著，我們看到了封裝生產(chǎn)線，主要是樹脂材料封裝。環(huán)氧樹脂包裹，一方面起到防塵、防潮、防光線直射作用，另一方面使芯片抗機械碰撞能力增強，同時封裝把內(nèi)部引線引出到外部管腳，便于連接和應用。

在sgnec后序工藝生產(chǎn)車間，給我印象最深是一張引人注目海報“一目了然”，通過向工作人員詢問，我們才明白其中奧秘：在集成電路版圖設計中，最忌諱是“一目了然”版圖出現(xiàn)，一方面是為了保護自己產(chǎn)品專利不被模仿和抄襲；另一方面，由于集成電路是高新技術產(chǎn)業(yè)，毫無意義模仿和抄襲只會限制集成電路發(fā)展，只有以創(chuàng)新理念融入到研發(fā)產(chǎn)品中，才能促進集成電路快速健康發(fā)展。

在整個參觀過程中，我們都能看到整潔干凈車間、纖塵不染設備、認真負責工人，自始至終都能感受到企業(yè)特色文化，細致嚴謹工作氣氛、一絲不茍工作態(tài)度、科學認真工作作風。（）不可否認，我們大家都應該向他們學習，用他們工作態(tài)度與作風于我們專業(yè)基礎知識學習中，使我們能夠適應目前集成電路人才需求。

這次參觀，由于集成電路生產(chǎn)自身限制，我們只能通過遠距離參觀，不能進一步向技術工人請教和學習而感到遺憾，總來說，這次活動十分圓滿。

通過本次微電子校外認識參觀實習，進一步加深了我們對微電子專業(yè)認知和理解，回顧了基礎理論知識，激發(fā)了我們大家對微電子專業(yè)興趣，促進了大家學習專業(yè)知識自主能動性。同時，通過參觀學習，我們對ic芯片制造工藝過程，有關原理以及設備有了一個感性認識，真正做到了理論結合實際，并且對目前微電子發(fā)展現(xiàn)狀和前景以及專業(yè)需求有了一定了解，有助于我們樹立正確學習態(tài)度和明確學習目標，對我們今后學習和就業(yè)具有重要指導意義。

主題參觀天壇心得體會和方法七

時光匆匆，轉眼間七個月的實習生活也畫上了句號?；厥走^去七個月里在山東煙臺富士康集團的點點滴滴的生活我有許多感受，雖然我做的是流水線的工作，但是從中學到的知識不僅僅是那么點反復無常的操作“學習后工作，工作中學習”這是我最喜歡富士康的地方。在學校的時候總是希望去工作，而工作后又希望自己回到學生時代，這是每一個人都會有的體會。

從一開始就被公司愛心、信心、決心的經(jīng)營理念及胸懷千萬里、心思細如絲的成長秘訣所吸引，在其后的學習和工作過程中，深深體會到這些字句的意義，獲益非淺。公司完善的教育訓練制度及其系統(tǒng)是我們成長的重要途徑，這在其他公司是無法想象的。

軍事化的管理更是在維護集團利益、制度及秩序方面功不可沒。幾個月來我無論在生活、學習還是工作上所取得的進步無一不是得益于如此健全、嚴謹?shù)墓芾眢w制及相關管理人員的共同努力。公司有好幾個事業(yè)群：wlbg無線通訊產(chǎn)品事業(yè)群、cmmsg資訊系統(tǒng)整合與服務產(chǎn)品事業(yè)群、cnsbg通訊網(wǎng)絡產(chǎn)品事業(yè)群、idpbg數(shù)位產(chǎn)品事業(yè)群、nwing網(wǎng)絡連接器產(chǎn)品事業(yè)群、ccpbg消費電子類產(chǎn)品事業(yè)群、pcebg企業(yè)資訊系統(tǒng)產(chǎn)品事業(yè)群、shzbg鴻超準產(chǎn)品事業(yè)群、以及群創(chuàng)光電等。

剛到公司的前兩天，我們并沒有立即進入車間上班，而是進行了基本知識的培訓，這些知識包括公司的一些規(guī)章制度、車間作業(yè)安全知識。這些知識對于我們剛出校門的學生來說真是耳目一新，我們對這些學習的都很認真，原來在學校的時候對這些知識根本不會在意。關于公司的規(guī)章制度感覺好多規(guī)定其實就和在學校時的學校的一些規(guī)章制度大同小異，但也有一些是公司企業(yè)所特有的，典型的就是公司的一些資訊安全方面的。

培訓結束我們就開始進車間正式上班了，然后是崗位的分配，我被分配到cop成型印刷部門，面對一個又一個陌生的臉孔我知道這里是考驗我耐的地方，我得堅持，我得學會與人相處。這里的工作不外乎對從注塑機出來的各種各樣的產(chǎn)品進行品檢及進行加工或者再加工。

進車間第一天，在里面我看到了以前從來都沒有看到過的生產(chǎn)設備。注塑機生產(chǎn)設備是一種科技含量相當搞的機器，其職能化程度相當?shù)母?，剛開始來到生產(chǎn)車間的時候我們每個實習生都很好奇，經(jīng)常不經(jīng)意的注視著注塑機機械手的每個動作。印刷部門就是印刷面板，主要任務就是將所要印刷的字體經(jīng)制版、施墨、加壓等工序，使油墨轉

移到面板上，然后經(jīng)過一段時間的烘烤，再進行的終檢。我們一起分配到印刷部門的有四個，線長說女孩子全檢和終檢兩個崗位都必須學會，剛到車間的前三天，我們并沒有直接上崗工作，而是在那里先學習全檢，其實全檢的工作蠻輕松的，只需檢查面板上所印的字體有沒有抹花、黑點、針孔等不良。

全檢學會之后就學習終檢崗位，終檢的工作要比全檢繁忙一些，需要檢查面板的來料和制程兩大不良，經(jīng)過一個星期的學習，然后算是正式上崗工作了，慢慢地，我工作上的積極表現(xiàn)我就以熟練的作業(yè)手法完成線長交給的每一項工作。在這里工作的日子里，線組長跟同事們都很照顧我們，有不懂得地方就向他們請教，他們都是詳細的給我們解說。

就這樣，我圓滿地完成了實習任務實習期間，我努力將自己在學校所學的理論知識與實踐相結合，盡量做到理論與實踐相結合，在實習期間能夠遵守工作紀律，不遲到、不早退，認真參與工作，刻苦學習，虛心求教，利用空余時間認真學習一些課本內(nèi)容以外的相關知識，更重要的是我發(fā)現(xiàn)了自己的許多不足之處，有太多以前學習的知識被忘記，發(fā)現(xiàn)自己的不足使自己能夠得到更全面的進步和發(fā)展。

在這里我體會到了一個大公司的規(guī)模。富士康是一個好學習的地方。首先，他有一套完善的培訓系統(tǒng)。其次，富士康公司本身就是一個學習的好素材。在富士康參觀實習的時間里，我體會到了他嚴格的規(guī)章制度，體會到了軍事化的管理。在實習期間，我了解到一個公司的企業(yè)文化是很重要的。他可以讓我們了解到一個公司的成功與否與他的企業(yè)文化是分不開的。

我認識到社會實踐和生產(chǎn)實習是大學生活必不可少的一部分。

工作不只是做事，更重要的是與人相處，我發(fā)現(xiàn)，如果不與自己的同事交流，那么有些工作就很難做好，如果不和上級交流，永遠也不會有深造和發(fā)展的機會。但，只要多問、多與同事溝通，就能學到更多的知識，就能與同事更加接近，更好的相處。只要和上司多溝通、多交流就能使他更多地了解自己的長處與不足，使他們更好地安排自己工作，更好地幫自己彌補不足和發(fā)揮長處。

同時我也學到了一些做人的道理：做人要做好人，要尊重他人，為事正直，待人禮貌、誠信，做有利于他人的人，有利于人民的人，有利于祖國的人，有利于社會的人。

總之，七個月短暫而又充實的實習，我認為對我以后的學習和工作起到了相當重要的作用。通過這次的實習，讓自己了解了企業(yè)生產(chǎn)，在實踐中增長見識，鍛煉了自己的才能，培養(yǎng)自己的刻苦耐勞的習慣，更重要的是發(fā)現(xiàn)了自己的不足之處，使自己補習了那些在學校沒有學好的課程，同時也學到了在學校永遠學不到的知識和經(jīng)驗。這樣使我認識到社會實踐和生產(chǎn)實習是大學生活必不可少的一部分。

最后，十分感謝富士康科技集團給我這樣一個寶貴的實習機會，感謝車間幫助過我的同事們，感謝指導老師，讓我對社會，對工作，對學習都有了更深一步的理解和認識，為我即將走上工作崗位增添了信心，讓我在大學生活中留下了美好的一頁?，F(xiàn)在實習結束了，我會更加努力地珍惜生活，更加努力地工作、學習，我相信通過自己的努力我能實現(xiàn)自己的人生目標，為我們的社會創(chuàng)造價值!

主題參觀天壇心得體會和方法八

實習主要把理論和實踐相結合，更好的明白理論，從而將課程上學習到得理論用到實際中去。

實習中我們主要參觀了四家公司的生產(chǎn)線。透過各公司的負責人講解，知道了四家公司中各公司的發(fā)展及其生產(chǎn)產(chǎn)品技術的發(fā)展歷程。

實習的四天主要是上午在學校群眾上課，老是都是經(jīng)驗相當豐富的在職前輩。下午群眾組織主要在棲霞區(qū)的一個工業(yè)園區(qū)里面參觀生產(chǎn)流水線。

在短短的四天中自己學到了學校所不能了解到的知識，也是本專業(yè)很少涉及到得部分。主要有兩個部分，一是：打印機的相關理論和技術，二是：電路板的制作和加工。

透過上午李老師和張老師的理論教學，了解到打印機的五種分類，以及時下流行的立體打印機，感覺真的很神奇，一個打印機能夠把一個汽車模型打出來，只能用作家xx的一句經(jīng)典：思想有多遠，我們就能走多遠。生活中沒有做不到的，只有想不到的，但是想到的不能都能做到且做好，還要切合實際，根據(jù)資源，需求，技術等各個方面的要求結合的很好的，就是最好的，也就算是做好的。然后就是pcb線路板的分類，按照不一樣的分類方式分類不一樣。主要按照材料、加工工藝分類。據(jù)老師說的按材料分為五種，紙質的、環(huán)氧的、玻璃纖維的、聚嗜氧乙烯和陶瓷的。按加工工藝又有不一樣的分類，加工工藝主要是根據(jù)其發(fā)展的過程出現(xiàn)的不一樣技術分的。然后就是單片機的基本原理和打印機發(fā)展和分類。

參觀過程中，了解到了工藝的重要性，及工藝技術對產(chǎn)品的影響。在紫金機械電子設備廠我們參觀了打印機的生產(chǎn)部。里面還看到了最先進的立體打印機，雖然是隔著玻璃看的，但是明顯感覺到技術的重要性，我們國家怎樣就沒有國外的那種先進眼光呢，這種思想是在技術人員給我們說玻璃里面的立體打印機是國外引進的，看著外國的不知道是技術人員還是什么，在里面看的嚴嚴的，深刻感覺到不論什么，我們都需要有自己的東西，自己的特色才行。之后參觀的工廠看了xx板的制作流水線，以及裝上零件的xx板的制作流水線，每一個流程都決定了一個產(chǎn)品的質量。正因生產(chǎn)過程中每一步都起著決定性作用，因此每一個人都是最重要的。

短短的四天生產(chǎn)實習結束了，感觸頗深。生產(chǎn)務必與實際結合，不但要有技術，還要有樣貌。有技術還要快，要更新的快；有樣貌還要獨特，就是賣相，獨特得讓人無從完全模仿。而且我覺得就算在寫軟件的時候，要想著這些程序給在軟件和硬件上怎樣才能更好結合，更好結合后還要怎樣方便做成實際的東西，讓人家看著舒服，不好寫程序就是寫程序，我們應為我們寫出來要使用的客戶思考，當然還要結合實際節(jié)約成本。

總之，產(chǎn)品務必與市場結合生產(chǎn)。實習時刻短，卻學到了實在的東西，心里十分感謝學校。