推薦黨員宗教心得體會(huì)范文(匯總11篇)

總結(jié)是思考的結(jié)果，可以提高我們的思維能力和分析能力。如何寫一篇較為完美的心得體會(huì)是一個(gè)需要思考和探索的問題。%20通過撰寫心得體會(huì)，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的長(zhǎng)處和不足，進(jìn)而改進(jìn)和提升自己。

推薦黨員宗教心得體會(huì)篇一

據(jù)人民網(wǎng)報(bào)道，中央巡視組在向今年第二輪巡視的各省區(qū)市、單位反饋意見中，批評(píng)一些地方少數(shù)黨員信仰宗教、參與宗教活動(dòng)。這是一個(gè)很重要的動(dòng)向，它表明，少數(shù)黨員背離黨的辯證唯物主義世界觀轉(zhuǎn)而投向宗教的問題，已經(jīng)引起中央有關(guān)方面重視，并納入紀(jì)律工作的視野。

共產(chǎn)黨員不能信仰宗教，本來是我們黨從建立之初起就一貫堅(jiān)持的重要思想原則和組織原則，是沒有任何疑義的。但是近年這一原則屢屢遭到質(zhì)疑和否定，其中一個(gè)重要原因，是有一些“學(xué)者”在故意攪渾水。

一個(gè)常聽到的論點(diǎn)是，說共產(chǎn)黨不能信仰宗教，是將政治信仰與宗教信仰混為一談，是對(duì)信仰認(rèn)識(shí)的專制與僵化。事實(shí)上，世界各國(guó)政黨在政治主張與宗教信仰的關(guān)系問題上情況十分復(fù)雜，并無普遍適用之規(guī)。有的政黨只對(duì)其成員的政治主張有所規(guī)定而不要求世界觀一致;有的政黨完全建立在相同宗教信仰的基礎(chǔ)上，甚至明確打著宗教旗號(hào);也有的政黨只著眼一時(shí)選票，既沒有長(zhǎng)遠(yuǎn)的政治綱領(lǐng)，也沒有完整的組織系統(tǒng)，當(dāng)然更沒有黨內(nèi)世界觀的認(rèn)同。

而中國(guó)共產(chǎn)黨的一個(gè)鮮明特征，是政治綱領(lǐng)和世界觀高度一致，黨的全部理論、思想和行動(dòng)都建立在馬克思主義的辯證唯物主義世界觀基礎(chǔ)之上。正是由于擁有科學(xué)的世界觀，我們黨才能領(lǐng)導(dǎo)人民依靠自己長(zhǎng)期、艱苦的探索和奮斗，一步一步奪取革命事業(yè)的勝利和實(shí)現(xiàn)初步富裕，而不是引領(lǐng)人民把希望寄托于神靈和祈禱，去追求虛幻的天國(guó)和來世;才能通過億萬人民的實(shí)踐不斷探索和深化對(duì)中國(guó)革命和建設(shè)的客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)，而不是乞靈于神靈的啟示和主觀主義的臆想;也才能從世界觀上為黨保持統(tǒng)一的、嚴(yán)格的組織性和紀(jì)律性奠定堅(jiān)固的基礎(chǔ)，而不是把黨搞成黨員各信各的神靈，為眼前一時(shí)利益而聚散的松散團(tuán)體。

政治綱領(lǐng)和世界觀高度一致是我們黨的政治優(yōu)勢(shì)，也是我們實(shí)現(xiàn)全黨團(tuán)結(jié)的組織優(yōu)勢(shì)。沒有這一世界觀基礎(chǔ)，黨的全部思想、理論、組織大廈就要坍塌，我們就不叫“中國(guó)共產(chǎn)黨”。筆者認(rèn)為，如果有人把這也叫做“專制和僵化”，那么他離開這個(gè)黨就是了，而不應(yīng)一邊挖黨的墻角，一邊又聲稱這是為了黨好。

還有一個(gè)常聽到的論點(diǎn)是，現(xiàn)在越南共產(chǎn)黨、古巴共產(chǎn)黨和俄羅斯共產(chǎn)黨都允許黨員信教了，中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)他們。事實(shí)上，以上幾個(gè)黨所處社會(huì)的宗教問題的歷史和現(xiàn)狀都非常復(fù)雜，黨的政治綱領(lǐng)、指導(dǎo)思想和社會(huì)作用與我們黨相比都存在相當(dāng)大差別。經(jīng)歷“共產(chǎn)主義陣營(yíng)”解體之后，人們?cè)缍颊J(rèn)識(shí)到各國(guó)政黨有權(quán)選擇自己的道路，制定自己的各項(xiàng)政策，沒有哪一個(gè)黨的政策天然可以成為其他黨必須共同遵循的模式。

其實(shí)，把社會(huì)道德水準(zhǔn)下降歸咎于無神論，是一種相當(dāng)古老的謬說。

筆者認(rèn)為，在某種意義上，中國(guó)人的道德規(guī)范可以分為世俗道德和宗教道德兩類。由于中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的人本主義精神作用，世俗道德一直是中國(guó)人道德建設(shè)的主要支撐，比如中國(guó)傳統(tǒng)的“忠孝節(jié)義”“孝悌忠信禮義廉恥”乃至今天倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀等，都屬于世俗道德，我們民族歷史上仁人志士，大多數(shù)是在世俗道德熏陶下長(zhǎng)成的。宗教道德的作用則是第二位的，而其之所以能夠?qū)ι鐣?huì)生活起到一定積極作用，是因?yàn)槠溆幸鎯?nèi)容同樣是從世俗生活中產(chǎn)生并與世俗道德相契合，只不過加上了神靈的光環(huán)。因此，說信教人數(shù)不夠多導(dǎo)致中國(guó)人道德缺失是完全不成立的。我們黨的任務(wù)是引領(lǐng)宗教界在社會(huì)道德建設(shè)中發(fā)揮積極作用，而不是幫助他們把社會(huì)更多的人乃至共產(chǎn)黨員變成宗教徒。改革開放以來，中國(guó)人總體道德水平是上升了還是下降了，這個(gè)問題有待專門分析。而我們?cè)趯?shí)際生活中看到的是，有些人所謂“世風(fēng)日下”，與這些年社會(huì)信教人數(shù)不正常增長(zhǎng)、宗教活動(dòng)過熱同時(shí)發(fā)生;世界范圍內(nèi)宗教團(tuán)體(如梵蒂岡)道德危機(jī)頻繁出現(xiàn)，并不比世俗社會(huì)少;世界上大量暴力、流血沖突甚至戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生在相同或不同宗教背景的國(guó)家、人群之間，與無神論并無關(guān)系。就我們黨內(nèi)產(chǎn)生的腐敗分子來說，固然其中有不信仰宗教者，但是也不乏叢福奎、韓桂芝、劉志軍、李春城等諸多宗教狂熱分子。

一個(gè)社會(huì)道德的提升是多種因素起作用的結(jié)果，其中包括宗教在一定條件下的道德約束作用，但如果認(rèn)為宗教越強(qiáng)大，社會(huì)道德水平就越高，那么中世紀(jì)梵蒂岡影響下的歐洲應(yīng)當(dāng)是人類道德的黃金時(shí)代了，而文藝復(fù)興則是多余的了;**統(tǒng)治下的全民信教、政教合一、封建農(nóng)奴制的舊西藏應(yīng)當(dāng)是理想中的“香巴拉”了，而民主改革則是多余的了。

順便指出，現(xiàn)在有的極力宣傳“黨員可以信教”的“學(xué)者”，實(shí)際上早已皈依***，這種宣傳已帶有向共產(chǎn)黨“傳教”的性質(zhì)。筆者希望這樣的人有勇氣以虔誠(chéng)***身份同筆者討論問題，而不要刻意裝扮出純客觀、無立場(chǎng)的模樣。

今年9月召開的中央民族工作會(huì)議上，***同志再次指出，黨員要堅(jiān)決執(zhí)行不信仰宗教、不參加宗教活動(dòng)的規(guī)定，在思想上同宗教信仰劃清界限，同時(shí)尊重和適當(dāng)隨順民族風(fēng)俗習(xí)慣，以利于更好聯(lián)系信教群眾，把他們緊緊團(tuán)結(jié)在黨和政府的周圍。這再次表明，“黨員不能信教”原則在毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤和***等黨的主要領(lǐng)導(dǎo)同志有關(guān)論述中是一以貫之的。我們黨政治上的正確和組織上的鞏固，只能建立在辯證唯物主義世界觀基礎(chǔ)之上，不可能有其他選項(xiàng)。

推薦黨員宗教心得體會(huì)篇二

近日，中紀(jì)委機(jī)關(guān)報(bào)發(fā)文指出，共產(chǎn)黨員絕對(duì)不能信仰宗教，不能在宗教信仰中尋找自己的價(jià)值和信念。習(xí)近平總書記也明確指出：共產(chǎn)黨員要做堅(jiān)定的馬克思主義無神論者，嚴(yán)守黨章規(guī)定，堅(jiān)定理想信念，牢記黨的宗旨，絕不能在宗教中尋找自己的價(jià)值和信念。

公民有信仰宗教的自由，但是共產(chǎn)黨員不能信仰宗教，不能參加宗教活動(dòng)，這是由黨的性質(zhì)和共產(chǎn)黨員的世界觀決定的。共產(chǎn)黨員信仰宗教，參加宗教活動(dòng)，違背黨的性質(zhì)，削弱黨組織的戰(zhàn)斗力，降低黨在群眾中的威信，也不利于正確貫徹執(zhí)行黨的各項(xiàng)路線方針政策。宗教信仰與馬克思主義唯物論尖銳對(duì)立，共產(chǎn)黨員是無神論者，信仰宗教是唯心主義的東西。作為一個(gè)共產(chǎn)黨員，必須樹立唯物主義的世界觀，用馬克思主義的世界觀認(rèn)識(shí)世界，解釋社會(huì)現(xiàn)象和自然現(xiàn)象，做一個(gè)徹底的無神論者。

共產(chǎn)黨員不能信仰宗教，不能參加宗教活動(dòng)，也是黨的紀(jì)律要求。2002年，《中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)宗教工作的決定》指出：共產(chǎn)黨員不得信仰宗教，要教育黨員、干部堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，防止宗教的侵蝕。對(duì)篤信宗教喪失黨員條件、利用職權(quán)助長(zhǎng)宗教狂熱的要嚴(yán)肅處理。黨員信仰宗教和參加宗教活動(dòng)，不僅事關(guān)黨員個(gè)人的信仰問題，而且事關(guān)我們黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩。

古人說：萬物得其本者生，百事得其道者成本根不搖，則枝葉茂榮。信仰、信念、忠誠(chéng)是共產(chǎn)黨的根本、元?dú)夂椭餍墓恰?5年來，我們黨之所以能由弱小走向強(qiáng)大，從勝利走向更大勝利，主要是因?yàn)槲覀兪冀K在馬克思主義中尋找價(jià)值和信念，產(chǎn)生了無比強(qiáng)大的信仰力量、理想力量、紀(jì)律力量。一名共產(chǎn)黨員，有了馬克思主義信仰，有了共產(chǎn)主義理想，鈣質(zhì)就不會(huì)流失，骨頭就硬，就知道從哪里來，到哪里去，就明白為了誰、依靠誰、我是誰，就不會(huì)在宗教中尋找自己的價(jià)值和信念。

如果我們黨允許某些人希望的那樣對(duì)黨員信教開禁，那么就是允許黨內(nèi)唯心主義與唯物主義兩種世界觀并存，有神論與無神論并存，這勢(shì)必造成馬克思主義指導(dǎo)地位的動(dòng)搖和喪失，在思想上、理論上造成黨的分裂；如果允許黨員信教，就等于允許一些黨員既接受黨組織的領(lǐng)導(dǎo)，又可以皈依于不同宗教人士的門下，接受各類宗教組織領(lǐng)導(dǎo)，五大宗教及其他宗教在黨內(nèi)各成體系，這勢(shì)必在組織上造成黨的分裂，也為境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力利用宗教在一些民族地區(qū)從事分裂主義活動(dòng)創(chuàng)造條件，允許黨員信教將極大削弱黨的組織在反分裂斗爭(zhēng)中的戰(zhàn)斗力；如果黨員信教，則勢(shì)必成為某一種宗教勢(shì)力的代言人，一些地方將出現(xiàn)宗教徒管黨的宗教工作的現(xiàn)象，利用政府資源助長(zhǎng)宗教熱，也不可能平等地對(duì)待每一個(gè)宗教，黨的宗教工作將從根本上動(dòng)搖。

黨員沉迷于宗教，將使我們黨從思想上、組織上自我解除武裝，從一個(gè)馬克思主義政黨蛻變?yōu)橐粋€(gè)非馬克思主義政黨，也就根本談不上繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。這樣的黨員，不應(yīng)該再留在黨內(nèi)。各級(jí)黨組織應(yīng)引導(dǎo)黨員干部既學(xué)黨章黨規(guī)，又學(xué)系列講話；既嚴(yán)守底線，又追求高標(biāo)準(zhǔn)，真正做一個(gè)唯物主義者，而不是唯心論者、唯利是圖者。

推薦黨員宗教心得體會(huì)篇三

做好民族宗教工作，對(duì)于鞏固和壯大最廣泛的愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線，增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，都有著十分重要的意義?！墩ぷ鲌?bào)告》對(duì)進(jìn)一步做好民族宗教工作做出了明確部署，各地區(qū)、各部門要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)，全面貫徹落實(shí)。

一是不斷提高做好民族工作的認(rèn)識(shí)和能力。要深入學(xué)習(xí)貫徹十七大報(bào)告關(guān)于民族工作的新論述，認(rèn)真總結(jié)民族工作方面的新經(jīng)驗(yàn)，正確認(rèn)識(shí)和處理各民族特別是漢族和少數(shù)民族的關(guān)系，牢牢把握各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的主題。要在全社會(huì)開展黨和國(guó)家的民族理論、民族政策、民族法律法規(guī)和民族基本知識(shí)的教育，積極推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)向前發(fā)展。

二是堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度。民族區(qū)域自治，作為我們黨解決我國(guó)民族問題的一條基本經(jīng)驗(yàn)不容置疑，作為我國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度不容動(dòng)搖，作為我國(guó)社會(huì)主義的一大政治優(yōu)勢(shì)不容削弱，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持，并根據(jù)民族自治地方不斷變化的實(shí)際情況，適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求進(jìn)一步完善。民族區(qū)域自治法是國(guó)家保障少數(shù)民族和民族地區(qū)各項(xiàng)權(quán)利的基本法律，是我國(guó)民族工作走向法制化、規(guī)范化軌道的重要保障。堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度，就必須全面貫徹民族區(qū)域自治法，認(rèn)真執(zhí)行《國(guó)務(wù)院關(guān)于實(shí)施〈中華人民共和國(guó)民族區(qū)域自治法〉若干規(guī)定》，切實(shí)保障少數(shù)民族和民族自治地區(qū)的合法權(quán)益。

三是加快民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。這是民族工作的主要任務(wù)和解決我國(guó)民族問題的根本途徑，也是少數(shù)民族干部群眾的共同愿望。要始終把發(fā)展作為民族工作的第一要?jiǎng)?wù)，認(rèn)真貫徹黨中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)民族工作加快少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的決定》，組織實(shí)施《扶持人口較少民族發(fā)展規(guī)劃》、《少數(shù)民族事業(yè)“十一五”規(guī)劃》和《興邊富民“十一五”規(guī)劃》，抓緊落實(shí)中央制定的各項(xiàng)政策措施，促進(jìn)少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展。

四是大力培養(yǎng)少數(shù)民族干部和各方面人才。不斷壯大民族地區(qū)干部和人才隊(duì)伍，提高少數(shù)民族干部和人才的綜合素質(zhì)，充分發(fā)揮其做好民族工作的特殊優(yōu)勢(shì)和作用，是民族地區(qū)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的組織保證。應(yīng)把少數(shù)民族干部隊(duì)伍建設(shè)作為一件管根本、管長(zhǎng)遠(yuǎn)的大事，制定周密規(guī)劃，明確目標(biāo)任務(wù)，完善政策機(jī)制，認(rèn)真組織實(shí)施，持之以恒地抓下去。要全面提高少數(shù)民族干部素質(zhì)，改善民族干部隊(duì)伍結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)民族地區(qū)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子和后備干部隊(duì)伍建設(shè)。積極幫助民族地區(qū)培養(yǎng)更多經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展急需的企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理人才和專業(yè)技術(shù)人才。發(fā)展民族教育，普及義務(wù)教育，大力培養(yǎng)民族地區(qū)建設(shè)事業(yè)需要的初級(jí)和中級(jí)實(shí)用人才。

五是加強(qiáng)和維護(hù)民族團(tuán)結(jié)。廣泛開展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步活動(dòng)，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的宣傳教育，大力弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的中華民族精神，使?jié)h族離不開少數(shù)民族、少數(shù)民族離不開漢族、各少數(shù)民族之間也相互離不開的思想深入人心，進(jìn)一步鞏固全國(guó)各族人民的大團(tuán)結(jié)。同時(shí)，堅(jiān)決防范和打擊境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力利用民族問題進(jìn)行的各種分裂、滲透、破壞活動(dòng)，維護(hù)各族人民和睦相處、和諧發(fā)展的良好局面。

一是認(rèn)真貫徹黨的宗教信仰自由政策。既尊重群眾信仰宗教的自由，又尊重群眾不信仰宗教的自由，是黨的一項(xiàng)長(zhǎng)期的基本政策，是憲法賦予公民的一項(xiàng)基本權(quán)利。堅(jiān)持權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一，加強(qiáng)對(duì)信教群眾的思想政治工作，深入進(jìn)行愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，開展法制教育和公民道德建設(shè)，普及科學(xué)文化知識(shí)，特別是現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)，使信教群眾更好地為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)貢獻(xiàn)力量，為全面建設(shè)小康社會(huì)而奮斗。

二是堅(jiān)持依法管理宗教事務(wù)。這是我們黨依法執(zhí)政和推進(jìn)依法治國(guó)、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的必然要求。要遵守憲法和法律，認(rèn)真落實(shí)宗教事務(wù)條例，保護(hù)合法，制止非法，抵御滲透，打擊犯罪，確保宗教活動(dòng)規(guī)范有序進(jìn)行，更好地維護(hù)團(tuán)結(jié)穩(wěn)定和諧的良好局面。

三是堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則。這是我國(guó)信教群眾的自主選擇，是我國(guó)宗教團(tuán)體和宗教事務(wù)不受外國(guó)勢(shì)力支配和控制的重要保障。鼓勵(lì)和支持我國(guó)各宗教團(tuán)體自覺堅(jiān)持這個(gè)原則，幫助和支持它們結(jié)合各自宗教特點(diǎn)加強(qiáng)自身建設(shè)。

四是積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。這是我們黨從社會(huì)主義初級(jí)階段這一基本國(guó)情出發(fā)，總結(jié)新中國(guó)成立以來宗教工作的成功經(jīng)驗(yàn)作出的科學(xué)論斷。鼓勵(lì)和支持宗教界發(fā)揚(yáng)愛國(guó)愛教、團(tuán)結(jié)進(jìn)步、服務(wù)社會(huì)的優(yōu)良傳統(tǒng)，支持他們?yōu)槊褡鍒F(tuán)結(jié)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步、祖國(guó)統(tǒng)一多做貢獻(xiàn)，支持他們反對(duì)和抵制利用宗教進(jìn)行危害社會(huì)主義祖國(guó)和人民利益的非法活動(dòng)，發(fā)揮宗教在促進(jìn)社會(huì)和諧方面的積極作用。

五是發(fā)揮宗教界人士和信教群眾在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的積極作用。鼓勵(lì)信教群眾積極投身全面小康社會(huì)建設(shè)，進(jìn)一步拓展海峽兩岸宗教文化交流渠道，不斷擴(kuò)大和深化宗教領(lǐng)域的對(duì)外友好交往，推動(dòng)宗教界在促進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一，服務(wù)國(guó)家外交大局，維護(hù)世界和平等方面發(fā)揮更大的作用。

推薦黨員宗教心得體會(huì)篇四

隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步和發(fā)展，信仰宗教的人數(shù)也在不斷增加。然而，我們作為一名共產(chǎn)黨員，必須時(shí)時(shí)刻刻保持一顆清醒的頭腦，不能被任何宗教思想所影響。因此，黨員宗教心得體會(huì)的重要性就凸顯出來了。本篇文章將結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)談?wù)勅绾伪苊庾诮痰那治g，堅(jiān)定自己的信仰，積極履行黨員的職責(zé)。

第二段：避免宗教侵蝕。

從小到大，我們不斷接受著各種思想觀念的熏陶，其中宗教信仰就是一個(gè)很重要的方面。但我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到，作為一名共產(chǎn)黨員，我們不能受到宗教的侵蝕，不能讓宗教的思想道路影響我們的思維和行為。因此，我們需要不斷提高自己的思想覺悟，時(shí)刻警醒自己，不被任何人任何宗教所左右。

第三段：堅(jiān)定自己的信仰。

在抵制宗教的侵蝕中，我們也不能忘記堅(jiān)定自己的信仰。作為一名共產(chǎn)黨員，我們的信仰是馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論，這是我們的靈魂和理論基礎(chǔ)。我們要時(shí)刻銘記黨員的誓言，堅(jiān)定自己的信仰，時(shí)刻跟黨走，在磨難面前不拋棄、不放棄，堅(jiān)信自己的信仰，走向更加光明的未來。

第四段：積極履行黨員的職責(zé)。

作為一名共產(chǎn)黨員，我們需要在自己的工作崗位中積極履行自己的職責(zé)，為人民服務(wù)。黨員要時(shí)刻保持敏銳的觀察力和高度的警惕性，隨時(shí)對(duì)外界宗教勢(shì)力的滲透進(jìn)行警惕和防范。同時(shí)，黨員要努力為世界和平穩(wěn)定作出自己的貢獻(xiàn)，積極倡導(dǎo)尊重、協(xié)作和共同發(fā)展，共同建設(shè)更加美好的世界。

第五段：結(jié)語。

總之，黨員宗教心得體會(huì)是我們共產(chǎn)黨員必須認(rèn)真去思考和實(shí)踐的一個(gè)方面。我們要始終把理論聯(lián)系實(shí)際、從實(shí)際出發(fā)、解決實(shí)際問題作為行動(dòng)的指南，運(yùn)用成熟的馬克思主義經(jīng)典理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)思想建設(shè)，不斷提高自身的綜合素質(zhì)，做好理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐工作，以行動(dòng)為依據(jù)審視自我和他人的信仰，堅(jiān)定自己的信仰，縱深防范外來勢(shì)力對(duì)我們的滲透，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈努力。

推薦黨員宗教心得體會(huì)篇五

是指一種讀書、實(shí)踐后所寫的感受性文字。語言類讀書心得同數(shù)學(xué)札記相近；體會(huì)是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去，通過實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來的文字，近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。以下是小編為大家收集的黨員不能信仰宗教集合3篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

堅(jiān)定黨員干部的政治信仰，是黨的政治建設(shè)的重要內(nèi)容。黨員干部的政治信仰是否堅(jiān)定，不僅關(guān)系到黨的執(zhí)政地位和黨的形象，也直接關(guān)系到中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的興衰成敗。堅(jiān)定黨員干部的政治信仰，必須從多方面努力。

首先，進(jìn)一步強(qiáng)化思想理論武裝。堅(jiān)定政治信仰，必須加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“要煉就‘金剛不壞之身’，必須用科學(xué)理論武裝頭腦，不斷培植我們的精神家園”。黨員干部必須認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)，不斷提高馬克思主義思想覺悟和理論水平。要抓好理論中心組學(xué)習(xí)這個(gè)平臺(tái)，增強(qiáng)理論學(xué)習(xí)的針對(duì)性和實(shí)效性；要抓好理論教育和黨性教育這個(gè)關(guān)鍵，不斷提升黨員干部的理論素質(zhì)和黨性修養(yǎng)水平；要發(fā)揮黨校（行政學(xué)院）和干部培訓(xùn)教育機(jī)構(gòu)的主渠道作用，加大理論教育培訓(xùn)力度，采用多種教育培訓(xùn)方法，增強(qiáng)理論學(xué)習(xí)的效果。

其二，抓好重點(diǎn)群體和關(guān)鍵少數(shù)。青年是祖國(guó)和民族的未來，歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興就有源源不斷的強(qiáng)大力量。要推進(jìn)馬克思主義基本理論進(jìn)學(xué)校、進(jìn)課堂、進(jìn)青年學(xué)生的頭腦，使廣大青年堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，成為共產(chǎn)主義和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)實(shí)踐者。要抓好領(lǐng)導(dǎo)干部這個(gè)關(guān)鍵少數(shù)。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要發(fā)揮模范帶頭作用，要求普通黨員做到的，自己首先要帶頭做到，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須以自己的實(shí)際行動(dòng)讓黨員和群眾感受到堅(jiān)定理想信念的強(qiáng)大力量。

其三，開發(fā)強(qiáng)化政治信仰的教育資源。一是加強(qiáng)中共黨史、中國(guó)近現(xiàn)代史和社會(huì)主義發(fā)展史的學(xué)習(xí)教育。通過這些歷史教育，使廣大黨員干部了解我們黨是怎么來的，經(jīng)歷了什么，要到哪里去？我們的民族經(jīng)歷了哪些苦難與輝煌，我們的國(guó)家要走向何方？以史為鑒，堅(jiān)定廣大黨員干部對(duì)馬克思主義、共產(chǎn)主義和中國(guó)特色社會(huì)主義的信心；二是要加強(qiáng)英雄模范人物先進(jìn)事跡的教育。在我國(guó)革命、建設(shè)和改革開放的各個(gè)歷史時(shí)期，曾經(jīng)涌現(xiàn)過不少的革命先烈、英雄模范、先進(jìn)典型。通過發(fā)掘和宣傳他們的先進(jìn)事跡，可以對(duì)廣大黨員干部起到心靈凈化和道德感化作用，達(dá)到政治信仰教育潛移默化的效果。三是要進(jìn)行民族精神和時(shí)代精神教育。弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，增強(qiáng)中華民族的民族自豪感和民族自信心，堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的決心和信心。四是進(jìn)行紅色基因教育。弘揚(yáng)紅船精神、長(zhǎng)征精神、井岡山精神、延安精神等，進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育。五是進(jìn)行主題教育。要把不忘初心、牢記使命作為加強(qiáng)黨的建設(shè)的永恒課題和全體黨員、干部的終身課題常抓不懈，每個(gè)黨員都要在思想政治上不斷進(jìn)行檢視、剖析、反思，不斷去雜質(zhì)、除病毒、防污染，始終做到初心如磐、使命在肩。六是運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)、自媒體等新興網(wǎng)絡(luò)資源，通過電影、電視、圖片、在線學(xué)習(xí)等方式，進(jìn)行政治信仰教育。

其四，建立和完善政治信仰教育的長(zhǎng)效機(jī)制。一是建立完善政治信仰教育的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制。要建立組織、宣傳部門牽總主抓，由黨校（行政學(xué)院）等單位負(fù)責(zé)人參與的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)和辦事機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)政治信仰教育的規(guī)劃、指導(dǎo)、協(xié)調(diào)和布置安排工作。二是建立和完善政治信仰教育的運(yùn)行機(jī)制。通過系統(tǒng)的宣傳、教育、培訓(xùn)，使政治信仰教育日常化、經(jīng)?；㈤L(zhǎng)期化。三是建立政治信仰教育的保障機(jī)制。要在經(jīng)費(fèi)、人員配備、場(chǎng)地、基礎(chǔ)設(shè)施等方面予以充分保障。四是建立和完善政治信仰教育的考核機(jī)制。要加強(qiáng)督促檢查，注重綜合考評(píng)。要注意總結(jié)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)、直面存在問題，不斷改進(jìn)工作，形成各方都重視理想信念教育、促進(jìn)理想信念教育良好發(fā)展的工作格局。

其五，建立完善干部選拔中的政治信仰考察評(píng)價(jià)機(jī)制。好干部的五條標(biāo)準(zhǔn),第一條就是信念堅(jiān)定。一個(gè)干部是否合格，首先看其理想信念是否堅(jiān)定。在干部的選拔使用中，要評(píng)價(jià)黨員干部的政治信仰狀況，要看其是否具有扎實(shí)的馬克思主義理論功底，是否堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，是否堅(jiān)定執(zhí)行黨的政治路線，是否具有堅(jiān)強(qiáng)黨性，是否站穩(wěn)了人民立場(chǎng)，在這些方面應(yīng)細(xì)化標(biāo)準(zhǔn)，形成科學(xué)的評(píng)價(jià)考察機(jī)制。

做好民族宗教工作，對(duì)于鞏固和壯大最廣泛的愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線，增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，都有著十分重要的意義。《政府工作報(bào)告》對(duì)進(jìn)一步做好民族宗教工作做出了明確部署，各地區(qū)、各部門要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)，全面貫徹落實(shí)。

一是不斷提高做好民族工作的認(rèn)識(shí)和能力。要深入學(xué)習(xí)貫徹十七大報(bào)告關(guān)于民族工作的新論述，認(rèn)真總結(jié)民族工作方面的新經(jīng)驗(yàn)，正確認(rèn)識(shí)和處理各民族特別是漢族和少數(shù)民族的關(guān)系，牢牢把握各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的主題。要在全社會(huì)開展黨和國(guó)家的民族理論、民族政策、民族法律法規(guī)和民族基本知識(shí)的教育，積極推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)向前發(fā)展。

二是堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度。民族區(qū)域自治，作為我們黨解決我國(guó)民族問題的一條基本經(jīng)驗(yàn)不容置疑，作為我國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度不容動(dòng)搖，作為我國(guó)社會(huì)主義的一大政治優(yōu)勢(shì)不容削弱，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持，并根據(jù)民族自治地方不斷變化的實(shí)際情況，適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求進(jìn)一步完善。民族區(qū)域自治法是國(guó)家保障少數(shù)民族和民族地區(qū)各項(xiàng)權(quán)利的基本法律，是我國(guó)民族工作走向法制化、規(guī)范化軌道的重要保障。堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度，就必須全面貫徹民族區(qū)域自治法，認(rèn)真執(zhí)行《國(guó)務(wù)院關(guān)于實(shí)施〈中華人民共和國(guó)民族區(qū)域自治法〉若干規(guī)定》，切實(shí)保障少數(shù)民族和民族自治地區(qū)的合法權(quán)益。

三是加快民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。這是民族工作的主要任務(wù)和解決我國(guó)民族問題的根本途徑，也是少數(shù)民族干部群眾的共同愿望。要始終把發(fā)展作為民族工作的第一要?jiǎng)?wù)，認(rèn)真貫徹黨中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)民族工作加快少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的決定》，組織實(shí)施《扶持人口較少民族發(fā)展規(guī)劃》、《少數(shù)民族事業(yè)“十一五”規(guī)劃》和《興邊富民“十一五”規(guī)劃》，抓緊落實(shí)中央制定的各項(xiàng)政策措施，促進(jìn)少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展。

四是大力培養(yǎng)少數(shù)民族干部和各方面人才。不斷壯大民族地區(qū)干部和人才隊(duì)伍，提高少數(shù)民族干部和人才的綜合素質(zhì)，充分發(fā)揮其做好民族工作的特殊優(yōu)勢(shì)和作用，是民族地區(qū)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的組織保證。應(yīng)把少數(shù)民族干部隊(duì)伍建設(shè)作為一件管根本、管長(zhǎng)遠(yuǎn)的大事，制定周密規(guī)劃，明確目標(biāo)任務(wù)，完善政策機(jī)制，認(rèn)真組織實(shí)施，持之以恒地抓下去。要全面提高少數(shù)民族干部素質(zhì)，改善民族干部隊(duì)伍結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)民族地區(qū)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子和后備干部隊(duì)伍建設(shè)。積極幫助民族地區(qū)培養(yǎng)更多經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展急需的企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理人才和專業(yè)技術(shù)人才。發(fā)展民族教育，普及義務(wù)教育，大力培養(yǎng)民族地區(qū)建設(shè)事業(yè)需要的初級(jí)和中級(jí)實(shí)用人才。

五是加強(qiáng)和維護(hù)民族團(tuán)結(jié)。廣泛開展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步活動(dòng)，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的宣傳教育，大力弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的中華民族精神，使?jié)h族離不開少數(shù)民族、少數(shù)民族離不開漢族、各少數(shù)民族之間也相互離不開的思想深入人心，進(jìn)一步鞏固全國(guó)各族人民的大團(tuán)結(jié)。同時(shí)，堅(jiān)決防范和打擊境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力利用民族問題進(jìn)行的各種分裂、滲透、破壞活動(dòng)，維護(hù)各族人民和睦相處、和諧發(fā)展的良好局面。

一是認(rèn)真貫徹黨的宗教信仰自由政策。既尊重群眾信仰宗教的自由，又尊重群眾不信仰宗教的自由，是黨的一項(xiàng)長(zhǎng)期的基本政策，是憲法賦予公民的一項(xiàng)基本權(quán)利。堅(jiān)持權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一，加強(qiáng)對(duì)信教群眾的思想政治工作，深入進(jìn)行愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，開展法制教育和公民道德建設(shè)，普及科學(xué)文化知識(shí)，特別是現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)，使信教群眾更好地為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)貢獻(xiàn)力量，為全面建設(shè)小康社會(huì)而奮斗。

二是堅(jiān)持依法管理宗教事務(wù)。這是我們黨依法執(zhí)政和推進(jìn)依法治國(guó)、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的必然要求。要遵守憲法和法律，認(rèn)真落實(shí)宗教事務(wù)條例，保護(hù)合法，制止非法，抵御滲透，打擊犯罪，確保宗教活動(dòng)規(guī)范有序進(jìn)行，更好地維護(hù)團(tuán)結(jié)穩(wěn)定和諧的良好局面。

三是堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則。這是我國(guó)信教群眾的自主選擇，是我國(guó)宗教團(tuán)體和宗教事務(wù)不受外國(guó)勢(shì)力支配和控制的重要保障。鼓勵(lì)和支持我國(guó)各宗教團(tuán)體自覺堅(jiān)持這個(gè)原則，幫助和支持它們結(jié)合各自宗教特點(diǎn)加強(qiáng)自身建設(shè)。

四是積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。這是我們黨從社會(huì)主義初級(jí)階段這一基本國(guó)情出發(fā)，總結(jié)新中國(guó)成立以來宗教工作的成功經(jīng)驗(yàn)作出的科學(xué)論斷。鼓勵(lì)和支持宗教界發(fā)揚(yáng)愛國(guó)愛教、團(tuán)結(jié)進(jìn)步、服務(wù)社會(huì)的優(yōu)良傳統(tǒng)，支持他們?yōu)槊褡鍒F(tuán)結(jié)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步、祖國(guó)統(tǒng)一多做貢獻(xiàn)，支持他們反對(duì)和抵制利用宗教進(jìn)行危害社會(huì)主義祖國(guó)和人民利益的非法活動(dòng)，發(fā)揮宗教在促進(jìn)社會(huì)和諧方面的積極作用。

五是發(fā)揮宗教界人士和信教群眾在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的積極作用。鼓勵(lì)信教群眾積極投身全面小康社會(huì)建設(shè)，進(jìn)一步拓展海峽兩岸宗教文化交流渠道，不斷擴(kuò)大和深化宗教領(lǐng)域的對(duì)外友好交往，推動(dòng)宗教界在促進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一，服務(wù)國(guó)家外交大局，維護(hù)世界和平等方面發(fā)揮更大的作用。

信仰、信念、信心，任何時(shí)候都至關(guān)重要。青年一代堅(jiān)定信仰、勇毅前行，國(guó)家就有力量，民族就有希望。

前不久，習(xí)近平總書記在清華大學(xué)考察時(shí)指出：“廣大青年要愛國(guó)愛民，從黨史學(xué)習(xí)中激發(fā)信仰、獲得啟發(fā)、汲取力量，不斷堅(jiān)定‘四個(gè)自信’，不斷增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣，樹立為祖國(guó)為人民永久奮斗、赤誠(chéng)奉獻(xiàn)的堅(jiān)定理想?！睂?duì)于青年而言，深讀黨史這本“教科書”，用信仰書寫青春，才能更好實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值、升華人生境界。

回望百年黨史，波瀾壯闊的絢麗畫卷激蕩人心，前仆后繼的英雄人物激勵(lì)斗志。那是毅然走向敵人絞刑架的李大釗，他的“共產(chǎn)主義在中國(guó)必然得到光輝的勝利”的吶喊，至今仍回蕩在我們耳邊；那是長(zhǎng)征中為老鄉(xiāng)留下“半條被子”的三位女紅軍，盡管她們深知征途漫漫、充滿艱辛，卻含笑與老鄉(xiāng)道別，滿懷信念踏上征程；那是為掩護(hù)部隊(duì)不幸被俘的方志敏，敵人不相信這位“共產(chǎn)黨大官”身上沒有錢，結(jié)果連一個(gè)銅板也沒有搜到，而他在獄中寫下的《清貧》流芳后世……一個(gè)個(gè)閃光的形象，定格在黨的光輝歷程中，讓黨旗更加鮮艷。

百年征程波瀾壯闊，百年初心歷久彌堅(jiān)，信仰之光熠熠生輝。在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期，無數(shù)優(yōu)秀共產(chǎn)黨人胸懷堅(jiān)定信仰，沖鋒在前、擔(dān)當(dāng)在前、奉獻(xiàn)在前，只為讓中國(guó)擁有“可贊美的光明前途”，只為“讓后代享受人類應(yīng)有的一切幸?！?。他們以生命赴使命，用熱血鑄忠魂，把青春乃至生命獻(xiàn)給祖國(guó)和人民，賡續(xù)傳承著共產(chǎn)黨人的精神血脈。胸懷千秋偉業(yè)，恰是百年風(fēng)華。一個(gè)百年大黨何以能青春常在，永葆生機(jī)與活力？信仰的力量，正是尋找答案的一條重要線索。

信仰，能夠點(diǎn)燃激情、燃燒夢(mèng)想，讓青春常駐。青年是標(biāo)志時(shí)代的最靈敏的晴雨表，青年的歷史使命從來都與時(shí)代主題緊密相連。在我們黨的光輝歷史中，無不閃耀著青年的智慧與貢獻(xiàn)。奮進(jìn)新時(shí)代，許多“80后”“90后”甚至“00后”，用忠誠(chéng)堅(jiān)守初心，以實(shí)干托舉夢(mèng)想，讓青春與信仰同行。從繁華忙碌的都市到人跡罕至的邊疆，從抗疫斗爭(zhēng)一線到科研攻關(guān)前沿……在不同的崗位上，到處都有青年的英姿、青春的色彩?！爱?dāng)代中國(guó)青年是與新時(shí)代同向同行、共同前進(jìn)的一代，生逢盛世，肩負(fù)重任?！眻?jiān)定信仰，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)，讓血脈賡續(xù)、薪火相傳，這是新時(shí)代青年應(yīng)有的責(zé)任與覺悟。

黨史是最好的教科書，讓人常讀常新；黨史是最好的營(yíng)養(yǎng)劑，讓人受益無窮。從黨史學(xué)習(xí)中激發(fā)信仰、獲得啟發(fā)、汲取力量，像革命先烈和英模人物那樣，堅(jiān)定理想信念，鍛造忠誠(chéng)品格，心懷“國(guó)之大者”，激揚(yáng)奮斗精神，廣大青年必將成就更開闊的人生、擔(dān)起更重要的使命，在新征程上創(chuàng)造更驕人的成績(jī)。

推薦黨員宗教心得體會(huì)篇六

對(duì)于黨員來說，信仰問題是非常敏感的，而且在其中涉及到的問題非常復(fù)雜。但是，從黨員身份的角度來看，信仰可能會(huì)引起一些政治上的不穩(wěn)定。這是因?yàn)辄h員的使命是為人民服務(wù)，而宗教信仰可能讓黨員在做出決策時(shí)帶有個(gè)人色彩。因此，黨員必須明確自己在信仰方面的立場(chǎng)，必須堅(jiān)定地支持黨的領(lǐng)導(dǎo)和方向，不斷提高自己的思想和理論水平，增強(qiáng)在思想和意識(shí)形態(tài)上的敏銳性。

第三段：宗教信仰對(duì)黨員的影響。

宗教信仰不僅會(huì)對(duì)個(gè)人的思想和行為產(chǎn)生影響，還會(huì)對(duì)黨員的工作和言行帶來影響。黨員必須堅(jiān)持從黨和人民群眾的利益出發(fā)，堅(jiān)持原則，避免個(gè)人利益與正義和責(zé)任之間的矛盾。宗教信仰應(yīng)該被看作是黨員思想的一個(gè)方面，而不是影響黨員工作和行為的限制。

第四段：黨員如何應(yīng)對(duì)宗教信仰的沖突和挑戰(zhàn)。

當(dāng)黨員面臨宗教信仰的沖突和挑戰(zhàn)時(shí)，應(yīng)該首先考慮到黨和人民的利益，不能因?yàn)閭€(gè)人信仰而違反黨員的職責(zé)。黨員必須善于用馬克思主義和科學(xué)世界觀武裝自己的頭腦，堅(jiān)定正確方向，識(shí)別堅(jiān)定地避免錯(cuò)誤的選擇。此外，黨員還必須通過學(xué)習(xí)黨的思想路線和政策來加強(qiáng)自己的思想和行為，避免出現(xiàn)政治上的錯(cuò)誤。

第五段：結(jié)語。

宗教信仰是個(gè)人自由，但黨員身份的特殊性也讓他們需要更多的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。黨員應(yīng)該意識(shí)到自己的職責(zé)和使命，在宗教信仰方面保持清醒和謙虛，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提高自己的思想和理論水平，以更好地為黨和人民群眾服務(wù)。

推薦黨員宗教心得體會(huì)篇七

是指一種讀書、實(shí)踐后所寫的感受性文字。語言類讀書心得同數(shù)學(xué)札記相近；體會(huì)是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去，通過實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來的文字，近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。以下是小編整理的黨員不能信仰宗教【3篇】，僅供參考，大家一起來看看吧。

做好民族宗教工作，對(duì)于鞏固和壯大最廣泛的愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線，增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，都有著十分重要的意義?！墩ぷ鲌?bào)告》對(duì)進(jìn)一步做好民族宗教工作做出了明確部署，各地區(qū)、各部門要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)，全面貫徹落實(shí)。

一是不斷提高做好民族工作的認(rèn)識(shí)和能力。要深入學(xué)習(xí)貫徹十七大報(bào)告關(guān)于民族工作的新論述，認(rèn)真總結(jié)民族工作方面的新經(jīng)驗(yàn)，正確認(rèn)識(shí)和處理各民族特別是漢族和少數(shù)民族的關(guān)系，牢牢把握各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的主題。要在全社會(huì)開展黨和國(guó)家的民族理論、民族政策、民族法律法規(guī)和民族基本知識(shí)的教育，積極推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)向前發(fā)展。

二是堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度。民族區(qū)域自治，作為我們黨解決我國(guó)民族問題的一條基本經(jīng)驗(yàn)不容置疑，作為我國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度不容動(dòng)搖，作為我國(guó)社會(huì)主義的一大政治優(yōu)勢(shì)不容削弱，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持，并根據(jù)民族自治地方不斷變化的實(shí)際情況，適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求進(jìn)一步完善。民族區(qū)域自治法是國(guó)家保障少數(shù)民族和民族地區(qū)各項(xiàng)權(quán)利的基本法律，是我國(guó)民族工作走向法制化、規(guī)范化軌道的重要保障。堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度，就必須全面貫徹民族區(qū)域自治法，認(rèn)真執(zhí)行《國(guó)務(wù)院關(guān)于實(shí)施〈中華人民共和國(guó)民族區(qū)域自治法〉若干規(guī)定》，切實(shí)保障少數(shù)民族和民族自治地區(qū)的合法權(quán)益。

三是加快民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。這是民族工作的主要任務(wù)和解決我國(guó)民族問題的根本途徑，也是少數(shù)民族干部群眾的共同愿望。要始終把發(fā)展作為民族工作的第一要?jiǎng)?wù)，認(rèn)真貫徹黨中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)民族工作加快少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的決定》，組織實(shí)施《扶持人口較少民族發(fā)展規(guī)劃》、《少數(shù)民族事業(yè)“十一五”規(guī)劃》和《興邊富民“十一五”規(guī)劃》，抓緊落實(shí)中央制定的各項(xiàng)政策措施，促進(jìn)少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展。

四是大力培養(yǎng)少數(shù)民族干部和各方面人才。不斷壯大民族地區(qū)干部和人才隊(duì)伍，提高少數(shù)民族干部和人才的綜合素質(zhì)，充分發(fā)揮其做好民族工作的特殊優(yōu)勢(shì)和作用，是民族地區(qū)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的組織保證。應(yīng)把少數(shù)民族干部隊(duì)伍建設(shè)作為一件管根本、管長(zhǎng)遠(yuǎn)的大事，制定周密規(guī)劃，明確目標(biāo)任務(wù)，完善政策機(jī)制，認(rèn)真組織實(shí)施，持之以恒地抓下去。要全面提高少數(shù)民族干部素質(zhì)，改善民族干部隊(duì)伍結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)民族地區(qū)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子和后備干部隊(duì)伍建設(shè)。積極幫助民族地區(qū)培養(yǎng)更多經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展急需的企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理人才和專業(yè)技術(shù)人才。發(fā)展民族教育，普及義務(wù)教育，大力培養(yǎng)民族地區(qū)建設(shè)事業(yè)需要的初級(jí)和中級(jí)實(shí)用人才。

五是加強(qiáng)和維護(hù)民族團(tuán)結(jié)。廣泛開展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步活動(dòng)，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的宣傳教育，大力弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的中華民族精神，使?jié)h族離不開少數(shù)民族、少數(shù)民族離不開漢族、各少數(shù)民族之間也相互離不開的思想深入人心，進(jìn)一步鞏固全國(guó)各族人民的大團(tuán)結(jié)。同時(shí)，堅(jiān)決防范和打擊境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力利用民族問題進(jìn)行的各種分裂、滲透、破壞活動(dòng)，維護(hù)各族人民和睦相處、和諧發(fā)展的良好局面。

一是認(rèn)真貫徹黨的宗教信仰自由政策。既尊重群眾信仰宗教的自由，又尊重群眾不信仰宗教的自由，是黨的一項(xiàng)長(zhǎng)期的基本政策，是憲法賦予公民的一項(xiàng)基本權(quán)利。堅(jiān)持權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一，加強(qiáng)對(duì)信教群眾的思想政治工作，深入進(jìn)行愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，開展法制教育和公民道德建設(shè)，普及科學(xué)文化知識(shí)，特別是現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)，使信教群眾更好地為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)貢獻(xiàn)力量，為全面建設(shè)小康社會(huì)而奮斗。

二是堅(jiān)持依法管理宗教事務(wù)。這是我們黨依法執(zhí)政和推進(jìn)依法治國(guó)、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的必然要求。要遵守憲法和法律，認(rèn)真落實(shí)宗教事務(wù)條例，保護(hù)合法，制止非法，抵御滲透，打擊犯罪，確保宗教活動(dòng)規(guī)范有序進(jìn)行，更好地維護(hù)團(tuán)結(jié)穩(wěn)定和諧的良好局面。

三是堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則。這是我國(guó)信教群眾的自主選擇，是我國(guó)宗教團(tuán)體和宗教事務(wù)不受外國(guó)勢(shì)力支配和控制的重要保障。鼓勵(lì)和支持我國(guó)各宗教團(tuán)體自覺堅(jiān)持這個(gè)原則，幫助和支持它們結(jié)合各自宗教特點(diǎn)加強(qiáng)自身建設(shè)。

四是積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。這是我們黨從社會(huì)主義初級(jí)階段這一基本國(guó)情出發(fā)，總結(jié)新中國(guó)成立以來宗教工作的成功經(jīng)驗(yàn)作出的科學(xué)論斷。鼓勵(lì)和支持宗教界發(fā)揚(yáng)愛國(guó)愛教、團(tuán)結(jié)進(jìn)步、服務(wù)社會(huì)的優(yōu)良傳統(tǒng)，支持他們?yōu)槊褡鍒F(tuán)結(jié)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步、祖國(guó)統(tǒng)一多做貢獻(xiàn)，支持他們反對(duì)和抵制利用宗教進(jìn)行危害社會(huì)主義祖國(guó)和人民利益的非法活動(dòng)，發(fā)揮宗教在促進(jìn)社會(huì)和諧方面的積極作用。

五是發(fā)揮宗教界人士和信教群眾在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的積極作用。鼓勵(lì)信教群眾積極投身全面小康社會(huì)建設(shè)，進(jìn)一步拓展海峽兩岸宗教文化交流渠道，不斷擴(kuò)大和深化宗教領(lǐng)域的對(duì)外友好交往，推動(dòng)宗教界在促進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一，服務(wù)國(guó)家外交大局，維護(hù)世界和平等方面發(fā)揮更大的作用。

信仰、信念、信心，任何時(shí)候都至關(guān)重要。青年一代堅(jiān)定信仰、勇毅前行，國(guó)家就有力量，民族就有希望。

前不久，習(xí)近平總書記在清華大學(xué)考察時(shí)指出：“廣大青年要愛國(guó)愛民，從黨史學(xué)習(xí)中激發(fā)信仰、獲得啟發(fā)、汲取力量，不斷堅(jiān)定‘四個(gè)自信’，不斷增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣，樹立為祖國(guó)為人民永久奮斗、赤誠(chéng)奉獻(xiàn)的堅(jiān)定理想?！睂?duì)于青年而言，深讀黨史這本“教科書”，用信仰書寫青春，才能更好實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值、升華人生境界。

回望百年黨史，波瀾壯闊的絢麗畫卷激蕩人心，前仆后繼的英雄人物激勵(lì)斗志。那是毅然走向敵人絞刑架的李大釗，他的“共產(chǎn)主義在中國(guó)必然得到光輝的勝利”的吶喊，至今仍回蕩在我們耳邊；那是長(zhǎng)征中為老鄉(xiāng)留下“半條被子”的三位女紅軍，盡管她們深知征途漫漫、充滿艱辛，卻含笑與老鄉(xiāng)道別，滿懷信念踏上征程；那是為掩護(hù)部隊(duì)不幸被俘的方志敏，敵人不相信這位“共產(chǎn)黨大官”身上沒有錢，結(jié)果連一個(gè)銅板也沒有搜到，而他在獄中寫下的《清貧》流芳后世……一個(gè)個(gè)閃光的形象，定格在黨的光輝歷程中，讓黨旗更加鮮艷。

百年征程波瀾壯闊，百年初心歷久彌堅(jiān)，信仰之光熠熠生輝。在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期，無數(shù)優(yōu)秀共產(chǎn)黨人胸懷堅(jiān)定信仰，沖鋒在前、擔(dān)當(dāng)在前、奉獻(xiàn)在前，只為讓中國(guó)擁有“可贊美的光明前途”，只為“讓后代享受人類應(yīng)有的一切幸?！?。他們以生命赴使命，用熱血鑄忠魂，把青春乃至生命獻(xiàn)給祖國(guó)和人民，賡續(xù)傳承著共產(chǎn)黨人的精神血脈。胸懷千秋偉業(yè)，恰是百年風(fēng)華。一個(gè)百年大黨何以能青春常在，永葆生機(jī)與活力？信仰的力量，正是尋找答案的一條重要線索。

信仰，能夠點(diǎn)燃激情、燃燒夢(mèng)想，讓青春常駐。青年是標(biāo)志時(shí)代的最靈敏的晴雨表，青年的歷史使命從來都與時(shí)代主題緊密相連。在我們黨的光輝歷史中，無不閃耀著青年的智慧與貢獻(xiàn)。奮進(jìn)新時(shí)代，許多“80后”“90后”甚至“00后”，用忠誠(chéng)堅(jiān)守初心，以實(shí)干托舉夢(mèng)想，讓青春與信仰同行。從繁華忙碌的都市到人跡罕至的邊疆，從抗疫斗爭(zhēng)一線到科研攻關(guān)前沿……在不同的崗位上，到處都有青年的英姿、青春的色彩?！爱?dāng)代中國(guó)青年是與新時(shí)代同向同行、共同前進(jìn)的一代，生逢盛世，肩負(fù)重任?！眻?jiān)定信仰，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)，讓血脈賡續(xù)、薪火相傳，這是新時(shí)代青年應(yīng)有的責(zé)任與覺悟。

黨史是最好的教科書，讓人常讀常新；黨史是最好的營(yíng)養(yǎng)劑，讓人受益無窮。從黨史學(xué)習(xí)中激發(fā)信仰、獲得啟發(fā)、汲取力量，像革命先烈和英模人物那樣，堅(jiān)定理想信念，鍛造忠誠(chéng)品格，心懷“國(guó)之大者”，激揚(yáng)奮斗精神，廣大青年必將成就更開闊的人生、擔(dān)起更重要的使命，在新征程上創(chuàng)造更驕人的成績(jī)。

堅(jiān)定黨員干部的政治信仰，是黨的政治建設(shè)的重要內(nèi)容。黨員干部的政治信仰是否堅(jiān)定，不僅關(guān)系到黨的執(zhí)政地位和黨的形象，也直接關(guān)系到中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的興衰成敗。堅(jiān)定黨員干部的政治信仰，必須從多方面努力。

首先，進(jìn)一步強(qiáng)化思想理論武裝。堅(jiān)定政治信仰，必須加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“要煉就‘金剛不壞之身’，必須用科學(xué)理論武裝頭腦，不斷培植我們的精神家園”。黨員干部必須認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)，不斷提高馬克思主義思想覺悟和理論水平。要抓好理論中心組學(xué)習(xí)這個(gè)平臺(tái)，增強(qiáng)理論學(xué)習(xí)的針對(duì)性和實(shí)效性；要抓好理論教育和黨性教育這個(gè)關(guān)鍵，不斷提升黨員干部的理論素質(zhì)和黨性修養(yǎng)水平；要發(fā)揮黨校（行政學(xué)院）和干部培訓(xùn)教育機(jī)構(gòu)的主渠道作用，加大理論教育培訓(xùn)力度，采用多種教育培訓(xùn)方法，增強(qiáng)理論學(xué)習(xí)的效果。

其二，抓好重點(diǎn)群體和關(guān)鍵少數(shù)。青年是祖國(guó)和民族的未來，歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興就有源源不斷的強(qiáng)大力量。要推進(jìn)馬克思主義基本理論進(jìn)學(xué)校、進(jìn)課堂、進(jìn)青年學(xué)生的頭腦，使廣大青年堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，成為共產(chǎn)主義和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)實(shí)踐者。要抓好領(lǐng)導(dǎo)干部這個(gè)關(guān)鍵少數(shù)。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要發(fā)揮模范帶頭作用，要求普通黨員做到的，自己首先要帶頭做到，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須以自己的實(shí)際行動(dòng)讓黨員和群眾感受到堅(jiān)定理想信念的強(qiáng)大力量。

其三，開發(fā)強(qiáng)化政治信仰的教育資源。一是加強(qiáng)中共黨史、中國(guó)近現(xiàn)代史和社會(huì)主義發(fā)展史的學(xué)習(xí)教育。通過這些歷史教育，使廣大黨員干部了解我們黨是怎么來的，經(jīng)歷了什么，要到哪里去？我們的民族經(jīng)歷了哪些苦難與輝煌，我們的國(guó)家要走向何方？以史為鑒，堅(jiān)定廣大黨員干部對(duì)馬克思主義、共產(chǎn)主義和中國(guó)特色社會(huì)主義的信心；二是要加強(qiáng)英雄模范人物先進(jìn)事跡的教育。在我國(guó)革命、建設(shè)和改革開放的各個(gè)歷史時(shí)期，曾經(jīng)涌現(xiàn)過不少的革命先烈、英雄模范、先進(jìn)典型。通過發(fā)掘和宣傳他們的先進(jìn)事跡，可以對(duì)廣大黨員干部起到心靈凈化和道德感化作用，達(dá)到政治信仰教育潛移默化的效果。三是要進(jìn)行民族精神和時(shí)代精神教育。弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，增強(qiáng)中華民族的民族自豪感和民族自信心，堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的決心和信心。四是進(jìn)行紅色基因教育。弘揚(yáng)紅船精神、長(zhǎng)征精神、井岡山精神、延安精神等，進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育。五是進(jìn)行主題教育。要把不忘初心、牢記使命作為加強(qiáng)黨的建設(shè)的永恒課題和全體黨員、干部的終身課題常抓不懈，每個(gè)黨員都要在思想政治上不斷進(jìn)行檢視、剖析、反思，不斷去雜質(zhì)、除病毒、防污染，始終做到初心如磐、使命在肩。六是運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)、自媒體等新興網(wǎng)絡(luò)資源，通過電影、電視、圖片、在線學(xué)習(xí)等方式，進(jìn)行政治信仰教育。

其四，建立和完善政治信仰教育的長(zhǎng)效機(jī)制。一是建立完善政治信仰教育的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制。要建立組織、宣傳部門牽總主抓，由黨校（行政學(xué)院）等單位負(fù)責(zé)人參與的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)和辦事機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)政治信仰教育的規(guī)劃、指導(dǎo)、協(xié)調(diào)和布置安排工作。二是建立和完善政治信仰教育的運(yùn)行機(jī)制。通過系統(tǒng)的宣傳、教育、培訓(xùn)，使政治信仰教育日?；?、經(jīng)?；?、長(zhǎng)期化。三是建立政治信仰教育的保障機(jī)制。要在經(jīng)費(fèi)、人員配備、場(chǎng)地、基礎(chǔ)設(shè)施等方面予以充分保障。四是建立和完善政治信仰教育的考核機(jī)制。要加強(qiáng)督促檢查，注重綜合考評(píng)。要注意總結(jié)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)、直面存在問題，不斷改進(jìn)工作，形成各方都重視理想信念教育、促進(jìn)理想信念教育良好發(fā)展的工作格局。

其五，建立完善干部選拔中的政治信仰考察評(píng)價(jià)機(jī)制。好干部的五條標(biāo)準(zhǔn),第一條就是信念堅(jiān)定。一個(gè)干部是否合格，首先看其理想信念是否堅(jiān)定。在干部的選拔使用中，要評(píng)價(jià)黨員干部的政治信仰狀況，要看其是否具有扎實(shí)的馬克思主義理論功底，是否堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，是否堅(jiān)定執(zhí)行黨的政治路線，是否具有堅(jiān)強(qiáng)黨性，是否站穩(wěn)了人民立場(chǎng)，在這些方面應(yīng)細(xì)化標(biāo)準(zhǔn)，形成科學(xué)的評(píng)價(jià)考察機(jī)制。

推薦黨員宗教心得體會(huì)篇八

在現(xiàn)實(shí)生活中，少數(shù)黨員會(huì)無意中討論黨員是否可以信仰宗教。在這里，給出一個(gè)明確的答案，共產(chǎn)黨員永遠(yuǎn)不能相信宗教。

***總書記在全國(guó)宗教工作會(huì)議上明確指出：“共產(chǎn)黨員要做堅(jiān)定的馬克思主義無神論者，嚴(yán)格遵守黨章，堅(jiān)定理想信念，牢記黨的宗旨，永遠(yuǎn)不要在宗教中尋找自己的價(jià)值和信念?！?/p>

公民有信仰宗教的自由，但共產(chǎn)黨員不能信仰宗教，不能參與宗教活動(dòng)，這是由黨的性質(zhì)和共產(chǎn)黨人的世界觀決定的。共產(chǎn)黨員不得將自己與黨外群眾混為一談。他們必須在思想、政治和行動(dòng)上自覺嚴(yán)格按照黨章標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范自己，按照馬克思主義理論全面塑造自己。

馬克思指出，“共產(chǎn)主義直接從無神論開始”。作為一名共產(chǎn)黨員，只有樹立唯物主義世界觀，用馬克思主義世界觀認(rèn)識(shí)世界，改造世界，解釋社會(huì)現(xiàn)象和自然現(xiàn)象，我們才能成為一個(gè)徹底的無神論者。

共產(chǎn)黨員不能信仰宗教，不能參加宗教活動(dòng)，也是黨的紀(jì)律要求。2002年，《中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)宗教工作的決定》指出：“共產(chǎn)黨員不得信仰宗教，要教育黨員、干部堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，防止宗教的侵蝕。對(duì)篤信宗教喪失黨員條件、利用職權(quán)助長(zhǎng)宗教狂熱的要嚴(yán)肅處理?！秉h員信仰宗教和參加宗教活動(dòng)，不僅事關(guān)黨員個(gè)人的信仰問題，而且事關(guān)我們黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩。

古人說：“萬物得其本者生，百事得其道者成”“本根不搖，則枝葉茂榮”。信仰、信念、忠誠(chéng)是共產(chǎn)黨的根本、元?dú)夂椭餍墓恰?5年來，我們黨之所以能由弱小走向強(qiáng)大，從勝利走向更大勝利，主要是因?yàn)槲覀兪冀K在馬克思主義中尋找價(jià)值和信念，產(chǎn)生了無比強(qiáng)大的信仰力量、理想力量、紀(jì)律力量。一名共產(chǎn)黨員，有了馬克思主義信仰，有了共產(chǎn)主義理想，“鈣質(zhì)”就不會(huì)流失，骨頭就硬，就知道“從哪里來，到哪里去”，就明白“為了誰、依靠誰、我是誰”，就不會(huì)在宗教中尋找自己的價(jià)值和信念。

相反，本失則一切盡失。理想的動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖，信念的滑坡是最危險(xiǎn)的滑坡。某些落馬的貪官，算命看相，燒香拜佛。他們這種行為，完全忘了黨的紀(jì)律，丟失了黨員身份，又如何能保持黨的性質(zhì)、宗旨、本色，走向迷失和貪腐也就成了必然。其實(shí)，這些人，有的是以宗教為幌子，掩蓋自己貪腐的內(nèi)心、骯臟的靈魂，緩解自己惶恐的心理、不安的心靈;有的則是歪曲宗教信仰，搞的是封建迷信，信的是利己主義、“為官哲學(xué)”。

身為共產(chǎn)黨員，都應(yīng)是無神論者，絕不能在宗教中尋找自己的價(jià)值和信念。然而，一些貪官緣何置黨的紀(jì)律規(guī)定于不顧，棄守共產(chǎn)黨人應(yīng)有的底線，不信馬列信鬼神，不問蒼生問“大師”?根本原因在于這些人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀嚴(yán)重扭曲，“總開關(guān)”扳錯(cuò)了位，信仰喪失、理想缺失、精神迷失、宗旨丟失。

黨員沉迷于宗教，實(shí)際上是在思想上、理論上、行動(dòng)上與黨分道揚(yáng)鑣。這樣的黨員，不應(yīng)該再留在黨內(nèi)。各級(jí)黨組織應(yīng)以“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育為契機(jī)，引導(dǎo)黨員干部既學(xué)黨章黨規(guī)，又學(xué)系列講話;既嚴(yán)守底線，又追求高標(biāo)準(zhǔn)，真正做一個(gè)唯物主義者，而不是唯心論者、唯錢唯官論者。

推薦黨員宗教心得體會(huì)篇九

信仰、信念、信心，任何時(shí)候都至關(guān)重要。青年一代堅(jiān)定信仰、勇毅前行，國(guó)家就有力量，民族就有希望。

前不久，習(xí)近平總書記在清華大學(xué)考察時(shí)指出：“廣大青年要愛國(guó)愛民，從黨史學(xué)習(xí)中激發(fā)信仰、獲得啟發(fā)、汲取力量，不斷堅(jiān)定‘四個(gè)自信’，不斷增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣，樹立為祖國(guó)為人民永久奮斗、赤誠(chéng)奉獻(xiàn)的堅(jiān)定理想?！睂?duì)于青年而言，深讀黨史這本“教科書”，用信仰書寫青春，才能更好實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值、升華人生境界。

回望百年黨史，波瀾壯闊的絢麗畫卷激蕩人心，前仆后繼的英雄人物激勵(lì)斗志。那是毅然走向敵人絞刑架的李大釗，他的“共產(chǎn)主義在中國(guó)必然得到光輝的勝利”的吶喊，至今仍回蕩在我們耳邊；那是長(zhǎng)征中為老鄉(xiāng)留下“半條被子”的三位女紅軍，盡管她們深知征途漫漫、充滿艱辛，卻含笑與老鄉(xiāng)道別，滿懷信念踏上征程；那是為掩護(hù)部隊(duì)不幸被俘的方志敏，敵人不相信這位“共產(chǎn)黨大官”身上沒有錢，結(jié)果連一個(gè)銅板也沒有搜到，而他在獄中寫下的《清貧》流芳后世……一個(gè)個(gè)閃光的形象，定格在黨的光輝歷程中，讓黨旗更加鮮艷。

百年征程波瀾壯闊，百年初心歷久彌堅(jiān)，信仰之光熠熠生輝。在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期，無數(shù)優(yōu)秀共產(chǎn)黨人胸懷堅(jiān)定信仰，沖鋒在前、擔(dān)當(dāng)在前、奉獻(xiàn)在前，只為讓中國(guó)擁有“可贊美的光明前途”，只為“讓后代享受人類應(yīng)有的一切幸?！薄Ｋ麄円陨笆姑?，用熱血鑄忠魂，把青春乃至生命獻(xiàn)給祖國(guó)和人民，賡續(xù)傳承著共產(chǎn)黨人的精神血脈。胸懷千秋偉業(yè)，恰是百年風(fēng)華。一個(gè)百年大黨何以能青春常在，永葆生機(jī)與活力?信仰的力量，正是尋找答案的一條重要線索。

信仰，能夠點(diǎn)燃激情、燃燒夢(mèng)想，讓青春常駐。青年是標(biāo)志時(shí)代的最靈敏的晴雨表，青年的歷史使命從來都與時(shí)代主題緊密相連。在我們黨的光輝歷史中，無不閃耀著青年的智慧與貢獻(xiàn)。奮進(jìn)新時(shí)代，許多“80后”“90后”甚至“00后”，用忠誠(chéng)堅(jiān)守初心，以實(shí)干托舉夢(mèng)想，讓青春與信仰同行。從繁華忙碌的都市到人跡罕至的邊疆，從抗疫斗爭(zhēng)一線到科研攻關(guān)前沿……在不同的崗位上，到處都有青年的英姿、青春的色彩?！爱?dāng)代中國(guó)青年是與新時(shí)代同向同行、共同前進(jìn)的一代，生逢盛世，肩負(fù)重任?！眻?jiān)定信仰，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)，讓血脈賡續(xù)、薪火相傳，這是新時(shí)代青年應(yīng)有的責(zé)任與覺悟。

黨史是最好的教科書，讓人常讀常新；黨史是最好的營(yíng)養(yǎng)劑，讓人受益無窮。從黨史學(xué)習(xí)中激發(fā)信仰、獲得啟發(fā)、汲取力量，像革命先烈和英模人物那樣，堅(jiān)定理想信念，鍛造忠誠(chéng)品格，心懷“國(guó)之大者”，激揚(yáng)奮斗精神，廣大青年必將成就更開闊的人生、擔(dān)起更重要的使命，在新征程上創(chuàng)造更驕人的成績(jī)。

推薦黨員宗教心得體會(huì)篇十

宗教信仰的選擇是個(gè)人自由的事情，而作為黨員，更要深刻理解黨的宗教工作的原則和政策，堅(jiān)守黨的信仰和宗旨，在自身的宗教信仰方面做好堅(jiān)守和對(duì)宗教的認(rèn)識(shí)。因此，在教育黨員宗教信仰方面，黨組織也需要扮演好引領(lǐng)和服務(wù)的角色。尤其在當(dāng)前世界范圍內(nèi)，各種宗教信仰被世俗化或者極端化利用的現(xiàn)象越來越普遍，宗教信仰對(duì)于一個(gè)人來說具有非常重要的意義。對(duì)黨員來說，更需要深刻理解和把握宗教信仰的本質(zhì)。本篇文章旨在從黨員宗教信仰的角度出發(fā)，探討黨員的宗教心得體會(huì)，為更好地教育和引導(dǎo)黨員宗教信仰提供一些參考。

第二段：分析黨員宗教信仰中的矛盾和挑戰(zhàn)。

黨員宗教信仰是一種值得探討的話題。然而，在這個(gè)領(lǐng)域中，也會(huì)涉及到令人感到困惑的矛盾和挑戰(zhàn)。首先，作為共產(chǎn)黨員，我們要秉承馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論。這種思想體系更加理性和科學(xué)，它的出現(xiàn)正是為了消除宗教信仰的迷信和狂熱。其次，隨著國(guó)家日益富強(qiáng)，社會(huì)逐漸文明，宗教信仰的純粹性也遭到了沖擊。有些人會(huì)利用宗教信仰來為自己謀取一些私利，這些事實(shí)無疑使人對(duì)宗教產(chǎn)生了更多的疑問。我們認(rèn)為，對(duì)于確立黨員宗教信仰，必須關(guān)注這些矛盾和挑戰(zhàn)，從而給出答案。

第三段：探討黨員宗教信仰的意義和目的。

從中，我們認(rèn)為黨員宗教信仰的意義不在于為了取得功利性目的，而是為了尋求一種靈魂的滿足和出路。這是人類靈性在世界發(fā)展中的下層表現(xiàn)，是追求最高理念，在這種追求中，我們才能體悟到世界的真正本質(zhì)。探討黨員宗教信仰，從這個(gè)層面來分析，就不會(huì)存在那些爭(zhēng)論的話題。從價(jià)值觀和生活哲學(xué)的角度出發(fā)，我們就可以找到黨員宗教信仰的意義和目的。

第四段：探究黨員宗教信仰所成就的成果。

對(duì)于一個(gè)黨員而言，宗教信仰的本質(zhì)在于自我造就，也就是對(duì)人性境界的提升和自立自強(qiáng)的塑造。因此，黨員宗教信仰所成就的成果，必須被覺察并且被肯定。在信仰中，我們可以提高思想素質(zhì)，提升境界，更加深入地理解心靈的本質(zhì)，在他人以及社會(huì)方面也可以取得積極的改變與進(jìn)步。同時(shí)，在宗教信仰的指引下，黨員的心理健康也會(huì)有所得到，進(jìn)而可以更加積極地面對(duì)工作和生活。

第五段：結(jié)語。

總之，作為共產(chǎn)黨員，信仰宗教是自由的選擇，其本質(zhì)在于秉承一種精神，以更高境界為目的。探討黨員宗教信仰實(shí)際上是圍繞這樣一個(gè)話題展開的，目的應(yīng)該是為了讓我們更深入地尋求信仰背后的真正意義和目的，從而在工作和生活中得到更好的成長(zhǎng)和發(fā)展。在相互員工引導(dǎo)和幫助下，信仰宗教的黨員們，會(huì)更好地走向自我完美。

推薦黨員宗教心得體會(huì)篇十一

在現(xiàn)實(shí)生活中，少數(shù)黨員會(huì)無意中討論黨員是否可以信仰宗教。在這里，給出一個(gè)明確的答案，共產(chǎn)黨員永遠(yuǎn)不能相信宗教。

習(xí)近平總書記在全國(guó)宗教工作會(huì)議上明確指出：“共產(chǎn)黨員要做堅(jiān)定的馬克思主義無神論者，嚴(yán)格遵守黨章，堅(jiān)定理想信念，牢記黨的宗旨，永遠(yuǎn)不要在宗教中尋找自己的價(jià)值和信念?！?/p>

公民有信仰宗教的自由，但共產(chǎn)黨員不能信仰宗教，不能參與宗教活動(dòng)，這是由黨的性質(zhì)和共產(chǎn)黨人的世界觀決定的。共產(chǎn)黨員不得將自己與黨外群眾混為一談。他們必須在思想、政治和行動(dòng)上自覺嚴(yán)格按照黨章標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范自己，按照馬克思主義理論全面塑造自己。

馬克思指出，“共產(chǎn)主義直接從無神論開始”。作為一名共產(chǎn)黨員，只有樹立唯物主義世界觀，用馬克思主義世界觀認(rèn)識(shí)世界，改造世界，解釋社會(huì)現(xiàn)象和自然現(xiàn)象，我們才能成為一個(gè)徹底的無神論者。

共產(chǎn)黨員不能信仰宗教，不能參加宗教活動(dòng)，也是黨的紀(jì)律要求。2002年，《中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)宗教工作的決定》指出：“共產(chǎn)黨員不得信仰宗教，要教育黨員、干部堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，防止宗教的侵蝕。對(duì)篤信宗教喪失黨員條件、利用職權(quán)助長(zhǎng)宗教狂熱的要嚴(yán)肅處理?！秉h員信仰宗教和參加宗教活動(dòng)，不僅事關(guān)黨員個(gè)人的信仰問題，而且事關(guān)我們黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩。

古人說：“萬物得其本者生，百事得其道者成”“本根不搖，則枝葉茂榮”。信仰、信念、忠誠(chéng)是共產(chǎn)黨的根本、元?dú)夂椭餍墓恰?5年來，我們黨之所以能由弱小走向強(qiáng)大，從勝利走向更大勝利，主要是因?yàn)槲覀兪冀K在馬克思主義中尋找價(jià)值和信念，產(chǎn)生了無比強(qiáng)大的信仰力量、理想力量、紀(jì)律力量。一名共產(chǎn)黨員，有了馬克思主義信仰，有了共產(chǎn)主義理想，“鈣質(zhì)”就不會(huì)流失，骨頭就硬，就知道“從哪里來，到哪里去”，就明白“為了誰、依靠誰、我是誰”，就不會(huì)在宗教中尋找自己的價(jià)值和信念。

相反，本失則一切盡失。理想的動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖，信念的滑坡是最危險(xiǎn)的滑坡。某些落馬的貪官，算命看相，燒香拜佛。他們這種行為，完全忘了黨的紀(jì)律，丟失了黨員身份，又如何能保持黨的性質(zhì)、宗旨、本色，走向迷失和貪腐也就成了必然。其實(shí)，這些人，有的是以宗教為幌子，掩蓋自己貪腐的內(nèi)心、骯臟的靈魂，緩解自己惶恐的心理、不安的心靈;有的則是歪曲宗教信仰，搞的是封建迷信，信的是利己主義、“為官哲學(xué)”。

身為共產(chǎn)黨員，都應(yīng)是無神論者，絕不能在宗教中尋找自己的價(jià)值和信念。然而，一些貪官緣何置黨的紀(jì)律規(guī)定于不顧，棄守共產(chǎn)黨人應(yīng)有的底線，不信馬列信鬼神，不問蒼生問“大師”?根本原因在于這些人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀嚴(yán)重扭曲，“總開關(guān)”扳錯(cuò)了位，信仰喪失、理想缺失、精神迷失、宗旨丟失。

黨員沉迷于宗教，實(shí)際上是在思想上、理論上、行動(dòng)上與黨分道揚(yáng)鑣。這樣的黨員，不應(yīng)該再留在黨內(nèi)。各級(jí)黨組織應(yīng)以“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育為契機(jī)，引導(dǎo)黨員干部既學(xué)黨章黨規(guī)，又學(xué)系列講話;既嚴(yán)守底線，又追求高標(biāo)準(zhǔn)，真正做一個(gè)唯物主義者，而不是唯心論者、唯錢唯官論者。