福建先鋒心得體會(huì)及收獲 福建講話精神心得體會(huì)(八篇)

從某件事情上得到收獲以后，寫一篇心得體會(huì)，記錄下來(lái)，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。心得體會(huì)對(duì)于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫心得體會(huì)呢？下面是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

主題福建先鋒心得體會(huì)及收獲一

你們好，歡迎你們來(lái)到鼓浪嶼旅游，我是你們的導(dǎo)游。

如果說(shuō)鼓浪嶼是個(gè)海上花園，那么菽莊花園可稱得上園中之園，它始建于1920xx年，是園主人林爾嘉以他的字“叔臧”的諧音命名的。林爾嘉原籍福建龍溪(現(xiàn)為龍海市)。1874年，他出生于廈門，并在此度過(guò)其少年時(shí)期。1920xx年起，任廈門保商局總辦、廈門總商會(huì)總理。他對(duì)廈門的貢獻(xiàn)是：發(fā)起創(chuàng)辦了電話、電燈、自來(lái)水等公共事業(yè)。1920xx年，任廈門市政會(huì)會(huì)長(zhǎng)，曾多次發(fā)動(dòng)華僑及各界人士捐資興建中山路等市政設(shè)施。日本侵占廈門后，自廬山移居香港，1945年以后回中國(guó)臺(tái)灣定居。1951年，病逝于家中，享年77歲。1894年中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，腐敗無(wú)能的清政府被迫割讓中國(guó)臺(tái)灣給日本。林維源父子不愿當(dāng)亡國(guó)奴，遂舉家遷回鼓浪嶼定居，林爾嘉長(zhǎng)大后，因?yàn)樗寄钪袊?guó)臺(tái)灣的家園，便仿造板橋別墅興建了菽莊花園。

現(xiàn)在我們已站在花園入口處，花園由藏海園、補(bǔ)山園兩部分組成，各造五景。藏海園五景為：眉?jí)厶谩⑷汕镩w、真率亭、四十四橋、招涼亭;補(bǔ)山園五景為：頑石山房、十二洞天、亦愛(ài)吾廬、聽(tīng)潮樓、小蘭亭。藏海就是把大海藏入園中，隱含把山河攬入祖國(guó)懷抱、切莫再任人宰割的意思;補(bǔ)山就是以人工構(gòu)筑補(bǔ)綴天然景色之不足，隱含山河破碎、亟待修補(bǔ)之意。在這里，園主人的愛(ài)國(guó)之情躍然于表，待會(huì)兒我們將身臨其境去領(lǐng)略其奧妙。

菽莊花園有三個(gè)顯著特點(diǎn)，可歸納為“藏、借、巧”三字。請(qǐng)看我們前面，一堵高墻擋住了我們的視線和去路，眼前只有一些花草盆景，待各位走出圓拱門，看!!我們的視野一下開(kāi)闊起來(lái)，萬(wàn)頃碧波早已靜候在眼前，悠悠碧波豁然開(kāi)朗，頗有“柳暗花明又一村”的感覺(jué)，令人心曠神怡。這就是花園“藏”的妙處，原來(lái)這堵墻只是個(gè)屏障如果進(jìn)門見(jiàn)海一覽無(wú)余，便會(huì)失去韻味，顯得平淡無(wú)奇?，F(xiàn)在，請(qǐng)看我們左手邊的建筑物--眉?jí)厶?，又名談?ying第二聲)軒，門對(duì)海濱浴場(chǎng)，過(guò)去是園主人品茶吟詩(shī)作畫的地方，現(xiàn)已辟為商場(chǎng)和餐廳。這里有一個(gè)水池，水池右邊有一閘門與大海相連，將海水引入園中形成橋畔外池，再經(jīng)左邊那個(gè)洞口通向內(nèi)池，洞口上刻“止水”兩字，取海水到此不再揚(yáng)波之意，這樣，藏海園就構(gòu)成了三個(gè)景區(qū)：大海、外池、內(nèi)池，由大到小，由外及內(nèi)，很自然的把海藏入園中。

現(xiàn)在請(qǐng)往右邊看，這座長(zhǎng)橋叫四十四橋，可為什么叫四十四橋呢?你看它從亭畔延伸入海，全橋長(zhǎng)約100多米，凌波臥海、宛若游龍，設(shè)計(jì)者能因海構(gòu)園，就勢(shì)取景，使小巧的花園一下拓展了數(shù)倍，此乃花園“巧”的體現(xiàn)。

好了，各位請(qǐng)隨我向前，在我們面前有塊天然巨石，上刻“海闊天空”是明代書(shū)法家張瑞圖所書(shū)，背面是園主人林爾嘉親題的“枕流”兩字。

現(xiàn)在我們行走在全園游覽主線四十四橋上，各位是否已經(jīng)猜出四十四橋的來(lái)歷呢?其實(shí)很簡(jiǎn)單，因建橋時(shí)正值園主人四十四歲。各位，這半月形的亭子就是渡月亭，皓月當(dāng)空，游此最佳，各位若有幸于中秋之際來(lái)廈游玩，不妨來(lái)此觀渡賞月。

這是壬秋閣，因建于1920xx年農(nóng)歷壬戌之秋而得名，他的獨(dú)到之處就在于一半建在陸上，一半支在水中，壘臺(tái)建亭，圍池砌階，聯(lián)以曲橋;其東南兩墻各開(kāi)一個(gè)圓拱門，坐政治閣中，可以同時(shí)看到兩側(cè)的風(fēng)景。而從窗臺(tái)眺望，四十四橋蜿蜒曲折，真率亭、千波亭、渡月亭有的呈菱形、有的為扇形，形態(tài)各異，別有韻味。

各位團(tuán)友，我們繼續(xù)吧!這折扇型的招涼亭地處原來(lái)花園的盡頭，因招來(lái)陣陣涼風(fēng)而得名。繞過(guò)招涼亭，我們就到了補(bǔ)山園，前面這朱瓦別墅式建筑是聽(tīng)濤軒，在此可盡纜天風(fēng)海濤?，F(xiàn)在聽(tīng)濤軒已經(jīng)改成了鋼琴博物館。它收藏著旅澳華人胡友義先生提供的鋼琴73架。胡友義先生出生于鼓浪嶼，從小就生活在悠揚(yáng)的琴聲中，與鋼琴結(jié)下了不解之源。在澳大利亞，他又不惜重金收購(gòu)古鋼琴。1999年，他懷著赤誠(chéng)的愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)之心，千辛萬(wàn)苦，遠(yuǎn)涉重洋，將這些鋼琴運(yùn)回故鄉(xiāng)，開(kāi)辟鋼琴博物館，并于20xx年1月8日正式向游人開(kāi)放。這些鋼琴經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)的浩劫，如今仍完好無(wú)損的送到胡友義先生的故鄉(xiāng)來(lái)，成為廈門人民寶貴的文化遺產(chǎn)，一起融入“鋼琴之島”鼓浪嶼深刻的文化內(nèi)涵之中。大家也都看到了這里除了鋼琴以外，還有很多的燭臺(tái)，其實(shí)這些燭臺(tái)也是胡友義先生從澳大利亞帶來(lái)的，共有50多盞精致的燭臺(tái)，這些燭臺(tái)大多是百年前歐洲出品的，與這些古老的鋼琴放在一起，可謂是珠聯(lián)璧合。前不久，胡友義先生又從澳大利亞運(yùn)來(lái)了四十架的鋼琴，也于前不久供游人開(kāi)放?，F(xiàn)在我們看到遠(yuǎn)處的那幢紅色建筑是頑石山房，原為園主人讀書(shū)的地方，現(xiàn)以開(kāi)辟為招待所。我們面前的這座假山就是“十二洞天”，它由各種砂石、頁(yè)巖、火山石構(gòu)筑而成，是人工鑿壘的假山連環(huán)洞，俗稱“猴洞”，內(nèi)有12個(gè)洞室，以12地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)編列在石墻上，各動(dòng)互相連通，宛如一座迷宮，又稱“迷魂洞”，是孩童玩耍的好場(chǎng)所。由于時(shí)間關(guān)系，我們就不去轉(zhuǎn)了，請(qǐng)各位隨我往下。右邊這座人物銅像就是園主人林爾嘉先生的全身塑像，這原是私家花園，林先生去世后，他的子孫將其獻(xiàn)給國(guó)家，我們才有幸得以一見(jiàn)。

好了，我們已經(jīng)繞了一圈了，想必各位已經(jīng)領(lǐng)略到菽莊花園她獨(dú)特的風(fēng)格，正因?yàn)樗安亍?、“借”、“巧”的特點(diǎn)，才能在這有限的面積中造出無(wú)限的空間。整個(gè)花園動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，相輔相成，和諧一體，辨證統(tǒng)一。林爾嘉對(duì)此也頗為滿意，這從他寫在亭子上的楹聯(lián)“有襟海枕山勝概，以栽花種竹怡情”可見(jiàn)一斑。美麗的菽莊花園令人品味無(wú)窮，流連忘返!

主題福建先鋒心得體會(huì)及收獲二

各位來(lái)自福州的嘉賓朋友們，大家好：

歡迎光臨我們寧德，本人先做個(gè)自我介紹，本人是寧德旅游屆最富有才華的，最英俊瀟灑的，最玉樹(shù)臨風(fēng)的，最風(fēng)流倜儻的，最高大威猛的，帥氣與智慧結(jié)合，英雄與俠義化身，人見(jiàn)人愛(ài)，車見(jiàn)車載，花見(jiàn)花開(kāi)，為司機(jī)師傅可以兩肋叉刀，為客人可以叉師傅兩刀的，江湖人稱山崩地裂水倒流的牛b導(dǎo)游鬼見(jiàn)愁，呵呵，跟大家開(kāi)個(gè)玩笑啦，活躍一下我們車?yán)锏臍夥铡Ｎ医泄潦墙裉齑蠹姨焉揭蝗沼蔚膶?dǎo)游，大家可以叫我小郭，很高興在這茫茫人海中與大家相遇，我相信這就是我們的緣分，佛曰：五百次的回眸，才換來(lái)今生的一次擦肩而過(guò)，可見(jiàn)我與大家的緣分，那可比我們福州著名的三坊七巷還深咧?，F(xiàn)在我以一首歌來(lái)開(kāi)始我們的行程啦。請(qǐng)朋友們鼓起您的金掌、銀掌、仙人掌、為小郭鼓鼓掌。(唱歌)

好了，謝謝大家，下面呢，在我們這段乘車的時(shí)間里呢，導(dǎo)游小郭就給大家簡(jiǎn)要的介紹一下我們太姥山的情況。太姥山在long long ago 之前，并不叫做太姥山，在最早以前，叫做才山，相傳當(dāng)年這才山上，住著一位老母親。人非常善良，而且樂(lè)善好施，當(dāng)?shù)氐睦习傩?，生活出現(xiàn)困難的，我們這位老母親，都會(huì)把她種藍(lán)所獲得的收入，拿出來(lái)接濟(jì)周圍的老百姓。于是，當(dāng)?shù)氐睦习傩諏?duì)她當(dāng)然是感恩戴得，尊稱她為太母，這時(shí)候這座山因此由原來(lái)才氣的才山，改成了太母山，而這時(shí)候的母是母親的母，直到什么時(shí)候才把母親的母改成了，姥姥的姥呢，直到我們的漢朝，漢武帝時(shí)期，派了個(gè)大臣叫做東方朔，就是那個(gè)陳道明演的能掐會(huì)算的東方朔，派他下來(lái)尋訪各地名山，就在那個(gè)時(shí)候，我們的太姥山就位于36座名山之首，從那時(shí)起，就把太母山改成了太姥山，因?yàn)樵谖覀儺?dāng)?shù)?，?duì)老一輩祖母的尊稱，為姥姥，所謂女子老也，所以整座太姥山體現(xiàn)的是母性文化。

太姥山，屬于秦嶼，秦嶼屬于福鼎，福鼎屬于寧德，寧德屬于福建，福建又屬于china ,而china又屬于宇宙，這概念是一級(jí)級(jí)上來(lái)的。說(shuō)到福鼎啊，福鼎的特產(chǎn)很多，福鼎是出了名的“兵器加工基地”，因?yàn)檫@個(gè)地方盛產(chǎn)“地雷”和“炸彈”，“地雷”指的是福鼎的四季柚，“炸彈”指的是福鼎的檳榔芋，很有意思吧，這是因?yàn)樗鼈兊耐庑蔚木壒?。此外，福鼎有四黑，四黑指的是：檳榔芋、玄武巖、黑竹、還有一個(gè)是我們導(dǎo)游自己加的，那就是在太;姥山看到的男導(dǎo)游那皮膚，都是黝黑，黝黑的。人家說(shuō)黑的皮膚代表著健康，代表著性感，就像原來(lái)那個(gè)香港演員古天樂(lè)，原來(lái)拍神雕俠侶的時(shí)候，人家叫他小白，你看現(xiàn)在的他，多有男人味。而你在太姥山上，看到的女導(dǎo)游，那皮膚可是水嫩，水嫩的，不知道他們臉上，手上涂了多少的防曬霜，不知道是用雅芳的，還是小護(hù)士的，或許是用sk2的，白里透著紅，紅里透著白啊，那就是一個(gè)字：美極了，真是天生麗質(zhì)，楚楚動(dòng)人啊。說(shuō)到福鼎的姑娘啊，那是除了太姥山之外，讓福鼎人引以為豪的一張美麗名片。福鼎的姑娘走到街上，那回頭率相當(dāng)?shù)母?，曾?jīng)有一位朋友，這么形容福鼎姑娘的漂亮，他說(shuō)到：福鼎姑娘的漂亮，不說(shuō)她沉魚(yú)落雁，也不說(shuō)她閉月羞花，單說(shuō)她的眉毛，福鼎姑娘的眉毛啊，細(xì)細(xì)的，長(zhǎng)長(zhǎng)的，就像鞭子一樣，會(huì)抽打我們男人的心，如此的可怕，如此的震撼，到了福鼎這個(gè)地方，不妨讓那的姑娘抽打一下，那感覺(jué)怎一個(gè)“爽”字了得啊。除此之外，福鼎姑娘還以她的溫柔出名，福鼎姑娘的說(shuō)話很有特色，每句話的尾音都帶有一個(gè)”ni”字,比如這樣啊，小郭模仿一下哦，好不好ni ,是不是這樣ni ,那個(gè)ni字啊，一下子把我們鋼鐵般的男人，給捏成鋼水了，呵呵，厲害吧.

好了，回到正題，我們現(xiàn)在已經(jīng)到了太姥山的腳下了，太姥山是一座由粗礪花崗巖所構(gòu)成的一座石頭山，太姥山是1988年，被評(píng)為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)的，它與我們福建的武夷山，浙江的雁蕩山，形成三者鼎足之勢(shì)。太姥山有四絕，指的是;石奇、峰險(xiǎn)、洞幽、霧幻。說(shuō)到太姥山的石奇啊，那真是大自然的鬼斧神工，其中有一處最值得我們津津樂(lè)道，那就是太姥山的標(biāo)志性景觀-夫妻峰。

說(shuō)到夫妻峰，他背后有一段纏綿悱惻的動(dòng)人愛(ài)情傳說(shuō)故事在里面，說(shuō)的是在很久很久以前，太姥山的腳下有一個(gè)小漁村，在這個(gè)小漁村里，住著一對(duì)情投意合的男女青年，男的呢叫帆哥，女的呢叫娟妹，帆哥長(zhǎng)的英俊瀟灑，就像小郭一樣，那娟妹長(zhǎng)的，用現(xiàn)在的話來(lái)講就是，那姑娘長(zhǎng)的賊漂亮，同時(shí)兩個(gè)人可以是說(shuō)兩小無(wú)猜，青梅竹馬?？墒钦怯捎诰昝玫拿利?，帶來(lái)了麻煩，所謂說(shuō)這個(gè)人怕出名，豬怕壯，豬一壯就給人卡擦了，娟妹的美麗也惹來(lái)了麻煩，什么麻煩呢。有一年，我們的皇帝選妃，說(shuō)選妃其實(shí)是搶妃，皇帝老子三宮六院，多的是小老婆，而當(dāng)?shù)氐墓俑?，為了邀功?qǐng)賞，加官進(jìn)爵，于是就到處收羅美女。恰好這一天，官府派官兵前來(lái)抓拿我們美麗善良的女子娟妹的時(shí)候，不巧她心愛(ài)的偉岸的帆哥出海打魚(yú)去了，只剩下她一個(gè)弱女子，在家里做針線活，這時(shí)候怎么辦呢，沒(méi)辦法，她只好跟隨附近的百姓到處逃竄，結(jié)果我們的娟妹呢，就逃到了太姥山上，這時(shí)候被一位好心的尼姑給救下了。

所謂說(shuō)，花開(kāi)兩朵，各表一枝，話說(shuō)回來(lái)，我們偉岸的男人帆哥出海打漁回來(lái)，見(jiàn)不到他日思夜想的女人娟妹，那個(gè)心急火燎啊，，到處尋找，到處詢問(wèn)，在找不到他心愛(ài)的女人的情況下，可以說(shuō)是痛心疾首，萬(wàn)念俱灰，如果那個(gè)時(shí)候有一把左輪的五四手槍，他馬上開(kāi)槍自殺，還好那時(shí)沒(méi)那么發(fā)達(dá)，于是，帆哥把僅存的一點(diǎn)希望，寄托在某一天某一個(gè)地點(diǎn)，能夠碰上他心愛(ài)的女人娟妹，那真是無(wú)巧不成書(shū)啊，終于，有一天，帆哥來(lái)到了太姥山上，這時(shí)候發(fā)生了一件非常富有戲劇性的事情，那就是我們的帆哥遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看到了，一個(gè)采茶的女子，她的背影，輪廓，很像他日思夜想的女人，但是他又不敢確定是或是他的女人，不像現(xiàn)在的年輕人，看到漂亮的女孩子，先抱住再說(shuō)：對(duì)不起，認(rèn)錯(cuò)人了。那時(shí)的帆哥，按捺不住心中的那份激動(dòng)，但他還是保持著紳士的風(fēng)度，于是他用他男性富有磁力的聲音，非常深情的叫了一聲，就想我的聲音一樣哦，：約喂，那是我的娟妹嗎，，，，，，娟妹一聽(tīng)到這遙遠(yuǎn)而又熟悉的聲音，難道是我日思夜想的帆哥嗎，轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)一看，整個(gè)人呆住了，兩行熱淚，奪眶而出啊朋友們，哦，不，說(shuō)錯(cuò)了，是四行，兩個(gè)人嗎，于是這兩個(gè)人從很遠(yuǎn)的地方奔跑過(guò)來(lái)，那奔跑的速度，跟劉翔有的一比，于是兩個(gè)人緊緊的抱在一起，越抱越緊，仿佛是用萬(wàn)能膠給他們膠在了一起，而且這個(gè)萬(wàn)能膠不是一般的萬(wàn)能膠，是軍用萬(wàn)能膠，膠性特強(qiáng)，扯都扯不開(kāi)。

這時(shí)麻煩了，問(wèn)題來(lái)了，我們的一代高僧南海法師，在云頭上面看到底下，佛門清凈之地，男男女女樓摟抱抱，成何體統(tǒng)啊，于是他就在云頭上面大聲叫到：大膽孽徒，還不給我快快分開(kāi)，如若不分開(kāi)的話，我就把你們點(diǎn)化成石，而我們的帆哥和娟妹小兩口，正沉醉在日思夜想，如膠似膝的氛圍當(dāng)中，哪里會(huì)理會(huì)南海法師的話，不管你是南海法師，還是天王老子。而南海法師做為一代高僧，在云頭上面大喊大叫，既然還有人不買他的帳，很丟面子的事情，于是他就用他的仙術(shù)，把這一對(duì)苦命鴛鴦給點(diǎn)化成市了，在此呢，我們姑且不去討論這個(gè)南海法師，到底有多么多么的鐵石心腸，應(yīng)該去感謝他，為我們塑造了一對(duì)裸落在藍(lán)天、白云之下的愛(ài)的天然雕塑。到時(shí)候大家可以猜一下，哪一個(gè)是帆哥，哪一個(gè)是娟妹，大家也可以模仿他們的造型照一張，如果沒(méi)有帆哥或者沒(méi)有娟妹的朋友，可以到太姥山上借一個(gè)照一下，回家以后把你的那位合成上去，效果也一樣的。還有呆會(huì)兒在游覽的時(shí)候請(qǐng)大家注意了，千萬(wàn)要跟緊導(dǎo)游，特別是我們的老兩口和小兩口，要不然被南海法師發(fā)現(xiàn)了，又有可能給他點(diǎn)化成石了，到時(shí)太姥山的門票可不止100塊了，到時(shí)導(dǎo)游下崗幫你們收門票去，呵呵。

好了，下面我們已經(jīng)到了太姥山的停車場(chǎng)了，在進(jìn)入我們景區(qū)的時(shí)候，請(qǐng)有抽煙的朋友就不要抽煙了，要扔雜物的朋友，里面有環(huán)保的垃圾筒，做一個(gè)文明的游客。同時(shí)也提醒大家注意安全，牢記我們的口號(hào)：觀景不走路，走路不觀景。

下面我將帶領(lǐng)大家一步步去揭開(kāi)太姥山那神秘的面紗，去領(lǐng)略她的美麗與神奇。(其中有大量的景點(diǎn)介紹省略)

20xx 好了，太姥山之旅到此就要結(jié)束了，雖然舍不得，但還是不得不說(shuō)再見(jiàn)了，感謝大家對(duì)我工作的配合和給予我的支持和幫助，我自問(wèn)是一個(gè)有責(zé)任心的人，但是在這次旅游過(guò)程中，還是有很多地方做得不到位，比如說(shuō)時(shí)候我如何如何了，大家如何如何幫助我;什么什么時(shí)候我又有什么疏漏大家不但理解我而且還十分支持我的工作，不用一一枚舉了，就是這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事情使我感動(dòng)。也許我不是最好的導(dǎo)游，但是大家卻是我遇見(jiàn)最好的客人，能和最好的客人一起度過(guò)這難忘的旅途，這也是我導(dǎo)游生涯中最大的收獲。

20xx 作為一個(gè)導(dǎo)游，雖然走的都是一些自己已經(jīng)熟的不能再熟的景點(diǎn)，不過(guò)每次帶不同的客人卻能讓我有不同的感受，在和大家初次見(jiàn)面的時(shí)候我曾說(shuō)，相識(shí)即是緣，我們能同車而行即是修來(lái)的緣份;而現(xiàn)在我覺(jué)得不僅僅是所謂的緣了，而是一種幸運(yùn)，能為最好的游客做導(dǎo)游是我的幸運(yùn)。我由衷地感謝大家對(duì)我的支持和配合。其實(shí)能和大家達(dá)成這種默契真的是很不容易，大家出來(lái)旅游，收獲的是開(kāi)心和快樂(lè);而我作導(dǎo)游帶團(tuán)，收獲的則是友情和經(jīng)歷。我想這次我們都可以說(shuō)是收獲頗豐吧。也許大家回家后，我們很難會(huì)有再見(jiàn)面的機(jī)會(huì)，不過(guò)我希望大家回去以后和自己的親朋好友回憶自己的太姥山之行的時(shí)候除了描述太姥山如何雄偉壯麗之余不要忘了加上一句，在那里還有一個(gè)導(dǎo)游小郭，那是我的朋友!最后，預(yù)祝大家旅途愉快，以后若有機(jī)會(huì)，再來(lái)這里會(huì)會(huì)您的朋友!

主題福建先鋒心得體會(huì)及收獲三

如果說(shuō)鼓浪嶼是個(gè)海上花園，那么菽莊花園可稱得上園中之園，它始建于19xx年，是園主人林爾嘉以他的“叔臧”的諧音命名的。林爾嘉原籍福建龍溪(現(xiàn)為龍海市)。1874年，他出生于廈門，并在此度過(guò)其少年時(shí)期。19xx年起，任廈門保商局總辦、廈門總商會(huì)總理。他對(duì)廈門的貢獻(xiàn)是：發(fā)起創(chuàng)辦了電話、電燈、自來(lái)水等公共事業(yè)。19xx年，任廈門市政會(huì)會(huì)長(zhǎng)，曾多次發(fā)動(dòng)華僑及各界人士捐資興建中山路等市政設(shè)施。日本侵占廈門后，自廬山移居香港，1945年以后回中國(guó)臺(tái)灣定居。1951年，病逝于家中，享年77歲。1894年中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，腐敗無(wú)能的清政府被迫割讓中國(guó)臺(tái)灣給日本。林維源父子不愿當(dāng)亡國(guó)奴，遂舉家遷回鼓浪嶼定居，林爾嘉長(zhǎng)大后，因?yàn)樗寄钪袊?guó)臺(tái)灣的家園，便仿造板橋別墅興建了菽莊花園。

現(xiàn)在我們已站在花園入口處，花園由藏海園、補(bǔ)山園兩部分組成，各造五景。藏海園五景為：眉?jí)厶谩⑷汕镩w、真率亭、四十四橋、招涼亭;補(bǔ)山園五景為：頑石山房、十二洞天、亦愛(ài)吾廬、聽(tīng)潮樓、小蘭亭。藏海就是把大海藏入園中，隱含把山河攬入祖國(guó)懷抱、切莫再任人宰割的意思;補(bǔ)山就是以人工構(gòu)筑補(bǔ)綴天然景色之不足，隱含山河破碎、亟待修補(bǔ)之意。在這里，園主人的愛(ài)國(guó)之情躍然于表，待會(huì)兒我們將身臨其境去領(lǐng)略其奧妙。

菽莊花園有三個(gè)顯著特點(diǎn)，可歸納為“藏、借、巧”三。請(qǐng)看我們前面，一堵高墻擋住了我們的視線和去路，眼前只有一些花草盆景，待各位走出圓拱門，看!!我們的視野一下開(kāi)闊起來(lái)，萬(wàn)頃碧波早已靜候在眼前，悠悠碧波豁然開(kāi)朗，頗有“柳暗花明又一村”的感覺(jué)，令人心曠神怡。這就是花園“藏”的妙處，原來(lái)這堵墻只是個(gè)屏障如果進(jìn)門見(jiàn)海一覽無(wú)余，便會(huì)失去韻味，顯得平淡無(wú)奇?，F(xiàn)在，請(qǐng)看我們左手邊的建筑物--眉?jí)厶?，又名談?ying第二聲)軒，門對(duì)海濱浴場(chǎng)，過(guò)去是園主人品茶吟詩(shī)作畫的地方，現(xiàn)已辟為商場(chǎng)和餐廳。這里有一個(gè)水池，水池右邊有一閘門與大海相連，將海水引入園中形成橋畔外池，再經(jīng)左邊那個(gè)洞口通向內(nèi)池，洞口上刻“止水”兩，取海水到此不再揚(yáng)波之意，這樣，藏海園就構(gòu)成了三個(gè)景區(qū)：大海、外池、內(nèi)池，由大到小，由外及內(nèi)，很自然的把海藏入園中。

現(xiàn)在請(qǐng)往右邊看，這座長(zhǎng)橋叫四十四橋，可為什么叫四十四橋呢?你看它從亭畔延伸入海，全橋長(zhǎng)約100多米，凌波臥海、宛若游龍，設(shè)計(jì)者能因海構(gòu)園，就勢(shì)取景，使小巧的花園一下拓展了數(shù)倍，此乃花園“巧”的體現(xiàn)。

好了，各位請(qǐng)隨我向前，在我們面前有塊天然巨石，上刻“海闊天空”是明代書(shū)法家張瑞圖所書(shū)，背面是園主人林爾嘉親題的“枕流”兩。

現(xiàn)在我們行走在全園游覽主線四十四橋上，各位是否已經(jīng)猜出四十四橋的來(lái)歷呢?其實(shí)很簡(jiǎn)單，因建橋時(shí)正值園主人四十四歲。各位，這半月形的亭子就是渡月亭，皓月當(dāng)空，游此最佳，各位若有幸于中秋之際來(lái)廈游玩，不妨來(lái)此觀渡賞月。

這是壬秋閣，因建于1920xx年農(nóng)歷壬戌之秋而得名，他的獨(dú)到之處就在于一半建在陸上，一半支在水中，壘臺(tái)建亭，圍池砌階，聯(lián)以曲橋;其東南兩墻各開(kāi)一個(gè)圓拱門，坐政治閣中，可以同時(shí)看到兩側(cè)的風(fēng)景。而從窗臺(tái)眺望，四十四橋蜿蜒曲折，真率亭、千波亭、渡月亭有的呈菱形、有的為扇形，形態(tài)各異，別有韻味。

各位團(tuán)友，我們繼續(xù)吧!這折扇型的招涼亭地處原來(lái)花園的盡頭，因招來(lái)陣陣涼風(fēng)而得名。繞過(guò)招涼亭，我們就到了補(bǔ)山園，前面這朱瓦別墅式建筑是聽(tīng)濤軒，在此可盡纜天風(fēng)海濤?，F(xiàn)在聽(tīng)濤軒已經(jīng)改成了鋼琴博物館。它收藏著旅澳華人胡友義先生提供的鋼琴73架。胡友義先生出生于鼓浪嶼，從小就生活在悠揚(yáng)的琴聲中，與鋼琴結(jié)下了不解之源。在澳大利亞，他又不惜重金收購(gòu)古鋼琴。1999年，他懷著赤誠(chéng)的愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)之心，千辛萬(wàn)苦，遠(yuǎn)涉重洋，將這些鋼琴運(yùn)回故鄉(xiāng)，開(kāi)辟鋼琴博物館，并于xx年1月8日正式向游人開(kāi)放。這些鋼琴經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)的浩劫，如今仍完好無(wú)損的送到胡友義先生的故鄉(xiāng)來(lái)，成為廈門人民寶貴的文化遺產(chǎn)，一起融入“鋼琴之島”鼓浪嶼深刻的文化內(nèi)涵之中。大家也都看到了這里除了鋼琴以外，還有很多的燭臺(tái)，其實(shí)這些燭臺(tái)也是胡友義先生從澳大利亞帶來(lái)的，共有50多盞精致的燭臺(tái)，這些燭臺(tái)大多是百年前歐洲出品的，與這些古老的鋼琴放在一起，可謂是珠聯(lián)璧合。前不久，胡友義先生又從澳大利亞運(yùn)來(lái)了四十架的鋼琴，也于前不久供游人開(kāi)放?，F(xiàn)在我們看到遠(yuǎn)處的那幢紅色建筑是頑石山房，原為園主人讀書(shū)的地方，現(xiàn)以開(kāi)辟為招待所。我們面前的這座假山就是“十二洞天”，它由各種砂石、頁(yè)巖、火山石構(gòu)筑而成，是人工鑿壘的假山連環(huán)洞，俗稱“猴洞”，內(nèi)有12個(gè)洞室，以12地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)編列在石墻上，各動(dòng)互相連通，宛如一座迷宮，又稱“迷魂洞”，是孩童玩耍的好場(chǎng)所。由于時(shí)間關(guān)系，我們就不去轉(zhuǎn)了，請(qǐng)各位隨我往下。右邊這座人物銅像就是園主人林爾嘉先生的全身塑像，這原是私家花園，林先生去世后，他的子孫將其獻(xiàn)給國(guó)家，我們才有幸得以一見(jiàn)。

好了，我們已經(jīng)繞了一圈了，想必各位已經(jīng)領(lǐng)略到菽莊花園她獨(dú)特的風(fēng)格，正因?yàn)樗安亍?、“借”、“巧”的特點(diǎn)，才能在這有限的面積中造出無(wú)限的空間。整個(gè)花園動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，相輔相成，和諧一體，辨證統(tǒng)一。林爾嘉對(duì)此也頗為滿意，這從他寫在亭子上的楹聯(lián)“有襟海枕山勝概，以栽花種竹怡情”可見(jiàn)一斑。美麗的菽莊花園令人品味無(wú)窮，流連忘返!

主題福建先鋒心得體會(huì)及收獲四

各位團(tuán)友，早上好!歡迎來(lái)到歷史文化名城泉州,我是旅行社的導(dǎo)游員，我們的司機(jī)師傅姓楊，他是一位很經(jīng)驗(yàn)的司機(jī)，他可以做到鑰匙一插馬達(dá)就響，車輪一動(dòng)平安送到。今天我們將共同游覽泉州開(kāi)元寺，我們?cè)谶@里游覽的時(shí)間為1個(gè)小時(shí)，請(qǐng)大家11：00上車，請(qǐng)大家隨我下車，關(guān)好車窗，代好您的貴重物品，請(qǐng)記住車號(hào)為閩d12345。

今天我們所到的泉州市是一座有20xx多年歷史的文化名城，泉州被譽(yù)為“世界宗教博物館”，在這里，道教、伊斯蘭教、儒教、基督教、佛教和平共處，這也體現(xiàn)了泉州人兼容的氣度和寬闊的胸懷。今天我們參觀的開(kāi)元寺是一座最為突出、最具代表性的千年古剎。而開(kāi)元寺的東西塔則是泉州古城的標(biāo)志，我們?nèi)萑顺Ｕf(shuō)：站著要像東西塔，躺著要像洛陽(yáng)橋?？梢?jiàn)東西塔在泉州人們心目中的重要地位。

開(kāi)元寺始建于唐垂拱二年(公元686年)，距今已有1300多年的歷史占地面積7.8平方米，是福建省最大的寺廟之一。好，各位團(tuán)友，已經(jīng)來(lái)到了開(kāi)元寺內(nèi)，在這里我想問(wèn)問(wèn)大家，遠(yuǎn)看這兩座塔，大家猜它是用什么做的，啊!剛剛有人說(shuō)像是木頭做的，又有的說(shuō)是像磚做的，也有的說(shuō)是銅做的，那還是讓我們到近處瞧瞧去，啊!大家都跑去摸呀，應(yīng)該知道答案了吧，對(duì)它是用石頭做的，但非常像木頭做的，這座塔是仿木結(jié)構(gòu)，特別是用花崗巖石表現(xiàn)仿木斗拱結(jié)構(gòu)，是最具權(quán)威性的成就。這對(duì)姐妹塔，也是我國(guó)現(xiàn)存最高大的宋代石塔，也是泉州古城的標(biāo)志，他可是一位歷經(jīng)風(fēng)雨的老者，兩塔最初皆為木塔，后毀于火災(zāi)，后又用磚，最后改建成現(xiàn)在的五層石塔，東西塔歷經(jīng)740多年風(fēng)雨雷電以至8級(jí)大地震的摧撼，至今依然巍然，堪稱石塔之冠。東塔“鎮(zhèn)國(guó)塔”高48米多，西塔“仁壽塔”高45米多，當(dāng)年，建塔的工匠們把東西塔，特別是東塔，每一層的八個(gè)面壁上，都嵌刻了如同真人一般大小的佛教人物浮雕。表面佛法的莊嚴(yán)。大家看東塔的的人物浮雕從他們的表情、發(fā)型、服飾、兵器、手勢(shì)是如此形象，及細(xì)微處的衣服上的絳帶都有有數(shù)十種花樣，如果不是對(duì)生活的熟知，憑想象是設(shè)計(jì)不出來(lái)的。大家可以仔細(xì)地看塔身，我們可以看見(jiàn)菩薩、高僧、羅漢、神將、金剛等琳瑯滿目的人物浮雕，而今天我想給大家介紹不引起我們注意的在東西塔的須彌座轉(zhuǎn)角位置上的16尊侏儒，別小年這些貌不驚人的畸形人，但他們智力不亞于常人，而且又有體力，所以古代的達(dá)官司貴人常把他們當(dāng)作苦力來(lái)役使。中國(guó)的古建筑常在二根橫梁之間豎一短柱作為支撐，因又矮又粗，所以叫做“侏儒柱”?！稜I(yíng)造法式》一書(shū)中，也把這個(gè)建筑上的重要構(gòu)件稱作侏儒柱。在佛教造像藝術(shù)中，常把扛負(fù)須彌座的力士塑造成侏儒的形象。最早可以追溯到印度中央邦的桑奇大佛塔，塔上有一幅《阿育王禮佛》浮雕，畫面上阿育王在宮廷侍女環(huán)繞之中，從跪伏的大象背上下來(lái)，準(zhǔn)備去社拜釋迦牟尼卒堵坡坡，他把匍匐在地的侏儒當(dāng)作踏階，于是侏儒托舉負(fù)重，也就成為佛教建筑和造像藝術(shù)中常見(jiàn)的形象。泉州東西塔須彌座16尊侏儒，每尊只有30厘米高，采用的是深浮雕技法。這些侏儒大家看，個(gè)個(gè)都是矮矮墩墩、裸胸凸肚，他們各據(jù)一角，以身當(dāng)柱，作出聳著肩，拱著背，頂托巨塔的姿勢(shì);有的穿無(wú)袖短衫，有的褲子滑在肚臍下，有的單膝跪地，有的半蹲半起，有的兩手舉托，有的雙手撐膝，有的歪關(guān)側(cè)腦，有的憋氣運(yùn)力，有的齜牙咧嘴，有的故扮鬼臉，有的滿面苦相，一個(gè)個(gè)拚力賣命，不堪其重，每塔都有一個(gè)侏儒把拇指和食指放在嘴里作吹唿哨狀，好像是個(gè)領(lǐng)頭的，在指揮大家一起出力，這些沒(méi)有生命的石雕侏儒，引人同情又使人揪心。他們比塔上的人物浮雕和須彌座的佛傳圖浮雕更富有藝術(shù)的魁力和深刻的思想。泉州東西塔須彌座的侏儒，不失為當(dāng)時(shí)社會(huì)的寫照，把侏儒的忍苦受罪的樣子真實(shí)的表達(dá)出來(lái)了。泉州東西塔創(chuàng)造了具有宋朝那一個(gè)時(shí)代的造型藝術(shù)也可從這對(duì)姐妹塔中看出南宋時(shí)代的科技水平，近年?yáng)|塔入選中國(guó)“四大寶塔”郵票發(fā)行。從布局來(lái)看，東西塔是開(kāi)元寺建筑群的組成部分，從塔的自身來(lái)看，又是獨(dú)立的建筑，也許可以說(shuō)，開(kāi)元寺就像是一壺好茶，需要慢慢品嘗，細(xì)細(xì)回味，自有無(wú)窮余韻在心中。

好，各位團(tuán)友，看完?yáng)|西塔后，現(xiàn)在我們有15分鐘照相時(shí)間，15分鐘后，我們將繼續(xù)參觀開(kāi)元寺，謝謝!

遠(yuǎn)道而來(lái)的各位朋友，旅途辛苦了，歡迎來(lái)到泉州開(kāi)元寺。人們常說(shuō)：不游開(kāi)元寺不算到泉州。如果說(shuō)，泉州是“世界宗教博物館”，那么，開(kāi)元寺就是其中的佼佼者;如果說(shuō)泉州素稱“泉南佛國(guó)”，那么開(kāi)元寺便是最為突出、最具代表性的千年古剎。而開(kāi)元寺內(nèi)的東西塔則是泉州古城的標(biāo)志。

在我們生活的年代，高樓大廈的建設(shè)者運(yùn)用現(xiàn)代化機(jī)械從事“高空作業(yè)”，古代呢?沒(méi)有起重機(jī)，沒(méi)有大吊車，更談不上“直升飛機(jī)”和“電腦設(shè)計(jì)工程”，然而華夏祖先用他們的聰明才智和勤勞的雙手創(chuàng)造了無(wú)數(shù)令世人驚嘆的古建筑。大家看，聳立在草坪上的兩塔就是其中之一。我國(guó)古塔專家羅哲文教授曾望塔興嘆：“鬼斧神工”!

據(jù)《寺志》記載：東西塔建于南宋，前后歷時(shí)20xx年。令人嘆為觀止的是古代泉州人因地制宜，就地取材。兩座塔重約19510噸，上上下下，里里外外，全部用花崗巖依照木頭入榫的結(jié)構(gòu)建造而成，這在中國(guó)古塔建筑史上相當(dāng)罕見(jiàn)，充分體現(xiàn)了我國(guó)宋代高超的建筑水平。

我們眼前的是東塔“鎮(zhèn)國(guó)塔”，建于南宋，塔高48.24米，是中國(guó)現(xiàn)存最高、最大的石塔，被譽(yù)為“石塔之王”。近年入選中國(guó)“四大名塔”郵票發(fā)行。而西塔“仁壽塔”高度與東塔相差四米多，為44.06米，先東塔十年而建(公元1228—1237年)。兩塔相距200米左右，配對(duì)成雙，俗稱“東西塔”。

主題福建先鋒心得體會(huì)及收獲五

各位旅客，大家好!我姓童，今天能有機(jī)會(huì)以導(dǎo)游的身份跟大家一起領(lǐng)略四大名山之一武夷山脈的美景，感到非常榮幸，希望能得到大伙的支持與配合。

武夷山之福建省西北部，平均海拔350米，方圓70多平方千米。她有黃山的秀麗，泰山的古老，峨嵋的險(xiǎn)峻。我們從星村出發(fā)，沿著九曲溪，順流而下。我們今天以漂流為主，而不是以登山為主，既輕松愉快，又驚險(xiǎn)刺激，還能欣賞千姿百態(tài)的奇峰和清澈見(jiàn)底的碧水，一曲一個(gè)景。我來(lái)介紹：我們從一曲出發(fā)，注意看四周特有的碧水丹山，水是不是變化多端?前面有許多怪石可以自由照相，風(fēng)姿綽約的“玉女峰”，雄偉壯觀的“大王峰”，威風(fēng)凜凜的“獅子峰”…… “玉女峰”與“大王峰”遙遙相對(duì)，像情人似的感情很深，卻被一座“鐵板峰”隔著，見(jiàn)不到面。瞧，“大王峰”這巖石像不像火腿?看，那個(gè)“漢堡”真誘人。

(第二天，車上)每人手里都有地圖了嗎?今天要去天游峰，自由活動(dòng)。天游峰位于九曲溪六曲西部，這是武夷第一峰。山上的妙高臺(tái)可以去觀看一下。妙高臺(tái)后，有一株罕見(jiàn)的紅豆樹(shù)，現(xiàn)在正有豆莢，要去玩玩。還有妙高臺(tái)西傾瀉而下的雪花泉，站在那兒，武夷的山水可以盡收眼底，要去噢!幸運(yùn)的話，可以看到彩霞、云海、薄霧，很壯觀。注意事項(xiàng)：

1、女士不要穿高跟鞋。

2、景區(qū)內(nèi)不要買較貴食品。

3、不損壞景區(qū)的植物、公物。

4、注意天氣變化，溫差大。

三小時(shí)后到山腳下賓館集合，我就在那里。

主題福建先鋒心得體會(huì)及收獲六

各位貴賓：

懷遠(yuǎn)樓建于1905至1920__年，是旅居緬甸_(kāi)__簡(jiǎn)氏16世孫簡(jiǎn)新喜兄弟獻(xiàn)資所建，她是福建土樓中建筑最精美、保存最完好、文化內(nèi)涵最豐富___雙圓環(huán)土樓，20__年被公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，20__年被列為世界文化遺產(chǎn)名錄。

主要有三大特點(diǎn)：第一就是優(yōu)美___地理環(huán)境、第二是高超___夯土和建筑技術(shù);第三就是豐富___儒家和傳統(tǒng)文化內(nèi)涵!

大家請(qǐng)看大門上聯(lián)：“懷以德敦以仁藉此修齊遵祖訓(xùn)”，下聯(lián)是：“遠(yuǎn)而山近而水憑茲靈秀毓人文”。橫批懷遠(yuǎn)樓。

上聯(lián)是儒家思想___中心內(nèi)容是德與仁，下聯(lián)則是道家___山水自然觀，可謂相得益彰!

孔子云：“君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠”意思是君子關(guān)心___是德行和規(guī)范;小人在乎___是產(chǎn)業(yè)和利益!

懷遠(yuǎn)___意思是，建樓主人希望子孫后代都要行君子行為;要繼承先輩___高尚品德，才能成就大業(yè)，家族也才能世代興旺!所以，懷遠(yuǎn)樓可以說(shuō)是懷德樓，也是道德之門!門頭懸___八卦圖文，是鎮(zhèn)宅避邪___作用，與門前廣場(chǎng)上鵝___石鋪成______陽(yáng)八卦圖案互相對(duì)稱，祈求世代平安吉祥!

這座土樓___1384.7平米，建筑面積近3468平米;直徑42米;樓高四層13，5米，每層34間;樓內(nèi)設(shè)有四部樓梯，勻稱分布。鼎盛時(shí)期容納30戶居民，人口達(dá)150多人。樓頂四周共建有4個(gè)了望臺(tái)，用以防御，眺望遠(yuǎn)處“敵情!”(不是拋繡球用___喔!)樓門頂部設(shè)有3個(gè)防火灌水道。

它是充分利用大型鵝___石與夯土墻兩種材料___不同特征，采用成熟___“傾壁造”技術(shù)營(yíng)建___鼓形土樓，可以增加中層___空間與美感!是中原夯土版筑技術(shù)幾______結(jié)晶。

樓內(nèi)雕梁畫棟、楹聯(lián)詩(shī)詞反映了___傳統(tǒng)建筑與閩南民居___融合，以及濃厚___儒家文化內(nèi)涵!

100多年來(lái)從懷遠(yuǎn)樓走出___海外宗親每年都會(huì)回鄉(xiāng)尋根謁祖,故土鄉(xiāng)情源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

好___，各位團(tuán)友，我們一起走進(jìn)道德___大門，參觀學(xué)習(xí)一下吧?

大家已經(jīng)知道土樓只有一個(gè)大門：可謂一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)!非常堅(jiān)固，對(duì)!上面有灌水槽!您看，還有槍眼呢!

在這，我要考問(wèn)一下各位團(tuán)友，請(qǐng)問(wèn)土樓___大門每天晚上是由誰(shuí)來(lái)最后一個(gè)關(guān)上呢?請(qǐng)大家思考，回答不出來(lái)?等會(huì)參觀結(jié)束出來(lái)時(shí)，再向我求救吧?

門廳兩側(cè)有兩個(gè)對(duì)稱___石碓子，對(duì)!左邊___是銀元寶造型、右邊___是金元寶造型!這是土樓人家舂米用___，逢年過(guò)節(jié)還用來(lái)做糍粑，可好吃了!又香又哽，絕不會(huì)粘牙。

大家注意這邊過(guò)道上有幾個(gè)牛鼻子，___啥用___呢?原來(lái)，這是原始___排水溝，下面有水缸，樓內(nèi)污泥經(jīng)過(guò)水缸時(shí)沉淀，便于清理;另外，我們聰明___老___在水缸里還放養(yǎng)了幾只烏龜，通過(guò)它們___爬行，疏通水道。建樓以來(lái)，還沒(méi)有發(fā)生過(guò)堵塞呢!真是勞動(dòng)模范!有一年中秋節(jié)，有人看見(jiàn)三只龜___同時(shí)爬出水道，到祖堂___天井里看木偶戲，和土樓主人共同賞月呢!

請(qǐng)?zhí)ь^看這通廊門口上，有“寶田”“玉樹(shù)”二字聯(lián)，字面意思是希望兒孫們愛(ài)護(hù)田地和樹(shù)，實(shí)際上也是出自古文，指十年種樹(shù)，百年育人___重要___，四周有四種花___：梅、蘭、竹、菊;也稱“四君子”，代表培育后代，就要培養(yǎng)具備四君子___品格!

我們南靖剛好是蘭花和竹子之鄉(xiāng)，是否也意味著我們?nèi)私艿仂`，君子之鄉(xiāng)呢?

請(qǐng)大家小心臺(tái)階，我們迎面___建筑就是懷遠(yuǎn)樓___中心---詩(shī)禮庭了。

“詩(shī)書(shū)教子詒謀遠(yuǎn)，禮讓傳家衍慶長(zhǎng)!”這副對(duì)聯(lián)，其意思不難理解!但這大門上還有一副二字聯(lián)“式轂、詒謀”考考大家!《詩(shī)經(jīng)大雅，文王有聲》記載：周武王留下遠(yuǎn)大___計(jì)謀，用來(lái)___保護(hù)他___子孫!也有給予子孫以智慧___意思;這“式轂”兩字出自《詩(shī)經(jīng)小雅》：“式谷以女”，指要用好___言行和方法教育后代，后代就會(huì)有美德!

請(qǐng)大家看這塊牌匾“助我義師”，是1920__年國(guó)民___軍總指揮何應(yīng)欽親自贈(zèng)送___，當(dāng)年樓主是屬于開(kāi)明______鄉(xiāng)紳，因帶領(lǐng)樓內(nèi)護(hù)樓家丁支持北伐軍攻打漳州，立下汗馬___勞所得。據(jù)說(shuō)何應(yīng)欽一生所留三塊牌匾，這是現(xiàn)存唯一一塊。

接下來(lái)請(qǐng)移步“斯是室”， 實(shí)際上這是間私塾___布局，大家是否聯(lián)想到樓內(nèi)___小孩集中在此念三字經(jīng)和《論語(yǔ)》___景象呢?一定很生動(dòng)喔，這也就是現(xiàn)在流行___《國(guó)學(xué)》吧?

廳堂上___書(shū)法據(jù)說(shuō)都來(lái)自___樓清末秀才簡(jiǎn)鐘金所書(shū)，遒勁有力!當(dāng)時(shí)考官認(rèn)為“此生文章一般，字蓋漳廈!”漳州歷來(lái)是出文人___客___地方，比如林語(yǔ)堂、沈柔堅(jiān)等，連朱熹還來(lái)過(guò)漳州開(kāi)書(shū)院___經(jīng)歷呢!

中堂對(duì)聯(lián) “斯堂拒為游觀祗計(jì)敦書(shū)開(kāi)耳目，是室何嫌隘陋惟思尚德課兒孫”，取自唐代詩(shī)人劉禹錫___《陋室銘》中“斯是陋室，惟吾德馨”，借用于此，給人啟發(fā)!

這兩邊___廂房，左邊是給教書(shū)先生住___，右邊呢，過(guò)去是放護(hù)樓兵器用___，剛好文武雙全了。

這門頭上___對(duì)聯(lián)很值得一讀。左邊“二南”兩字，取自《詩(shī)經(jīng)》之首：《周南》，《召南》“窈窕淑女，君子好求”，寫在這邊難道是叫讀書(shū)小童搞學(xué)生戀嗎?非也，是指贊美自己___兒孫子賢女慧、俊美有德___意思!此外，這間上廳實(shí)際上也是一個(gè)戲臺(tái)，逢年過(guò)節(jié)、婚慶生子、壽辰、遠(yuǎn)方親人謁祖等大事，難免要請(qǐng)戲班子來(lái)唱戲?！岸稀北硌菀恍┠信g______戀愛(ài)劇目，非常切題!對(duì)嗎?如此說(shuō)來(lái)樓主可謂匠心獨(dú)具，一語(yǔ)雙關(guān)啊!太有才了!

各位請(qǐng)看右邊門頭上還有“三茍”兩字，這是樓主對(duì)儒家文化情有獨(dú)鐘___深刻表現(xiàn)。三茍”取之于儒家思想___代表人物荀子___《不茍》、《修身》、《榮辱》篇，“君子行不貴茍難、說(shuō)不貴茍察、名不貴茍傳，唯其當(dāng)之為貴!”荀子要表述___意思是：君子如果做事要做到最好確實(shí)難能可貴;說(shuō)話入木三分也值得稱贊;追求好___名聲以確保流芳百世，也無(wú)可厚非。但我覺(jué)得這些都太難了!只要適當(dāng)就是最好___，按我___理解就是實(shí)事求是___意思，用流行___話表達(dá)，就是用科學(xué)___態(tài)度來(lái)做事、說(shuō)話、做人!

荀子：戰(zhàn)國(guó)后期著名思想家，也是先秦諸子中最后一位___。荀子名況，字卿，又稱荀卿。趙國(guó)人：公元前313——238年(75歲)。年輕時(shí)因齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七國(guó)爭(zhēng)霸，游學(xué)于齊、楚;中年被齊襄王拜為“卿”三次被舉為“祭酒”，相當(dāng)于“___長(zhǎng)、學(xué)術(shù)帶頭人”，一生從事教育和著作。荀子因才學(xué)和德高，被楚國(guó)春申君任命為蘭陵令二十年，晚年終老在蘭陵，即今山東棗莊市境內(nèi)。

荀子《勸學(xué)》篇同樣有名，倡導(dǎo)學(xué)無(wú)止境;其中“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”;“鍥而不舍、金石可鏤”等至理名言，沿用至今!

《荀子》一書(shū)，綜合了諸子百家___不同特點(diǎn)，將儒、法、墨、___陽(yáng)、道等諸多學(xué)派___學(xué)術(shù)思想，取長(zhǎng)避短。在治國(guó)思想上，認(rèn)識(shí)論、教育理念對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)___影響。

“孟子___善;荀子則認(rèn)為 “人之初，______惡”。荀子受孔孟___影響，而又有超越!提倡修身，個(gè)體___修行，也可成大義;尊重個(gè)體與自我價(jià)值!與當(dāng)今以人為_(kāi)_____精神并不矛盾!

懷遠(yuǎn)樓里還有許多這樣___對(duì)聯(lián)，是不是有內(nèi)涵啊?

大家再請(qǐng)看這里___雕梁畫棟、飛禽走獸，惟妙惟肖!這邊還在花叢中雕刻詩(shī)詞：“月過(guò)花移影、風(fēng)來(lái)竹弄聲”;相對(duì)另一邊“琴書(shū)千古意，花木四時(shí)春”體現(xiàn)了建筑師傅___才藝和樓主___浪漫情懷!懂建筑___團(tuán)友也明白這是典型___晚清風(fēng)格，有點(diǎn)“繁文縟節(jié)”“堆砌過(guò)度了”。

這邊斗拱上雕刻___是什么圖形呢?是“雙魚(yú)“，代表年年有余___意思，也表示有魚(yú)就有水、就有防火___能___意思。稱得上是不領(lǐng)工資______員喔，魚(yú)也諧音雨，遇火有雨___意思!這些吉利圖形和圖示暗號(hào)懷遠(yuǎn)樓還有很多呢，大家可以細(xì)心發(fā)現(xiàn)。

接下來(lái)，我告訴您晚上誰(shuí)最后一個(gè)關(guān)門___秘密好嗎?請(qǐng)跟我來(lái)，過(guò)去樓里晚間點(diǎn)油燈照明，每家每戶晚上外出活動(dòng)，家里人睡前，如有家人未歸，會(huì)把燈點(diǎn)上，最后回來(lái)___人發(fā)現(xiàn)自己家___燈還亮著，就說(shuō)明自己是最后回來(lái)___一位了，會(huì)把大門關(guān)上，拴上門閂。不然___話，當(dāng)時(shí)沒(méi)有門鈴，被關(guān)在樓外，大家都睡著了，還要用力敲門，驚動(dòng)全樓老小，不好意思啊!過(guò)去___時(shí)代，如果是女___樓民這么晚回來(lái)，第二天全樓人肯定會(huì)“有話題了”，如此說(shuō)來(lái)，我們祖先是多么___有智慧啊!現(xiàn)在還有些土樓沿用這種辦法，不過(guò)已改用電燈了。

(___活動(dòng))好___，懷遠(yuǎn)樓___講解到此為止，請(qǐng)大家___活動(dòng)15分鐘，15分鐘后門口___返回車上。

主題福建先鋒心得體會(huì)及收獲七

各位旅客，大家好!我姓童，今天能有機(jī)會(huì)以導(dǎo)游的身份跟大家一起領(lǐng)略四大名山之一武夷山脈的美景，感到非常榮幸，希望能得到大伙的支持與配合。

武夷山之福建省西北部，平均海拔350米，方圓70多平方千米。她有黃山的秀麗，泰山的古老，峨嵋的險(xiǎn)峻。我們從星村出發(fā)，沿著九曲溪，順流而下。我們今天以漂流為主，而不是以登山為主，既輕松愉快，又驚險(xiǎn)刺激，還能欣賞千姿百態(tài)的奇峰和清澈見(jiàn)底的碧水，一曲一個(gè)景。我來(lái)介紹：我們從一曲出發(fā)，注意看四周特有的碧水丹山，水是不是變化多端?前面有許多怪石可以自由照相，風(fēng)姿綽約的“玉女峰”，雄偉壯觀的“大王峰”，威風(fēng)凜凜的“獅子峰”…… “玉女峰”與“大王峰”遙遙相對(duì)，像情人似的感情很深，卻被一座“鐵板峰”隔著，見(jiàn)不到面。瞧，“大王峰”這巖石像不像火腿?看，那個(gè)“漢堡”真誘人。

(第二天，車上)每人手里都有地圖了嗎?今天要去天游峰，自由活動(dòng)。天游峰位于九曲溪六曲西部，這是武夷第一峰。山上的妙高臺(tái)可以去觀看一下。妙高臺(tái)后，有一株罕見(jiàn)的紅豆樹(shù)，現(xiàn)在正有豆莢，要去玩玩。還有妙高臺(tái)西傾瀉而下的雪花泉，站在那兒，武夷的山水可以盡收眼底，要去噢!幸運(yùn)的話，可以看到彩霞、云海、薄霧，很壯觀。注意事項(xiàng)：

1、女士不要穿高跟鞋。

2、景區(qū)內(nèi)不要買較貴食品。

3、不損壞景區(qū)的植物、公物。

4、注意天氣變化，溫差大。

三小時(shí)后到山腳下賓館集合，我就在那里。

主題福建先鋒心得體會(huì)及收獲八

女士們、先生們，大家好!我們現(xiàn)在已經(jīng)到了福建省內(nèi)最大的寺廟——泉州開(kāi)元寺。開(kāi)元寺占地面積78000 平方米。它規(guī)模宏大，構(gòu)筑壯觀，景色優(yōu)美，曾與洛陽(yáng)白馬寺、杭州靈隱寺、北京廣濟(jì)寺齊名。開(kāi)元寺初名“蓮花寺“，后改為“興教寺”、“龍興寺”。唐開(kāi)元二十六年(公元739年)唐玄宗下令全國(guó)各州建一座開(kāi)元寺，遂改現(xiàn)名。

人們常說(shuō)“自古名山僧占多”，其實(shí)是冤枉了出家人。與世無(wú)爭(zhēng)的僧人隱身在高山峻嶺之上，本意是修心養(yǎng)性，卻常成為德高望重的高僧，因而山以僧名，聞名遐邇。而泉州開(kāi)元寺就座落在平平無(wú)奇的鯉城區(qū)西街，與凡世的隔絕只靠山門前這堵象征性的屏障一紫云屏，這無(wú)形中縮短了塵世與佛門的距離。缺少名山大川的陪襯，卻多了善男信女的親近，這就是泉州開(kāi)元寺的獨(dú)特之處。

泉州開(kāi)元寺是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，也是福建省“十佳”風(fēng)景區(qū)，或許大家想知道，開(kāi)元寺何以能夠聞名海內(nèi)外呢?那就讓我們一起慢慢領(lǐng)略、細(xì)細(xì)品味吧。

眼前這座別致的建筑就是開(kāi)元寺的山門，也叫天王殿。它建于唐武則天垂拱三年(公元687年)，前后已經(jīng)過(guò)幾次火災(zāi)燒毀與重建，現(xiàn)存建筑是民國(guó)十四年(公元1925年)修建的。大家先請(qǐng)看這石柱：上下端略細(xì)，中部較粗，呈梭子狀，學(xué)名梭柱，據(jù)考證為唐朝的石柱風(fēng)格，年代已十分久遠(yuǎn)了。石柱上還懸掛有一木制對(duì)聯(lián)“此地方稱佛國(guó)，滿街都是圣人”。這是南宋大理學(xué)家朱熹所撰，近代高僧弘一法師所寫的。它是泉州這個(gè)具有濃厚宗教文化色彩的古城風(fēng)貌的真實(shí)寫照。分坐在天王殿兩旁的是按佛教密宗規(guī)制所配置的密跡金剛與梵王。它們怒目挺胸，狀極威嚴(yán)，與一般寺廟所雕塑的四大金剛有較大差別，有人謔稱它們?yōu)椤昂吖ⅰ薄?/p>

跨過(guò)山門就到了拜亭。站在這里，我們可以看到拔地而起的東西塔和寬敞明亮的東西兩廊對(duì)稱地排列在兩旁，而我們所在的位置就在開(kāi)元寺的中軸線上。佛教傳入我國(guó)巳有一千多年歷史，并在中國(guó)落地開(kāi)花，與中國(guó)文化融為一體。開(kāi)元寺的布局就突出了我國(guó)古建筑的南面為尊和中軸線為主的特點(diǎn)。

拜亭前的這個(gè)大石庭，是個(gè)“凡草不生”的拜庭，供古今官民朝拜和活動(dòng)。每逢農(nóng)歷二十六日，這里人山人海，梵唄聲聲，一派泉南佛國(guó)景象。石庭兩邊分列著八棵200至800歲的大榕樹(shù)，陰翳蔽日，盤根錯(cuò)節(jié)，增添了開(kāi)元寺靜寂、莊嚴(yán)的氣氛。樹(shù)下排列著11座唐、宋、明時(shí)期不同形式的古經(jīng)幢、小舍利塔，以及兩只贔屃。庭中還置立著一座3米多高的石雕焚帛爐，蓋鈕雕蹲狻猊，爐身周雕幡龍、祥云、蓮瓣、蔓草等紋飾，形制優(yōu)美，雕工精妙。焚帛爐稍后兩側(cè)，還有兩座南宋紹興十五年(公元1145年)泉州南廂柳三娘捐建的印度萃堵波的方形石塔，塔上刻有薩錘太子舍身飼虎的故事，是印度教在南宋時(shí)留下的痕跡。

在中軸線上的主體建筑，就是眼前這座大雄寶殿。因傳說(shuō)建殿之時(shí)有紫云蓋地，所以又叫紫云大殿。大殿上方這塊巨匾寫有“桑蓮法界”四個(gè)魏碑風(fēng)格的大亨，以應(yīng)桑開(kāi)白蓮之說(shuō)。早在唐朝初期，泉州已盛產(chǎn)絲綢。這片地原是大財(cái)主黃守恭的桑樹(shù)園，后來(lái)捐給匡護(hù)大師建寺。關(guān)于這件事，有一個(gè)很動(dòng)人的傳說(shuō)：一天，黃守恭夢(mèng)見(jiàn)有一個(gè)僧人向他募地建寺，他說(shuō)等桑樹(shù)開(kāi)白蓮花后就獻(xiàn)地結(jié)緣。幾天后，滿園桑樹(shù)果然都開(kāi)出白蓮花，黃守恭深被無(wú)邊佛法所感動(dòng)，果然把這片桑樹(shù)園捐獻(xiàn)出來(lái)。其實(shí)，黃守恭本為樂(lè)善好施之人，桑開(kāi)白蓮之說(shuō)乃是人們敬慕佛祖，附會(huì)而成，但這一神奇的傳說(shuō)卻為泉州人民所津津樂(lè)道，世代相傳，因而開(kāi)元寺也得了“桑蓮法界”的美稱。

大雄寶殿始建于唐朝垂拱二年(公元686年)，先后經(jīng)過(guò)唐、南宋、元、明幾次受災(zāi)與重建，現(xiàn)存建筑物是明代崇禎十年(公元1637年)遺物。大殿通高20米，面寬九間，進(jìn)深六間，面積達(dá)1387.75平方米，大殿出拱深遠(yuǎn)，外觀雄渾，保存唐朝宏模巨制、巍峨壯觀的建筑風(fēng)格。

大殿正中供奉的是御賜佛像毗盧遮那佛，漢譯大日如來(lái)，是佛教密宗的最高神抵。其兩旁是五代王審邽修大殿時(shí)增塑的四尊大佛，依次為東方香積世界阿閦佛，南方歡喜世界是寶生佛，西方極樂(lè)世界阿彌陀佛，北方蓮花世界成就佛，合稱五方佛，也叫五智如來(lái)。這五尊大佛金光閃爍，衣紋清晰，神容慈祥，法相莊嚴(yán)，雙手分別作說(shuō)法、施與、接引、禪定等相，工藝精巧，令人嘆絕。五方佛的脅侍有文殊、普賢、阿難、迦葉以及觀音、勢(shì)至、韋馱、關(guān)羽、梵王、帝釋等諸天菩薩、護(hù)法神將共10尊。在大殿后正中供奉著密宗六觀音的首座圣觀音以及善才、龍女和兩翼神態(tài)各異的十八羅漢。開(kāi)元寺歷代住持皈宗不一：有法相宗、律宗、凈土宗、密宗、禪宗等宗派，而大殿卻能保持這種罕見(jiàn)的規(guī)制，這既值得夸耀，也是值得研究的。

大雄寶殿還有一個(gè)“百柱殿”的雅稱。全殿原計(jì)劃設(shè)立柱子一百根，后來(lái)因?yàn)樾枰胖梅鹣窈万v出給佛教徒朝拜的地方，便加長(zhǎng)了珩梁，減少了立柱，成為86根柱子的“百柱殿”。崇禎十年(公元1637年)右參政、按察使曾櫻與總兵鄭芝龍重修開(kāi)元寺紫云大殿時(shí)，將其中木柱全部換成石柱。百柱殿的柱子形式豐富多彩，有宋、元、明各時(shí)期的海棠花式柱、圓柱、方柱。楞梭柱、蟠龍柱等。尤其是殿后廊檐間那對(duì)16角形輝綠巖石柱，雕刻著古代印度和錫蘭流傳的古印度教大神克里希那的故事和花卉圖案24幅，引起中外學(xué)者的極大興趣。它與殿前月臺(tái)須彌座束腰處的72幅輝綠巖獅身人面像和獅子浮雕，同為修殿時(shí)從已毀的元代主印教寺移來(lái)的。它們是宋元時(shí)期泉州海外交通繁榮發(fā)達(dá)，中外文化友好交流的歷史見(jiàn)證。