草原天使心得體會和方法 草原資源調(diào)查心得體會(5篇)

當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會時(shí)，就很有必要寫一篇心得體會，通過寫心得體會，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。那么心得體會該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧。下面我給大家整理了一些心得體會范文，希望能夠幫助到大家。

有關(guān)草原天使心得體會和方法一

無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家或多或少都會接觸過，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。那么一般作文是怎么寫的呢？下面是小編收集整理的對秋天的感悟作文3篇，希望能夠幫助到大家。

降溫了，似乎進(jìn)入了冬天，世間輪回是這樣的直接，失去了本來的清晰，似夏在秋卻已是冬，感覺是生命的失落，失去了幼稚，失去了蒙意，失去了青春，失去了喜悅，失去了成功，失去了一個(gè)曾經(jīng)的故事，失去了一個(gè)舒安的殿堂，也失去了那歷心的痛。

我在記憶深處藏著那個(gè)秋，那個(gè)秋的模樣，那個(gè)秋的喜怒哀樂，那是個(gè)屬于我的秋。記憶中幼時(shí)，秋是快樂的，憧憬的年歲，不知收獲的喜樂和辛勞，只記得秋天，吃的東西多了，秋天到了離過年就近了，秋天了快可以穿新衣服了，秋天了快要長一歲了秋天被賦予了太多的美好、簡單和初萌的欲念。識事的少年，秋是一個(gè)勞作的季節(jié)，忙著收割，幫著種菜播麥，忙碌的時(shí)候，不曾想著收成會是怎樣，只想著時(shí)間過得快點(diǎn)，讓那個(gè)忙碌的時(shí)間快點(diǎn)過去，冬天稍許的清閑。經(jīng)事的青年，秋是一個(gè)收成的時(shí)光，看到收割的作物，算著一年的生計(jì)，謀著辦一、二件家事，喜悅與憂愁總是交織在一起，想著活得順當(dāng)點(diǎn)，過得象別人那樣的光鮮，追逐著一個(gè)不踏實(shí)的夢境，過得低調(diào)、簡單、盲動，夢到一架腳踏車、一臺收音機(jī)、寬敞的家舍、有點(diǎn)出挑的穿著是一個(gè)煩心和夢想季節(jié)。

立家的中年，秋是一個(gè)淡忘的季節(jié)。不知奔忙于什么，不知奔忙有何結(jié)果，不知明年的年景如何，只是不停地忙著，奔忙中忘卻了自己、忘卻了家庭、忘卻了究經(jīng)想改變什么，在不知不覺中被時(shí)光改變了自己，最終不能相識自己，不說迷失，歸消失在一個(gè)花俏欲流的時(shí)境中，已經(jīng)不知秋天應(yīng)去收獲，應(yīng)去勞作，應(yīng)去檢起那遺落的一枚稻穗，應(yīng)牽住時(shí)光的一線期盼，縈繞在那一個(gè)家的意境中，熾就一爐火花，為那一個(gè)清貧簡單的歸宿添上一顆麥穗、一粒稻米，讓耕耘、收獲成為人生堅(jiān)守的線條。秋天是漫長的，漫長是對應(yīng)于付出的，因付出使秋天多了內(nèi)涵、多了色彩、多了期待。秋天是短暫的，短得沒了秋的感覺，還在喧鬧的夏天體會荷香的時(shí)候，隨即飄來了菊花的韻致，那愁煙蘭泣的菊已是掛上了寒露，已是初冬，已是寒意繞身了。太直接，不留半點(diǎn)的余暇，讓人去品嘗那秋的膏脂瓊漿，讓人在縈縈的秋霧中追逐那一絲秋影的艷麗，去愛那一葉紅裳，給心一個(gè)暇余的養(yǎng)息，在回味中圓那夢。

在寥若的北原，秋是單色的，那草原的金黃，抓住短暫的時(shí)光，留下了生命的種子，以枯黃告別了風(fēng)雨一生。

在跌落的長河，秋承載著一片紅葉，一舟祝愿，傳著一河的秋訊，以西到東，掛著片片的金黃、墨綠、雪白、菲紅，訴說著一年的艱辛，鋪陣著一年的希望，一旦變成現(xiàn)實(shí)，是喜、是憂，但哭了。

五指山的秋是怎樣的，很難表述，秋對于它來說沒有外表的實(shí)際意義，秋的感覺決不是直接的，是骨子里的。終究是秋。

秋的收獲是一個(gè)時(shí)代的概說，今天秋的收獲是多樣性的，人生的收獲是變異的，地理上秋相別太多，夢中秋肯定是彩色的云霞，但以秋的臆境去消費(fèi)人生，應(yīng)是各自評說，各自求解了。

窗外已經(jīng)是秋天了。

隨著時(shí)間的流逝，季節(jié)的變化，使大自然也發(fā)生了神奇變幻，使大自然又穿上了一件新的衣裳，春天，大自然穿上了一件嫩綠的衣裳，夏天，大自然穿上了一件碧綠的衣服，秋天，大自然大自然穿上一件黃色的衣服，冬天，大自然穿上一件白色的衣服。

一陣涼涼的秋風(fēng)吹過了臉頰，使人感覺到秋天的來臨，一陣秋雨落在莊稼上，使人感覺到秋收的歡喜。

秋風(fēng)，吹散了滿天的云彩，夜也漸漸的來臨，空曠的屋里只有我一個(gè)人在靜靜的沉默，打開刺眼的臺燈，一切都在重復(fù)著昨天的生活，絲毫沒有改變這種生活已經(jīng)伴隨了我很久，很久。我的心似乎有些慌亂我慢慢的平靜下了，去感受夜的寂靜，我似乎感受到了，一切的夢想，都將化為很小的影子，靜靜的離我遠(yuǎn)去。

生活的味道有一種很清淡的苦澀，我討厭這種已久的生活，在我的歷史記載中又多了一點(diǎn)陰影，而那些光明似乎很少。

在我的生活中每一天都不曾真正的快樂過，這陰雨綿綿的生活已經(jīng)伴隨了我很久，我曾嘗試過擺脫他，但每次都以失敗而告終！我認(rèn)為：在平凡的生活中只有一次次的成功才會使我得到一瞬間的高興。

我要打敗挫折和困難，因?yàn)槲乙龀孙L(fēng)破浪的勇士，我堅(jiān)信雨后見彩虹，生命之舟終將駛?cè)コ晒Φ谋税丁?/p>對秋天的感悟作文 篇3

當(dāng)西風(fēng)帶著涼意驅(qū)趕盛夏的暑熱，當(dāng)蟬聲由清亮變得澀重時(shí)，我們便走進(jìn)了秋天。

秋天有最濃郁的色彩，最豐碩的果實(shí)。秋天之后便是嚴(yán)冬，一切都將歸于華美之后的寥落，秋天也有最傷感的況味。在中國四季分明的北方，如果說春天用了所有花朵和枝葉招搖舒展，向天空致敬，那么秋天就是用了它全部的果實(shí)和落葉俯下身來，向大地感恩。并且，心甘情愿，從有到無，用一次徹底的隕落騰空季節(jié)，為下輪春風(fēng)中的從無到有留出足夠的生命空白。

如果說春天的花兒是草本的，嬌嫩，柔弱，讓人憐惜，那么秋天的花兒就是木本的，燦爛，磅礴，讓人贊嘆。秋光照耀在一樹一樹的葉子上，把葉子燃燒成花朵，把花朵沉淀成醇酒，鋪天蓋地，讓人陶醉得有些許震撼。在秋天，草木從早春的鮮嫩，經(jīng)歷了整個(gè)酷暑的蓬勃，一直歷練到秋天的豐厚、鮮艷。這個(gè)時(shí)刻，它把最美的狀態(tài)呈現(xiàn)在天地之間。但是，馬上就要跌入寒冬了。秋天的盛景如此短暫，草木凋零得迫不及待……逝水帶走的不只是落葉，還有流光。人生的匆急之感，最容易在秋天激發(fā)。這就是中國傳統(tǒng)的“悲秋”。

“悲哉秋之為氣也！蕭瑟兮草木搖落而變衰?！保ㄋ斡瘛毒呸q》）千古之前，落葉撲簌而下的那個(gè)尋常秋天，宋玉的一聲悲慨讓草木的搖落一直搖到我們肺腑里。關(guān)于離別、相思、生命倉促、年華凋零……這樣的感慨從宋玉而下，一路悲歌，蔓延千古。以至于杜甫去尋訪宋玉故宅的時(shí)候還續(xù)上那聲嘆息：“搖落深知宋玉悲，風(fēng)流儒雅亦吾師。悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時(shí)?！保ā对亼压袍E五首》其二）每到秋風(fēng)又起，草木搖落的時(shí)候，我們就會想起宋玉的悲傷。

秋風(fēng)從觸覺上給人以蕭瑟的感受，落葉則在視覺上給人以蕭瑟的感受，激起人們的悲涼情緒。初唐四杰之首的王勃，被貶斥后在巴蜀作客時(shí)，客中逢秋，見萬木凋零，因起思家之念，遂寫了一首《山中》：“長江悲已滯，萬里念將歸。況屬高風(fēng)晚，山山黃葉飛?！蓖醪途铀l(xiāng)，見長江滾滾東去，而自己卻留滯在這里不能歸家，身在萬里之外，雖有歸家的愿望，但是不能成行；何況現(xiàn)正逢高風(fēng)送秋的季節(jié)，黃葉紛飛，萬木凋零，更增加了思鄉(xiāng)的愁緒。

秋風(fēng)里有哀傷，也有相思。李白的《子夜秋歌》寫道：“長安一片月，萬戶搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征？”月色如銀的京城，表面上一片平靜，但搗衣聲中卻蘊(yùn)含著千家萬戶的情思；秋風(fēng)不息，寒冷不止，對邊關(guān)親人思念的深情愈加濃郁。讀來讓人怦然心動。此種思念，在唐代女詩人陳玉蘭的《寄夫》中表現(xiàn)得更為深切：“夫戍邊關(guān)妾在吳，西風(fēng)吹妾妾憂夫。一行書信千行淚，寒到君邊衣到無？”陳玉蘭是唐代詩人王駕的妻子。此詩寫妻子對遠(yuǎn)征在外的丈夫的關(guān)懷和想念，極為真切感人。

“秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起”，這是三國政治家、詩人曹操《觀滄海》中的'著名詩句。迎著蕭瑟秋風(fēng)，詩人眼中的大海，波濤洶涌，氣象恢宏，有一種震撼人心的壯美。

將秋風(fēng)落葉寫得有聲有色、極為凄愴動人的，莫過于杜甫的名作《登高》：“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來?！痹娭忻枥L秋景，指明了節(jié)序和環(huán)境，渲染了濃郁的秋意，展現(xiàn)了秋天肅穆蕭殺、空曠遼闊的景色：無邊落葉漫天紛飛，萬里長江波濤洶涌。無論是描摹形態(tài)，還是形容氣勢，都極為生動傳神。從蕭瑟的景物和深遠(yuǎn)的意境中，可以體察出詩人壯志難酬的感慨之情和悲涼心境，傳達(dá)出韶光易逝、壯志難酬的感愴；同時(shí)讓人想到生命的消逝與有限，宇宙的無窮與永恒。

面對秋景，唐代詩人劉禹錫豪情滿懷地吟道：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。”（《秋詞》其一）這首詩是詩人第一次被貶郎州（今湖南常德）時(shí)寫的。他雖被貶謫，卻并不悲觀消沉。在詩中，詩人通過一只孤鶴直沖云霄，博擊長空的壯舉，歌頌秋天的壯美，表達(dá)了他的樂觀情緒和昂揚(yáng)奮發(fā)的進(jìn)取精神。

秋天是收獲的季節(jié)，不僅有滿園的累累碩果，更有霜染的遍野黃葉。劉禹錫對秋霜有獨(dú)特的喜愛之情，他在《秋詞》其二中寫道：“山明水凈夜來霜，數(shù)樹深紅出淺黃。試上高樓清入骨，豈如春色嗾人狂。”夜來風(fēng)霜，對大多人來講是不堪承受的，但在詩人看來，山明水凈，有秋霜，又何妨？遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看，那幾棵不同的樹上，深紅淺黃的樹葉夾雜在一起，跌宕起伏，參差鋪展出一層層趣味，釀就一片次第老去的秋光。秋天多好，清風(fēng)入懷，滌蕩了喧囂，他感到詩情離他更近了。從古至今，那么多人在清秋時(shí)節(jié)，不堪上樓，但是劉禹錫走上去，獨(dú)愛清秋入骨，甚至覺得春色不敵秋風(fēng)，這是因?yàn)樗闹袑η迩锏牧嚷渲烙幸环菡嬲亩谩?/p>

對秋霜情有獨(dú)鐘的還有唐代詩人杜牧，先看他寫的《華清宮》：“零葉翻紅萬樹霜，玉蓮開蕊暖泉香?！苯?jīng)秋霜浸染，千樹萬樹楓葉變紅，在秋風(fēng)中翻著紅浪。再加上夕陽映照，整個(gè)驪山在夕陽中顯示出一派生機(jī)勃勃的景象。在杜牧的另一首詩《山行》中，更是對霜葉發(fā)出了由衷的贊嘆：“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花?！痹娭忻枥L的是秋天之色，展現(xiàn)出一幅動人的山林秋色圖?！八~紅于二月花”，一片深秋楓林美景具體展現(xiàn)在我們面前。在夕暉晚照下，楓葉流丹，層林如染，真是滿山云錦，如爍彩霞，它比江南二月的春花還要火紅，還要艷麗呢！詩人通過這一片紅色，看到了秋天像春天一樣的生命力，使秋天的山林呈現(xiàn)一種熱烈的、生機(jī)勃勃的景象。

在寒霜降臨，百花凋零的秋天，有一種鮮花開得格外耀眼，那就是傲霜怒放的菊花。晉代詩人陶淵明特別喜愛菊，他在《和郭主簿》（其二）中寫道：“芳菊開林耀，青松冠巖列。懷此貞秀姿，卓為霜下杰?！泵C殺的秋氣在詩人心中引起的感覺不是哀傷，而是振奮。在黯然失色的林中，詩人遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見耀人眼目的色斑，便欣喜地猜到那是蓬勃怒放的菊花；而在突兀的山巖上，詩人又看到了排列整齊的青松傲然挺立。詩人目睹肅殺秋景中的奇峰、芳菊與青松，感發(fā)興起對堅(jiān)貞不移的德操的贊頌。

唐代詩人白居易對菊花贊美有加：“一夜新霜著瓦輕，芭蕉新折敗荷傾。耐寒唯有東籬菊，金粟初開曉更清。”（《詠菊》）在陶詩中菊花與青松意象并峙，成為高尚情操的化身，反映了詩人畢生對高尚品德的追求；在白詩中菊花是傲霜凌雪的斗士，在“芭蕉”與“敗荷”的襯托下，強(qiáng)者形象卓然而出，是詩人“威武不能屈，貧賤不能移”的儒家思想人格最好的觀照。

宋代詩人蘇軾也十分欣賞菊花的堅(jiān)貞，他在給好友劉景文的贈詩中說：“荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。一年好景君須記，最是橙黃橘綠時(shí)?！保ā顿泟⒕拔摹罚┣皟删渥プ　昂杀M”、“菊殘”的特定景物，描繪出秋末冬初的蕭瑟景象。“已無”與“猶有”形成強(qiáng)烈對比，突出了菊花傲霜斗雪的堅(jiān)貞形象。后兩句議景，說明秋景雖然蕭瑟冷落，但也有碩果累累、成熟豐收的一面，而這一點(diǎn)恰恰是其他季節(jié)無法相比的。詩人這樣寫，是用來比喻人到壯年，雖已青春流逝，但也是人生成熟、大有作為的黃金階段，勉勵朋友珍惜這大好時(shí)光，努力進(jìn)取，切不要意志消沉，妄自菲薄。

在秋天展示芳姿的還有桂花。桂花被譽(yù)為天上仙品：“遙知天上桂花孤，試問嫦娥更要無。月宮幸有閑田地，何不中央種兩株?！保ò拙右住稏|城桂三首之三》）詩人極力稱贊桂花是嫦娥在月宮中栽種的仙樹。南宋詩人楊萬里熱情贊美桂花是天上的仙樹：“不是人間種，移從月中來。廣寒香一點(diǎn)，吹得滿山開?！保ā对伖稹罚┕鸹洳皇侨碎g的樹，而是從月宮移來的，因?yàn)樗南銡獍l(fā)自天上，所以滿山遍野飄香。詩人用神話傳說的典故，盛贊桂花之香濃是來自天上的品種。表現(xiàn)了對桂花的喜愛之情。

宋代女詩人朱淑真對桂花贊賞有加，稱其為“天上人間物”：“彈壓西風(fēng)擅眾芳，十分秋色為伊忙。一枝淡貯書窗下，人與花心各自香。月待圓時(shí)花正好，花將殘后月還虧。須知天上人間物，何稟清秋在一時(shí)?！保ā赌鞠罚┰娭袑懹⒃谖黠L(fēng)之中的桂花讓其他的花都黯然失色，所有的秋光似乎都在為她忙碌。有一枝桂花淡然的佇立在書房的窗前，室內(nèi)的佳人與窗外的桂花都香氣襲人。月圓的時(shí)候恰好花開得正好，花開始敗落時(shí)月亮也開始變虧。要知道這本是天上才有的花，何必在意她只在清秋時(shí)分開放呢？詩人借桂花自喻，表明自己超然脫俗的心志。

宋代女詞人李清照也對桂花十分推崇，她的《鷓鴣天》寫道：“暗淡輕黃體性柔，情疏跡遠(yuǎn)只香留。何須淺碧深紅色，自是花中第一流。梅定妒，菊應(yīng)羞，畫欄開處冠中秋。騷人可煞無情思，何事當(dāng)年不見收?！痹诶钋逭盏淖髌分校伝ㄖ~如詠梅、詠菊等有很多，但只在此詩中將桂花推為“花中第一流”，由此可見詞人對桂花評價(jià)之高。詞中的桂花，也恰是詞人自身的寫照。

秋天有著最浪漫、最溫馨的節(jié)日。七夕、中秋、重陽，每一個(gè)節(jié)日，都是中國人心靈安頓的契機(jī)，也是人們情感交流的平臺，積淀了豐厚的歷史文化意蘊(yùn)。

“七夕今宵看碧霄，牽?？椗珊訕颉＜壹移蚯赏镌?，穿盡紅絲幾萬條?！保ㄌ啤ち纸堋镀蚯伞罚?，多少少女向織女乞求一雙巧手，無數(shù)少男少女在這個(gè)夜晚期望愛情如愿以償！而“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)”（宋·秦觀《鵲橋仙》）的美好贊頌，則顯示出牛郎織女愛情的高尚純潔和超凡脫俗，對天長地久的忠貞愛情發(fā)出了由衷的贊嘆。

“海上生明月，天涯共此時(shí)”（唐·張九齡《望月懷遠(yuǎn)》），在所有的明月中，中秋的明月是天心的圖騰。所有的牽掛，所有的懷念，都在同一個(gè)時(shí)刻抒發(fā)、寄托。千古中秋月夜，不變的是中國人的心靈。宋代詩人蘇軾有一首《中秋月》：“暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤。此生此夜不長好，明月明年何處看?！痹娙艘砸环N忐忑的憧憬，從暮云沉沉的時(shí)候就在企盼，云彩漸漸消歇下去，清寒之光流溢出來，終于，皎皎的月輪，仿佛潔白玉盤，在靜謐的天空緩緩轉(zhuǎn)動。面對這樣的美景，詩人的心居然有一絲隱隱的疼痛，隱隱的不甘。這美麗的夜晚終將會過去，相比起顛簸的人生，這種美麗是何等短暫，多么希望人生像今夜一樣“長好”??！而在明年，再見明月的時(shí)候，我已不知身在何方。為什么人人都說中秋月好？就是因?yàn)樗y得，太美麗，太短暫，而為了這一刻皎潔圓滿，人心又要經(jīng)過多少不同形態(tài)的殘缺？但詩人畢竟是樂觀的，面對美好的圓月，發(fā)出了“但愿人長久，千里共嬋娟”（《水調(diào)歌頭》）的美好祝愿，愿親人長久健在，即使遠(yuǎn)隔千里也還可以通過普照世界的明月把兩地聯(lián)系起來，把彼此的心溝通在一起。

“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！碧拼娙送蹙S的《九月九日憶山東兄弟》，寫重陽節(jié)思念家鄉(xiāng)親人，真切感人。佳節(jié)，往往是家人團(tuán)聚的日子，而且往往和對家鄉(xiāng)風(fēng)物的許多美好記憶聯(lián)結(jié)在一起，所以“每逢佳節(jié)倍思親”，對身處異地的游子來說，是十分自然真切的人生體驗(yàn)?！敖镉把愠躏w，與客攜壺上翠微。塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸?！保ㄌ啤ざ拍痢毒湃正R安登高》）詩人用白描的手法寫出雁過江上南飛，與客提壺上青山的一副美景。值此重陽佳節(jié)、好友聚會登臨之際，盡管詩人此時(shí)思緒萬千，無法平靜，但也只能用莊子和陶淵明的典故來寬慰朋友和自己：在這“難逢開口笑”的茫?！皦m世”，還是效仿先賢，順應(yīng)節(jié)俗，插著滿頭的菊花盡興而歸吧！

走進(jìn)秋天，在古詩詞中徜徉，我們深切感受到秋天蘊(yùn)含的審美情味，感悟到秋天在季節(jié)輪回中給予人們的人生體驗(yàn)。讓我們的心靈在秋霜的素潔中得到凈化，讓我們的思緒在秋月的映照下歸于平靜。

有關(guān)草原天使心得體會和方法二

朋友們，在阿巴嘎旗廣袤的原野上，有一處神奇的景觀，那就是成吉思寶格都山。阿巴嘎，蒙古語意為“叔叔”。成吉思汗的同父異母弟別勒古臺的后裔所部稱阿巴嘎部，清代設(shè)為阿巴嘎旗，沿用至今。成吉思寶格都山，是一座草原上的圣山?！笆ァ痹谀睦?“圣”在它那奇特的象形地貌，“圣”在它那深厚的文化，“圣”在它那獨(dú)特的民族風(fēng)情和人文景觀……

水有水的柔情，山有山的偉岸，圣山更有圣山的個(gè)性!

成吉思寶格都山景色優(yōu)美，雄偉壯觀，那山北坡酷似一代天驕成吉思汗的仰面頭像，輪廓清晰、神態(tài)逼真。這座巨山正因?yàn)橛辛诉@樣一個(gè)巧合而讓人嘆為觀止。

讓我們聽聽關(guān)于成吉思寶格都山的傳說吧：“寶格都烏拉”據(jù)傳是成吉思汗在此山祭拜神靈時(shí)命名的?！皩毟穸肌泵晒耪Z是“神圣”的意思，“烏拉”就是山的意思，“寶格都烏拉”即為神圣之山。

相傳，成吉思汗當(dāng)年率部南下討伐乃蠻部。有一天，大雨過后，天空呈現(xiàn)一道美麗的彩虹，成吉思汗正為美麗的彩虹所陶醉，突然發(fā)現(xiàn)草原深處出現(xiàn)一個(gè)白點(diǎn)，由小到大。他定睛仔細(xì)一看，是一匹雪白的駿馬，嘶鳴著向隊(duì)伍飛奔而來。白馬臨近隊(duì)伍后，騰空一躍，便在成吉思汗面前立住，溫和而順從地向他點(diǎn)頭致意。大汗意識到這就是令他魂?duì)繅艨M的神馬，心中非常高興，于是命令部下從戰(zhàn)車上取出一副雕花的馬鞍，親自為白馬備上，然后縱身躍上馬背，率部繼續(xù)前行。

隊(duì)伍穿過幾十里的丘陵地帶后，出現(xiàn)了一馬平川的大草原。這時(shí)，大汗抬頭仰望，湛藍(lán)的天空中朵朵白云仿佛向他微笑，成雙成對的百靈鳥在為他歌唱。他舉目眺望，碧綠的草原上微風(fēng)習(xí)習(xí)，鮮花綻放。忽然，遠(yuǎn)處一座神奇的山峰映入眼簾，此時(shí)神馬也不聽主人號令，嘶鳴著飛奔到山前，閃電般騰空而起，躍到山頂。大汗隨即感到渾身發(fā)光發(fā)熱，眼冒金星，一股神奇的力量突然涌入全身。大汗下意識地大喊了一聲，頓時(shí)狂風(fēng)四起、地動山搖，他拔劍揮舞，只見飛沙走石、山崩地裂。成吉思汗意識到這是上天賜給了他力量，是這座山激發(fā)了他的靈性。他不禁仰天長嘆：“我鐵木真就是天之驕子，就是世界的征服者!”眾位將軍見到此情此景無不歡欣鼓舞，俯首祝福。

成吉思汗下令在山下安營扎寨，設(shè)立祭壇，舉行隆重的祭祀活動。在祭拜儀式上，成吉思汗向蒼天獻(xiàn)上馬奶和整羊，說這座山是登上蒼天的階梯，是大蒙古國的支柱，遂將這座山賜名為“寶格都烏拉”，即“圣山”。周圍40萬大軍齊聲歡呼“成吉思寶格都烏拉”。

成吉思寶格都山從南北兩個(gè)方向看都呈四方形，從西面看則呈現(xiàn)高矮不齊的兩座山峰。峰頂上有敖包，高峰上的是旗敖包，矮峰上的是蘇木敖包。從腳下開闊處觀望，自西北向東南，此山卻又宛如一位雍容華貴的婦人。從東南向西北，則儼然一頭凜凜之雄獅。

觀看這座山的最佳位置在其東側(cè)。從這里可以清楚地看到一個(gè)頭朝北仰臥的老壽星，他前額開闊，胡須俊美，無論是眼睛、眉毛、鼻子、嘴唇，甚至下頜都清晰可辨，他的頭頂還插著簪子呢。人們說這就是成吉思汗仰面頭像。形態(tài)逼真，不怒而威。武纓、頭盔、額頭、眼簾、眼眶、顴骨、鼻梁、人中、嘴唇、下顎、長須，明晰能辨，既像是仰臥沉思，又像是與長生天對話。所有來過這里的人無不驚嘆于此山的形似神更似，這就使它贏得了“世界奇觀”之美譽(yù)。

圣山周圍地域廣袤，野趣橫生。清澈透明的季節(jié)湖依傍在圣山腳下，與它遙遙相望的是天然的梯形火山臺地——就是人們平常所說的平頂山。這里流淌著稀有的火山熔巖礦泉水。圣山的北邊環(huán)繞著哈喇土里木湖，雨水豐沛時(shí)，可形成三個(gè)湖，好像是祭奠成吉思汗的三尊美酒。朋友們，讓我們好好欣賞一下這座圣山吧。

有關(guān)草原天使心得體會和方法三

1、 歌曲《草原就是我的家》

2、 蒙古舞蹈基本動作

3、 綜合練習(xí)：雙聲部節(jié)奏練習(xí)和雙響筒和多種伴奏樂器。

4、 音樂游戲“賽馬會”、大型粘貼圖畫創(chuàng)作。

本課根據(jù)音樂新課標(biāo)的要求提倡音樂與姊妹藝術(shù)綜合為指導(dǎo)思想，將音樂與舞蹈、美術(shù)等姊妹藝術(shù)形式的綜合，運(yùn)用多媒體教學(xué)，從小朋友的興趣為動身點(diǎn)，培養(yǎng)同學(xué)的即興創(chuàng)作能力和對音樂的感知能力；并通過相互學(xué)習(xí)交流，培養(yǎng)他們的合作學(xué)習(xí)的意識。

1、 通過對歌曲《草原就是我的家》的學(xué)習(xí)，指導(dǎo)同學(xué)有表情的演唱歌曲，并即興的為歌曲創(chuàng)編動作扮演。和對不同音樂意境的感受。培養(yǎng)同學(xué)的音樂審美情趣。

2、 通過對本課的學(xué)習(xí)，了解有關(guān)蒙古族的風(fēng)土人情，掌握有關(guān)蒙古舞的基本動作，和對音響的探索能力。

3、 通過“意境”的教學(xué)方式，讓同學(xué)學(xué)唱、聆聽、感受，培養(yǎng)同學(xué)的思維能力，激發(fā)同學(xué)的想象力。

1、 體會歌曲《草原就是我的家》的情緒，并能有表情的演唱并能用舞蹈動作扮演。

2、 通過對草原賽馬情景的表示，對的馬蹄聲，和加油聲的模仿， 掌握雙聲部的節(jié)奏。

教學(xué)難點(diǎn)：“賽馬會”音樂游戲的挖掘，和游戲中小朋友們的合作，配合與創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。

1、 放“馬跑”的律動的音樂。

同學(xué)：隨“騎馬”律動進(jìn)入教室。

老師：小朋友們，看！我們騎著馬兒來到哪里了？

同學(xué)：大草原!

老師介紹大草原

老師：對，我們來到了一片廣闊的大草原，它像一幅巨大的綠毯鋪在地上。美極了！

1、 老師舞蹈引入（背景音樂《草原就是我的家》）

老師：有沒有誰知道老師跳的是哪個(gè)民族的舞蹈？

同學(xué)：蒙古族

老師：（出課件）介紹蒙古族族的衣著服飾、蒙古包。

老師：（出課件）非常正確，看這就是蒙古族的小朋友。蒙古族是我國的56個(gè)少數(shù)民族之一，他們在常年草原上生活，喜歡穿美麗的色彩鮮艷的長袍，漂亮的馬靴。他們最常的打扮是在頭上栓一條美麗的頭帶，非常的神氣。

老師：（出蒙古包圖）看這是什么？這是他們的房屋，由于他們常年在草原上生活，他們的房子不是用磚瓦蓋成的，而是用木制的圓形的墻壁上面加一個(gè)傘型的頂組合成的帳頂?shù)乃闹苡煤窈竦拿珰肿痈采w著用毛繩固定。房屋可以移動。這就是蒙古包。

2、 學(xué)習(xí)幾個(gè)蒙古舞蹈動作，一邊學(xué)習(xí)一邊考慮蒙古人的生活

老師做蒙古舞的馬跑步，擠奶，雄鷹展翅的動作介紹蒙古族的生活。

同學(xué)學(xué)習(xí)蒙古舞基本動作

1、 老師有感情的朗讀歌詞

2、 同學(xué)念一次歌詞

a、為歌詞加上動作。

b、小朋友們一起扮演，選出一個(gè)做得特別好的小朋友再帶著大家做一遍。老師請一個(gè)小朋友來當(dāng)小老師帶著大家來一次。

3、 聽。

a、 老師范唱

b、 同學(xué)聽磁帶

c、 同學(xué)跟琴有感情的演唱 ，老師做提示讓小朋友唱得更有感情。

d、 用動作扮演歌曲

1、 表示歡樂的草原。

a、 老師提供彩紙和小朋友們一起把自身打扮成蒙古人

老師：（出賽馬圖）

老師拿出兩樣樂器，問哪一個(gè)發(fā)出的聲音更象馬蹄聲。（演示雙響筒，和手串鈴）

同學(xué)：雙響筒

b、老師將樂器發(fā)給一些同學(xué)，拿到手串鈴的小朋友想想怎樣用它為賽馬的選手加油，拿到雙響筒的小朋友用他來模仿馬蹄聲。

沒拿到樂器的小朋友，動動腦筋想一想還可以用身邊的音響來模仿馬蹄聲?；蛴迷鯓拥膭幼鞅砬閬砑佑停?/p>

c、將小朋友們分成兩組，一組加油，一組模仿馬蹄聲。（各隊(duì)選一個(gè)拉拉隊(duì)長。）

2、 一起跟著音樂制造熱烈的賽馬局面。（請幾個(gè)小朋友扮演賽馬的局面。）

3、 粘貼圖畫

a、老師放變奏的《草原就是我的家》的音樂。

同學(xué)：用優(yōu)美的語言描述自身的感受

b、老師拿出為小朋友們準(zhǔn)備好的粘貼畫，讓小朋友們一邊聽音樂一邊創(chuàng)作圖畫表示美麗的大草原。

有關(guān)草原天使心得體會和方法四

大家好!今天是個(gè)好日子，草原上晴空萬里，陽光明媚。正是觀賞呼倫貝爾大草原風(fēng)光的好天氣。

各位請看，車窗外是一碧千里的草原。蔚藍(lán)的天空，飄浮的白云，五顏六色的野花構(gòu)成了一幅讓人一眼望不到邊的絢麗畫卷。這里就是美麗的呼倫貝爾大草原。大草原的遼闊，也使我們的心情變得舒暢起來。城市里的噪音，生活中的煩心事，都隨著飛快轉(zhuǎn)動的車輪，被拋到九霄云外去了!

看啊!這邊牛羊遍野，那邊駿馬成群。天邊散落著白色的蒙古包和隨風(fēng)招展的五色彩旗，讓我們自然而然地聯(lián)想到一首人人愛唱的蒙古族民歌：“藍(lán)藍(lán)的天上白云飄，白云下邊馬兒跑……”

現(xiàn)在是中午十一點(diǎn)。前邊就要到內(nèi)蒙古第一大湖，全國第五大淡水湖――呼倫湖了。這里湖面廣大，一眼望不到邊際。說起呼倫湖，我就不能不給大家講一個(gè)關(guān)于它的美麗傳說了。

很久很久以前，大草原突然遭到風(fēng)妖和沙魔的侵襲。狂風(fēng)大作，黃沙蔽日。牧民們被迫背井離鄉(xiāng)，去尋找綠色的土地。天神得知后，馬上派來一對化名為呼倫和貝爾的天鵝。它們倆與妖魔展開了殊死爭斗，最終取得了勝利。為了防止悲劇再次發(fā)生，它們倆決定永遠(yuǎn)保護(hù)這塊秀美的草原，于是兩只天鵝分別變成了呼倫湖和貝爾湖。遼闊的湖面擋住了風(fēng)沙，滋潤了牧草，使得大草原恢復(fù)了生機(jī)。當(dāng)?shù)氐睦习傩瞻阉鼈儌z的名字連在一起，便把這里稱作呼倫貝爾大草原了。

游客們，剛剛乘快艇游完了呼倫湖，現(xiàn)在已經(jīng)是下午五點(diǎn)鐘了。咱們該拜訪一下當(dāng)?shù)氐拿晒抛逋?，在蒙古包里休息、用餐了?/p>

走進(jìn)蒙古包，蒙古族的姑娘們是要向咱們敬下馬酒的。這是蒙古族的一種迎接貴賓的禮儀。咱們每個(gè)人要左手端杯，右手用無名指蘸酒，彈向天，彈向地，再彈向前方，表示敬天，敬地，敬祖先。然后雙手端杯一飲而盡，表示對主人們的尊敬!

進(jìn)了蒙古包，主人會用新鮮的牛奶、奶茶來迎接咱們。草原上的美食很多，手扒羊肉，馬奶酒，都是待客的佳品。祝大家玩得盡興，吃得開心，住得舒適。

各位游客，拜會完了蒙古同胞，我們今天的旅程也就結(jié)束了，祝大家旅途愉快，身體健康!

有關(guān)草原天使心得體會和方法五

各位朋友，大家好!

歡迎大家來到中國草原休閑之都——包頭參觀游覽。我是___旅行社導(dǎo)游___，很高興能為大家服務(wù).和大家度過一段美好的時(shí)光。在此請?jiān)试S我用蒙古語向大家問好：賽白呶(náo)(你好)!

包頭是蒙古語“包克圖”的諧音，意為“有鹿的地方”，故包頭有“鹿城”之稱。包頭是一座新興的鋼鐵工業(yè)、機(jī)械制造工業(yè)城市，經(jīng)過半個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展，現(xiàn)已成為中國最大的稀土工業(yè)基地及少數(shù)民族地區(qū)最大的工業(yè)城市之一，榮獲首批全國文明城市、國家園林城市、中國優(yōu)秀旅游城市等榮譽(yù)稱號，20__年名列中國綜合實(shí)力百強(qiáng)城市第34名、中國投資環(huán)境50優(yōu)城市，被《福布斯》評為中國20個(gè)最適宜發(fā)展工業(yè)的城市之一。

包頭位于內(nèi)蒙古自治區(qū)西部，北靠蒙古國，南臨黃河，東西接壤土默川平原和河套平原，陰山山脈橫貫中部，總面積2.78萬平方公里。其中建城區(qū)面積150平方公里，轄6個(gè)區(qū)(昆區(qū)、青山區(qū)、東河區(qū)、九原區(qū)、石拐區(qū)、白云礦區(qū))、3個(gè)農(nóng)牧業(yè)旗縣(土右旗、達(dá)茂旗、固陽縣)和1個(gè)國家級稀土高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)，20__年總?cè)丝?常住)245.76萬，其中城鎮(zhèn)人口逾176萬，有蒙、漢、回、滿等43個(gè)民族。包頭屬于半干旱中溫帶大陸性季風(fēng)氣候.年平均氣溫6.4℃.年平均日照3145小時(shí)，年平均降雨量310毫米。冬春二季，冰封雪飄，銀妝素裹，呈現(xiàn)出別具一格的北國風(fēng)光;夏季清爽，是較為理想的消夏避暑之地。包頭歷史悠久，文化獨(dú)特，是歐亞大陸草原文明和黃河流域農(nóng)業(yè)文明的交匯地段。包頭市郊的阿拉善文化遺址，表明在6000年前的新石器時(shí)代，就有中華先民在這里耕耘漁獵、繁衍生息。包頭的區(qū)位優(yōu)勢明顯，是連接華北和西北的紐帶，地處環(huán)渤海經(jīng)濟(jì)圈的腹地、內(nèi)蒙古呼包鄂經(jīng)濟(jì)帶的中心，是中國和內(nèi)蒙古自治區(qū)向北開放的前沿陣地和優(yōu)先重點(diǎn)發(fā)展的區(qū)域。包頭交通便捷，現(xiàn)已形成了公路、鐵路、航空為主的立體交通網(wǎng)，通達(dá)全國各地。包頭的自然資源得天獨(dú)厚，舉世聞名的白云鄂博礦藏十分豐富，其中稀土儲量占世界稀土儲量的70%以上，包頭因此被譽(yù)為“草原鋼城”、“稀土之都”。

包頭是“一五”時(shí)期伴隨國家建設(shè)包鋼、一機(jī)等重大工業(yè)項(xiàng)目發(fā)展起來的，擁有鋼鐵、鋁業(yè)、裝備制造、電力、乳業(yè)、稀土等優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，是我國北方重要的能源、原材料、化工和軍工基地。

近年來，包頭市經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了快速發(fā)展。20__年全市生產(chǎn)總值達(dá)到800億元人民幣，人均生產(chǎn)總值達(dá)到4100美元;財(cái)政收入達(dá)到102億元，成為內(nèi)蒙古自治區(qū)第一個(gè)財(cái)政收入超過百億元的城市;城鎮(zhèn)居民人均可支配收入達(dá)到13218元，農(nóng)牧民人均純收入達(dá)到4667元，城鄉(xiāng)居民收入均列內(nèi)蒙古自治區(qū)首位。在中國中西部地區(qū)185個(gè)地級以上城市中，生產(chǎn)總值、地方財(cái)政收入均進(jìn)入前15位，城鎮(zhèn)居民人均可支配收入排第2位。

早在20世紀(jì)50年代，包頭就在蘇聯(lián)專家?guī)椭滦纬闪艘粋€(gè)很好的城市規(guī)劃，是唯一由中央批準(zhǔn)實(shí)施的地級市城市總體規(guī)劃，這一規(guī)劃極具前瞻性。近年來，包頭從保障城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展和提高人民生活水平的需求出發(fā)，全力打造“花團(tuán)錦簇、流光溢彩”的城市美景和“功能齊全、宜人居住”的城市環(huán)境。生態(tài)建設(shè)和環(huán)境綜合治理取得明顯成效。人居環(huán)境顯著改善，包頭已經(jīng)從昔日的鋼鐵城、工業(yè)城變?yōu)槲拿鞒?、花園城，先后榮獲了“20__年迪拜國際改善居住環(huán)境最佳范例獎”、“聯(lián)合國人居獎”、“中華環(huán)境獎”(全國獲此殊榮的僅有大連市、桂林市和包頭市)。按照構(gòu)建和諧社會的要求，包頭市堅(jiān)持統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會協(xié)調(diào)發(fā)展，全面提升了公共服務(wù)水平。實(shí)施了科教興市戰(zhàn)略，獲得了全國科技進(jìn)步先進(jìn)城市、全國雙擁模范城市、全國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步模范集體、全國群眾體育先進(jìn)集體、全國社會治安綜合治理先進(jìn)城市等榮譽(yù)。

包頭市具有非常豐富的旅游資源?，F(xiàn)有30多處山水人文旅游景區(qū)、景點(diǎn)。a級景區(qū)13家，其中4a級1家，3a級6家。20__年包頭市旅游發(fā)展規(guī)劃提出了“草原休閑之都”的包頭旅游形象定位。包頭市將盡全力打造這一形象品牌，使包頭市成為國際國內(nèi)游客向往的草原旅游觀光、休閑避暑的目的地。內(nèi)蒙古旅游主要是領(lǐng)略草原風(fēng)情、大漠風(fēng)光和蒙元文化。包頭市具備了三種旅游資源的獨(dú)特的區(qū)位優(yōu)勢，是內(nèi)蒙古旅游最好的進(jìn)出港口和集散地。包頭市具有獨(dú)特的草原風(fēng)光，又是距著名旅游景區(qū)成吉思汗陵、響沙灣最近的大城市。包頭市具有便利的交通、完善的娛樂休閑設(shè)施及獨(dú)具民族風(fēng)情特色的餐飲服務(wù)。聞名全國的小肥羊總部就在包頭，熱情好客的240多萬包頭各族人民相信中外嘉賓的包頭旅游，定將不虛此行。

包頭市現(xiàn)有旅游賓館飯店等經(jīng)營單位650多家，星級飯店30家，其中五星級飯店一家，在建的五星級、四星級酒店4家;有旅行社55家;導(dǎo)游人員502人，全市旅游從業(yè)人員3萬多人。在旅游旺季各類旅游車輛可通達(dá)各重點(diǎn)旅游景區(qū)。20__年共接待海內(nèi)外旅游者367萬人次，實(shí)現(xiàn)旅游收入約40.24億元。

包頭，祖國北方這片富饒美麗的疆土，這個(gè)遍地寶藏、商機(jī)無限的城市，熱烈歡迎國內(nèi)外朋友來參觀旅游、來結(jié)交朋友、來投資辦實(shí)業(yè)。包頭人民歡迎你們，祝你們吉祥如意!