2023年國學(xué)學(xué)心得體會和感想(實用12篇)

寫心得體會可以幫助我們實現(xiàn)對自己的自我認(rèn)知和自我管理，從而更好地發(fā)展個人潛力。要注意語言的準(zhǔn)確性和規(guī)范性，避免使用模糊、含糊不清的詞匯和表達(dá)方式。通過閱讀這些心得體會范文，我們可以發(fā)現(xiàn)作者對于學(xué)習(xí)和工作的熱情和努力，從中汲取正能量。

國學(xué)學(xué)心得體會和感想篇一

變化氣質(zhì)，涵養(yǎng)德性。經(jīng)典的力量能震撼人心，它能啟迪思想，開闊文化視野?！靶奚?、齊家、治國、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒有實現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓自己知道自身的不足之處從而去完善。

《國學(xué)》里的內(nèi)容極其豐富，其中包含的思想有些也比較深奧，對于小學(xué)生來說，他們只需要知其言，而并非一定要知其意。xx老師說過校園里每天聽一段國樂，讀一段圣賢書，做一段國學(xué)保健操慢慢熏陶，慢慢培養(yǎng)，興趣是最好的老師，時間久了就能熟讀成誦了，她還推薦了《菜根譚》一書。

國學(xué)經(jīng)典，不僅語言精煉優(yōu)美，而且意蘊(yùn)深刻。是對小學(xué)生進(jìn)行教育的好材料。首先，國學(xué)誦讀對幼兒初步樹立正確的人生觀和道德情操，陶冶高尚情趣的起到了積極健康的作用。其次，提高了學(xué)生的閱讀能力。學(xué)生對經(jīng)典一遍遍地誦讀，每一遍都是一個感知過程。在反復(fù)誦讀中，誦讀的水平在步步提高，誦讀者的理解、體會也在層層加深。“書讀百遍，其義自見”就是這個道理。

我原以為國學(xué)就是《老子》、《孔子》。這一次培訓(xùn)聽了xx教授的《在聽中領(lǐng)悟世界———中國人的聽道》的講座讓我知道原來聽也是國學(xué)，再聽到xxx老師的笛演奏，真是《此曲只應(yīng)天上有》，并且連續(xù)不斷的吹奏了兩個多小時，讓我震驚。國學(xué)里居然蘊(yùn)含著那么多動聽的國樂，我真的是太淺薄了，這讓我深深感到我作為教師國學(xué)知識的匱乏。國學(xué)經(jīng)典是文化的精粹，是人類文明的沉淀，歷盡歲月河流的淘洗，依舊光彩奪目，是中華民族的瑰寶。而我們教師有既定的教學(xué)任務(wù)，我們要利用有限的時間來提高自己的閱讀水平、增加閱讀量，通過相互學(xué)習(xí)交流，培訓(xùn)等手段來提高我們的國學(xué)認(rèn)知水平?？鬃诱f：“三人行，必有我?guī)熝?。”學(xué)習(xí)是永無止境的，我們應(yīng)樹立終生學(xué)習(xí)的理念。

這幾天的國學(xué)培訓(xùn)，讓我深刻領(lǐng)略到國學(xué)的魅力。《國學(xué)》是我們中華民族傳統(tǒng)文化的精髓，老師是很好的傳承者，我們應(yīng)當(dāng)做學(xué)生的導(dǎo)航者，為他們打開這扇門，讓他們在國學(xué)經(jīng)典的寶庫里吸取營養(yǎng)，構(gòu)筑自己人生美好的詩篇。

國學(xué)學(xué)心得體會和感想篇二

近年來，國學(xué)熱持續(xù)升溫，越來越多的學(xué)生開始關(guān)注并投身到國學(xué)學(xué)習(xí)之中。作為一名熱衷于國學(xué)的學(xué)生，我深深體會到了國學(xué)帶給我豐富的知識和寶貴的人生智慧。在我對國學(xué)的學(xué)習(xí)過程中，我意識到了它的重要性，不僅僅是對我們文化傳承的負(fù)責(zé)，更是幫助我們樹立正確價值觀的重要途徑。因此，我想通過本文來分享我對國學(xué)的一些心得體會。

首先，國學(xué)可以幫助我們理解傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵。中國有著悠久的文化歷史，其中蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想、美學(xué)理論和倫理道德觀念等。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我們可以了解到傳統(tǒng)文化的內(nèi)在思想和價值觀，進(jìn)而對自己的人生和人類社會有更深刻的認(rèn)識。例如，在學(xué)習(xí)《論語》的過程中，我明白到要“己所不欲勿施于人”，這是中國傳統(tǒng)文化中一種深入人心的道德觀念。這種道德觀念對于我們塑造良好的人格和維護(hù)社會和諧是至關(guān)重要的。

其次，國學(xué)培養(yǎng)了我們的道德情操和審美能力。在學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典如《詩經(jīng)》、《論語》、《史記》等文獻(xiàn)中，我們接觸到了一種樸素而精致的情感表達(dá)方式。通過欣賞這些經(jīng)典之美，我們培養(yǎng)出了欣賞詩詞、音樂、繪畫等藝術(shù)形式的眼光和能力。同時，國學(xué)也提供了許多典范人物和經(jīng)典故事，如《紅樓夢》中的林黛玉和賈寶玉等，他們的行為和命運給我們樹立了道德典范。這些道德和審美的培養(yǎng)，有助于我們成為文明社會的一份子，擔(dān)當(dāng)起傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化的責(zé)任。

另外，國學(xué)的學(xué)習(xí)可以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)術(shù)思維和學(xué)習(xí)方法。在國學(xué)的學(xué)習(xí)過程中，我們需要對經(jīng)典誦讀、閱讀、研究進(jìn)行全面而深入的學(xué)習(xí)。這種學(xué)術(shù)思維的培養(yǎng)有助于我們培養(yǎng)批判性思維、吸收優(yōu)秀的文化精華、形成獨立的思考和判斷能力。通過研讀古籍，我們不僅可以學(xué)到豐富的知識，還可以學(xué)到學(xué)習(xí)的方法和思維的靈活性。這對我們今后的學(xué)習(xí)和工作，尤其是對文科和社科學(xué)生來說，是極為重要的。

此外，學(xué)習(xí)國學(xué)還可以幫助我們樹立正確的價值觀。隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，很多人開始追求功利主義和物質(zhì)主義。在這個過程中，個人的道德觀念和價值取向往往受到?jīng)_擊。而國學(xué)的學(xué)習(xí)可以幫助我們對內(nèi)心進(jìn)行反省，更好地理解什么是真正有價值的東西。國學(xué)所倡導(dǎo)的傳統(tǒng)價值觀，如誠信、忠孝、仁義等，是我們塑造正確人生觀和價值觀的重要支撐。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我們可以更加明確和自信地追求真善美，并樹立起正確的人生目標(biāo)。

綜上所述，國學(xué)學(xué)習(xí)對于學(xué)生而言具有重要的意義。它有助于我們理解傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵，培養(yǎng)我們的道德情操和審美能力，提升我們的學(xué)術(shù)思維和學(xué)習(xí)方法，同時幫助我們樹立正確的價值觀。通過國學(xué)學(xué)習(xí)，我們既可以為不斷發(fā)展的社會貢獻(xiàn)智慧，又可以在個人成長中找到更為深刻和有意義的意義。因此，國學(xué)的學(xué)習(xí)不僅是對我們祖國文化傳承的負(fù)責(zé)，更是幫助我們成為高尚人格和塑造堅定價值觀的重要途徑。

國學(xué)學(xué)心得體會和感想篇三

作為一名正在就讀國學(xué)大學(xué)的學(xué)生，我深受國學(xué)的熏陶，也感受到了國學(xué)教育的獨特魅力。在這片神圣的土地上，我度過了寶貴的四年時光，追求真善美，培養(yǎng)了自己的道德品質(zhì)，開拓了眼界，也體驗了國學(xué)的深厚底蘊(yùn)。在這篇文章中，我將分享自己的感想、心得和體會。

第一段：傳統(tǒng)知識的傳承。

國學(xué)大學(xué)以傳承和弘揚中華傳統(tǒng)文化為宗旨，專注于培養(yǎng)學(xué)生的愛國心和人文素養(yǎng)。在這里，每一門課程都是珍貴的國學(xué)瑰寶，如《中庸》、《大學(xué)》、《論語》等經(jīng)典著作。教師們傳授國學(xué)知識的同時，注重啟發(fā)學(xué)生思維，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的聯(lián)系，提高文化素養(yǎng)。

第二段：中西文化的對比與交融。

在國學(xué)大學(xué)，我們不僅學(xué)習(xí)中國古代文化，還接觸到了西方文化。我們了解到中西文化的交融和碰撞，這不僅擴(kuò)寬了我們的學(xué)術(shù)視野，還幫助我們更好地理解自己的文化根源。通過學(xué)習(xí)中西文化的對比，我更加深刻地認(rèn)識到了中華文化的獨特性和卓越貢獻(xiàn)。

第三段：修身養(yǎng)性的教育。

國學(xué)大學(xué)強(qiáng)調(diào)修身養(yǎng)性，注重學(xué)生的道德教育。通過學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，我們學(xué)習(xí)到如何做一個真誠、善良、有道德的人。在國學(xué)大學(xué)的生活中，我們常常參加各種道德實踐活動，如志愿者服務(wù)、社區(qū)救助等，使我們從小事做起，培養(yǎng)了高尚的人格，為社會做出貢獻(xiàn)。

第四段：自由思考與創(chuàng)新精神。

雖然我們學(xué)習(xí)的是傳統(tǒng)文化，但國學(xué)大學(xué)也注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和獨立思考能力。在課堂上，我們被鼓勵提出自己的見解，與教師和同學(xué)進(jìn)行思想碰撞和辯論。同時，學(xué)校提供了廣闊的實踐平臺，鼓勵學(xué)生參與科研和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力。

第五段：國學(xué)的未來與傳承。

國學(xué)大學(xué)不僅是一個培養(yǎng)人才的搖籃，也是傳承中國傳統(tǒng)文化的重要陣地。在現(xiàn)代社會中，傳統(tǒng)文化正面臨著許多挑戰(zhàn)和困境。作為國學(xué)大學(xué)的畢業(yè)生，我們應(yīng)該承擔(dān)起傳承中華文化的責(zé)任。我們要將所學(xué)的知識運用到具體實踐中，弘揚傳統(tǒng)文化，傳遞中華民族的精神血脈，為中華文明的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

總結(jié)：國學(xué)大學(xué)是一個特殊的教育機(jī)構(gòu)，在培育學(xué)生的道德素養(yǎng)、文化意識和創(chuàng)新能力方面具有獨特的優(yōu)勢。通過接觸中西文化，我們能夠更好地認(rèn)識自己的文化根源；通過修身養(yǎng)性，我們能夠培養(yǎng)高尚的人格和為社會做出貢獻(xiàn)的責(zé)任感。未來，我們應(yīng)該發(fā)揚國學(xué)的精神，傳承中華傳統(tǒng)文化，為推動社會進(jìn)步和人類文明的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

國學(xué)學(xué)心得體會和感想篇四

經(jīng)典的力量能震撼人心，它能啟迪思想，開闊文化視野。“修身、養(yǎng)性齊家等等?！毙奚硎且磺械母?，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒有實現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓自己知道自身的不足之處從而去完善。作為教師，我們除了在能力、知識方面外，還應(yīng)注重自己的表率作用。說到底就是"業(yè)務(wù)+人格"。盡管教師不是官，是教育人家，是學(xué)者，但是教師要想管理好學(xué)生，就要真正地為學(xué)校。家長學(xué)生辦實事，善于聽取來自各方面的不同意見和建議，集思廣益。

“入則孝，出則弟”。孝敬父母，尊重兄長對的孩子來說是首先應(yīng)該具備的品質(zhì)。為此，我學(xué)校老師應(yīng)該經(jīng)常組織了對學(xué)生進(jìn)行愛心、孝心教育的活動。包括聽父母的話，尊敬父母和其他長輩，關(guān)心體貼父母，做力所能及的勞動，珍惜父母的勞動成果，熱愛學(xué)習(xí)，與家人共同創(chuàng)造和諧快樂的生活。

學(xué)習(xí)了國學(xué)經(jīng)典后，我認(rèn)為還可以在我們的今后各項活動及班隊課中，加入經(jīng)典誦讀，如《弟子規(guī)》《唐宋詩詞》《三字經(jīng)》等適合孩子誦讀的經(jīng)典；其次讓我們的環(huán)境與經(jīng)典對話，收集有關(guān)宣傳資料、圖片、布置校園的環(huán)境、氛圍；利用傳統(tǒng)節(jié)日對學(xué)生進(jìn)行滲透教育。如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等，每個節(jié)日的由來、慶祝方式、利用xx古城風(fēng)俗習(xí)慣等內(nèi)容，讓學(xué)生在接受傳統(tǒng)文化知識的同時形成良好的行為習(xí)慣及個性品質(zhì)。

古為今用，是我們學(xué)習(xí)古代文學(xué)的唯一目的。學(xué)習(xí)國學(xué)，讓我們了解了中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，豐富了知識，懂得了做人的道理，陶冶了情操，提高了文化素養(yǎng)。

國學(xué)學(xué)心得體會和感想篇五

作為大學(xué)生，我們在學(xué)習(xí)國學(xué)的過程中，不僅僅是得到了知識的補(bǔ)充，更重要的是得到了一種態(tài)度、一種智慧和一種修養(yǎng)。國學(xué)是中華文化的精髓，是我們民族的寶貴財富。在學(xué)習(xí)國學(xué)的過程中，我們深刻體驗到了我們的根與魂，使我們的心靈得到了深刻的洗滌和升華。

第二段：對國學(xué)的感悟。

學(xué)習(xí)國學(xué)讓我感受到了一種深沉內(nèi)斂的美。國學(xué)注重內(nèi)心的修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)勤奮努力、實事求是的態(tài)度。其中《論語》中有著許多關(guān)于修身齊家治國平天下的箴言，告誡著我們發(fā)展個人品德的重要性。在學(xué)習(xí)古人的智慧啟迪下，我逐漸懂得了要不斷地修正自己的錯誤，以成為一個更好的自己。

第三段：學(xué)習(xí)國學(xué)的益處。

學(xué)習(xí)國學(xué)使我明白了人應(yīng)當(dāng)尊重自己的傳統(tǒng)文化和歷史。中國歷史悠久而璀璨，在國學(xué)課堂上，我們可以追溯到祖先們的遺存留言，體會到他們對生活與事業(yè)的智慧和經(jīng)驗。我們從古代的智者中獲得了智慧，得到了寶貴的人生指南。

國學(xué)不僅僅是傳授知識，更是一種修養(yǎng)和智慧的傳承。學(xué)習(xí)國學(xué)讓我懂得了“知行合一”的重要性。衡量一個人成功與否，并非只看他掌握多少知識，更重要的是他對待人生的態(tài)度與價值觀。在現(xiàn)代社會中，很多人一味地追求物質(zhì)財富，卻忽視了自己靈魂的需求。國學(xué)教會我們要以天人合一、天下為公的態(tài)度去面對自己的生活和責(zé)任。

第五段：結(jié)論。

學(xué)習(xí)國學(xué)是我們大學(xué)生應(yīng)當(dāng)擁有的一種修養(yǎng)。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我們不僅僅是得到了知識的補(bǔ)充，更是得到了精神上的滋養(yǎng)和啟迪。國學(xué)讓我們了解到自己的根與魂，為我們的人生指引了方向。因此，我希望更多的大學(xué)生能夠重視國學(xué)的學(xué)習(xí)，從中汲取智慧，以更好地成長。

國學(xué)學(xué)心得體會和感想篇六

國學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，凝聚著中華民族千百年來的智慧和精神追求。國學(xué)精粹作為國學(xué)研究的重要內(nèi)容，對于我們深入了解和傳承中華文明，提高自身修養(yǎng)具有重要的意義。通過學(xué)習(xí)國學(xué)精粹，我深感國學(xué)的魅力和價值，對中國傳統(tǒng)文化有了更深厚的理解和認(rèn)識。

第一段：關(guān)于國學(xué)精粹的定義和意義。國學(xué)精粹，是指中國文化中獨具特色的優(yōu)秀作品，如《史記》、《詩經(jīng)》等。這些作品集中體現(xiàn)了中國文化的瑰寶和智慧，包含著豐富的哲理和價值觀念。學(xué)習(xí)國學(xué)精粹，有助于我們了解中華傳統(tǒng)文化的深層次內(nèi)涵，提高自身的文化素養(yǎng)。國學(xué)精粹也是錘煉人品、修身養(yǎng)性的極好素材，能夠影響我們的思維方式、價值觀念和行為習(xí)慣，提升自己的思想境界。

第二段：學(xué)習(xí)國學(xué)精粹的方法與途徑。學(xué)習(xí)國學(xué)精粹，需要從多個方面著手。首先，我們可以通過閱讀經(jīng)典著作，如《論語》、《道德經(jīng)》等，來領(lǐng)略其中蘊(yùn)含的智慧和哲學(xué)思想。其次，可以參加相關(guān)的研討會、講座和座談會，傾聽專家學(xué)者的講解和解讀，深入挖掘其中的精髓。此外，還可以通過互聯(lián)網(wǎng)平臺和社交媒體，了解國學(xué)研究的最新進(jìn)展和熱門話題，與其他學(xué)習(xí)者進(jìn)行交流互動，形成思想上的共鳴和碰撞。

第三段：學(xué)習(xí)國學(xué)精粹的收獲和體會。學(xué)習(xí)國學(xué)精粹，給我?guī)砹撕芏嗍斋@和啟發(fā)。首先，我深刻感受到中國傳統(tǒng)文化的寬廣和博大精深，認(rèn)識到中華文明的卓越和獨特之處。其次，通過國學(xué)精粹的學(xué)習(xí)，我對道德倫理和人生哲學(xué)有了更加清晰的理解，提升了自己的思想境界，拓展了自己的人生視野。此外，學(xué)習(xí)國學(xué)精粹也讓我在與他人交往時更加注重禮儀和謙遜，注重人與人之間的和諧和相互尊重。

第四段：將國學(xué)精粹與現(xiàn)代生活相結(jié)合。學(xué)習(xí)國學(xué)精粹并不僅僅是停留在理論層面，更要將其內(nèi)涵與現(xiàn)代生活相結(jié)合。我們可以通過運用國學(xué)精粹中的思想和智慧，指導(dǎo)自己的行為和決策，發(fā)揮其在實際生活中的指導(dǎo)作用。例如，在工作中遇到困難時，可以借鑒孔子的“克己復(fù)禮”之道，調(diào)整自己的心態(tài)和態(tài)度，以更好地解決問題。又如，在面對挫折和失落時，可以學(xué)習(xí)儒家文化中的“知足常樂”理念，以平靜的心態(tài)面對人生的起伏。通過將國學(xué)精粹與現(xiàn)代生活相結(jié)合，我們可以更好地理解和把握自己的人生。

第五段：傳承與弘揚國學(xué)精粹的重要性。作為當(dāng)代中國人，我們肩負(fù)著傳承和弘揚國學(xué)精粹的責(zé)任與使命。國學(xué)精粹是中華文明的瑰寶，是中華民族的驕傲。我們應(yīng)該通過教育宣傳、科學(xué)研究等形式，讓更多的人了解和學(xué)習(xí)國學(xué)精粹，讓中華文化在世界上展示其獨特的魅力。同時，我們也要加強(qiáng)對國學(xué)研究的支持和重視，培養(yǎng)更多具有深厚國學(xué)素養(yǎng)的人才，為中華文化的傳承搭建更加廣闊的平臺。

總之，學(xué)習(xí)國學(xué)精粹是我們了解和傳承中華傳統(tǒng)文化的重要途徑。通過學(xué)習(xí)國學(xué)精粹，我們可以領(lǐng)略到其中所蘊(yùn)含的智慧和哲理，提高自身的文化素養(yǎng)和思想境界。同時，將國學(xué)精粹與現(xiàn)代生活相結(jié)合，可以指導(dǎo)自己的行為和決策，更好地面對生活的挫折和起伏。傳承與弘揚國學(xué)精粹是我們每個人的責(zé)任與使命，通過努力將中華文化展現(xiàn)給世界，讓世界共同分享中國傳統(tǒng)文化的瑰寶。

國學(xué)學(xué)心得體會和感想篇七

隨著現(xiàn)代化的進(jìn)程，人們對傳統(tǒng)文化的關(guān)注和研究逐漸減少，國學(xué)精粹也慢慢被遺忘。然而，在我認(rèn)真學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的過程中，我深深地體會到了其獨特的魅力和價值。在這里，我將分享我對國學(xué)精粹的感想、心得和體會。

國學(xué)精粹是我國傳統(tǒng)文化的精髓，其源遠(yuǎn)流長，博大精深。在傳統(tǒng)國學(xué)中，包括儒家經(jīng)典、古文詩詞、兵法等諸多內(nèi)容，每一部分都充滿智慧和哲理。學(xué)習(xí)國學(xué)精粹，讓我明白了自己的文化根源，有助于增強(qiáng)文化自信。無論是《論語》中的言行規(guī)范，還是《詩經(jīng)》中的情感體驗，都給我以啟迪和指引。同時，通過學(xué)習(xí)國學(xué)精粹，我更加珍視我們的傳統(tǒng)文化，深切體會到自身的文化責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。

國學(xué)精粹的學(xué)習(xí)不僅豐富了我的精神世界，也使我受益匪淺。經(jīng)典的學(xué)習(xí)需要反復(fù)推敲、深入思考，這種獨立思考和思辨的能力將對我未來的發(fā)展產(chǎn)生積極的影響。例如，閱讀《論語》使我思考到一個人應(yīng)該有怎樣的道德倫理標(biāo)準(zhǔn)和品質(zhì)，以及如何在日常生活中不斷提升自己。在我開始學(xué)習(xí)《易經(jīng)》時，我發(fā)現(xiàn)其中的八卦理論與自然現(xiàn)象之間存在著深厚的內(nèi)在聯(lián)系，我開始關(guān)注自然規(guī)律與人類生活的關(guān)系，并嘗試將其中的智慧運用到實踐中。

除了精神層面的受益外，學(xué)習(xí)國學(xué)精粹也對我的人際關(guān)系產(chǎn)生了積極影響。國學(xué)經(jīng)典弘揚的價值觀，包括仁愛、忠誠、孝順等，成為我面對他人時的指導(dǎo)原則。通過學(xué)習(xí)孔子的教誨，我學(xué)會了尊重他人的差異，更能夠關(guān)心和體貼他人的感受；通過學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》的詩詞藝術(shù)，我懂得了言辭的力量，學(xué)會了與他人進(jìn)行溝通和交流。這些價值觀和技巧都使我在實際生活中與他人更加融洽，架起了友誼的橋梁。

另外，國學(xué)精粹的學(xué)習(xí)也培養(yǎng)了我的審美和藝術(shù)修養(yǎng)。古代文人學(xué)士們筆耕墨耘，留下了大量的古文詩詞，他們以浸潤于民間百姓生活中的情感、思想和抱負(fù)為題材，創(chuàng)作出極富藝術(shù)感的文學(xué)作品。通過學(xué)習(xí)和欣賞這些古代文學(xué)作品，我懂得了優(yōu)美的詞句和高雅的意境，并有機(jī)會體驗到美的感受。經(jīng)典之美是永恒的，通過學(xué)習(xí)國學(xué)精粹，我培養(yǎng)了對美的鑒賞能力和追求藝術(shù)的愛好，也提高了自己的文學(xué)修養(yǎng)。

最后，通過學(xué)習(xí)國學(xué)精粹，我更加深刻地體會到了傳統(tǒng)文化對于當(dāng)代社會的珍貴意義。我們現(xiàn)在所處的世界充滿了變革和不確定性，只有將傳統(tǒng)文化作為精神支撐，我們才能在這個多元化的社會中找到自己的定位和歸屬感。國學(xué)精粹作為中華文化的精髓，蘊(yùn)含了博大的思想和智慧，具有強(qiáng)大的凝聚力和引領(lǐng)力。學(xué)習(xí)國學(xué)精粹是我們理解和傳承中華傳統(tǒng)文化的一條必經(jīng)之路，只有通過學(xué)習(xí)，才能讓這些珍貴的文化遺產(chǎn)得以傳承和發(fā)揚光大。

總之，國學(xué)精粹是我們傳統(tǒng)文化的精髓，學(xué)習(xí)它是一種責(zé)任，更是一種享受。通過研讀國學(xué)經(jīng)典，我深切感受到了其獨特的魅力和價值所在。國學(xué)精粹的學(xué)習(xí)不僅拓展了自己的視野，增長了知識，還豐富了我的精神世界和人際關(guān)系。它在我成長的道路上起到了積極的引領(lǐng)和指導(dǎo)作用，也讓我更加堅定了傳承和弘揚中華文化的信念。作為新時代的青年，我們應(yīng)當(dāng)更加珍視國學(xué)精粹，保護(hù)好我們的傳統(tǒng)文化，傳承好中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，為中華文化的繁榮和世界文明的發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

國學(xué)學(xué)心得體會和感想篇八

國學(xué)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，一直以來都是中國大學(xué)教育中的重要內(nèi)容。作為一個國學(xué)專業(yè)的學(xué)生，我在大學(xué)期間接觸到了豐富的國學(xué)知識，并通過比較獨特的教學(xué)方式和課程設(shè)置，收獲了許多感想和體會。以下是我對國學(xué)大學(xué)學(xué)習(xí)的一些心得與體會。

首先，國學(xué)大學(xué)的學(xué)習(xí)，開拓了我的思維方式和視野。在國學(xué)課程中，我們廣泛涉獵儒家、道家、墨家、名家等各個學(xué)派的經(jīng)典著作，并結(jié)合課堂講解、作業(yè)、討論等方式進(jìn)行深入學(xué)習(xí)和研究。這種學(xué)習(xí)方式遠(yuǎn)離了傳統(tǒng)的死記硬背和應(yīng)試教育，強(qiáng)調(diào)對經(jīng)典文獻(xiàn)的理解和思考。通過與老師和同學(xué)的交流討論，我逐漸培養(yǎng)了獨立思考和批判性思維的能力，不再拘泥于表面信息，而是能夠發(fā)現(xiàn)其中的深層次內(nèi)涵。

其次，國學(xué)大學(xué)的學(xué)習(xí)啟迪了我的人生智慧和道德修養(yǎng)。國學(xué)強(qiáng)調(diào)人與人之間的關(guān)系、人與社會的關(guān)系、人與自然的關(guān)系，注重人的修養(yǎng)和德行。諸如孔子的仁愛、孟子的義、老子的無為、莊子的自然等，都是我在國學(xué)課程中學(xué)到的智慧和道德原則。這些原則不僅指引著我的行為，還使我更加關(guān)注他人和社會的需要。在國學(xué)大學(xué)的學(xué)習(xí)中，我不僅理解到了中國傳統(tǒng)文化的偉大，也認(rèn)識到了自身作為傳承者的責(zé)任和義務(wù)。

再次，國學(xué)大學(xué)的學(xué)習(xí)培養(yǎng)了我的人文素養(yǎng)和審美能力。國學(xué)的范疇不僅僅局限于哲學(xué)和倫理學(xué)，還包括文學(xué)、音樂、繪畫等方面。在文學(xué)方面，我們閱讀了許多中國古代文學(xué)的經(jīng)典作品，如《紅樓夢》、《西游記》等，以及經(jīng)典的詩詞歌賦。通過這些作品的欣賞和解讀，我更加深入地了解了中國古代文化的精髓和獨特之處。在音樂和繪畫方面，我們學(xué)習(xí)古代樂曲的演奏和中國畫的技法，體會中國古代藝術(shù)的博大精深。這些學(xué)習(xí)豐富了我的藝術(shù)修養(yǎng)，提高了我對美的認(rèn)知和欣賞。

最后，國學(xué)大學(xué)的學(xué)習(xí)使我深刻感受到了傳統(tǒng)文化的重要性和現(xiàn)代價值。雖然現(xiàn)代社會發(fā)展迅速，但我們不能忽視傳統(tǒng)文化對于個人和社會發(fā)展的指導(dǎo)作用。國學(xué)教育通過傳授經(jīng)典著作和思想，傳遞了中華民族的智慧和精神財富。這種傳統(tǒng)文化的傳承不僅有助于培養(yǎng)人們的道德倫理，塑造優(yōu)秀的人才，也有助于增強(qiáng)民族凝聚力和文化自信心。在全球化背景下，中國傳統(tǒng)文化的獨特魅力更需要被發(fā)揚光大，讓世界了解和認(rèn)同。

綜上所述，我在國學(xué)大學(xué)的學(xué)習(xí)中受益匪淺。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我開闊了思維，拓寬了視野；提高了道德修養(yǎng)和人文素養(yǎng)；培養(yǎng)了審美能力和藝術(shù)修養(yǎng)；認(rèn)識到傳統(tǒng)文化的重要性和現(xiàn)代價值。國學(xué)大學(xué)教育不僅是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的方式之一，也為我們的個人成長和社會發(fā)展貢獻(xiàn)了力量。希望未來的我們能夠更加關(guān)注和重視國學(xué)教育，為中華文化的傳承和創(chuàng)新貢獻(xiàn)自己的力量。

國學(xué)學(xué)心得體會和感想篇九

自20xx年xx月第一次上課以來，至今已有xx個月了，自己感到收獲不少。實際上，在進(jìn)xxx國學(xué)社之前，我就一直對中華傳統(tǒng)文化特別愛好，可只是零散的學(xué)習(xí)其中的只言片語。這種情況自從參加國學(xué)社以后有了改變，有了外力的促使，倒也使我開場去學(xué)著堅持。回想x個月來，收獲很大。

大概有三方面的收獲：

從文字關(guān)到義理關(guān)以及研討，上課所帶來的是古今的一種貫穿感，似乎有了一種豁然開朗、不斷更新自我的感覺。有什么疑惑，請教老師和同學(xué)，大家都是那么無私、友愛的答疑釋惑。學(xué)的很過癮、很暢快，原有的學(xué)習(xí)興趣越來越強(qiáng)。也許國學(xué)就像月光寶盒，里面看似樸素，實那么蘊(yùn)含著大道。而翻開盒子很容易，可是想要開啟里面的大道，是需要鑰匙來解開其中的密碼和玄機(jī)的。原來自學(xué)國學(xué)容易陷入文字層面，義理層面和人生層面很少引發(fā)，有了明師啟發(fā)引導(dǎo)、同學(xué)共修就是最好了。而這使我開場發(fā)酵，這也會使我在人生大道上愈行愈遠(yuǎn)。

原來的我是個急性子的人，有著很多的迷惑，心態(tài)不定。而如今心靜了，情緒平了。很享用如今這種心靜如水的感覺，似乎冥冥之中到達(dá)了一種早就期待的境界和感覺。還記得《大學(xué)》中的那句話“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”，說的太好了，自己似乎對這句話有了一種感性的領(lǐng)悟。學(xué)《大學(xué)》使得我對自己的“止于至善”、“至于何方”有了更長遠(yuǎn)的考慮，這樣在面對外界的各種紛紛攘攘?xí)r，可以做到心靜而自有方寸。心中可以有所靜，自每次不同課程中的收獲，有些來的直接，有些潛移默化。

比方說，當(dāng)我聽到“退一退海闊天空不如停一停海闊天空”時，心頭一震。實際上“退一退”更多的是講述人與人之間關(guān)系的;而“停一?！敝v述的更多傾向于人面對自我的一種心態(tài)和方法。因為只有“停一?！保艜袝r間選擇自己的情緒。也似乎懂得了歷史上許多大家可以面對小人時，心有城府含而不露又能合作的原因，至少有一條那就是到達(dá)了運用情緒的高境界那就是選擇自己的情緒。

比方說，當(dāng)我得知“所謂卦象無所謂好壞，它只是告訴人們?nèi)缃袼幍奈恢茫⑶覒?yīng)該注意什么”、“唯有一謙而四益”時，似乎豁然開朗。

每每回憶起課上的妙語連珠，心中非常愉悅。

“學(xué)問忘了就是會了”、“解決化解內(nèi)心的所有對話”、“找到內(nèi)心多個自我中的那個主我”、“完成內(nèi)心紛雜世界的統(tǒng)一大業(yè)”、“不給錢還是愿意干的事就是最想干的事”、“遇境煉心”、“國學(xué)有如人生旅途中的明燈”、“面對世路更要學(xué)會走心路”等等，總之要在關(guān)注世事的同時，別忘了反觀自我，挖掘自我，認(rèn)識我是誰，明白自己這輩子要干什么。走世路的同時也要走心路。

類似情況，舉不勝舉。

我做的是新聞影視工作，含有兩方面功能：一個是記者功能，一個是編導(dǎo)功能。鐵肩擔(dān)道義，妙手駐文章。中國傳統(tǒng)知識分子的使命感和責(zé)任感使得我選擇了這樣一種消費精神文化產(chǎn)品行業(yè)，從事了紀(jì)錄片的編導(dǎo)工作。越做越發(fā)現(xiàn)，自己所做的意義也許是一種歷史的記載、時代的引領(lǐng)。司馬遷為了“究天人之際，通古今之變”而寫《史記》。當(dāng)代電視電視劇電影工作者也應(yīng)該給自己定位是文藝工作者，這樣至少可以保證文以載道、藝術(shù)為人民效勞對歷史負(fù)責(zé)，引導(dǎo)人們的高級興趣、承上啟下、傳承傳統(tǒng)和歷史、引領(lǐng)時代。而這正是我樂于學(xué)習(xí)國學(xué)的.重要原因，我學(xué)的影視更多的是一種表現(xiàn)手段和方法，我學(xué)國學(xué)更重要的是學(xué)到中華文化的“核”，這也是所要表達(dá)的，從而活在當(dāng)下、引領(lǐng)當(dāng)下。通過學(xué)國學(xué)使得自己對紀(jì)錄片工作有了更多的考慮和探究，這樣也許就增加了更多的深入和高度。

當(dāng)然，假如抽離出自己，或者跳出以上這個所謂立場，也許這種所謂的“精英”意識“精英”文化和“草根”意識“平民”文化是有著矛盾的，這也是自己一直在考慮在矛盾的一個問題。這次就在這個平臺上提出這樣的一個問題，我也真誠的希望能聽到更多的聲音，希望大家能幫我解疑釋惑，共同來考慮這樣問題。

總之，明德天下國學(xué)社，對于我的成長意義非凡，也注定了成為我成長成熟成業(yè)中的重要豐碑。

在這里發(fā)自內(nèi)心的說說心中的感謝，感謝王鵬老師的引見和指導(dǎo)，感謝明德天下國學(xué)社的氣氛和平臺，感謝三位高師的傳道授業(yè)解惑和對中華文明承下啟下的使命感責(zé)任感以及生命的激情，感謝各位同學(xué)的良師益友式的各種奉獻(xiàn)和一心向善，感謝所有學(xué)社工作人員以及所有發(fā)起人默默奉獻(xiàn)勤勤懇懇和多方奔波，感謝xx社長倡起組建和全心付出，感謝xxx公司提供的這樣一份天空和氣氛，感謝歷代先賢圣者、志士仁人為我們書寫和踐行的偉大的中華文明!也許真的是，人生本沒有什么路，走的人多了，也就有了路;人生本沒有什么意義，賦予了什么意義，也就有了意義......

國學(xué)學(xué)心得體會和感想篇十

第一段：國學(xué)的理解與重要性（字?jǐn)?shù)：200）。

作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，國學(xué)在當(dāng)前的教育體系中占據(jù)了重要的地位。在大學(xué)生的學(xué)習(xí)中，國學(xué)不僅是一門課程，更是一種價值觀的傳承和精神的歸屬。國學(xué)涵蓋了中國古代經(jīng)典的詩、書、禮、樂等方面，其深厚的文化內(nèi)涵，不僅能夠提升學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)，還能夠培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和國家認(rèn)同感。因此，大學(xué)生應(yīng)該重視學(xué)習(xí)國學(xué)，從中汲取純正的中華文化精髓，充實自己的內(nèi)在世界。

第二段：國學(xué)對大學(xué)生的啟迪與引領(lǐng)（字?jǐn)?shù)：250）。

國學(xué)是一本百科全書，具有豐富的思想資源和世界觀。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，大學(xué)生可以獲得啟迪和引領(lǐng)。首先，國學(xué)能夠激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和注意力。在國學(xué)經(jīng)典中，充滿著智慧和哲理，如《論語》中的“溫故而知新”和《史記》中的“讀書破萬卷，下筆如有神”，這些經(jīng)典語錄深深地影響著每一位大學(xué)生。其次，國學(xué)可以培養(yǎng)大學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì)和正確價值觀，如《大學(xué)》中提倡的修身齊家治國平天下的理念，可以引領(lǐng)大學(xué)生正確的人生方向。此外，國學(xué)還能夠培養(yǎng)大學(xué)生的審美情趣，提高其藝術(shù)造詣和審美水平。

第三段：國學(xué)對大學(xué)生身心的影響（字?jǐn)?shù)：250）。

國學(xué)不僅對大學(xué)生的思想有深遠(yuǎn)影響，也對他們的身心健康起到積極作用。大學(xué)生作為社會中的新生力量，常常面臨著壓力和困惑，而國學(xué)則能夠提供給他們精神的寄托和心靈的安慰。例如，詩詞是國學(xué)的一項重要內(nèi)容，詩詞中蘊(yùn)含了一種美感和情感，可以使讀者沉浸在其中，得到情感的宣泄和放松。同時，國學(xué)還鼓勵大學(xué)生“立德、修身、齊家、治國、平天下”，這種價值觀能夠增強(qiáng)大學(xué)生的責(zé)任感和使命感，為他們克服困難和挫折提供內(nèi)在力量的支撐。

第四段：大學(xué)生應(yīng)如何學(xué)習(xí)國學(xué)（字?jǐn)?shù)：200）。

要想深入學(xué)習(xí)國學(xué)，大學(xué)生應(yīng)該具有正確的態(tài)度和方法。首先，要積極參與國學(xué)經(jīng)典的閱讀和學(xué)習(xí)，如《周易》、《紅樓夢》、《論語》等，通過融入其中來領(lǐng)略其中的智慧和深意。其次，要善于運用線上線下的資源，參加學(xué)習(xí)國學(xué)的培訓(xùn)班、讀書會等活動，與他人交流思想，共同進(jìn)步。此外，還可以利用現(xiàn)代科技手段，如電子書、手機(jī)APP、網(wǎng)絡(luò)平臺等，便捷地獲取國學(xué)的知識和精神。

第五段：國學(xué)與時代的融合與發(fā)展（字?jǐn)?shù)：300）。

在當(dāng)代社會中，國學(xué)與時代的融合和發(fā)展也成為一個重要課題。大學(xué)生應(yīng)該關(guān)注國學(xué)在當(dāng)下的價值和意義，將其與現(xiàn)代社會相結(jié)合，更好地服務(wù)于社會發(fā)展的需求。例如，在中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技的相互作用下，國學(xué)可以應(yīng)用于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、旅游業(yè)等領(lǐng)域，繼承傳統(tǒng)文化的同時，也將傳統(tǒng)文化的精髓進(jìn)行創(chuàng)新和轉(zhuǎn)化。同時，國學(xué)也可以在大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)致富中發(fā)揮重要作用，通過將國學(xué)精神融入到創(chuàng)業(yè)項目中，來實現(xiàn)自己的人生目標(biāo)和社會價值。

總結(jié)：

國學(xué)作為一門傳統(tǒng)學(xué)問，對于大學(xué)生而言具有重要的意義。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，大學(xué)生可以獲得啟迪和引領(lǐng)，提升自身素養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)，改善身心健康，培養(yǎng)正確的價值觀和優(yōu)秀品質(zhì)。大學(xué)生應(yīng)該以正確的態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)國學(xué)，并將其與現(xiàn)代社會相結(jié)合，為傳承發(fā)展中華文化做出自己的貢獻(xiàn)。

國學(xué)學(xué)心得體會和感想篇十一

國學(xué)精粹是中華民族優(yōu)秀文化的集中體現(xiàn)，它源遠(yuǎn)流長，蘊(yùn)含著深厚的思想和智慧。在學(xué)習(xí)過程中，我深深體會到了國學(xué)精粹對于我個人的啟迪和影響，也深刻領(lǐng)悟到了它對于社會發(fā)展和文化傳承的重要意義。以下將從三個方面進(jìn)行探討。

首先，國學(xué)精粹給予了我滿滿的靈感和智慧。在接觸國學(xué)經(jīng)典的過程中，我感受到了其中蘊(yùn)含的思想和智慧，這些思想和智慧貫穿于每一個字詞之間，讓我受益匪淺。比如《論語》中的“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”讓我明白到只有學(xué)習(xí)和思考并進(jìn)的時候，才能取得成功。又如《史記》中的“志之難也，不在勝人，在久?！?/p>

另外，國學(xué)精粹也給予了我對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和自豪感。作為中華民族的一員，我深深地感到自豪和自豪。國學(xué)精粹是中華文化的珍貴瑰寶，是民族精神和價值觀的內(nèi)化外化。

最后，國學(xué)精粹對于社會發(fā)展和文化傳承有著重要的作用。中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展離不開國學(xué)經(jīng)典的傳承，中國的社會進(jìn)步離不開國學(xué)精粹的智慧啟迪。

國學(xué)精粹凝結(jié)了世代人民的智慧結(jié)晶，體現(xiàn)了中華民族的價值觀和精神追求。通過學(xué)習(xí)這些經(jīng)典著作，我們不僅可以汲取靈感和智慧，還可以加深對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和自豪感，同時對社會發(fā)展和文化傳承有著重要作用。

要想真正領(lǐng)會國學(xué)精粹，我們需要通過多方面的學(xué)習(xí)和思考，提高自己的國學(xué)素養(yǎng)。第一，我們需要加強(qiáng)對經(jīng)典著作的學(xué)習(xí)和塑造固定經(jīng)典理論的長期和積極性。只有對《論語》、《史記》、《四書五經(jīng)》等國學(xué)經(jīng)典進(jìn)行深入學(xué)習(xí)，才能真正感悟其中的真諦。在學(xué)習(xí)過程中，我們要培養(yǎng)批判性思維和全球意識，擴(kuò)大我們對國學(xué)經(jīng)典的理解和理解。

此外，我們還需要通過實踐，繼承和發(fā)揚民族文化。我們可以通過參觀博物館，考古發(fā)掘，傳統(tǒng)節(jié)日等活動來了解中國傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)和內(nèi)涵，更加深入地了解國學(xué)精粹的傳承和價值。

而且，我們還可以通過從古到今的比較，了解國學(xué)精粹與現(xiàn)代社會的聯(lián)系和價值。國學(xué)精粹是中國傳統(tǒng)文化的驕傲之一，但也要與時俱進(jìn)。我們應(yīng)該關(guān)注國學(xué)思想與當(dāng)代社會的聯(lián)系，通過國學(xué)精粹的智慧啟迪，借鑒其方法，促進(jìn)社會進(jìn)步和發(fā)展。

總而言之，國學(xué)精粹是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)，它給我們帶來了智慧和啟示，增強(qiáng)了我們的文化認(rèn)同和自豪感。對于個人的成長和社會的發(fā)展，國學(xué)精粹都有著積極的影響和重要的作用。我們應(yīng)該通過學(xué)習(xí)和傳承國學(xué)經(jīng)典，提升自己的國學(xué)素養(yǎng)，發(fā)揚中華文化的千古光輝。讓我們共同努力，讓國學(xué)精粹在新時代煥發(fā)出更加耀眼的光芒。

國學(xué)學(xué)心得體會和感想篇十二

隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，我國已逐步由世界大國邁入世界強(qiáng)國。在一帶一路新形勢下，中國開始注意到文化軟實力對國家科技和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要作用。于是，作為中華民族靈魂和精神支撐的傳統(tǒng)文化得到了應(yīng)有的關(guān)注，國學(xué)作為中華民族傳統(tǒng)文化的核心部分更得到了高度重視。而高校作為傳播和創(chuàng)新文化的重要機(jī)構(gòu)和場所，有責(zé)任也有必要將其應(yīng)用于教育之中。十八大報告提出：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。”國家和民族的發(fā)展，都需要在一定的文化傳統(tǒng)基礎(chǔ)上進(jìn)行變革、創(chuàng)新和發(fā)展。拋棄傳統(tǒng)，就等于丟掉根本，等于割斷自己的精神命脈、喪失文化的特質(zhì)。中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們文化發(fā)展的母體，我們應(yīng)當(dāng)懷著溫情和敬意自豪地對待。

中醫(yī)藥學(xué)具有深刻的哲理性、科學(xué)性和倫理觀，橫跨自然科學(xué)、哲學(xué)和社會科學(xué)，蘊(yùn)藏著中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵。優(yōu)秀的高級中醫(yī)藥人才須達(dá)到科學(xué)精神與人文精神的和諧統(tǒng)一。中醫(yī)藥院校思想政治教育工作必須立足于中醫(yī)藥學(xué)的人文特質(zhì)，突出中醫(yī)藥院校思想政治教育的特點和亮點。同時，中醫(yī)藥文化中所蘊(yùn)涵的中國古代天人文化，人文文化和大一統(tǒng)文化也為思想政治教育提供了豐富的營養(yǎng)。在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，把國學(xué)貫穿到中醫(yī)藥的教育中來，是中醫(yī)藥院校德育教育可行的思路之一。

一、國學(xué)在高校德育教育中的作用。

國學(xué)是中國文化的一部分，表達(dá)著豐富的中國文化思想。教育的本質(zhì)是文化與人的雙向建構(gòu)機(jī)制。思想政治教育的本質(zhì)是文化，思想政治教育是一種文化形態(tài)，思想政治教育是一種文化傳承與創(chuàng)新的過程，也是一種以文化形態(tài)、方式、方法促進(jìn)人的發(fā)展的過程。隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，德育的文化功能也在不斷擴(kuò)展。德育與文化應(yīng)當(dāng)緊密結(jié)合，不斷創(chuàng)造和更新，實現(xiàn)德育和文化兩個維度的發(fā)展。國學(xué)教育與高校德育實際上也存在交互關(guān)系和內(nèi)在契合之處。

(一)化人育人的作用。

國學(xué)是中華優(yōu)秀文化的載體，蘊(yùn)藏豐富。中華文化被稱為倫理型文化，這種文化以經(jīng)典為形式得以保存，因而國學(xué)中充盈著豐富的、直至如今也極具現(xiàn)實意義的思想道德觀念和倫理規(guī)范。無論是“己所不欲，勿施于人”的處世之道，還是“文質(zhì)彬彬，然后君子”的人格精神，抑或孝悌忠信等倫理襄永、愛國愛家的民族精神，對于大學(xué)生思想道德素質(zhì)的養(yǎng)成均是大有裨益的?？梢哉f，國學(xué)可以成為高校德育的重要載體和資源，能夠更好地滋養(yǎng)和支撐高校德育。

高校德育旨在培養(yǎng)全面發(fā)展的人，讓大學(xué)生成為德與才兼?zhèn)涞纳鐣髁x事業(yè)的接班人，成為富有民族精神、思想道德水平較高、社會責(zé)任感強(qiáng)的優(yōu)秀大學(xué)生。尤其是，要強(qiáng)化大學(xué)生的民族認(rèn)同、提升大學(xué)生的民族自信、促進(jìn)大學(xué)生實現(xiàn)民族自強(qiáng)，就必須從傳統(tǒng)中、歷史中找到支撐。從這一意旨上來講，國學(xué)的特性決定了它能夠為高校德育提供助力。國學(xué)與高校德育，統(tǒng)一于教化和培育全面發(fā)展的大學(xué)生，二者統(tǒng)一于化人與育人的要求與實踐中。

(二)文化傳承的作用。

任何一個國家、一個民族的文化，都有其固有的傳統(tǒng)與根本。數(shù)千年綿延不斷的中華傳統(tǒng)文化是一種有著廣泛影響力、強(qiáng)大凝聚力的精神力量，其中的精華部分凝聚了袓先的智慧和力量，這些智慧一般集中體現(xiàn)在歷史流傳下來的偉大經(jīng)典之中。它們是中華民族的根，是中華民族身份認(rèn)同的重要標(biāo)志。在中華民族生生不息、不斷進(jìn)取的過程中，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化起了很大的作用。實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新，是推動社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀要求，也是讓廣大中國人接受優(yōu)良道德道德傳統(tǒng)、提升道德修養(yǎng)的重要要求。因此，實現(xiàn)文化的傳承是民族和國家發(fā)展的必然要求和題中之義。

如今的高校不僅是知識的寓所，更是引領(lǐng)文化的力量。大學(xué)生是時代的未來，一定要樹立他們對中華文化的自信心和自豪感。因此，大學(xué)的基本職責(zé)之一就是實現(xiàn)文化的傳承和創(chuàng)新，實現(xiàn)民族精神財富的傳承和發(fā)展，提升民族文化自覺和民族文化自信。“這些因素的傳承和弘揚不能不依靠德育，應(yīng)該說德育的重要功能之一，就是弘揚和培養(yǎng)一種民族意識、民族精神?！备咝５掠鳛榇髮W(xué)教育的一個部分，是國學(xué)所承載的傳統(tǒng)文化能夠獲得傳承和發(fā)展的重要高地。在高校德育之中貫穿國學(xué)，使得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠通過這一方式得到更廣泛的認(rèn)識、接觸、理解和接受。換言之，高校德育是國學(xué)發(fā)揮作用、實現(xiàn)民族文化傳承的重要途徑和手段。將國學(xué)與高校德育相結(jié)合，是傳承和發(fā)展文化的要求。

總而言之，國學(xué)與高校德育統(tǒng)一于開展高校德育、教化大學(xué)生的過程之中。在這一過程中，高校德育通過對國學(xué)內(nèi)容的檢驗、選擇和教學(xué)，取其精華去其糟粕，既傳遞道德知識、哲學(xué)知識等知識形態(tài)的文化，也傳遞世界觀、人生觀、價值觀等規(guī)范形態(tài)的文化，還傳遞情感、態(tài)度、信仰和各種文化心態(tài)、社會風(fēng)尚等多形態(tài)的文化，從而實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。

二、傳承中醫(yī)藥文化在德育教育教育中的作用。

新中國成立后，傳統(tǒng)中醫(yī)藥人才培養(yǎng)的師國學(xué)承模式變?yōu)樵盒Ｅ囵B(yǎng)，中醫(yī)藥院校為我國培養(yǎng)國學(xué)了大量高等中醫(yī)藥人才。時至今日，高等中醫(yī)國學(xué)藥院校的辦學(xué)定位和辦學(xué)思想日趨成熟，然而國學(xué)令人費解的是:在中國傳統(tǒng)文化背景下發(fā)展起國學(xué)來的中醫(yī)藥卻要擺脫自身的理論基礎(chǔ)及其架國學(xué)構(gòu)，追求科學(xué)實證，日漸式微的原典理論已經(jīng)成國學(xué)為人們對古典文化神壇的祭品，處處可見的“中國學(xué)西醫(yī)結(jié)合”、“中醫(yī)現(xiàn)代化”等光怪陸離的文化標(biāo)國學(xué)旗無論是在中醫(yī)最高學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，還是在人們的國學(xué)普通生活之中，已經(jīng)成為一種文化的熟語，在此國學(xué)語境下的背離傳統(tǒng)、背離經(jīng)典的任何言論和行國學(xué)為都是對當(dāng)下受眾的誤導(dǎo)，也是對中醫(yī)原旨的國學(xué)玷污和嘲弄。因此，高等中醫(yī)藥院校在著力國學(xué)中醫(yī)藥現(xiàn)代化的同時，應(yīng)把中醫(yī)藥文化教育放國學(xué)在更加突出的位置上，緊密結(jié)合時代要求，繼承國學(xué)和發(fā)展中醫(yī)藥文化，不斷提高中醫(yī)藥學(xué)生的綜國學(xué)合素質(zhì)。

《國學(xué)經(jīng)典誦讀》這本書，內(nèi)容豐富，題材廣泛，有名言，古詩詞，經(jīng)典故事，我覺得這本書特別適合我們小學(xué)生閱讀，因為每首古詩都有注釋，文章還配有插圖，所以它不僅使繁冗的文句變得淺顯易懂，而且生動有趣，更能讓我們深刻的讀懂文章的內(nèi)涵，這不正是我們所喜歡的愉快閱讀嗎?這本書中，我最喜歡的是“自信不疑”這一單元，它用許多的古代寓言和成語故事，以及古詩來教育我們：人要樹立起自信心，失敗了不能氣餒，從哪里跌倒就從哪里爬起。

讀了之后，我受啟發(fā)很大，我本身是一個膽小的人，處處都愛面子，競選班干部時，我很想當(dāng)，但又怕落選，結(jié)果看到別人當(dāng)選之后那開心的樣子，我心里卻很不是滋味，哎，都怪我自信心不足，怕失敗啊，從今以后，我一定要膽大起來，自己想做什么就大膽去做，因為只有相信自己是最棒的，才能敢去嘗試，才能做得更好!閱讀時，我還積累了不少的名言、成語，如“天生我才必有用”，“見賢思齊焉，見不賢而自省也”，“知人者智，自知者明”，“胸有成竹”、“果于自信”、“舍我其誰”、“集思廣益”等，這些對我們拓寬知識，，提高寫作都有很大幫助，同學(xué)們以后可要多多積累喲!

茫茫書海，好書難求，愿《國學(xué)經(jīng)典誦讀》這樣的好書多起來，也愿讀這樣好書的讀者多起來，拓寬知識，豐富視野，陶冶情操，提高寫作，好處多多，同學(xué)們，快快行動吧!

中華文化博大精深，國學(xué)經(jīng)典更是蘊(yùn)藏著中國五千年歷史的智慧精髓。國學(xué)經(jīng)典不僅是中國悠久傳統(tǒng)文化的印證，也是每一個華夏兒女的立身處世之本，更是我們不可缺少的精神力量。為了營造一個良好的校園文化氛圍，讓全體教師感受經(jīng)典文化的魅力，開闊視野、提高自身素養(yǎng)，在上級教育部門的號召下開展“國學(xué)經(jīng)典與教育”學(xué)習(xí)活動，組織全體教師利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，讓教師們感受中國文化的廣博、精髓。

當(dāng)我在遠(yuǎn)程教育平臺上學(xué)完了“國學(xué)經(jīng)典與教育”的視頻講座后，回味起從小到大學(xué)習(xí)過的國學(xué)文章和所掌握的少之又少的國學(xué)知識，再思考這幾年的教育工作經(jīng)歷，其實國學(xué)已經(jīng)早早的出現(xiàn)在我的生活工作中。也更深深的體會了教化育人這一說法。

通過視頻的學(xué)習(xí)，讓我對國學(xué)有了進(jìn)一步的認(rèn)識,感受到國學(xué)中的不可言傳只可意會的經(jīng)典理論，細(xì)細(xì)的反省一下，我感覺確實受益匪淺?！靶奚?、齊家、治國、平天下?！毙奚硎且磺械母荆奁渖?，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒有實現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如：在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，而是要從自身找不足，或是制定一個短期和長期目標(biāo)，放在一個最顯眼的位置，能夠時時的看到，這樣你就能比較容易實現(xiàn)目標(biāo)。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我明白了許多人生道理：對自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對待;對有困難的人應(yīng)該以樂于助人的心去對待;對犯錯的人應(yīng)該以寬容的心去對待在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人。可以說，國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清方向時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。

“經(jīng)典”是一個民族博大智慧和美好情感的結(jié)晶，透射著人文的光芒，其價值歷久而彌新，任何一種文化皆有其永恒不朽的經(jīng)典作為源頭。這段時間我通過在網(wǎng)上學(xué)習(xí)“國學(xué)經(jīng)典與教育”，從中領(lǐng)悟古典魅力，感受頗深。

師德的本質(zhì)是樹人和育才，把人培養(yǎng)成人，培養(yǎng)成有才能的、對社會有益的人。

師的本意就是學(xué)習(xí)，老師總是能讓人學(xué)習(xí)。老師可以教人學(xué)習(xí)，能者為師。自己就能讓人學(xué)習(xí)，成為別人的榜樣。學(xué)高為師，身正為范。

師德修養(yǎng)是一個學(xué)習(xí)的過程，是實踐的過程，是融入生命的過程。應(yīng)該有良好的社會公德，如愛國、敬業(yè)、誠信、禮義廉恥等。認(rèn)真的堅守職業(yè)道德，全心全意做好本職工作，做到家、做到位、做出成果。愛生，有大愛之心、仁心、公正之心。孔子說過：“有教無類，因材施教”。作風(fēng)要正派、為人要誠懇。人格有品味，生活有情趣。有上進(jìn)的追求。是我們作為教師這個職業(yè)不可缺少的。

國學(xué)在教育中，包含了禮、樂、射、御、書、數(shù)技藝的全面發(fā)展的教育指導(dǎo)思想，為培養(yǎng)歷史中悠久的文化和歷史優(yōu)秀人物奠定了基礎(chǔ)，這不僅僅表現(xiàn)在封建社會，應(yīng)當(dāng)說在21世紀(jì)的今天仍然具有現(xiàn)實指導(dǎo)意義。比如以《三字經(jīng)》為例，最重要的特點是條理清楚、文理明暢、概括精辟地傳授歷史文化知識，倫理道德知識，團(tuán)結(jié)友愛的重要性，以及學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)刻苦的學(xué)習(xí)等等。且反復(fù)勸勉兒童勤奮學(xué)習(xí)，敦促家長、老師以及全社會重視教育，認(rèn)真對待對子女、對學(xué)生的教育。特別是孔子的《論語》，雖然并不是專門闡述教育的文章，但是里面仍然有很多關(guān)于教育的思想。通過仔細(xì)的閱讀可以發(fā)現(xiàn)這樣幾點：

關(guān)于學(xué)習(xí)的論述。孔子認(rèn)為，學(xué)習(xí)要經(jīng)常復(fù)習(xí)，要在復(fù)習(xí)中學(xué)到新的東西：“學(xué)而時習(xí)之;溫故而知新?！蓖瑫r，還要處理好學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系，要將學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來并要勤學(xué)苦問，即“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆;吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也;博學(xué)而篤志，切問而近思;不恥下問。”而對于道德和學(xué)問必須遵循傳統(tǒng)并多聽多看：“不踐跡，亦不入于室;多聞，則其善者而從之，多見而識之。”

關(guān)于教育因材施教。因材施教就是說要根據(jù)對象不同而采取不同的教育方法。如在是不是看了是否就要實行的問題上，孔子對于“求”和“由”的回答就不一樣，他說：“求也退，故進(jìn)之;由也兼人，故退之?！辈粌H如此，在評價方法上也要根據(jù)不同的人作不同的評價：“射不主皮，為力不同科，古之道也。”

關(guān)于教師和教學(xué)方法?？鬃诱J(rèn)為教師應(yīng)該“學(xué)而不厭，誨人不倦”，并且對學(xué)生毫無保留：“無行而不與二三子者，是丘也?！痹诮逃椒ǚ矫?，教師應(yīng)該重視榜樣的作用：“政者，正也。予帥以正，孰敢不正;其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。”雖然，這是孔子論述統(tǒng)治者教化人民的方法，但在具體教育實踐中也是通用的。關(guān)于評價方法：聽其言而觀其行。這一點對于當(dāng)前對學(xué)生的道德教育評價尤其有指導(dǎo)意義。

關(guān)于學(xué)習(xí)與實踐?？鬃诱J(rèn)為光學(xué)習(xí)了不去實踐還不能夠算是真正的學(xué)習(xí)。他說：“躬行君子，則吾未之有得;德之不修，學(xué)之不講，聞義不徙，不善不能改，是吾憂也。而學(xué)習(xí)的最終目的就是為了實踐道：“誦《詩》三百，授之以政，不達(dá);使于四方，不能專對;雖多，亦奚以為?”

此外，孔子認(rèn)為人們應(yīng)該端正學(xué)習(xí)態(tài)度，不能夠為了裝飾自己而學(xué)習(xí)，不要不懂裝懂：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人;知之為知之，不知為不知?！倍逃淖饔迷谟冢骸靶韵嘟?，習(xí)相遠(yuǎn)也?！辈⑶?，教育應(yīng)該是“有教無類”。但是孔子的教育思想也有消極的一面：“唯上知與下愚不移。”對于知識，有些人是天生就知道的，有些人是經(jīng)過學(xué)習(xí)才知道的，而最底下的人民是不能夠教育的。

總的來說，孔子的教育思想在很多方面還是很有見地的，盡管其教育思想帶有很強(qiáng)的階級色彩，但對于學(xué)習(xí)方法，教育方法以及一些教育規(guī)律方面的闡述還是值得我們反思和借鑒的。

作為一名教師，我希望在國學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，可以在經(jīng)典國學(xué)的長河里凌波;可以在國學(xué)經(jīng)典的寶庫里采擷如花的詞語，構(gòu)筑我心中最美好的教育詩篇;可以用心中的最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷;可以用凝重的深情，唱出我心中最優(yōu)美的教育贊歌。

國學(xué)是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，在充實我們知識的同時，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為，讓優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典文化始終伴隨著我們健康成長，讓我們以自己的實際行動傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚光大!

通過這一個多月時間的學(xué)習(xí)，感覺國學(xué)不僅在廟堂上生輝，在民間照樣閃光。中國之所以成為世界上唯一一個文化綿延五千年而沒有中斷的國家，也正是因為國學(xué)文化一直貫穿于每一個中國人的成長歷程。

當(dāng)然國學(xué)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是我所能夠完全體會和運用，國學(xué)的教育和現(xiàn)實指導(dǎo)意義已經(jīng)非常明顯，我會在今后的學(xué)習(xí)工作中進(jìn)一步探索、思考，讓我和我的教育工作有更好的發(fā)展。今后,我要多加學(xué)習(xí)，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟我走出迷茫，使我的人生輕松而灑脫。

一、在國學(xué)領(lǐng)域似乎有了一種要入門的感覺。

從文字關(guān)到義理關(guān)以及研討，上課所帶來的是古今的一種貫通感，似乎有了一種豁然開朗、不斷更新自我的感覺。有什么疑惑，請教老師和同學(xué)，大家都是那么無私、友愛的答疑釋惑。學(xué)的很過癮、很暢快，原有的學(xué)習(xí)興趣越來越強(qiáng)。也許國學(xué)就像月光寶盒，里面看似樸素，實則蘊(yùn)含著大道。而打開盒子很容易，可是想要開啟里面的大道，是需要鑰匙來解開其中的密碼和玄機(jī)的。原來自學(xué)國學(xué)容易陷入文字層面，義理層面和人生層面很少引發(fā)，有了明師啟發(fā)引導(dǎo)、同學(xué)共修就是最好了。而這使我開始發(fā)酵，這也會使我在人生大道上愈行愈遠(yuǎn)。

二、心態(tài)和情緒方面好了。

原來的我是個急性子的人，有著很多的迷惑，心態(tài)不定。而現(xiàn)在心靜了，情緒平了。很享用現(xiàn)在這種心靜如水的感覺，似乎冥冥之中到達(dá)了一種早就期待的境界和感覺。還記得《大學(xué)》中的那句話“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”，說的太好了，自己似乎對這句話有了一種感性的領(lǐng)悟。學(xué)《大學(xué)》使得我對自己的“止于至善”、“至于何方”有了更長遠(yuǎn)的思考，這樣在面對外界的各種紛紛攘攘?xí)r，能夠做到心靜而自有方寸。心中能夠有所靜，源自每次不同課程中的收獲，有些來的直接，有些潛移默化。

比方說，當(dāng)我聽到“退一退海闊天空不如停一停海闊天空”時，心頭一震。實際上“退一退”更多的是講述人與人之間關(guān)系的;而“停一?！敝v述的更多傾向于人面對自我的一種心態(tài)和方法。因為只有“停一?！?，才會有時間選擇自己的情緒。也似乎懂得了歷史上許多大家能夠面對小人時，心有城府含而不露又能合作的原因，至少有一條那就是達(dá)到了運用情緒的高境界那就是選擇自己的情緒。

比方說，當(dāng)我得知“所謂卦象無所謂好壞，它只是告訴人們現(xiàn)在所處的位置，并且應(yīng)該注意什么”、“唯有一謙而四益”時，似乎豁然開朗。

每每回憶起課上的妙語連珠，心中非常愉悅。

“學(xué)問忘了就是會了”、“解決化解內(nèi)心的所有對話”、“找到內(nèi)心多個自我中的那個主我”、“完成內(nèi)心紛雜世界的統(tǒng)一大業(yè)”、“不給錢還是愿意干的事就是最想干的事”、“遇境煉心”、“國學(xué)有如人生旅途中的明燈”、“面對世路更要學(xué)會走心路”等等，總之要在關(guān)注世事的同時，別忘了反觀自我，挖掘自我，認(rèn)識我是誰，明白自己這輩子要干什么。走世路的同時也要走心路。

類似情況，舉不勝舉。

三、促進(jìn)了專業(yè)領(lǐng)域水平的提高。

我做的是新聞影視工作，含有兩方面功能：一個是記者功能，一個是編導(dǎo)功能。鐵肩擔(dān)道義，妙手駐文章。中國傳統(tǒng)知識分子的使命感和責(zé)任感使得我選擇了這樣一種生產(chǎn)精神文化產(chǎn)品行業(yè)，從事了紀(jì)錄片的編導(dǎo)工作。越做越發(fā)現(xiàn)，自己所做的意義也許是一種歷史的記載、時代的引領(lǐng)。司馬遷為了“究天人之際，通古今之變”而寫《史記》。當(dāng)代電視電視劇電影工作者也應(yīng)該給自己定位是文藝工作者，這樣至少能夠保證文以載道、藝術(shù)為人民服務(wù)對歷史負(fù)責(zé)，引導(dǎo)人們的高級趣味、承上啟下、傳承傳統(tǒng)和歷史、引領(lǐng)時代。而這正是我樂于學(xué)習(xí)國學(xué)的重要原因，我學(xué)的影視更多的是一種表現(xiàn)手段和方法，我學(xué)國學(xué)更重要的是學(xué)到中華文化的“核”，這也是所要表達(dá)的，從而活在當(dāng)下、引領(lǐng)當(dāng)下。通過學(xué)國學(xué)使得自己對紀(jì)錄片工作有了更多的思考和探究，這樣也許就增加了更多的深刻和高度。

當(dāng)然，如果抽離出自己，或者跳出以上這個所謂立場，也許這種所謂的“精英”意識“精英”文化和“草根”意識“平民”文化是有著矛盾的，這也是自己一直在考慮在矛盾的一個問題。這次就在這個平臺上提出這樣的一個問題，我也真誠的希望能聽到更多的聲音，希望大家能幫我解疑釋惑，共同來思考這樣問題。

總之，明德天下國學(xué)社，對于我的成長意義非凡，也注定了成為我成長成熟成業(yè)中的重要豐碑。

在這里發(fā)自內(nèi)心的說說心中的感謝，感謝王鵬老師的引見和指導(dǎo)，感謝明德天下國學(xué)社的氛圍和平臺，感謝三位高師的傳道授業(yè)解惑和對中華文明承下啟下的使命感責(zé)任感以及生命的激情，感謝各位同學(xué)的良師益友式的各種貢獻(xiàn)和一心向善，感謝所有學(xué)社工作人員以及所有發(fā)起人默默奉獻(xiàn)勤勤懇懇和多方奔走，感謝__社長倡起組建和全心付出，感謝___公司提供的這樣一份天空和氛圍，感謝歷代先賢圣者、志士仁人為我們書寫和踐行的偉大的中華文明!

20__年__月起我校開展了學(xué)習(xí)《國學(xué)經(jīng)典與教育》這門課，它分為四個教學(xué)視頻。原先我對國學(xué)僅僅是明白而已，經(jīng)過此次的學(xué)習(xí)，讓我對國學(xué)有了進(jìn)一步的認(rèn)識，感受到國學(xué)中的不可言傳只可意會的經(jīng)典理論，細(xì)細(xì)的反省一下，我感覺確實受益匪淺。

經(jīng)典是漢語言文字的典范和精華，而且更蘊(yùn)含著中華民族的精神和品格，是民族精神得以生發(fā)的深厚土壤，對民族精神的培育和構(gòu)成起著巨大的、不可缺少的作用。學(xué)習(xí)《論語》的收獲是有的，在論語中，孔子表達(dá)的“學(xué)”，不僅僅僅僅是讀書學(xué)知識，而是泛指學(xué)習(xí)做人處事的道理。孔子一生熱愛學(xué)習(xí)，而且樂此不疲，一向到了晚年還刻苦鉆研十分深奧難懂的《周易》，故有“韋編三絕”的美傳?？鬃诱J(rèn)為，追求學(xué)問首先在于愛學(xué)、樂學(xué)，這是關(guān)鍵?？鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂之者”，即真正愛好它的人，為它而快樂的人才能真正學(xué)好它。其次，學(xué)習(xí)要“默而識之，學(xué)而不厭”。即學(xué)習(xí)要有踏踏實實的精神，默默地記住學(xué)到的知識，努力學(xué)習(xí)而不滿足。第三，是要專心致志，知難而進(jìn)。子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也?！币馑际亲x書的人要立志于追求道義、真理，要專心致志，不要為世俗所累。第四，要虛心求教，不恥下問?？鬃釉唬骸叭诵校赜形?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。”這說明學(xué)無常師，作為人應(yīng)隨時隨地注意向他人學(xué)習(xí)，取人之長，補(bǔ)己之短。

“修身、齊家、治國、平天下?！毙奚硎且磺械母?，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再完美的打算，在沒有實現(xiàn)之前務(wù)必要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎樣了解自己，明白自己的不足之處從而去完善。比如;在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個短期和長期目標(biāo)，放在一個最顯眼的位置，能夠時時的看到，這樣你就能比較容易的實現(xiàn)目標(biāo)。

是一位盡職的好教師，成為后世教師學(xué)習(xí)的.表率?！墩撜Z》中良多篇章都能夠看到孔子對師德涵養(yǎng)的相關(guān)闡述，帶給后世為師者莫大的啟迪。

1.立志有恒，加強(qiáng)涵養(yǎng)。

孔子強(qiáng)調(diào)立志在道德涵養(yǎng)中的主要感化。他說，“三軍可奪帥也，匹夫不成奪志也。”(《論語子罕》)。因此，教師不只要本身，還要教育學(xué)生確立高尚志向，樹立人生理想，作為個人勤懇的標(biāo)的目標(biāo)。

2.自省自克，悔改遷善。

孔子從意遇事要長于進(jìn)行自我省察，這是道德涵養(yǎng)的主要方式?？鬃咏逃龑W(xué)生隨時對本人的行為進(jìn)行檢查，以便及時發(fā)覺問題，避免繼續(xù)犯錯誤，這樣就起到了自我監(jiān)視的感化?？鬃诱J(rèn)為，道德準(zhǔn)繩和規(guī)范是公共好處的表現(xiàn)，對個人起束縛感化，因此，需要克制自我。長于自克是道德涵養(yǎng)的標(biāo)識表記標(biāo)幟。

孔子認(rèn)為，現(xiàn)實中不具有不犯錯的圣人，環(huán)節(jié)是看待錯誤的立場。他說，“丘也幸，茍有過，人必知之?！彼姓J(rèn)本人犯過錯，并認(rèn)為，過錯被別人發(fā)覺，是本人的幸運?？鬃右蟆斑^，則勿憚改”(《論語學(xué)而》)，見賢思齊，從善如流，知錯即改，不竭地完善自我，升華自我。

3.學(xué)而不厭，誨人不倦。

教師要盡本人的社會職責(zé)，應(yīng)注重本身的學(xué)習(xí)涵養(yǎng)，節(jié)制博識的知識，具有高貴的道德，這是教人的前提前提。

4.身先士卒，言傳身教。

孔子對學(xué)生的教育，不只要言教，更注重身教。他透過嚴(yán)以責(zé)己，身先士卒來傳染打動學(xué)生。“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”，“不能正其身，如正人何”(《論語子路》)，充實說了然身教的主要性。簡直，如果教師能做到以身示范，雖沒有言語的說教，仍然能對學(xué)出發(fā)生潛移默化的感化。

5.愛護(hù)學(xué)生，無私無隱。

愛護(hù)學(xué)生、關(guān)懷學(xué)生是一個教師成功的必需具備的前提。孔子說：“仁者愛人”、“智者知人”?？鬃雨P(guān)懷學(xué)生道德、學(xué)業(yè)的促進(jìn)以及學(xué)生們的糊口與健康環(huán)境，他和學(xué)生有深厚的交誼。孔子對學(xué)生傳授知識毫無保留，做到了“無私無隱”。

6.相信學(xué)生，激勵學(xué)生。

孔子對學(xué)生充滿期望，他說“后生可畏，焉知來者不如今者四十，五十而無聞焉，斯亦不足畏也已?！?《論語子罕》)那里包含了青年人跨越老年人、學(xué)生跨越教師、長江后浪推前浪的成長概念。

7.不竭學(xué)習(xí)，勤懇立異。

國學(xué)經(jīng)典培訓(xùn)孔子認(rèn)為教師要講究教學(xué)方式，長于啟發(fā)學(xué)生的心智。“溫故而知新，能夠為師矣”(《論語為政》)。教師必需本人經(jīng)常復(fù)習(xí)故業(yè)，暢通領(lǐng)悟貫通，做到有新的領(lǐng)悟、新的體會、新的發(fā)覺，才能勝任教學(xué)工作。教師不只給學(xué)生以知識，還要使學(xué)生獨立求知，獨立思考，并能做一個有道德涵養(yǎng)的人，這樣才算是好的教師。