2023年《論語》吟誦心得體會和感想(模板8篇)

寫心得體會可以培養(yǎng)我們的思維能力和寫作能力，提高我們的語言表達(dá)和思維邏輯能力。寫心得體會時(shí)，要注意避免空泛和主觀臆斷的表達(dá)。讀一些別人的心得體會，可以開闊我們的視野，激發(fā)我們的思維。

《論語》吟誦心得體會和感想篇一

《論語》是一本記載了古代思想家孔子和他的學(xué)生們的語錄。它集齊了儒家道德中關(guān)于政治、教育、倫理、藝術(shù)、道德等內(nèi)容。

起初，我在讀這本書的時(shí)候，很不想讀，自己認(rèn)為這本幾千年前的東西沒什么用，可是讀了幾次之后，覺得還挺有用的，它教會了我生活的智慧和做人的道理。

我們每天都在學(xué)習(xí)，也都在復(fù)習(xí)。然而見到了朋友，特別是多年不見的好朋友，都會有一股涌上心的溫暖，都很開心。在人生里，有很多人不認(rèn)識自己，不了解自己，如果誤會了自己，不要怨恨，因?yàn)檫@些都是很正常的事。

再例如說，”子曰：‘學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。’“這句話是說，只學(xué)別人的知識而自己不思考，會陷于迷惑;只獨(dú)立思考而不學(xué)別人的經(jīng)驗(yàn)，這就危險(xiǎn)了。

在平常的學(xué)習(xí)生活中，如果你只是學(xué)習(xí)而不思考，學(xué)再多的東西也是白費(fèi)。我們在學(xué)習(xí)的過程中，要總結(jié)學(xué)習(xí)的方法，就能在學(xué)習(xí)中起到事半功倍的作用;然而只思考，不學(xué)習(xí)別人的經(jīng)驗(yàn)，就算你有再多的方法，也沒用，要把學(xué)到的知識運(yùn)用到實(shí)踐之中。

我覺得，我們身為中國人，一定要讀好《論語》，知道更多的道理。

《論語》吟誦心得體會和感想篇二

《論語》的真諦，就是告訴大家，怎樣樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應(yīng)日常秩序，找到個(gè)人坐標(biāo)?！墩撜Z》終極傳遞的是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。大家明白，孔子弟子三千，其中有七十二賢人。孔夫子正是以這種樸素的、溫和的生活態(tài)度來影響他的弟子，他的弟子都是一粒種子，把那種生活的態(tài)度、生活的智慧廣為傳播。

在閱讀論語的過程中，我更進(jìn)一步加深了對學(xué)而不思則罔思而不學(xué)則殆的理解與感悟。

這句話，我們能夠看做是孔子所提倡的學(xué)習(xí)方法。一味的讀書，而不思考，只能被書本牽著鼻子走，就會被書本所累，從而受到書本表象的迷惑而不得其解。所謂盡信書則不如無書。而只是一味的埋頭苦思而不進(jìn)行必須的書本知識的積累，進(jìn)而對知識進(jìn)行研究推敲，也只能是流于空想，問題仍然不會得到解決，也就會產(chǎn)生更多的疑惑而更加危險(xiǎn)。只有把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來，才能學(xué)到有用的真知。

作為一名教師，只有做到學(xué)與思的結(jié)合，做一個(gè)學(xué)習(xí)型的教師，反思性的教師，才能不斷進(jìn)步。

孔子說：吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。

子夏說：博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。

這些都是強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合的重要性。

西方的哲人康德說過感性無知性則盲，知性無感性則空。與孔子的這句學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆能夠說是驚人的一致?？梢娙祟愒谥R的認(rèn)知和獲取上，不論地域、種族如何差異，其根本性的原則往往是一致的。學(xué)習(xí)要聽別人講解，也要自己思考，不要一味聽信別人。

只學(xué)習(xí)而不動(dòng)腦筋思考，就會茫然不解;只憑空思考而不學(xué)習(xí)，就會疑惑不解。

現(xiàn)實(shí)生活中有不少人，為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，缺少必要的思考，只是一味地學(xué)習(xí)，大腦卻一片空白，學(xué)習(xí)只為了追求數(shù)量，而不在乎質(zhì)量，結(jié)果那就可想而知了。學(xué)習(xí)在思考，也在于吸收。

也有不少人，為了思考而思考，缺少必要的學(xué)習(xí)。只是一味地思考，沒有必須的學(xué)習(xí)指導(dǎo)，結(jié)果思考鉆進(jìn)了死胡同，就難免是非不分。

因?qū)W習(xí)而思考，而感到充實(shí)。因思考而學(xué)習(xí)，而感到明智?？梢?，學(xué)習(xí)與思考緊密結(jié)合，缺一不可。這些都是強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合的重要性。

《論語》吟誦心得體會和感想篇三

眾所周知《論語》乃儒家的經(jīng)典著作之一，記載了中國古代著名思想家孔子及其言行的語錄，傳承了中華民族思想的精髓，彰顯了博大精深，源遠(yuǎn)流長的偉大文化，主要教導(dǎo)人們?nèi)绾巫鋈耍绾翁幨?，講究的是一個(gè)“仁”字。對于如何去做才為“仁”呢?孔圣的回答是“克己復(fù)禮為仁，一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉”簡言之就是，能夠自己去主動(dòng)實(shí)踐禮的規(guī)范就是人生的征途，一旦做到言行符合禮了，天下就會贊許你為仁人了。

讀圣賢書，立君子品，做有德人，幾千年的中華文化沉淀在一本散發(fā)著油墨書香的《論語》中，任憑歷史的風(fēng)吹雨打，它仍然以一種獨(dú)特的姿態(tài)屹立在那像陽光播散我心中知識的種子，像雨露滋潤我向善的靈魂，《論語》一部能夠發(fā)人深思的經(jīng)典，一部能啟迪人心的絕唱，一部能蕩滌靈魂的盛宴。

俗話說“百善孝為先，”孔子也是講究孝道的，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德，今天的人們卻在退色，對其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志，父沒，觀其行，三年無改父之道，可謂孝也，”還有事父母能竭其力等，既孔子說：當(dāng)他父親在世的時(shí)候，要觀察他的志向，在他父親死后，要考察他的行為，若是他對他父親的教誨長期不改，這樣的人可謂盡孝了。這里講了孝是什么，同“孝父母能竭其力”。有些不同，雖然是父母能竭其力但在社會上做事，或是，搶劫觸犯法律，使父母擔(dān)心，憂心，這也不能算是孝，父母都希望子女比自己強(qiáng)，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)，所以只給父母提供豐富的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意思，教誨，行事做人，才對得起父母，才是真正的孝。

“知之為知之，不知為不知，是知也。”告訴我們知道就是知道，不知道就是不知道，這樣的學(xué)習(xí)態(tài)度才會進(jìn)步，“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?！备嬖V我們其實(shí)學(xué)習(xí)也是吧一件十分快樂的事，重要的是把握好自己的心態(tài)?！懊舳脤W(xué)，不恥下問”告訴我們要謙虛，嚴(yán)謹(jǐn)，實(shí)事求是，鍥而不舍的治學(xué)。“溫故而知新”告訴我們學(xué)了就要重新在復(fù)習(xí)一篇才能學(xué)習(xí)更多新的東西。

“三人行必有我?guī)熝?，”孔子對于每個(gè)人的看待都是公正的，生活中的每個(gè)人都有他自己的優(yōu)點(diǎn)，他的閃光點(diǎn)，每個(gè)人都有我們值得學(xué)習(xí)的地方，這也是三人行必有我?guī)熝傻恼嬷B，可能你文化課不行，但體育方面卻有與眾不同的天賦?？赡苣泱w育方面不行，但音樂方面卻有著獨(dú)特的靈感?？赡苣阋魳贩矫娌桓忻埃珪ㄉ蠀s有著驚人的造詣。每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)，我們要善于去發(fā)現(xiàn)，同時(shí)更要去發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)，然后加以學(xué)習(xí)利用。

子曰“君子愛財(cái)，取之有道，居敬興簡，君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言”我想也是對人們的一種警告吧!君子喜歡錢財(cái)無可厚非，但也要取之有道嘛，君住的地方從簡，食無求飽，居無求安，教導(dǎo)我們做人不能太貪心，同時(shí)也要崇尚節(jié)約吧!敏于事而慎于言，當(dāng)然也是告訴我們對事物要敏感，但卻要慎言之，教導(dǎo)我們要為人謹(jǐn)慎，俗話說：“禍從口出”嘛，所以平時(shí)生活中，我們也許少說話，多做事，才是明智之舉。子曰：“天何言哉?四時(shí)行焉，百物生焉。天何言哉?”(《論語》陽貨)孔子對他的學(xué)生說：“你看，蒼天在上，靜穆無言，而四季在輪轉(zhuǎn)，萬物滋生，天而要說話嗎?”《論語》的終極傳遞就是一種態(tài)度，是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度?？追蜃诱且源藖碛绊懰牡茏?。子曰：“魚失水則死，水失魚猶為水也?！币源私逃跻┬腥收玫啦拍芏嘀?，要懂得民心所向。子曰：“朝聞道，夕死可以”，“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！边@是一種多難得的對學(xué)生和真理孜孜不倦追的品格!

一部《論語》讓我感悟良多，里面的很多道理和精神都值得我們后人的借鑒。尤其是其中的“中庸之道”更是與所提倡的和諧社會相契合。儒學(xué)的品德和功能，是可以成為人們安身立命、精神皈依的歸宿的。正如《論語雍也》中所提到的“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子?！?/p>

《論語》一部匯集了中華民族傳統(tǒng)美德的大作，其中不少語句為歷代沿用，已成為格言或成語，如：“吾日三省吾身”，見義勇為，既往不咎，不恥下問，三思而后行，舉一反三，任重而道遠(yuǎn)，欲速則不達(dá)等。有些片段，如：“子在川上曰，逝者如斯夫，不舍晝夜?！鳖H具抒情意味，《論語》教了我們學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)態(tài)度，如“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，“溫故而知新”，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，”另外還教了我們許多“修身做人，為人處事的態(tài)度，如：“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎，不知而不慍，不亦君子乎?！薄耙娰t思齊焉，見不賢而內(nèi)自賢也?！奔核挥鹗┯谌说?。儒家的思想可以修身齊家甚至在國家強(qiáng)盛之時(shí)還可以治國，可儒家的思想永遠(yuǎn)不可能平天下。而我們所要做的是理解論語的真諦，傳承中華文化?！墩撜Z》是道德與智慧的凝結(jié)，是中華文明的匯聚，是一位諄諄教導(dǎo)的老師教會了我們?yōu)槿颂幨碌牡览恚且I(lǐng)我么向上的階梯。

《論語》吟誦心得體會和感想篇四

中華民族有著數(shù)千年的文明歷史，產(chǎn)生了輝煌燦爛的古代文化。它不僅對中華民族的形成和發(fā)展產(chǎn)生了巨大的凝聚力，而且對今天在全民族弘揚(yáng)愛國主義思想，建設(shè)社會主義精神文明仍有巨大的現(xiàn)實(shí)意義。這些寶貴的精神財(cái)富，已成為世界文化寶藏的重要部分。

《論語》是其中的代表之一，它是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作，由孔子的弟子及其再傳弟子共同編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、道德觀念及教育原則等?！墩撜Z》是人類語言文化中一顆璀璨的明珠，是古代圣人們智慧的結(jié)晶，是多少年來文化知識的沉淀，這些充滿智慧、魅力的妙語將讓我們現(xiàn)在都受益匪淺。

讀完《論語》，它讓我深切的感受到古人的聰明智慧。其中講了很多關(guān)于孝敬、仁義、禮記、倫理等方面的內(nèi)容，在這里我著重拜讀了關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、思想品德修養(yǎng)這方面的內(nèi)容。

在學(xué)習(xí)方法的幾則中，我們要時(shí)常復(fù)習(xí)舊的知識，從而得到新的知識，所謂“溫故而知新”;學(xué)習(xí)與思考二者必須結(jié)合起來，不可顧此失彼。光思不學(xué)，會變成空想、妄想;光學(xué)不思，又會成為書呆子。在學(xué)習(xí)知識時(shí)，既要學(xué)又要思考;與別人在一起時(shí)，要學(xué)習(xí)他的長處，他做的不好的地方，譬如短處，則要避免。思索貴于勤，凡事都應(yīng)該多問幾個(gè)為什么，這是走向成功的必備條件。生活中也是這樣的，面對一個(gè)問題我們都要想想，不能僅僅知道結(jié)果就行了。

在學(xué)習(xí)態(tài)度的方面，我們在學(xué)習(xí)時(shí)，不要不懂裝懂，要聰明好學(xué)，知識是永遠(yuǎn)無法滿足的;還要做到敏而好學(xué)，不恥下問，要愛學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請教而為恥。這一點(diǎn)是很難做到的。有些同學(xué)們也許認(rèn)為自己很了不起，從不向其他同學(xué)和老師請教，既使是自己不懂的地方也不吭聲，不懂還裝懂。這樣則會導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績下降，各方面得不到發(fā)揮和發(fā)展。

至于思想品德修養(yǎng)，我們每天多次反省自己，為別人辦事是不是盡心竭力了呢?同朋友交往是不是做到誠實(shí)可信了呢?老師傳授給我的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)了呢?儒家十分重視個(gè)人的道德修養(yǎng)，以求塑造成理想人格。而自省則是自我修養(yǎng)的基本方法，通過不斷檢查自己的言行，使得自己的人格能夠不斷得到修善、完美。

通過這次讀書年活動(dòng)，拓寬了我的知識視野，更新了我的知識結(jié)構(gòu)，提高了我的個(gè)人素養(yǎng)和教書育人水平，引導(dǎo)我慢慢養(yǎng)成了終身學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，讓我從《論語》中吸取了前進(jìn)的力量。

作為一名教師，在今后的教學(xué)中，要用自己的良知和尊嚴(yán)感動(dòng)和關(guān)愛學(xué)生，我堅(jiān)信，讀書能使我在順境時(shí)不驕不躁，挫折時(shí)奮勇前進(jìn)。我以后會更加嚴(yán)格的要求自己，為自己走向成功搭一座堅(jiān)固的橋?！墩撜Z》的深?yuàn)W，里面的很多東西并不是我所能完全體會的，但我想，我會在今后的日子里，不斷地學(xué)習(xí)，讓良知與尊嚴(yán)的思想深入我的內(nèi)心，這一切也將是我今后待人接物、服務(wù)社會的準(zhǔn)則。

《論語》吟誦心得體會和感想篇五

《論語》是一部杰出的儒家經(jīng)典，也是中華文化的珍貴遺產(chǎn)。它不僅蘊(yùn)含著深邃的哲理和智慧，同樣表現(xiàn)出了作者的品性和人格魅力。閱讀《論語》是一種享受，吟誦《論語》更是一種體驗(yàn)。在我的閱讀和吟誦中，我得到了很多的啟示和收獲，下面我來談一下我的心得體會。

第二段：感受文化氣息。

吟誦《論語》是一種品味文化的過程。在吟誦中，我感受到了中華文化的氣息。這種文化氣息是中華遠(yuǎn)古的智慧和哲學(xué)的結(jié)晶，它來自于幾千年的歷史和文化積淀。《論語》正是對這種文化思想的彰顯和表述。在吟誦的過程中，我很自然地進(jìn)入了一種中華文化的心態(tài)，感受到了一種深深的品味和韻味。

第三段：充實(shí)自我修養(yǎng)。

吟誦《論語》可以讓人深刻體會到人文精神的內(nèi)涵?！墩撜Z》洋溢著鮮明的人文氣息，它呈現(xiàn)出了儒家思想最深刻、最典型的一面。在吟誦《論語》時(shí)，我會慢慢沉浸在其中，暫且放下一切雜念，不由自主地感覺到自己的內(nèi)心被充實(shí)了。我認(rèn)為，這也是一種修養(yǎng)，通過吟誦《論語》可以充實(shí)自己的精神世界，進(jìn)而達(dá)到感性的滿足和修身的提升。

第四段：啟迪人生智慧。

吟誦《論語》是激發(fā)思維的過程?！墩撜Z》的思想深邃，它所包含的哲學(xué)思想和價(jià)值觀念可以啟迪人們的智慧。通過吟誦，《論語》可以進(jìn)行一個(gè)思維過程的啟示和引導(dǎo)，它不僅可以記錄古代的智慧和哲學(xué)思想，也可以感悟其價(jià)值和智慧中應(yīng)對現(xiàn)代社會的實(shí)際性。在吟誦中，我不斷地思考，這種思考使我逐漸提高了自己的思維水平，也啟迪了我的人生智慧。

第五段：提高語言表達(dá)水平。

吟誦《論語》也是一種語言素養(yǎng)的提升。在吟誦中，我們需要在思考對話的同時(shí)將其準(zhǔn)確流暢的表達(dá)出來，這就需要一定的語言修養(yǎng)和表達(dá)能力。通過吟誦，我感悟到了自己語言表達(dá)能力的不足，并通過比較、練習(xí)、反思、學(xué)習(xí)等方式逐步提高了自己的語言素養(yǎng)。我相信，這種習(xí)得到的語言能力和修養(yǎng)也是一種無聲的收獲。

結(jié)語。

吟誦《論語》是一件很有成就感的事情，不僅可以讓我們感受到中華文化的精髓，增強(qiáng)修養(yǎng)和提高智慧，也可以提高我們的語言表達(dá)水平。相信，通過吟誦《論語》，我們對古代文化有更深刻的認(rèn)識和感悟，對自己的內(nèi)心也會變得更加清晰有力。

《論語》吟誦心得體會和感想篇六

作為一本中國古代的經(jīng)典書籍，《論語》一直以它的精深思想和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈淖诛L(fēng)格吸引著讀者的目光。近年來，越來越多的人開始學(xué)習(xí)和吟誦《論語》。吟誦《論語》的過程充滿了挑戰(zhàn)，也讓我深刻地體會到其背后的哲學(xué)思想和道德價(jià)值。以下是我個(gè)人在吟誦《論語》的過程中所得到的心得體會。

一、吟誦是一種精神修養(yǎng)方式。

當(dāng)我第一次嘗試吟誦《論語》時(shí)，我發(fā)現(xiàn)自己的注意力非常難集中。隨著時(shí)間的推移，我開始用意識專注于語言的節(jié)奏和韻律，從而保持了集中注意力的狀態(tài)。久而久之，我發(fā)現(xiàn)吟誦過程對我身心的平衡和精神上的快樂產(chǎn)生了很大的幫助。吟誦不僅可以帶來放松和內(nèi)心的平靜，還可以給我?guī)硇木车膬艋驼虻那榫w體驗(yàn)。因此，吟誦《論語》不僅是一種文化體驗(yàn)，更是一種精神修養(yǎng)的方式。

二、吟誦能讓我更深入地理解《論語》的哲學(xué)思想。

吟誦過程中，我發(fā)現(xiàn)，很多《論語》中的句子的意義其實(shí)是要通過吟誦來理解的。例如，"學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆"這句話就需要反復(fù)吟誦和思考。在吟誦時(shí)，我會不斷推敲字句的含義和結(jié)構(gòu)，從而理解它們所表達(dá)的意義。當(dāng)我吟誦到"為人謀而不忠，勞而不怨，往而不可追"這句話時(shí)，我想到的是"忠謀乃為人之本分，因此不怨勞不怨累，因是人之職業(yè)，所以不惜往返"。因此，吟誦可以讓我更深入地理解《論語》的哲學(xué)思想。

三、吟誦和記憶讓我可以更好地傳承文化。

吟誦和記憶是傳承文化的一個(gè)重要方式。通過吟誦和記憶的方式，我可以記住《論語》中的一些重要觀點(diǎn)和相關(guān)內(nèi)容。這些觀點(diǎn)和內(nèi)容不僅可以幫助我更好地理解當(dāng)代社會的問題，也可以幫助我更好地傳承中國的優(yōu)秀文化。通過吟誦和記憶，我可以長期保持對《論語》這一經(jīng)典的聯(lián)系，而不管我將來是否成為了一名文化傳承者，對中國優(yōu)秀文化的傳承和推廣，對于每個(gè)人來說都是至關(guān)重要的。

四、吟誦并不意味著只限于口胡。

吟誦《論語》，意味著要理解它的道德價(jià)值和人生哲學(xué)，意味著要理解每個(gè)字、每個(gè)句子所蘊(yùn)涵的深刻思想。并不意味著口胡一遍便是可以的。吟誦過程中需要注重語態(tài)、韻律、音節(jié)、語氣等細(xì)節(jié)，更需要注意每個(gè)字所表達(dá)的內(nèi)涵意義和語境。《論語》是一份深邃的文化寶庫，只有充分地理解和領(lǐng)悟每一部分內(nèi)容，才能提高吟誦的效果和體驗(yàn)。

五、吟誦感受到來自中國古代智慧的沉靜美好。

吟誦《論語》的過程中，感受到了中國古代書寫文字時(shí)的文化氣息，聽到了字字句句中蘊(yùn)含的沉靜美好。吟誦《論語》不僅意味著對中國文化的認(rèn)同和傳承，也是一場美好的人文盛宴，一場與中國文化聯(lián)系更親密的體驗(yàn)。

總的來說，吟誦《論語》是一種獨(dú)特的文化體驗(yàn)，也是一種深入了解中國古代哲學(xué)思想和人生道德價(jià)值的方式。吟誦過程中，不僅懂得了很多知識，更感受到了內(nèi)心的平靜和美好。在吟誦《論語》的過程中，我們可以從字里行間讀到不同的層次，深刻領(lǐng)悟中國文化底蘊(yùn)的內(nèi)涵，讓我們更好地了解和理解中華優(yōu)秀文化，助力我們自己的心靈凈化和精神成長。

《論語》吟誦心得體會和感想篇七

《論語》是我們中華民族的一份寶貴文化遺產(chǎn)，在歷史上具有崇高地位，宋人趙普曾有半部《論語》治天下之說?！墩撜Z》不僅影響了中國歷史兩千多年，而且在世界范圍內(nèi)都產(chǎn)生了重大的影響，被稱為東方的《圣經(jīng)》。我讀論語的時(shí)間不長，也沒有通篇詳細(xì)的讀，但是卻在字里行間已經(jīng)被孔子深深的感動(dòng)，為他的胸襟和智慧折服！他的一生甚至都沒有一部自己的著作，僅憑著學(xué)生們記錄他言行的這部《論語》就能讓我們?nèi)绱耸苡媒K生。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時(shí)光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時(shí)期，產(chǎn)生了孔子這樣一個(gè)偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國、為政，涉及政治、哲學(xué)、教育、倫理、文學(xué)、藝術(shù)和道德修養(yǎng)等各方面，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書，是有必要一讀的。

建國已六十年，“五十而知天命”，和平歲月，弘揚(yáng)以儒家文化為主體的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，應(yīng)該是“守成期”，順理成章的天命。其實(shí)，儒學(xué)中自強(qiáng)不息、厚德載物的精神，不僅可與守成，亦可催人進(jìn)取，儒家文化中蘊(yùn)含的對現(xiàn)代生活有巨大作用的力量，不僅是為某個(gè)階級服務(wù)的政治哲學(xué)，也是直指人心的人生哲學(xué)。儒學(xué)在歷史發(fā)展中多少次沉浮坎坷，命運(yùn)懸于一線之際卻總是“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，就是因?yàn)檫@其中蘊(yùn)藏著巨大的潛能，那是超乎政治倫理之上，鮮活在平常日用之間，本于生命，積極進(jìn)取，追求成功的永恒精神。人生，就要有積極的心態(tài)，明確的目標(biāo)，靠堅(jiān)持不懈地努力行動(dòng)來獲取成功，這是天地自然社會賦予人類亙古不變的使命，也是儒家文化的根本精神、終極目標(biāo)、整體主題。而這些，卻是孔子給我們的啟示。

讀完《論語》之后，腦子里都是中國倫理道德和我們民族傳統(tǒng)的文化思想，但整篇文章下來，給我印象最深的是孔子關(guān)于學(xué)習(xí)方面的論述。孔子很重視學(xué)習(xí)態(tài)度，強(qiáng)調(diào)要終身“好學(xué)不厭”，提倡“不恥下問”的精神?！叭诵?，必有我?guī)熝伞?，“三人”?dāng)然不會都是強(qiáng)于自己的人。只要有“善者”，就要“從之”，對于“不善者”要引以為戒，改正自己也有的缺點(diǎn)。這里指出無論何時(shí)何地都要虛心向別人學(xué)習(xí)?！肮び破涫?，必先利其器；士欲宣其義，必先讀其書。”像我們工作時(shí)間短的人，只有通過不斷的學(xué)習(xí)，才能提高自身能力和素質(zhì)。學(xué)習(xí)首先要勤奮，其次要有科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。愛因斯坦有個(gè)著名的成功公式：“勤奮努力+正確方法+講究效率=成功”。其中把勤奮看成是首要因素，說明要取得任何方面的成功，都必須具備勤奮精神。勤奮不僅是一種精神，更是一種方法，就是要勤學(xué)、勤記、勤思，“溫故而知新”。子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”“學(xué)”是“思”的基礎(chǔ)，“思”要在“學(xué)”中進(jìn)行，二者相輔相成。一個(gè)人要增長知識和才干，就必須認(rèn)真讀書和思考，兩者不可廢，要養(yǎng)成經(jīng)常思考問題和總結(jié)自己的習(xí)慣。通過自身的知識儲備，形成自己有理有據(jù)的判斷，那就是要勤奮學(xué)習(xí)，勇于實(shí)踐，善于總結(jié)，定期對自己所感所悟進(jìn)行梳理和提煉，不斷溫故舊學(xué)、收獲新知。能“悟”，才能有所提高，才能在自我成長的過程中事半功倍；得“悟”就會豁然開朗，對新問題有新的辦法，而不是束手無策?？鬃诱J(rèn)為，學(xué)習(xí)必須有明確的目的，但重點(diǎn)在于“學(xué)以致用”?！暗轮恍蓿瑢W(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”也就是說，品德不去修養(yǎng)，學(xué)問不去講習(xí)，聽到正義的事不能去做，有錯(cuò)誤不能改正，也就是理論和實(shí)際不能結(jié)合，這才是我們憂慮的。由此可見，讀書的目的，不在于死記書本，而在于應(yīng)用，在于實(shí)踐，在于“舉一反三”地靈活運(yùn)用知識。

二、愛人猶如愛己，敬人猶如敬己。

子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁?！币馑际侵冈诩揖托㈨樃改?；出門在外，則謙恭有禮，對人如兄弟一般，謹(jǐn)慎而誠實(shí)可信，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人。即在家要孝敬父母，在外要團(tuán)結(jié)友愛，有愛心，以賢德的人為榜樣，不斷激勵(lì)自己，努力實(shí)踐，完善自己的道德修養(yǎng)?，F(xiàn)代人一般都希望得到他人的關(guān)愛，得到他人的尊重，但為什么自己付出了什么，卻很少去思考。有的人唯我至上，目空一切，任何人都不放在眼里；有的人出口就臟話粗話，不管他人接受不接受。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。如果自己心中沒有了別人，就難得到別人的尊重，特別是生活中諸多不如意的人，憂患多于歡樂的人，更不容易做到自尊自愛，因此我們?nèi)魏螘r(shí)候都要保持一顆真誠的心，真心贊揚(yáng)他人，真心對待他人，真心接受他人的好意，要以德抱怨，以直抱怨，用論語精神指導(dǎo)我們的行為。在日常工作中，真心對待每一位前來辦事的市民，對所提出的問題要一一解答，為市民提供快捷服務(wù)、便利服務(wù)、微笑服務(wù)。

《論語》吟誦心得體會和感想篇八

《論語》是中國古代文化中的重要典籍，其中第十章是關(guān)于“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的探討。這一章節(jié)揭示了學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)的正確方式，對于我們現(xiàn)代人依然具有啟發(fā)意義。

第二段：學(xué)而不思則罔。

《論語》中提到，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，這是告誡我們在學(xué)習(xí)過程中僅僅“學(xué)”而不“思”的危險(xiǎn)性。學(xué)習(xí)不僅僅是掌握知識的過程，更是通過靈巧的思考和總結(jié)，形成自己的見解和認(rèn)知體系。如果只是單純地銘記別人的長處和學(xué)說，而沒有勇于思考和提出疑問，只會使我們的想法變得單一和平庸。

第三段：思而不學(xué)則殆。

而反過來，“思而不學(xué)則殆”更為突顯了學(xué)習(xí)中的另一重要問題。學(xué)習(xí)中不僅僅是思考和初步理解的重要性，更是在理解的前提下，不斷的鞏固和提高自己的思考能力。我們需要保持不斷學(xué)習(xí)的心態(tài)，從各方面不斷提高自己的認(rèn)知水平。如果僅是停留在簡單的思考和理解上，那么我們不僅無法進(jìn)一步提高自己的能力，更無法在不斷變化的社會中把握時(shí)代的機(jī)遇。

第四段：學(xué)習(xí)的正確方式。

學(xué)習(xí)應(yīng)該是具有創(chuàng)造力和思考性的，可以通過不同的學(xué)習(xí)模式，學(xué)習(xí)不同的知識方式。例如通過思考實(shí)際生活中遇到的問題，或通過實(shí)踐獲得的經(jīng)驗(yàn)不斷實(shí)現(xiàn)對所學(xué)內(nèi)容的深度思考。同時(shí)，應(yīng)該保持開放的思維，從不同的角度了解事物，增加對事物的深度認(rèn)知，以此加強(qiáng)我們的知識儲備，更好地應(yīng)對未來的變化。

第五段：總結(jié)。

總之，《論語》第十章探討了學(xué)習(xí)的重要性和正確的學(xué)習(xí)方式，對于我們現(xiàn)代人依然具有啟發(fā)意義。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，學(xué)習(xí)是一個(gè)靈活但不斷進(jìn)化的過程，只有始終堅(jiān)持學(xué)習(xí)和思考，才能在社會中立足。我們應(yīng)該采取正確的學(xué)習(xí)方式，廣泛接觸不同的知識點(diǎn)，從不同的角度思考事物，不斷提高我們的認(rèn)知水平。