宋代文學心得體會及收獲 宋代文學的見解和感悟(六篇)

我們在一些事情上受到啟發(fā)后，應該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結方法。心得體會對于我們是非常有幫助的，可是應該怎么寫心得體會呢？那么下面我就給大家講一講心得體會怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。

有關宋代文學心得體會及收獲一

宋城是杭州第一個主題公園，也是中國目前規(guī)模最大最完整的仿宋建筑群。自1996年5月開業(yè)以來，宋城已先后被評為浙江十佳美景，杭州十大新景觀，并加入了國際娛樂與主題公園協(xié)會。

我們首先來到宋城門外的九龍廣場。矗立在門前廣場上的是九龍柱群。因為中華民族是龍的傳人，所以也可以這樣說，幾千所的華夏文化，是龍的文化;幾千年的中國歷史，是龍的歷史。九龍廣場的九龍柱群是宋城的一大奇觀。九龍柱高10米，直徑1米，在上面雕刻著龍生九子的傳說。每根柱子上刻著一大一小的母子盤龍。龍柱取材自山東曲阜九龍山，和山東孔府的龍柱為同一石材。每一座城池都有鎮(zhèn)城的寶物，九龍柱就是宋城的鎮(zhèn)城之寶。大家也許已經(jīng)看到大門前的兩只麒麟。麒麟在中國古代傳說中是噴火吃鐵的神獸。龍部、總是和水聯(lián)系在一起，麒麟則代表了火，所以設計者讓龍和麒麟一起守衛(wèi)宋城的大門。

進入宋城，我們來到了《清明上河圖》畫卷的中部---城樓廣場。整個宋城的主體就是《清明上河圖》再現(xiàn)區(qū)。它依照《清明上河圖》所表現(xiàn)的畫面，再現(xiàn)了當時京都的繁華景象，表現(xiàn)了當時市井、飲食、文化、航運等社會生活的方方面面的內(nèi)容。在后面的行程中，我將一一為大家介紹。

我們現(xiàn)在看到的是歷代柱，這里總共排列了22根柱子，從兩漢、南北朝、兩廣兩宋直至清代，包括大家最熟悉的華表。眾所周知，柱子是建筑的重要標志，也是文化的象征。

現(xiàn)在大家到的是月老祠。月老祠并不少見，但中有建在宋城，才算名副其實。根據(jù)馬書田所著《全像中國三百神》等書的記載，月下老人就是在宋朝才正式成為青年男女虔信膜拜的婚姻之神。相傳曾幫助一個名叫韋固的孤兒成婚，系紅線的婚俗也是因這個傳說才逐漸流傳開來的。大家請看這邊的證婚墻，每一個在這里結婚的新人都可以把自已的名字刻在墻上，我們在每年的結婚紀念日寄上紀念品，給他們送上宋城的祝福。

再請看這邊。這是宋代詩人李清照，她的詩詞端麗柔婉，感人到深。這是與李清照同為婉約詞大家的柳永。他是流才子，據(jù)主為此還耽誤了科舉功名，以至于一生坎坷，所以，在他的詞中，不僅有對“紅顏薄命”的深切同情，同時也有對自身命運多艱的感慨。

大家腳上的這塊土地本身了具有相應的靈氣。這兒本是一座香火旺盛的廟宇，因為雷火而毀于一旦，從此荒廢，再也沒有重建。這棵千年古樟也同時燒死，只留下枯焦的枝干。到了宋城開工興建，原本打算把它挖去，結果就在月老祠開如做基礎的時候，枯樹發(fā)芽，很快長得郁郁蔥蔥，于是我們把它保留下來。那塊巨石名為“海誓山盟”，下面那一塊為“永結同心”。這也是宋城對所有有情人的美好祝愿。大家請看這位眉目慈祥、和藹可親的老人，他就是月老。如果是情侶，不妨請月老賜福，為你們系一條無形的紅線。這副對聯(lián)貼切地道出了月老的心聲：“愿天下有情人終成了眷屬，是前生注定事莫錯過姻緣”這是和合二仙的塑像，代表著和睦安詳。與他們相對的是劉海戲金蟾，步步吊金錢。兩邊的壁畫分別是《白蛇傳》中的許仙和白娘子、《西廂記》里的張生和崔鶯鶯、《紅樓夢》中的賈寶玉、林黛玉，還有李清照吟詞和嫦娥奔月的場面，均取材于我國古代的愛情故事。

在宋城中，財神殿和月老神祠相對而建，可謂是獨具匠心。財神的出現(xiàn)本來就迎合了世人對金錢的追求， 因此財神在歷朝歷代都是最受崇拜的偶像，也在情理之中。

這就是富有傳奇色彩的宋樟，它植于宋代。野史記載，當年喜好出游的宋高宗趙構，就經(jīng)常攜帶妃嬪來到此處，依樹踞石，享受野趣。

現(xiàn)在我們看到的是宋城的城門樓，我們右側(cè)的塑像就是張擇端先生。800多年前就是他，懷著對往劃繁華都市的追思之情，懷著“國破山河在”的無限感慨，創(chuàng)作了《清明上河圖》。張擇端為創(chuàng)作此畫，曾經(jīng)三到杭州，第一次是北宋時，杭州正是“錢塘自古繁華”的景象，而原稿在靖康之亂時不幸遺落。后來他又隨皇室南遷臨安，此時的張擇端眼見的景物，自然不可避免地揉進了他對故都的思念。大家都知道，金兵入侵之后，隨著皇室南遷的還有數(shù)以萬計的文士，工匠、藝人，因而它在客觀上促成了南北文化的交融。直到今天，杭州的語言，飲食，文化及市民心態(tài)都多少都留下了樣文化的特征。

城門樓高20米，完全按照原畫上的樣式建造，因而不同于單純的外形上的仿古，而是內(nèi)在的得現(xiàn)，具有很高的價值。比如方形城門，據(jù)專家考證，國內(nèi)僅有兩處，其余的古城門都是我們常見的圍棋形。

進入城門，就走上千年古道。我們腳下的石板，是特地從杭州宋皇宮遺址，復興街一帶搞咸工程的地下挖掘物中收集的，都有上千提年的歷史，走在千年前就已鑿成的石板鋪就的古道上，您是否會有時光倒流的奇異感覺，仿佛真正回到了千年之前的大宋王朝呢?

穿過千年古道，我們就行走在宋城的“城區(qū)”。這里就是南宋官窯的小作坊，原址在杭州鳳凰山，其所有的產(chǎn)品原來都是宮廷專用的，所以才有“官窯”的稱謂。而今在宋城重建，其產(chǎn)品自然可以進入“尋常百姓家”了。南宋官窯出產(chǎn)的瓷品有以下同幾個特點：胎薄，造型簡練，端莊，釉彩晶瑩凝厚，表面經(jīng)過燒制有不規(guī)則的紋片。官窯瓷以粉青色最為珍貴，質(zhì)感如玉，歷來被更為我國古代瓷器的珍品。游客可以現(xiàn)場參與，制作小動物，小器具，留作紀念。

和瓷器一樣，酒也可以算是中國傳統(tǒng)文明的代表，現(xiàn)在我們看到的就是釀酒的作坊。技師們用精選的大米和取自宋城四眼井的優(yōu)質(zhì)泉水作為原料，經(jīng)20多天的發(fā)酵，再用這架古老的榨酒機榨，然后放在蒸缸中蒸熟，成品酒就釀好了。這樣釀制的酒清醇可口，沒有任何添加成分，適量飲用，對身體健康有積極作用。這也可以說是宋城的特色產(chǎn)品，平日喜歡小酌幾杯的朋友不妨一試，同時也歡迎參與，不知道您釀的酒是否會風味獨特?

前面我閃就到了孫家正店。宋代的酒樓，如果稱為正店，就說明是高檔的酒(]樓，通常只為達官貴人服務。據(jù)文獻記載，北宋都城開封人口多達百萬，商業(yè)繁榮，是當時北方的經(jīng)濟中心，而正店也只有72家。大家請看孫家正店的彩樓。彩樓就像現(xiàn)在的霓虹標牌，是招徠顧客的一種手段，也只在宋代流行。這種彩樓也同樣按照《清明上河圖》制作。孫家正店現(xiàn)在已經(jīng)推出一系列宋菜，歡迎大家品嘗。

對面就是王員外家，從《清明上河圖》可以看出，王員外家與孫家正店同是全圖中最華美的建筑之一。它建有兩層的彩樓，雕梁畫柱，與后面簡陋的店鋪形成鮮明的對比。古代仕子的人生得意不外時的婚嫁習俗。宋代的婚齡一般是男15、女13以上，婚嫁禮儀相當完備，有時甚至近于繁瑣，但出因此具備了獨特的魅力。它分為定親，迎娶，拜門等三大步驟，其中就有我們熟知的換貼，相親，送聘，拜堂等內(nèi)容。有的流傳至今。這里不這有許多喜慶用具和俗規(guī)的展示，表演。如果各位有興趣也可以參與這項活動。

這兩邊是工藝作坊，有竹編，根雕，木雕，全部由我們自己制作，具有很高的紀念價值。

這里是年糕店。年糕是中國南方過年過節(jié)的主要的食品之一。你可以親自動手磨米，蒸飯和打制年糕，品嘗自己親手制的年糕。

這里是裝裱店，里面陳設了文房四寶，古玩，字畫。還提供裝裱字畫和修得古代字畫的服務。西泠印社集園林與人文之精化，具有全國性的影響。展品年代由漢到清都是西泠印社的藏品，瓷器，木器，銅器無一不具，其中又以瓷器，字畫為多。有興趣的游客可以到里面細細欣賞。

這是草鞋鋪，看它前面陳列的犁，耙，蓑衣，斗笠這樣典型的農(nóng)家擺高，您是否有一種回歸自然的感覺?在這充滿鄉(xiāng)野氣息的小屋里，套上一雙草鞋行走，相信會別有一番情趣。

這是剪紙鋪，剪紙是中國傳統(tǒng)工藝，剪紙大師們單憑一張紙，一把剪刀，就能夠剪出非常精致的圖案。尤其值得一提的是，他們新近創(chuàng)作了“宋城十景”，您不妨購買幾件留紀念。

文化是宋城的靈魂，它在表現(xiàn)自然山水美、園林建筑美、民俗風情美、社會人文美、文化藝術美上作出了自己的探索。它模糊了時空概念，縮短了時空距離。宋城是我們對中國古代文化的一種追憶與表述，它應該成為一座寓教于樂的歷史之城?！?給我一天，還你千年。

有關宋代文學心得體會及收獲二

一、依據(jù)課標學情，分析教學主線

本課的課程內(nèi)容為知道北宋的建立，了解宋朝重文輕武的特點。此外，本課也是教材第二單元“遼宋夏金元時期：民族關系發(fā)展和社會變化”中的第一課。北宋時期，是中國古代中央集權政治制度走向完善的一個重要時期。經(jīng)過北宋一系列政治制度的改革，中國古代歷史上的武將擅權、藩鎮(zhèn)割據(jù)和地方豪強割據(jù)等頑疾被革除，中國在世界上率先建立起文官制度，促進了社會安定，有利于國家統(tǒng)一。但這也帶來官僚機構臃腫、財政負擔沉重、軍隊戰(zhàn)斗力弱等社會弊端，為后來的統(tǒng)治危機埋下禍根。本課是本單元的第一課，對后面幾課的教學將起到重要的鋪墊作用，在單元中的位置至關重要。

因此，根據(jù)該特點及本課課標內(nèi)容，在設計時主要是通過閱讀教材及有關史料，了解北宋加強中央集權的措施，并通過對宋朝重文輕武政策的解讀，分析政治上的重文輕武給北宋帶來的深遠影響，從而確定了本課的教學主線。

但由于初一學生還未建構完整的中國古代史的知識結構，再加上政治內(nèi)容的學習與學生的實際生活距離較遠，其內(nèi)容也比較枯燥;對政治制度的理解相對于初一學生而言也是有一定難度的。但是，由于學生對陳橋兵變、杯酒釋兵權的故事還是有一定了解的，興趣度也比較高，設計時，通過對這些歷史故事的再現(xiàn)，增進了歷史課堂的趣味性，使學生能多渠道地感悟歷史。

另外，經(jīng)過了一個多學期歷史的學習，學生對史料的分析能力、對歷史事件的講述、對歷史圖片的識讀能力也有所提高，這為本課的學習奠定了一定的基礎。因此在分析北宋加強中央集權的措施及重文輕武的利弊影響這一主線時，主要是通過引導幫助學生養(yǎng)成客觀認識歷史問題、反思歷史、汲取歷史經(jīng)驗教訓等基本史學素養(yǎng)和能力，為他們后續(xù)的歷史學習服務。

二、圍繞重點難點，展開教學設計

宋太祖強化中央集權是本課的重點和難點。教材首先交代了北宋的建立和統(tǒng)一，這里表述比較簡潔，學生容易忽視其重要性。但這一內(nèi)容又是不可缺少的，教材不僅僅是出于歷史的完整性作一個交代，更是為后面的加強中央集權的措施以及實施重文輕武政策的原因作一個鋪墊。趙匡胤正是因為自己手握兵權而當上皇帝，所以他特別忌諱、害怕大將們手握重兵，這樣才有削奪大將兵權的一系列措施;他也正是因為經(jīng)歷結束五代十國的分裂、進行統(tǒng)一戰(zhàn)爭的過程，更清晰地看到了地方官員權力過大、武將當權帶來的分裂割據(jù)的后果，所以才用文官充任地方官，拆分地方官的職權，并進一步抑制武將的地位，提升文官的地位。然后教材分別從控制兵權、分散和削弱相權、分散和削弱縣長官的權力三個方面敘述了宋太祖加強中央集權的措施， 這是一個難點，主要是學生在對這些措施及其影響的理解上有難度。

關于宋朝的重文輕武政策，教材分兩部分進行敘述。首先是“輕武”，主要是對武將的抑制，防止武將跋扈，但不是輕視武備乃至軍隊;然后是“重文”，教材對北宋統(tǒng)治者采取的措施敘述較少，但這一內(nèi)容是十分重要的，它促使中國在世界上率先建立起文官制度，促進了社會安定，有利于國家統(tǒng)一。所以，從這一角度出發(fā)，進行了如下教學設計

(一)關于中央集權制度影響的教學

在歷經(jīng)五代十國的動蕩后，使宋太祖深深認識到只有加強中央集權，才能對國家政權進行更加有效地控制。為此，他采取了包括杯酒釋兵權在內(nèi)的各項措施，把中央集權強化到前所未有的程度。

在設計這一內(nèi)容時，單純的講解顯得有些蒼白，所以就有了史料的引用，主要是為了讓學生通過自主的分析和概括來理清思路，了解究竟何為中央集權的強化。具體思路如下：通過引用《續(xù)資治通鑒長編》中趙普和宋太祖的一段對話材料，讓學生概括：趙普認為五代更替頻繁的主要原因和趙普提出的解決方案分別是什么?得出答案：方鎮(zhèn)太重，君弱臣強;應該稍奪其權，制其錢谷，收其精兵。然后請學生先看書后小組討論，并結合課本第29-30頁內(nèi)容，用一張示意圖具體畫出該解決方案。最后概括：以上種.種，削弱地方權利，把權利收集到中央的做法，就是所謂的中央集權，通過以上措施，宋朝把中央集權強化到前所未有的程度，從此皇權大大加強。這樣，看似復雜的軍權、行政權和財權三個方面的內(nèi)容，通過材料中的“稍奪其權，制其錢谷，收其精兵”三句話加以引領，并由此展開探究，更有利于學生對這一知識體系的理解和掌握。

關于對中央集權強化內(nèi)涵的理解，設計時教師并沒有通過簡單的詞語解釋讓學生死記硬背，而是通過對通判和轉(zhuǎn)運使的補充解讀，使學生深入了解宋代中央和地方制度，并以此來認識宋代中央集權制的影響，這看似由微觀到宏觀的教學，實則是站在大歷史觀的角度的精心設計。此外，為了加深對這一內(nèi)容的理解，教師在講好重文輕武政策后，也不忘適時補充：北宋的重文輕武它既是加強中央集權措施的延伸，也是采取中央集權措施的必然結果。從這一角度出發(fā)，學生對中央集權制一定會有更為深刻的理解。

回顧本框的設計，我們不難發(fā)現(xiàn)，教師始終基于證據(jù)意識這一素養(yǎng)出發(fā)，引用了大量史料，這雖然對知識的建構起到了一定的促進作用，但對七年級學生而言，貼近他們學習和生活的一些故事可能更有利于激發(fā)他們的興趣。例如在講到通判這一官職時，不妨從學生熟悉的《水滸傳》中關于通判黃文炳和宋江之間的一段故事入手，這樣更有利于激發(fā)學生學習的興趣，從而加深對該內(nèi)容的認識和理解。

(二)關于重文政策對中國文官制度影響的教學

為了更好地理解北宋的重文輕武政策，在設計這一內(nèi)容時，同樣通過引用史料的方式進行解讀。首先結合《宋史·文苑傳》序中的一段材料，通過對“藝祖革命，首用文臣而奪武臣之權”來理解宋初所推行的重文輕武政策，其目的就是為了防止唐末以來武將專橫跋扈的弊端重現(xiàn)，把權利牢牢掌握在皇帝手中。另外，通過對“宋之尚文”的理解，讓學生知道宋代在制度創(chuàng)設方面用文臣掌握軍政大權;抑制武將，提升文臣的地位;規(guī)范科舉制度、選拔文官等種.種表現(xiàn)。并結合“太宗、真宗其在藩邸，已有好學之名，作其即位，彌文日增?！钡睦斫?，知道后繼皇帝繼續(xù)采取抑制武將，提升文臣地位的政策，使文臣統(tǒng)兵格局逐漸形成。

另外，北宋的重文輕武政策對當時及其后來的中國士大夫地位的提高有著至關重要的作用，為中國文官制度的建立奠定了基礎，并一直影響到至今。所以對重文政策的教學必須要站在它對后世長期影響的大歷史觀角度去理解?；诖苏J識，在教學設計中，教師通過對《退將詩》的誦讀，首先使學生直觀感受到當時武將的感慨，當然也從另一個側(cè)面反映出重文政策帶來的影響。然后通過對書本圖片的深入解讀，從科舉制這一層面更為詳細的介紹北宋的重文政策對中國文官制度形成所帶來的影響，以小見大，以點帶面，學生理解時更加輕松和自然。當然，如果能加入對后期一些宋詞的誦讀和欣賞，可能在理解上會更加形象和生動一些，也會更有利于對學生人文和學科素養(yǎng)的培養(yǎng)。

最后，為進一步加深學生對中央集權措施和重文輕武政策的理解，引用了著名宋史專家鄧廣銘先生在《宋史十講》中的一段話加以概括，總結說明，宋太祖采取的強化中央集權措施和重文輕武的政策對當時北宋政權的鞏固以及宋朝后期的發(fā)展產(chǎn)生了重要的作用，也為兩宋期內(nèi)物質(zhì)文明和精神文的高度發(fā)展奠定了基礎，并一直對后來中國歷史的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。

三、巧用教材插圖，充分挖掘資源

(一)人物圖片的比較與運用

在講到宋代建立者趙匡胤時，為了更好地激發(fā)學生的探究欲望，為“重文輕武”政策的教學埋下伏筆，教學設計時把宋太祖的畫像和唐太宗的畫像放在一起加以對照，設問：從線條勾畫等角度說說看你發(fā)現(xiàn)了什么?其實從古至今關于宋太祖的畫像有很多，但我們的教科書中卻偏偏選用了這幅畫像，這對宋太祖的形象刻畫有何用意?學生比較后發(fā)現(xiàn)，唐太宗像是站立式的，人物線條勾畫以直線為主，顯得更加剛毅。而宋太祖畫像是坐著的，顯得更加儒雅;人物線條勾畫更加柔和，形象敦厚，這和武將出身的他感覺有所不同。通過引導，慢慢發(fā)現(xiàn)：究其原因可能是和宋朝重文輕武的政策有關，因為那時起中國文人的地位大大提高，從這幅宋太祖畫像中作者很有可能要釋放的是這一信息。這樣通過把這一前一后教學資源的有效對照和利用，在激發(fā)學生探究興趣的同時，也為后續(xù)的教學埋下伏筆。

(二)歷史場景圖的引入與解讀

在設計宋朝“重文”政策這一內(nèi)容時，引入了現(xiàn)有教材資源“宋人科舉考試圖”，引導學生認真仔細觀察，并結合課本第31頁內(nèi)容展開小組討論。分別從圖片的上、中、下三個部分加以解讀，在插圖的上方，皇帝在主持殿試，聽取匯報，一來體現(xiàn)出提高科舉取士的公正性，完善考試制度的嚴格性，以此來增強士人應舉的積極性;二來也體現(xiàn)出皇帝對選士大權的控制，扭轉(zhuǎn)了五代時期不重學問、讀書人不愿入仕為官的局面，使新王朝的凝聚力和向心力得到進一步加強。插圖的中央場地上，坐滿了應試考生，說明皇帝大幅度增加了科舉取士名額;考生認真答卷、虔誠交卷反映出士人在態(tài)度上對科舉考試的重視;插圖的下方，在考場之外，士人在熱烈討論，相互切磋，反映出當時社會濃厚的讀書風氣，科舉制受到極大關注，這也有利于整個社會文化素養(yǎng)的提高。這樣看似枯燥的知識要點，通過對圖片細節(jié)的認真解讀，更加形象生動地展現(xiàn)在學生面前，更有利于學生對知識的內(nèi)化和吸收，也賦予了這些資源新的活力和生命力。

有關宋代文學心得體會及收獲三

杭州宋城旅游景區(qū)位于西湖風景區(qū)西南，北依五云山、南瀕錢塘江，是中國最大的宋文化主題公園，由杭州宋城集團有限公司投資興建。宋代“公元960至1279”是中國封建社會發(fā)展成熟的朝代，其經(jīng)濟、科技、文化的發(fā)展在當時居世界領先地位。宋城就是反映兩宋文化內(nèi)涵的杭州第一個主題公園，它主要分為：“清明上河圖”再現(xiàn)區(qū)、九龍廣場區(qū)、宋城廣場區(qū)、仙山瓊閣區(qū)及南宋皇宮區(qū)、南宋風情苑區(qū)等部分。

宋城是兩宋文化在西子湖畔的自然浴合，也使杭州宋文化旅游得到了定位。宋城旅游景區(qū)的建設運用了現(xiàn)實主義、浪漫主義、功能主義相結合的造園手法，源于歷史、高于歷史。依據(jù)宋代杰出畫家張擇端的“清明上河圖”畫卷，嚴格按照宋代“營造法式”再現(xiàn)了宋代都市的繁華景象。在景觀上創(chuàng)造了一個有層次、有韻味、有節(jié)奏、有歷史深沉感的游歷空間。在中國傳統(tǒng)山水園林藝術手法基礎上，吸取了西方主題公園的開朗、飄逸、注重功能的藝術處理手法，使之既有“清明上河圖”再現(xiàn)區(qū)的古樸、凝重、嚴謹，和九龍廣場、城樓廣場、宋城廣場軸線式大人流的集散功能，又有大景觀的包容性和沖擊力。斗拱飛檐，車水馬龍，滲透出一幅濃郁的古宋風情。規(guī)模宏大的瀛州飛瀑，營造出一個凝幻似真的傳奇氛圍，使悠古的宋城溶進了一股生命的動感。構成了一幅宋城之水天上來的奇景。

文化是宋城的靈魂，它在表現(xiàn)自然山水美、園林建筑美、民俗風情美、社會人文美、文化藝術美上作出了自己的探索。它模糊了時空概念，縮短了時空距離。宋城是我們對中國古代文化的一種追憶與表述，它應該成為一座寓教于樂的歷史之城?！?給我一天，還你千年。

導游內(nèi)容：宋城概況→九龍廣場→歷代柱→月老祠→財神殿→城門樓→南宋官窯小作坊→釀酒作坊→孫家正店→王員外家→織布作坊→四眼井→刺繡作坊→海上仙山“瀛洲”→宋城藝術廣場→四大發(fā)明雕像

宋城是杭州第一個宋文化主題公園，也是中國目前規(guī)模最大最完整的仿宋建筑群。自1996年5月開業(yè)以來，宋城已先后被評為浙江十佳美景，杭州十大新景觀，并加入了國際娛樂與主題公園協(xié)會。

我們首先來到宋城門外的九龍廣場。矗立在門前廣場上的是九龍柱群。因為中華民族是龍的傳人，所以也可以這樣說，幾千所的華夏文化，是龍的文化;幾千年的中國歷史，是龍的歷史。九龍廣場的九龍柱群是宋城的一大奇觀。九龍柱高10米，直徑1米，在上面雕刻著龍生九子的傳說。每根柱子上刻著一大一小的母子盤龍。龍柱取材自山東曲阜九龍山，和山東孔府的龍柱為同一石材。每一座城池都有鎮(zhèn)城的寶物，九龍柱就是宋城的鎮(zhèn)城之寶。大家也許已經(jīng)看到大門前的兩只麒麟。麒麟在中國古代傳說中是噴火吃鐵的神獸。龍部、總是和水聯(lián)系在一起，麒麟則代表了火，所以設計者讓龍和麒麟一起守衛(wèi)宋城的大門。

進入宋城，我們來到了《清明上河圖》畫卷的中部---城樓廣場。整個宋城的主體就是《清明上河圖》再現(xiàn)區(qū)。它依照《清明上河圖》所表現(xiàn)的畫面，再現(xiàn)了當時京都的繁華景象，表現(xiàn)了當時市井、飲食、文化、航運等社會生活的方方面面的內(nèi)容。在后面的行程中，我將一一為大家介紹。

我們現(xiàn)在看到的是歷代柱，這里總共排列了22根柱子，從兩漢、南北朝、兩廣兩宋直至清代，包括大家最熟悉的華表。眾所周知，柱子是建筑的重要標志，也是文化的象征。

現(xiàn)在大家到的是月老祠。月老祠并不少見，但中有建在宋城，才算名副其實。根據(jù)馬書田所著《全像中國三百神》等書的記載，月下老人就是在宋朝才正式成為青年男女虔信膜拜的婚姻之神。相傳曾幫助一個名叫韋固的孤兒成婚，系紅線的婚俗也是因這個傳說才逐漸流傳開來的。大家請看這邊的證婚墻，每一個在這里結婚的新人都可以把自已的名字刻在墻上，我們在每年的結婚紀念日寄上紀念品，給他們送上宋城的祝福。

再請看這邊。這是宋代詩人李清照，她的詩詞端麗柔婉，感人到深。這是與李清照同為婉約詞大家的柳永。他是流才子，據(jù)主為此還耽誤了科舉功名，以至于一生坎坷，所以，在他的詞中，不僅有對“紅顏薄命”的深切同情，同時也有對自身命運多艱的感慨。

大家腳上的這塊土地本身了具有相應的靈氣。這兒本是一座香火旺盛的廟宇，因為雷火而毀于一旦，從此荒廢，再也沒有重建。這棵千年古樟也同時燒死，只留下枯焦的枝干。到了宋城開工興建，原本打算把它挖去，結果就在月老祠開如做基礎的時候，枯樹發(fā)芽，很快長得郁郁蔥蔥，于是我們把它保留下來。那塊巨石名為“海誓山盟”，下面那一塊為“永結同心”。這也是宋城對所有有情人的美好祝愿。大家請看這位眉目慈祥、和藹可親的老人，他就是月老。如果是情侶，不妨請月老賜福，為你們系一條無形的紅線。這副對聯(lián)貼切地道出了月老的心聲：“愿天下有情人終成了眷屬，是前生注定事莫錯過姻緣”這是和合二仙的塑像，代表著和睦安詳。與他們相對的是劉海戲金蟾，步步吊金錢。兩邊的壁畫分別是《白蛇傳》中的許仙和白娘子、《西廂記》里的張生和崔鶯鶯、《紅樓夢》中的賈寶玉、林黛玉，還有李清照吟詞和嫦娥奔月的場面，均取材于我國古代的愛情故事。

在宋城中，財神殿和月老神祠相對而建，可謂是獨具匠心。財神的出現(xiàn)本來就迎合了世人對金錢的追求，因此財神在歷朝歷代都是最受崇拜的偶像，也在情理之中。

這就是富有傳奇色彩的宋樟，它植于宋代。野史記載，當年喜好出游的宋高宗趙構，就經(jīng)常攜帶妃嬪來到此處，依樹踞石，享受野趣。

現(xiàn)在我們看到的是宋城的城門樓，我們右側(cè)的塑像就是張擇端先生。800多年前就是他，懷著對往劃繁華都市的追思之情，懷著“國破山河在”的無限感慨，創(chuàng)作了《清明上河圖》。張擇端為創(chuàng)作此畫，曾經(jīng)三到杭州，第一次是北宋時，杭州正是“錢塘自古繁華”的景象，而原稿在靖康之亂時不幸遺落。后來他又隨皇室南遷臨安，此時的張擇端眼見的景物，自然不可避免地揉進了他對故都的思念。大家都知道，金兵入侵之后，隨著皇室南遷的還有數(shù)以萬計的文士，工匠、藝人，因而它在客觀上促成了南北文化的交融。直到今天，杭州的語言，飲食，文化及市民心態(tài)都多少都留下了樣文化的特征。

城門樓高20米，完全按照原畫上的樣式建造，因而不同于單純的外形上的仿古，而是內(nèi)在的得現(xiàn)，具有很高的價值。比如方形城門，據(jù)專家考證，國內(nèi)僅有福建漳州和杭州宋城兩處，其余的古城門都是我們常見的圍棋形。進入城門，就走上千年古道。我們腳下的石板，是特地從杭州宋皇宮遺址，復興街一帶地下挖掘物中收集的，都有上千年的歷史，走在千年前就已鑿成的石板鋪就的古道上，您是否會有時光倒流的奇異感覺，仿佛真正回到了千年之前的大宋王朝呢?

穿過千年古道，我們就行走在宋城的“城區(qū)”。這里就是南宋官窯的小作坊，原址在杭州鳳凰山，其所有的產(chǎn)品原來都是宮廷專用的，所以才有“官窯”的稱謂。而今在宋城重建，其產(chǎn)品自然可以進入“尋常百姓家”了。南宋官窯出產(chǎn)的瓷品有以下同幾個特點：胎薄，造型簡練，端莊，釉彩晶瑩凝厚，表面經(jīng)過燒制有不規(guī)則的紋片。官窯瓷以粉青色最為珍貴，質(zhì)感如玉，歷來被更為我國古代瓷器的珍品。游客可以現(xiàn)場參與，制作小動物，小器具，留作紀念。

和瓷器一樣，酒也可以算是中國傳統(tǒng)文明的代表，現(xiàn)在我們看到的就是釀酒的作坊。技師們用精選的大米和取自宋城四眼井的優(yōu)質(zhì)泉水作為原料，經(jīng)20多天的發(fā)酵，再用這架古老的榨酒機榨，然后放在蒸缸中蒸熟，成品酒就釀好了。這樣釀制的酒清醇可口，沒有任何添加成分，適量飲用，對身體健康有積極作用。這也可以說是宋城的特色產(chǎn)品，平日喜歡小酌幾杯的朋友不妨一試，同時也歡迎參與，不知道您釀的酒是否會風味獨特?

前面我閃就到了孫家正店。宋代的酒樓，如果稱為正店，就說明是高檔的酒樓，通常只為達官貴人服務。據(jù)文獻記載，北宋都城開封人口多達百萬，商業(yè)繁榮，是當時北方的經(jīng)濟中心，而正店也只有72家。大家請看孫家正店的彩樓。彩樓就像現(xiàn)在的霓虹標牌，是招徠顧客的一種手段，也只在宋代流行。這種彩樓也同樣按照《清明上河圖》制作。孫家正店現(xiàn)在已經(jīng)推出一系列宋菜，歡迎大家品嘗。

對面就是王員外家，從《清明上河圖》可以看出，王員外家與孫家正店同是全圖中最華美的建筑之一。它建有兩層的彩樓，雕梁畫柱，與后面簡陋的店鋪形成鮮明的對比。古代仕子的人生得意不外時的婚嫁習俗。宋代的婚齡一般是男15、女13以上，婚嫁禮儀相當完備，有時甚至近于繁瑣，但出因此具備了獨特的魅力。它分為定親，迎娶，拜門等三大步驟，其中就有我們熟知的換貼，相親，送聘，拜堂等內(nèi)容。有的流傳至今。這里不這有許多喜慶用具和俗規(guī)的展示，表演。如果各位有興趣也可以參與這項活動。

有關宋代文學心得體會及收獲四

各位團友，你們好，歡迎來到杭州宋城。

宋城是杭州第一個主題公園，也是中國目前規(guī)模最大最完整的仿宋建筑群。自1996年5月開業(yè)以來，宋城已先后被評為浙江十佳美景，杭州十大新景觀，并加入了國際娛樂與主題公園協(xié)會。

我們首先來到宋城門外的九龍廣場。矗立在門前廣場上的是九龍柱群。因為中華民族是龍的傳人，所以也可以這樣說，幾千所的華夏文化，是龍的文化;幾千年的中國歷史，是龍的歷史。九龍廣場的九龍柱群是宋城的一大奇觀。九龍柱高10米，直徑1米，在上面雕刻著龍生九子的傳說。每根柱子上刻著一大一小的母子盤龍。龍柱取材自山東曲阜九龍山，和山東孔府的龍柱為同一石材。每一座城池都有鎮(zhèn)城的寶物，九龍柱就是宋城的鎮(zhèn)城之寶。大家也許已經(jīng)看到大門前的兩只麒麟。麒麟在中國古代傳說中是噴火吃鐵的神獸。龍部、總是和水聯(lián)系在一起，麒麟則代表了火，所以設計者讓龍和麒麟一起守衛(wèi)宋城的大門。

進入宋城，我們來到了《清明上河圖》畫卷的中部---城樓廣場。整個宋城的主體就是《清明上河圖》再現(xiàn)區(qū)。它依照《清明上河圖》所表現(xiàn)的畫面，再現(xiàn)了當時京都的繁華景象，表現(xiàn)了當時市井、飲食、文化、航運等社會生活的方方面面的內(nèi)容。在后面的行程中，我將一一為大家介紹。

我們現(xiàn)在看到的是歷代柱，這里總共排列了22根柱子，從兩漢、南北朝、兩廣兩宋直至清代，包括大家最熟悉的華表。眾所周知，柱子是建筑的重要標志，也是文化的象征。

現(xiàn)在大家到的是月老祠。月老祠并不少見，但中有建在宋城，才算名副其實。根據(jù)馬書田所著《全像中國三百神》等書的記載，月下老人就是在宋朝才正式成為青年男女虔信膜拜的婚姻之神。相傳曾幫助一個名叫韋固的孤兒成婚，系紅線的婚俗也是因這個傳說才逐漸流傳開來的。大家請看這邊的證婚墻，每一個在這里結婚的新人都可以把自已的名字刻在墻上，我們在每年的結婚紀念日寄上紀念品，給他們送上宋城的祝福。

再請看這邊。這是宋代詩人李清照，她的詩詞端麗柔婉，感人到深。這是與李清照同為婉約詞大家的柳永。他是流才子，據(jù)主為此還耽誤了科舉功名，以至于一生坎坷，所以，在他的詞中，不僅有對“紅顏薄命”的深切同情，同時也有對自身命運多艱的感慨。

大家腳上的這塊土地本身了具有相應的靈氣。這兒本是一座香火旺盛的廟宇，因為雷火而毀于一旦，從此荒廢，再也沒有重建。這棵千年古樟也同時燒死，只留下枯焦的枝干。到了宋城開工興建，原本打算把它挖去，結果就在月老祠開如做基礎的時候，枯樹發(fā)芽，很快長得郁郁蔥蔥，于是我們把它保留下來。那塊巨石名為“海誓山盟”，下面那一塊為“永結同心”。這也是宋城對所有有情人的美好祝愿。大家請看這位眉目慈祥、和藹可親的老人，他就是月老。如果是情侶，不妨請月老賜福，為你們系一條無形的紅線。這副對聯(lián)貼切地道出了月老的心聲：“愿天下有情人終成了眷屬，是前生注定事莫錯過姻緣”這是和合二仙的塑像，代表著和睦安詳。與他們相對的是劉海戲金蟾，步步吊金錢。兩邊的壁畫分別是《白蛇傳》中的許仙和白娘子、《西廂記》里的張生和崔鶯鶯、《紅樓夢》中的賈寶玉、林黛玉，還有李清照吟詞和嫦娥奔月的場面，均取材于我國古代的愛情故事。

在宋城中，財神殿和月老神祠相對而建，可謂是獨具匠心。財神的出現(xiàn)本來就迎合了世人對金錢的追求， 因此財神在歷朝歷代都是最受崇拜的偶像，也在情理之中。

這就是富有傳奇色彩的宋樟，它植于宋代。野史記載，當年喜好出游的宋高宗趙構，就經(jīng)常攜帶妃嬪來到此處，依樹踞石，享受野趣。

現(xiàn)在我們看到的是宋城的城門樓，我們右側(cè)的塑像就是張擇端先生。800多年前就是他，懷著對往劃繁華都市的追思之情，懷著“國破山河在”的無限感慨，創(chuàng)作了《清明上河圖》。張擇端為創(chuàng)作此畫，曾經(jīng)三到杭州，第一次是北宋時，杭州正是“錢塘自古繁華”的景象，而原稿在靖康之亂時不幸遺落。后來他又隨皇室南遷臨安，此時的張擇端眼見的景物，自然不可避免地揉進了他對故都的思念。大家都知道，金兵入侵之后，隨著皇室南遷的還有數(shù)以萬計的文士，工匠、藝人，因而它在客觀上促成了南北文化的交融。直到今天，杭州的語言，飲食，文化及市民心態(tài)都多少都留下了樣文化的特征。

城門樓高20米，完全按照原畫上的樣式建造，因而不同于單純的外形上的仿古，而是內(nèi)在的得現(xiàn)，具有很高的價值。比如方形城門，據(jù)專家考證，國內(nèi)僅有兩處，其余的古城門都是我們常見的圍棋形。

進入城門，就走上千年古道。我們腳下的石板，是特地從杭州宋皇宮遺址，復興街一帶搞咸工程的地下挖掘物中收集的，都有上千提年的歷史，走在千年前就已鑿成的石板鋪就的古道上，您是否會有時光倒流的奇異感覺，仿佛真正回到了千年之前的大宋王朝呢?

穿過千年古道，我們就行走在宋城的“城區(qū)”。這里就是南宋官窯的小作坊，原址在杭州鳳凰山，其所有的產(chǎn)品原來都是宮廷專用的，所以才有“官窯”的稱謂。而今在宋城重建，其產(chǎn)品自然可以進入“尋常百姓家”了。南宋官窯出產(chǎn)的瓷品有以下同幾個特點：胎薄，造型簡練，端莊，釉彩晶瑩凝厚，表面經(jīng)過燒制有不規(guī)則的紋片。官窯瓷以粉青色最為珍貴，質(zhì)感如玉，歷來被更為我國古代瓷器的珍品。游客可以現(xiàn)場參與，制作小動物，小器具，留作紀念。

和瓷器一樣，酒也可以算是中國傳統(tǒng)文明的代表，現(xiàn)在我們看到的就是釀酒的作坊。技師們用精選的大米和取自宋城四眼井的優(yōu)質(zhì)泉水作為原料，經(jīng)20多天的發(fā)酵，再用這架古老的榨酒機榨，然后放在蒸缸中蒸熟，成品酒就釀好了。這樣釀制的酒清醇可口，沒有任何添加成分，適量飲用，對身體健康有積極作用。這也可以說是宋城的特色產(chǎn)品，平日喜歡小酌幾杯的朋友不妨一試，同時也歡迎參與，不知道您釀的酒是否會風味獨特?

前面我閃就到了孫家正店。宋代的酒樓，如果稱為正店，就說明是高檔的酒(]樓，通常只為達官貴人服務。據(jù)文獻記載，北宋都城開封人口多達百萬，商業(yè)繁榮，是當時北方的經(jīng)濟中心，而正店也只有72家。大家請看孫家正店的彩樓。彩樓就像現(xiàn)在的霓虹標牌，是招徠顧客的一種手段，也只在宋代流行。這種彩樓也同樣按照《清明上河圖》制作。孫家正店現(xiàn)在已經(jīng)推出一系列宋菜，歡迎大家品嘗。

對面就是王員外家，從《清明上河圖》可以看出，王員外家與孫家正店同是全圖中最華美的建筑之一。它建有兩層的彩樓，雕梁畫柱，與后面簡陋的店鋪形成鮮明的對比。古代仕子的人生得意不外時的婚嫁習俗。宋代的婚齡一般是男15、女13以上，婚嫁禮儀相當完備，有時甚至近于繁瑣，但出因此具備了獨特的魅力。它分為定親，迎娶，拜門等三大步驟，其中就有我們熟知的換貼，相親，送聘，拜堂等內(nèi)容。有的流傳至今。這里不這有許多喜慶用具和俗規(guī)的展示，表演。如果各位有興趣也可以參與這項活動。

這兩邊是工藝作坊，有竹編，根雕，木雕，全部由我們自己制作，具有很高的紀念價值。

這里是年糕店。年糕是中國南方過年過節(jié)的主要的食品之一。你可以親自動手磨米，蒸飯和打制年糕，品嘗自己親手制的年糕。

這里是裝裱店，里面陳設了文房四寶，古玩，字畫。還提供裝裱字畫和修得古代字畫的服務。西泠印社集園林與人文之精化，具有全國性的影響。展品年代由漢到清都是西泠印社的藏品，瓷器，木器，銅器無一不具，其中又以瓷器，字畫為多。有興趣的游客可以到里面細細欣賞。

這是草鞋鋪，看它前面陳列的犁，耙，蓑衣，斗笠這樣典型的農(nóng)家擺高，您是否有一種回歸自然的感覺?在這充滿鄉(xiāng)野氣息的小屋里，套上一雙草鞋行走，相信會別有一番情趣。

這是剪紙鋪，剪紙是中國傳統(tǒng)工藝，剪紙大師們單憑一張紙，一把剪刀，就能夠剪出非常精致的圖案。尤其值得一提的是，他們新近創(chuàng)作了“宋城十景”，您不妨購買幾件留紀念。

文化是宋城的靈魂，它在表現(xiàn)自然山水美、園林建筑美、民俗風情美、社會人文美、文化藝術美上作出了自己的探索。它模糊了時空概念，縮短了時空距離。宋城是我們對中國古代文化的一種追憶與表述，它應該成為一座寓教于樂的歷史之城。—— 給我一天，還你千年。

有關宋代文學心得體會及收獲五

(上課前一天要求學生通過預習給同桌出一份《岳陽樓記》小練習。學生互測、互批。

課前5分鐘反饋互測情況，強化重點詞語和容易理解錯的詞語。)

師：在今天這堂課開始的時候老師要向大家介紹一個人，一起來認識一下吧——

(生齊讀屏幕所示文字：

他生于北宋，一個內(nèi)憂外患的時代;

他少年苦學，有志于天下;

他屢遭貶謫，幾起幾落卻百折不撓;

他造福百姓，實行改革，遭到排擠卻不改其志;

他捐資購買千畝良田，成立公償金，扶貧助弱;

他去世后，朝廷給予他宋代文臣最高等級的謚號——文正，以褒獎他濟世治國的功績。)

(朗讀過程中有學生將”謫”念作“dí”，師幫助正音：謫 zhé)

師：同學們，你們知道老師要給大家介紹的人是誰嗎?

生(眾)：范仲淹。

師：是的，他就是北宋名臣范仲淹。今天我們一起來學習他的千古名篇《岳陽樓記》。

師：“文正”這個謚號在宋代是對一個文官極高的褒獎，范仲淹之所以被授予“文正”這個謚號，除了他的政績之外，還因為他的一種思想，而這種思想就寫在今天我們要學習的課文中。你知道是哪一句道出了他的思想嗎?

生(眾)：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”

師：這個句子你在課文哪里看到的?

生(紛紛)：最后一段。

師：最后一段是吧?那咱們來一起讀讀這最后一段吧。

生齊讀文章最后段落。

師：嗯，讀得不錯，如果聲音能更響亮一些，更自信些就更好了，待會兒我們再來試試看。老師先問問大家“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這句話是什么意思?誰來說說看。(學生紛紛舉手)好，你來。

生：意思就是在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂之前快樂。

師：快樂之前快樂?

生：哦，快樂之后快樂。

師：說的不錯。我有個問題想問問大家。這句話出現(xiàn)在文章最后一段，那是不是范仲淹寫著寫著突然靈光一現(xiàn)想到的呀?

生(眾)：不是。

師：不是?那就是早已有之的嘍，你有證據(jù)嗎?

師：看看范仲淹的介紹，你有發(fā)現(xiàn)嗎?(屏幕再現(xiàn)范仲淹介紹，學生默讀)

生1：前面寫到他少年苦學，有志于天下，說明他小的時候就有一種志向，想要治國，那就說明“先天下之憂而憂”這種志向他小的時候就有了。

師：你發(fā)現(xiàn)的很快。還有嗎?

生2：上面寫到了范仲淹為百姓謀福利，扶貧助弱，說明“先憂后樂”這句話是他一生追求的一個目標，這是他畢生所追求的。

師：嗯，既是畢生的追求，所以肯定早已有之。

師：其實我們剛才讀過的課文里也有一個字提到這種思想很早就有了，你能發(fā)現(xiàn)么?哪一個字?

生：我認為應該是“嘗”這個字。

師：為什么是這個“嘗”字呢?

生：因為“嘗”字解釋為“曾經(jīng)”，就是說他以前就有了——(學生聲音越來越小)

師：非常好，孩子，你自信一點。你的發(fā)現(xiàn)很好，請坐?！皣L”就是“曾經(jīng)”，說明這種思想早已有之。既然范仲淹早就有了這“先憂后樂”的思想，那他為什么不開篇就直抒胸臆呢?(學生困惑答不出。)

有關宋代文學心得體會及收獲六

各位團友，你們好，歡迎來到杭州宋城。

宋城是杭州第一個主題公園，也是中國目前規(guī)模最大最完整的仿宋建筑群。自1996年5月開業(yè)以來，宋城已先后被評為浙江十佳美景，杭州十大新景觀，并加入了國際娛樂與主題公園協(xié)會。

我們首先來到宋城門外的九龍廣場。矗立在門前廣場上的是九龍柱群。因為中華民族是龍的傳人，所以也可以這樣說，幾千所的華夏文化，是龍的文化;幾千年的中國歷史，是龍的歷史。九龍廣場的九龍柱群是宋城的一大奇觀。九龍柱高10米，直徑1米，在上面雕刻著龍生九子的傳說。每根柱子上刻著一大一小的母子盤龍。龍柱取材自山東曲阜九龍山，和山東孔府的龍柱為同一石材。每一座城池都有鎮(zhèn)城的寶物，九龍柱就是宋城的鎮(zhèn)城之寶。大家也許已經(jīng)看到大門前的兩只麒麟。麒麟在中國古代傳說中是噴火吃鐵的神獸。龍部、總是和水聯(lián)系在一起，麒麟則代表了火，所以設計者讓龍和麒麟一起守衛(wèi)宋城的大門。

進入宋城，我們來到了《清明上河圖》畫卷的中部---城樓廣場。整個宋城的主體就是《清明上河圖》再現(xiàn)區(qū)。它依照《清明上河圖》所表現(xiàn)的畫面，再現(xiàn)了當時京都的繁華景象，表現(xiàn)了當時市井、飲食、文化、航運等社會生活的方方面面的內(nèi)容。在后面的行程中，我將一一為大家介紹。

我們現(xiàn)在看到的是歷代柱，這里總共排列了22根柱子，從兩漢、南北朝、兩廣兩宋直至清代，包括大家最熟悉的華表。眾所周知，柱子是建筑的重要標志，也是文化的象征。

現(xiàn)在大家到的是月老祠。月老祠并不少見，但中有建在宋城，才算名副其實。根據(jù)馬書田所著《全像中國三百神》等書的記載，月下老人就是在宋朝才正式成為青年男女虔信膜拜的婚姻之神。相傳曾幫助一個名叫韋固的孤兒成婚，系紅線的婚俗也是因這個傳說才逐漸流傳開來的。大家請看這邊的證婚墻，每一個在這里結婚的新人都可以把自已的名字刻在墻上，我們在每年的結婚紀念日寄上紀念品，給他們送上宋城的祝福。

再請看這邊。這是宋代詩人李清照，她的詩詞端麗柔婉，感人到深。這是與李清照同為婉約詞大家的柳永。他是流才子，據(jù)主為此還耽誤了科舉功名，以至于一生坎坷，所以，在他的詞中，不僅有對“紅顏薄命”的深切同情，同時也有對自身命運多艱的感慨。

大家腳上的這塊土地本身了具有相應的靈氣。這兒本是一座香火旺盛的廟宇，因為雷火而毀于一旦，從此荒廢，再也沒有重建。這棵千年古樟也同時燒死，只留下枯焦的枝干。到了宋城開工興建，原本打算把它挖去，結果就在月老祠開如做基礎的時候，枯樹發(fā)芽，很快長得郁郁蔥蔥，于是我們把它保留下來。那塊巨石名為“海誓山盟”，下面那一塊為“永結同心”。這也是宋城對所有有情人的美好祝愿。大家請看這位眉目慈祥、和藹可親的老人，他就是月老。如果是情侶，不妨請月老賜福，為你們系一條無形的紅線。這副對聯(lián)貼切地道出了月老的心聲：“愿天下有情人終成了眷屬，是前生注定事莫錯過姻緣”這是和合二仙的塑像，代表著和睦安詳。與他們相對的是劉海戲金蟾，步步吊金錢。兩邊的壁畫分別是《白蛇傳》中的許仙和白娘子、《西廂記》里的張生和崔鶯鶯、《紅樓夢》中的賈寶玉、林黛玉，還有李清照吟詞和嫦娥奔月的場面，均取材于我國古代的愛情故事。

在宋城中，財神殿和月老神祠相對而建，可謂是獨具匠心。財神的出現(xiàn)本來就迎合了世人對金錢的追求， 因此財神在歷朝歷代都是最受崇拜的偶像，也在情理之中。

這就是富有傳奇色彩的宋樟，它植于宋代。野史記載，當年喜好出游的宋高宗趙構，就經(jīng)常攜帶妃嬪來到此處，依樹踞石，享受野趣。

現(xiàn)在我們看到的是宋城的城門樓，我們右側(cè)的塑像就是張擇端先生。800多年前就是他，懷著對往劃繁華都市的追思之情，懷著“國破山河在”的無限感慨，創(chuàng)作了《清明上河圖》。張擇端為創(chuàng)作此畫，曾經(jīng)三到杭州，第一次是北宋時，杭州正是“錢塘自古繁華”的景象，而原稿在靖康之亂時不幸遺落。后來他又隨皇室南遷臨安，此時的張擇端眼見的景物，自然不可避免地揉進了他對故都的思念。大家都知道，金兵入侵之后，隨著皇室南遷的還有數(shù)以萬計的文士，工匠、藝人，因而它在客觀上促成了南北文化的交融。直到今天，杭州的語言，飲食，文化及市民心態(tài)都多少都留下了樣文化的特征。

城門樓高20米，完全按照原畫上的樣式建造，因而不同于單純的外形上的仿古，而是內(nèi)在的得現(xiàn)，具有很高的價值。比如方形城門，據(jù)專家考證，國內(nèi)僅有兩處，其余的古城門都是我們常見的圍棋形。

進入城門，就走上千年古道。我們腳下的石板，是特地從杭州宋皇宮遺址，復興街一帶搞咸工程的地下挖掘物中收集的，都有上千提年的歷史，走在千年前就已鑿成的石板鋪就的古道上，您是否會有時光倒流的奇異感覺，仿佛真正回到了千年之前的大宋王朝呢?

穿過千年古道，我們就行走在宋城的“城區(qū)”。這里就是南宋官窯的小作坊，原址在杭州鳳凰山，其所有的產(chǎn)品原來都是宮廷專用的，所以才有“官窯”的稱謂。而今在宋城重建，其產(chǎn)品自然可以進入“尋常百姓家”了。南宋官窯出產(chǎn)的瓷品有以下同幾個特點：胎薄，造型簡練，端莊，釉彩晶瑩凝厚，表面經(jīng)過燒制有不規(guī)則的紋片。官窯瓷以粉青色最為珍貴，質(zhì)感如玉，歷來被更為我國古代瓷器的珍品。游客可以現(xiàn)場參與，制作小動物，小器具，留作紀念。

和瓷器一樣，酒也可以算是中國傳統(tǒng)文明的代表，現(xiàn)在我們看到的就是釀酒的作坊。技師們用精選的大米和取自宋城四眼井的優(yōu)質(zhì)泉水作為原料，經(jīng)20多天的發(fā)酵，再用這架古老的榨酒機榨，然后放在蒸缸中蒸熟，成品酒就釀好了。這樣釀制的酒清醇可口，沒有任何添加成分，適量飲用，對身體健康有積極作用。這也可以說是宋城的特色產(chǎn)品，平日喜歡小酌幾杯的朋友不妨一試，同時也歡迎參與，不知道您釀的酒是否會風味獨特?

前面我閃就到了孫家正店。宋代的酒樓，如果稱為正店，就說明是高檔的酒(]樓，通常只為達官貴人服務。據(jù)文獻記載，北宋都城開封人口多達百萬，商業(yè)繁榮，是當時北方的經(jīng)濟中心，而正店也只有72家。大家請看孫家正店的彩樓。彩樓就像現(xiàn)在的霓虹標牌，是招徠顧客的一種手段，也只在宋代流行。這種彩樓也同樣按照《清明上河圖》制作。孫家正店現(xiàn)在已經(jīng)推出一系列宋菜，歡迎大家品嘗。

對面就是王員外家，從《清明上河圖》可以看出，王員外家與孫家正店同是全圖中最華美的建筑之一。它建有兩層的彩樓，雕梁畫柱，與后面簡陋的店鋪形成鮮明的對比。古代仕子的人生得意不外時的婚嫁習俗。宋代的婚齡一般是男15、女13以上，婚嫁禮儀相當完備，有時甚至近于繁瑣，但出因此具備了獨特的魅力。它分為定親，迎娶，拜門等三大步驟，其中就有我們熟知的換貼，相親，送聘，拜堂等內(nèi)容。有的流傳至今。這里不這有許多喜慶用具和俗規(guī)的展示，表演。如果各位有興趣也可以參與這項活動。

這兩邊是工藝作坊，有竹編，根雕，木雕，全部由我們自己制作，具有很高的紀念價值。

這里是年糕店。年糕是中國南方過年過節(jié)的主要的食品之一。你可以親自動手磨米，蒸飯和打制年糕，品嘗自己親手制的年糕。

這里是裝裱店，里面陳設了文房四寶，古玩，字畫。還提供裝裱字畫和修得古代字畫的服務。西泠印社集園林與人文之精化，具有全國性的影響。展品年代由漢到清都是西泠印社的藏品，瓷器，木器，銅器無一不具，其中又以瓷器，字畫為多。有興趣的游客可以到里面細細欣賞。

這是草鞋鋪，看它前面陳列的犁，耙，蓑衣，斗笠這樣典型的農(nóng)家擺高，您是否有一種回歸自然的感覺?在這充滿鄉(xiāng)野氣息的小屋里，套上一雙草鞋行走，相信會別有一番情趣。

這是剪紙鋪，剪紙是中國傳統(tǒng)工藝，剪紙大師們單憑一張紙，一把剪刀，就能夠剪出非常精致的圖案。尤其值得一提的是，他們新近創(chuàng)作了“宋城十景”，您不妨購買幾件留紀念。

文化是宋城的靈魂，它在表現(xiàn)自然山水美、園林建筑美、民俗風情美、社會人文美、文化藝術美上作出了自己的探索。它模糊了時空概念，縮短了時空距離。宋城是我們對中國古代文化的一種追憶與表述，它應該成為一座寓教于樂的歷史之城?！?給我一天，還你千年。