佛教選修心得體會(huì)及收獲 佛教選修心得體會(huì)及收獲總結(jié)(五篇)

體會(huì)是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去，通過(guò)實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來(lái)的文字，近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。心得體會(huì)對(duì)于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫(xiě)心得體會(huì)呢？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會(huì)范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。

推薦佛教選修心得體會(huì)及收獲一

你好們!

首先，我對(duì)各位光臨泉城濟(jì)南致以最誠(chéng)摯的歡迎!非常高興能有機(jī)會(huì)陪同各位一道欣賞千佛山秀麗的美景，領(lǐng)略“深山藏古寺”的意蘊(yùn)。我衷心希望大家今天能乘興而來(lái)，滿(mǎn)意而當(dāng)，度過(guò)一段美好的時(shí)光。

我們今天要游覽的是濟(jì)南三大名勝――-千佛山、趵突泉、大明湖之一的千佛山。千佛山來(lái)自泰山的余脈，海拔285米。千佛山，位于濟(jì)南市區(qū)南部，是一座城中之山。海拔285米，占地面積約166公頃;它與趵突泉、大明湖并稱(chēng)為濟(jì)南市的三大名勝。千佛山歷史悠久，唐朝以前稱(chēng)歷山、舜山。到了晉朝，佛教逐漸滲入，每年都舉行遷拔儀式，意為“遷君高處，拔除不祥”，始稱(chēng)遷拔山。開(kāi)皇年間，山東佛教盛行，隨山勢(shì)鑿窟，攜刻佛像多尊，始稱(chēng)千佛山，并建千佛寺，從此千佛山就成了香火勝地。唐貞觀年間時(shí)，又將千佛寺改稱(chēng)為現(xiàn)在的“興國(guó)禪寺”。從元代開(kāi)始，每年農(nóng)歷的九月初九，都要舉行大型的山會(huì)活動(dòng)。1961年正式開(kāi)辟為千佛山公園，1995年山東省政府將其批準(zhǔn)為省級(jí)七大風(fēng)景區(qū)之一。千佛山的主要風(fēng)景有：興國(guó)寺、娥英池、唐槐亭、齊煙九點(diǎn)坊等等。

我們現(xiàn)在是沿著西盤(pán)路上山，登山有東、西兩條路，西路有石階291級(jí)，人們習(xí)慣從西路上山，東路下山。西盤(pán)路是清道光年間(公元1821—1850年)居住在千佛山東側(cè)的一個(gè)叫喬朗齋的富豪修建的?，F(xiàn)在這條盤(pán)山路是1952年重修的。

首先大家看到的這一巨形?臥佛〕是1996年12月落戶(hù)千佛山的，它是釋迦牟尼側(cè)身臥像，花崗巖質(zhì)，長(zhǎng)10米，重50噸。

大家現(xiàn)在看到的這一寶頂飛檐涼亭叫〔唐槐亭〕。它建于1957年，因旁邊這棵唐代古槐而得名。匾上“唐槐亭”三個(gè)字是原全國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)主席舒同先生于1981年來(lái)千佛山時(shí)提寫(xiě)的。這里原址是秦瓊廟，廟里有唐王李世民和他的大將秦瓊的塑像。秦瓊是濟(jì)南歷城人，是唐王的左武衛(wèi)大將軍，山東的英雄好漢。關(guān)于秦瓊還有一個(gè)傳說(shuō)，據(jù)說(shuō)當(dāng)初在廟里只為秦瓊塑了一座像，但經(jīng)過(guò)一夜，第二天一早塑像就躺倒了，人們把他扶起來(lái)，再過(guò)一夜，又躺倒了，反復(fù)數(shù)次，人們不知其原因，后經(jīng)一老者指點(diǎn)，他說(shuō)秦瓊一生扶佐唐王，死后也不愿占王位，你們硬要立他在此，他寧可躺倒。后來(lái)人們?cè)谥虚g又塑了一座唐王的像，秦瓊才永遠(yuǎn)立在旁邊。這只是一個(gè)傳說(shuō)，說(shuō)明秦瓊一生忠于職守，連死后都不忘自己的使命。這個(gè)廟早已不存在了，此亭是在它的遺址上新建的。

亭子旁邊有一棵古槐，這是一棵唐槐。此亭的名字就是根據(jù)它來(lái)命名的，傳說(shuō)秦瓊曾在此拴過(guò)馬，故又稱(chēng)秦瓊拴馬槐。人們傳說(shuō)秦瓊很孝順，每年都要來(lái)千佛山為他的老母進(jìn)香，為了表達(dá)對(duì)母親的一片教心，從不騎馬上山，而將馬拴于此處，徒步上山。

這棵古槐樹(shù)已干空。但有一棵幼槐穿過(guò)樹(shù)洞勃然而生，宛如慈母抱子，人們又稱(chēng)它為抱子槐，顯示了頑強(qiáng)的生命力，大有枯木逢春之意。

再往上走，我們就來(lái)到了〔齊煙九點(diǎn)坊〕。它是一座木質(zhì)的丹柱坊，建于清道光二十三年(公元1843年)。上面“齊煙九點(diǎn)”這四個(gè)蒼勁挺秀的大字，是清道光年間歷城縣令葉圭書(shū)寫(xiě)的。“齊煙九點(diǎn)”出自唐代詩(shī)人李賀的一首《夢(mèng)天》詩(shī)中，他在詩(shī)中寫(xiě)到“遙望齊州九點(diǎn)煙，一泓海水懷中瀉”。意思是說(shuō)，他在夢(mèng)中從天上遠(yuǎn)遠(yuǎn)高高地下望，中國(guó)遼闊的九州小的像九點(diǎn)煙塵(古代中國(guó)劃分為九州：冀、兗、青、徐、揚(yáng)、荊、豫、梁、雍，這九州又總稱(chēng)為齊州)，低處的海就像一杯水，眾山就像九點(diǎn)輕煙漂浮在海中一樣。清朝歷城縣令葉圭登千佛山在此處無(wú)意間回首，恰好看到城北有9座山頭(臥牛山、華山、鵲山、標(biāo)山、鳳凰山、北馬鞍山、粟山、匡山、藥山，其中華山也叫華不注山，是最高的一座)飄浮在白色的云霧中，便誤以為自己發(fā)現(xiàn)了李賀詩(shī)中的“齊煙九點(diǎn)”就在濟(jì)南，欣喜之余便親自督造了這座牌坊并題詞。此后游人在此北望眾山頭，在煙云中若隱若現(xiàn)，也就信以為真，久而久之，這里便成為觀看“齊煙九點(diǎn)”的圣地了。

大家看一下“齊煙九點(diǎn)坊”的背面匾額，這“仰觀俯察”四個(gè)字是引用晉代大書(shū)法家王羲之《蘭亭序》中“仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛”的佳句來(lái)描繪這里的美景。而且這四個(gè)大字是從王羲之書(shū)寫(xiě)的《蘭亭序》貼中勾勒放大后刻在坊匾上的。

再往前走就來(lái)到了〔云徑禪關(guān)坊〕。此坊也是一木質(zhì)牌坊，建于清朝乾隆年間，形狀為四柱三門(mén)，丹柱青瓦，出檐起脊，彩畫(huà)精美古雅，具有民族風(fēng)才，為濟(jì)南一帶所罕見(jiàn)。坊上正面刻有“云徑禪關(guān)”，背面刻有“峰回路轉(zhuǎn)”。相傳原字為清道光年間王觀成題寫(xiě)，1972年維修時(shí)“云徑禪關(guān)”改為現(xiàn)代書(shū)法家黃立孫書(shū)寫(xiě)，“峰回路轉(zhuǎn)”改為山東省博物館姜守遷書(shū)寫(xiě)，兩人是濟(jì)南書(shū)法高手。

“云徑禪關(guān)”其含義是說(shuō)，寺院高聳，云霧彌漫，風(fēng)吹著清云，回繞禪門(mén)，到寺里拜佛，必須經(jīng)過(guò)此坊，游人至皮，已進(jìn)入仙境，到達(dá)佛門(mén)凈地，也就是到了大徹大悟的關(guān)鍵，需靜靜心，誠(chéng)心誠(chéng)意燒香拜佛。

背面“峰回路轉(zhuǎn)”則是出自宋代大散文家歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》，借以形容此處地勢(shì)峻峭，山峰曲回，道路彎轉(zhuǎn)。而在此又一語(yǔ)雙關(guān)，暗示人們要超脫紅塵，走出苦海，回頭是岸。

過(guò)牌坊，迎面墻壁上嵌有〔乾隆御碑〕。是乾隆皇帝下江南時(shí)(公元1748年)游覽千佛山所題的一首風(fēng)光詩(shī)，題作《千佛山極目有作》，詩(shī)中主要描繪了千佛山秀麗的景色和千姿百態(tài)的石佛造像。

繼續(xù)往前走，就來(lái)到了〔興國(guó)禪寺〕。它又名千佛山寺，建于隋開(kāi)皇年間，占地4.9畝，是一座佛教寺院，也是千佛山公園的主體建筑。興國(guó)禪寺歷經(jīng)滄桑，多次遭到破壞。唐代貞觀年間進(jìn)行擴(kuò)建，改用現(xiàn)名。大家看寺門(mén)上額嵌有已故原中國(guó)佛教協(xié)會(huì)主席、書(shū)法家趙樸初題寫(xiě)的“興國(guó)禪寺”石刻，寺門(mén)兩側(cè)有石刻楹聯(lián)“暮鼓晨鐘驚醒世間名利客，經(jīng)聲佛號(hào)喚回苦海夢(mèng)迷人”，是濟(jì)南清末的秀才楊兆慶書(shū)寫(xiě)的。意思是說(shuō)，人世間追求功名利祿的人來(lái)到這里被寺院晚間的鼓聲和清晨的鐘聲所驚醒，拋棄名利欲望，眾僧吟誦經(jīng)文的聲音把在人世間苦海里迷失道路的人喚回來(lái)，使他們走上去往極樂(lè)世界的道路。興國(guó)禪寺分東西兩院，西院的北側(cè)有廳房三楹，廳東接走廊，廊東為殿宇三楹。廊北墻上分別鑲有趙樸初的“齊魯青末”，董必武的游千佛山詩(shī)《古寺云千佛》和郭沫

若的《俯瞰齊州九點(diǎn)》七絕碑刻。

大家往南看，這就是〔千佛崖〕。崖下由西向東依次是龍泉洞、極樂(lè)洞、黔婁洞、洞天福地坊、對(duì)華亭、呂祖洞。它開(kāi)鑿于隋開(kāi)皇七年(公元587年)至唐貞觀年間，一共9窟，有130余尊佛像，最早的距今約1300多年，這是濟(jì)南地區(qū)一組雕刻較早的石窟造像群，也是山東佛教的重要史跡。同洛陽(yáng)的龍門(mén)石窟、桂林的七星巖石壁、敦煌的壁畫(huà)、靈巖寺的巨佛一樣，是我為極為寶貴的文物，對(duì)研究隋唐時(shí)期的文化具有重要意義。

大家看到千佛崖下最西側(cè)的這一洞窟就是〔龍泉洞〕。水深3米，面積約20平方米。洞內(nèi)刻有20余尊佛像。也許大家會(huì)問(wèn)為什么叫龍泉洞呢?因?yàn)榇硕瓷斤L(fēng)吹來(lái)洞口發(fā)出的聲音猶如龍吼，故得此名。乾隆的御碑上寫(xiě)的其下有“空洞”就是指龍泉洞。洞中的泉水不是地下水，而是山上的滲水經(jīng)石縫過(guò)濾后滴下來(lái)的。此洞水清見(jiàn)底，冷氣森森，每當(dāng)夜深人靜時(shí)，便可聽(tīng)到滴水的聲音，如同珠落玉盤(pán)，咚咚作響，更襯托了寺院的幽靜，當(dāng)年僧人們就吃這里的水，所以有人稱(chēng)之為“神水”。明代詩(shī)人劉敕曾在詩(shī)中寫(xiě)到：“洞中多法水，為客洗煩愁”?，F(xiàn)在人們閑暇游山飲之，頗有成仙之感。有些佛教信徒到此，總想喝上一口來(lái)清心消愁。

龍泉洞的東側(cè)是〔極樂(lè)洞〕。洞內(nèi)有20多尊佛像，是千佛山保留完整的一組。它有1400多年的歷史，在修復(fù)洞口時(shí)發(fā)現(xiàn)的。洞中正面石壁上雕有三座高大的石佛，中間為阿彌陀佛，高3米，盤(pán)膝而坐，右為大勢(shì)至，左為觀世音，各高2.5米，三者合稱(chēng)為“西方三圣”。阿彌陀佛是佛名，他是西方極樂(lè)世界的教主，所以這個(gè)洞叫做“極樂(lè)洞”。人們又稱(chēng)阿彌陀佛為接引佛，他能接引念佛人前往“西方凈土”。大勢(shì)至是佛教的菩薩名，是阿彌陀佛的右脅侍，觀音是左脅侍，大勢(shì)至戴的帽子是一個(gè)小佛像，觀音戴的是插柳枝的小花瓶。這些造像原雕刻均極精致，神態(tài)生動(dòng)各異，經(jīng)風(fēng)雨千余年，有些剝蝕。特別是在“文革”期間，佛像頭部多遭擊損，1979年園林部門(mén)重加修整，極樂(lè)洞中的阿彌陀佛像是照原型重塑的。

再往東走是〔黔婁洞〕。是為紀(jì)念戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)的一個(gè)隱士黔婁。洞深數(shù)丈，轉(zhuǎn)三個(gè)彎后，有一個(gè)20多平方米的空洞，高約2米，正中原塑有黔婁坐像，后被破壞了?，F(xiàn)洞中有一石刻，記述著黔婁子隱居在此的傳奇故事。據(jù)史書(shū)記載，黔婁，春秋時(shí)人，是一個(gè)著名的隱士，一生安貧樂(lè)道，為人正直。相傳，他在這里鑿石為洞，隱居在此，終年不下山，并著書(shū)四篇，宣傳道家主張，魯恭王聽(tīng)說(shuō)他非常有才能，曾聘他做相國(guó)，齊威王每次打了敗仗，就來(lái)此向他請(qǐng)教。為了表示對(duì)黔婁恭敬，他在很遠(yuǎn)的地方就下馬脫靴，徒步上山，黔婁傳授秘語(yǔ)，齊威王便轉(zhuǎn)敗為勝，嵌在洞口上方的石刻就是記載這個(gè)傳說(shuō)的。黔婁家境貧窮，一生不慕富貴，清正廉潔，傳說(shuō)他在死時(shí)衣不蔽體，蓋在身上的被子又短小，蓋上頭又露著腳，曾子勸說(shuō)，將被子斜著蓋就能蓋上了，但黔婁的妻子持著“邪而有余，不如正而不足”的道理，就這樣埋葬了他，所以后人對(duì)黔婁妻子的評(píng)價(jià)也是很高的，稱(chēng)之為“嫁與黔婁百事乖”。

寺院東側(cè)這座雄偉壯觀的大殿就是〔大雄寶殿〕。殿內(nèi)正中蓮花寶座上，供奉著佛祖釋迦牟尼塑像，兩側(cè)菩薩、羅漢侍立，分別塑有普賢、文殊菩薩和阿難、迦葉等十大弟子。塑像個(gè)個(gè)端莊大方，面容生動(dòng)。

出西寺東門(mén)，可見(jiàn)清代山東巡撫丁寶禎的〔“十二屏風(fēng)”碑刻〕，體雄渾遵勁，端莊凝重。丁寶禎，清朝時(shí)任山東巡撫(相當(dāng)于省長(zhǎng))，曾以殺了慈禧的大太監(jiān)安德海而聞名，也就是慈禧最寵愛(ài)的那個(gè)小安子而聞名。傳說(shuō)他當(dāng)時(shí)在山東為官，有一次上朝廷拜見(jiàn)皇帝，磕頭時(shí)不小心帽子掉在了地下，小安子過(guò)來(lái)，一腳給他踢走了，從此二人結(jié)下了一點(diǎn)私分。到后來(lái)，光緒皇帝非要?dú)⒌粜“沧?，慈禧下旨不讓殺，這時(shí)小安子已逃到泰安，光緒皇帝來(lái)了一道旨意，讓見(jiàn)到小安子就地殺了他，丁寶禎接旨后，立即派人把他抓，這時(shí)慈禧的懿旨也到了，他想慈禧肯定要赦免他，我干脆來(lái)個(gè)先斬后奏，殺了后再接旨，就這樣把小安子給殺掉了。這塊碑文已搞不清楚了。十年浩動(dòng)劫中有人給泥上一層墻皮才幸免于難，保存下來(lái)。

在興國(guó)禪寺東門(mén)20余米處是〔歷山院〕，為紀(jì)念舜在歷山耕稼而建。沿著石階而上，迎面看到的是一座三開(kāi)間的山門(mén)。門(mén)額上是清朝書(shū)法家農(nóng)髯熙的手書(shū)大字“歷山”。進(jìn)了山門(mén)是一座長(zhǎng)方形的院落。這個(gè)院落和興國(guó)禪寺緊密相連，相互對(duì)峙，具有同等的韻味，可謂珠聯(lián)璧合。為了發(fā)掘大舜文化，所以將這上院落命名為“歷山院”。如果說(shuō)興國(guó)禪寺為佛教之地，由于受大舜文化的影響，儒、道、佛三教先后影響這里，歷山院便成了三教合居的寺院，這在全國(guó)其它地方是不多見(jiàn)的。

〔魯班祠〕魯班，他是木工的祖師爺。這個(gè)祠堂約建于宋、元時(shí)期。魯班，姓公輸，名般(般與班同間)，故稱(chēng)魯班。春秋時(shí)期魯國(guó)人，是我國(guó)著名的建筑巧匠，相傳他發(fā)明了曲尺，吊線(xiàn)的墨斗，攻城的“云梯”等許多木工工具，后來(lái)人們把他神化，說(shuō)他是一個(gè)白發(fā)老翁，常隱形于民眾之中，吸取智慧，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，然后再指導(dǎo)大家，當(dāng)眾一旦認(rèn)出他時(shí)，便騎著鶴飄然而去，后來(lái)歷代建筑工匠都拜他為“祖師”并立廟祭祀。

〔舜祠〕，是紀(jì)念上古時(shí)部落聰明首領(lǐng)虞舜的祠堂。在千佛山的所有建筑中，它的年代最久。據(jù)《水經(jīng)注》記載：“城南對(duì)山山上有舜祠”說(shuō)明北魏時(shí)就已經(jīng)有舜祠。

現(xiàn)在我們所在的亭子就是〔一覽亭〕，一覽亭始建于清代，現(xiàn)在看到的是于1979年重建的?！坝F千里目，更上一層樓”站在這里，泉城美景盡收眼底，一覽無(wú)余。我們所說(shuō)的齊煙九點(diǎn)，只有在此可以看得清楚。其中華山和鵲山最為突出。因過(guò)去濟(jì)南有“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”的景色，從這里看北邊一片碧水茫茫。華山就好像漂在水中的芙蓉花。正如古詩(shī)中描寫(xiě)到“亭勢(shì)依山名未虛，齊州一覽信無(wú)余，百層樓閣千層樹(shù)，平展度郊繡不如”。

改革開(kāi)放以來(lái)，千佛山旅游獲得了長(zhǎng)足的發(fā)展，先后建起了集我國(guó)敦煌、龍門(mén)、麥積、云岡四大石窟精華于一體的萬(wàn)佛洞，以及十八羅漢、臥佛、大舜石圖園，還有20xx年9月竣工完成的占地25000平方米的“彌勒勝苑”和主像為30米高的銅制彌勒佛等景觀，豐富了佛文化和舜文化的內(nèi)涵。被譽(yù)為“歷山飛虹”的客運(yùn)索道，如架輕舟，倘佯于青山林海之間，上行可觀山景，下行可瞻市容。下面就讓我們乘索道下山。我們還可以體驗(yàn)一下集新、奇、險(xiǎn)、樂(lè)為一體的貼地飛行的奇能滑道的刺激與樂(lè)趣。(千佛山還建有魯班祠和舜祠，我們就不一一介紹了。我們現(xiàn)在順著東盤(pán)路下山，今天的千佛山之旅就到此結(jié)束了。)

好了，有關(guān)千佛山的主要景點(diǎn)就給大家講解到這里，今天大家辛苦了。如果我的講解有不當(dāng)之處，請(qǐng)多諒解并請(qǐng)您提出寶貴意見(jiàn)。所謂“良時(shí)莫虛擲，好句須頻讀”，意思是說(shuō)，好的游覽季節(jié)您不能錯(cuò)過(guò)，同樣好的文章也要常讀，九月九，千佛山山會(huì)時(shí)希望大家能再來(lái)泉城，再登千佛山。

我衷心希望千佛山之旅能給您留下一段美好的回憶。最后，我祝大家泉城之旅萬(wàn)事如意!謝謝大家。

推薦佛教選修心得體會(huì)及收獲二

各位團(tuán)友：大家好，我是大家今天的導(dǎo)游劉x，大家可以叫我小劉。很高興此次為大家提供導(dǎo)游服務(wù)，希望大家對(duì)我的工作多多支持。今天我將帶領(lǐng)大家參觀的是濟(jì)南三大名勝之一的千佛山。

千佛山歷史悠久，最早見(jiàn)于北魏酈道元《水經(jīng)注》中記載：“千佛山，古城歷山”，至今算來(lái)，已有1600多年的歷史。相傳古時(shí)候大舜帝曾經(jīng)在此山下耕種，所以千佛山又稱(chēng)“舜耕山”。是人民祭祀舜耕的地方。這里每年都在搞“遷祓(fú)”儀式，借以除惡?！斑w祓”就是“遷居高處，祓除不祥”，因“遷祓”于“千佛”諧音，后人就將此山稱(chēng)為千佛山了。

還有一種說(shuō)法是隋唐時(shí)期，山東境內(nèi)佛教昌盛，善男信女在山的崖壁上雕鑿了許多佛像，興建了千佛寺，所以稱(chēng)為千佛山。

千佛山是泰山的余脈，海拔285米，占地166公頃，距離市中心2.5千米，于1959年開(kāi)辟為公園。主要有興國(guó)禪寺、歷山院、大舜石圖園、萬(wàn)佛洞、文昌閣、彌勒勝苑和辛亥革命烈士陵園等景點(diǎn)。

現(xiàn)在我們來(lái)到了千佛山公園的北門(mén)，北門(mén)為正門(mén)。迎面看到的是氣勢(shì)宏偉的四柱三樓石坊，“千佛山”三個(gè)字是1922年6月由本寺和尚行洹書(shū)字后募立而成。進(jìn)門(mén)后，路兩旁是石雕的十八羅漢，他們表情各異，姿態(tài)各異，有的怒目而視，有的笑容可掬，形象生動(dòng)而豐富，給人以藝術(shù)享受。

我們面前這尊側(cè)身臥佛像是佛祖釋迦摩尼的涅盤(pán)像，長(zhǎng)10米，重50噸，姿態(tài)款款，儀表雍容，面頰豐富，雙肩寬闊，肉髻(jì)螺發(fā),雙耳垂肩，眉目修長(zhǎng)，雙眼微睜，胸部裝有寓意祥瑞的“卐”字符號(hào)，給人以慈祥的感覺(jué)，信佛的朋友可以拜拜，以祈求佛祖保佑。

觀音菩薩，逝代東方最著名的慈悲善神。在中國(guó)，觀音是家喻戶(hù)曉，婦孺皆知。古語(yǔ)所謂“家家有彌勒，戶(hù)戶(hù)有觀音“，反映了觀音信仰在中華大地普遍盛行和在民眾中的深遠(yuǎn)影響?，F(xiàn)在我們來(lái)到了觀音園里看到的白衣觀音，她身高15米，矗立在水池中央，法相慈藹，可近可親。池周?chē)歉鞣N觀音的化身，分別是：自在觀音、送子觀音、數(shù)珠觀音、渡海觀音、楊柳觀音等26尊。

好了各位，拜完了觀音菩薩咱們開(kāi)始登山。登山路有兩條，我們從西路上山，東路下山。大家看我們前面的這個(gè)小亭叫做唐槐亭，建于1957年，又叫四面亭，這里原址是秦瓊廟。廟里有唐王李世民和他的大將秦瓊的塑像?，F(xiàn)在廟已經(jīng)不存在了，在原址建了這座唐槐亭。旁邊的這棵唐槐，又稱(chēng)秦瓊拴馬槐。傳說(shuō)秦瓊很孝順，每年都來(lái)千佛山為自己的老母親進(jìn)香，為了表達(dá)對(duì)母親的一片孝心，上山從來(lái)不騎馬，而是將馬拴在這棵樹(shù)上。大家看，這棵古槐樹(shù)干已經(jīng)空了，但有一顆幼槐穿過(guò)樹(shù)洞茁然生長(zhǎng)，就像自己的母親抱著孩子一樣，所以這棵樹(shù)又叫“母抱子槐”，顯示了強(qiáng)大的生命力，大有枯木逢春之意。

我們前面橫跨登山盤(pán)道的牌坊叫齊煙九點(diǎn)坊，上書(shū)“齊煙九點(diǎn)”四字，坊后書(shū)有“仰觀俯察”四字。牌坊是清道光二十五年(1845)歷城縣令葉圭(guī)書(shū)主持修建?！褒R煙九點(diǎn)”也是他寫(xiě)的?！把鲇^俯察”是從《蘭亭序》書(shū)帖中勾勒放大而成。

“齊煙九點(diǎn)”出自唐代詩(shī)人李賀的詩(shī)《夢(mèng)天》，詩(shī)中寫(xiě)道：“遙望齊州九點(diǎn)煙，一泓海水杯中瀉”。意思是說(shuō)，從高空俯瞰大地，中國(guó)九州小的就像九點(diǎn)煙塵，整個(gè)海洋也像一汪清水傾瀉在杯中。

現(xiàn)在請(qǐng)大家繼續(xù)隨我前行，往上走是云徑禪關(guān)坊，建于清乾隆初年。意思是說(shuō)：寺院高聳，云霧繚繞，游人至此進(jìn)入佛門(mén)圣地。背面“峰回路轉(zhuǎn)”取自宋代大文學(xué)家歐陽(yáng)修《醉翁亭記》，借此形容此處地勢(shì)的險(xiǎn)峻。

爬上了最后一級(jí)臺(tái)階，我們來(lái)到了千佛山的主體建筑——興國(guó)禪寺。興國(guó)禪寺始建于隋開(kāi)皇年間(581-600)當(dāng)時(shí)稱(chēng)千佛寺。唐貞觀年間(627—649)經(jīng)擴(kuò)建，改稱(chēng)為興國(guó)禪寺。門(mén)口的一幅楹聯(lián)是清末濟(jì)南秀才楊兆慶書(shū)寫(xiě)的。上聯(lián)是“暮鼓晨鐘驚醒世間名利客”，下聯(lián)是“驚聲佛號(hào)喚回苦海夢(mèng)迷人”。意思是說(shuō)：人世間追求功名利祿的人，來(lái)到這里都會(huì)被寺院晚間的鼓聲和清晨的鐘聲所驚醒，從而拋棄名利和欲望;僧人吟誦經(jīng)文的聲音可以把人世間苦海迷失道路的人喚回來(lái)，從而使他們走向通往極樂(lè)世界的道路。寺院左右是鐘鼓樓，三者連為一體，鐘乃銅制，高1米多。

現(xiàn)在我們迎門(mén)進(jìn)入的是天王殿，坐東朝西，東西兩側(cè)分別是大肚彌勒佛和金剛韋馱。北側(cè)架長(zhǎng)廊，南側(cè)為千佛崖，鐫刻佛像多尊。

大雄寶殿在寺院得東側(cè)，坐東朝西，殿內(nèi)正中蓮花座上供奉的是佛祖釋迦摩尼，兩側(cè)是菩薩、羅漢。北側(cè)分別是：大行普賢菩薩、阿難陀多聞第一、阿那律天眼第一、羅睺羅密行第一、舍利佛智慧第一、優(yōu)婆離持律第一;南側(cè)由東向西以此為：大智文殊菩薩、摩訶迦葉頭陀第一、目犍連神通第一、須薩提解空第一、富樓那說(shuō)法第一。釋迦牟尼背后，南無(wú)觀世音菩薩面東站立，左右立童子。玉佛殿在大雄寶殿的北側(cè)，坐北朝南，殿中央佛龕內(nèi)供奉釋迦如來(lái)坐像，白玉石質(zhì)，由泰國(guó)請(qǐng)來(lái)。玉佛西側(cè)佛龕內(nèi)，供奉著地藏王菩薩。菩薩殿在大雄寶殿南側(cè)，坐南朝北，中央佛殿內(nèi)供奉著觀世音菩薩，東西兩側(cè)分別是地藏王菩薩、千手觀音菩薩。菩薩殿西面為達(dá)摩祖師殿。

興國(guó)禪寺南崖壁為千佛崖，開(kāi)鑿于隋開(kāi)皇七到二十年(587—649)，共9窟，130尊佛像。千佛崖由東向西以此依次是龍泉洞、極樂(lè)洞和黔婁洞。

黔婁洞是紀(jì)念戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)隱士黔婁子的，洞深10余米。黔婁為周代齊國(guó)人，一生安貧樂(lè)道，為人正直，修身清節(jié)，不事王侯，在這里鑿洞為生，隱居于此，終年不下山，家境貧寒。傳說(shuō)他臨終時(shí)衣不遮體，蓋在身上的被子又短又小，蓋上頭蓋不上腳。曾子的孫子曾西說(shuō)：將被子斜著就能蓋上了。但黔婁的妻子說(shuō)：“斜而有余，不如正而不足，先生生前剛正不阿，死后怎么能違背先生的意志呢?”于是就這樣埋葬了他。后人對(duì)黔婁的妻子評(píng)價(jià)也很高,稱(chēng)她是“嫁于黔婁百事乖”。

出興國(guó)禪寺東門(mén)10余米，我們來(lái)到了歷山院，為了弘揚(yáng)大舜文化，所以將這個(gè)院落命名為歷山院。歷山院里曾建有觀音堂。如今主要建筑有三圣殿、舜祠、魯班祠等。

現(xiàn)在來(lái)到這這個(gè)殿叫做三圣殿，里面供奉的堯、舜、禹。三圣殿往東走為舜祠，也稱(chēng)舜帝廟、重華宮，是紀(jì)念大舜帝的祠堂。祠堂正中坐著舜帝，左右是他的妻子娥皇和女英。舜帝因?yàn)檠壑杏袃蓚€(gè)瞳孔，所以人們叫他重華，史稱(chēng)虞舜。他的父親是個(gè)瞎子，人稱(chēng)瞽叟，善于鼓瑟。舜母早亡，瞽叟又續(xù)娶了妻子。繼母生了弟弟、妹妹后百般虐待大舜。當(dāng)時(shí)的堯帝年事以高希望找個(gè)德才兼?zhèn)涞慕影嗳耍髑蟠蟪紓兊囊庖?jiàn)，大臣們認(rèn)為大舜德才兼?zhèn)?，心地寬厚、孝敬父母于是就舉薦舜。為了考察大舜，堯又把女兒娥皇和女英嫁給他，讓自己的九個(gè)兒子伴隨著他。結(jié)果在大舜的感召下，娥皇、女英不敢以帝女自嬌，堯的兒子們懂得兄弟友愛(ài)。舜的弟弟象幾次伙同母親要害舜，多虧妹妹和妻子的幫助，舜才一次次躲過(guò)災(zāi)難。雖然弟弟、母親多次陷害，但是舜依然對(duì)他們非常關(guān)照，后來(lái)象被感化，以至于后來(lái)舜帝死于湖南九嶷山，象不計(jì)勞苦，親自去祭祀大舜。舜61歲正式繼承堯位，主持天下大事。晚年南方巡視，不幸去世，終年110歲。舜死后，他的兩位妻子哭著去南方，并投入湘水而死?，F(xiàn)在南方的湘水女神就是指的娥皇和女英。她們兩人的眼淚滴到了一種竹子上，斑斑點(diǎn)點(diǎn)，就成了現(xiàn)在的湘妃竹。

舜祠再向東就是魯班祠，因?yàn)轸敯啾蛔u(yù)為“建筑和木器行業(yè)的祖師爺”所以在此建祠紀(jì)念。在舜祠的背面有一覽亭，此處售賞風(fēng)景的最佳位置。從這里瞻望泉城，遙望高樓大廈，夜晚將至，萬(wàn)家燈火，銹點(diǎn)點(diǎn)，歷歷在目，泉城的美景一覽無(wú)余。此外還有：碧霞祠、文昌閣，萬(wàn)佛洞景點(diǎn)有興趣的朋友現(xiàn)在可以自由參觀一下了，我們半小時(shí)后去正門(mén)集合。請(qǐng)大家一定要記住集合時(shí)間。

好了各位，千佛山就參觀到這里，謝謝大家， 再見(jiàn)!

推薦佛教選修心得體會(huì)及收獲三

各位游客朋友，大家好!

首先，我對(duì)各位光臨泉城濟(jì)南致以最誠(chéng)摯的歡迎!我先自我介紹一下，我姓王，是大家這次旅行的導(dǎo)游，大家以后可以叫我小王，或者叫我王導(dǎo)。旁邊這位是我們經(jīng)驗(yàn)豐富的司機(jī)師傅老李，他有十幾年的駕齡，大家可以放心乘車(chē)。非常高興能有機(jī)會(huì)陪同各位一道欣賞千佛山秀麗的美景，領(lǐng)略“深山藏古寺”的意蘊(yùn)。我衷心希望大家今天能乘興而來(lái)，滿(mǎn)意而當(dāng)，度過(guò)一段美好的時(shí)光。

(首先，請(qǐng)?jiān)试S我站在美麗神奇的千佛山腳下，代表千佛山景區(qū)全體員工，歡迎您的到來(lái)，愿您能在這里留下一段美好而難忘的記憶。)

好了，我們已經(jīng)到了美麗神奇的千佛山腳下，大家可以下車(chē)了。在去參觀景區(qū)前的這段時(shí)間里，讓我給大家介紹一下千佛山的大致概況。

我們今天要游覽的是濟(jì)南三大名勝——趵突泉、千佛山、大明湖之一的千佛山。千佛山歷史悠久，北魏酈道元的《水經(jīng)注》記載：“千佛山，古稱(chēng)歷山”，至今算來(lái)，已經(jīng)有1600多年的歷史了。相傳上古時(shí)期舜帝曾在山下耕種過(guò)，所以又稱(chēng)“舜耕山”，是人們祭祀舜帝的地方。以前人們每年在這里舉行“遷祓”儀式，借以除惡?！斑w祓”就是“遷居高處，祓除不詳”，因“遷祓”與“千佛”諧音，后人據(jù)將此山稱(chēng)作千佛山了。千佛山是泰山的余脈，海拔285米，位于濟(jì)南市區(qū)南部，是一座城中之山。千佛山于1959年開(kāi)辟為公園，占地面積約166公頃，包括興國(guó)禪寺、歷山院、唐槐亭、文昌閣、彌勒勝苑等等。

現(xiàn)在我們來(lái)到了千佛山的北大門(mén)。北大門(mén)是景區(qū)的正門(mén)，也稱(chēng)“禮敬門(mén)”，取佛經(jīng)“禮敬諸佛”之意，走進(jìn)禮敬門(mén)，大家就可以去拜佛了。

進(jìn)入“禮敬門(mén)”，便可看見(jiàn)這座氣勢(shì)雄偉的四柱三樓式石坊，它是千佛山的標(biāo)志性建筑。站在坊前仰望千佛山，山上的蒼松翠柏、梵宇僧樓盡收眼底。 面前的這條臺(tái)階路是大家上山的主盤(pán)路，位于盤(pán)路兩側(cè)的是建于1996年的十八尊石質(zhì)羅漢像。東側(cè)第一尊是十七降龍羅漢，西側(cè)第一尊是十八伏虎羅漢，這是乾隆皇帝給他們命的名。

大家請(qǐng)注意看，前方這尊臥佛是1996年12月落戶(hù)千佛山的，它是釋迦牟尼側(cè)身臥像，花崗巖質(zhì)，長(zhǎng)10米，重50噸，屬全省之最。

在我們右前方的這座園子叫觀音園。它的主體造像就是園中這尊15米高的

銅鑄觀音像。1980年的時(shí)候，這里有一方荷池，1996年景區(qū)將池?cái)U(kuò)建，建起了觀音園，并且供有一尊“白衣觀音”。20xx年重修觀音像，改成了現(xiàn)在的銅質(zhì)“楊柳觀音”。

各位朋友，北大門(mén)景區(qū)游覽走完了，讓我們一起登上山間小路，前往西盤(pán)道景區(qū)吧。(后面的游客跟上了)

大家現(xiàn)在看到的這一寶頂飛檐涼亭叫唐槐亭，建于1957年，因旁邊這棵唐代古槐而得名。匾上“唐槐亭”三個(gè)字是原全國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)主席舒同先生于1981年來(lái)千佛山時(shí)提寫(xiě)的。旁邊的這棵古槐，現(xiàn)在樹(shù)干這已干枯，但有一棵幼槐穿過(guò)樹(shù)洞勃然而生，宛如慈母抱子，人們又稱(chēng)它為“母抱子槐”，顯示了頑強(qiáng)的生命力，大有枯木逢春之意。傳說(shuō)，唐朝的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)鬃o(hù)國(guó)公秦瓊是個(gè)大孝子，為了給母親求福增壽，經(jīng)常到山上來(lái)上香許愿，每到此處都要將馬拴在這棵樹(shù)上，于是后人把這棵古槐又稱(chēng)為了“秦瓊拴馬槐”。

再往上走，我們就來(lái)到了齊煙九點(diǎn)坊，這是一座二柱一樓式木質(zhì)的丹柱枋，建于清道光二十三年。上面“齊煙九點(diǎn)”這四個(gè)蒼勁挺秀的大字，是清道光年間歷城縣令葉圭書(shū)寫(xiě)的。這四個(gè)字取自唐代詩(shī)人李賀的一首《夢(mèng)天》詩(shī)中，他在詩(shī)中寫(xiě)到“遙望齊州九點(diǎn)煙，一泓海水懷中瀉”。意思是說(shuō)，他在夢(mèng)中從天上遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，中國(guó)遼闊的九州小的像九點(diǎn)煙塵，汪洋大海也不過(guò)是懷中之水。

大家看一下“齊煙九點(diǎn)坊”的背面匾額，這“仰觀俯察”四個(gè)字是引用晉代大書(shū)法家王羲之《蘭亭序》中“仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛”的佳句來(lái)描繪這里的美景。而且這四個(gè)大字是從王羲之書(shū)寫(xiě)的《蘭亭序》貼中勾勒放大后刻在坊匾上的。

再往前走就來(lái)到了“云徑禪關(guān)”坊，建于清朝乾隆年間，為四柱三樓式木枋。坊正面“云徑禪關(guān)”四字隸書(shū)為濟(jì)南已故書(shū)法家黃立孫所書(shū)。背面“峰回路轉(zhuǎn)”四字則出自濟(jì)南當(dāng)代已故書(shū)法家姜守遷之手。 “云徑禪關(guān)”的含義是說(shuō)，寺院高聳，云霧彌漫，風(fēng)吹著清云，回繞禪門(mén)，到寺里拜佛，必須經(jīng)過(guò)此坊，游人至皮，已進(jìn)入仙境，到達(dá)佛門(mén)凈地，也就是到了大徹大悟的關(guān)鍵，需靜靜心，誠(chéng)心誠(chéng)意燒香拜佛。 “峰回路轉(zhuǎn)”則是出自宋代大散文家歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》，借以形容此處地勢(shì)峻峭，山峰曲回，道路彎轉(zhuǎn)。而在此又一語(yǔ)雙關(guān)，暗示人們要超脫紅塵，走出苦海，回頭是岸。

穿過(guò)“云徑禪關(guān)”坊，迎面的是乾隆御碑，是乾隆皇帝下江南時(shí)(公元1748年)游覽千佛山所題的一首風(fēng)光詩(shī)，題作《千佛山極目有作》，詩(shī)中主要描繪了千佛山秀麗的景色和千姿百態(tài)的石佛造像。

繼續(xù)往前走，就來(lái)到了興國(guó)禪寺。它又名千佛山寺，建于隋開(kāi)皇年間，占地

4.9畝，是一座佛教寺院，也是千佛山公園的主體建筑。興國(guó)禪寺歷經(jīng)滄桑，多次遭到破壞。唐代貞觀年間進(jìn)行擴(kuò)建，改用現(xiàn)名。大家看寺門(mén)上額嵌有已故原中國(guó)佛教協(xié)會(huì)主席、書(shū)法家趙樸初題寫(xiě)的“興國(guó)禪寺”石刻，寺門(mén)兩側(cè)有石刻楹聯(lián)“暮鼓晨鐘驚醒世間名利客，經(jīng)聲佛號(hào)喚回苦海夢(mèng)迷人”，是濟(jì)南清末的秀才楊兆慶書(shū)寫(xiě)的。意思是說(shuō)，人世間追求功名利祿的人來(lái)到這里被寺院晚間的鼓聲和清晨的鐘聲所驚醒，拋棄名利欲望，眾僧吟誦經(jīng)文的聲音把在人世間苦海里迷失道路的人喚回來(lái)，使他們走上去往極樂(lè)世界的道路。興國(guó)禪寺分東西兩院，西院的北側(cè)有廳房三楹，廳東接走廊，廊東為殿宇三楹。廊北墻上分別鑲有趙樸初的“齊魯青末”，董必武的游千佛山詩(shī)《古寺云千佛》和郭沫若的《俯瞰齊州九點(diǎn)》七絕碑刻。

大家往南看，這就是千佛崖。崖下由西向東依次是龍泉洞、極樂(lè)洞、黔婁洞、洞天福地坊、對(duì)華亭、呂祖洞。它開(kāi)鑿于隋開(kāi)皇七年至唐貞觀年間，一共9窟，有130余尊佛像，最早的距今約1300多年，這是濟(jì)南地區(qū)一組雕刻較早的石窟造像群，也是山東佛教的重要史跡。同洛陽(yáng)的龍門(mén)石窟、桂林的七星巖石壁、敦煌的壁畫(huà)、靈巖寺的巨佛一樣，是我為極為寶貴的文物，對(duì)研究隋唐時(shí)期的文化具有重要意義。

再往前走，我們?nèi)タ纯磁d國(guó)禪寺的正殿。俗話(huà)說(shuō)“山有主峰，廟有主殿”?，F(xiàn)在我們看到的就是興國(guó)禪寺的正殿——大雄寶殿。殿內(nèi)正中蓮花寶座上，供奉著佛祖釋迦牟尼塑像，兩側(cè)菩薩、羅漢侍立，分別塑有普賢、文殊菩薩和阿難、迦葉等十大弟子。塑像個(gè)個(gè)端莊大方，面容生動(dòng)。

走出興國(guó)禪寺，我們來(lái)到了歷山院。歷山院是為紀(jì)念舜在歷山耕稼而建。沿著石階而上，迎面看到的是一座三開(kāi)間的山門(mén)。門(mén)額上是清朝書(shū)法家農(nóng)髯熙的手書(shū)大字“歷山”。進(jìn)了山門(mén)是一座長(zhǎng)方形的院落。這個(gè)院落和興國(guó)禪寺緊密相連，相互對(duì)峙，具有同等的韻味，可謂珠聯(lián)璧合。為了發(fā)掘大舜文化，所以將這上院落命名為“歷山院”。如果說(shuō)興國(guó)禪寺為佛教之地，由于受大舜文化的影響，儒、

道、佛三教先后影響這里，歷山院便成了三教合居的寺院，這在全國(guó)其它地方是不多見(jiàn)的。

改革開(kāi)放以來(lái)，千佛山旅游獲得了長(zhǎng)足的發(fā)展，先后建起了集我國(guó)敦煌、龍門(mén)、麥積、云岡四大石窟精華于一體的萬(wàn)佛洞，以及十八羅漢、臥佛、大舜石圖園，還有20xx年9月竣工完成的占地25000平方米的“彌勒勝苑”和主像為30米高的銅制彌勒佛等景觀，豐富了佛文化和舜文化的內(nèi)涵。被譽(yù)為“歷山飛虹”的客運(yùn)索道，如駕輕舟，倘佯于青山林海之間，上行可觀山景，下行可瞻市容。

千佛山還建有魯班祠、舜祠和文昌閣，我們就不一一介紹了。我們現(xiàn)在順著東盤(pán)路下山，今天的千佛山之旅就到此結(jié)束了，我也要跟大家說(shuō)再見(jiàn)了。臨別之際沒(méi)什么送大家的，就送大家4個(gè)字吧。首先第一個(gè)字是緣，緣分的緣，俗話(huà)說(shuō)“百年修的同船渡，千年修的共枕眠”那么和大家?guī)滋斓墓蔡?，算算也有千年的緣分?接下來(lái)這個(gè)字是原諒的原，在這幾天中，我有做的不好的地方，希望大家多多包涵，在這里說(shuō)對(duì)不起了!再一個(gè)字是圓滿(mǎn)的圓，此次行程圓滿(mǎn)結(jié)束多虧了大家對(duì)我工作的支持和配合，我說(shuō)聲謝謝了!最后一個(gè)字還是源字，財(cái)源的源，祝大家的財(cái)源猶如滔滔江水連綿不絕，也祝大家工作好，身體好，今天的好，明天的好，現(xiàn)在的好，將來(lái)的好，不好也好，好上加好，給點(diǎn)掌聲好不好!

推薦佛教選修心得體會(huì)及收獲四

親愛(ài)的游客朋友們：

你們好!歡迎大家來(lái)到陜西!我是你們這次旅行的導(dǎo)游。今天就由我為大家提供服務(wù)，大家如果有什么要求可盡管提出來(lái)，我會(huì)竭誠(chéng)為您解決。

法門(mén)寺位于扶風(fēng)縣城北10公里的法門(mén)鎮(zhèn)，西距西安市120公里，東距寶雞市96公里。法門(mén)寺自古就因?yàn)榘仓糜嗅尲幽材岱鸬闹腹巧崂Y名于世，所以被華夏王朝推戴，而成為我國(guó)最早的四大佛教圣地。

法門(mén)，意為修行者必入之門(mén)。法門(mén)寺始建于東漢，寺因塔建。法門(mén)寺塔，著名“真身寶塔”，因藏有釋加牟尼的手指骨一節(jié)而得名。公元前485年，釋加牟尼滅度，印度摩揭陀國(guó)孔雀王朝阿育王，皈依佛教，為了使佛光遠(yuǎn)大，將佛祖骨分成八萬(wàn)四千件，分藏于世界各地，并建成八萬(wàn)四千座塔。我國(guó)有19座，佛祖舍利塔，法門(mén)寺塔一定是其中之一。因此，法門(mén)寺塔和法門(mén)寺有“關(guān)中塔廟之祖”的稱(chēng)譽(yù)。

我們現(xiàn)如今能夠看到我們剛進(jìn)來(lái)的山門(mén)，又叫做“三門(mén)”，左右兩邊的分別為無(wú)相門(mén)和無(wú)作們，中間為空門(mén)，我們一般把出家稱(chēng)為步入空門(mén)，大概就由此而來(lái)。

現(xiàn)如今我們來(lái)到的一定是法門(mén)寺唯一的古建筑銅佛殿，大殿里供養(yǎng)的是釋加牟尼的法身佛毗盧遮那佛，在大殿兩邊還有十八羅漢像，所以銅佛殿也叫羅漢殿。

現(xiàn)如今我們來(lái)到的一定是法門(mén)寺真身寶塔，然而我們看到的是1987年重修而成的，法門(mén)寺自古因安置于釋加牟尼佛的指骨舍利而著稱(chēng)于世，也是因舍利建塔，因塔成寺，佛殿中記載，公元前485年，釋加牟尼滅度，印度摩揭陀國(guó)孔雀王朝阿育王，皈依佛教，為了使佛光遠(yuǎn)大，將佛祖骨分成八萬(wàn)四千件，分藏于世界各地，并建成八萬(wàn)四千座塔。我國(guó)有19座，佛祖舍利塔，法門(mén)寺塔是其中的第五處。所以最初的法門(mén)寺叫阿育王寺，法門(mén)寺塔叫阿育王塔。

法門(mén)寺始建于東漢，寺因塔建。到了唐代時(shí)唐太宗在這個(gè)地點(diǎn)重修了一座四級(jí)木塔供養(yǎng)佛指舍利，唐代所建的木塔在明代隆慶年間時(shí)崩毀，在明代萬(wàn)歷年間，由法門(mén)寺僧人化緣重修了一座8棱13層的磚塔，但是在1981年是塌掉了一半，85年的時(shí)候，當(dāng)?shù)卣疄榱酥匦捱@座塔的時(shí)候，便人工拆除塌了一半的半邊殘塔，87年在清理塔基預(yù)備重建時(shí)意外發(fā)現(xiàn)了地宮，出土了四枚釋加牟尼佛指舍利和2499件唐代的皇室珍寶。法門(mén)寺一夜之間成為全世界矚目標(biāo)焦點(diǎn)，下面就請(qǐng)大家到地宮拜一下佛指舍利。

法門(mén)寺地宮總長(zhǎng)21.2米，面積31.84平方米，是迄今國(guó)內(nèi)發(fā)現(xiàn)規(guī)模最大的寺塔地宮。地宮所發(fā)現(xiàn)的4枚佛骨，最令人矚目。第一枚舍利藏在后室的八重寶函內(nèi)，長(zhǎng)40.3毫米，高低俱通，豎置在進(jìn)塔基銀柱上，第2枚藏在中室漢白玉雙檐靈帳之中，形狀與第1枚類(lèi)似。第3枚藏在后室秘龕五重寶函的白玉棺內(nèi)，管狀，長(zhǎng)37毫米，白中泛黃。第四枚舍利藏在前室彩塔繪菩薩阿育王塔內(nèi)，色澤形狀與第1、2枚類(lèi)似。經(jīng)國(guó)家佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初和副會(huì)長(zhǎng)周紹良先生堅(jiān)定，其中第三枚是靈骨，即佛祖的真身指骨，其余三枚為影骨，是唐皇帝為愛(ài)護(hù)真骨而命人仿造的。但在佛教徒的眼中，影骨也是圣骨，與有同等的意義。

在參觀完法門(mén)寺地宮之后，我們就來(lái)到了法門(mén)寺的大雄寶殿，大雄是對(duì)釋加牟尼的尊稱(chēng)。它是1994年開(kāi)光的，里面供奉的是佛教密宗教派的五方佛，分別代表五個(gè)方位東西南北，分別是不空成就，阿彌陀，八日如來(lái)，寶生佛，阿處佛，邊上的是二十組天，代表天上的二十四天神。

參觀完法門(mén)寺之后呢，我們來(lái)參觀一下西邊的法門(mén)寺博物館，它是1988年11月9號(hào)正式對(duì)外開(kāi)放，是全國(guó)唯一的以佛教內(nèi)容為主題的專(zhuān)題性的博物館。博物館由法門(mén)寺歷史擺設(shè)、法門(mén)寺佛教文化擺設(shè)、法門(mén)寺唐密曼陀羅文化擺設(shè)和法門(mén)寺大唐珍寶擺設(shè)。

我們先參觀一下法門(mén)寺歷史擺設(shè)館，在法門(mén)寺歷史擺設(shè)館中，主要向人們展現(xiàn)了法門(mén)寺的建寺歷史由因，以及各歷史朝代對(duì)法門(mén)寺進(jìn)行修建的歷史實(shí)物。

接下來(lái)我們就來(lái)到了大唐珍寶擺設(shè)，其中有44件國(guó)寶級(jí)文物，99件一級(jí)文物，它是陜西88個(gè)博物館中國(guó)寶級(jí)文物比例最大的一個(gè)博物館，首先我們看到的是一通碑，它是物帳碑，它將地宮中的珍寶是誰(shuí)送的，叫啥名字，尺寸大小呀啥的，作了詳細(xì)地記載，是一件國(guó)寶級(jí)的文物。

接下來(lái)，我們看到的是唐代最可貴的瓷器——南方越窯出土的秘色瓷，秘色瓷專(zhuān)用于皇家，是青瓷中的一種，工藝復(fù)雜難度高，因秘方秘而不宣，而得名。大家能夠看到這個(gè)秘色瓷盤(pán)，好似底部有一層薄薄的水在上面，給人感受特別的晶瑩剔透。然而秘色瓷怎么說(shuō)在中國(guó)差不多失傳了1000多年，法門(mén)寺地宮中屬于首次出土，能夠說(shuō)，它的制作方法依舊不能夠明白的，應(yīng)當(dāng)說(shuō)是屬于千古之謎。

另外，唐代的絲織品也是相當(dāng)可貴的。但由于絲綢不易保存，特別多都風(fēng)化了，其中保存最完整的是簇金繡，簇一定是壓縮的意思。一定是用金絲盤(pán)結(jié)成花朵的紋式再固定到絲綢的上面，就把這種織物稱(chēng)為簇金繡。簇金繡的可貴之處呢，第一一定是它愛(ài)護(hù)的完好如心，第二一定是它的做工了，我們看，它的質(zhì)地是羅，上面的花紋全都是金絲繡的，然而，這種金絲可不是一般的金絲，它呢首先用純金絲在胎線(xiàn)的上面一圈一圈的纏繞上去，假如說(shuō)中間的胎線(xiàn)為一米，那樣金絲要纏3000轉(zhuǎn)。我們看到織物一定是用這種復(fù)合線(xiàn)來(lái)織花紋的，曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)測(cè)量，沒(méi)想到是這種簇金繡上所用的金絲最細(xì)直徑只有6四，6絲一定是0.06毫米，比頭發(fā)絲還細(xì)。在現(xiàn)如今世界上制作的這種金絲只有20絲在日本，中國(guó)只有70絲，沒(méi)有想到在唐代據(jù)文物顯示當(dāng)時(shí)的拉絲技術(shù)差不多相當(dāng)?shù)母?，已達(dá)到了6絲。

接下來(lái)，我們到珍寶閣去參觀一下法門(mén)寺佛教文化擺設(shè)，這個(gè)展柜的文物安排也是按照佛教中的曼荼羅做結(jié)集的。

其中最可貴的文物是這件鎏金雙攏12環(huán)的錫杖，名為錫，事實(shí)上它并不是錫做的，而是搖這個(gè)錫杖環(huán)的時(shí)候會(huì)發(fā)出淅淅的響聲，是以聲來(lái)命名的。錫杖的級(jí)別也是有區(qū)別的，我們現(xiàn)如今所看到的屬于世界錫杖之王，規(guī)格最高的錫杖，這枚錫杖全長(zhǎng)為1.96米，重2390克，用了2兩金子和58兩銀子制成的，然而，代表錫杖級(jí)別高低的屬于杖首輪和鼓的多少，大家能夠看見(jiàn)桃子形狀的叫鼓，這個(gè)錫杖總共有四個(gè)鼓，每個(gè)鼓上套了3個(gè)環(huán)，4鼓12環(huán)，4鼓12環(huán)所代表的一定是佛教最高級(jí)別的法力——四諦12因緣，所以它的法力是最高的。而這種級(jí)別的錫杖也只能是佛教的創(chuàng)始人釋加牟尼才有資歷持的，所以它是世界錫杖之王。

另外，我們還能夠看到一些供奉佛指舍利的器具，最可貴的是這件鎏金捧真身菩薩。菩薩身上掛滿(mǎn)了珍寶，手上有一個(gè)荷葉造型的托盤(pán)，盤(pán)子上有一塊純金的金匾，金匾上有文字，經(jīng)考證是一位叫誠(chéng)一的和尚給唐懿宗李崔送的39歲生日禮物。說(shuō)它可貴是因?yàn)檫@位菩薩還完成一樁重要的歷史使命，唐懿宗李崔當(dāng)時(shí)為了迎請(qǐng)法門(mén)寺的舍利，曾經(jīng)說(shuō)：“生得見(jiàn)舍利，死而無(wú)憾”。所以，舍利迎到長(zhǎng)安之后，在興跪拜之禮的時(shí)候一定是安置在菩薩手中所捧的荷葉盤(pán)之上，所以這尊菩薩也叫捧真身菩薩。

到這個(gè)地點(diǎn)呢，法門(mén)寺的參觀也接近尾聲了，希望我的講解能給大家留下美好的回想!

推薦佛教選修心得體會(huì)及收獲五

各位團(tuán)友：大家好，我是大家今天的導(dǎo)游劉 x，大家可以叫我小劉。很高興此次為大家提供導(dǎo)游服務(wù)，希望大家對(duì)我的工作多多支持。今天我將帶領(lǐng)大家參觀的是濟(jì)南三大名勝之一的千佛山。

千佛山歷史悠久，最早見(jiàn)于北魏酈道元《水經(jīng)注》中記載：“千佛山，古城歷山”，至今算來(lái)，已有1600多年的歷史。相傳古時(shí)候大舜帝曾經(jīng)在此山下耕種 ，所以千佛山又稱(chēng)“舜耕山”。是人民祭祀舜耕的地方。這里每年都在搞“遷祓(fú)”儀式，借以除惡?！斑w祓”就是“遷居高處，祓除不祥”，因“遷祓”于“千佛”諧音，后人就將此山稱(chēng)為千佛山了。

還有一種說(shuō)法是隋唐時(shí)期，山東境內(nèi)佛教昌盛，善男信女在山的崖壁上雕鑿了許多佛像，興建了千佛寺，所以稱(chēng)為千佛山。

千佛山是泰山的余脈，海拔285米，占地166公頃，距離市中心2.5千米，于1959年開(kāi)辟為公園。主要有興國(guó)禪寺、歷山院、大舜石圖園、萬(wàn)佛洞、文昌閣、彌勒勝苑和辛亥革命烈士陵園等景點(diǎn)。

現(xiàn)在我們來(lái)到了千佛山公園的北門(mén)，，北門(mén)為正門(mén)。迎面看到的是氣勢(shì)宏偉的四柱三樓石坊，“千佛山”三個(gè)字是1920xx年6月由本寺和尚行洹書(shū)字后募立而成。進(jìn)門(mén)后，路兩旁是石雕的十八羅漢，他們表情各異，姿態(tài)各異，有的怒目而視，有的笑容可掬，形象生動(dòng)而豐富，給人以藝術(shù)享受。

我們面前這尊側(cè)身臥佛像是佛祖釋迦摩尼的涅盤(pán)像，長(zhǎng)10米，重50噸，姿態(tài)款款，儀表雍容，面頰豐富，雙肩寬闊，肉髻(jì)螺發(fā),雙耳垂肩，眉目修長(zhǎng)，雙眼微睜，胸部裝有寓意祥瑞的“卐 ”字符號(hào)，給人以慈祥的感覺(jué)，信佛的朋友可以拜拜，以祈求佛祖保佑。

觀音菩薩，是古代東方最著名的慈悲善神。在中國(guó)，觀音是家喻戶(hù)曉，婦孺皆知。古語(yǔ)所謂“家家有彌勒，戶(hù)戶(hù)有觀音“，反映了觀音信仰在中華大地普遍盛行和在民眾中的深遠(yuǎn)影響。現(xiàn)在我們來(lái)到了觀音園里看到的白衣觀音，她身高15米，矗立在水池中央，法相慈藹，可近可親。池周?chē)歉鞣N觀音的化身，分別是：自在觀音、送子觀音、數(shù)珠觀音、渡海觀音、楊柳觀音等26尊。

好了各位，拜完了觀音菩薩咱們開(kāi)始登山。登山路有兩條，我們從西路上山，東路下山。大家看我們前面的這個(gè)小亭叫做唐槐亭，建于1957年，又叫四面亭，這里原址是秦瓊廟。廟里有唐王李世民和他的大將秦瓊的塑像?，F(xiàn)在廟已經(jīng)不存在了，在原址建了這座唐槐亭。旁邊的這棵唐槐，又稱(chēng)秦瓊拴馬槐。傳說(shuō)秦瓊很孝順，每年都來(lái)千佛山為自己的老母親進(jìn)香，為了表達(dá)對(duì)母親的一片孝心，上山從來(lái)不騎馬，而是將馬拴在這棵樹(shù)上。大家看，這棵古槐樹(shù)干已經(jīng)空了，但有一顆幼槐穿過(guò)樹(shù)洞茁然生長(zhǎng)，就像自己的母親抱著孩子一樣，所以這棵樹(shù)又叫“母抱子槐”，顯示了強(qiáng)大的生命力，大有枯木逢春之意。

我們前面橫跨登山盤(pán)道的牌坊叫齊煙九點(diǎn)坊，上書(shū)“齊煙九點(diǎn)”四字，坊后書(shū)有“仰觀俯察”四字。牌坊是清道光二十五年(1845)歷城縣令葉圭(guī)書(shū)主持修建?！褒R煙九點(diǎn)”也是他寫(xiě)的。“仰觀俯察”是從《蘭亭序》書(shū)帖中勾勒放大而成。

“齊煙九點(diǎn)”出自唐代詩(shī)人李賀的詩(shī)《夢(mèng)天》，詩(shī)中寫(xiě)道：“遙望齊州九點(diǎn)煙，一泓海水杯中瀉”。意思是說(shuō)，從高空俯瞰大地，中國(guó)九州小的就像九點(diǎn)煙塵，整個(gè)海洋也像一汪清水傾瀉在杯中。

現(xiàn)在請(qǐng)大家繼續(xù)隨我前行，往上走是云徑禪關(guān)坊，建于清乾隆初年。意思是說(shuō)：寺院高聳，云霧繚繞，游人至此進(jìn)入佛門(mén)圣地。背面“峰回路轉(zhuǎn)”取自宋代大文學(xué)家歐陽(yáng)修《醉翁亭記》，借此形容此處地勢(shì)的險(xiǎn)峻。

爬上了最后一級(jí)臺(tái)階，我們來(lái)到了千佛山的主體建筑——興國(guó)禪寺。興國(guó)禪寺始建于隋開(kāi)皇年間(581-600)當(dāng)時(shí)稱(chēng)千佛寺。唐貞觀年間(627—649)經(jīng)擴(kuò)建，改稱(chēng)為興國(guó)禪寺。門(mén)口的一幅楹聯(lián)是清末濟(jì)南秀才楊兆慶書(shū)寫(xiě)的。上聯(lián)是“暮鼓晨鐘驚醒世間名利客”，下聯(lián)是“驚聲佛號(hào)喚回苦海夢(mèng)迷人”。意思是說(shuō)：人世間追求功名利祿的人，來(lái)到這里都會(huì)被寺院晚間的鼓聲和清晨的鐘聲所驚醒，從而拋棄名利和欲望;僧人吟誦經(jīng)文的聲音可以把人世間苦海迷失道路的人喚回來(lái)，從而使他們走向通往極樂(lè)世界的道路。寺院左右是鐘鼓樓，三者連為一體，鐘乃銅制，高1米多。

現(xiàn)在我們迎門(mén)進(jìn)入的是天王殿，坐東朝西，東西兩側(cè)分別是大肚彌勒佛和金剛韋馱。北側(cè)架長(zhǎng)廊，南側(cè)為千佛崖，鐫刻佛像多尊。

大雄寶殿在寺院得東側(cè)，坐東朝西，殿內(nèi)正中蓮花座上供奉的是佛祖釋迦摩尼，兩側(cè)是菩薩、羅漢。北側(cè)分別是：大行普賢菩薩、阿難陀多聞第一、阿那律天眼第一、羅睺羅密行第一、舍利佛智慧第一、優(yōu)婆離持律第一;南側(cè)由東向西以此為：大智文殊菩薩、摩訶迦葉頭陀第一、目犍連神通第一、須薩提解空第一、富樓那說(shuō)法第一。釋迦牟尼背后，南無(wú)觀世音菩薩面東站立，左右立童子。玉佛殿在大雄寶殿的北側(cè)，坐北朝南，殿中央佛龕內(nèi)供奉釋迦如來(lái)坐像，白玉石質(zhì)，由泰國(guó)請(qǐng)來(lái)。玉佛西側(cè)佛龕內(nèi)，供奉著地藏王菩薩。菩薩殿在大雄寶殿南側(cè)，坐南朝北，中央佛殿內(nèi)供奉著觀世音菩薩，東西兩側(cè)分別是地藏王菩薩、千手觀音菩薩。菩薩殿西面為達(dá)摩祖師殿。

興國(guó)禪寺南崖壁為千佛崖，開(kāi)鑿于隋開(kāi)皇七到二十年(587—649)，共9窟，130尊佛像。千佛崖由東向西以此依次是龍泉洞、極樂(lè)洞和黔婁洞。

黔婁洞是紀(jì)念戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)隱士黔婁子的，洞深10余米。黔婁為周代齊國(guó)人，一生安貧樂(lè)道，為人正直，修身清節(jié)，不事王侯，在這里鑿洞為生，隱居于此，終年不下山，家境貧寒。傳說(shuō)他臨終時(shí)衣不遮體，蓋在身上的被子又短又小，蓋上頭蓋不上腳。曾子的孫子曾西說(shuō)：將被子斜著就能蓋上了。但黔婁的妻子說(shuō)：“斜而有余，不如正而不足，先生生前剛正不阿，死后怎么能違背先生的意志呢?”于是就這樣埋葬了他。后人對(duì)黔婁的妻子評(píng)價(jià)也很高,稱(chēng)她是 “嫁于黔婁百事乖”。

出興國(guó)禪寺東門(mén)10余米，我們來(lái)到了歷山院，為了弘揚(yáng)大舜文化，所以將這個(gè)院落命名為歷山院。歷山院里曾建有觀音堂。如今主要建筑有三圣殿、舜祠、魯班祠等。

現(xiàn)在來(lái)到這這個(gè)殿叫做三圣殿，里面供奉的堯、舜、禹。三圣殿往東走為舜祠，也稱(chēng)舜帝廟、重華宮，是紀(jì)念大舜帝的祠堂。祠堂正中坐著舜帝，左右是他的妻子娥皇和女英。舜帝因?yàn)檠壑杏袃蓚€(gè)瞳孔，所以人們叫他重華，史稱(chēng)虞舜。他的父親是個(gè)瞎子，人稱(chēng)瞽叟，善于鼓瑟。舜母早亡，瞽叟又續(xù)娶了妻子。繼母生了弟弟、妹妹后百般虐待大舜。當(dāng)時(shí)的堯帝年事以高希望找個(gè)德才兼?zhèn)涞慕影嗳?，征求大臣們的意?jiàn)，大臣們認(rèn)為大舜德才兼?zhèn)?，心地寬厚、孝敬父母于是就舉薦舜。為了考察大舜，堯又把女兒娥皇和女英嫁給他，讓自己的九個(gè)兒子伴隨著他。結(jié)果在大舜的感召下，娥皇、女英不敢以帝女自嬌，堯的兒子們懂得兄弟友愛(ài)。舜的弟弟象幾次伙同母親要害舜，多虧妹妹和妻子的幫助，舜才一次次躲過(guò)災(zāi)難。雖然弟弟、母親多次陷害，但是舜依然對(duì)他們非常關(guān)照，后來(lái)象被感化，以至于后來(lái)舜帝死于湖南九嶷山，象不計(jì)勞苦，親自去祭祀大舜。舜61歲正式繼承堯位，主持天下大事。晚年南方巡視，不幸去世，終年110歲。舜死后，他的兩位妻子哭著去南方，并投入湘水而死?，F(xiàn)在南方的湘水女神就是指的娥皇和女英。她們兩人的眼淚滴到了一種竹子上，斑斑點(diǎn)點(diǎn)，就成了現(xiàn)在的湘妃竹。

舜祠再向東就是魯班祠，因?yàn)轸敯啾蛔u(yù)為“建筑和木器行業(yè)的祖師爺”所以在此建祠紀(jì)念。在舜祠的背面有一覽亭，此處是觀賞風(fēng)景的最佳位置。從這里瞻望泉城，遙望高樓大廈，夜晚將至，萬(wàn)家燈火，星光點(diǎn)點(diǎn)，歷歷在目，泉城的美景一覽無(wú)余。此外還有：碧霞祠、文昌閣，萬(wàn)佛洞景點(diǎn)有興趣的朋友現(xiàn)在可以自由參觀一下了，我們半小時(shí)后去正門(mén)集合。請(qǐng)大家一定要記住集合時(shí)間。

好了各位，千佛山就參觀到這里，謝謝大家， 再見(jiàn)!