心得體會(huì)推廣疑問(wèn)報(bào)告 推廣工作的總結(jié)感受(5篇)

學(xué)習(xí)中的快樂(lè)，產(chǎn)生于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的，只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已。我們想要好好寫一篇心得體會(huì)，可是卻無(wú)從下手嗎？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會(huì)范文，我們一起來(lái)了解一下吧。

描寫心得體會(huì)推廣疑問(wèn)報(bào)告一

在參與社會(huì)生活與社會(huì)實(shí)踐中，人們往往會(huì)產(chǎn)生有關(guān)某項(xiàng)工作的許多感受和體會(huì)，這些感受和體會(huì)不一定經(jīng)過(guò)嚴(yán)密的分析和思考，可能只是對(duì)這項(xiàng)工作的感性認(rèn)識(shí)和簡(jiǎn)單的理論分析。用文字的形式把這些感受和體會(huì)表達(dá)出來(lái)，就是“心得體會(huì)”。“心得體會(huì)”是一種日常應(yīng)用文體，屬于議論文的范疇。一般篇幅可長(zhǎng)可短，結(jié)構(gòu)比較簡(jiǎn)單。

2、心得體會(huì)怎么寫?

心得體會(huì)的基本格式大致由以下幾個(gè)部分組成

i、標(biāo)題

心得體會(huì)的標(biāo)題可以采用以下幾種形式:

1)、在xx活動(dòng)(或xx工作)中的心得體會(huì)

2)、關(guān)于xx活動(dòng)(或xx工作)心得體會(huì)(或心得)

3)、心得體會(huì)

如果文章的內(nèi)容比較豐富，篇幅較長(zhǎng)，也可以采用雙行標(biāo)題的形式，大標(biāo)題用一句精練的語(yǔ)言總結(jié)自己的主要心得，小標(biāo)題是“在xx活動(dòng)(或xx工作)中的心得體會(huì)”，例如:

從小處著眼，推陳出新

ii、正文這是心得體會(huì)的中心部分

(1)開(kāi)頭簡(jiǎn)述所參加的工作(或活動(dòng))的基本情況，包括參加活動(dòng)的原因、時(shí)間、地點(diǎn)、所從事的具體工作的過(guò)程及結(jié)果。

(2)主體由于心得體會(huì)比較多地傾向于個(gè)人的主觀感受和體會(huì)，而人的認(rèn)識(shí)往往有一個(gè)逐漸發(fā)展和演變的過(guò)程，因此，在心得體會(huì)的主體部分的結(jié)構(gòu)安排上，常常以作者對(duì)客觀事物的主觀感受和認(rèn)識(shí)發(fā)展、情感變化為中心線索，組織材料，安排層次。具體的安排方法主要有兩種:并列式結(jié)構(gòu)和遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)。

a.從不同角度將自己的感受和體會(huì)總結(jié)成幾個(gè)不同的方面，分別加以介紹，層次之間是并列關(guān)系。即: 體會(huì)(一) 體會(huì)(二) 體會(huì)(三) ………。 在每一部分內(nèi)部，可以采用先從理論上總述，再列舉事實(shí)加以證明的方法，使文章有理有據(jù)，不流于空談。

b.遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)比較適合于表現(xiàn)前后思想的變化過(guò)程，尤其是針對(duì)以前曾有錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，經(jīng)過(guò)活動(dòng)(或工作)有所改變的情況。

在層次安排上，遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)應(yīng)先簡(jiǎn)述以前的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，再敘述參加活動(dòng)的原因、時(shí)間、地點(diǎn)、簡(jiǎn)單經(jīng)過(guò)，然后集中筆墨介紹經(jīng)過(guò)活動(dòng)所產(chǎn)生的新的認(rèn)識(shí)和感受，重點(diǎn)放在過(guò)去的錯(cuò)誤與今天的認(rèn)識(shí)之間的反差，以此證明活動(dòng)的重要意義。

(3)結(jié)尾心得體會(huì)的結(jié)尾一般可以再次總結(jié)并深化主題，也可以提出未來(lái)繼續(xù)努力的方向，也可以自然結(jié)尾，不專門作結(jié)。

(4)署名心得體會(huì)一般應(yīng)在文章結(jié)尾的右下方寫上姓名，也可以在文章標(biāo)題下署名，寫作日期放在文章最后。

3、寫作心得體會(huì)應(yīng)注意的問(wèn)題

(1)避免混同心得體會(huì)和總結(jié)的界限。一般來(lái)說(shuō)，總結(jié)是單位或個(gè)人在一項(xiàng)工作、一個(gè)題結(jié)束以后對(duì)該工作、該問(wèn)題所做的全面回顧、分析和研究，力求在一項(xiàng)工作結(jié)束后找出有關(guān)該工作的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，引出規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，用以指導(dǎo)今后的工作，它注重認(rèn)識(shí)的客觀性、全面性、系統(tǒng)性和深刻性。在表現(xiàn)手法上，在簡(jiǎn)單敘述事實(shí)的基礎(chǔ)上較多的采用分析、推理、議論的方式，注重語(yǔ)言的嚴(yán)謹(jǐn)和簡(jiǎn)潔。

心得體會(huì)相對(duì)來(lái)說(shuō)比較注重在工作、學(xué)習(xí)、生活以及其他各個(gè)方面的主觀認(rèn)識(shí)和感受，往往緊抓一兩點(diǎn)，充分調(diào)動(dòng)和運(yùn)用敘述、描寫、議論和說(shuō)明甚至抒情的表達(dá)方式，在敘述工作經(jīng)歷的同時(shí)，著重介紹自己在工作中的體會(huì)和感受。它追求感受的生動(dòng)性和獨(dú)特性，而不追求其是否全面和嚴(yán)謹(jǐn)，甚至在有些情況下，可以“只論一點(diǎn)，不計(jì)其余”。

(2)實(shí)事求是，不虛夸，不作假，不無(wú)病呻吟。心得體會(huì)應(yīng)是在實(shí)際工作和活動(dòng)中真實(shí)感受的反映，不能扭捏作態(tài)，故作高深，更不能虛假浮夸，造成內(nèi)容的失實(shí)。

(3)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，生動(dòng)。心得體會(huì)在運(yùn)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言進(jìn)行敘述、議論的基礎(chǔ)上，可以適當(dāng)?shù)夭捎妹鑼?、抒情及各種修辭手法，以增強(qiáng)文章的感染力。

描寫心得體會(huì)推廣疑問(wèn)報(bào)告二

作為一名學(xué)生干部，我十分榮幸地參加了福建醫(yī)科大學(xué)醫(yī)學(xué)技術(shù)與工程學(xué)院第一期“青年馬克思主義培養(yǎng)班”。它為了培養(yǎng)和造就一支政治可靠、本領(lǐng)過(guò)硬、作風(fēng)扎實(shí)、要求嚴(yán)格的學(xué)生骨干隊(duì)伍使之成為政治堅(jiān)定、德才兼?zhèn)?、素質(zhì)全面、模范表率、擔(dān)當(dāng)重任的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的可靠接班人而啟動(dòng)的。經(jīng)過(guò)一學(xué)年的培訓(xùn)，我對(duì)馬克思主義有了更深刻的理解，思想、行為上都有了進(jìn)一步的提高。

一學(xué)年的培訓(xùn)中，林新生書記為我們解讀了馬克思的歷史與現(xiàn)狀，林國(guó)柱教師讓我們懂得情商在大學(xué)生素質(zhì)發(fā)展中的重要作用，陳建新教授為我們深入講解了十八大，牛人大課堂讓我們接觸了同齡人中的佼佼者，以及模擬兩會(huì)活動(dòng)讓我們過(guò)了一把“代表”癮。經(jīng)過(guò)各色各樣的活動(dòng)和講座，我學(xué)到了很多，以下是我的心得：

經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)馬克思列寧主義，我深感馬克思主義思想之深邃，博大精深。馬克思主義要求聯(lián)系實(shí)際，毛澤東是理論聯(lián)系實(shí)際的大師。若我們能聯(lián)系當(dāng)今社會(huì)的現(xiàn)狀，靈活地運(yùn)用馬克思主義，以正確的理論作為基礎(chǔ)，理論聯(lián)系實(shí)際，充分運(yùn)用理論，不斷創(chuàng)新，就取得最終的勝利，馬克思主義永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)。

如今的教育更強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展，而不是一味的重視“紙上文章”。更多地接觸社會(huì)，有助于我們發(fā)現(xiàn)自我的不足，從而改正、提高，更好地適應(yīng)社會(huì)。志愿者服務(wù)、“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐等都是我們接觸社會(huì)的絕好機(jī)會(huì)，經(jīng)過(guò)服務(wù)他人，意識(shí)到自身所擔(dān)負(fù)的職責(zé)，這在大學(xué)生全面發(fā)展中起到重要作用。

青馬班經(jīng)過(guò)組織以組為單位的活動(dòng)，例如模擬兩會(huì)，教育我們彼此之間要信任、團(tuán)結(jié)、互助，僅有大家共同努力才能完成任務(wù)。我也意識(shí)到了團(tuán)隊(duì)精神是永遠(yuǎn)不可缺少的，個(gè)人的力量是一汪泉水，而團(tuán)體的力量則是其源頭。

感激青馬班給了我這次學(xué)習(xí)、提高的機(jī)會(huì)，青馬班是我人生路途中的一處加油站，他給了我前進(jìn)的動(dòng)力，是結(jié)束，也是一個(gè)新的開(kāi)始，我會(huì)把青馬班的精神融入到生活中去，繼續(xù)努力。

描寫心得體會(huì)推廣疑問(wèn)報(bào)告三

《論語(yǔ)》是根據(jù)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的孔子與他的學(xué)生日常言語(yǔ)所撰寫的?？鬃邮侨寮覍W(xué)派的創(chuàng)始人，他在思想上主張仁，在教育上主張有教無(wú)類因材施教。就是因?yàn)橛锌鬃硬艜?huì)有今天的《論語(yǔ)》?！墩撜Z(yǔ)》集治國(guó)、修身、齊家、平天下于一身，是中國(guó)古代文化的精華所在。宋人趙普也曾說(shuō)過(guò)這樣一句話半部論語(yǔ)治天下，可見(jiàn)〈論語(yǔ)〉一書的用處之大了。 《論語(yǔ)》的內(nèi)容以倫理教育為主，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面，從中可以看出許多當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治生活情況，孔子對(duì)政治的見(jiàn)解、對(duì)社會(huì)的設(shè)想、對(duì)教育的主張，也可以看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處事方法。

《論語(yǔ)》語(yǔ)句言簡(jiǎn)意賅，哲理深蘊(yùn)，發(fā)人深省。不少語(yǔ)句歷代沿用，已成為格言或成語(yǔ)，如：吾日三省吾身、見(jiàn)義勇為、既往不咎、不恥下問(wèn)、三思而后行、舉一反三、任重而道遠(yuǎn)、欲速則不達(dá)等。有些片段，如子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。，頗具抒情意味。 《論語(yǔ)》教了我們?cè)S多學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度如學(xué)而時(shí)習(xí)之、溫故而知新、學(xué)而不是則罔，死而不學(xué)則殆 知之為知之，不知為不知等。還教了我們?cè)S多修身做人、為人處事的態(tài)度，如有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?，見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也己所不欲，勿施于人等。

我讀《論語(yǔ)》這部書，當(dāng)然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中認(rèn)識(shí)了一個(gè)迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個(gè)多才多藝、誨人不倦的孔子，一個(gè)食不厭精、懂得生活樂(lè)趣的孔子。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的，據(jù)說(shuō)是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：道不行，乖桴浮于海，這同樣是一種自由精神。打開(kāi)《論語(yǔ)》去讀，像是穿越幾千年的時(shí)光隧道，看到群雄逐鹿，爭(zhēng)霸天下的春秋時(shí)期，產(chǎn)生了孔子一個(gè)偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國(guó)、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合，但對(duì)于影響了幾千年的中國(guó)文化的經(jīng)書，是有必要一讀的。

一、天地人之道

孔子說(shuō)：天人合一。這種天人合一就是人在自然中的和諧。這就是我們學(xué)習(xí)這本書后，我們應(yīng)該追求的和諧。

孔子教育學(xué)生時(shí)態(tài)度是平和的，心中是有信念的。

談到怒指得是己所不欲，勿施于人就是說(shuō)自己不想干的事，你就不要強(qiáng)迫給別人干。而仁解釋是關(guān)愛(ài)別人，就是仁;了解別人，就是智。當(dāng)看到這里我不敢問(wèn)自己我對(duì)別人做到仁了嗎?我只問(wèn)自己對(duì)自己學(xué)習(xí)、交友做到仁了嗎?我真的從心里關(guān)愛(ài)我的身邊的人嗎?真的做到了解每一個(gè)身邊人嗎?我認(rèn)真的審視并認(rèn)真反省了自己。

二、心靈之道

于丹在心靈之道中這樣說(shuō)道：人首先要能夠正確面對(duì)人生的遺憾，要在最短的時(shí)間內(nèi)接受下來(lái)，而且要用內(nèi)心的淡定與坦然彌補(bǔ)遺憾。因此我們?cè)谂c人接觸的時(shí)候要先讓自己的心平靜下來(lái)。不要把自己不良的情緒傳染給別人。平靜自己煩躁的心情，于丹是這寫到的當(dāng)不幸降臨了，最好的方法就是讓它盡快的過(guò)去，這樣你才會(huì)騰出更多的時(shí)間去做更有價(jià)值的事情，你才會(huì)活得更有效率，更有好心情。

不僅我們有一個(gè)好的心態(tài)，還要把這種好的心態(tài)傳播出去。在今天這么一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代，保持良好的心態(tài)比歷史上任何一個(gè)時(shí)期更加重要。要明白在這個(gè)時(shí)代無(wú)論做什么都要有一個(gè)坦蕩蕩的胸懷。

三、處世之道

現(xiàn)在我們生活的環(huán)境是相對(duì)獨(dú)立的，每個(gè)人都有自己的生活圈。我們?nèi)绾魏妥约褐車娜讼嗵幠?如何適應(yīng)這樣的社會(huì)?于丹在論語(yǔ)心得中是這樣說(shuō)的：無(wú)論對(duì)朋友還是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，都要保持一定的距離，掌握好親疏的分寸。距離和獨(dú)立是一種對(duì)人格的尊重，這種尊重即使在最親近的人中間也應(yīng)該保有最美的境界。

除了有正確的交際觀點(diǎn)，我們?cè)跒槿颂幨郎线€要自我做起。在與別人交談或評(píng)價(jià)他人時(shí)要先考慮一下自己是否有資格去評(píng)價(jià)他人。所以我們?cè)跒槿颂幨郎蠎?yīng)該時(shí)時(shí)刻刻要遵循于丹論語(yǔ)心得中提出的多思、多想、多聽(tīng)、多看、謹(jǐn)言、慎行。在學(xué)習(xí)中努力做到少說(shuō)多做，做事要積極，說(shuō)話要謹(jǐn)慎。在遇到問(wèn)題和處理問(wèn)題時(shí)說(shuō)話要用腦子，做事要考慮后果。用這種不在其位，不謀其政的處世心態(tài)要約束自己要求自己。并貫穿到教學(xué)中去，使學(xué)生能從自己的觀念中提前適應(yīng)社會(huì)。無(wú)論以后在社會(huì)中做什么工作都能做好自己的本職工作真正做到在其位，謀其政。

四、君子之道

于丹在論語(yǔ)心得中就孔子提出的君子談了自己的三點(diǎn)認(rèn)識(shí)，她認(rèn)為作為君子要具備三種境界：第一種境界是做一個(gè)善良的人，不怨天、不尤人。第二種境界是無(wú)恒產(chǎn)而有恒心。第三種境界是矜而不爭(zhēng)，群而不黨。

首先是第一種境界，我認(rèn)為做一個(gè)善良的人不只是君子應(yīng)具有的境界。而且還是我們?yōu)槿说母?，做人的?biāo)準(zhǔn)?？赡芪覀儫o(wú)法做到不怨天、不尤人。但是于丹告訴我們我們的生命是有限的，不要讓我們的有限生命在苛責(zé)外在的世界中度過(guò)。另外不要只一味的抱怨外界的環(huán)境，我們自己的身上也需要這種苛責(zé)。

五、敬孝之道

孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德，今天的人們卻在褪色，對(duì)其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：父在，觀其志;父沒(méi)，觀其行;三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。

事父母能竭其力;等。即孔子說(shuō);當(dāng)他父親在世的時(shí)候，要觀察他的志向;在他父親死后，要考察他的行為;若是他對(duì)他父親的教誨長(zhǎng)期不加改變，這樣的人可以說(shuō)是盡到孝了。這里講了什么是孝，同事父母能竭其力有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會(huì)上做事，或是貪污或是搶劫，觸犯法律，使父母擔(dān)心、憂心，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強(qiáng)，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對(duì)得起父母才是真正的孝。

六、求學(xué)之道

孔子的學(xué)而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，三人行必有我?guī)?，博學(xué)而篤志，切問(wèn)近而思。不正是一種謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是，鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎?治學(xué)的方法他講究溫故而知新，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，他覺(jué)得學(xué)而實(shí)習(xí)之不亦說(shuō)乎。同時(shí)孔子認(rèn)為好仁不好學(xué)，其蔽也愚，好知不好學(xué)，其蔽也蕩。好信不好學(xué)，其蔽也賊可見(jiàn)學(xué)習(xí)的重要性，治學(xué)是仁信的基礎(chǔ)。

三人行，必有我?guī)熝伞⒚舳脤W(xué)，不恥下問(wèn)。這是《論語(yǔ)》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說(shuō)幾個(gè)人走在一起，那么其中必定有可以當(dāng)老師的人;后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大。三人行，必有我?guī)熝伞＿@句話包含著一個(gè)廣泛的道理：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，每天都要接觸的人甚多，而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn)，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，亦可成為我們良師益友。高山，是那樣地雄偉，綿延;大海是那樣地壯麗無(wú)邊，山之所以高，是因?yàn)樗鼜牟慌懦饷恳粔K小石;海之所以闊，是因?yàn)樗e極地聚集好一點(diǎn)一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點(diǎn)滴之長(zhǎng)三人行必有我?guī)熝?。一個(gè)幾歲的小朋友當(dāng)然不如四十開(kāi)外的教育家;平民百姓同樣沒(méi)有史學(xué)家的見(jiàn)識(shí)廣博但是正是這樣的不恥下問(wèn)而造就了許多偉人。

孔子的君子愛(ài)財(cái)，取之有道，居敬興簡(jiǎn)，君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，我想對(duì)各行各業(yè)的人們都有所啟發(fā)。子曰：弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。意思是指孔子說(shuō)：弟子在家就孝順父母;出門在外，則謙恭有禮，對(duì)人如兄弟一般，謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)可信，要廣泛地去愛(ài)眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實(shí)踐之后，還有余力的話，就再去學(xué)習(xí)知識(shí)，。即在家要孝敬父母，在外在團(tuán)結(jié)友愛(ài)，有愛(ài)心，以賢德的人為榜樣，不斷激勵(lì)自己，努力實(shí)踐，完善自己的道德修養(yǎng)，這些做人的立身原則做好了以后，再學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識(shí)，以開(kāi)闊視野，豐富思想。德，人之本也，本立而道生。

仁義禮智信，國(guó)人都按這一標(biāo)準(zhǔn)去做，社會(huì)會(huì)更加和諧，我們的國(guó)家會(huì)成為文明、昌盛、禮儀之邦。

描寫心得體會(huì)推廣疑問(wèn)報(bào)告四

“什么是合格的黨員?”隨著年齡長(zhǎng)大，入黨時(shí)的滿腔熱血好像漸漸被繁忙的工作和快速的生活節(jié)奏打散，會(huì)時(shí)常為自己是一名共產(chǎn)黨員而驕傲，但時(shí)常在學(xué)習(xí)“兩學(xué)一做”的會(huì)議中反復(fù)聽(tīng)到身為合格黨員的重要性，可是靜下心來(lái)衡量自己是否是一名合格的黨員，卻又不由有了幾絲猶豫。對(duì)于合格黨員的定義，其實(shí)在馬克思主義的課本里我們就曾接觸過(guò)，可是真正在工作中、生活中如何扮演合格黨員的角色，我們卻也無(wú)法一時(shí)定義，或者說(shuō)是有了新的、靈活的定義。

一、牢記身份?！吨袊?guó)共產(chǎn)黨章程》第一章第一條規(guī)定：“年滿十八歲的中國(guó)工人、農(nóng)民、軍人、知識(shí)分子和其他社會(huì)階層的先進(jìn)分子，承認(rèn)黨的綱領(lǐng)和章程，愿意參加黨的一個(gè)組織并在其中積極工作、執(zhí)行黨的決議和按期交納黨費(fèi)的，可以申請(qǐng)加入中國(guó)共產(chǎn)黨”。這項(xiàng)規(guī)定，明確了黨員：一是成為先進(jìn)分子，是中國(guó)工人、農(nóng)民、軍人、知識(shí)分子和其他社會(huì)階層的先進(jìn)分子，是在思想上、意識(shí)上和行動(dòng)上都走在前、想在先的普通人民群眾中的先行者，是普通人民群眾利益的代表者。二是有為黨工作的主觀意愿，黨員必須承認(rèn)黨的綱領(lǐng)和章程，并愿意在黨的組織中積極工作，黨員只有在主觀上有黨、信黨、愛(ài)黨，才能自覺(jué)將對(duì)黨的認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為為黨工作的動(dòng)力，找到為民服務(wù)的支點(diǎn)。三是有喚醒黨員身份的自覺(jué)行動(dòng)，黨員要在自己的工作崗位上積極工作，自覺(jué)的執(zhí)行黨的決定，同時(shí)要按照黨費(fèi)收繳辦法的規(guī)定，按月足額交納黨費(fèi)，通過(guò)努力工作和自覺(jué)行動(dòng)，自覺(jué)地時(shí)刻提醒自己是一名共產(chǎn)黨員，牢記自己的黨員身份，時(shí)刻準(zhǔn)備著……。

二、把握角色?！吨袊?guó)共產(chǎn)黨章程》第二條規(guī)定：“中國(guó)共產(chǎn)黨黨員是中國(guó)工人階級(jí)的有共產(chǎn)主義覺(jué)悟的先鋒戰(zhàn)士。中國(guó)共產(chǎn)黨黨員必須全心全意為人民服務(wù)，不惜犧牲個(gè)人的一切，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終身。中國(guó)共產(chǎn)黨黨員永遠(yuǎn)是勞動(dòng)人民的普通一員”。這項(xiàng)規(guī)定，明確了黨員：一是先鋒戰(zhàn)士，是中國(guó)工人階級(jí)的有共產(chǎn)主義覺(jué)悟的先鋒戰(zhàn)士，就是要擁有對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)的理論覺(jué)悟，堅(jiān)定不移地貫徹執(zhí)行黨的馬克思主義路線、方針、政策的政治覺(jué)悟，堅(jiān)持黨的民主集中制的組織覺(jué)悟，以共產(chǎn)主義道德原則對(duì)待婚姻、家庭的道德覺(jué)悟。二是牢固全心全意為人民服務(wù)的宗旨意識(shí)，要始終不忘為中國(guó)人民謀福祉，為中民族謀復(fù)興的初心，以人民為中心，堅(jiān)持人民利益至上。三是要牢記自己永遠(yuǎn)是勞動(dòng)人民的普通一員，沒(méi)有特別的榮譽(yù)、沒(méi)有特別的權(quán)利，把自己置身于普通勞動(dòng)人民之中，說(shuō)群眾話、講群眾情、做群眾事，做新時(shí)代人民利益的代表。

三、強(qiáng)化責(zé)任?！吨袊?guó)共產(chǎn)黨章程》第一章第三、四條規(guī)定了黨員必須履行的8條義務(wù)和享有的8項(xiàng)權(quán)利，切實(shí)履行好黨員義務(wù)，正確執(zhí)行好黨員權(quán)利，就是作為合格共產(chǎn)黨員的最基礎(chǔ)的要求，也是合格黨員的基本要求。一是必須履行好黨員的義務(wù)，要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的理論，學(xué)習(xí)馬克思主義原理，特別是要深入學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，用理論指導(dǎo)實(shí)踐;認(rèn)真貫徹執(zhí)行黨的路線方針政策，自覺(jué)遵守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，始終在思想上、行動(dòng)上與黨保持高度一致。二是認(rèn)真執(zhí)行黨員的權(quán)利，參加好黨內(nèi)日?；顒?dòng)，監(jiān)督黨組織和黨員的工作和生活，維護(hù)好自身的政治權(quán)益，讓自己置身黨組織中，監(jiān)督和接受監(jiān)督，使政治生活更加充實(shí)，先鋒模范作用發(fā)揮得更加充分，樹(shù)立黨員的良好形象。三是牢固樹(shù)立群眾觀念，堅(jiān)持從群眾中來(lái)，到群眾中去，心系群眾的疾苦，想群眾之所想，急群眾之所急，時(shí)刻把群眾的冷暖放在心上，做人民群眾的貼心人，切實(shí)為人民群眾謀利益。

四、勇于擔(dān)當(dāng)。中辦印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步激勵(lì)廣大干部新時(shí)代新?lián)?dāng)新作為的意見(jiàn)》強(qiáng)調(diào)，各級(jí)黨委要加強(qiáng)干部的思想教育，引導(dǎo)和促進(jìn)廣大干部強(qiáng)化“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，切實(shí)增強(qiáng)政治擔(dān)當(dāng)、歷史擔(dān)當(dāng)、責(zé)任擔(dān)當(dāng)，努力創(chuàng)造屬于新時(shí)代的光輝業(yè)績(jī)。創(chuàng)造屬于新時(shí)代的光輝業(yè)績(jī)，一要充分發(fā)揮好先鋒模范作用，就是要在需要時(shí)刻敢于站出來(lái)、重要時(shí)刻樂(lè)于頂上來(lái)、關(guān)鍵時(shí)刻勇于沖起來(lái)，在日常生活和工作中，時(shí)刻以身作則，為普通群眾樹(shù)立榜樣。二要模范遵紀(jì)守法，首先是遵守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，工作和生活中，模范遵守國(guó)家的法律法規(guī)，嚴(yán)格保守黨和國(guó)家的秘密，執(zhí)行黨的決定，服從組織分配，積極完成黨交給的任務(wù)，樹(shù)立黨員干部在人民群眾心目中的良好形象。三要勇于開(kāi)拓創(chuàng)新，沒(méi)有創(chuàng)新就沒(méi)有生命力，要認(rèn)真學(xué)習(xí)落實(shí)新發(fā)展理念，深入學(xué)習(xí)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的基本原理，深刻體會(huì)創(chuàng)新發(fā)展的動(dòng)力，促進(jìn)黨員干部在理論上深學(xué)一層;要深刻認(rèn)識(shí)“創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力”，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展;按照“以人民為中心的發(fā)展思想”，堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，不斷激發(fā)黨員干部全心全意為人民服務(wù)熱情，切實(shí)為人民謀福祉，爭(zhēng)做新時(shí)代合格的共產(chǎn)黨員。

黨員20xx心得體會(huì)

黨員是黨的肌體的細(xì)胞和黨的活動(dòng)的主體，黨的執(zhí)政使命要靠千千萬(wàn)萬(wàn)黨員卓有成效的工作來(lái)完成，黨要管黨、從嚴(yán)治黨務(wù)必落實(shí)到黨員隊(duì)伍的管理中去。此刻我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，愿景越光明，使命越艱巨，越需要黨堅(jiān)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)。

“黨性從廣義上講，是一個(gè)政黨固有的本性。從狹義上講，是指政黨的固有本性在黨員個(gè)體身上所表現(xiàn)出來(lái)的具體特性，就是黨員所具有的政治人格。黨章帶給了黨員干部加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)和尺度，黨員干部要把對(duì)黨章的高度尊重和敬畏，內(nèi)化于心，外化于行?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨的黨性，是黨作為先鋒隊(duì)和領(lǐng)導(dǎo)核心而明顯區(qū)別于其他政黨的特性，是黨在長(zhǎng)期革命和建設(shè)中構(gòu)成的組織原則、作風(fēng)和核心價(jià)值觀的集中體現(xiàn)。

黨員要把理想信念作為引領(lǐng)事業(yè)的指向標(biāo)，不斷從黨章、系列講話中汲取養(yǎng)分、尋求力量，不斷堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信;要在實(shí)踐中不斷強(qiáng)化公仆意識(shí)，到群眾中去，拜群眾為師，虛心問(wèn)政于民，傾聽(tīng)群眾期盼，更細(xì)致地了解百姓需求，把群眾的事當(dāng)成自己的事來(lái)辦，往深處想、細(xì)處看、實(shí)處做，用干部“辛苦指數(shù)”換群眾“幸福指數(shù)”。

黨員干部要樹(shù)立榜樣意識(shí)，爭(zhēng)當(dāng)干事創(chuàng)業(yè)的標(biāo)桿標(biāo)尺，用自身行動(dòng)踐行黨員的先進(jìn)性，拿出“咬定青山不放松”的拼勁、狠勁和韌勁，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，積極主動(dòng)作為，矛盾面前不躲閃，挑戰(zhàn)面前不畏懼，困難面前不退縮，以踏石留印、抓鐵有痕的勁頭把任務(wù)抓細(xì)抓實(shí)，以持續(xù)用力、久久為功的毅力把事情抓好抓成。

黨員要敬畏群眾、敬畏權(quán)力、敬畏法紀(jì)，正確處理好“權(quán)”與“法”的關(guān)系，用法治思維來(lái)謀劃工作，用法治方式來(lái)處理問(wèn)題，在法律的約束和監(jiān)督下行使公權(quán)，養(yǎng)成接受監(jiān)督的習(xí)慣，把“廉”字守住，要忍得住誘惑，經(jīng)得起考驗(yàn)，做到利誘面前不亂意，名惑面前不失志，權(quán)惑面前不動(dòng)心。

描寫心得體會(huì)推廣疑問(wèn)報(bào)告五

由于我校領(lǐng)導(dǎo)特別重視學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)，特別開(kāi)辟了實(shí)訓(xùn)基地――創(chuàng)業(yè)園，這給許多帶有創(chuàng)業(yè)夢(mèng)想的我們提供了很大的舞臺(tái)，讓你可以隨時(shí)展現(xiàn)自己的創(chuàng)業(yè)想法，即使你錢很少。并且期間，創(chuàng)業(yè)園老師會(huì)針對(duì)每個(gè)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目進(jìn)行指導(dǎo)，更可喜的是，經(jīng)過(guò)校領(lǐng)導(dǎo)的努力下我校成為吉林省首家高效就業(yè)指導(dǎo)培訓(xùn)中心，同時(shí)我也很幸運(yùn)地成為第一批培訓(xùn)班的學(xué)員，經(jīng)過(guò)指導(dǎo)，收獲甚大，以下是我個(gè)人的總結(jié)：

首先，確立好目標(biāo)，必須在不耽誤學(xué)習(xí)的情況下鍛煉自己。因?yàn)榇髮W(xué)是進(jìn)入社會(huì)的搖籃，和以前的學(xué)習(xí)環(huán)境相比較，大學(xué)有很多鍛煉自己的機(jī)會(huì)。大學(xué)不僅是文化的起源地也是自我謀生的聚集地。因此，作為大學(xué)生，我們有很多接觸社會(huì)，在大學(xué)里我們可以半工半讀，家教、服務(wù)員、各中校園代理等兼職都是我們大學(xué)生能勝任的簡(jiǎn)單工作。所以鍛煉自己的途徑還是很多的。

其二，心態(tài)問(wèn)題。擁有良好的心態(tài)，尤其是對(duì)創(chuàng)業(yè)風(fēng)險(xiǎn)具有清醒的認(rèn)識(shí)，并充分擁有應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的心理準(zhǔn)備，是創(chuàng)業(yè)成功的必要條件。但是由于大學(xué)生受年齡及閱歷等方面的限制，未必對(duì)創(chuàng)業(yè)風(fēng)險(xiǎn)具有清醒的認(rèn)識(shí)，缺乏對(duì)可能遭遇到風(fēng)險(xiǎn)的必要準(zhǔn)備。在缺乏良好心態(tài)的情況下，創(chuàng)業(yè)前景也會(huì)受到相應(yīng)不利影響。

再次，經(jīng)驗(yàn)限制。受年齡及相應(yīng)學(xué)識(shí)的限制，大學(xué)生很難擁有關(guān)于創(chuàng)業(yè)的直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)業(yè)知識(shí)一般也限于“紙上談兵”，在這種情況下大學(xué)生創(chuàng)業(yè)及在公司運(yùn)營(yíng)中肯定會(huì)遇到各種不可預(yù)見(jiàn)的問(wèn)題，以致創(chuàng)業(yè)困難。

第四，知識(shí)限制。創(chuàng)業(yè)需要企業(yè)注冊(cè)、管理、市場(chǎng)營(yíng)銷與資金融通等多方面的豐富知識(shí)，在缺乏相應(yīng)知識(shí)儲(chǔ)備的情況下，倉(cāng)促創(chuàng)業(yè)不僅難以融到必需的資金，而且在殘酷的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中也將處于劣勢(shì)。

第五，資金困境。由于大學(xué)生很難有足夠的創(chuàng)業(yè)資金，從社會(huì)上融資或獲取無(wú)息及貼息貸款是必然選擇。但是大學(xué)生創(chuàng)業(yè)由于風(fēng)險(xiǎn)較大，較難獲得必需的資金。而且一般在獲取資金方面也存在兩種問(wèn)題，一是急于獲得資金而不惜賤賣技術(shù)，二是過(guò)于珍惜技術(shù)而不肯做出適當(dāng)?shù)淖尣健＿@些問(wèn)題都決定了在資金方面難以獲得相應(yīng)的資助。

最后，技術(shù)限制。理工類大學(xué)生受學(xué)識(shí)的限制，擁有可創(chuàng)業(yè)的技術(shù)的大學(xué)生只可能是少數(shù)。而對(duì)于那些文科類大學(xué)生來(lái)講，很難擁有可以創(chuàng)業(yè)的技術(shù)。技術(shù)的缺乏直接限制了大學(xué)生創(chuàng)業(yè)，在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中大學(xué)生創(chuàng)業(yè)將遭遇較多的困難。

這時(shí)讓我想起了之前干滑冰場(chǎng)的經(jīng)歷。干滑冰場(chǎng)的主要原因是雙陽(yáng)湖滑冰場(chǎng)：一，離校太遠(yuǎn);二，在湖上滑冰不安全;三，打車來(lái)回費(fèi)用太高;四，交通不方便和同學(xué)不知道路線等等因素。看到這個(gè)行業(yè)的生命力，天然的場(chǎng)地，較低的成本，大量的客源。之后我的項(xiàng)目經(jīng)過(guò)校創(chuàng)業(yè)辦同意，就干起了滑冰場(chǎng)，一下子促進(jìn)了部分愛(ài)好滑冰的學(xué)生簇?fù)磉M(jìn)來(lái)不僅提高了娛樂(lè)活動(dòng)和豐富了他們課余生活，也對(duì)想學(xué)滑冰的同學(xué)提供了更好得場(chǎng)所，同時(shí)減少了同學(xué)們的開(kāi)資。

然而，在我們團(tuán)隊(duì)取得微微效果時(shí)，發(fā)現(xiàn)還存在一些來(lái)自相關(guān)外部的環(huán)境，和我們自身等多方面的問(wèn)題，使得整體效果并不讓人滿意，且也在自身的年齡、閱歷與知識(shí)等方面的原因，使其在創(chuàng)業(yè)過(guò)程中面臨較多的心態(tài)、知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、技術(shù)與資金等方面的問(wèn)題。

“吃一塹，長(zhǎng)一智”，經(jīng)過(guò)滑冰場(chǎng)后，發(fā)現(xiàn)自身考慮問(wèn)題更周全、細(xì)致。為日后做下創(chuàng)業(yè)的鋪墊，而且更加懂得了自主創(chuàng)業(yè)需要各方面的知識(shí)積累，還需要社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和處理人際關(guān)系的能力，以及良好的心里承受能力和風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)。自主創(chuàng)業(yè)的大學(xué)生有成功也有失敗，并不是每一個(gè)人都適合自主創(chuàng)業(yè)。因此，我認(rèn)為，大學(xué)生選擇自主創(chuàng)業(yè)要多一些理性。創(chuàng)業(yè)僅有興趣和激情是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。還受到資金、人際關(guān)系、政策及所處環(huán)境等各方面的制約。創(chuàng)業(yè)的話題應(yīng)該是永恒的，但創(chuàng)業(yè)的選擇須慎重。

如今，以美國(guó)引起的金融風(fēng)暴，使我國(guó)沿海地區(qū)的中小型企業(yè)停產(chǎn)停工，促使上百萬(wàn)人失業(yè)，畢業(yè)大學(xué)生無(wú)法就業(yè)。在此，國(guó)家更是響應(yīng)了三十年改革開(kāi)放的遠(yuǎn)見(jiàn)，擴(kuò)大內(nèi)需，支持全民創(chuàng)業(yè)和消費(fèi)，而且出臺(tái)了為創(chuàng)業(yè)大學(xué)生的優(yōu)惠政策，這種“天時(shí)，地理，人和”的環(huán)境更讓我們義不容辭地投入創(chuàng)業(yè)夢(mèng)想。

總之，我們一定要把握好當(dāng)前的機(jī)會(huì)，根據(jù)自身?xiàng)l件合理地為自己打造一片未來(lái)的天空。因?yàn)閯?chuàng)業(yè)的話題是永恒的，但創(chuàng)業(yè)的選擇須慎重。

創(chuàng)業(yè)實(shí)訓(xùn)心得體會(huì)(六)