學(xué)習(xí)中的快樂,產(chǎn)生于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的,只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已。心得體會(huì)對(duì)于我們是非常有幫助的,可是應(yīng)該怎么寫心得體會(huì)呢?以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會(huì)范文大全,希望能夠幫助到大家,我們一起來看一看吧。
最新西方經(jīng)典心得體會(huì)及收獲一
柏拉圖是西方客觀唯心主義的創(chuàng)始人,其哲學(xué)體系博大精深,對(duì)其教學(xué)思想影響尤甚。柏拉圖認(rèn)為世界由“理念世界”和“現(xiàn)象世界”所組成。理念的世界是真實(shí)的存在,永恒不變,而人類感官所接觸到的這個(gè)現(xiàn)實(shí)的世界,只不過是理念世界的微弱的影子,它由現(xiàn)象所組成,而每種現(xiàn)象是因時(shí)空等因素而表現(xiàn)出暫時(shí)變動(dòng)等特征。由此出發(fā),柏拉圖提出了一種理念論和回憶說的認(rèn)識(shí)論,并將它作為其教學(xué)理論的哲學(xué)基礎(chǔ)。
柏拉圖認(rèn)為人的一切知識(shí)都是由天賦而來,它以潛在的方式存在于人的靈魂之中。因此知識(shí)不是對(duì)世界物質(zhì)的感受,而是對(duì)理念世界的回憶。教學(xué)目的是為了恢復(fù)人的固有知識(shí)。教學(xué)過程即是“回憶”理念的過程。在教學(xué)中,柏拉圖重視對(duì)普遍、一般的認(rèn)識(shí),特別重視學(xué)生思維能力的培養(yǎng),認(rèn)為概念、真理是純思維的產(chǎn)物。同時(shí)他又認(rèn)為學(xué)生是通過理念世界在現(xiàn)象世界的影子中才得以回憶起理念世界的,承認(rèn)感覺在認(rèn)識(shí)中的刺激作用。他特別強(qiáng)調(diào)早期教育和環(huán)境對(duì)兒童的作用。認(rèn)為在幼年時(shí)期兒童所接觸到的事物對(duì)他有著永久的影響,教學(xué)過程要通過具體事物的感性啟發(fā),引起學(xué)生的回憶,經(jīng)過反省和思維,再現(xiàn)出靈魂中固有的理念知識(shí)。就此而言,柏拉圖的教學(xué)認(rèn)識(shí)是一種先驗(yàn)論。
柏拉圖的教學(xué)體系是金字塔形。為了發(fā)展理性,他設(shè)立了全面而豐富的課程體系,他以學(xué)生的心理特點(diǎn)為依據(jù),劃分了幾個(gè)年齡階段,并分別授以不同的教學(xué)科目。0一3歲的幼兒在育兒所里受到照顧。3一6歲的兒童在游樂場(chǎng)內(nèi)進(jìn)行故事、游戲、唱歌等活動(dòng)。6歲以后,兒童進(jìn)入初等學(xué)校接受初級(jí)課程。在教學(xué)內(nèi)容上,柏拉圖接受了雅典以體操鍛煉身體,以音樂陶冶心靈的和諧發(fā)展的教育思想,為兒童安排了簡單的讀、寫、算、唱歌,同時(shí)還十分重視體操等體育訓(xùn)練項(xiàng)目。17一20歲的青年升入國立的“埃弗比”接受軍事教育,并結(jié)合軍事需要學(xué)習(xí)文化科目,主要有算術(shù)、幾何、天文、音樂。20一30歲,經(jīng)過嚴(yán)格挑選,進(jìn)行10年科學(xué)教育,著重發(fā)展青年的思維能力,繼續(xù)學(xué)習(xí)“四科”,懂得自然科學(xué)間的聯(lián)系。30歲以后,經(jīng)過進(jìn)一步挑選,學(xué)習(xí)5年,主要研究哲學(xué)等。至此,形成了柏拉圖相對(duì)完整的金字塔形的教學(xué)體系。
根據(jù)其教學(xué)目的,柏氏吸收和發(fā)展了智者的“三藝”及斯巴達(dá)的軍事體育課程,也總結(jié)了雅的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),在教育史上第一次提出了“四科”(算術(shù)、幾何、天文、音樂),其后便成了古希臘課程體系的主干和導(dǎo)源,支配了歐洲的中等與高等教育達(dá)1500年之久。
柏拉圖認(rèn)為,每門學(xué)科均有其獨(dú)特的功能,凡有所學(xué),皆會(huì)促成性格的發(fā)展。在17歲之前,廣泛而全面的學(xué)科內(nèi)容是為了培養(yǎng)公民的一般素養(yǎng),而對(duì)于未來的哲學(xué)家來講,前面所述的各門學(xué)科都是學(xué)習(xí)辯證法必不可少的知識(shí)準(zhǔn)備。文法和修辭是研究哲學(xué)的基礎(chǔ);算術(shù)是為了鍛煉人的分析與思考能力:學(xué)習(xí)幾何、天文,對(duì)于航海、行軍作戰(zhàn)、觀測(cè)氣候、探索宇宙十分重要;學(xué)習(xí)音樂則是為了培養(yǎng)軍人的勇敢和高尚的道德情操。同時(shí),他還很重視選擇和凈化各種教材,如語言、故事、神話、史詩等,使其符合道德要求,以促進(jìn)兒童心智之發(fā)展。
就教學(xué)方法而言,柏拉圖師承蘇格拉底的問答法,把回憶已有知識(shí)的過程視為一種教學(xué)和啟發(fā)的過程。他反對(duì)用強(qiáng)制性手段灌輸知識(shí),提倡通過問答形式,提出問題,揭露矛盾,然后進(jìn)行分析、歸納、綜合、判斷,最后得出結(jié)論。
理性的訓(xùn)練是柏拉圖教學(xué)思想的主要特色。在教學(xué)過程中,柏拉圖始終是以發(fā)展學(xué)生的思維能力為最終目標(biāo)的。在《理想國》中,他多次使用了“反思”(reflection)和“沉思”(contemplation)兩詞,認(rèn)為關(guān)于理性的知識(shí)唯有憑借反思、沉思才能真正融會(huì)貫通,達(dá)到舉一反三。感覺的作用只限于現(xiàn)象的理解,并不能成為獲得理念的工具。因此,教師必須引導(dǎo)學(xué)生心思凝聚,學(xué)思結(jié)合,從一個(gè)理念到達(dá)另一個(gè)理念,并最終歸給為理念。教師要善于點(diǎn)悟、啟發(fā)、誘導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入這種境界,使他們?cè)凇翱嗨稼は搿焙蟆邦D開茅塞”,喜獲“理性之樂”。這與蘇格拉底的助產(chǎn)術(shù)有異曲同工之妙。
柏拉圖的教學(xué)思想幾乎涉及到教學(xué)領(lǐng)域中的所有重要方法。他第一個(gè)確定了心理學(xué)的基本劃分,并使之與教學(xué)密切聯(lián)系起來。他繼承并發(fā)展了斯巴達(dá)的依據(jù)年齡特征劃分教學(xué)階段的教學(xué)理論,在教學(xué)的具體內(nèi)容、形式、方法和手段上則更多地總結(jié)與采用了雅典的經(jīng)驗(yàn),提出了全面、和諧發(fā)展的課程體系。他十分注重在教學(xué)中發(fā)展學(xué)生的思維能力,強(qiáng)調(diào)探討事物的本質(zhì),這些都給了后世教育家們以巨大的影響和啟迪。
但是,柏拉圖夸大了理性發(fā)展在教學(xué)中的意義。他主張的通過回憶和沉思冥想以致知的教學(xué)過程,反映了其對(duì)掌握知識(shí)理解中的唯心主義傾向。特別是他把理性絕對(duì)化、孤立化,使感覺和理性之間對(duì)立起來的思想,以致成了中世紀(jì)經(jīng)院派教條主義教學(xué)方法的理論基礎(chǔ)。他有一句名言:不知道自己的無知,乃是雙倍的無知。
最新西方經(jīng)典心得體會(huì)及收獲二
1、秋日登高采菊黃,崚嶒重疊翠霓裳。都言千古采茱萸,不曉百年幾重陽。
2、楓樹林中霾蹇步,爆竹城里霧遠(yuǎn)方。與妹相牽菊花徑,歸雁悲歌已成行。
3、識(shí)友青青柳葉鮮,桃花含笑語音甜。邀君玉田癡攜手,與結(jié)金蘭奏管弦。
4、轉(zhuǎn)瞬寒風(fēng)擲落葉,倏然暖意遁笑顏。悲秋孤影雁歸去,曲水東流盼復(fù)還。
5、兩道彎眉水云間,湖中朗月倒銜山。飄飄長發(fā)垂瀑布,點(diǎn)點(diǎn)櫻唇卷玉蓮。
6、見山殘塵千頃凈,修竹往事一均纖。春來踏足寒冰水,不染污泥勝于藍(lán)。
7、昨夜同君曾有約,通州寶塔下三階。一鉤新月剛疏朗,幾枚金星正閃灼。
8、右堤垂柳不見汝,左側(cè)曲沼也無荷。斷腸街衢回眸處,皓叟背鉤弄漁蓑。
9、綠葉剛遮一荷包,微風(fēng)搖臂遠(yuǎn)香飄。天高點(diǎn)綴白絲鷺,云低波泛綠楊橋。
10、洋淀癡情人愜意,娭毑韻美籽瓊瑤。誰知逸興方不減,難覺愁云黯然消。
11、獵獵寒風(fēng)枯葉飄,青青綠柳剩空梢。秋殘花圃無人到,月涌庵門有僧敲。
12、墻畔佳人頻招手,樓前冠玉媚眼拋。風(fēng)臺(tái)暗夜雙肩倚,相戀情人是神交。
13、桀驁毿毿馳綠丘,鞍韂響轡鞭云頭。峰巒叆叇穹廬杳,萋草茸欏育馬牛。
14、韃靼侵邊書作古,蒙漢通婚韻無憂。鴟鵂俯視搖翮迤,轆轆琴歌奏陳疇。
15、秋夜盤桓四更星,忽明忽暗痛離情,聲聲霧雨澆心上,咽咽凄風(fēng)裂肺中。
16、誰曉藍(lán)顏悲孤眷,怎知玉女苦詩傾。踟躕醉臥莪蒿地,夢(mèng)斷花間綽影行。
17、片片樓閣披靚裝,錚錚初月綻鵝黃。手中粉艷諧晨眺,撲面含嬌映晚裝。
18、綠葉流蘇帛畫景,云英燦爛綴重陽。謝意心傾溢曖昧,觱篥彈撥話東窗。
19、盛開嬌嬌不用猜,蝴蝶早曉出蓬臺(tái)。思情寶帶為君解,惹意寬衣情竇開。
20、羞得花香縈爛漫,采罷蜜粉且開懷。不是西方極樂鳥,儒雅醇和也青睞。
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