2023年孟浩然心得體會怎么寫(通用11篇)

心得體會是一個自我反思的過程，可以幫助我們更好地了解自己的需求和動機(jī)。寫心得體會時，要注意用詞得體，避免使用太過口語化的語言。在撰寫心得體會時，我們可以參考一些相關(guān)的范文和案例，以提高自己的寫作水平。

孟浩然心得體會怎么寫篇一

浩然，一位以《艷陽天》、《蒼生》等中國農(nóng)村題材小說享譽(yù)文壇的著名作家，他的小說詩歌文學(xué)作品引起國際文學(xué)界的廣泛注意。首先是日本，其后，法國等許多國家也都相繼翻譯和介紹了他的小說詩歌文學(xué)作品，美國一些大學(xué)甚至把他的小說詩歌文學(xué)作品列為中國現(xiàn)代文學(xué)課的教材。他的小說詩歌文學(xué)作品真實地反映了中國農(nóng)村的生活，具有較高的認(rèn)識價值和藝術(shù)價值。

從1956年開始發(fā)表小說到今天，他已發(fā)表了數(shù)百萬字的小說詩歌文學(xué)作品。這些小說詩歌文學(xué)作品又被改編為電影、戲曲、連環(huán)畫等在群眾中廣泛流傳。

生活的根，創(chuàng)作的根。

1932年3月，浩然出生在北方農(nóng)村的一個破產(chǎn)農(nóng)民的家庭，由于幼年時代就喪失了父母，他只得投靠到河北薊縣的舅父家里，此時，浩然剛剛10歲，頂門立戶，挑起了生活的重?fù)?dān)。他當(dāng)過兒童團(tuán)長和治安員，抬擔(dān)架，遞情報，運(yùn)軍糧，經(jīng)受了嚴(yán)峻的考驗，16歲就參加了中國共產(chǎn)黨。早期這段生活，使浩然獲得了日后作為一名作家的寶貴的根——生活的根，創(chuàng)作的根。浩然一生所譜寫的泥土之歌的基調(diào)，就緣于此時。

然而，使浩然從一個拿鋤頭的農(nóng)民變成一個拿筆桿的作家，最根本的還是源于建國初期的生活實踐。浩然前后作過五年多的區(qū)縣干部，為他日后進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作積累了豐富的素材，奠定了雄厚的基礎(chǔ)。1954年，浩然擔(dān)任了《河北日報》社記者，走遍了燕趙大地的廣大農(nóng)村，當(dāng)?shù)貙r(nóng)村生活不但有了“點”的實踐和體驗，而且有了“面”的認(rèn)識和把握后，他就基本完成了進(jìn)入文壇的生活準(zhǔn)備。

母親是他第一位文學(xué)教師。

浩然在文學(xué)創(chuàng)作上取得的成就，還得益于長期的農(nóng)村工作實踐所接受的民間藝術(shù)的熏陶和滋養(yǎng)。浩然的母親是他的第一個文學(xué)教師。這位佃農(nóng)的女兒知道很多神話故事和民間傳說，這些故事引起了幼年浩然對文藝的極大興趣，浩然家與一些窮苦的評劇藝人為鄰，他經(jīng)常和他們的孩子們一起去一家名為“燕春樓”的戲園子看戲。這些戲曲表演把幼小的浩然帶入了一個嶄新的藝術(shù)世界。后來，他對古典小說著了迷，憑著半年私塾和三年小學(xué)的文化基礎(chǔ)，他反復(fù)閱讀了《三國演義》和《水滸傳》。在那文化落后的小村莊里，他盡力搜尋著珍貴的文學(xué)藝術(shù)種子，連大嫂們夾絲線和鞋樣兒的書本子，他也要借去津津有味地細(xì)讀一番。在中國傳統(tǒng)文藝的熏陶下，浩然產(chǎn)生了對藝術(shù)的強(qiáng)烈要求。在他正式發(fā)表小說之前，他已經(jīng)寫了幾百首歌謠，一百多個故事和幾十出小戲。

1956年11月，以處女作小說《喜鵲登枝》的發(fā)表為標(biāo)志，浩然跨入文學(xué)之門。從此就象地泉找到噴水口，一發(fā)而不可收。在短短的四、五年時間里，他連續(xù)發(fā)表了100多篇短篇小說，并在此基礎(chǔ)上，寫出了標(biāo)志他文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)入成熟階段的第一部長篇巨制《艷陽天》，為中國文壇帶來一股清新的泥土芳香，引起了葉圣陶等文學(xué)前輩的親切關(guān)注，文學(xué)界也她評如云。

生活和寫作上的拼命三郎。

浩然從中國農(nóng)民身上繼承了刻苦勤勉的精神，并把這種精神帶到創(chuàng)作生活中來了。為了及時寫出新小說詩歌文學(xué)作品，他幾乎成了“拼命三郎”。中午不休息，節(jié)假日不回家，晚上12點之前不睡覺，幾十年如一日，利用一切可利用的時間伏案寫作。有時為了保持和農(nóng)村的聯(lián)系，他常常在星期六中午把糧準(zhǔn)備好，下班鈴一響，就騎上上自行車趕到郊區(qū)他所熟悉的村子里，住上兩夜一天，星期一一大早再趕回機(jī)關(guān)上班。他的小說集《新春曲》中的大部分小說詩歌文學(xué)作品，其素材就是這樣得來的。寫《金光大道》時，他住在大興縣農(nóng)村，為找一個安靜的地方，竟不顧天氣嚴(yán)寒，鉆進(jìn)低矮的電井房，伏在一塊板子上寫了整整一個冬天。粉碎“四人幫”后，他更加勤奮，也更加自覺地深入農(nóng)村生活。有一年他生活在密云農(nóng)村，并積極參加縣群英會的籌備工作，只用一年時間就寫出了長篇小說《山水情》。

孟浩然心得體會怎么寫篇二

盛大的樣子。

英文解釋。

1.haoran。

2.haoran。

詳細(xì)解釋。

水盛大貌。

《法苑珠林》卷八二引南朝齊王琰《冥祥記》：“時積雨大水，懿前望浩然，不知何處為淺，可得揭躡?！泵餍旌胱妗缎煜伎陀斡洝せ浳饔稳沼浺弧罚骸把骂^之南，江流浩然自放?！濒斞浮秹灐た茖W(xué)史教篇》：“洪波浩然，精神亦以振，國民風(fēng)氣，因而一新?！?/p>

廣大壯闊貌。

《管子·內(nèi)業(yè)》：“精存自生，其外安榮，內(nèi)藏以為泉原。浩然和平，以為氣淵?！薄痘茨献印ひ浴罚骸罢\通其志，浩然可以大觀矣?！碧评畎住度粘鋈胄小罚骸澳依ù髩K，浩然與溟涬同科?！泵鞣叫⑷妗额}鄭叔致字辭后》：“發(fā)之為文章，則浩然而無涯?！濒斞浮豆适滦戮帯だ硭罚骸拔釃L登帕米爾之原，天風(fēng)浩然，梅花開矣，白云飛矣?！?/p>

正大豪邁貌。

晉陶潛《扇上畫贊》：“至於於陵，養(yǎng)氣浩然?！痹獜埧删谩督鹱纸?jīng)·偕王公實尋梅》曲：“浩然英雄氣，塞乎天地間?！鼻逵衢小洞涸谔秒S筆》卷三：“﹝趙忠節(jié)﹞有俠丈夫風(fēng)，呼盧縱飲，意氣浩然。”參見“浩然之氣”。

不可阻遏、無所留戀貌。

《孟子·公孫丑下》：“夫出晝，而王不予追也，予然后浩然有歸志?！敝祆浼ⅲ骸昂迫唬缢鞑豢芍挂??！碧茰赝ン蕖端腿藮|游》詩：“荒戍落黃葉，浩然離故關(guān)?！鼻逍焓葵[《宋艷·叢雜》：“楊蟠宅在錢塘湖上，晚罷永嘉郡浩然掛冠?！敝熳郧濉丁昂ｉ熖炜铡迸c“古今中外”》：“再到南美洲去看那茫茫的大沙漠……到南沙群島去看那郁郁的大森林--于是浩然歸國?！?/p>

孟浩然心得體會怎么寫篇三

孟浩然，是唐朝著名的詩人之一。他的詩歌以清新、優(yōu)美、質(zhì)樸、典雅而著稱，使人感到一種恬靜、素凈、淡泊的情感色彩。作為一位儒家學(xué)者出身的詩人，孟浩然的詩歌思想更顯得深邃，優(yōu)雅而富于內(nèi)涵。筆者認(rèn)為，孟浩然的詩歌既有其其他詩人所沒有的鮮明個性，也有一些經(jīng)典主題值得我們思考。本文將從孟浩然的詩歌中挖掘出一些值得思考的主題，并分享筆者的一些體會和感悟。

第一段：清新淡泊的意境。

孟浩然的詩歌，淡泊清新，不附痕跡。他以季節(jié)、風(fēng)景、情感等為主體，表現(xiàn)出了一種自然、真實、淡漠的心情。他的詩歌追求的是高度化的意境，流暢優(yōu)美的語言，充滿想象的修辭，均體現(xiàn)了他所展現(xiàn)的那種清新淡泊的意境。例如他的《過故人莊》：“故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。”這詩的主題是思念故人，情感真摯而淡美。正是這種淡泊之氣，表現(xiàn)出孟浩然清新淡泊的意境。

第二段：生活與自然。

孟浩然的詩歌以生活為素材，借著清新淡泊的意境，表達(dá)他對生活的態(tài)度和思考。他善于捕捉大自然的美好，把大自然的生命力穿透進(jìn)來。比如他的《登科后》：“青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰蹕略，縱目四望結(jié)城村。山舞銀蛇食露，燕語錦句添芳。兒童散學(xué)歸來早，忙趁東風(fēng)放紙鳶?！泵虾迫挥猛癸@生活的作品，增強(qiáng)了詩歌的真實性，使得詩歌與人的社會生活有更多的共通之處。

第三段：純真情感的流露。

孟浩然的詩亦表現(xiàn)了純真情感的流露。他善于用生動形象的描述和溫情脈脈的語言傳達(dá)戀愛、親情、友情等情感。孟浩然的詩歌表現(xiàn)了感情的真摯與純潔，具有強(qiáng)烈的情感吸引力。例如他的《春曉》：“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲，花落知多少?！边@首詩中，孟浩然直接表達(dá)了對春天的感受，并配合具象化、意象化的語言，使得讀者能夠身臨其境，感受到春天的美好與清新。

第四段：虛懷若谷的人格品質(zhì)。

孟浩然的詩，里面表現(xiàn)出他一個虛懷若谷、謙虛謹(jǐn)慎的人格品質(zhì)。在他的詩中，他總是不斷地追求自我完美的境地，并自我批評。如他的《宿建德江》：“移舟泊煙渚，青樓幾度見。更深今自在，多處可尋芳?！泵虾迫淮竽懻埥趟说囊庖?，對待自己的作品總是持一種審慎的態(tài)度，一再地自我修正和改進(jìn)，絲毫沒有驕傲、自滿的情緒。這種虛懷若谷的品質(zhì)，值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。

第五段：對人生的思考。

孟浩然的詩歌，雖然多是對自然和生活的感受，但是也包含了對人生的思考。他的詩歌并非僅僅是寫作品，而是表現(xiàn)了詩人對自己的人生、社會以及時代的認(rèn)識和思考。例如他的《登科后》：“醉中往往誤綺羅，吞淚偷眼淚先垂。別來穩(wěn)意如舊日，離后事咨空自怡?！泵虾迫坏脑娪|及到我們每個人對于人生的一些思考，發(fā)人深省。

總之，孟浩然是以淡雅、清新的風(fēng)格，表現(xiàn)他對自然、生活和人生的情感和思考的莊重、高遠(yuǎn)的大師。通過這篇文章的闡述，我們了解到了這位大師的創(chuàng)作思路、詩歌主題和人格品質(zhì)。同時，我們或許也能從他的思考中找到一些關(guān)于生命的真諦。這讓我們更加深入地認(rèn)識了孟浩然，也進(jìn)一步激發(fā)了我們對生命和自然的感悟。

孟浩然心得體會怎么寫篇四

孟浩然的詩擺脫了祿唐應(yīng)制詠物的狹隘境界，更多地抒發(fā)了個人懷抱，給開元詩壇帶來了新鮮氣息，并博得時人的傾慕。

春曉。

春眠不覺曉，

處處聞啼鳥。

夜來風(fēng)雨聲，

花落知多少。

[美讀]。

春天是貪睡的季節(jié)，懶洋洋睡到十分滿足，那將醒未醒之間的朦朧狀態(tài)，真的很愜意。聽見鳥兒叫得歡，心里頓時開心，知道這是一個晴天，是賞玩春色的好時光——突然就想到：昨兒一夜可是風(fēng)雨不止呢，花兒恐怕凋謝了不少吧。

這詩寫得十分淺近，連未識字的小孩也能讀懂幾分，但不要忽視它所表現(xiàn)的心理活動相當(dāng)細(xì)致：處處聞啼鳥那一種歡喜之情，是跟昨夜風(fēng)雨聲連在一起的，而花落知多少的擔(dān)憂，也不是醒來那一刻才產(chǎn)生，它是昨夜的心情，在睡夢中被忘了，醒來時又忽然浮到心頭。而這一切，都是發(fā)生在春眠不覺曉的特殊條件下，一個朦朧瞬間幾乎是潛意識狀態(tài)的活躍情緒被描寫得如此親切生動，難怪它成了唐詩中最為人們熟悉和喜愛的篇章之一了。

過故人莊。

故人具雞黍，

邀我至田家。

綠樹村邊合，

青山郭外斜。

開軒面場圃?，

把酒話桑麻。

待到重陽日，

還來就菊花。

[美讀]。

老朋友請客，說是燉了個把只雞，煮了些黃米飯，都是鄉(xiāng)村里平常的食物。到了他的莊子，有連片的綠樹環(huán)繞著，也不是有意的，就自成一處小天地;離城倒也不遠(yuǎn)，但隔著逶迤的青山，便各有自己的氣氛。坐在窗前，眼前是平坦開闊的打谷場、菜園子，隨意飲著酒，也沒有特別的話題，只閑扯些農(nóng)莊里的瑣事。不知不覺就到了該告別的時候，彼此都還依依不舍，于是留下了重陽再訪的預(yù)約，它構(gòu)成詩中情感的延伸。

這詩寫得很平淡的'。不過，老朋友之間就是這么個情形，沒有多少禮節(jié)的講究，說些什么也無所謂，彼此想著了，能在一起閑聊一會就覺得挺滿足。所以看似平淡，卻浸透了淳厚的人情。再說遠(yuǎn)些，這種平淡又顯著無所用心似的蕭散，它跟城市里官場中免不了的虛飾、焦慮、緊張，正好是相反的情調(diào)。只是，詩人沒有說那么多，也無意將這村莊描繪得像桃花源似的，他只說了些平淡的話。

夜歸鹿門歌。

山寺鐘鳴晝已昏，

漁梁渡頭爭渡喧。

人隨沙岸向江村，

余亦乘舟歸鹿門。

鹿門月照開煙樹，

忽到龐公棲隱處。

巖扉松徑長寂寥，

唯有幽人自來去。

[美讀]。

從漁梁渡頭到鹿門山，一路行程，時與景漸變，詩境也漸漸轉(zhuǎn)向清幽。黃昏的渡頭是嘈雜的，嘈雜的人群各有所歸。當(dāng)詩人乘舟馳向鹿門山時，他的身影以一個飄逸的姿態(tài)從喧囂的塵世脫出。而來到了鹿門山，已是夜色籠罩，山樹虛淡如煙，在月光的照耀下浮現(xiàn)出一種難言的美妙。鹿門山恍在世外，因為這是隱者的居所。古有漢代的龐德公，今有追隨他的詩人自身，他們被稱為幽人。在一片寂寥中，幽人誠然是孤獨的，但他們和恬靜的山林、明潔的月色自有一種和諧。惟有在這里，他們才真正找回了自己。

孟浩然的家在襄陽城南郊，漢江西岸，他另外又在處于漢江東岸的鹿門山營建了一所別業(yè)，表示追隨龐德公的隱逸之志。這首詩把紀(jì)行和述志合為一體來寫，以一種流水般的調(diào)子，傳達(dá)了從歸隱生活中感受到的輕快與喜悅之情。

孟浩然心得體會怎么寫篇五

移舟泊煙渚，日暮客愁新。

野曠天低樹，江清月近人。

春眠不覺曉，處處聞啼鳥。

夜來風(fēng)雨聲，花落知多少。

山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。

人隨沙路向江村，余亦乘舟歸鹿門。

鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。

巖扉松徑長寂寥，惟有幽人自來去。

木落雁南渡，北風(fēng)江上寒。

我家襄水曲，遙隔楚云端。

鄉(xiāng)淚客中盡，孤帆天際看。

迷津欲有問，平海夕漫漫。

一丘嘗欲臥，三徑苦無資。

北土非吾愿，東林懷我?guī)煛?/p>

黃金燃桂盡，壯志逐年衰。

日夕涼風(fēng)至，聞蟬但益悲。

山暝聽猿愁，滄江急夜流。

風(fēng)鳴兩岸葉，月照一孤舟。

建德非吾土，維揚(yáng)憶舊游。

還將兩行淚，遙寄海西頭。

洛陽訪才子，江嶺作流人。

聞?wù)f梅花早，何如此地春。

故人具雞黍，邀我至田家。

綠樹村邊合，青山郭外斜。

開軒面場圃，把酒話桑麻。

待到重陽日，還來就菊花。

經(jīng)典《過故人莊》年代:唐作者:孟浩然故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開筵面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花?！洞簳浴纺甏?唐作者:孟......

全集孟浩然代表作品精選春曉春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲，花落知多少。過故人莊故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重......

還有哪些......

孟浩然心得體會怎么寫篇六

移舟泊煙渚，日暮客愁新。

野曠天低樹，江清月近人。

孟浩然詩詞：《送朱大入秦》。

游人五陵去，寶劍值千金。

分手脫相贈，平生一片心。

孟浩然詩詞：《臨洞庭上張丞相》。

八月湖水平，涵虛混太清。

氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。

欲濟(jì)無舟楫，端居恥圣明。

坐觀垂釣者，徒有羨魚情。

孟浩然詩詞：《與諸子登峴山》。

人事有代謝，往來成古今。

江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。

水落魚梁淺，天寒夢澤深。

羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。

孟浩然詩詞：《夜歸鹿門歌》。

山寺鳴鐘晝已昏，魚梁渡頭爭渡喧。

人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。

鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。

巖扉松徑長寂寥，惟有幽人自來去。

孟浩然心得體會怎么寫篇七

吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞。

紅顏棄軒冕，白首臥松云。

醉月頻中圣，迷花不事君。

高山安可仰，徒此揖清芬。

贈孟浩然全詩意思。

我敬重孟先生的莊重瀟灑，

他為人高尚風(fēng)流倜儻聞名天下。

少年時鄙視功名不愛官冕車馬，

高齡白首又歸隱山林摒棄塵雜。

明月夜常常飲酒醉得非凡高雅，

他不事君王迷戀花草胸懷豁達(dá)。

高山似的品格怎么能仰望著他？

只在此揖敬他芬芳的道德光華！

贈孟浩然全詩注釋。

孟夫子：指孟浩然。夫子，一般的尊稱。

風(fēng)流：古人以風(fēng)流贊美文人，主要是指有文采，善詞章，風(fēng)度瀟灑，不鉆營茍且等。王士源《孟浩然集序》說孟“骨貌淑清，風(fēng)神散朗，救患釋紛，以立義表。灌蔬藝竹，以全高尚?！?/p>

紅顏句：意謂從青年時代起就對軒冕榮華（仕宦）不感興趣。

白首：白頭，指老年。

醉月句：月下醉飲。中圣：“中圣人”的簡稱，即醉酒。曹魏時徐邈喜歡喝酒，稱酒清者為圣人，酒濁者為賢人。中：讀去聲，動詞，“中暑”、“中毒”之“中”，此為飲清酒而醉，故曰中圣。

迷花：迷戀花草，此指陶醉于自然美景。事君：侍奉皇帝。

高山：言孟品格高尚，令人敬仰。

徒此揖清芬：只有在此向您清高的人品致敬了。

創(chuàng)作背景。

此詩大致寫在李白寓居湖北安陸時期（727～736），此時他常往來于襄漢一帶，與比他長十二歲的孟浩然結(jié)下了深厚友誼。

贈孟浩然全詩賞析。

李白的律詩，不屑為格律所拘束，而是追求古體的自然流走之勢，直抒胸臆，透出一股飄逸之氣。李白與孟浩然的友誼是詩壇上的一段佳話。二人彼此結(jié)識，固然不乏飲酒唱和、攜手邀游的樂趣，但是至為重要的，則是在追求情感的和諧一致，尋求靈性飄逸的同伴和知音。史載孟浩然曾隱鹿門山，年四十余客游京師，終以“當(dāng)路無人”，還歸故園。而李白竟亦有類似的經(jīng)歷。他少隱岷山，又隱徂徠山.后被玄宗召至京師，供奉翰林。終因小人讒毀，被賜金放還。的確，笑傲王侯，宏放飄然，邈然有超世之心，這便是兩位著名詩人成為知交的根本原因。這首詩就是二人友誼的見證。

首先看其章法結(jié)構(gòu)。首聯(lián)即點題，揭出“吾愛”二字，親切摯懇，言由心出，一片真情掩蔽全篇，抒發(fā)了對孟浩然的欽敬愛慕之情?！懊戏蜃印?，點出所愛之人，扣緊題目。孟浩然比李白長十二歲，年歲既長，襟懷磊落，生性瀟灑，詩才又特出，自然令李白仰慕欽敬，所以才以“夫子”相稱?！胺蜃印狈钦戮涓?，那是作者鄙夷不恥的。這是對孟浩然倜儻曠放生涯的贊譽(yù)，果然，下面使補(bǔ)充道：“風(fēng)流天下聞”。一個“愛”字是貫串全詩的抒情線索。“風(fēng)流”指浩然瀟灑清遠(yuǎn)的風(fēng)度人品和超然不凡的文學(xué)才華。這一聯(lián)提綱挈領(lǐng)，總攝全詩。到底如何風(fēng)流，就要看中間二聯(lián)的筆墨了。

中二聯(lián)好似一幅高人隱逸圖，勾勒出一個高臥林泉、風(fēng)流自賞的詩人形象。作者集中筆墨刻畫這位儒雅悠閑的“孟夫子”形象：“紅顏棄軒冕，白首臥松云”?！凹t顏”對“白首”，當(dāng)是概括了孟浩然漫長的人生旅程，“軒冕”對“松云”，則象征著仕途與隱遁,象征著富貴與淡泊.前者是多少人夢寐以求的。一邊是達(dá)官貴人的車馬冠服，一邊是高人隱士的松風(fēng)白云，浩然寧棄仕途而取隱遁，通過這一棄一取的對比，突出了他的高風(fēng)亮節(jié)。“白首”句著一“臥”字，活畫出人物風(fēng)神散朗、寄情山水的高致。如果說頷聯(lián)是從縱的方面寫浩然的生平，那么頸聯(lián)則是在橫的方面寫他的隱居生活。在皓月當(dāng)空的清宵，他把酒臨風(fēng)，往往至于沉醉，有時則于繁花叢中，流連忘返。頷聯(lián)采取由反而正的寫法，即由棄而取，頸聯(lián)則自正及反，由隱居寫到不事君?？v橫正反，筆姿靈活。

中二聯(lián)是在形象描寫中蘊(yùn)含敬愛之情，尾聯(lián)則又回到了直接抒情，感情進(jìn)一步升華。浩然不慕榮利、自甘淡泊的品格已寫得如此充分，在此基礎(chǔ)上將抒情加深加濃，推向高潮，就十分自然，如水到渠成。仰望高山的形象使敬慕之情具體化了，但這座山太巍峨了，因而有“安可仰”之嘆，只能在此向他純潔芳馨的品格拜揖。這樣寫比一般地寫仰望又翻進(jìn)了一層，是更高意義上的崇仰，詩就在這樣的贊語中結(jié)束。

其次詩在語言上也有自然古樸的特色。首聯(lián)看似平常，但格調(diào)高古，蕭散簡遠(yuǎn)。它以一種舒展的唱嘆語調(diào)來表達(dá)詩人的敬慕之情，自有一種風(fēng)神飄逸之致，疏朗古樸之風(fēng)。尾聯(lián)也具有同樣風(fēng)調(diào)。中二聯(lián)不斤斤于對偶聲律，對偶自然流走，全無板滯之病。謝榛《四溟詩話》曾謂，“紅顏”句與“迷花”句，“兩聯(lián)意頗相似”，其中運(yùn)用“互體”，耐人尋味：“棄軒冕”、“臥松云”是一個事情的兩個方面。這樣寫，在自然流走之中又增加了搖曳錯落之美。詩中用典，融化自然，不見斧鑿痕跡。如“中圣”用曹魏時徐邈的故事，他喜歡喝酒，將清酒叫作圣人，濁酒叫作賢人，“中圣”就是喝醉酒之意，與“事君”構(gòu)成巧妙的對偶?！案呱健币痪溆昧恕对娊?jīng)·小雅·車舝》中“高山仰止，景行行止”的典故，后來司馬遷又在《孔子世家》中用來贊美孔子。這里既是用典，又是形象描寫，即使不知其出處，也仍能欣賞其形象與詩情之美。而整個詩的結(jié)構(gòu)采用抒情——描寫——抒情的方式。開頭提出“吾愛”之意，自然地過渡到描寫，揭出“可愛”之處，最后歸結(jié)到“敬愛”。依感情的自然流淌結(jié)撰成篇，所以像行云流水般舒卷自如，表現(xiàn)出詩人率真自然的感情。

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孟浩然心得體會怎么寫篇八

綴玉聯(lián)珠六十年，誰教冥路作詩仙。

浮云不系名居易，造化無為字樂天。

童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇。

文章已滿行人耳，一度思卿一愴然。

翻譯。

你應(yīng)該繼續(xù)做大唐的詩人，誰教你那么突然就走了。

人如浮云，想留也留不住你，愿你隨處安居，原諒我造化不夠，想喚回你的生命也是徒然，愿你九天之上能夠快樂，巧妙地嵌入逝者名、字。

你名聞大唐天下，你的詩篇光耀子孫，連孩童也會吟《長恨歌》，胡人也能唱《琵琶行》。

你的功德和聲望行人盡知，我會常常想起你來。

注釋。

吊：哀悼。

綴玉聯(lián)珠：指寫作詩文。

六十年：指白居易一生創(chuàng)作的時間。

浮云不系：指白居易生活漂泊不定。

長恨曲：即白居易所作《長恨歌》。

琵琶篇：即白居易的《琵琶行》。

賞析。

首聯(lián)寫白居易文學(xué)創(chuàng)作時間之長、貢獻(xiàn)之大，并為之贊嘆?！熬Y玉聯(lián)珠六十年，誰教冥路作詩仙。”詩篇一開始就對白居易的詩作推崇極高，對詩壇上這顆巨星的隕落表示了深切的惋惜之意。白居易在詩歌創(chuàng)作中經(jīng)歷了漫長的歲月，獻(xiàn)出了畢生的精力，現(xiàn)存白居易詩中最早一首是《賦得古原草送別》，為應(yīng)考習(xí)作，作于貞元三年（787），時年十六歲，到會昌六年（846）逝世，時年七十六。其實，據(jù)白居易《與元九書》所說，“及五六歲，便學(xué)為詩”，則他的詩歌創(chuàng)作活動尚不止六十年。像他這樣很小就從事詩歌創(chuàng)作，一生堅持不懈的詩人，在唐代及唐代以前歷史上不多見。詩中說“六十年”，滿含贊嘆之意。特別是以珍珠、美玉來比喻他的詩，不僅對他幾十年的創(chuàng)作成績給予了充分的肯定，而且表示了由衷的贊美。像這樣一位成績斐然的偉大詩人，忽然辭世，叫人萬分痛惜。所以下句言“誰教冥路作詩仙？”上一句平平敘起，這一句即以問句承接，其中充滿著痛惜的深情，蘊(yùn)藏著豐富的含義。一方面，表現(xiàn)出作者對老臣的'依依不舍之情，自己剛剛即位不久，正要利用萬機(jī)之暇，來和這位敬仰已久的老詩人切磋詩藝，誰知道竟然來不及見面，就奄然去世了。“誰教”二字，飽含著對突然逝世的驚愕，和對老臣的無限愛惜。另一方面作者也隱然以白居易的知音自命，表現(xiàn)出對其理解和愛護(hù)。

中間兩聯(lián)，作者從老詩人的思想性格和詩歌成就兩方面評價。“浮云不系名居易，造化無為字樂天?！边@一聯(lián)著重贊揚(yáng)白居易不計名利、隨遇而安、樂觀豁達(dá)的思想性格。上一句使人聯(lián)想到白居易年輕時謁見成名詩人顧況的情景，同時也使人聯(lián)想到詩人一生多次遭貶、坎坷終生的情景，他像浮云一樣，飄然不定，但又無處不悠然自得，專心從事詩歌創(chuàng)作。下一句接著說，造成這樣的原因是因為他認(rèn)識到“無為”是自然的規(guī)律，以“樂天”為字自勉。“無為”“知足”思想，是道家思想的核心，也是李唐王朝極力提倡的思想。

尾聯(lián)則進(jìn)一步直接表達(dá)了作者對白居易的器重、難以割舍和對白居易去世的無比悲愴之情。這是在頸聯(lián)基礎(chǔ)上的更進(jìn)一步，“文章已滿行人耳”，白居易的詩如風(fēng)一般流行，與行人形影不離：你只要出行在外，就能聽到吟誦白詩的聲音。而作者聽到吟誦之聲，就會牽動起思念白居易的感情，內(nèi)心充滿無比悲傷與哀痛。

此詩為唐宣宗悼念白居易之作。詩中高度概括了白居易的創(chuàng)作歷程，尤其用“童子解吟”和“胡兒能唱”，點出了白居易詩歌創(chuàng)作的風(fēng)格及特點，用“已滿行人耳”來形象地表明白居易之作品的影響及被歡迎的程度。此外，詩中還流露出作者對白居易之死的惋惜和傷感，這也是其性格和重視文學(xué)家的一種具體表現(xiàn)。同時詩中還反映出作者對白居易文學(xué)主張的認(rèn)同。

創(chuàng)作背景。

唐宣宗不僅具有政治才能，也頗為愛好詩歌，他對白居易尤為敬重。但在唐宣宗即位后五個月，即會昌六年八月，七十五歲高齡的白居易不幸溘然長逝，唐宣宗不勝悲悼，以一往深情，寫下了這首《吊白居易》。

孟浩然心得體會怎么寫篇九

張丞相即張九齡，也是著名的詩人，官至中書令，為人正直。孟浩然想進(jìn)入政界，實現(xiàn)自己的理想，希望有人能給予引薦。他在入京應(yīng)試之前寫這首詩給張九齡，就含有這層意思。這是一首干謁詩。唐玄宗開元二十一年(733)，孟浩然西游長安，寫了這首詩贈當(dāng)時在相位的張九齡，目的是想得到張的賞識和錄用，只是為了保持一點身份，才寫得那樣委婉，極力泯滅那干謁的痕跡。詩的前四句寫洞庭湖壯麗的景象和磅礴的氣勢，后四句是借此抒發(fā)自己的政治熱情和希望。

開頭兩句交代了時間，寫出了浩瀚的湖水。湖水和天空渾然一體，景象是闊大的?！昂保邪囊馑?。“虛”，指高空。高空為水所包含，即天倒映在水里?！疤濉敝柑炜?。“混太清”即水天相接。這兩句是寫站在湖邊，遠(yuǎn)眺湖面的景色。三四兩句繼續(xù)寫湖的廣闊，但目光又由遠(yuǎn)而近，從湖面寫到湖中倒映的景物：籠罩在湖上的水氣蒸騰，吞沒了云、夢二澤，“云、夢”是古代兩個湖澤的名稱，據(jù)說云澤在江北，夢澤在江南，后來大部分都淤成陸地。“撼”，搖動(動詞，生動形象)?！霸狸柍恰保诙赐ズ|北岸，即今湖南岳陽市。西南風(fēng)起時，波濤奔騰，涌向東北岸，好像要搖動岳陽城似的?！皻庹粼茐魸?，波撼岳陽城”(有的版本作“氣吞云夢澤”)，讀到這里很自然地會聯(lián)想起王維的詩句：“郡邑浮前浦，波瀾動遠(yuǎn)空”。整個城市都飄浮在水面上，微風(fēng)吹起層層波瀾，遙遠(yuǎn)的天空都在水中晃動。它們真有異曲同工之妙。

三、四句實寫湖?！皻庹簟本鋵懗龊呢S厚的蓄積，仿佛廣大的沼澤地帶，都受到湖的滋養(yǎng)哺育，才顯得那樣草木繁茂，郁郁蒼蒼。而“波撼”兩字放在“岳陽城”上，襯托湖的澎湃動蕩，也極為有力。人們眼中的這一座湖濱城，好像瑟縮不安地匍伏在它的腳下，變得異常渺小了。這兩句被稱為描寫洞庭湖的名句。但兩句仍有區(qū)別：上句用寬廣的平面襯托湖的浩闊，下句用窄小的立體來反映湖的聲勢。詩人筆下的洞庭湖不僅廣闊，而且還充滿活力。

下面四句，轉(zhuǎn)入抒情?！坝麧?jì)無舟楫”，是從眼前景物觸發(fā)出來的，詩人面對浩浩的湖水，想到自己還是在野之身，要找出路卻沒有人接引，正如想渡過湖去卻沒有船只一樣。對方原是丞相，“舟楫”這個典用得極為得體?！岸司訍u圣明”，是說在這個“圣明”的太平盛世，自己不甘心閑居無事，要出來做一番事業(yè)。這兩句是正式向張丞相表白心事，說明自己目前雖然是個隱士，可是并非本愿，出仕求官還是心焉向往的，不過還找不到門路而已。

于是下面再進(jìn)一步，向張丞相發(fā)出呼吁?！按贯炚摺卑抵府?dāng)朝執(zhí)政的人物，其實是專就張丞相而言。這最后兩句，意思是說：執(zhí)政的張大人啊，您能出來主持國政，我是十分欽佩的，不過我是在野之身，不能追隨左右，替你效力，只有徒然表示欽羨之情罷了。這幾句話，詩人巧妙地運(yùn)用了“臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)”(《淮南子·說林訓(xùn)》)的古語，另翻新意;而且“垂釣”也正好同“湖水”照應(yīng)，因此不大露出痕跡，但是他要求援引的心情是不難體味的。

本文是一首述懷詩，寫得很委婉。在唐代，門閥制度是很森嚴(yán)的，一般的知識分子很難得有機(jī)會登上政治舞臺。要想在政治上尋找出路，知識分子須向有權(quán)有勢的達(dá)官貴人求助，寫些詩文呈送上去，希望得到賞識，引薦提拔。公元733年，孟浩然西游長安，時值張九齡出任朝廷丞相，便寫了這首詩贈給張九齡，希望他給予幫助。但由于詩人顧慮多、愛面子，想做官又不肯直說，所以只好委婉地表達(dá)自己的愿望。這種苦悶的心情，是不難領(lǐng)會的。

這首詩的藝術(shù)特點，是把寫景同抒情有機(jī)地結(jié)合在一起，觸景生情，情在景中。詩的前四句，描寫洞庭湖的景致?！鞍嗽潞?，涵虛混太清?！焙?，是天空反映在水中的幻景。太清，就是天空。這兩句的意思是說：“到了中秋時節(jié)，洞庭湖里的水盛漲起來，與湖岸平齊了，一眼看云，只見湖山相映，水天一色，渾然成為一體，美麗極了。“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城?！痹谶@浩翰的湖面和云夢澤上，水氣蒸騰，濤聲轟鳴，使座落在湖濱的岳陽城都受到了震撼。這四句詩，把洞庭湖的景致寫得有聲有色，生氣勃勃。這樣寫景，襯托出詩人積極進(jìn)取的精神狀態(tài)，暗喻詩人正當(dāng)年富力強(qiáng)，愿為國家效力，做一番事業(yè)。這是寫景的妙用。

《望洞庭湖贈張丞相/臨洞庭湖贈張丞相》賞析。

洞庭湖，是中國第二大淡水湖，在湖南北部。張丞相指張九齡。這是一首投贈之作，詩人希望時任中書令的張九齡予以援引，但是，詩人卻沒有直說，而是通過面臨煙波浩淼的洞庭欲渡無舟的感嘆以及臨淵而羨魚的情懷而曲折地表達(dá)出來，已具濃郁的詩意，同時，對于在此本來是藉以表意的洞庭湖，在詩人的筆下卻得到潑墨山水般的大筆渲繪，呈現(xiàn)出八百里洞庭的闊大境象與壯偉景觀，實際上已成為山水杰作。

首先點明時令，時值“八月”，湖水泛溢，可見當(dāng)年秋汛洶涌，一個“平”字，可見湖水漲漫，已溢出堤岸，造成湖水與湖岸相平的景象。洞庭本來就號稱八百里，加上這樣的浩大水勢，其水岸相接、廣闊無垠的情狀更增浩瀚氣勢。此時，詩人面對洞庭，極目遠(yuǎn)望，則不僅水岸相平，而且呈現(xiàn)出水天相接的景象，仰觀俯瞰，天空映照湖中，似乎是湖水包孕了天宇，“涵虛”，足見其大，“混太清”，足見其闊。如此壯闊的湖面，自然風(fēng)云激蕩，波濤洶涌，古老的云夢澤似乎在驚濤中沸滾蒸騰，雄偉的岳陽城似乎被巨浪沖撞得搖蕩不已，一個“蒸”字，一個“撼”字，力重千鈞，自然的湖泊一下子具有了自覺的意識，靜態(tài)的地理由此取得了飛揚(yáng)的動勢，足見其非凡的藝術(shù)表現(xiàn)力和撼人心魄的藝術(shù)效果。

《望洞庭湖贈張丞相/臨洞庭湖贈張丞相》作者介紹。

孟浩然(689-740)，男，漢族，唐代詩人。本名不詳(一說名浩)，字浩然，襄州襄陽(今湖北襄陽)人，世稱“孟襄陽”。浩然，少好節(jié)義，喜濟(jì)人患難，工于詩。年四十游京師，唐玄宗詔詠其詩，至“不才明主棄”之語，玄宗謂：“卿自不求仕，朕未嘗棄卿，奈何誣我?”因放還未仕，后隱居鹿門山，著詩二百余首。孟浩然與另一位山水田園詩人王維合稱為“王孟”。

孟浩然心得體會怎么寫篇十

孟浩然墓在襄陽城東風(fēng)林南麓?！逗蓖ㄖ尽份d：其墓在唐德宗年間（780-805）有所“癉壞”，節(jié)度史樊澤“乃更為刻碑”與“封寵其墓”。清末存土?！，F(xiàn)高1米余，底徑約3米。保存尚好。

目錄簡介人物介紹簡介。

孟浩然墓坐落在襄陽城東風(fēng)林，原墓圍多古木，墓為長形土墳。墳北面有一幾近湮沒于土中的小塊石碑，鐫“孟浩然墳”。清末有俗語：“似蛇形，越長越長，墨青墨青?！保ㄗⅲ骸澳唷币恢笁炛懿菽据谵?，一諧“滅清”。）1928年，國民革命軍14軍49師師長岳森至此憑吊，以高六尺、寬二尺，厚四寸，上鐫楷書“孟浩然墓”石碑更換原碑。1955年6月，縣文化科函請省文化局撥款修繕孟墓，并由縣人民政府主持重修。其時，掘墓驗視，土丘之下，有棺室，室內(nèi)僅存近似塵土的黑色物質(zhì)一線，銹蝕馬釘數(shù)顆。據(jù)當(dāng)年參與培修的.羅雄飛介紹：在50年代召開民間文學(xué)創(chuàng)作會時，有一姓王的農(nóng)民說，孟浩然是由他們王姓人安葬的。培修墓座南朝北，占地300平方米，沿石基邊緣，砌有一米高八方形塊石護(hù)攔，墓葬位于石基中央，高約1.5米，全為塊石結(jié)構(gòu)。墓頂豎2.5米高石碑，呈棱臺形，陰刻郭沐若親筆所題“孟浩然之墓”，墓正面刻有郭沫若撰墓志；左刻時任省委書記王任重題詞：“孟浩然是中國偉大的詩人，哲學(xué)家”；右刻時任縣長李仲秋撰“孟浩然之墓記”；后則放置原碑，陵墓四周，青松翠柏挺立，奇花異草相依。1971年，湖北發(fā)電機(jī)廠在此處建廠，遂將墓依原樣向東遷徙300米。工人在墓周植樹，維護(hù)修繕。1991年因大雨，山體滑坡，墓遂倒毀。10月，縣委、縣人民政府再度策劃培修孟墓，4月竣工。墓建于九宮園藝場內(nèi)，依原式樣擴(kuò)大，墓高9.5米，其中墓碑高4.8米。全墓用廣西白、蒙古黑、石南青等大理石砌成，增刻縣委書記熊傳經(jīng)，縣長阮英梓撰“重修孟浩然墓記”。

人物介紹。

孟浩然（689一約740），襄州襄陽（今湖北襄陽市）人。唐代著名詩人，世稱孟襄陽。早年隱居鹿門山，年四十應(yīng)進(jìn)士不第，在江淮吳越漫游數(shù)年。后為荊州長史張九齡幕僚，不久歸隱。所作詩風(fēng)格恬淡，意境清遠(yuǎn)。多表現(xiàn)田園逸情，與王維齊名，時稱“王孟”，為李白、杜甫所稱贊。有《孟浩然集》。《湖北通志》載：其墓在唐德宗年間（780-805）有所“癉壞”，節(jié)度史樊澤“乃更為刻碑”與“封寵其墓”。清末存土?！，F(xiàn)高1米余，底徑約3米。保存尚好。孟浩然墓屬全國重點文物保護(hù)單位，位于湖北省襄樊市下牛跡嶺。建國后曾多次維修，并增建了拱橋、層臺、花壇、墓碑、陳列館、休息廳等附屬建筑。墓碑上書“孟浩然之墓”系郭沫若所題，墓后高處聳立著下馬亭，附近還有落印蕩、激戰(zhàn)坡等遺址。南虹橋在通城縣城東南16公里鯉港河上。因形若長虹坐落塘湖之南而名。清咸豐七年（1857年）建，為邑中著名石橋之一。青石疊砌，五拱并置，長40米，高5米，寬5米，設(shè)計大方，結(jié)構(gòu)堅實，卓躒宏偉。經(jīng)歷百余年風(fēng)雨，迄今依然如故。碧波蕩漾，夾岸樹木，煙霞掩映，異景別趣。

孟浩然心得體會怎么寫篇十一

小學(xué)生作文大全。

缺點二：愛打架。缺點三：會逃課。缺點四：會鬧失蹤……。

他雖然有很多的缺點但他也有很多的優(yōu)點，他永遠(yuǎn)都是我最好的朋友！

一年級:614772247。

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