心得體會(huì)是在實(shí)際工作、生活或?qū)W習(xí)中所體驗(yàn)和領(lǐng)悟到的心靈感悟。通過總結(jié)和概括，可以使我們對(duì)自己的成長(zhǎng)與進(jìn)步有更深入的認(rèn)識(shí)和理解。心得體會(huì)能夠幫助我們反思過去的經(jīng)歷，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為未來(lái)的發(fā)展指明方向?？偨Y(jié)心得體會(huì)是我們對(duì)自己成長(zhǎng)軌跡的一種記錄，也是對(duì)自己經(jīng)驗(yàn)的提煉和智慧的積累。寫心得體會(huì)時(shí)可以加入自己的感悟和思考，使其更富有個(gè)人色彩和獨(dú)特性。閱讀這些心得體會(huì)范文，能夠讓我們更好地學(xué)習(xí)和吸取經(jīng)驗(yàn)。

中醫(yī)乳癌心得體會(huì)精選篇一

乳癌是現(xiàn)代女性常見的危險(xiǎn)疾病之一，對(duì)生命健康產(chǎn)生了極大的威脅。經(jīng)歷了乳癌的治療和康復(fù)過程，我深刻地認(rèn)識(shí)到了生命的脆弱和健康的可貴。在這一過程中，我不僅學(xué)到了很多關(guān)于乳癌的知識(shí)，還深切體會(huì)到了家庭和朋友的支持對(duì)于康復(fù)的重要性，同時(shí)也在與乳癌患者共同經(jīng)歷的治療過程中，懂得了堅(jiān)持心理健康的重要性。下面，我將從不同角度來(lái)談?wù)勎覍?duì)乳癌的心得體會(huì)。

首先，對(duì)于乳癌的認(rèn)識(shí)和知識(shí)的學(xué)習(xí)對(duì)于乳癌患者至關(guān)重要。在被診斷患有乳癌時(shí)，我非常緊張和恐懼。不過，通過與專業(yè)醫(yī)生的溝通和研究，我了解到了乳癌的發(fā)病原因、治療方法以及康復(fù)措施等方面的知識(shí)。知識(shí)就是力量，這讓我在治療過程中更加堅(jiān)定了信心，也能更好地和醫(yī)生進(jìn)行合作。我認(rèn)識(shí)到了自己的疾病是可以治療和控制的，并且為了保持身體健康，我需要積極地學(xué)習(xí)和了解更多乳癌相關(guān)的知識(shí)。僅憑自己主觀的感受和懷疑是沒有實(shí)質(zhì)性幫助的，只有通過學(xué)習(xí)克服對(duì)乳癌的恐懼和誤解，我們才能更好地應(yīng)對(duì)疾病。

其次，康復(fù)過程中家人和朋友的支持是非常重要的。在我生病期間，我的家人和朋友一直陪伴著我，給予我無(wú)盡的關(guān)懷和愛。他們用實(shí)際行動(dòng)表達(dá)了對(duì)我的支持和關(guān)切，給我提供了勇氣和力量。家庭的溫暖和朋友的支持使我能夠堅(jiān)定地面對(duì)疾病，同時(shí)也讓治療過程更加順利和舒適。經(jīng)歷乳癌的治療和康復(fù)過程，我對(duì)家人和朋友的愛與包容更加感激，也更加懂得了要珍惜他們的陪伴與關(guān)心。

再次，心理健康在乳癌的治療和康復(fù)中扮演了重要的角色。乳癌的治療過程并不是一帆風(fēng)順的，可能會(huì)伴隨著疼痛、不適和無(wú)助的情緒。但是，通過了解和學(xué)習(xí)如何調(diào)整心態(tài)，堅(jiān)持積極向上的心態(tài)，我才能更好地走出心理困境。我開始通過冥想、閱讀和與他人分享經(jīng)歷來(lái)調(diào)整情緒，重塑積極向上的心態(tài)。我懂得了在面對(duì)病痛時(shí)要保持樂觀的態(tài)度，堅(jiān)信自己能夠度過難關(guān)，同時(shí)也能對(duì)抗惡劣的心理壓力。心理健康的重要性在乳癌的治療和康復(fù)過程中得到了徹底的體現(xiàn)。

最后，我深深體會(huì)到了一個(gè)人的身體健康是多么寶貴。在乳癌的治療過程中，我親身感受到了疾病給我身心帶來(lái)的折磨和痛苦，也更加珍惜和關(guān)注自己的身體健康。保持健康的生活方式、均衡飲食和規(guī)律的鍛煉成為了我生活中的重要一環(huán)。我明白了通過積極的生活態(tài)度和良好的生活習(xí)慣，我們可以降低患上乳癌的風(fēng)險(xiǎn)。

總之，乳癌的治療和康復(fù)過程是一個(gè)充滿挑戰(zhàn)和艱辛的旅程，但也是一個(gè)讓我學(xué)到很多關(guān)于健康和生活的寶貴經(jīng)驗(yàn)的過程。通過學(xué)習(xí)和了解相關(guān)的知識(shí)，得到家人和朋友的支持，堅(jiān)持心理健康，我充滿信心地面對(duì)了乳癌，成功康復(fù)了。這段經(jīng)歷讓我更加珍惜生命和關(guān)愛自己，也更加懂得自己的責(zé)任和義務(wù)去關(guān)心他人的健康和幸福。我將繼續(xù)努力保持一個(gè)健康的生活方式，積極攜手他人共同面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)，并以身作則，為周圍的人樹立一個(gè)積極向上的榜樣。

中醫(yī)乳癌心得體會(huì)精選篇二

中醫(yī)是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的一顆璀璨明珠，擁有悠久的歷史和博大精深的理論體系。在我接觸中醫(yī)的過程中，我深深感受到中醫(yī)的獨(dú)特魅力，對(duì)此我有很多的心得體會(huì)。首先，中醫(yī)注重調(diào)理養(yǎng)生，強(qiáng)調(diào)整體觀念。其次，中醫(yī)重視平衡與和諧，講究陰陽(yáng)調(diào)和。然后，中醫(yī)強(qiáng)調(diào)個(gè)體化治療，追求治未病的理念。此外，中醫(yī)講注重患者的情志與飲食，提倡健康的生活方式。最后，中醫(yī)注重預(yù)防為主，追求身心健康的終極目標(biāo)。綜上所述，中醫(yī)以其獨(dú)特的理念和方法為人們的健康保駕護(hù)航，我深深地被其魅力所吸引。

中醫(yī)強(qiáng)調(diào)調(diào)理養(yǎng)生，注重整體觀念。中醫(yī)認(rèn)為，人體在健康狀態(tài)下，具有自愈能力，通過適當(dāng)?shù)恼{(diào)理可以使人體的生理機(jī)能回歸正常。中醫(yī)講究從整體上分析和治療疾病，認(rèn)為疾病不僅僅是某一器官的疾病，而是全身的失調(diào)和失衡。所以，在中醫(yī)養(yǎng)生的方法中，總是強(qiáng)調(diào)保持身心的平衡和和諧。只有保持心態(tài)平和，身體健康，才能遠(yuǎn)離疾病的侵襲。

中醫(yī)講究調(diào)和陰陽(yáng)，追求平衡與和諧。中醫(yī)理論中，陰陽(yáng)是一個(gè)核心概念。中醫(yī)認(rèn)為，陰陽(yáng)兩者之間的相互調(diào)節(jié)和平衡是維持人體健康的重要因素。陰陽(yáng)的失衡會(huì)導(dǎo)致疾病的發(fā)生。因此，中醫(yī)強(qiáng)調(diào)要調(diào)整陰陽(yáng)的平衡，以達(dá)到身體各個(gè)器官功能的協(xié)調(diào)與相互促進(jìn)。在實(shí)際的治療中，中醫(yī)醫(yī)師通過刺激穴位、調(diào)整飲食、調(diào)理情志等方法來(lái)促進(jìn)陰陽(yáng)的平衡，從而達(dá)到治療疾病的目的。

中醫(yī)重視個(gè)體化治療，追求治未病的理念。中醫(yī)認(rèn)為，每個(gè)人體質(zhì)不同，對(duì)同一種疾病的反應(yīng)也不同，因此針對(duì)不同的患者采取個(gè)別化的治療方案是非常重要的。中醫(yī)通過望、問、切、診四大診斷方法，仔細(xì)了解患者的癥狀、體質(zhì)和疾病起因，然后采取相應(yīng)的治療手段，以達(dá)到治療效果。同時(shí)，中醫(yī)還強(qiáng)調(diào)治未病，即通過調(diào)理養(yǎng)生，提升自身免疫力，預(yù)防疾病的發(fā)生。只有把治未病的理念融入日常生活，才能真正保持健康。

中醫(yī)重視情志和飲食，提倡健康的生活方式。中醫(yī)認(rèn)為情志對(duì)人體健康有著重要的影響。過度的情緒波動(dòng)會(huì)導(dǎo)致機(jī)體陰陽(yáng)失衡，從而引發(fā)疾病。因此，中醫(yī)強(qiáng)調(diào)調(diào)理情志，通過保持愉快、積極的心態(tài)來(lái)維持身心健康。同時(shí)，中醫(yī)也非常注重飲食，認(rèn)為飲食與健康密切相關(guān)。根據(jù)中醫(yī)理論，運(yùn)用食療的方法，選擇合適的食材和烹調(diào)方式，可以改善體質(zhì)，調(diào)理疾病。在日常生活中，我們應(yīng)該養(yǎng)成健康的飲食習(xí)慣和良好的情志調(diào)節(jié)，以保持身心健康。

中醫(yī)強(qiáng)調(diào)預(yù)防為主，以追求身心健康的終極目標(biāo)。中醫(yī)認(rèn)為，預(yù)防疾病勝于治療疾病。中醫(yī)提倡人們要根據(jù)自身的體質(zhì)特點(diǎn)，生活和工作環(huán)境等因素，有針對(duì)性地進(jìn)行養(yǎng)生調(diào)理。通過定期保健、適度的運(yùn)動(dòng)、正確的飲食習(xí)慣等方式，提升身體的抵抗力和自愈能力，盡量避免疾病的發(fā)生。中醫(yī)的最終目標(biāo)是讓人們?cè)谏硇慕】档臓顟B(tài)下生活，享受生命的美好。

綜上所述，中醫(yī)具有獨(dú)特的理念和方法，深受廣大人民群眾的喜愛和信賴。通過中醫(yī)的整體觀念、陰陽(yáng)平衡、個(gè)體化治療、情志飲食調(diào)理和預(yù)防為主的理念，我們可以更好地保持身心健康。同時(shí)，我們也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到中醫(yī)研究的深入和發(fā)展是一個(gè)持續(xù)探索和不斷完善的過程。只有在中醫(yī)理論和實(shí)踐的指導(dǎo)下，我們才能在健康與疾病之間維持平衡，追求幸福與健康的生活。

中醫(yī)乳癌心得體會(huì)精選篇三

課上老師給我們仔細(xì)取穴講解了馬丹陽(yáng)天星十二穴中的足三里、上下巨虛及內(nèi)庭穴、陽(yáng)陵泉穴，太沖、昆侖、太溪穴，委中、承山穴，并一一在同學(xué)身上針刺，中醫(yī)針灸班課程心得。每個(gè)人因?yàn)楣趋?、肌肉的形態(tài)不同，穴位位置也要按照不同的比例細(xì)心辨別。

之后同學(xué)們互扎腹針，經(jīng)過一周練習(xí)，手法都有所提高。邢臺(tái)的馬同學(xué)上周第一次扎針就十分干凈利落，這周看起來(lái)已經(jīng)很成熟了。

大家的發(fā)力方式，大多是直刺，單手發(fā)力，男同學(xué)王林林最初雙手發(fā)力直刺，顯得不太協(xié)調(diào)，后來(lái)受馬同學(xué)啟發(fā)，也改為單手發(fā)力。但這種方式當(dāng)自身內(nèi)力不足時(shí)，碰上質(zhì)地致密的部位會(huì)入皮太淺。我就是這樣，床上的同學(xué)直喊疼。仔細(xì)觀察了老師的手法，斜入翻掌，手腕一轉(zhuǎn)，借助動(dòng)勢(shì)釋放內(nèi)力，果斷深入皮膚。這個(gè)發(fā)力的過程比直刺行程長(zhǎng)，力量一定會(huì)大些，加上老師內(nèi)力強(qiáng)，從選穴、持針刺穴、捻轉(zhuǎn)，三部完成只在須臾間。

我是最后一個(gè)扎的腹針，很幸運(yùn)，白老師親自扎了五針。這周的感覺沒有上周那么痛感強(qiáng)烈，但很得氣，心得體會(huì)《中醫(yī)針灸班課程心得》。留針大約半小時(shí)。和上次不同，這次氣開始往下走了，先是左腿有麻麻的感覺，緊接著右腿內(nèi)側(cè)上部不斷有跳竄感，然后到了小腿內(nèi)側(cè)。一直不通的右腿有感覺了。

白老師給大家示范了溫和灸和直接灸。沒想到同學(xué)們對(duì)直接灸還是很熱情的，米粒大小的`艾絨，直接放在皮膚上，中脘，足三里，涌泉，每穴三壯。在艾絨點(diǎn)燃之后，當(dāng)火力和皮膚接觸時(shí)，同學(xué)們的痛苦表情各異。我沒敢一試，暫時(shí)沒有勇氣，三年前給自己隔姜灸了幾次，留了幾處瘢痕，后來(lái)沒有堅(jiān)持灸下去。老實(shí)說，我不喜歡瘢痕，但艾灸確實(shí)很舒服，回去試試無(wú)瘢痕直接灸法。

白老師一直在給我們講授灸法的重要處，和祛除寒邪的力量之大。一些陰寒極重的病人，其身體的寒邪也會(huì)對(duì)醫(yī)者有不良的影響。無(wú)形無(wú)相，會(huì)趁虛而入，需要謹(jǐn)慎為宜。同學(xué)王林林直接灸了三年，對(duì)灸法極有經(jīng)驗(yàn)心得，他和白老師的對(duì)話很有意思。

下課回家，臭屁不斷，不一會(huì)家里空氣混濁。晚上相當(dāng)疲乏，卻難以入眠。腿部?jī)?nèi)側(cè)的陰經(jīng)部分不斷竄跳。腹針的感覺一直存留。第二天排便量大，渾身發(fā)冷。以前看過老師博客，知道這是正邪相交排病反應(yīng)，并不在乎，只是覺得神衰氣乏，想睡覺。艾灸神闕，稍安。周三風(fēng)和日麗，出門看展，走走停?？煳逍r(shí)，回家之后，后腦頭疼不已，時(shí)有跳動(dòng)感。周四仍然頭痛，除了腦后，左右兩側(cè)也不時(shí)竄疼。手邊沒有針了，在腳上找了些痛點(diǎn)按揉，稍有緩解。晚上頭痛逐漸散去。

周五身體依舊很累，左側(cè)嘴角上火，起了一堆小包。下腹痛。

周六，生理期如期而至。下腹較以往輕松，排出較多淤血塊。

這周主要和身體斗爭(zhēng)了，心神散亂，體會(huì)到的針法還未好好實(shí)踐。只空手練習(xí)了進(jìn)針、捻針，手上沒氣力，常常把針扎彎。

中醫(yī)乳癌心得體會(huì)精選篇四

研修期間，我們按照由公共管理、教育管理及人文素養(yǎng)三大知識(shí)模塊組成的課程體系，進(jìn)行了強(qiáng)化學(xué)習(xí)?？梢哉f，這期研修班起點(diǎn)3高、模式新穎、效果良好。整個(gè)課程體系設(shè)計(jì)科學(xué)合理，既關(guān)注了當(dāng)今公共管理和理論前沿，又關(guān)注了教育管理的工作實(shí)際，既有前瞻的視野，又有豐富的案例分析。雖然本期研修班只有短短的17天時(shí)間，但我覺得感觸很多，收獲也很大。下面我主要從以下幾個(gè)方面匯報(bào)一下個(gè)人的感受：

這次研修，我們完成了120學(xué)時(shí)的課程計(jì)劃，22門課程基本涵蓋了公共管理專業(yè)應(yīng)涉獵的主要領(lǐng)域，從宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、危機(jī)管理、公共管理、公共財(cái)政、公共政策、教育管理到中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)、人力資源管理、媒體新環(huán)境及應(yīng)對(duì)策略、領(lǐng)導(dǎo)語(yǔ)言藝術(shù)、信息技術(shù)等等，內(nèi)容覆蓋面廣，信息量大。聆聽了教育部有關(guān)官員及清華大學(xué)、北京師范大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)、國(guó)際關(guān)系學(xué)院、人保部中國(guó)人事科學(xué)研究院、中國(guó)教育電視臺(tái)等知名專家教授的授課，領(lǐng)略了名師的智慧和風(fēng)采，老師們學(xué)貫中西、博古通今，知識(shí)淵博、理念精深，在各自的研究領(lǐng)域都有獨(dú)到的分析和精辟的見解，他們精彩的講解不時(shí)閃爍出智慧的火花，使我的思維理念不斷地受到新的沖擊，從而進(jìn)一步理清了思想認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，解開了許多工作、學(xué)習(xí)、生活中的迷茫和疑惑，大大地拓寬了視野，開闊了眼界。正所謂：聆聽的是智者的聲音，感悟的是知識(shí)的力量；學(xué)到的`是管理的精華。

一是學(xué)習(xí)了很多科學(xué)的管理方法。如中國(guó)人民大學(xué)侯景新教授的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代管理、中國(guó)人民大學(xué)周石教授的高績(jī)效團(tuán)隊(duì)建4設(shè)、中國(guó)人事科學(xué)研究院李克實(shí)教授的公共部門人力資源開發(fā)與管理、國(guó)際關(guān)系學(xué)院郭惠民教授的突發(fā)事件處置與危機(jī)管理等專題講座都給了我很大的啟發(fā)?？梢哉f，通過這次研修，切實(shí)地增長(zhǎng)了管理知識(shí)，增強(qiáng)了工作自信，在一定程度上提高了管理能力。管理的一半是科學(xué)，一半是藝術(shù)，管理的一半是科學(xué)指的是管理的制度要合理、科學(xué)，即既要符合當(dāng)前的教育方針政策，又要適合本校的實(shí)際情況。管理的一半是藝術(shù)指的是學(xué)校的管理要講究技巧。即要善管巧理。它告訴我們，只有把合理的制度和管理的技巧兩者合二為一，才能達(dá)到事半功倍的管理效果。可以預(yù)見，在培訓(xùn)期間所學(xué)到的這些先進(jìn)的管理方法，必將給我今后的工作起到積極的指導(dǎo)作用。

中國(guó)基礎(chǔ)教育辦學(xué)現(xiàn)狀、熱點(diǎn)和發(fā)展趨勢(shì)、中國(guó)教育學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)談松華教授的中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展：宏觀背景與戰(zhàn)略選擇、清華大學(xué)王有強(qiáng)教授的公共財(cái)政學(xué)等，從不同的研究領(lǐng)域出發(fā)，以不同的研究視角，展現(xiàn)了許多新穎的思維方法，這些新的思維方法，是在既符合政策法規(guī)和教育規(guī)律，又充分結(jié)合自身實(shí)際的基礎(chǔ)上，直面現(xiàn)實(shí)5困難，突破常規(guī)思路，創(chuàng)新解決問題的辦法，達(dá)到問題迎刃而解，效率不斷提高，成效事半功倍的效果。實(shí)際上，這些思維方式所閃現(xiàn)出的智慧，就是解決問題能力的具體體現(xiàn)。因此，我覺得這些新思路、新方法對(duì)實(shí)際工作有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。它使我們?cè)诮窈蟮墓ぷ髦心軌蛐膽B(tài)更加自信，思路更加開闊，方法更加靈活。

三是學(xué)習(xí)了很多有效的溝通方法。如中國(guó)教育電視臺(tái)聞閘教授的領(lǐng)導(dǎo)者語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)、清華大學(xué)孫靜惟教授的媒體新環(huán)境與應(yīng)帶策略、清華大學(xué)孟波講師的管理溝通等課程，都結(jié)合了生動(dòng)的案例分析，為我們講述了溝通在現(xiàn)代管理中的重要性，簡(jiǎn)言之，溝通，就是人與人之間的相互了解，相互理解，就是消除誤會(huì)，化解矛盾，摒棄隔閡，就是密切關(guān)系，求得諒解，增進(jìn)感情，達(dá)成共識(shí)。但凡成功的管理者，無(wú)一不是善于溝通的好手。作為管理者，一方面加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)內(nèi)部管理，需要與成員溝通，良好的溝通，能夠使團(tuán)隊(duì)成員理解管理者的管理意圖，能夠激大家的參與感和熱情，能夠引導(dǎo)團(tuán)隊(duì)成員朝著共同的目標(biāo)團(tuán)結(jié)一致，發(fā)奮努力。另一方面創(chuàng)設(shè)團(tuán)隊(duì)發(fā)展的良好環(huán)境，要與外界溝通。無(wú)論是要爭(zhēng)取領(lǐng)導(dǎo)的政策支持，部門之間的協(xié)調(diào)配合，還是要贏得外界的大力幫助，這都需要重視溝通，一方面要保持自信、充滿誠(chéng)意，另一方面要善于尋找雙方的關(guān)注點(diǎn)、興奮點(diǎn)和共同點(diǎn)，促進(jìn)工作的有效推進(jìn)。

四是提升了個(gè)人修養(yǎng)。如清華大學(xué)劉書林教授的科學(xué)發(fā)展觀與干部素質(zhì)提升、清華大學(xué)李燕教授中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)漫談、清華大學(xué)朱漢城教授的走進(jìn)音樂世界音樂賞析等課程，對(duì)提高個(gè)人的6素養(yǎng)有莫大的幫助。

在學(xué)習(xí)中提高，在實(shí)踐中成長(zhǎng)，這是我這次研修的重要心得體會(huì)之一。通過學(xué)習(xí)，不僅逐步地提高和完善了自己，而且，通過學(xué)習(xí)，還促進(jìn)了反思。

一是要注重提高理論修養(yǎng)。通過這次學(xué)習(xí)，我深刻地感覺到得自己的教育理論水平和管理理論水平離工作實(shí)踐對(duì)自身提出的要求差距大。這不僅體現(xiàn)在自己學(xué)習(xí)的習(xí)慣上，沒有養(yǎng)成有計(jì)劃、有規(guī)律地學(xué)習(xí)理論知識(shí)的習(xí)慣，而且體現(xiàn)在自己的學(xué)習(xí)成效上，既沒有對(duì)各種理論做到大量涉獵，擴(kuò)充知識(shí)面，又沒有精讀某種理論，融會(huì)貫通，更沒有形成自己獨(dú)特的觀點(diǎn)。因此，以后要在學(xué)習(xí)上更進(jìn)一步加強(qiáng)，不斷提高自身理論水平，在學(xué)習(xí)中提高、在學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)。

二是要注重積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。理論是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，通過概括提煉而成。專家們的工作經(jīng)驗(yàn)和理論成果，都是因?yàn)樗麄儾粌H勇于實(shí)踐、不斷探索，而且是因?yàn)樗麄兩朴诳偨Y(jié)，注重積累。因此，我們?cè)谄綍r(shí)的工作中，要注意收集、總結(jié)、提煉成功的經(jīng)驗(yàn)，使之具有普遍指導(dǎo)意義的方法，并逐步成為自身工作特色，不斷提高工作水平。

三是要注重提高業(yè)務(wù)水平。通過這次研修，我深刻地認(rèn)識(shí)到，要做好工作，還需要進(jìn)一步提高自身業(yè)務(wù)水平，以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)對(duì)一名管理者的要求。一方面要進(jìn)一步提高教育教學(xué)能力和水平；另一方面要不斷提高管理能力，掌握管理方法，提高管理效益，使學(xué)校發(fā)展在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中能夠勇立潮頭，立于不敗之地。

中醫(yī)乳癌心得體會(huì)精選篇五

之前的我對(duì)自己的醫(yī)術(shù)缺乏信心，已故中醫(yī)大家岳美中先生曾說：“治心何日能忘我，操術(shù)隨處可誤人”。我曾問自己：“我能像老師們一樣看病嗎？”也許是命運(yùn)的安排，在我疑惑的時(shí)候，20xx年我去xx參加了為期5周的純中醫(yī)義診服務(wù)。在師兄們的帶領(lǐng)下，加上我們從國(guó)內(nèi)帶去的中藥飲片，我見證了一次又一次以純中醫(yī)的方法救人活命，看到了許多病人從中醫(yī)藥學(xué)這一個(gè)偉大的寶庫(kù)中獲得了健康，也讓我深深體會(huì)到作為一個(gè)青年中醫(yī)師應(yīng)有的目標(biāo)和責(zé)任。這個(gè)體驗(yàn)鼓勵(lì)我讀研讀博，更深一步探索經(jīng)典的魅力。

我認(rèn)為，作為一個(gè)學(xué)生，真正的跟診是你有一個(gè)辨證論治的思索過程。

首先，收集到患者四診信息后，會(huì)在你腦海中出現(xiàn)第一個(gè)病機(jī)，然后去思考這個(gè)病機(jī)和你收集到的四診信息是否相符合。如果不符合，那就可能是另一個(gè)病機(jī)了，應(yīng)再次把病機(jī)和四診信息相匹配，重復(fù)這種過程幾次，就大致可以找到病人的真正病機(jī)了。

其次，你再想一下，這個(gè)病機(jī)可用什么方呢？《傷寒論》、《金匱要略》以及方劑學(xué)里有相對(duì)應(yīng)的方藥嗎？而不是看老師用了什么方藥，重點(diǎn)是你要有這種思考的過程。到了這個(gè)階段，千萬(wàn)不要去看老師的方，因?yàn)榭赡軙?huì)影響你的思維。因?yàn)橛锌赡芾蠋熆床√炝?，他的辨證論治思維過程太熟了，你追也追不上。

多多訓(xùn)練這種思維過程，比你抄了或背了某中醫(yī)老師專門治某病的常用方更好。因?yàn)橹嗅t(yī)自古就不分科，最多就分個(gè)骨傷與外傷雜病，所謂的外傷就是外感病，所謂的雜病就是內(nèi)、外、婦、兒等，全都是一以貫之，全都依賴中醫(yī)的辨證論治思維。如果連辨證這一步都沒有走好，如何論治？要有針對(duì)性地去學(xué)習(xí)、去提升自己。

首先，學(xué)習(xí)中醫(yī)經(jīng)典，最好是先看原文。至于版本的問題，我覺得對(duì)一個(gè)連辨證論治都不太明白的人來(lái)說，就先別了解，少走一些不應(yīng)該走的路。

其次，閱讀條文的時(shí)候，我們要去想象自己就是在看病。條文顯示的是一個(gè)病人的病情，想象自己就是個(gè)醫(yī)生，一邊看著條文，一邊去學(xué)習(xí)如何分析。在閱讀的時(shí)候，可能一開始看到一兩個(gè)臨床癥候表現(xiàn)，就會(huì)去想是不是某個(gè)病機(jī)，是表是里？是寒是熱？再多幾個(gè)臨床癥候出現(xiàn)，就會(huì)去想跟自己方才想的病機(jī)相對(duì)應(yīng)嗎？有矛盾嗎？多次重復(fù)這種思考，最后就得出一個(gè)病機(jī)，就是這個(gè)條文想要表達(dá)的中心病機(jī)。在這個(gè)時(shí)候，其實(shí)就已經(jīng)做了一次辨證論治了。所以，張仲景所著的書被后世認(rèn)為是辨證論治的模范書，就是因?yàn)樗锩娴膬?nèi)涵、它的重點(diǎn)在于學(xué)懂中醫(yī)的辨證思維，辨證求機(jī)審因論治。

中醫(yī)的教育，為的是培養(yǎng)有辨證思維的中醫(yī)師。在與不少中醫(yī)學(xué)生交流時(shí)，我發(fā)現(xiàn)大家出現(xiàn)了一種“返祖性”的中醫(yī)思維。所謂“返祖”現(xiàn)象，就是置辨證論治于不顧，而重視一種類似于西醫(yī)的癥候群治療的思維方法。什么寒熱、表里、虛實(shí)等，都只是一堆癥候總結(jié)，之后美其名曰是什么病機(jī)引起的，甚至連病機(jī)都不說，辨證論治的過程也棄之不用。

從對(duì)《傷寒論》與《金匱要略》等中醫(yī)經(jīng)典的學(xué)習(xí)中，我們很容易發(fā)現(xiàn)中醫(yī)的看病方法，也可以說是中醫(yī)的“看家本領(lǐng)”是在四診后合參，在一堆臨床癥候表現(xiàn)中找出其本質(zhì)的問題、疾病的矛盾處，是對(duì)病機(jī)的總結(jié)。而在四診時(shí)，在腦海中有可能出現(xiàn)幾次病機(jī)，反復(fù)思考那些癥候表現(xiàn)，是不是對(duì)應(yīng)這一個(gè)病機(jī)，也許這一個(gè)病機(jī)應(yīng)該有另一個(gè)證候表現(xiàn)，然后再去問病人。所以，這其實(shí)跟閱讀、分析《傷寒論》與《金匱要略》的條文是一致的。由此可知，我們不應(yīng)該只著重于對(duì)條文的背誦，忽視了對(duì)條文的分析，因?yàn)槿狈Ψ治鲆卜路鹈撾x了臨床，脫離了中醫(yī)的辨證論治思維方法。

中醫(yī)乳癌心得體會(huì)精選篇六

乳癌是一種常見的女性惡性腫瘤，它給女性的健康和生活帶來(lái)了巨大的挑戰(zhàn)。為了更好地了解乳癌，我閱讀了相關(guān)的學(xué)術(shù)著作和受感動(dòng)的真實(shí)故事。在讀完這些書籍之后，我深刻地體會(huì)到了乳癌的威脅和患者的堅(jiān)強(qiáng)，也領(lǐng)悟到了重視健康和珍惜生命的重要性。

首先，通過閱讀這些關(guān)于乳癌的書籍，我對(duì)這種疾病有了更深入的了解。這些書籍不僅詳細(xì)介紹了乳癌的病因、發(fā)病機(jī)制和治療方法，還講述了許多乳癌患者的真實(shí)故事。在了解到乳癌是一種侵襲性的癌癥，容易擴(kuò)散到其他部位后，我深感乳癌的惡性程度和對(duì)患者及家庭的巨大影響。了解乳癌不僅讓我對(duì)這一疾病有了更全面的認(rèn)識(shí)，也引發(fā)了我對(duì)女性健康的更深入思考。

其次，通過閱讀乳癌患者的真實(shí)故事，我深受其堅(jiān)強(qiáng)和樂觀的精神所感動(dòng)。在這些故事中，乳癌患者們不畏艱辛，積極面對(duì)疾病，堅(jiān)定信心，勇敢面對(duì)治療的痛苦和副作用。在她們的鼓勵(lì)和支持下，她們走出了陰影，重新獲得了健康和快樂。這讓我深信，乳癌并不是不可戰(zhàn)勝的，只要我們擁有堅(jiān)強(qiáng)的心靈和正確的治療方法，就能夠與乳癌抗?fàn)幉?zhàn)勝它。

此外，閱讀這些關(guān)于乳癌的書籍讓我更加重視自身的健康并珍惜生命。乳癌是一種可能隨時(shí)發(fā)生在女性身上的疾病，而且在早期通常沒有明顯的癥狀，很難察覺。因此，對(duì)于女性而言，定期的乳腺自查、乳房X光等是非常重要的，及早發(fā)現(xiàn)乳癌的病變才能有更大的治愈機(jī)會(huì)。在讀完這些書籍之后，我更加重視自己的健康，定期進(jìn)行乳腺檢查，保持積極樂觀的心態(tài)，讓自己遠(yuǎn)離乳癌的威脅。

最后，通過閱讀這些書籍，我也意識(shí)到了社會(huì)對(duì)乳癌患者的支持和關(guān)注的重要性。乳癌不僅僅是患者自身的問題，還關(guān)系到家庭、社會(huì)乃至整個(gè)社會(huì)的健康。社會(huì)應(yīng)該加大對(duì)乳癌疾病的科學(xué)研究力度，提供更好的治療方法和醫(yī)療條件；同時(shí)也需要關(guān)心和支持乳癌患者，給予她們精神上的慰藉和物質(zhì)上的幫助。作為一名普通人，我會(huì)積極參與乳癌的相關(guān)活動(dòng)，通過各種途徑宣傳乳腺健康知識(shí)，增強(qiáng)公眾對(duì)乳癌的認(rèn)識(shí)和重視。

總之，通過閱讀關(guān)于乳癌的書籍，我對(duì)這種疾病有了更全面的認(rèn)識(shí)，并從中汲取了乳癌患者的堅(jiān)強(qiáng)和樂觀精神。這讓我更加重視自己的健康并珍惜生命。同時(shí)，我也深刻認(rèn)識(shí)到了社會(huì)對(duì)乳癌的關(guān)注和支持的重要性。未來(lái)，我將積極參與到乳癌防治宣傳中，為乳癌患者提供幫助，共同為實(shí)現(xiàn)乳癌零發(fā)生、零死亡的目標(biāo)而努力。只有大家齊心協(xié)力，乳癌這個(gè)頭疼的問題才能得到更好的解決。

中醫(yī)乳癌心得體會(huì)精選篇七

在學(xué)習(xí)過程中發(fā)現(xiàn)，結(jié)合生活實(shí)際融深?yuàn)W醫(yī)理于淺顯地生活常識(shí)當(dāng)中。中醫(yī)基礎(chǔ)理論重于思辨、抽象、實(shí)踐性強(qiáng)，但弱于直觀、具體、可操作性差。因此，在學(xué)習(xí)中，注意結(jié)合自己既往的文化知識(shí)及生活常識(shí)進(jìn)行理解，常常受到了事半功倍的效果。

如，聯(lián)系夏天長(zhǎng)期在河水中浸泡的石頭或其他物體的表面所生苔蘚形狀為例，來(lái)理解滑膩之性狀，說明舌苔滑膩與水濕的關(guān)系，并由此理解濕性粘膩的致病特點(diǎn)。結(jié)合既往臨床實(shí)踐，融抽象理論于常見病證之中。如人體皮膚受涼之后，可見惡寒、無(wú)汗，鼻塞流涕，胸悶咳嗽等感冒癥狀，中醫(yī)給以宣肺解表藥物治療后，感冒痊愈。以此說明肺主宣發(fā)、開竅于鼻、在體合皮的醫(yī)學(xué)道理。

也發(fā)現(xiàn)這門學(xué)科跟中國(guó)古代哲學(xué)和中國(guó)古代傳統(tǒng)文化密切相關(guān)。在其發(fā)展過程當(dāng)中也不斷吸收外國(guó)文化，在李時(shí)珍的《本草綱目》中記載的一些中草藥，大都原產(chǎn)地都不是中國(guó)，足以證明這一點(diǎn)。然而，提高中醫(yī)素質(zhì)，中醫(yī)從業(yè)人員必須有過硬的基本功。要打好基本功應(yīng)具備以下三個(gè)步驟：

中醫(yī)的臨床工作分為識(shí)病、辨病、立法、處方、用藥五大環(huán)節(jié)，最終必須落實(shí)在方藥上。如果沒有精確的處方，絕對(duì)不會(huì)有好的療效。故中醫(yī)歷來(lái)視湯頭、脈訣、藥性賦為啟蒙“三件寶”?！皽^”即“方歌”。中醫(yī)素以清代汪昂的《湯頭歌訣》為藍(lán)本，并以《醫(yī)方集解》輔行。要求“湯頭”必須熟背至信手拈來(lái)的地步，臨床方可應(yīng)用自如?！懊}訣”是指脈學(xué)方面的歌訣?，F(xiàn)以李時(shí)珍《瀕湖脈學(xué)》流行最廣，然李中梓《診家正眼》似乎更切實(shí)用，故云脈必“二李”。當(dāng)然有精力多讀幾部更好。諸如：《四診抉微》、《脈訣匯辨》、《脈理求真》等。《藥性賦》是民間流傳多年且影響極大的入門讀物，淺顯易懂，朗朗上口，確實(shí)對(duì)初學(xué)用藥可具初步輪廓。盡管有些內(nèi)容已不合時(shí)代的要求，但仍為廣大中醫(yī)所喜愛。除上述“三件寶”外，不可忽略的就是“針灸歌賦”。眾所周知，針灸是國(guó)粹，是中醫(yī)走向世界的“利器”。要想學(xué)好針灸，熟誦歌賦是必備的基本功。諸如：十四經(jīng)循行、主病、穴位分寸歌、標(biāo)幽賦、金針賦、通會(huì)指要賦、流注指微賦、勝玉歌、玉龍歌以及十二經(jīng)子母補(bǔ)瀉、流注八法等方面的歌訣均應(yīng)熟背如流。俗話說：“曲不離口，拳不離手”。以上第一步功夫，屬中醫(yī)的“背誦功”。

背誦功之后的第二步功，就是加強(qiáng)古文和醫(yī)史的學(xué)習(xí)。古人云：“工欲善其事，必先利其器”。中華民族經(jīng)過漫長(zhǎng)的歷史，給后人留下了輝煌燦爛的中醫(yī)文化，不愧是偉大的寶庫(kù)，等待后人去努力發(fā)掘。而這些文獻(xiàn)均是用古文寫成。若不在古文上下工夫，勢(shì)必很難理解。如文字的構(gòu)成、詞匯的衍變、語(yǔ)法的差異及古代文學(xué)常識(shí)、古天文學(xué)知識(shí)等等均需有一定的了解，否則學(xué)習(xí)醫(yī)古文非常困難。

文言文學(xué)得好，猶如與古人相與對(duì)坐應(yīng)答，能進(jìn)行跨時(shí)代的交流，也乃人生一大快事，而且學(xué)好古文是打開中醫(yī)藥寶庫(kù)大門的鑰匙。故第二步功夫首先必須“學(xué)好古文”。

任何事情，任何學(xué)問都有一個(gè)發(fā)展過程。所以不管學(xué)什么都必須了解本門的發(fā)展史。搞政治要學(xué)政史，搞文學(xué)要學(xué)文學(xué)史。當(dāng)然中醫(yī)也不例外，也應(yīng)學(xué)好醫(yī)學(xué)史。只有學(xué)好醫(yī)學(xué)史，才能了解各朝各代的名醫(yī)、名著及其學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，也就是說要了解這些名醫(yī)名著是在何等歷史背景和客觀條件下形成的。同時(shí)也應(yīng)了解前世名醫(yī)的奇聞逸事。譬如：朱丹溪三十歲學(xué)醫(yī)，三十五歲就能臨證而成大家。葉天士十四歲學(xué)醫(yī)，先后師從十七人等。這對(duì)一個(gè)中醫(yī)的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)均有一定的啟發(fā)。然而今人視學(xué)史為多余，似乎與臨證無(wú)關(guān)，實(shí)屬大謬。

學(xué)古文具備了讀古書的能力，學(xué)醫(yī)史明確了讀古書的取舍，在選書讀書過程中，自然不會(huì)陷入歧途。同時(shí)還要博覽歷代醫(yī)家的醫(yī)論、醫(yī)著、醫(yī)案，對(duì)歷代醫(yī)家的成果有一個(gè)框架性得了解，對(duì)學(xué)術(shù)理論的構(gòu)架打下了良好的基礎(chǔ)。故第二步功夫?yàn)椤盎A(chǔ)功”。

要想學(xué)好中醫(yī)，則必須精讀一些古典醫(yī)籍，如《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒論》、《金匱要略》、《溫病條辨》、《溫?zé)峤?jīng)緯》、《神農(nóng)本草經(jīng)》、《醫(yī)學(xué)心悟》等。

《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》是中醫(yī)基礎(chǔ)的奠基。陰陽(yáng)五行、臟象經(jīng)絡(luò)、診法治則、五運(yùn)六氣均需從《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》二經(jīng)中探求。然《內(nèi)經(jīng)》中《靈樞》、《素問》各八十一篇，《難經(jīng)》八十一難，共二百四十余篇，要想快速通讀，談何容易？故初學(xué)者可選用明代李中梓的《內(nèi)經(jīng)知要》或近賢秦伯未的《內(nèi)經(jīng)知要淺解》為讀本，部分章句必須熟背。

《傷寒論》是六經(jīng)辨證的典范；《金匱要略》辨臟腑經(jīng)絡(luò)，是辨治雜病的基礎(chǔ)?！稖夭l辨》系統(tǒng)論述三焦辨證，與《傷寒論》相對(duì)而言，使“萬(wàn)病診法實(shí)不出此一縱一橫之外”。（《溫病條辨·凡例》）?！稖?zé)峤?jīng)緯》以《內(nèi)經(jīng)》、仲景為經(jīng)，以葉、薛、陳、余諸家為緯。其中“葉香巖外感溫?zé)崞敝饕撌鲂l(wèi)氣營(yíng)血辨證系統(tǒng)，也應(yīng)熟背?！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》是方藥學(xué)之祖，自然也是必讀之書。清代陳修園《神農(nóng)本草經(jīng)讀》可視為初學(xué)者較好的讀本。《醫(yī)學(xué)心悟》一般視為入門的啟蒙書，它是系統(tǒng)論述“八綱八法”之作，且書中載有很多療效高、實(shí)用性廣的方劑，如啟膈散、開噤散、半夏白術(shù)天麻湯之類，皆臨床習(xí)用之方。這些醫(yī)籍的精讀，可使中醫(yī)理論的框架構(gòu)架起來(lái)。故第三步功夫?yàn)椤皹?gòu)架功”。

如上所述，背誦功、基礎(chǔ)功、構(gòu)架功為“真中醫(yī)”必須具備的三步功夫。在這三步功的基礎(chǔ)上，進(jìn)而博覽群書，淹通眾家之長(zhǎng)，并廣泛吸取今人經(jīng)驗(yàn)，積極引進(jìn)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)。古人云：“熟讀王叔和，不如臨證多”。早臨床、多臨床，從而培養(yǎng)和造就新一代的鐵桿“真中醫(yī)”。

漫漫岐黃路，吾將上下而求索。

中醫(yī)乳癌心得體會(huì)精選篇八

研修期間，我們按照由公共管理、教育管理及人文素養(yǎng)三大知識(shí)模塊組成的課程體系，進(jìn)行了強(qiáng)化學(xué)習(xí)?？梢哉f，這期研修班起點(diǎn)高、模式新穎、效果良好。整個(gè)課程體系設(shè)計(jì)科學(xué)合理，既關(guān)注了當(dāng)今公共管理和理論前沿，又關(guān)注了教育管理的工作實(shí)際，既有前瞻的視野，又有豐富的案例分析。雖然本期研修班只有短短的17天時(shí)間，但我覺得感觸很多，收獲也很大。下面我主要從以下幾個(gè)方面匯報(bào)一下個(gè)人的感受：

中國(guó)人民大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院人保部中國(guó)人事科學(xué)研究院中國(guó)教育電視臺(tái)等知名專家教授的授課，領(lǐng)略了名師的智慧和風(fēng)采，老師們學(xué)貫中西博古通今，知識(shí)淵博理念精深，在各自的研究領(lǐng)域都有獨(dú)到的分析和精辟的見解，他們精彩的講解不時(shí)閃爍出智慧的火花，使我的思維理念不斷地受到新的沖擊，從而進(jìn)一步理清了思想認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，解開了許多工作學(xué)習(xí)生活中的迷茫和疑惑，大大地拓寬了視野，開闊了眼界。正所謂：聆聽的是智者的聲音，感悟的是知識(shí)的力量；學(xué)到的是管理的精華。

一是學(xué)習(xí)了很多科學(xué)的管理方法。如中國(guó)人民大學(xué)侯景新教授的“傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代管理”、中國(guó)人民大學(xué)周石教授的“高績(jī)效團(tuán)隊(duì)建設(shè)”、中國(guó)人事科學(xué)研究院李克實(shí)教授的“公共部門人力資源開發(fā)與管理”、國(guó)際關(guān)系學(xué)院郭惠民教授的“突發(fā)事件處置與危機(jī)管理”等專題講座都給了我很大的啟發(fā)?？梢哉f，通過這次研修，切實(shí)地增長(zhǎng)了管理知識(shí)，增強(qiáng)了工作自信，在一定程度上提高了管理能力?！肮芾淼囊话胧强茖W(xué)，一半是藝術(shù)”，“管理的一半是科學(xué)”指的是管理的制度要合理、科學(xué)，即既要符合當(dāng)前的教育方針政策，又要適合本校的實(shí)際情況?！肮芾淼囊话胧撬囆g(shù)”指的是學(xué)校的管理要講究技巧。即要“善管巧理”。它告訴我們，只有把合理的制度和管理的技巧兩者合二為一，才能達(dá)到事半功倍的管理效果?？梢灶A(yù)見，在培訓(xùn)期間所學(xué)到的這些先進(jìn)的管理方法，必將給我今后的工作起到積極的指導(dǎo)作用。

二是學(xué)習(xí)了很多新穎的思維方法。如清華大學(xué)韓廷春教授的“宏觀經(jīng)濟(jì)形勢(shì)與政策分析”、清華大學(xué)王孫禺教授的“高等教育改革與發(fā)展”、中國(guó)人民大學(xué)謝明教授的“公共政策分析”、教育部職業(yè)教育與成人教育司綜合處劉培俊處長(zhǎng)的“關(guān)于中國(guó)職業(yè)教育吸引力的若干思考”、清華大學(xué)袁本濤教授的“教育的公共性與教育公平”、北京師范大學(xué)劉寶存教授的“發(fā)達(dá)國(guó)家的教育改革與發(fā)展趨勢(shì)”、清華大學(xué)李越教授的“中學(xué)與大學(xué)教育銜接”、教育部基礎(chǔ)教育二司喬玉全處長(zhǎng)的“中國(guó)基礎(chǔ)教育辦學(xué)現(xiàn)狀、熱點(diǎn)和發(fā)展趨勢(shì)”、中國(guó)教育學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)談松華教授的“中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展：宏觀背景與戰(zhàn)略選擇”、清華大學(xué)王有強(qiáng)教授的“公共財(cái)政學(xué)”等，從不同的研究領(lǐng)域出發(fā)，以不同的研究視角，展現(xiàn)了許多新穎的思維方法，這些新的思維方法，是在既符合政策法規(guī)和教育規(guī)律，又充分結(jié)合自身實(shí)際的基礎(chǔ)上，直面現(xiàn)實(shí)困難，突破常規(guī)思路，創(chuàng)新解決問題的辦法，達(dá)到問題迎刃而解，效率不斷提高，成效事半功倍的效果。實(shí)際上，這些思維方式所閃現(xiàn)出的智慧，就是解決問題能力的具體體現(xiàn)。因此，我覺得這些新思路、新方法對(duì)實(shí)際工作有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。它使我們?cè)诮窈蟮墓ぷ髦心軌蛐膽B(tài)更加自信，思路更加開闊，方法更加靈活。

都結(jié)合了生動(dòng)的案例分析，為我們講述了溝通在現(xiàn)代管理中的重要性，簡(jiǎn)言之，溝通，就是人與人之間的相互了解，相互理解，就是消除誤會(huì)，化解矛盾，摒棄隔閡，就是密切關(guān)系，求得諒解，增進(jìn)感情，達(dá)成共識(shí)。但凡成功的管理者，無(wú)一不是善于溝通的好手。作為管理者，一方面加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)內(nèi)部管理，需要與成員溝通，良好的溝通，能夠使團(tuán)隊(duì)成員理解管理者的管理意圖，能夠激大家的參與感和熱情，能夠引導(dǎo)團(tuán)隊(duì)成員朝著共同的目標(biāo)團(tuán)結(jié)一致，發(fā)奮努力。另一方面創(chuàng)設(shè)團(tuán)隊(duì)發(fā)展的良好環(huán)境，要與外界溝通。無(wú)論是要爭(zhēng)取領(lǐng)導(dǎo)的政策支持，部門之間的協(xié)調(diào)配合，還是要贏得外界的大力幫助，這都需要重視溝通，一方面要保持自信、充滿誠(chéng)意，另一方面要善于尋找雙方的關(guān)注點(diǎn)、興奮點(diǎn)和共同點(diǎn)，促進(jìn)工作的有效推進(jìn)。四是提升了個(gè)人修養(yǎng)。如清華大學(xué)劉書林教授的“科學(xué)發(fā)展觀與干部素質(zhì)提升”、清華大學(xué)李燕教授“中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)漫談”、清華大學(xué)朱漢城教授的“走進(jìn)音樂世界——音樂賞析”等課程，對(duì)提高個(gè)人的素養(yǎng)有莫大的幫助。

在學(xué)習(xí)中提高，在實(shí)踐中成長(zhǎng)，這是我這次研修的重要心得體會(huì)之一。通過學(xué)習(xí)，不僅逐步地提高和完善了自己，而且，通過學(xué)習(xí)，還促進(jìn)了反思。一是要注重提高理論修養(yǎng)。通過這次學(xué)習(xí)，我深刻地感覺到得自己的教育理論水平和管理理論水平離工作實(shí)踐對(duì)自身提出的要求差距大。這不僅體現(xiàn)在自己學(xué)習(xí)的習(xí)慣上，沒有養(yǎng)成有計(jì)劃、有規(guī)律地學(xué)習(xí)理論知識(shí)的習(xí)慣，而且體現(xiàn)在自己的學(xué)習(xí)成效上，既沒有對(duì)各種理論做到大量涉獵，擴(kuò)充知識(shí)面，又沒有精讀某種理論，融會(huì)貫通，更沒有形成自己獨(dú)特的觀點(diǎn)。因此，以后要在學(xué)習(xí)上更進(jìn)一步加強(qiáng)，不斷提高自身理論水平，在學(xué)習(xí)中提高、在學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)。二是要注重積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。理論是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，通過概括提煉而成。專家們的工作經(jīng)驗(yàn)和理論成果，都是因?yàn)樗麄儾粌H勇于實(shí)踐、不斷探索，而且是因?yàn)樗麄兩朴诳偨Y(jié)，注重積累。因此，我們?cè)谄綍r(shí)的工作中，要注意收集、總結(jié)、提煉成功的經(jīng)驗(yàn)，使之具有普遍指導(dǎo)意義的方法，并逐步成為自身工作特色，不斷提高工作水平。

海門市中醫(yī)院崗前培訓(xùn)心得本人在參加了七天多的醫(yī)院崗前培訓(xùn)，認(rèn)真汲取了多位院長(zhǎng)和主任的指導(dǎo)教育后，獲益良多。短暫的培訓(xùn)雖然結(jié)束了，可是在培訓(xùn)過程中獲得的心得體會(huì)卻深深地影響了我，特別是對(duì)敬畏生命，關(guān)愛病人有了更深刻的認(rèn)識(shí)。醫(yī)者仁心，作為醫(yī)務(wù)工作者就必須以為患者服務(wù)為己任，從點(diǎn)滴做起，使之融入生活。

作為一名醫(yī)務(wù)工作者，健康所系，生命相托，是我們一生的信仰。而醫(yī)者仁心的內(nèi)涵就是手持仁術(shù)，胸懷仁心，心系患者。肩負(fù)救死扶傷重任的我們，應(yīng)該時(shí)刻銘記孫思邈的“大醫(yī)精誠(chéng)”，時(shí)刻銘記希波克拉底的錚錚誓言，時(shí)刻銘記白求恩革命人道主義精神。先賢們的聲音還在耳邊時(shí)時(shí)鳴響，我們已經(jīng)奮起前進(jìn)的腳步，向著新時(shí)代更高的目標(biāo)前進(jìn)。

“服務(wù)好、質(zhì)量好、醫(yī)德好、群眾滿意”的精神，閃爍著以人為本，和諧社會(huì)的光芒，樹立了新時(shí)代救死扶傷、病人至上、熱情服務(wù)、文明行醫(yī)的行業(yè)風(fēng)尚和職業(yè)道德。也正是“手持仁術(shù)，胸懷仁心，心系患者”的新時(shí)代體現(xiàn)。醫(yī)者仁心要求我們改善服務(wù)態(tài)度、規(guī)范服務(wù)行為、提高服務(wù)質(zhì)量、增強(qiáng)服務(wù)水平，真正做到樂群敬業(yè)、厚德懷仁，做維護(hù)人民健康的忠誠(chéng)衛(wèi)士。

用美麗的雙手塑造了那溫情感人的世界。我們忘不了每一位母親、妻子和女兒，你們?nèi)蝿谌卧?，無(wú)私奉獻(xiàn)。舍小家保大家，時(shí)刻謹(jǐn)記在心的，不是家庭，而是一名醫(yī)護(hù)人員肩上的責(zé)任。有時(shí)候，醫(yī)務(wù)工作者也會(huì)被推到醫(yī)患矛盾風(fēng)口浪尖上，面對(duì)太多的不理解，充滿了無(wú)奈；有時(shí)候，也會(huì)因?yàn)楣ぷ鲝?qiáng)度太大，不知不覺間變得煩躁和脆弱；有時(shí)候，也會(huì)因?yàn)榧胰说谋г购筒粷M，偷偷流下難受的淚水。但是，無(wú)奈過后，是你們不變的微笑；辛勞過后，是你們執(zhí)著的堅(jiān)持；淚水擦干，依舊奮斗在最前線。是你們?yōu)獒t(yī)院的發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)，在此真誠(chéng)地說一聲：你們辛苦了。

醫(yī)務(wù)工作者用實(shí)際行動(dòng)，捍衛(wèi)了“白衣天使”的光榮稱號(hào)，手持仁術(shù)，用過硬的技術(shù)贏得患者的信任；胸懷仁心，熱情周到的對(duì)待每一位患者；維護(hù)醫(yī)院在老百姓心目中的良好形象，真正做到為人民服務(wù)，讓群眾滿意。

回首以往，我們將深深銘記探索中求生存、求發(fā)展的奮斗歷程；放眼未來(lái)，我們將迎難而上，讓紅十字放射出更加璀璨耀眼的光芒。而作為20xx屆中醫(yī)院的新同志，應(yīng)該跟上時(shí)代的節(jié)拍和步伐，以傳承創(chuàng)新精誠(chéng)的氣魄，用更加飽滿的熱情去投入到明天的工作中，展現(xiàn)出我們別樣的風(fēng)采。

懷著激動(dòng)與自豪的心情，我很榮幸地成為醫(yī)院隊(duì)伍中的一員。面對(duì)全醫(yī)院甚至全社會(huì)的期待，我們醫(yī)務(wù)工作者必須以十二分的精神來(lái)工作，以100分的滿足來(lái)上交這份生命的答卷。雖然崗前培訓(xùn)時(shí)間很短，但是我從中學(xué)到的知識(shí)卻是終生受益的。我們會(huì)永遠(yuǎn)謹(jǐn)記冰心老師的話，將“仁愛之心”肩負(fù)在左，同情之心擔(dān)當(dāng)在右，走在生命兩旁，隨時(shí)撒種，隨時(shí)開花，將這一徑長(zhǎng)途，點(diǎn)綴得花香彌漫，使穿杖拂葉的行人，踏著荊棘，不覺得痛苦，有淚可落，卻不悲涼。

中醫(yī)乳癌心得體會(huì)精選篇九

乳腺癌是一種常見的惡性腫瘤，不僅令患者身體受到重創(chuàng)，也對(duì)心理產(chǎn)生了極大的影響。我曾經(jīng)親身經(jīng)歷了乳腺癌的治療過程，并從中獲得了一些深刻的體會(huì)與心得。在這篇文章中，我將分享我對(duì)乳腺癌的心得體會(huì)，希望能對(duì)正在面臨同樣困境的人們有所幫助與啟發(fā)。

首先，我認(rèn)識(shí)到乳腺癌是一種常見的疾病，而不僅僅是我一個(gè)人面對(duì)的問題。在治療過程中，我結(jié)識(shí)了許多其他乳腺癌患者。我們彼此分享著自己的故事和經(jīng)驗(yàn)，并互相支持和鼓勵(lì)。這使得我們形成了一個(gè)互助的小團(tuán)體，并漸漸學(xué)會(huì)了如何積極面對(duì)乳腺癌。通過與其他患者的交流，我更加堅(jiān)信自己能夠戰(zhàn)勝疾病，并讓自己重新變得健康。

其次，乳腺癌的治療過程需要對(duì)自己的身體有更多的了解與關(guān)注。我開始關(guān)注營(yíng)養(yǎng)攝入、合理安排作息時(shí)間、堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)等，以增強(qiáng)身體的抵抗力和免疫力。我經(jīng)過一系列的探索和嘗試，找到了適合自己的健康生活方式，并將之堅(jiān)持下來(lái)。在治療過程中，我認(rèn)識(shí)到身體的健康是患者戰(zhàn)勝乳腺癌的基礎(chǔ)，只有擁有健康的身體才能更好地接受治療，并恢復(fù)到健康的狀態(tài)。

另外，乳腺癌的治療需要有良好的心態(tài)。在遭遇乳腺癌的消息時(shí)，我曾感到沮喪和絕望。然而，我逐漸明白，這種消極的情緒只會(huì)削弱我對(duì)抗疾病的決心和意愿。于是我開始積極調(diào)整自己的心態(tài)，嘗試不斷告訴自己，這個(gè)艱難的時(shí)期只是一段時(shí)間，只要保持積極的態(tài)度，就能夠度過難關(guān)。通過讀書、聽音樂、和朋友聊天，我漸漸重拾了樂觀和自信，這也成為我戰(zhàn)勝乳腺癌的動(dòng)力源泉。

此外，乳腺癌的治療期間需要家人和親友的支持與陪伴。家人是我堅(jiān)強(qiáng)后盾和信心的來(lái)源，他們給予了我許多鼓勵(lì)和關(guān)愛，使我能夠堅(jiān)持下去。無(wú)論是陪伴我看醫(yī)生檢查，還是為我做飯照顧家務(wù)，他們都默默地支持著我，為我排憂解難。此外，我的朋友們也給予我許多鼓勵(lì)和支持，他們沒有因病態(tài)度轉(zhuǎn)變對(duì)我產(chǎn)生任何負(fù)面影響。有了家人和朋友的愛護(hù)與支持，我從未在這段乳腺癌的旅程中感到孤單。

最后，我想強(qiáng)調(diào)的是對(duì)乳腺癌的預(yù)防與早期發(fā)現(xiàn)的重要性。乳腺癌的治療是一個(gè)長(zhǎng)期而痛苦的過程，如果我們能夠通過自我檢查、定期體檢和遵醫(yī)囑進(jìn)行早期的發(fā)現(xiàn)和治療，那么我們就能夠避免乳腺癌給我們帶來(lái)的痛苦和困擾。所以，我希望每個(gè)人都能認(rèn)識(shí)到這點(diǎn)，并積極采取措施來(lái)預(yù)防乳腺癌的發(fā)生。

在我的乳腺癌治療過程中，我學(xué)到了很多，也感受到了家人和朋友的無(wú)私愛心。我意識(shí)到乳腺癌雖然帶來(lái)了巨大的痛苦，但只要我們保持積極的心態(tài)，關(guān)注健康、接受治療，并得到親友的支持，就能夠戰(zhàn)勝它，重回健康的人生軌道。我希望我能夠通過分享這些心得體會(huì)，鼓勵(lì)和幫助更多的人去面對(duì)和戰(zhàn)勝乳腺癌。

中醫(yī)乳癌心得體會(huì)精選篇十

乳癌作為女性最常見的惡性腫瘤之一，給很多人帶來(lái)了巨大的痛苦。面對(duì)乳癌，我們需要有正確的認(rèn)識(shí)和積極的態(tài)度。讀書是人類進(jìn)步的源泉，因此，通過讀乳癌相關(guān)的書籍，我們可以更加了解乳癌的知識(shí)，更好地應(yīng)對(duì)自身的健康問題。

第二段：讀書的意義和影響。

讀書具有很多的好處，不僅可以開闊眼界，增長(zhǎng)知識(shí)，更可以提高我們的思維能力和分析問題的能力。通過讀乳癌相關(guān)的書籍，不僅可以了解其病因和病情發(fā)展，還可以學(xué)習(xí)到如何預(yù)防乳癌、如何在得病后進(jìn)行治療和康復(fù)等方面的知識(shí)。同時(shí)，閱讀還能夠給予我們力量和希望，讓我們積極應(yīng)對(duì)乳癌，共同戰(zhàn)勝疾病。

第三段：選擇適合的書籍和方法。

在選擇讀乳癌相關(guān)的書籍時(shí)，我們應(yīng)該根據(jù)自身的實(shí)際情況和需求來(lái)進(jìn)行選擇?？梢赃x擇乳癌方面的科普讀物，了解相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)；也可以選擇醫(yī)生或乳癌康復(fù)專家出版的書籍，獲取專業(yè)的治療和康復(fù)方法；此外，還可以閱讀乳癌患者或康復(fù)者的勵(lì)志故事，從中汲取力量和希望。除了讀書，也可以利用網(wǎng)絡(luò)、參加講座等方式獲取乳癌方面的知識(shí)和信息。

通過讀乳癌相關(guān)的書籍，我深刻體會(huì)到了乳癌不僅是一種疾病，更是一種挑戰(zhàn)和考驗(yàn)。在書中，我了解到乳癌的病因和發(fā)展過程，意識(shí)到早期發(fā)現(xiàn)和早期治療的重要性。同時(shí)，我還學(xué)習(xí)到了一些預(yù)防乳癌的方法，如均衡飲食、適量運(yùn)動(dòng)、定期體檢等。在讀到乳癌患者的勵(lì)志故事時(shí)，我感受到了他們的堅(jiān)強(qiáng)和勇敢，更加堅(jiān)定了戰(zhàn)勝疾病的信心。

第五段：總結(jié)和展望。

通過讀乳癌相關(guān)的書籍，我受益匪淺。不僅增加了對(duì)乳癌的認(rèn)識(shí)，更學(xué)到了如何積極應(yīng)對(duì)乳癌。讀書不僅讓我拓寬了視野，提升了個(gè)人素養(yǎng)，還給予我了力量和希望。我會(huì)將所學(xué)到的知識(shí)傳遞給他人，共同宣傳乳癌的防治知識(shí)，提高公眾的健康素養(yǎng)。同時(shí)，我也希望未來(lái)能有更多優(yōu)質(zhì)的乳癌讀物出版，讓更多的人能夠受益于此，共同努力，早日實(shí)現(xiàn)乳癌的根治。

中醫(yī)乳癌心得體會(huì)精選篇十一

第一段：介紹乳癌的背景和治療困境（200字）。

乳癌是女性常見的一種惡性腫瘤，近年來(lái)發(fā)病率逐漸上升，給患者和家庭帶來(lái)了巨大的心理和經(jīng)濟(jì)壓力?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)在乳癌的治療上已經(jīng)取得了很多重要的突破，但是仍然存在局限和副作用，導(dǎo)致很多患者病情反復(fù)，難以徹底治愈。這種情況下，中醫(yī)作為一種傳統(tǒng)的草本療法，提供了一種有益的補(bǔ)充和改善乳癌治療效果的方式。

第二段：中醫(yī)在乳癌治療中的作用（250字）。

中醫(yī)認(rèn)為，乳癌是由于體內(nèi)氣血不調(diào)而導(dǎo)致的。傳統(tǒng)中醫(yī)療法通過調(diào)整女性體內(nèi)的陰陽(yáng)平衡，促進(jìn)氣血的流通，以達(dá)到治愈乳癌的效果。在乳癌治療中，中醫(yī)運(yùn)用針灸、草本藥物、按摩等方法，可以在一定程度上緩解病情，減少輔助治療的不良反應(yīng)。許多患者通過中醫(yī)治療，感受到病情的好轉(zhuǎn)和身體的康復(fù)。

我曾經(jīng)是乳癌的患者，經(jīng)歷了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中化療、手術(shù)和放療的治療過程，但效果并不顯著，甚至導(dǎo)致了身體的虛弱和免疫力下降。在朋友的推薦下，我開始嘗試中醫(yī)治療。中醫(yī)師通過中藥、針灸和推拿，幫助我調(diào)節(jié)了體內(nèi)的氣血平衡，提高了身體的免疫力。在中醫(yī)的治療下，我感受到乳癌的癥狀得到了明顯的緩解，甚至體檢結(jié)果也顯示腫瘤在退縮。這使我對(duì)中醫(yī)的治療效果有著極大的信心。

第四段：中醫(yī)治療乳癌的優(yōu)勢(shì)和注意事項(xiàng)（250字）。

中醫(yī)治療乳癌的一個(gè)重要優(yōu)勢(shì)是它是個(gè)體化的。中醫(yī)醫(yī)師會(huì)根據(jù)患者的具體情況，制定個(gè)性化的治療方案，因此可以更準(zhǔn)確地針對(duì)患者的病情，提高治療效果。此外，中醫(yī)治療也注重患者的整體健康，不僅僅是針對(duì)腫瘤的治療，而是通過調(diào)整身體的陰陽(yáng)平衡，提高整體的免疫力和身體素質(zhì)。然而，中醫(yī)治療仍然需要患者謹(jǐn)慎選擇合適的醫(yī)生和診所，并在治療過程中與主治醫(yī)生密切合作，遵循醫(yī)囑。

第五段：總結(jié)并展望中醫(yī)乳癌治療的未來(lái)（150字）。

中醫(yī)乳癌治療的效果雖然受到一定的爭(zhēng)議，但患者的分享和個(gè)人經(jīng)歷證明了中醫(yī)在乳癌治療中的積極影響。未來(lái)，我們期待中醫(yī)草本療法的進(jìn)一步研究和發(fā)展，以便能夠更好地應(yīng)對(duì)乳癌這一嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。同時(shí)，我們也應(yīng)加強(qiáng)中西醫(yī)結(jié)合的方法，將中醫(yī)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)技術(shù)相結(jié)合，為乳癌患者提供更全面、更有效的治療方案。

中醫(yī)乳癌心得體會(huì)精選篇十二

眾所周知，中醫(yī)是中國(guó)幾千年唯一的醫(yī)學(xué)，中國(guó)人民幾千年來(lái)的防病治病靠的是中醫(yī)，中醫(yī)對(duì)中華民族幾千年來(lái)的繁衍昌盛，幾千年來(lái)的保健事業(yè)起到十分重要的作用。

中醫(yī)與西醫(yī)在專業(yè)技術(shù)上各有所長(zhǎng)，各有優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)。西醫(yī)的優(yōu)勢(shì)在于精密儀器的檢測(cè)、高超的外科手術(shù)、復(fù)雜的器官移植、先進(jìn)的搶救手段等。而中醫(yī)的優(yōu)勢(shì)恰恰是西醫(yī)薄弱的方面，中醫(yī)的辨證施治既準(zhǔn)確又靈活，奧妙無(wú)窮，對(duì)診治許多疾病，有其獨(dú)到的特點(diǎn)。如對(duì)功能性疾病的診治，退行性疾病的診治，病毒性疾病的診治，痰飲淤血病的診治，疑難病證的診治等尤具優(yōu)勢(shì)。人民群眾對(duì)中醫(yī)中藥的認(rèn)識(shí)比較深刻，有相當(dāng)多的'人群喜歡中醫(yī)中藥。隨著社會(huì)的飛速發(fā)展進(jìn)化，人們對(duì)健康長(zhǎng)壽的要求在不斷的提高，中醫(yī)中藥的治病之本、調(diào)理、滋補(bǔ)功能就顯得更加迫切需要了。

中國(guó)人的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)是中醫(yī)越老越吃香。一個(gè)年齡大的中醫(yī)，盡管本事平平，都可以稱老中醫(yī)，甚至夸大一點(diǎn)稱“名老中醫(yī)”，這說明了一個(gè)很重要的問題。中醫(yī)是終身制的職業(yè)。那么，我們應(yīng)該怎樣才能學(xué)好中醫(yī)呢？《扁鵲倉(cāng)公傳》云：“人之所以病病疾多，醫(yī)之所以病病道少”，這說明中醫(yī)難學(xué)。著名溫病學(xué)家吳鞠通又說：“學(xué)醫(yī)不精，不若不學(xué)醫(yī)”。

學(xué)中醫(yī)誠(chéng)然難，學(xué)精則更難。但既學(xué)醫(yī)就必須學(xué)精，至少要確立“學(xué)精”這樣一個(gè)奮斗目標(biāo)，方能學(xué)成一個(gè)好中醫(yī)。怎樣才能達(dá)到這個(gè)目的呢？根據(jù)我個(gè)人學(xué)醫(yī)的體會(huì)，主要在于兩點(diǎn)：一要認(rèn)真讀書。中醫(yī)的書籍，用“汗牛充棟”來(lái)形容，尚嫌不夠。讀中醫(yī)的書，不僅要讀懂、弄通，而且要熟讀、熟記，對(duì)許多重要的內(nèi)容甚至要熟背。比如中醫(yī)診斷學(xué)、中醫(yī)方劑學(xué)、中醫(yī)內(nèi)科學(xué)、中醫(yī)婦科學(xué)、中醫(yī)兒科學(xué)、溫病學(xué)、傷寒論、金匱要略等。若要有高深的理論功底還必須學(xué)好《內(nèi)經(jīng)》。讀中醫(yī)的書，要善于融會(huì)貫通，中醫(yī)學(xué)的理論均源于《黃帝內(nèi)經(jīng)》，中醫(yī)的各科臨床，均源于歷代醫(yī)家的經(jīng)驗(yàn)積累和實(shí)踐總結(jié)。

舉例說吧，比如學(xué)《傷寒論》，不僅要與《金匱要略》相融合，還要上與《內(nèi)經(jīng)》相聯(lián)系，下與《溫病學(xué)》相聯(lián)系，此外，還要與內(nèi)科學(xué)、方劑學(xué)、藥物學(xué)、診斷學(xué)相聯(lián)系。比如《傷寒論》的少陽(yáng)證，這個(gè)少陽(yáng)證就出自《內(nèi)經(jīng)》的《素問熱論》?！秲?nèi)經(jīng)》的少陽(yáng)證只限于少陽(yáng)經(jīng)脈癥狀“胸脅痛而耳聾”，而《傷寒論》的少陽(yáng)證則為半表半里證，膽火上炎，癥見“口苦，咽干，目眩，往來(lái)寒熱，胸脅苦滿，默默不欲飲食，必?zé)┫矅I”，用小柴胡湯主治。再聯(lián)系溫病學(xué)中亦有一個(gè)邪郁少陽(yáng)證，寒熱類虐，心煩，口渴，脘痞，舌苔黃白而膩，用蒿芩清膽湯主治，系濕熱郁閉少陽(yáng)。如此聯(lián)系比較，自然融會(huì)貫通。

在學(xué)習(xí)過程中發(fā)現(xiàn)，結(jié)合生活實(shí)際融深?yuàn)W醫(yī)理于淺顯地生活常識(shí)當(dāng)中。中醫(yī)基礎(chǔ)理論重于思辨、抽象、實(shí)踐性強(qiáng)，但弱于直觀、具體、可操作性差。因此，在學(xué)習(xí)中，注意結(jié)合自己既往的文化知識(shí)及生活常識(shí)進(jìn)行理解，常常受到了事半功倍的效果。

如，聯(lián)系夏天長(zhǎng)期在河水中浸泡的石頭或其他物體的表面所生苔蘚形狀為例，來(lái)理解滑膩之性狀，說明舌苔滑膩與水濕的關(guān)系，并由此理解濕性粘膩的致病特點(diǎn)。結(jié)合既往臨床實(shí)踐，融抽象理論于常見病證之中。如人體皮膚受涼之后，可見惡寒、無(wú)汗，鼻塞流涕，胸悶咳嗽等感冒癥狀，中醫(yī)給以宣肺解表藥物治療后，感冒痊愈。以此說明肺主宣發(fā)、開竅于鼻、在體合皮的醫(yī)學(xué)道理。

也發(fā)現(xiàn)這門學(xué)科跟中國(guó)古代哲學(xué)和中國(guó)古代傳統(tǒng)文化密切相關(guān)。在其發(fā)展過程當(dāng)中也不斷吸收外國(guó)文化，在李時(shí)珍的《本草綱目》中記載的一些中草藥，大都原產(chǎn)地都不是中國(guó)，足以證明這一點(diǎn)。然而，提高中醫(yī)素質(zhì)，中醫(yī)從業(yè)人員必須有過硬的基本功。要打好基本功應(yīng)具備以下三個(gè)步驟：

中醫(yī)的臨床工作分為識(shí)病、辨病、立法、處方、用藥五大環(huán)節(jié)，最終必須落實(shí)在方藥上。如果沒有精確的處方，絕對(duì)不會(huì)有好的療效。故中醫(yī)歷來(lái)視湯頭、脈訣、藥性賦為啟蒙“三件寶”?！皽^”即“方歌”。中醫(yī)素以清代汪昂的《湯頭歌訣》為藍(lán)本，并以《醫(yī)方集解》輔行。要求“湯頭”必須熟背至信手拈來(lái)的地步，臨床方可應(yīng)用自如?！懊}訣”是指脈學(xué)方面的歌訣。現(xiàn)以李時(shí)珍《瀕湖脈學(xué)》流行最廣，然李中梓《診家正眼》似乎更切實(shí)用，故云脈必“二李”。當(dāng)然有精力多讀幾部更好。諸如：《四診抉微》、《脈訣匯辨》、《脈理求真》等?！端幮再x》是民間流傳多年且影響極大的入門讀物，淺顯易懂，朗朗上口，確實(shí)對(duì)初學(xué)用藥可具初步輪廓。盡管有些內(nèi)容已不合時(shí)代的要求，但仍為廣大中醫(yī)所喜愛。除上述“三件寶”外，不可忽略的就是“針灸歌賦”。眾所周知，針灸是國(guó)粹，是中醫(yī)走向世界的“利器”。要想學(xué)好針灸，熟誦歌賦是必備的基本功。諸如：十四經(jīng)循行、主病、穴位分寸歌、標(biāo)幽賦、金針賦、通會(huì)指要賦、流注指微賦、勝玉歌、玉龍歌以及十二經(jīng)子母補(bǔ)瀉、流注八法等方面的歌訣均應(yīng)熟背如流。俗話說：“曲不離口，拳不離手”。以上第一步功夫，屬中醫(yī)的“背誦功”。

背誦功之后的第二步功，就是加強(qiáng)古文和醫(yī)史的學(xué)習(xí)。古人云：“工欲善其事，必先利其器”。中華民族經(jīng)過漫長(zhǎng)的歷史，給后人留下了輝煌燦爛的中醫(yī)文化，不愧是偉大的寶庫(kù)，等待后人去努力發(fā)掘。而這些文獻(xiàn)均是用古文寫成。若不在古文上下功夫，勢(shì)必很難理解。如文字的構(gòu)成、詞匯的衍變、語(yǔ)法的差異及古代文學(xué)常識(shí)、古天文學(xué)知識(shí)等等均需有一定的了解，否則學(xué)習(xí)醫(yī)古文非常困難。

文言文學(xué)得好，猶如與古人相與對(duì)坐應(yīng)答，能進(jìn)行跨時(shí)代的交流，也乃人生一大快事，而且學(xué)好古文是打開中醫(yī)藥寶庫(kù)大門的鑰匙。故第二步功夫首先必須“學(xué)好古文”。

任何事情，任何學(xué)問都有一個(gè)發(fā)展過程。所以不管學(xué)什么都必須了解本門的發(fā)展史。搞政治要學(xué)政史，搞文學(xué)要學(xué)文學(xué)史。當(dāng)然中醫(yī)也不例外，也應(yīng)學(xué)好醫(yī)學(xué)史。只有學(xué)好醫(yī)學(xué)史，才能了解各朝各代的名醫(yī)、名著及其學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，也就是說要了解這些名醫(yī)名著是在何等歷史背景和客觀條件下形成的。同時(shí)也應(yīng)了解前世名醫(yī)的奇聞逸事。譬如：朱丹溪三十歲學(xué)醫(yī)，三十五歲就能臨證而成大家。葉天士十四歲學(xué)醫(yī)，先后師從十七人等。這對(duì)一個(gè)中醫(yī)的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)均有一定的啟發(fā)。然而今人視學(xué)史為多余，似乎與臨證無(wú)關(guān)，實(shí)屬大謬。

學(xué)古文具備了讀古書的能力，學(xué)醫(yī)史明確了讀古書的取舍，在選書讀書過程中，自然不會(huì)陷入歧途。同時(shí)還要博覽歷代醫(yī)家的醫(yī)論、醫(yī)著、醫(yī)案，對(duì)歷代醫(yī)家的成果有一個(gè)框架性得了解，對(duì)學(xué)術(shù)理論的構(gòu)架打下了良好的基礎(chǔ)。故第二步功夫?yàn)椤盎A(chǔ)功”。

要想學(xué)好中醫(yī)，則必須精讀一些古典醫(yī)籍，如《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒論》、《金匱要略》、《溫病條辨》、《溫?zé)峤?jīng)緯》、《神農(nóng)本草經(jīng)》、《醫(yī)學(xué)心悟》等。

《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》是中醫(yī)基礎(chǔ)的奠基。陰陽(yáng)五行、臟象經(jīng)絡(luò)、診法治則、五運(yùn)六氣均需從《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》二經(jīng)中探求。然《內(nèi)經(jīng)》中《靈樞》、《素問》各八十一篇，《難經(jīng)》八十一難，共二百四十余篇，要想快速通讀，談何容易？故初學(xué)者可選用明代李中梓的《內(nèi)經(jīng)知要》或近賢秦伯未的《內(nèi)經(jīng)知要淺解》為讀本，部分章句必須熟背。

《傷寒論》是六經(jīng)辨證的典范；《金匱要略》辨臟腑經(jīng)絡(luò)，是辨治雜病的基礎(chǔ)?！稖夭l辨》系統(tǒng)論述三焦辨證，與《傷寒論》相對(duì)而言，使“萬(wàn)病診法實(shí)不出此一縱一橫之外”。（《溫病條辨·凡例》）?！稖?zé)峤?jīng)緯》以《內(nèi)經(jīng)》、仲景為經(jīng)，以葉、薛、陳、余諸家為緯。其中“葉香巖外感溫?zé)崞敝饕撌鲂l(wèi)氣營(yíng)血辨證系統(tǒng)，也應(yīng)熟背。《神農(nóng)本草經(jīng)》是方藥學(xué)之祖，自然也是必讀之書。清代陳修園《神農(nóng)本草經(jīng)讀》可視為初學(xué)者較好的讀本?！夺t(yī)學(xué)心悟》一般視為入門的啟蒙書，它是系統(tǒng)論述“八綱八法”之作，且書中載有很多療效高、實(shí)用性廣的方劑，如啟膈散、開噤散、半夏白術(shù)天麻湯之類，皆臨床習(xí)用之方。這些醫(yī)籍的精讀，可使中醫(yī)理論的框架構(gòu)架起來(lái)。故第三步功夫?yàn)椤皹?gòu)架功”。

如上所述，背誦功、基礎(chǔ)功、構(gòu)架功為“真中醫(yī)”必須具備的三步功夫。在這三步功的基礎(chǔ)上，進(jìn)而博覽群書，淹通眾家之長(zhǎng)，并廣泛吸取今人經(jīng)驗(yàn)，積極引進(jìn)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)。古人云：“熟讀王叔和，不如臨證多”。早臨床、多臨床，從而培養(yǎng)和造就新一代的鐵桿“真中醫(yī)”。

漫漫岐黃路，吾將上下而求索。

中醫(yī)乳癌心得體會(huì)精選篇十三

我從事中醫(yī)臨床45年，今天我要講的，是我?guī)资晷嗅t(yī)的感受。我想，這些感受，只要你是個(gè)中醫(yī)，就都會(huì)有同樣的體會(huì)，只是大家沒有把它講出來(lái)，或者沒有總結(jié)出來(lái)而已。所以，這些都不是我的“發(fā)明”。我只是做了一些歸納的工作。當(dāng)然，歸納也不是很容易，我寫了七年，出了四本《潘德孚醫(yī)話》，一本一本不斷增刪，才寫出這本《治病的常識(shí)》。在這本《治病的常識(shí)》中，如果有人認(rèn)真歸納，同樣會(huì)得到我今天發(fā)言的十條道理。

醫(yī)生是從臨床中學(xué)會(huì)的。孫思邈說：“讀方三年，以為天下無(wú)病不治;治病三年，才知天下無(wú)方可用。”無(wú)論什么時(shí)候，醫(yī)生臨床處方，都無(wú)法說：“此方必中，”只有等待病人的信息反饋，他真的給治好了，才算必中?？梢?，病人是以自己的健康提供給醫(yī)生提高臨床經(jīng)驗(yàn)的。沒有病人的信息反饋，醫(yī)生的臨床能力就得不到提高。因此，可以這么說，醫(yī)生的本事是從病人身上學(xué)來(lái)的，病人是醫(yī)生的老師。所以，凡是對(duì)病人態(tài)度不好的醫(yī)生，就是不認(rèn)真學(xué)習(xí)的學(xué)生，就不能成為好醫(yī)生。

現(xiàn)在有一些醫(yī)生，有了一點(diǎn)名氣，或者根本就不是有名氣，而是因?yàn)樗诘膯挝挥幸稽c(diǎn)名氣，看見病人多了就煩，態(tài)度不好。同樣，有的醫(yī)生，一聽病人提問題，或有相反的意見，就向病人發(fā)火，會(huì)說：“你是醫(yī)生或我是醫(yī)生?”這樣的人，可以認(rèn)為都不會(huì)成為好醫(yī)生。病人生病求醫(yī)，是有了痛苦，向醫(yī)生求助。醫(yī)生理應(yīng)體諒，用好言安慰。這種心理性的治療，對(duì)提高療效是有好處的。發(fā)火，說明醫(yī)生不知道這個(gè)最普通的道理。連最普通的醫(yī)學(xué)道理都不懂的醫(yī)生，當(dāng)然不是個(gè)好醫(yī)生。

有許多醫(yī)生并不知道以自己有限的學(xué)識(shí)，治無(wú)限不同的疾病，需要不斷地學(xué)習(xí)，尤其是聽病人的信息反饋。認(rèn)真思考收集和總結(jié)治療中的正反面經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，才能提高自己的臨床能力。人們找中醫(yī)為什么都要找老醫(yī)生?道理就在于老中醫(yī)臨床經(jīng)驗(yàn)豐富，理解臨床困難的道理，對(duì)病人態(tài)度好。

病人是醫(yī)生服務(wù)的對(duì)象，醫(yī)生是服務(wù)者，不是司令官，因此，精誠(chéng)服務(wù)是醫(yī)生的基本道德之一。問病人：“你是醫(yī)生或我是醫(yī)生”的人，不知道這話叫做不知天高地厚，天外有天，人外有人，醫(yī)學(xué)知識(shí)如海深，自己所掌握的其實(shí)極少，都靠臨床學(xué)習(xí)來(lái)的。僅憑書本知識(shí)，根本還成不了醫(yī)生。就這樣自我夸大，豈不是“夜郎”了。

病人把身心恢復(fù)健康的希望交給醫(yī)生，醫(yī)生應(yīng)該好好對(duì)待。醫(yī)生關(guān)心病人是全方位的，并不只是開開方子就算了。如果不知道這一點(diǎn)，當(dāng)然成不了好醫(yī)生。病人的心理樂觀，是恢復(fù)健康的基本重要條件之一。醫(yī)生治病的目的既然是使病人恢復(fù)健康，那么，其態(tài)度的好壞對(duì)病人心理起著重要的作用。對(duì)病人態(tài)度不好的醫(yī)生，其態(tài)度就可以體現(xiàn)工作的目的，所以就不是好醫(yī)生。

這句話并不是說，做了醫(yī)生，就什么病都能治。我們做了醫(yī)生，誰(shuí)都不是全能，也成不了全能。因此，有許多病我們治不了。我們必須知道，不是這些病無(wú)藥可治，而是我們?nèi)狈χ委煹慕?jīng)驗(yàn)和能力，只要我們努力學(xué)習(xí)，就能夠治好這些病。自己費(fèi)盡腦筋治不好，別人卻可能不費(fèi)吹灰之力就治好了。

病人的病，能不能治好，決定在病人生命的恢復(fù)能力。醫(yī)生的治療和用藥，是幫幫忙的。由于醫(yī)生所擁有的醫(yī)療知識(shí)極其有限，所以，才有“一味單方，氣死名醫(yī)”之說。自己不知道如何治療的病，也許會(huì)有很多人知道。醫(yī)生以其有限的知識(shí)，無(wú)法給無(wú)限的疾病做正確的判決。因此，醫(yī)生不能向病人說“此病無(wú)藥可治”的話。實(shí)踐中我們常常碰到，很多病人不相信醫(yī)生“無(wú)藥可治”的判決，病好了;而相信醫(yī)生判決的病人，由于失去生存的信念，死了?？梢姡S多病人不是死于病，而是死于醫(yī)生的信念。任何時(shí)候，病人只要一息尚存，他的生命就在與疾病搏斗，所以，有許多病，能不能治好，在于醫(yī)生這個(gè)忙幫得對(duì)不對(duì)。醫(yī)生樹立正確的信念，同時(shí)要幫助病人樹立正確的信念至關(guān)重要。

現(xiàn)在很多醫(yī)生都喜歡給病人下判決書，說此病根本無(wú)藥可治，或說此病是世界難題，或說病人只有多少時(shí)間了，都是不科學(xué)的預(yù)言。因?yàn)椋呀?jīng)有許多事實(shí)推翻了這些預(yù)言，“無(wú)藥可治”的病人好了;“世界難題”可能被一味單方打倒;被預(yù)言必死無(wú)疑的病人回家不治而愈了……所有這些，只要醫(yī)生當(dāng)了長(zhǎng)久了，留個(gè)神認(rèn)真觀察，都有碰到的，說明醫(yī)學(xué)的預(yù)言不準(zhǔn)確。傳播不準(zhǔn)確的預(yù)言，就是不科學(xué)的態(tài)度。醫(yī)學(xué)是一門科學(xué)，學(xué)醫(yī)學(xué)的醫(yī)生，應(yīng)該持有科學(xué)的態(tài)度，不說不科學(xué)的話。

現(xiàn)代解剖學(xué)教人們?cè)谑w上找病灶，意思有二：一是認(rèn)為病灶是生病的原因;二是認(rèn)為只要切除病灶，就能恢復(fù)健康。這是很嚴(yán)重誤導(dǎo)?；钪?，是生命在身體里;死亡，是生命離開身體?；钪姆Q為人，人會(huì)生病;死了的就不能再稱為人，而是一個(gè)尸體，尸體就永遠(yuǎn)不會(huì)生病了。君不見，醫(yī)學(xué)院里的尸體，既不會(huì)發(fā)燒，也不會(huì)肚子疼。身體沒了生命，病就不會(huì)生了。所以，是生命生病，不是身體生病。

身體上的病灶，只是疾病的結(jié)果，不是疾病的原因。知道這一點(diǎn)很重要。可是許多有名的醫(yī)生都不知道這個(gè)道理。美國(guó)有一位很有名的外科醫(yī)生叫瓦金斯夭，在1962年發(fā)明了一種治療胃潰瘍的方法——胃冰凍治療術(shù)。他所領(lǐng)導(dǎo)的研究組織，發(fā)表了許多成功的報(bào)告。此前的西醫(yī)，治療胃潰瘍都是用手術(shù)切除的。手術(shù)切除對(duì)病人的損害太大，瓦金斯夭的想法當(dāng)然是一次改進(jìn)。他的目的就是使病人治病的損害降低。于是，世界上很多大醫(yī)院，都添置了胃冰凍設(shè)備，設(shè)立胃冰凍治療專科。但在1969年，美國(guó)有五所大學(xué)，發(fā)表了聯(lián)合報(bào)告，認(rèn)為胃冰凍治療胃潰瘍無(wú)效。從這一治療方法的失敗中，我們可以認(rèn)識(shí)到，所有的外科切除病灶的手術(shù)，都存在著這樣的弊病。把切除病灶作為治病的根本方法，是錯(cuò)誤的。其錯(cuò)誤的原因，就是把身體當(dāng)做生命。

身體是生命依附的物質(zhì)基礎(chǔ)。西醫(yī)廣泛宣傳手術(shù)能除疾病的根，把癌切除，叫做手術(shù)除根術(shù)，是錯(cuò)誤的吹噓。手術(shù)切除了胃，自然不會(huì)生胃病了。沒有了胃，怎么會(huì)有胃病呢?現(xiàn)代西醫(yī)治療青光眼，就只有切除視神經(jīng)，或挖掉眼球;治療闌尾炎就只能割掉闌尾，這樣的方法能叫治療嗎?殺人，豈不就是最好的治病方法?因?yàn)?，死人是永遠(yuǎn)不會(huì)生病的，徹徹底底地除了根。身體是生命依附的物質(zhì)基礎(chǔ)，我認(rèn)為，健康，就是指這物質(zhì)基礎(chǔ)的完整;殘疾，就是指這物質(zhì)基礎(chǔ)的缺損。把切除病灶作為治病的主要手段，會(huì)使健康的人成為殘疾的人，是不能忍受的錯(cuò)誤。其思想基礎(chǔ)就是把身體誤為生命。

我提出的這個(gè)生命的定義，太概括了，有人可能會(huì)要求講講明白。為了使大家更加清楚，現(xiàn)在我作如下的解釋：

“信息”，是指與生俱來(lái)的密碼。拿人來(lái)說，當(dāng)精子與卵子結(jié)合附著于子宮壁后，這個(gè)生命就產(chǎn)生了。它吸收營(yíng)養(yǎng)，使這些營(yíng)養(yǎng)變?yōu)檠劬?、鼻子、嘴巴、耳朵以及心肝五臟等，形成了人的整個(gè)軀體，然后擠出娘胎，繼而再吸收營(yíng)養(yǎng)，從嬰兒長(zhǎng)大成人，再衰老死亡。這些密碼不斷展開，不會(huì)生成三只眼睛，不會(huì)生成一只狗或貓……都是因?yàn)楸仨毎催@個(gè)與生俱來(lái)的密碼辦。

“運(yùn)行”，是指生命是動(dòng)態(tài)的，永遠(yuǎn)向前，向著成長(zhǎng)、壯大、衰老、死亡之路前進(jìn)，不停止的，不可逆的。也就是說，生命是一天一天在變化的。生命就像一艘時(shí)間之舟，只有前進(jìn)，沒有后退。

“一個(gè)”，是指所有的生命都是個(gè)體，每個(gè)個(gè)體都不一樣，都具有特異性。

“自組織”，是指執(zhí)行密碼的一種能力。生命的存在，全要仗持這種能力才能活著。自組織能力的有序，就是健康;自組織能力的部分失序，就是生病。

“過程”，是指生命只是一個(gè)時(shí)空段，有起始，也必然有停止。

生命的定義當(dāng)然不只是指人，而是要包括所有的生命?，F(xiàn)在我們把生命的定義說清楚，我相信對(duì)醫(yī)學(xué)的發(fā)展，一定有很大的好處。這不能怪西醫(yī)醫(yī)學(xué)家的不好，沒向生物學(xué)界索取。我查過百科全書，確實(shí)沒有一個(gè)像樣的生命定義。我現(xiàn)在提出這個(gè)生命的定義：生命是信息運(yùn)行的一個(gè)自組織的過程。它是不是合格，請(qǐng)大家議論。我已經(jīng)寫了一本《生命醫(yī)學(xué)綱要》，對(duì)生命的定義有比較詳細(xì)的解釋，不久將由浙江科技出版社社出版，如有興趣，以后請(qǐng)買一本看看。

生命的生長(zhǎng)、發(fā)育、成熟、衰老，以至死亡，是它的自組織能力活動(dòng)的結(jié)果;生病是否能痊愈，決定在它的自組織能力。具體地說，人的生命所需要的一切能力，例如控壓能力、控糖能力、控膽固醇能力、控脂能力、控白細(xì)胞、紅細(xì)胞的能力、控微生物菌群平衡的能力、控各種維生素的能力、控各種微量元素的平衡能力……比如說，生命需要一定的血壓，它要保持恒定的血壓段，低了不行，高了也不行，靠什么力量，就是靠它的控壓能力;生命需要血糖，太高了，太低了都不行，就必然有控糖的能力，使血糖保持一定的濃度。已知人的胰島，有兩種細(xì)胞——a細(xì)胞和b細(xì)胞：a細(xì)胞在血糖過低的時(shí)候，能放出一種激素，使血糖升高;b細(xì)胞在血糖過高的時(shí)候，能放出一種激素(就是現(xiàn)在的藥物胰島素)，使血糖降低。所以，有的人餓了好多天，沒有糧食吃到肚子里，不會(huì)因血糖過低而休克死亡。因?yàn)?，a細(xì)胞的激素，會(huì)使人體里的膽固醇、脂肪等，重新變成血糖?？墒?，現(xiàn)在我們?cè)S多人一量血糖稍高，就馬上吃降糖藥。這樣做，為的只是暫時(shí)降低血中糖的含量，損害生命自身的控糖能力。所以，久服降糖藥者，必患低血糖癥。這樣的人如果遇到自然災(zāi)害，經(jīng)不起饑餓，容易死亡。生命的能力很多，它們還相互構(gòu)成系統(tǒng)，相互影響，相互制約，其中的道理，我們現(xiàn)在所知道的實(shí)在太少，無(wú)法講個(gè)明白的，也許永遠(yuǎn)無(wú)法講明白。這就是生命的秘密。

也可以這么說，有一分自組織能力，就有一分生命。因此，凡是傷害生命自組織能力的檢驗(yàn)儀器、治療方法及藥物，都是不科學(xué)的。例如使用胃鏡查胃病，可是查出來(lái)的?。簻\表性胃炎、糜爛性胃潰瘍、萎縮性胃炎、十二指腸潰瘍、胃癌……，檢查出來(lái)，沒有一樣西藥能夠治好。檢查的目的是為了治療，不能治療就是沒有用。使用沒有用的方法傷害生命的功能，使病情加重，無(wú)論如何也不能說它科學(xué)。病人的目的是把病治好，醫(yī)生的檢查卻使病加重，與病人的要求相反，這就是不科學(xué)。再說使用抗菌素退熱，損害體內(nèi)微生態(tài)的平衡。這種平衡被損害后，何日何時(shí)發(fā)生什么奇病怪癥都不知道。這就叫藥物的副作用。有副作用而還是要用，也就是不科學(xué)?，F(xiàn)在40歲到50歲的人，很多有四環(huán)素牙，腰痛，是因?yàn)樗麄冇啄陼r(shí)發(fā)熱服四環(huán)素，骨髓有四環(huán)素色素沉著。所以，在使用有副作用的藥物之前，必須有使用的依據(jù)，沒有依據(jù)就叫做亂用。亂用藥物，就會(huì)損害健康，就是不科學(xué)。

活著，就是生命信息在身體里不停地運(yùn)行;那么生病，就是信息運(yùn)行遭遇障礙。針灸為什么能治百病，因?yàn)樗ㄟ^穴位的刺激，使經(jīng)絡(luò)信息運(yùn)行克服了障礙。按摩、推拿、耳針、拔罐、刮痧，以及許多自然療法，都可以不用藥物，就能治療很多疾病，其道理無(wú)不就是使信息運(yùn)行恢復(fù)正常?？梢?，所謂“百病”，實(shí)則“一病”。這就是為什么一種療法就能“治百病”，否則就無(wú)法解釋。

因此，治病的根本原理，就是使信息運(yùn)行通暢。思想感情過度，飲食、聲色、勞累過度，都會(huì)使信息運(yùn)行發(fā)生障礙，因此，把疾病限于細(xì)菌感染，是一葉障目，不見泰山的錯(cuò)誤?，F(xiàn)代西醫(yī)之所以誤診率達(dá)50%以上，皆是因?yàn)槠溽t(yī)學(xué)思想基礎(chǔ)的錯(cuò)誤。

所謂“瘰兒”，是中醫(yī)外科腫毒：疔瘡癰疽瘰疬等的`統(tǒng)稱，中醫(yī)都有治療的辦法。其發(fā)于體表，由于直接可用肉眼觀察，辨證方便。其發(fā)于體內(nèi)，便是占位性病變，陽(yáng)性者叫做癰瘍，如腸癰、肝癰、胃癰、肺癰等;陰性者，不能化膿破潰，就被稱為癌。近代中醫(yī)癌癥專家鄭文友，治愈不少癌癥。他說：腫瘤腫瘤物質(zhì)組成是由于氣血寒凝而形成，與其說是個(gè)‘痰瘤’，還莫如說是個(gè)‘寒瘤’。因此，生在體表上的陰寒性的腫塊，如果切細(xì)胞去做病理檢驗(yàn)，就可能是癌。因?yàn)?，西醫(yī)沒有陽(yáng)性陰性腫塊，或癰或疽的名稱，只有腫瘤之說。

鄭文友說的是寒毒，應(yīng)該說占了大多數(shù)，癌腫也一定還有熱性的。有些癌腫患者，服寒涼藥覺得舒服，而服熱性藥，則立即不好受。所以，治療必須辨證論治，不能絕對(duì)化。例如外科病的疔、癰、疽，疔是陽(yáng)毒;疽是陰毒;癰是半陰半陽(yáng)的。中醫(yī)治療腫瘍——疔、癰、疽，都是嚴(yán)禁動(dòng)刀切除的。如上所說，病灶只是疾病的果，而不是因。疔被手術(shù)切除，必發(fā)疔瘡走黃，頭面皆腫發(fā)高熱，極為危險(xiǎn);癰被手術(shù)切除，癰毒內(nèi)伏，多發(fā)為敗血癥;疽被手術(shù)切除，必然到處流竄，西醫(yī)叫做擴(kuò)散。

發(fā)熱的出現(xiàn)，是生命發(fā)現(xiàn)微生物侵入，主動(dòng)關(guān)閉皮膚的散熱裝置，是為了抵御外來(lái)微生物的自我防衛(wèi)行動(dòng);發(fā)炎是生命在微生物感染的地方筑起一道防衛(wèi)屏障，防止微生物再侵入其他的部位;疼痛是生命發(fā)現(xiàn)信息氣血的運(yùn)行有了障礙，而產(chǎn)生的信號(hào)。當(dāng)然，本是正常的體溫，現(xiàn)在變高了;本是舒服的地方現(xiàn)在不舒服了，這才叫生病。異于正常，也可說是病理現(xiàn)象。如果只知其一，不知其二，使用對(duì)抗的治療方法：發(fā)熱用退熱，發(fā)炎用消炎，疼痛用止痛，都是在對(duì)抗生理活動(dòng)，所以是錯(cuò)誤的。

中醫(yī)醫(yī)學(xué)有五千年的歷史。中華民族以2500年的實(shí)踐后，才總結(jié)出《內(nèi)經(jīng)》——這一套為中華醫(yī)學(xué)奠基的理論系統(tǒng)。1800年前，張仲景總結(jié)了前人成功和失敗的經(jīng)驗(yàn)后著成《傷寒論》，為中醫(yī)臨床進(jìn)行辨證論治(診斷與治療)提出了具體方法。這一方法歷經(jīng)1800多年的實(shí)踐證明行之有效，不可更改，原因何在?在于已經(jīng)摸準(zhǔn)了治病的規(guī)律。

中藥學(xué)從《神農(nóng)本草》的365種至現(xiàn)在發(fā)展到現(xiàn)在的近20xx多種，雖然增加很多，但在臨床中運(yùn)用四氣五味的方法糾正病人的偏勝未變。這也是個(gè)規(guī)律的問題。所以，中醫(yī)學(xué)是成熟的醫(yī)學(xué)，是開放的醫(yī)學(xué)，是不排他的醫(yī)學(xué)。

既然已經(jīng)成熟，古老就不是個(gè)毛病，只是時(shí)代久遠(yuǎn)，難以溝通，難以被現(xiàn)代人理解與學(xué)習(xí)而已。因此，我認(rèn)為運(yùn)用西醫(yī)的方法來(lái)研究分析中醫(yī)或中藥，就像讓不懂事的小孩來(lái)評(píng)論大人的行為一樣可笑。唯一可行的中醫(yī)現(xiàn)代化就是用現(xiàn)代語(yǔ)言和概念來(lái)詮釋中醫(yī)。不是用現(xiàn)代的有色眼鏡來(lái)評(píng)論攻擊中醫(yī)。

病人的要求是什么?不是要知道生什么病(病名)，在什么地方(病灶)，用什么治療方法，這些都不要緊，根本在治療的效果。中醫(yī)與西醫(yī)相比，它的優(yōu)勢(shì)，恰恰就是臨床的有效率。也許有人認(rèn)為，西醫(yī)發(fā)熱用退熱藥，疼痛用止痛藥，不是比中醫(yī)更有效嗎?我認(rèn)為，治病的有效是使病人恢復(fù)健康，不是壓制癥狀。健康的有效是長(zhǎng)期性的;壓制癥狀的短期行為。很多實(shí)踐證明，它的結(jié)果是對(duì)健康不利。例如退熱藥的暫時(shí)退熱，結(jié)果是延緩?fù)藷釙r(shí)間;止痛藥只能短暫止痛，還會(huì)掩蓋病情，易增加心血管病的發(fā)生。

現(xiàn)代社會(huì)以人為本。人則以健康為本。所以，世衛(wèi)組織《關(guān)于二十一世紀(jì)的報(bào)告》中說要把現(xiàn)在對(duì)疾病的研究，轉(zhuǎn)向健康的研究。中醫(yī)醫(yī)學(xué)恰恰就是保健康的醫(yī)學(xué)，適應(yīng)時(shí)代的需要。而且，中醫(yī)學(xué)是一種開放的系統(tǒng)，它一定會(huì)吸收西醫(yī)學(xué)中有利于保健康的因素，來(lái)充實(shí)自己，壯大自身。可以預(yù)見，不久的將來(lái)，覆蓋全世界的西醫(yī)會(huì)自動(dòng)走向邊緣讓位于中醫(yī)。

中醫(yī)乳癌心得體會(huì)精選篇十四

乳癌是一種常見的惡性腫瘤，給患者及其家人帶來(lái)了巨大的心理和身體壓力。中醫(yī)以其獨(dú)特的理論體系和療效受到廣大患者的青睞。本文將通過我自己和身邊乳癌患者的經(jīng)驗(yàn)，分享一些中醫(yī)在乳癌治療中的心得體會(huì)。

篇二：中醫(yī)提供的輔助治療。

中醫(yī)治療乳癌的方法多種多樣，其中最常見的是中藥治療。中藥在調(diào)理人體陰陽(yáng)平衡、祛除病邪、增強(qiáng)免疫力等方面具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。以三七、黃芪、當(dāng)歸等為代表的中藥，常用于輔助化療或手術(shù)后的身體恢復(fù)。同時(shí)，中醫(yī)還注重整體調(diào)理，通過針灸、推拿等手段來(lái)緩解患者的身心疲憊，提高生活質(zhì)量。

篇三：飲食養(yǎng)生。

中醫(yī)講究“藥食同源”，食物在中醫(yī)治療乳癌中起著重要的作用。乳癌患者應(yīng)合理搭配食物，增加高蛋白質(zhì)食物，如魚、瘦肉等，以滿足身體的營(yíng)養(yǎng)需求。此外，乳癌患者應(yīng)多食用黑豆、核桃、蘑菇等食物，它們富含抗氧化物質(zhì)和多種維生素，有助于預(yù)防癌癥的發(fā)生。同時(shí)，避免過度飲酒、吃辛辣刺激性食物，以免誘發(fā)乳癌復(fù)發(fā)。

篇四：精神疏導(dǎo)和心理護(hù)理。

乳癌患者常常伴隨著巨大的精神壓力，中醫(yī)非常重視患者的心理護(hù)理。傳統(tǒng)中醫(yī)理論認(rèn)為，情緒波動(dòng)會(huì)影響人體氣血流通，進(jìn)而導(dǎo)致疾病的發(fā)生。因此，中醫(yī)常通過針灸、推拿等手法調(diào)整患者的情緒，緩解焦慮、抑郁等負(fù)面情緒。同時(shí)，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，保持愉快的心情對(duì)疾病康復(fù)也非常重要。

中醫(yī)在乳癌康復(fù)中有其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，它注重調(diào)理整體，維護(hù)體內(nèi)陰陽(yáng)平衡，提高患者的免疫力。同時(shí)，中醫(yī)治療乳癌注重個(gè)體化，根據(jù)患者的病情和體質(zhì)制定針對(duì)性的治療方案，避免了一刀切的現(xiàn)象。此外，中醫(yī)草藥的副作用相對(duì)較小，對(duì)化療和手術(shù)后的康復(fù)具有積極的作用。因此，中醫(yī)在乳癌康復(fù)中發(fā)揮著不可低估的作用。

結(jié)論：

中醫(yī)乳癌康復(fù)提供了多方位的輔助治療，幫助患者從身心兩個(gè)層面恢復(fù)健康。乳癌患者在接受中醫(yī)治療時(shí)，應(yīng)積極配合醫(yī)生的治療方案，注意飲食養(yǎng)生和心理護(hù)理，提高自身的康復(fù)質(zhì)量。同時(shí)，中醫(yī)在乳癌康復(fù)中具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，可以為患者提供個(gè)性化的治療方案，幫助患者盡早恢復(fù)到正常生活中。最后，希望更多乳癌患者能夠受益于中醫(yī)的治療，重獲健康和快樂的生活。