2023年新媒介心得體會(huì)怎么寫(xiě)(大全15篇)

在工作、學(xué)習(xí)或生活中，總結(jié)心得體會(huì)可以幫助我們成長(zhǎng)和進(jìn)步。編寫(xiě)一份完美的心得體會(huì)首先要明確總結(jié)的目的和主題。以下是一些優(yōu)秀同學(xué)的心得體會(huì)，值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)和借鑒。

新媒介心得體會(huì)怎么寫(xiě)篇一

隨著社會(huì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步，新媒介在我們的生活中扮演著越來(lái)越重要的角色。作為一種全新的傳播手段，新媒介深刻地影響了我們的思維方式、生活方式及社交方式。在與新媒介的接觸中，我深切地感受到了它給我們帶來(lái)的便利與樂(lè)趣，同時(shí)也體驗(yàn)到了與人的疏遠(yuǎn)和信息過(guò)載的困擾。以下是我對(duì)新媒介的一些心得體會(huì)。

首先，新媒介為我們的生活帶來(lái)了巨大的便利。通過(guò)電子郵件、社交媒體等新媒介平臺(tái)，我們能夠與他人進(jìn)行迅捷的溝通和交流。不論是與身處異地的親友聊天，還是與同事協(xié)作工作，都可以通過(guò)新媒介快速高效地進(jìn)行。而且，新媒介的信息傳輸和存儲(chǔ)功能也為我們提供了極大的便利。不論是工作文檔、照片還是視頻，都可以輕松地通過(guò)云存儲(chǔ)平臺(tái)進(jìn)行保存和分享。與此同時(shí)，新媒介也提供了豐富的娛樂(lè)和學(xué)習(xí)資源。通過(guò)移動(dòng)應(yīng)用和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，我們可以隨時(shí)隨地獲取到各種音樂(lè)、電影、書(shū)籍、課程等等，極大地豐富了我們的生活。

然而，新媒介也給我們的生活帶來(lái)了一些負(fù)面影響。首先，新媒介給人們的社交方式帶來(lái)了一定的疏遠(yuǎn)感。隨著社交媒體的普及，人們?cè)絹?lái)越依賴于網(wǎng)絡(luò)上的社交平臺(tái)，而忽視了真實(shí)的面對(duì)面交流。人們更愿意通過(guò)文字、表情符號(hào)和圖片來(lái)表達(dá)自己的情感和思想，與此同時(shí)，忽略了真實(shí)的溝通和情感交流。其次，新媒介給人們帶來(lái)了信息過(guò)載的困擾。隨著各種新媒介平臺(tái)的涌現(xiàn)，每天都會(huì)有大量的信息源源不斷地傳遞給我們。然而，我們并不是每一條信息都能夠準(zhǔn)確和有效地加以利用，反而因?yàn)樾畔⒌倪^(guò)剩而讓我們感到疲憊和焦慮。在處理信息時(shí)，我們也需要具備良好的篩選和總結(jié)能力，才能更好地應(yīng)對(duì)信息過(guò)載的挑戰(zhàn)。

不過(guò)，我認(rèn)為我們應(yīng)該保持積極的心態(tài)去應(yīng)對(duì)新媒介的發(fā)展和變化。首先，我們可以充分利用新媒介的便利功能，提高我們的工作效率和生活質(zhì)量。通過(guò)合理地運(yùn)用各種新媒介平臺(tái)和應(yīng)用，我們可以更加高效地完成工作，更加方便地獲取各種生活資源。其次，我們要適當(dāng)?shù)毓芾砗涂刂莆覀儗?duì)新媒介的依賴程度。盡管新媒介給我們的生活帶來(lái)了便利，但我們也不能完全依賴它。我們要主動(dòng)與身邊的人交流和溝通，保持真實(shí)的人際關(guān)系。同時(shí)，我們也要避免遷就于新媒介對(duì)我們的時(shí)間和注意力的侵占，合理安排時(shí)間，注意保持內(nèi)心的平靜。最后，我們要始終保持對(duì)新媒介的思考和批判精神。新媒介在帶給我們便利的同時(shí)，也有一些負(fù)面的影響。我們應(yīng)該對(duì)新媒介傳播的信息進(jìn)行辨析和篩選，不能盲目接受一切信息，要具備獨(dú)立思考和判斷的能力。

綜上所述，新媒介在我們的日常生活中扮演著越來(lái)越重要的角色。它為我們的工作、生活和娛樂(lè)提供了便利和樂(lè)趣，同時(shí)也帶來(lái)了一些疏遠(yuǎn)感和信息過(guò)載的困擾。我們應(yīng)該積極地應(yīng)對(duì)新媒介的發(fā)展，并合理地利用它的便利功能，避免過(guò)度依賴。同時(shí)，我們也要保持對(duì)新媒介的批判精神，篩選和總結(jié)信息，提高我們的信息處理能力。只有這樣，我們才能更好地享受新媒介的樂(lè)趣，同時(shí)抵御它帶來(lái)的負(fù)面影響，使新媒介更好地融入到我們的生活中。

新媒介心得體會(huì)怎么寫(xiě)篇二

前幾天看完了《新宿事件》，爾冬升執(zhí)導(dǎo)，成龍、吳彥祖、徐靜蕾、范冰冰主演。很久沒(méi)有看爾冬升的片子了，關(guān)鍵是我想看看吳彥祖在這部片子中的演繹是否能較以往有所突破。

《新宿事件》沒(méi)有在內(nèi)地上映，但就之前的一些電影造勢(shì)來(lái)看，吳彥祖的主角在電影中似乎很有看頭。

這是爾冬升精心準(zhǔn)備了的電影，但是看完電影后我發(fā)現(xiàn)，10年的準(zhǔn)備期似乎過(guò)長(zhǎng)、又或者太短?！缎滤奘录分v述的是上世紀(jì)90年代中國(guó)內(nèi)地人偷渡到日本的生存境況。他們不屬于日本本土社會(huì)的任何一個(gè)階層，沒(méi)有合法的居住證，沒(méi)有正當(dāng)?shù)墓ぷ鳎瑳](méi)有固定的收入來(lái)源，居無(wú)定所。他們中的大多數(shù)都靠打黑工和“撈偏門(mén)”為生。

我想：爾冬升是想在電影中再現(xiàn)上世紀(jì)90年代在日本的中國(guó)偷渡客的生存狀態(tài)，但可惜的是在看電影的過(guò)程中，我并沒(méi)有感受到屬于那個(gè)年代的時(shí)代氣息，而仿佛是一群生活在當(dāng)下的人用當(dāng)下的身份和背景演繹了一出十多年前的故事。

如果此片的拍攝時(shí)光與片中故事發(fā)生的時(shí)光同步可能會(huì)更給人以真實(shí)感。又或者再等十年來(lái)拍，到時(shí)，人們可能會(huì)對(duì)那個(gè)年代有更多的記憶和懷念。而要對(duì)一個(gè)離顯示差不了多遠(yuǎn)的年代進(jìn)行回顧，實(shí)在是一件難以拿捏和把握的事。導(dǎo)演似乎想透過(guò)片頭、片尾對(duì)年代的字幕講述呈現(xiàn)出一種紀(jì)錄片形式的真實(shí)感，但縱觀整部影片，卻沒(méi)有營(yíng)造出這種時(shí)光回溯的效果。

寫(xiě)這篇東西前，上網(wǎng)去查了一下新宿究竟是個(gè)什么地方。它是日本東京都內(nèi)23個(gè)個(gè)性區(qū)之一，也是東京乃至于整個(gè)日本最著名的繁華商業(yè)區(qū)。位于東京市區(qū)內(nèi)中央偏西的地帶。

以新宿車(chē)站為中心，以西的西新宿是東京政府新規(guī)劃的行政與商業(yè)新都心，東京都的行政中心東京都廳就位在此處，周遭還包圍了許多大型企業(yè)總社所使用的摩天大樓，此超高層建筑群是東京地區(qū)最早構(gòu)成的類(lèi)似區(qū)域。東京車(chē)站南口方向則是百貨公司與商店街云集的商業(yè)地區(qū)。

相對(duì)于西新宿的現(xiàn)代化與整齊，新宿車(chē)站以東的東新宿地區(qū)，則是最熱鬧也是最混亂的傳統(tǒng)商業(yè)街地區(qū)，其中，聞名海外的紅燈區(qū)——歌舞伎町(かぶきちょう)，就是位在新宿區(qū)之內(nèi)。

通俗一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，它在東京的地位有點(diǎn)像曼哈頓在美國(guó)。但據(jù)說(shuō)實(shí)際并沒(méi)有想象中的那么繁華——畢竟日本就那么點(diǎn)大嘛~呵呵。

我想導(dǎo)演把故事背景放在新宿，也是因?yàn)樗谌毡局匾慕?jīng)濟(jì)、行政地位吧。

說(shuō)說(shuō)電影里的主角吧。徐靜蕾的主角是男主角鐵頭(成龍飾)在影片中一系列行為的誘因。也就是說(shuō)沒(méi)有她就沒(méi)有鐵頭來(lái)到日本，也就沒(méi)有新宿事件這個(gè)故事。而范冰冰的主角則是純粹是為了點(diǎn)綴故事情節(jié)。兩個(gè)女性主角一個(gè)引線、一個(gè)點(diǎn)綴，人物個(gè)性也無(wú)鮮明出彩之處，所以跳過(guò)去不講。

如果當(dāng)年《新警察故事》打出“成龍翻身之作”的口號(hào)來(lái)博關(guān)注度的話，那么這部《新宿事件》能夠真正說(shuō)是成龍的轉(zhuǎn)型之作。

整部影片看下來(lái)沒(méi)有一個(gè)以往成龍電影的“成式打斗”場(chǎng)面和動(dòng)作，成龍也沒(méi)有再扮演維護(hù)社會(huì)安定的警察或匡扶正義的俠客。劇中鐵頭是一個(gè)癡心為了找尋往昔愛(ài)人而偷渡到日本的中國(guó)內(nèi)地的北方農(nóng)民。成龍褪去了以往電影中的一切光環(huán)，飾演一個(gè)再普通但是的人。

《新宿事件》沒(méi)有送入內(nèi)地審查，它里面包含了太多場(chǎng)面雖不大卻十分血腥的打斗場(chǎng)面。爾冬升導(dǎo)演不想為了影片能在內(nèi)地上映而被剪得支離破碎，所以他連送審這一環(huán)都省了。另外影片中還有一場(chǎng)成龍和吳彥祖招妓的床戲。成龍演床戲?這實(shí)在是一件讓人難以想象的事情。

坊間一向有聲音說(shuō)成龍沒(méi)演技。與《新警察故事》相比，在爾冬升的指導(dǎo)和熏染下，成龍?jiān)凇缎滤奘录飞倭艘恍┛桃獾谋憩F(xiàn)，自然、純熟了許多。

就在我因?yàn)槌升堈宫F(xiàn)了一個(gè)全新的主角而欣喜不已時(shí)，我發(fā)現(xiàn)我的結(jié)論下得太早了。當(dāng)鐵頭向江口要求一個(gè)合法的日本身份并要求理解臺(tái)南幫的地盤(pán)時(shí)，我以為他要成帶頭大哥并真正開(kāi)始著手黑幫事務(wù)了。沒(méi)想到當(dāng)他的地盤(pán)開(kāi)張的那一天，當(dāng)秦沛飾演的中國(guó)商人帶著其他人一齊要將紅包孝敬給鐵頭時(shí)，我略有驚訝又些許失望地發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)中的成龍還是最后上了鐵頭的身——那一席烏托邦似的拒絕話語(yǔ)，讓我開(kāi)始不明白接下來(lái)的故事要如何演下去。

只但是成龍畢竟是成龍，他的電影注定要閃現(xiàn)成龍式的兼愛(ài)非攻的“大哥”氣息。即使此刻已打不出成式動(dòng)作，但仍舊還是要上演成式思想。那就是堅(jiān)持正義、勤奮用心、兄長(zhǎng)般仁愛(ài)的照顧自我的同胞。

所以當(dāng)上帶頭大哥后的鐵頭，為兄弟們也為自我爭(zhēng)取到了一片暫能夠自由呼吸的天地后，便將手上所有的事務(wù)統(tǒng)統(tǒng)交給了手下人去打理，自我去經(jīng)營(yíng)與自我老本行有關(guān)的正當(dāng)生意——售賣(mài)大型農(nóng)用拖拉機(jī)。他只是告誡手下人要正當(dāng)行事，要幫忙新來(lái)日本的同胞，不要做違法之事，然后便躲進(jìn)了自我的世界，用心經(jīng)營(yíng)起自我的生活來(lái)。

其實(shí)，故事講到那里實(shí)在是有點(diǎn)講不下去了，因?yàn)樽畲蟮挠矀呀?jīng)出現(xiàn)了。任何一個(gè)看懂了故事的人都明白，在黑道的地盤(pán)混飯吃，沒(méi)有誰(shuí)是能夠獨(dú)善其身的。鐵頭太過(guò)于天真，天真到不合情理。

他不清楚手下的人在地盤(pán)上都做了什么事情，也不明白他們究竟以何謀生。而現(xiàn)實(shí)狀況卻是，一群中國(guó)人在日本本土幫派中占據(jù)了一小爿天地，想要進(jìn)行正當(dāng)?shù)纳?jì)是不可能也不現(xiàn)實(shí)的。

在鐵頭答應(yīng)江口殺掉渡川組組長(zhǎng)和三和會(huì)的村西會(huì)長(zhǎng)，并且要求接首臺(tái)南幫時(shí)，他就就應(yīng)明白，他和他身后的人已經(jīng)掉進(jìn)了黑道的大染缸，而且永遠(yuǎn)無(wú)法再回頭。

占了黑道的地盤(pán)又不想沾染黑道的事務(wù)，這無(wú)疑是要模仿盧梭他們當(dāng)年建立空想社會(huì)主義，這是絕對(duì)沒(méi)法實(shí)現(xiàn)的。

我不明白這樣的劇情設(shè)計(jì)和人物設(shè)計(jì)是不是出于爾冬升導(dǎo)演的本意，反正整部電影看下來(lái)，我感覺(jué)鐵頭這個(gè)人和關(guān)鍵的情節(jié)沖突是經(jīng)不起推敲的。另外在影片的高潮段，香港仔的突然叛變顯得有些突兀，而之前對(duì)這個(gè)人物的個(gè)性渲染并沒(méi)有多少。如果要叛變，我想太保哥的個(gè)性反而更適合。

再說(shuō)回鐵頭。有了鐵頭這樣一個(gè)天真的空想和平者，這個(gè)故事的結(jié)局也注定的悲慘的。鐵頭夾在日本黑幫的致命打擊與手下兄弟的不理解甚至于之后的不信任中無(wú)法獨(dú)活。他想靠向警方揭露江口指使他行兇殺人的罪行來(lái)保住自我的兄弟，可怎想江口與兄弟們?cè)谝恍┦聞?wù)上早就成了一條繩兒上的螞蚱，所以兄弟們不理解他，甚至開(kāi)始敵對(duì)他。而當(dāng)他明白寄人籬下的他們實(shí)際自始至終都根本無(wú)法容身時(shí)，危險(xiǎn)已經(jīng)逼得他們沒(méi)有一絲生還的可能。

說(shuō)了這么多成龍和鐵頭，要說(shuō)說(shuō)吳彥祖和阿杰了。在《變臉迷情》中吳彥祖是演得帥，在《旺角黑夜》中吳彥祖是演得好，在《新警察故事》中吳彥祖是演得帥多于好，但是在吳彥祖之后的影片中，我似乎慢慢的既看不到帥也看不見(jiàn)好了。一向感覺(jué)吳彥祖有意且急于要甩掉帥在他影片中和所演主角中所占的比例，好像帥是他急于想在電影中丟掉的一個(gè)影子。我覺(jué)得他在這條道路上有點(diǎn)迷失自我了。急于想丟掉帥，卻也丟掉了存在于他身上的一些本真且靈性的東西，一些只屬于他自我獨(dú)有的東西。

我一向堅(jiān)信不疑吳彥祖的演技，可看他近幾年的電影作品，我的這個(gè)觀念有些動(dòng)搖了。他慢慢失去了一些本屬于他的與生俱來(lái)的東西。他真正地開(kāi)始“演”戲了，為了扮演某個(gè)主角僵硬地表演，自然流露的東西少了。

劉燁急于想擺脫在《滿城盡帶黃金甲》中挼男的陰影，所以不停接一些硬漢形象的主角，其實(shí)我覺(jué)得在《美人草》和《血色浪漫》里劉燁就很硬漢了，沒(méi)必要再去刻意做些東西來(lái)證明什么。而與劉燁相反，吳彥祖近幾年似乎拼命接一些性格很挼的主角來(lái)演，好像故意要?jiǎng)e人忘記他形象很帥這回事。其實(shí)不在乎主角是挼還是硬，孫紅雷一向以來(lái)都這么硬漢，可也沒(méi)人敢說(shuō)他演技不行。

我寧可說(shuō)吳彥祖是一個(gè)難駕馭的演員——需要碰對(duì)一個(gè)好劇本，一個(gè)好主角，更需要碰對(duì)一個(gè)好導(dǎo)演。而我一向認(rèn)為他和爾冬升的合作是十分有心靈默契的。爾冬升是一個(gè)東他的導(dǎo)演，他也是貼合爾冬升電影氣質(zhì)的演員。

在《新宿事件》中，吳彥祖不惜大毀形象，出演性格前后差異很大的阿杰。我想這是他又一次地想要擺脫帥同時(shí)證明自我演技的嘗試。爾冬升導(dǎo)演可能也為他在這個(gè)主角上下了很多心血。而我只能說(shuō)阿杰這個(gè)主角沒(méi)有太大的驚喜。雖然在爾冬升的幫忙下，他有點(diǎn)找回自我的感覺(jué)，但僅僅是一點(diǎn)點(diǎn)而已。

他此刻似乎掙扎在演藝的瓶頸期，如果他仍然找不到能釋放、展現(xiàn)自我的主角，仍然做一些沒(méi)有太大效果的重復(fù)性嘗試，那過(guò)不了多久，他真的會(huì)成為導(dǎo)演手中和觀眾眼中的雞肋了。我不想他像當(dāng)年馮德倫那樣成為爛片王，期望真的有一部讓他破繭成功的電影，有一個(gè)讓他演藝生涯豁然開(kāi)朗的主角就在不遠(yuǎn)處等著他。期望就在下一部。

怎樣說(shuō)呢?我只能說(shuō)爾冬升一向中規(guī)中矩卻沒(méi)有驚喜。《新宿事件》和他的《早熟》一樣，都僅僅是單純的在講一個(gè)故事，沒(méi)有觸及故事背后深層的社會(huì)背景及其誘因，而故事中的所展現(xiàn)出來(lái)的社會(huì)矛盾更沒(méi)有深入的挖掘和探討。

從爾冬升導(dǎo)演以前的一些作品中我們也能夠發(fā)現(xiàn)，爾冬升是一個(gè)講故事的潛力大大優(yōu)于挖掘深層歷史及社會(huì)人文內(nèi)涵的導(dǎo)演。

可能是我對(duì)爾冬升的這部新作期盼太高，可能是我對(duì)吳彥祖的這個(gè)新主角期盼太高，所以說(shuō)了很多自我對(duì)這部戲不滿意的地方。但是總的說(shuō)來(lái)，它還是一部值得去看的電影。如果你一向以來(lái)都喜歡爾冬升、如果你想見(jiàn)識(shí)成龍的轉(zhuǎn)型、如果你想再次驗(yàn)證吳彥祖的演技，那就去看看這部《新宿事件》吧。

新媒介心得體會(huì)怎么寫(xiě)篇三

媒介素養(yǎng)是指公眾對(duì)各種媒介信的解讀、批判能力以及使用媒介信息為個(gè)人生活、社會(huì)發(fā)展服務(wù)的能力。[1]媒介素養(yǎng)是公民素質(zhì)的基本內(nèi)容，作為大學(xué)生素質(zhì)教育的一個(gè)重要部分，媒介素養(yǎng)教育以跨學(xué)科的綜合要求培養(yǎng)既有科學(xué)素養(yǎng)，又有人文素養(yǎng)的全面發(fā)展人才，對(duì)促進(jìn)大學(xué)生思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展發(fā)面具有重要意義。為了解新媒體視域下的大學(xué)生媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀，筆者于9月對(duì)泰州地區(qū)五所高校的大學(xué)生進(jìn)行了一次抽樣調(diào)查。調(diào)查采用統(tǒng)一問(wèn)卷、隨機(jī)抽樣的方式，共發(fā)放問(wèn)卷200份，回收問(wèn)卷183份，有效問(wèn)卷回收率為91.5%。問(wèn)卷調(diào)查中，女生占58.8%，男生占比41.2%。

一.大學(xué)生媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀。

新媒體是一個(gè)綜合性概念，它是利用數(shù)字技術(shù)、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、移動(dòng)通信技術(shù)通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)、無(wú)線通信網(wǎng)、有線網(wǎng)絡(luò)等渠道進(jìn)行雙向互動(dòng)的多媒體信息傳播媒介，目前主要是計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)媒介和手機(jī)網(wǎng)絡(luò)媒介。而且隨著技術(shù)的進(jìn)步，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)媒介和手機(jī)網(wǎng)絡(luò)媒介兩者有不斷融合的趨勢(shì)，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的認(rèn)知方式和交友方式產(chǎn)生重大影響。了解大學(xué)生的媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀，針對(duì)性的開(kāi)展媒介素養(yǎng)教育，是新媒體時(shí)代高校育人不可回避的重要內(nèi)容。

1.對(duì)新媒體的認(rèn)知存在差異。

相對(duì)于傳統(tǒng)媒體，新媒體的出現(xiàn)時(shí)間較晚，種類(lèi)和功能更多，這對(duì)于大學(xué)生的認(rèn)知來(lái)說(shuō)產(chǎn)生了諸多干擾，他們對(duì)新媒體的功能認(rèn)知、信息認(rèn)知、經(jīng)濟(jì)來(lái)源的認(rèn)知以及運(yùn)作方式的認(rèn)知存在不同程度的模糊。與傳統(tǒng)媒介相比，大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)媒介的運(yùn)作方式和經(jīng)濟(jì)來(lái)源更加清楚，而對(duì)于新媒體的具體運(yùn)作方式和盈利方式認(rèn)知存在不確定性。調(diào)查顯示，在問(wèn)到“新媒體的經(jīng)濟(jì)來(lái)源”時(shí)，90%多的學(xué)生選擇廣告收入，但對(duì)于一些常用新媒體如百度搜索引擎的搜索結(jié)果是如何排序的，有62.3%的大學(xué)生選擇了按廣告收入排序，27.8%的大學(xué)生選擇了按照點(diǎn)擊率排序，5.7%的大學(xué)生選擇了按照收錄時(shí)間排序，有4.2%的大學(xué)生選擇了其他方式排序。從媒介信息的認(rèn)知方面來(lái)看，大學(xué)生對(duì)媒介道德規(guī)范和道德倫理認(rèn)知不夠清晰。作為信息的受眾，新媒體時(shí)代的大學(xué)生獲取信息的來(lái)源廣泛且方便，他們對(duì)于媒體報(bào)道和客觀事實(shí)之間的關(guān)系認(rèn)知存在差別。44.3%的學(xué)生認(rèn)為報(bào)道和事實(shí)之間基本一致，37.6%的學(xué)生認(rèn)為真實(shí)事實(shí)和媒體報(bào)道之間差別很大，15.4%的學(xué)生認(rèn)為兩者相似度較高，2.7%的人認(rèn)為完全一致。從調(diào)查結(jié)果分析來(lái)看，大學(xué)生對(duì)于新媒體的信息傳播持有肯定態(tài)度，但辨別力有待提高。調(diào)查結(jié)果發(fā)現(xiàn)，由于新媒體環(huán)境下的信息更新過(guò)于迅速，大學(xué)生的閱讀習(xí)慣并不深入：大部分學(xué)生閱讀時(shí)都只看自己感興趣或?qū)ψ约河杏玫男畔?，還有部分學(xué)生大都僅看標(biāo)題、導(dǎo)語(yǔ)或者瀏覽圖片，還有部分學(xué)生只是毫無(wú)目的的隨便翻看，而僅有極少部分學(xué)生會(huì)對(duì)大部分新聞閱覽全文。因此，受到閱讀習(xí)慣的影響，大學(xué)生對(duì)于所獲信息的辨別難以深入。很多大學(xué)生對(duì)媒介道德規(guī)范認(rèn)知模糊，主要表現(xiàn)在對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)、新聞出版、網(wǎng)絡(luò)管理等方面的相關(guān)規(guī)定缺乏深入了解，對(duì)利用媒介進(jìn)行信息傳播、侵權(quán)盜版行為自律意識(shí)較為薄弱。受到大眾傳播現(xiàn)象的影響，大學(xué)生會(huì)不自覺(jué)地參與到新媒體的傳播中，但由于缺乏辨別意識(shí)，他們往往也會(huì)濫用媒體、隨意散布不良信息，造成負(fù)面影響。隨著新媒體時(shí)代的到來(lái)，媒介不僅給大學(xué)生提供了豐富的信息和知識(shí)，同時(shí)也不可避免的夾雜著血腥、恐怖、暴力、色情等不良信息，甚至造成了部分大學(xué)生無(wú)視法律法規(guī)和道德約束的現(xiàn)象。這對(duì)大學(xué)生的道德倫理提出了挑戰(zhàn)，由此可見(jiàn)大學(xué)生對(duì)媒介的道德倫理認(rèn)知模糊，甚至扭曲。

2.媒介素養(yǎng)的養(yǎng)成多為自發(fā)狀態(tài)。

從新媒體的使用時(shí)間看，大學(xué)生使用電腦、手機(jī)等的時(shí)間比較長(zhǎng)。大學(xué)生媒介素養(yǎng)的養(yǎng)成跟媒介使用時(shí)間有直接關(guān)系。目前在校的大學(xué)生多是95后甚至00后，他們的出生伴隨著新媒體的迅速發(fā)展，多數(shù)在幼年時(shí)期就已經(jīng)廣泛接觸新媒體。因此，在新媒體的接觸上更加頻繁和熟悉。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，多數(shù)學(xué)生平均每天的媒介使用時(shí)間在0.5-3小時(shí)之間，比例為72.4%；3-6小時(shí)之間的為21.2%；6小時(shí)以上的為6.4%。而在大學(xué)生使用手機(jī)情況的調(diào)查時(shí)，大多數(shù)學(xué)生會(huì)選擇上課自習(xí)時(shí)、娛樂(lè)休息時(shí)、吃飯時(shí)、乘坐交通工具時(shí)。而在閱讀媒介信息的類(lèi)別選項(xiàng)（多選）中，75%的大學(xué)生選擇影視娛樂(lè)類(lèi)，59%的大學(xué)生選擇生活健康類(lèi)，有41%的大學(xué)生選擇時(shí)政類(lèi)，有25%的大學(xué)生選擇其他。此外，多數(shù)學(xué)生對(duì)使用手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等新媒體產(chǎn)生了不同程度的依賴。目前，上網(wǎng)已經(jīng)成為大學(xué)生日常學(xué)習(xí)、生活的不可缺少的重要組成部分，網(wǎng)絡(luò)幾乎滲透到高校生活的方方面面。對(duì)于大學(xué)生平時(shí)使用最多的媒介的調(diào)查結(jié)果分別為：電腦78.4%，手機(jī)67.9%，電視13.2%報(bào)刊雜志11.5%，廣播4.3%；在對(duì)大學(xué)生“能接受不接觸網(wǎng)絡(luò)媒介的期限”的調(diào)查中，有36.9%的學(xué)生選擇為1天，18.5%的學(xué)生選擇為10天，9.6%的學(xué)生選擇為20天，18.2%的學(xué)生選擇一個(gè)月以上，還有16.8%的學(xué)生選一天都不行。假如讓大學(xué)生一個(gè)月不接觸網(wǎng)絡(luò)，大學(xué)生反應(yīng)中，46.3%的大學(xué)生勉強(qiáng)能適應(yīng)，但還是很想使用；有22.7%的學(xué)生會(huì)焦慮不安，無(wú)所事事；有23.2%的大學(xué)生會(huì)感覺(jué)很不習(xí)慣，與世隔絕，僅有7.8%的大學(xué)生選擇可以忍受，沒(méi)有影響。而對(duì)無(wú)手機(jī)課堂的調(diào)查結(jié)果顯示，68.2%的學(xué)生選擇不贊成，30.6%的學(xué)生選擇贊成，1.2%的學(xué)生選擇無(wú)所謂。從新媒體的使用目的情況看，大學(xué)生對(duì)媒體傳播信息的功能利用稍嫌不足。網(wǎng)絡(luò)作為媒介，其首要功能是傳播新聞、重大事件等相關(guān)消息，讓網(wǎng)民通過(guò)網(wǎng)絡(luò)關(guān)注社會(huì)。[3]但由于在校大學(xué)生非職業(yè)化的特殊身份，學(xué)習(xí)是主要目的之一，網(wǎng)絡(luò)利用的目的性較為單一，新聞傳播的主要功能未被充分利用。調(diào)查結(jié)果顯示，休閑娛樂(lè)成為大學(xué)生接觸媒介的主要?jiǎng)訖C(jī)。網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)等新興媒體使用的便捷以及普及，使其成為大學(xué)生經(jīng)常接觸和喜愛(ài)的信息載體。[4]大學(xué)生在接觸媒介動(dòng)機(jī)和行為方面有較強(qiáng)的功利性。“休閑娛樂(lè)”、“消磨時(shí)間”、“搜集學(xué)習(xí)資料”是主要目的，選擇“獲取新聞信息”的居次，此外，“與人交流”以及“消遣娛樂(lè)”也是目的之一。可見(jiàn)，當(dāng)前新媒體娛樂(lè)消遣等功能的過(guò)度發(fā)展，以及實(shí)用功效的普及，它們?cè)谝龑?dǎo)大學(xué)生積極主動(dòng)利用媒介資源功能上往往不可避免的呈現(xiàn)出被動(dòng)、消極的狀態(tài)。

3.媒介信息辨別力有待提高。

對(duì)媒介信息的批判能力是衡量大學(xué)生媒介素養(yǎng)的一項(xiàng)主要指標(biāo)，它包括大學(xué)生對(duì)傳播內(nèi)容的甄別能力和大眾傳媒對(duì)人們和社會(huì)的'深層次影響的認(rèn)識(shí)能力。隨著新媒體時(shí)代的到來(lái)，加上電視、廣播、報(bào)刊等傳統(tǒng)媒體的強(qiáng)勢(shì)和網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)新興媒體復(fù)雜性的特點(diǎn)，海量信息迅速傳播，使大學(xué)生成為接受信息的終端。通過(guò)走訪泰州地區(qū)五所高校發(fā)現(xiàn)，大學(xué)開(kāi)展系統(tǒng)的媒介素養(yǎng)教育的情況并不樂(lè)觀。除傳媒類(lèi)專(zhuān)業(yè)的必修課程以外，大多數(shù)學(xué)校缺乏相關(guān)課程和活動(dòng)的安排。針對(duì)由于高校缺乏系統(tǒng)的媒介素養(yǎng)教育，大學(xué)生的媒介素養(yǎng)教育相對(duì)滯后，導(dǎo)致大學(xué)生的媒介素養(yǎng)狀態(tài)還處于低水平和自發(fā)狀態(tài)，對(duì)媒介信息的批判意識(shí)大多還處于不自覺(jué)階段。由于缺乏媒介素養(yǎng)知識(shí)，他們只能基于個(gè)人現(xiàn)有的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)來(lái)審視媒介的信息和行為，因此很容易被一些信息的表相所迷惑甚至誘導(dǎo)，傳播不實(shí)信息。近年來(lái)，大學(xué)生被網(wǎng)絡(luò)詐騙、深陷校園貸等現(xiàn)象的大量出現(xiàn)就是例證。

二.新媒體時(shí)代大學(xué)生媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀的思考。

新媒體傳播信息的快速?gòu)V泛，以及功能多樣化的特點(diǎn)，對(duì)新時(shí)期的大學(xué)生的學(xué)習(xí)、交友方式產(chǎn)生了重大影響。高校作為大學(xué)生人才培養(yǎng)的主要陣地，擔(dān)負(fù)著引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的價(jià)值觀以及培養(yǎng)大學(xué)生綜合素質(zhì)的重要使命。新媒體時(shí)代的出現(xiàn)，是高校人才培養(yǎng)不可回避的現(xiàn)實(shí)，如何充分利用好新媒體帶來(lái)的便利、快捷的同時(shí)，更好地提升大學(xué)生的媒介素養(yǎng)，是當(dāng)前高校面臨的重要課題。

1.應(yīng)高度重視媒介素養(yǎng)教育。

首先，要重視媒介素養(yǎng)教育理論體系的建立。媒介教育素養(yǎng)理論體系的建立和媒介素養(yǎng)教育的理論研究是實(shí)施媒介素養(yǎng)教育的重要前提。與西方國(guó)家相比，我國(guó)的媒介素養(yǎng)教育起步較晚，還沒(méi)有形成全面而系統(tǒng)的教育體系。[5]我國(guó)媒介素養(yǎng)教育研究的時(shí)間較短，尚處于起步階段，而現(xiàn)有的理論研究更多的是來(lái)自西方發(fā)達(dá)國(guó)家的成果。但這些國(guó)外模式的媒介素養(yǎng)教育與我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面不符，所以只能參考、借鑒。而我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，利益訴求多樣化，社會(huì)輿論導(dǎo)向的正確與否關(guān)系到社會(huì)環(huán)境的健康，也關(guān)系到人才培養(yǎng)特別是大學(xué)生培養(yǎng)的成功與否。因此在開(kāi)展媒介素養(yǎng)教育的理論研究時(shí)，迫切需要我們從國(guó)情和學(xué)生實(shí)際出發(fā)，撰寫(xiě)符合中國(guó)國(guó)情的媒介素養(yǎng)教育教材和教學(xué)資料，并在學(xué)習(xí)、借鑒國(guó)外現(xiàn)有理論的基礎(chǔ)上，逐步創(chuàng)立符合時(shí)代特點(diǎn)和學(xué)校實(shí)際需要的媒介素養(yǎng)理論體系，并提出適合我國(guó)各類(lèi)高校學(xué)生的媒介素養(yǎng)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。其次，要提高媒介素養(yǎng)教育的實(shí)踐能力。在大學(xué)教育中開(kāi)設(shè)媒介素養(yǎng)教育課程，開(kāi)展媒介素養(yǎng)教育的相關(guān)活動(dòng)，探索媒介素養(yǎng)教學(xué)模式，是培養(yǎng)學(xué)生媒介素養(yǎng)最有效、最科學(xué)的方法之一，也是提高媒介素養(yǎng)教育實(shí)踐能力的重要途徑。通過(guò)走訪泰州地區(qū)五所高校發(fā)現(xiàn)，媒介素養(yǎng)教育課程的開(kāi)設(shè)并不多，除《媒介倫理》、《新媒體概論》、《傳播學(xué)》等與媒介相關(guān)的課程外，針對(duì)新媒體視域下的媒介素養(yǎng)課程開(kāi)展的并不多。因此，對(duì)學(xué)生新媒體運(yùn)用方面的主流引導(dǎo)還停留在于此專(zhuān)業(yè)相關(guān)的學(xué)生層面，涉及面還不夠廣泛，需要加強(qiáng)引導(dǎo)。

2.應(yīng)營(yíng)造媒介素養(yǎng)教育的氛圍和環(huán)境。

氛圍和環(huán)境對(duì)育人至關(guān)重要。信息化時(shí)代，學(xué)生接觸媒介以及新媒體的機(jī)會(huì)更大。因此，媒介素養(yǎng)教育應(yīng)舉全社會(huì)之力，合作進(jìn)行。高校的育人模式和育人環(huán)境應(yīng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展大環(huán)境，還應(yīng)緊密結(jié)合學(xué)生實(shí)際和學(xué)校發(fā)展現(xiàn)狀，探索適合本（院）校的育人體系。20教育部等七部委聯(lián)合下發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高校實(shí)踐育人工作的若干意見(jiàn)》，明確提出，各高校要把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入實(shí)踐育人教育全過(guò)程。要求加強(qiáng)社會(huì)各方面的資源整合，加大對(duì)高校事件育人工作的指導(dǎo)和支持力度。建設(shè)與學(xué)校辦學(xué)規(guī)模相適應(yīng)、數(shù)量足夠、形式多樣的實(shí)踐教學(xué)平臺(tái)，積極促進(jìn)實(shí)踐育人合作機(jī)制形成，開(kāi)創(chuàng)社會(huì)各界共同支持的工作局面。學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境除了校園，還有家庭、社會(huì)、實(shí)習(xí)實(shí)踐單位等。媒介素養(yǎng)教育需要除學(xué)校的教育引導(dǎo)和管理外，還需要家庭的關(guān)心以及實(shí)踐實(shí)習(xí)等用人單位的積極參與。高校應(yīng)充分利用校園媒介資源，營(yíng)造媒介素養(yǎng)教育的氛圍和環(huán)境。大學(xué)校園作為信息資源的有效傳播陣地，有著豐富的媒介資源。高校要重視和加強(qiáng)校園輿論傳播媒體和文化設(shè)施的建設(shè)，利用各種媒介形式和手段宣傳科學(xué)的媒介知識(shí)、技能和觀念，著力營(yíng)造媒介素養(yǎng)教育的氛圍。利用學(xué)校的團(tuán)組織、學(xué)生會(huì)、學(xué)生社團(tuán)等組織開(kāi)展各種形式的媒介實(shí)踐活動(dòng)，打造大學(xué)生媒介實(shí)踐活動(dòng)的陣地和平臺(tái)，把媒介素養(yǎng)教育融入大學(xué)生思想政治教育工作，開(kāi)展多元化、全方位的媒介素養(yǎng)教育。此外，還應(yīng)建立高效有力的聯(lián)動(dòng)和多維度的人才評(píng)價(jià)制度，為學(xué)生營(yíng)造媒介素養(yǎng)教育的良好氛圍。各地方用人單位還應(yīng)在充分發(fā)揮地緣優(yōu)勢(shì)和地方特色的基礎(chǔ)上，整合資源，為學(xué)生的實(shí)踐育人提供有效幫助。

參考文獻(xiàn)。

[1]榮建華：《中國(guó)媒介素養(yǎng)教育論》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，版第34頁(yè)。

[2]吳勇：《網(wǎng)絡(luò)傳播下的媒介素養(yǎng)教育―當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的新領(lǐng)域》，《學(xué)術(shù)論壇》，20第3期。

[3]單酈娜，王珊：《新媒體環(huán)境下高校思想政治工作新思路―――大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育》，《黑龍江省政法干部管理學(xué)院學(xué)報(bào)》，第2期。

[4]夏天靜，錢(qián)正武：《大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育的必要性與實(shí)現(xiàn)路徑》，《北京青年政治學(xué)院學(xué)報(bào)》，年第1期。

[5]高慧燃，劉東建，趙輝：《媒介素養(yǎng)―――大學(xué)生思想政治教育的新課題》，《開(kāi)封大學(xué)學(xué)報(bào)》，第3期。

新媒介心得體會(huì)怎么寫(xiě)篇四

爾冬升的門(mén)徒好看一點(diǎn)呢還是新宿事件好看一點(diǎn)。我看完新宿事件之后一向在想這個(gè)問(wèn)題。其實(shí)就演員發(fā)揮來(lái)說(shuō)，還是門(mén)徒好很多的。劉德華加吳彥祖的搭配顯然要比不會(huì)演戲的成龍配吳彥祖要好很多。袁詠儀的演技很親切，比起范冰冰來(lái)少了分做作。張靜初的戲份比徐靜蕾多，可惜我不喜歡張靜初那么用力的演技，至于徐靜蕾嘛，氣質(zhì)是有。問(wèn)題是她的氣質(zhì)搞得她很不像一個(gè)做過(guò)妓女的人。我感覺(jué)范冰冰和徐靜蕾的主角倒是能夠調(diào)換一下，可能更好。

故事題材而言，新宿事件講的無(wú)非又是一個(gè)“北京人在紐約”一樣類(lèi)似的故事。底層的中國(guó)人在他鄉(xiāng)那些事兒其實(shí)也已被講了很多遍。門(mén)徒則是揭秘毒品制造業(yè)，爾冬升的電影喜歡尋找這些社會(huì)底層或者陰暗面題材來(lái)拍。連拍偶像劇都是講把女生肚子搞大的故事。按照大陸的說(shuō)法這是一個(gè)不和諧的電影導(dǎo)演。在我看來(lái)，這則有點(diǎn)電影記錄片的味道，我還蠻是喜歡?？上柖膶?dǎo)演實(shí)力一般般，總體來(lái)說(shuō)他的電影很平靜，不浪漫，缺乏銳氣?；蛟S這就是他的風(fēng)格。

成龍是不怎樣會(huì)演戲的，以前他也拍過(guò)類(lèi)似這樣故事情結(jié)的電影，我們看得都是他那一身靈活的好功夫?？纱丝坛升埨狭?，打不動(dòng)了想專(zhuān)文戲路線。但電影中多次出現(xiàn)的那張老實(shí)人的苦臉實(shí)在沒(méi)有啥說(shuō)服力。個(gè)性是他發(fā)現(xiàn)女友已成為別人的老婆后，落寞的喝了幾口酒之后，看見(jiàn)幾個(gè)妓女居然很?chē)?yán)肅的爆出了句：走!咱們?nèi)マZ炸東京。實(shí)在是很喜感。沒(méi)有老戲精帶戲。吳彥祖的就顯得稚嫩很多了。門(mén)徒有劉德華配合，竊聽(tīng)風(fēng)云有劉青云加持。小吳的戲還能看看。在新宿事件里面，一是講著蹩腳的東北普通話讓人感覺(jué)別扭。二是后期的性格轉(zhuǎn)型太過(guò)刻意了，個(gè)性體此刻那一身鬼一樣的造型上，與影片的那種寫(xiě)實(shí)性的風(fēng)格實(shí)在有太大的出入。范冰冰和徐靜蕾是繼續(xù)著她們的花瓶主角沒(méi)什么好說(shuō)的。有其他影評(píng)寫(xiě)道讓人驚奇的是香港的女演員是不是都死光了。近年來(lái)的香港電影作品中還確實(shí)比較少看見(jiàn)新晉的亮眼香港女演員?？赡芨麄兊膴蕵?lè)圈生態(tài)有著不少的關(guān)系吧。至于配角方面，林雪的發(fā)揮沒(méi)有其它作品搶?xiě)?。錢(qián)嘉樂(lè)的突然變態(tài)倒是有點(diǎn)始料未及。既然作品是平庸的作品，就不要期望這些配角們有太大的空間了。

我想，門(mén)徒還是有必須的主題的。但是新宿事件看得不是很出來(lái)。那種關(guān)于“自我人”與“背叛”的理念已經(jīng)過(guò)時(shí)了好久，怪不得有其他人說(shuō)這是上個(gè)世紀(jì)的視野。可看的出來(lái)爾冬升還是想就這個(gè)話題繼續(xù)討論下去，這使得影片現(xiàn)實(shí)得不夠現(xiàn)實(shí)，主義得又不夠主義。倒不如杜琪峰的片子?，F(xiàn)實(shí)的徹底些還能看出點(diǎn)味道?；蛘吒纱嗑拖敫`聽(tīng)風(fēng)云那樣做成一部徹徹底底的主旋律教育片嘛。表現(xiàn)潛力與想象力有關(guān)。我們只能說(shuō)爾冬升是沒(méi)啥想象力的人。使得電影的表現(xiàn)手法屢屢透著平庸的味道。

但是，海外華人的生活，個(gè)性是底層人，我想還是很掙扎的。但是話說(shuō)回來(lái)，中國(guó)社會(huì)的底層人也好不到哪去。有錢(qián)的話在哪也不至于獲得太差。所以錢(qián)嘉樂(lè)說(shuō)：斷我財(cái)路，就等于是要我命。倒是講的挺貼切的。這對(duì)于要即將要出去的留學(xué)生而言，也不是太大的嚇阻，大家心里都明白，活得不是在一個(gè)世界。

新媒介心得體會(huì)怎么寫(xiě)篇五

新媒介閱讀，是指我們通過(guò)電子屏幕，來(lái)獲取多元形態(tài)如文本、圖像、聲音、視頻等信息。它正日益取代傳統(tǒng)印刷媒介閱讀的主流地位，成為人們獲取信息、認(rèn)知世界的主要方式。媒介決定閱讀方式及文化意義，新媒介閱讀提供了全新的認(rèn)知方式，正全方位拓展著我們的文化視野，其蘊(yùn)含的巨大能量才初露端倪。

有人認(rèn)為，傳統(tǒng)媒介閱讀是一種深度閱讀，而電子文本閱讀則是一種“淺閱讀”。這種看法完全是“誤讀”。弗里德曼說(shuō)“世界被拉平了”。電子屏幕則充當(dāng)了這個(gè)“扁平化地球”的隱喻。世界上的豐富信息，都被電子屏幕壓扁了。就像大百科全書(shū)被壓成一個(gè)平面，只要點(diǎn)擊就可翻閱其中任何一頁(yè)。世界被拉平，并非是信息淺顯化的含義，主要是指信息傳播已超越時(shí)空，傳播節(jié)奏被迅猛加速，從而導(dǎo)致信息對(duì)象變形。

新媒介將促使傳統(tǒng)閱讀方式發(fā)生重大變革。傳統(tǒng)文本的閱讀遵循著一種線性的時(shí)空模式。印刷文本有一個(gè)時(shí)間軸在制約著讀者的信息獲取，是一種循序漸進(jìn)方式。印刷文本是靜態(tài)的，讀者是動(dòng)態(tài)的。文本的閱讀進(jìn)程取決于讀者的注意力和理解力。其頁(yè)碼定位、內(nèi)容選取，完全受制于文本的時(shí)空順序。而電子文本閱讀則截然相反。其信息傳播主動(dòng)權(quán)在于讀者的接受需求。電子文本閱讀節(jié)奏快捷，是一種快速跳躍、大剪接式的運(yùn)動(dòng)，而基本形式則是橫向聯(lián)系，能瞬間傳播，不受時(shí)空限制，被所有網(wǎng)絡(luò)終端的成員所共享。所有電子文本將形成一個(gè)巨大信息庫(kù)，其信息檢索功能要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)世界上任何一個(gè)現(xiàn)代化圖書(shū)館。多媒體電子文本存儲(chǔ)的是全息、立體的信息，能從一種媒體流動(dòng)到另一種媒體，能以不同的方式述說(shuō)同一件事，能觸動(dòng)各種不同的人類(lèi)感官經(jīng)驗(yàn)。它是一系列可隨讀者的行動(dòng)而延伸或縮減的交互式信息。各種觀念都可被打開(kāi)，從不同的層面予以詳盡分析。其信息的接受和利用率要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于單一、平面的書(shū)刊文本。

尤其是閱讀“超文本”，讀者將進(jìn)入一個(gè)更加開(kāi)放自由的藝術(shù)創(chuàng)造天地。他可以互動(dòng)式地從文本的任何一個(gè)媒體或維面切入，進(jìn)行網(wǎng)狀檢索，或?qū)δ硞€(gè)節(jié)點(diǎn)進(jìn)行放大，以獲取圖像、聲音、文字及其引申說(shuō)明。他還可決定文本每一部分的閱讀順序，并運(yùn)用標(biāo)記代碼為文本文件生成一個(gè)具有一定格式的層次結(jié)構(gòu)。讀者用這種獨(dú)特的調(diào)用和組合，參與了文本的藝術(shù)創(chuàng)造，并體現(xiàn)出讀者個(gè)性化的文化觀照。超文本沒(méi)有規(guī)范順序，包含著無(wú)數(shù)種組合的閱讀路徑。特定閱讀路徑的確立，完全取決于讀者特定的閱讀意圖和審美取向。超文本沒(méi)有明確主旨和中心，有多少讀者就會(huì)產(chǎn)生多少文本主旨和中心。沒(méi)有什么領(lǐng)域的原理、觀點(diǎn)、思想會(huì)強(qiáng)制人們接受，讀者的主體意識(shí)是形成超文本主旨和中心的決定因素。

雖然新媒介會(huì)擴(kuò)大感覺(jué)中樞并給予人們更全面的表達(dá)方式，但是，如果多媒體文本越生動(dòng)、形象、具體，而藝術(shù)想象的空間也就越小，受到一定抑制。相反文字能夠激發(fā)意象和隱喻，充分調(diào)動(dòng)接受者的創(chuàng)造性想象，從而衍生出豐富的意義?？梢?jiàn)，傳統(tǒng)媒介閱讀與新媒介閱讀，這是一體兩面，完全可以相互滲透和融合，各顯其能。

a.新媒介閱讀是通過(guò)電子屏幕來(lái)獲取信息，其呈現(xiàn)形態(tài)有文本、圖像、聲音、視頻等。

b.電子文本是新媒介閱讀的媒介，因其信息的淺顯化而有利于所有網(wǎng)絡(luò)終端成員共享。

c.新媒介閱讀是一種快速跳躍、大剪接式的運(yùn)動(dòng)，有著印刷文本閱讀無(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì)。

d.人們?cè)陂喿x新媒介提供的多元形態(tài)信息的同時(shí)，其藝術(shù)形象的空間會(huì)受到一定抑制。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是。

a.在當(dāng)今世界，新媒介閱讀，使得“世界被拉平了”。這是說(shuō)因信息對(duì)象的傳播超越時(shí)空，節(jié)奏迅速加速，致使信息對(duì)象變形的現(xiàn)象。

b.傳統(tǒng)文本的閱讀遵循一種線性的時(shí)空模式，其內(nèi)容的選擇會(huì)受到文本本身時(shí)空順序的制約，新媒介閱讀則沒(méi)有這個(gè)限制。

c.在新媒介閱讀中，讀者的接受需求促使信息的傳播，這是電子文本成為可隨讀者的行動(dòng)延伸或縮減的唯一原因。

d.讀者在閱讀“超文本”時(shí)，可以決定文本每一部分的閱讀順序，參與文本的藝術(shù)創(chuàng)造，使文本留下參與者的痕跡。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是。

a.新媒介閱讀在不同程度上正影響著人類(lèi)的生活，它給人類(lèi)提供了全新的認(rèn)知方式。正全方位拓展著人們的文化視野。

b.電子文本存儲(chǔ)的是全息、立體的信息，又是交互式信息，所以相比書(shū)刊文本有很高的信息接受和利用率。

c.超文本沒(méi)有明確主旨和中心，讀者的主體意識(shí)決定超文本主旨和中心，有多少讀者就會(huì)有多少文本主旨和中心。

d.由于新媒介會(huì)給予人們更全面的表達(dá)方式，它比傳統(tǒng)文本更形象生動(dòng)，其取代傳統(tǒng)文本的閱讀已是一種必然趨勢(shì)。

1.(3分)b。

2.(3分)c。

3.(3分)d。

新媒介心得體會(huì)怎么寫(xiě)篇六

近年來(lái)，隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，媒介的形態(tài)也日新月異。無(wú)論是傳統(tǒng)媒體還是新興媒體，都在改變著我們的生活和社會(huì)。通過(guò)與各種媒介接觸，我深感媒介對(duì)于個(gè)體和社會(huì)的影響與意義。在這篇文章中，我將分享我對(duì)媒介的心得體會(huì)。

首先，媒介讓信息傳播更加高效快捷。傳統(tǒng)媒體如報(bào)紙、電視和廣播，一直以來(lái)都扮演著重要的角色。然而，隨著互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)通信的普及，新興媒體的快速崛起改變了信息傳播的方式。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，人們可以隨時(shí)隨地獲取新聞、資訊和娛樂(lè)。與此同時(shí)，社交媒體的興起也讓個(gè)體之間的交流變得更加迅捷。無(wú)論是通過(guò)微信、微博還是WhatsApp，人們都可以快速傳遞信息并與朋友、家人保持聯(lián)系。正是媒介的發(fā)展，使得信息傳播變得更加高效快捷，讓我們能夠更好地了解世界。

其次，媒介在塑造公眾意識(shí)和價(jià)值觀方面發(fā)揮著重要作用。媒介不僅僅意味著傳遞信息，它也承載著權(quán)力和影響力。媒體報(bào)道的內(nèi)容和選題，以及它們的立場(chǎng)和觀點(diǎn)，都在一定程度上影響著讀者和觀眾。特別是在當(dāng)下社會(huì)，假新聞和信息泛濫的情況下，媒介的責(zé)任顯得尤為重要。媒體應(yīng)該秉持真實(shí)、客觀的原則，傳遞準(zhǔn)確可靠的信息，引導(dǎo)公眾形成正確的價(jià)值觀和判斷力。我們作為媒介的接受者，也要學(xué)會(huì)批判地思考和分析，不盲從、不輕信，形成獨(dú)立的思考方式。

另外，媒介還在塑造個(gè)人身份和認(rèn)同方面發(fā)揮著重要作用。隨著社交媒體的盛行，我們每個(gè)人都成為了自己的主編，通過(guò)分享自己的照片、心情和見(jiàn)解，展示著自己的個(gè)性和價(jià)值觀。媒介不僅為我們提供了表達(dá)自己的渠道，也讓我們感受到被關(guān)注和認(rèn)同的喜悅。然而，我們也不能忽視其中的陰暗面。因?yàn)樯缃幻襟w的浮躁和虛幻，很容易導(dǎo)致虛榮心的膨脹和自我價(jià)值的依賴。因此，在使用媒介的同時(shí)，我們要保持清醒的頭腦，不要沉迷于虛擬的世界，時(shí)刻記得真實(shí)的自己是怎樣的。

最后，媒介的發(fā)展帶來(lái)了新的職業(yè)機(jī)會(huì)和挑戰(zhàn)。隨著互聯(lián)網(wǎng)和新技術(shù)的重要性日益增長(zhǎng)，媒體行業(yè)也展現(xiàn)出前所未有的活力和潛力。越來(lái)越多的人選擇從事媒體相關(guān)的職業(yè)，如記者、編輯、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)等。雖然這些職業(yè)給予了人們更多的機(jī)會(huì)和平臺(tái)，但也伴隨著壓力和競(jìng)爭(zhēng)。在這個(gè)信息爆炸和快節(jié)奏的時(shí)代，媒體從業(yè)者需要具備扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和廣闊的視野，不斷學(xué)習(xí)和適應(yīng)新的技術(shù)和趨勢(shì)。同時(shí)，他們也要面對(duì)著責(zé)任和道德的考驗(yàn)，要堅(jiān)守媒體的底線，為社會(huì)發(fā)展做出積極貢獻(xiàn)。

總之，媒介對(duì)個(gè)體和社會(huì)的影響與意義不容忽視。它改變了信息傳播的方式，塑造了公眾意識(shí)和個(gè)人認(rèn)同，也帶來(lái)了新的就業(yè)機(jī)會(huì)和挑戰(zhàn)。我們作為媒介的接受者，應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)合理利用媒介資源，學(xué)會(huì)批判地思考和分析，不被虛假的信息和價(jià)值觀所左右。而對(duì)于從事媒體相關(guān)職業(yè)的人來(lái)說(shuō)，他們更需要保持專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和正確的價(jià)值觀，為社會(huì)發(fā)展做出正面的貢獻(xiàn)。只有這樣，媒介的力量才能發(fā)揮到最大，為人類(lèi)社會(huì)帶來(lái)更多的福祉。

新媒介心得體會(huì)怎么寫(xiě)篇七

在當(dāng)今信息高速傳遞的時(shí)代，媒介的力量變得無(wú)比重要。無(wú)論是新聞報(bào)道、廣告宣傳還是網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)，媒介都處于扮演者與觀眾之間的橋梁角色。然而，媒介行業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)激烈，對(duì)從業(yè)者的要求也越來(lái)越高。為了提升自己的媒介素質(zhì)和技能，我參加了一次為期一周的媒介培訓(xùn)。在此次培訓(xùn)中，我學(xué)到了許多知識(shí)和技巧，也匯聚了很多心得體會(huì)。以下是我對(duì)媒介培訓(xùn)的心得感受。

首先，媒介培訓(xùn)讓我對(duì)媒體運(yùn)作流程有了更深刻的理解。在培訓(xùn)課程中，我們?cè)敿?xì)學(xué)習(xí)了媒體行業(yè)的發(fā)展歷程、運(yùn)作模式以及各類(lèi)媒介的特點(diǎn)和使用方法。通過(guò)分析媒體的生態(tài)系統(tǒng)，我更加清楚地了解了新聞和信息的傳播過(guò)程，以及媒介與受眾之間的相互影響關(guān)系。在實(shí)踐操作環(huán)節(jié)中，我們還學(xué)習(xí)了如何利用社交媒體和網(wǎng)絡(luò)工具進(jìn)行信息傳播和傳媒素材的編輯制作。這些知識(shí)使我對(duì)媒體的運(yùn)作流程有了更深入的認(rèn)知，為將來(lái)從事媒體相關(guān)工作奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

其次，媒介培訓(xùn)提升了我的媒介素養(yǎng)和實(shí)際操作技巧。在培訓(xùn)課程中，我們接觸了廣告、新聞、公關(guān)等多個(gè)媒體領(lǐng)域的具體技能。通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐操作，我逐漸掌握了寫(xiě)作、拍攝、剪輯、平面設(shè)計(jì)等媒介基本技巧。在訓(xùn)練中，我們還進(jìn)行了模擬采訪和拍攝任務(wù)，鍛煉了面對(duì)鏡頭的表達(dá)能力和組織協(xié)調(diào)能力。通過(guò)這些實(shí)際操作，我不僅增加了對(duì)媒介有關(guān)技術(shù)的了解，也提高了自己的創(chuàng)作和執(zhí)行能力。這些實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)將在將來(lái)的媒體工作中發(fā)揮重要作用。

第三，媒介培訓(xùn)培養(yǎng)了我的團(tuán)隊(duì)合作能力。在培訓(xùn)的過(guò)程中，我們形成了一個(gè)密切合作的小組。在小組項(xiàng)目中，我們需要共同制定策略、分工合作、解決問(wèn)題。每個(gè)人負(fù)責(zé)一項(xiàng)任務(wù)，但最終必須通過(guò)協(xié)作才能完成整個(gè)組織的目標(biāo)。在協(xié)作過(guò)程中，我學(xué)到了如何更好地溝通和協(xié)調(diào)。我學(xué)會(huì)了傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)，并在團(tuán)隊(duì)中提出自己的建議。通過(guò)不斷的討論和合作，我們的團(tuán)隊(duì)解決了很多問(wèn)題，并取得了出色的成績(jī)。這次培訓(xùn)讓我認(rèn)識(shí)到在媒體行業(yè)中，團(tuán)隊(duì)合作是非常重要的。

第四，媒介培訓(xùn)讓我對(duì)媒介行業(yè)的要求有了更清晰的認(rèn)識(shí)。通過(guò)進(jìn)一步了解媒介行業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)和需求，我明確了自己在未來(lái)的職業(yè)規(guī)劃方向。媒體行業(yè)對(duì)從業(yè)者的要求越來(lái)越高，需要具備多元化的技能和知識(shí)。在培訓(xùn)中，我們了解了新媒體的興起、數(shù)字化媒體的應(yīng)用以及數(shù)據(jù)分析等方面的知識(shí)。這讓我認(rèn)識(shí)到，專(zhuān)業(yè)技能只是基礎(chǔ)，了解媒體行業(yè)的變化和挑戰(zhàn)才能保持競(jìng)爭(zhēng)力。我決定在這些發(fā)展前沿的方向上繼續(xù)學(xué)習(xí)和磨練，以適應(yīng)媒體行業(yè)的變革。

最后，媒介培訓(xùn)讓我認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)是一個(gè)不斷更新和提升的過(guò)程。媒體行業(yè)發(fā)展迅速，新技術(shù)和新方法層出不窮。為了保持競(jìng)爭(zhēng)力，我們必須不斷學(xué)習(xí)和更新知識(shí)。培訓(xùn)只是起點(diǎn)，我們需要持續(xù)不斷地充實(shí)自己，跟上時(shí)代的步伐。通過(guò)這次培訓(xùn)，我確定了自己進(jìn)一步深造的決心，擴(kuò)展自己的知識(shí)面，不斷提高自己的能力。

通過(guò)這次媒介培訓(xùn)，我不僅加深了對(duì)媒介行業(yè)的了解和認(rèn)識(shí)，也提高了自己的媒介素養(yǎng)和技術(shù)實(shí)踐能力。同時(shí)，培訓(xùn)也為我的職業(yè)規(guī)劃提供了重要的指引。我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和實(shí)踐，為媒介行業(yè)的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。

新媒介心得體會(huì)怎么寫(xiě)篇八

(1)答:既寫(xiě)出了作者在久雨新晴后,面對(duì)青苔滿地、綠樹(shù)濃郁,卻無(wú)人共享、共語(yǔ)的遺憾心情;也為下聯(lián)唯有南風(fēng)舊相識(shí)鋪墊,為上下聯(lián)之間的樞紐之詞。

(2)答:三四句以南風(fēng)為主角,用擬人的手法把這位舊相識(shí)寫(xiě)得趣味盎然.偷顯示南風(fēng)的詼諧,似有意與老朋友開(kāi)玩笑;開(kāi)翻寫(xiě)與老朋友的熟識(shí)程度,其關(guān)切之情可見(jiàn).可以想象在無(wú)人的情況下,南風(fēng)將帶給作者多少安慰。

答：擬人。三四句以南風(fēng)為主角,用擬人的手法把這位舊相識(shí)寫(xiě)得趣味盎然.偷顯示南風(fēng)的詼諧,似有意與老朋友開(kāi)玩笑;開(kāi)翻寫(xiě)與老朋友的熟識(shí)程度,其關(guān)切之情可見(jiàn).可以想象在無(wú)人的情況下,南風(fēng)將帶給作者多少安慰。(或：三句獨(dú)寫(xiě)南風(fēng)，用舊相識(shí)三字給于南風(fēng)以生命，給其擬人化的特征，寫(xiě)出其中的緣由。四句偷開(kāi)門(mén)戶又翻書(shū)，連寫(xiě)兩個(gè)細(xì)小的動(dòng)作開(kāi)門(mén)、翻書(shū)。本是微風(fēng)拂動(dòng)書(shū)頁(yè)，詩(shī)人卻說(shuō)是偷字，把詩(shī)人和南風(fēng)的感情寫(xiě)得很深，真上妙趣橫生，獨(dú)顯別致。)。

相關(guān)閱讀練習(xí)一。

1)根據(jù)詩(shī)中的具體意象，說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)寫(xiě)的是哪個(gè)季節(jié)?(2分)。

(2)第四句中的偷字一作徑，請(qǐng)聯(lián)系詩(shī)歌，簡(jiǎn)析這兩個(gè)字在表情達(dá)意上各有什么妙處?(3分)。

(3)這首詩(shī)寫(xiě)出了作者怎樣的心情?請(qǐng)結(jié)合有關(guān)詩(shī)句作簡(jiǎn)要分析。(3分)。

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新媒介心得體會(huì)怎么寫(xiě)篇九

新媒介閱讀，是指我們通過(guò)電子屏幕，來(lái)獲取多元形態(tài)如文本、圖像、聲音、視頻等信息。它正日益取代傳統(tǒng)印刷媒介閱讀的主流地位，成為人們獲取信息、認(rèn)知世界的主要方式。媒介決定閱讀方式及文化意義，新媒介閱讀提供了全新的認(rèn)知方式，正全方位拓展著我們的文化視野，其蘊(yùn)含的巨大能量初露端倪。

有人認(rèn)為，傳統(tǒng)媒介閱讀是一種深度閱讀，而電子文本閱讀則是一種淺閱讀。這種看法完全是誤讀。弗里德曼說(shuō)世界被拉平了。電子屏幕則充當(dāng)了這個(gè)扁平化地球的隱喻。世界上的豐富信息，都被電子屏幕壓扁了。就像大百科全書(shū)被壓成一個(gè)平面，只要點(diǎn)擊就可翻閱其中任何一頁(yè)。世界被拉平，并非是信息淺顯化的含義，主要是指信息傳播已超越時(shí)空，傳播節(jié)奏被迅猛加速，從而導(dǎo)致信息對(duì)象變形。

新媒介將促使傳統(tǒng)閱讀方式發(fā)生重大變革。傳統(tǒng)文本的閱讀遵循著一種線性的時(shí)空模式。印刷文本有一個(gè)時(shí)間軸在制約著讀者的信息獲取，是一種循序漸進(jìn)方式。印刷文本是靜態(tài)的，讀者是動(dòng)態(tài)的。文本的閱讀進(jìn)程取決于讀者的注意力和理解力。其頁(yè)碼定位、內(nèi)容選取，完全受制于文本的時(shí)空順序。而電子文本閱讀則截然相反。其信息傳播主動(dòng)權(quán)在于讀者的接受需求。電子文本閱讀節(jié)奏快捷，是一種快速跳躍、大剪接式的運(yùn)動(dòng)，基本形式則是橫向聯(lián)系，能瞬間傳播，不受時(shí)空限制，被所有網(wǎng)絡(luò)終端的成員所共享。所有電子文本將形成一個(gè)巨大信息庫(kù)，其信息檢索功能要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)世界上任何一個(gè)現(xiàn)代化圖書(shū)館。多媒體電子文本存儲(chǔ)的是全息、立體的信息，能從一種媒體流動(dòng)到另一種媒體，能以不同的方式述說(shuō)同一件事，能觸動(dòng)各種不同的人類(lèi)感官經(jīng)驗(yàn)。它是一系列可隨讀者的行動(dòng)而延伸或縮減的交互式信息。各種觀念都可被打開(kāi)，從不同的層面予以詳盡分析。其信息的接受和利用率要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于單一、平面的書(shū)刊文本。

尤其是閱讀超文本，讀者將進(jìn)入一個(gè)更加開(kāi)放自由的藝術(shù)創(chuàng)造天地。他可以互動(dòng)式地從文本的任何一個(gè)媒體或維面切入，進(jìn)行網(wǎng)狀檢索，或?qū)δ硞€(gè)節(jié)點(diǎn)進(jìn)行放大，以獲取圖像、聲音、文字及其引申說(shuō)明。他還可決定文本每一部分的閱讀順序，并運(yùn)用標(biāo)記代碼為文本文件生成一個(gè)具有一定格式的層次結(jié)構(gòu)。讀者用這種獨(dú)特的調(diào)用和組合，參與了文本的藝術(shù)創(chuàng)造，并體現(xiàn)出讀者個(gè)性化的文化觀照。超文本沒(méi)有規(guī)范順序，包含著無(wú)數(shù)種組合的閱讀路徑。特定閱讀路徑的確立，完全取決于讀者特定的閱讀意圖和審美取向。超文本沒(méi)有明確主旨和中心，有多少讀者就會(huì)產(chǎn)生多少文本主旨和中心。沒(méi)有什么領(lǐng)域的原理、觀點(diǎn)、思想會(huì)強(qiáng)制人們接受，讀者的主體意識(shí)是形成超文本主旨和中心的決定因素。

雖然新媒介會(huì)擴(kuò)大感覺(jué)中樞并給予人們更全面的表達(dá)方式，但是，如果多媒體文本越生動(dòng)、形象、具體，而藝術(shù)想象的空間也就越小，受到一定抑制。相反文字能夠激發(fā)意象和隱喻，充分調(diào)動(dòng)接受者的創(chuàng)造性想象，從而衍生出豐富的`意義?？梢?jiàn)，傳統(tǒng)媒介閱讀與新媒介閱讀，這是一體兩面，完全可以相互滲透和融合，各顯其能。

a.新媒介閱讀是通過(guò)電子屏幕來(lái)獲取信息，其呈現(xiàn)形態(tài)有文本、圖像、聲音、視頻等。

b.電子文本是新媒介閱讀的媒介，因其信息的淺顯化而有利于所有網(wǎng)絡(luò)終端成員共享。

c.新媒介閱讀是一種快速跳躍、大剪接式的運(yùn)動(dòng)，有著印刷文本閱讀無(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì)。

d.人們?cè)陂喿x新媒介提供的多元形態(tài)信息的同時(shí)，其藝術(shù)想象的空間會(huì)受到一定抑制。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）。

a.在當(dāng)今世界，新媒介閱讀，使得世界被拉平了。這是說(shuō)因信息對(duì)象的傳播超越時(shí)空、節(jié)奏迅猛加速，致使信息對(duì)象變形的現(xiàn)象。

b.傳統(tǒng)文本的閱讀遵循一種線性的時(shí)空模式，其內(nèi)容的選擇會(huì)受到文本本身時(shí)空順序的制約，新媒介閱讀則沒(méi)有這個(gè)限制。

c.在新媒介閱讀中，讀者的接受需求促使信息的傳播，這是電子文本成為可隨讀者的行動(dòng)延伸或縮減的唯一原因。

d.讀者在閱讀超文本時(shí)，可以決定文本每一部分的閱讀順序，參與文本的藝術(shù)創(chuàng)造，使文本留下參與者的痕跡。

3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（3分）。

a.新媒介閱讀在不同程度上正影響著人類(lèi)的生活，它給人類(lèi)提供了全新的認(rèn)知方式，正全方位拓展著人們的文化視野。

b.電子文本存儲(chǔ)的是全息、立體的信息，又是交互式信息，所以相比書(shū)刊文本有很高的信息接受和利用率。

c.超文本沒(méi)有明確主旨和中心，讀者的主體意識(shí)決定超文本主旨和中心，有多少讀者就會(huì)有多少文本主旨和中心。

d.由于新媒介會(huì)給予人們更全面的表達(dá)方式，它比傳統(tǒng)文本更形象生動(dòng)，其取代傳統(tǒng)文本的閱讀已是一種必然趨勢(shì)。

一、（9分）。

1.（3分）b2.（3分）c3.（3分）d。

新媒介心得體會(huì)怎么寫(xiě)篇十

新媒介的快速發(fā)展已經(jīng)成為了我們現(xiàn)代生活的一部分。隨著科技的不斷進(jìn)步，我們逐漸從傳統(tǒng)的媒體向新媒體轉(zhuǎn)型，數(shù)字化的時(shí)代已經(jīng)迎來(lái)了。作為一位對(duì)新媒介充滿好奇的人，我在最近一段時(shí)間積極地探索了這個(gè)領(lǐng)域，并從中獲得了一些心得體會(huì)。

首先，新媒介的普及大大提高了我們獲取信息的便利性。如今，只需要輕點(diǎn)幾下手機(jī)屏幕，我們就能即刻了解到全球各地的最新消息。無(wú)論是政治、經(jīng)濟(jì)，還是娛樂(lè)、文化，新媒介為我們提供了一個(gè)豐富多樣的信息平臺(tái)。這極大地豐富了我們的知識(shí)和見(jiàn)識(shí)，并使我們能夠更好地了解世界的發(fā)展動(dòng)態(tài)。例如，通過(guò)新媒體，我可以即時(shí)獲取到國(guó)際體育賽事的最新結(jié)果，了解到各種最新技術(shù)的發(fā)展，這些都是傳統(tǒng)媒體無(wú)法提供的。

其次，新媒介的互動(dòng)性使我們與他人之間的溝通更加便捷。社交媒體平臺(tái)，如微信、微博和QQ等，已經(jīng)成為了人們進(jìn)行交流和分享的重要渠道。不論身處何地，只要有網(wǎng)絡(luò)連接，我們就能與朋友、親人和同事保持暢通的聯(lián)系。這不僅加強(qiáng)了人際關(guān)系的緊密度，也極大地促進(jìn)了信息的傳遞和交流。例如，我曾參與一個(gè)線上課程討論小組，我們通過(guò)微信群進(jìn)行各種話題的討論和分享，這不僅讓我結(jié)識(shí)了來(lái)自不同地區(qū)的人，還增加了我對(duì)課程知識(shí)的理解和掌握。

然而，與新媒介的優(yōu)點(diǎn)相伴隨的是一些挑戰(zhàn)和問(wèn)題。首先，信息過(guò)載是我們最值得關(guān)注的一點(diǎn)。新媒介提供的信息多樣化和便捷性讓我們很容易迷失在海量的信息中。我們要學(xué)會(huì)過(guò)濾和篩選，找到真正有價(jià)值和可信的信息。其次，新媒介可能會(huì)導(dǎo)致信息的不準(zhǔn)確和偏見(jiàn)傳播。有時(shí)候，我們?cè)诨ヂ?lián)網(wǎng)上看到的新聞和觀點(diǎn)并不一定真實(shí)可信，甚至存在著潛在的誤導(dǎo)性。因此，我們需要具備辨別和判斷的能力，不輕易相信一切。最后，新媒介的過(guò)度使用也會(huì)對(duì)我們的生活產(chǎn)生消極影響，例如沉迷于手機(jī)和社交媒體，忽視了現(xiàn)實(shí)生活中的人際關(guān)系和溝通。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)合理利用新媒介，平衡在線和離線的生活，避免上癮。

總結(jié)而言，新媒介的發(fā)展給我們帶來(lái)了許多便利和機(jī)遇，但也帶來(lái)了一些挑戰(zhàn)和問(wèn)題。我們需要主動(dòng)探索新媒介的世界，不斷學(xué)習(xí)和適應(yīng)新的技術(shù)和平臺(tái)，同時(shí)保持對(duì)信息的敏銳，從中獲取有效的知識(shí)。同時(shí)，我們也要注意新媒介的負(fù)面影響，避免過(guò)度沉迷于其中。只有這樣，我們才能充分利用新媒介的優(yōu)勢(shì)，不斷提升自身素質(zhì)和能力，更好地適應(yīng)這個(gè)數(shù)字化的時(shí)代。

新媒介心得體會(huì)怎么寫(xiě)篇十一

從草根階層一路走來(lái)，我們的境遇都比成龍大哥要好得多。他對(duì)工作總是懷有無(wú)限的熱愛(ài)，對(duì)生活充滿希望，無(wú)論在何等極端困苦的情況下，他仍然走了過(guò)來(lái)。我們當(dāng)初失去第一個(gè)把中國(guó)電影推向好萊塢，推向世界的功夫之王李小龍，卻出現(xiàn)了比李小龍更偉大的英雄，他更接近生活，更有親和力和吸引力，他就是成龍。我們不用繼續(xù)痛惜李小龍的英年早逝，因?yàn)槌升埓蟾缋^續(xù)了中國(guó)電影進(jìn)軍好萊塢，走向世界的征途！他為電影事業(yè)做出的犧牲是人們難以想象的！他做出的.成就也是無(wú)與倫比的！成龍?jiān)谛枪獯蟮郎狭粝碌哪菐讉€(gè)足跡，使中國(guó)人在世界上的地位提升了一大步！我們沒(méi)有理由不支持成龍，就算是為了民族大義！

成龍不僅僅是一個(gè)屏幕上展示拳腳功夫的英雄人物，他是在我們生活中的、真真實(shí)實(shí)存在的民族英雄！他身上所具備的拼搏精神、愛(ài)國(guó)主義、民族氣節(jié)，是每個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該學(xué)習(xí)的，如果每個(gè)中國(guó)人都具有成龍大哥的這些品質(zhì)，哪怕一半，中國(guó)人何苦而不強(qiáng)?。?！

新媒介心得體會(huì)怎么寫(xiě)篇十二

現(xiàn)在，媒體已經(jīng)成為我們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡囊徊糠?。從早上看新聞?bào)道到晚上看電視劇，從與朋友分享社交媒體上的內(nèi)容到通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)搜索信息，我們可以在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)獲取各種各樣的媒體內(nèi)容。然而，這個(gè)全面的媒體世界也帶來(lái)了很多挑戰(zhàn)和機(jī)會(huì)，它可以影響我們的生活、思想和行為。在這篇文章中，我將分享我對(duì)媒體的心得體會(huì)。

媒體的好處和機(jī)會(huì)非常多。首先，它可以為我們提供眾多信息，從有關(guān)新聞、政治和科技等的傳媒平臺(tái)上進(jìn)行閱讀和觀看，這些渠道有助于擴(kuò)大我們的知識(shí)面。此外，社交媒體和在線聚焦小組也給予我們表達(dá)個(gè)人觀點(diǎn)和對(duì)話的機(jī)會(huì)，我們可以在這些平臺(tái)上交流、學(xué)習(xí)并與他人協(xié)作。最后，媒體還提供娛樂(lè)節(jié)目和文化內(nèi)容，這些內(nèi)容有助于增強(qiáng)我們的藝術(shù)修養(yǎng)和浪漫情感。

第三段：媒體的挑戰(zhàn)。

然而媒體也存在許多挑戰(zhàn)。首先，過(guò)度浸淫于新聞報(bào)道和社交媒體可能會(huì)導(dǎo)致信息過(guò)載，并可能分散我們的注意力、降低我們的生產(chǎn)力。此外，媒體還可能傳遞誤導(dǎo)性或有偏見(jiàn)的信息，引發(fā)社會(huì)爭(zhēng)議，并對(duì)我們的思想和行為產(chǎn)生負(fù)面影響。最后，頻繁使用媒體也可能影響我們團(tuán)隊(duì)合作和面對(duì)面交流的能力。

第四段：如何應(yīng)對(duì)媒體挑戰(zhàn)。

我們應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)以應(yīng)對(duì)媒體帶來(lái)的挑戰(zhàn)。首先，我們應(yīng)該嘗試限制使用媒體的時(shí)間，并關(guān)注“質(zhì)不量”。其次，我們需要磨練我們的批判眼光，辨別誤導(dǎo)性或有偏見(jiàn)的信息，并主動(dòng)尋找多方陳述的信息以充分了解一個(gè)事件。再次，我們應(yīng)該避免僅在社交媒體上長(zhǎng)時(shí)間沉浸而忽視了面對(duì)面的交流。最后，我們應(yīng)該挑選“健康“的節(jié)目，避免過(guò)度依賴電視頻道帶來(lái)的消極情緒、不合理行為和概念混淆。

第五段:總結(jié)。

總之，媒體是一個(gè)不可避免的、快速變化的階段，影響著我們的生活方式、思想和行為。我們應(yīng)該意識(shí)到媒體的潛在風(fēng)險(xiǎn)并善于應(yīng)用和管理好它。當(dāng)然，我們也應(yīng)該珍視媒體帶給我們的優(yōu)點(diǎn)和機(jī)遇，從而更好地利用媒體來(lái)擴(kuò)大我們的視野和知識(shí)面，提高我們的創(chuàng)造性與團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。

新媒介心得體會(huì)怎么寫(xiě)篇十三

如今，隨著科技的發(fā)展，新媒介已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｉ钪械闹匾M成部分。手機(jī)、平板電腦、智能電視等新興電子產(chǎn)品的普及，使得人們與世界更加緊密相連。我也深感新媒介帶來(lái)的變革之重要性，通過(guò)使用新媒介，我不僅獲得了大量信息，還拓寬了視野，增加了見(jiàn)識(shí)。在這篇文章中，我將分享我的新媒介心得體會(huì)。

第二段：信息獲取的便利。

在過(guò)去，人們獲取信息的途徑有限，需要借助報(bào)紙、電視等傳統(tǒng)媒體，或者親自前往圖書(shū)館閱讀書(shū)籍。然而，現(xiàn)今的新媒介極大地方便了信息的獲取。只需要一個(gè)手機(jī)，我就可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)隨時(shí)隨地地搜索到想要了解的知識(shí)。不論是新聞、教育、娛樂(lè)還是其他領(lǐng)域，新媒介都為我們提供了更廣泛的信息，讓我們迅速了解到世界的變化和發(fā)展。

第三段：價(jià)值觀的多元化。

傳統(tǒng)媒體通常存在著主流意識(shí)形態(tài)的局限，容易導(dǎo)致信息的重復(fù)和單一化。而新媒介給了普通人表達(dá)自己觀點(diǎn)的機(jī)會(huì)，同時(shí)也給了不同價(jià)值觀多元共存的空間。通過(guò)在社交媒體上關(guān)注各類(lèi)群體和個(gè)人，我了解到了各種不同的聲音，從而更加客觀地思考問(wèn)題，培養(yǎng)了自己積極的價(jià)值觀。

第四段：交流與互動(dòng)的增加。

過(guò)去，人們的交流往往局限在面對(duì)面、電話和書(shū)信等方式。而新媒介的出現(xiàn)改變了這一現(xiàn)象，擴(kuò)大了人們之間的交流和互動(dòng)渠道。通過(guò)社交媒體，我可以與不同地域、年齡和背景的人們交流觀點(diǎn)和信息，增加了自己的人際關(guān)系，也快速了解了各種各樣的人生經(jīng)歷和文化。

第五段：潛在問(wèn)題與解決。

盡管新媒介給我們帶來(lái)了許多便利和機(jī)會(huì)，但也存在一些問(wèn)題。信息的泛濫和虛假信息的傳播成為新媒介的一個(gè)負(fù)面副作用。此外，過(guò)度沉迷于社交媒體也會(huì)影響我們的生活和工作。然而，解決這些問(wèn)題并非摒棄新媒介，而是要培養(yǎng)自己的媒體素養(yǎng)，善于辨別真假信息，合理利用新媒介，做到工具的有效利用。

結(jié)尾段：

總結(jié)來(lái)說(shuō)，新媒介對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)已然不可或缺。它不僅給人們提供了豐富的信息，同時(shí)也開(kāi)拓了我們對(duì)世界的認(rèn)知和理解。通過(guò)新媒介的使用，我們不僅獲取到了知識(shí)，還增加了和他人的交流與互動(dòng)。盡管存在一些問(wèn)題，但只要正確利用新媒介，我們將能夠更好地享受其帶來(lái)的便利與樂(lè)趣。

新媒介心得體會(huì)怎么寫(xiě)篇十四

1.顏色淺黃，形態(tài)纖長(zhǎng)、輕柔。

2.“引”字照應(yīng)了“百尺”一詞，描繪出一幅柳條和水中倒影相連的畫(huà)面，優(yōu)美而有動(dòng)感。

【譯文】。

百尺長(zhǎng)的柳條輕拂過(guò)閃耀著銀光的水塘。

柳色啊，且莫是深青的，只需要淺黃。

柳條雖長(zhǎng)，可他未必能蘸到水。

啊，原來(lái)是水中的柳影將他拉長(zhǎng)了。

【作者簡(jiǎn)介】。

楊萬(wàn)里(公元1127——12)，字廷秀，號(hào)誠(chéng)齋。吉州吉水(今江西省吉水縣)人，南宋杰出的詩(shī)人。宋高宗紹興二十四年(1154)進(jìn)士，歷任高宗、孝宗、光宗三朝，官至太常承。寶謨閣學(xué)士。他的詩(shī)同情百姓疾苦，構(gòu)思新穎，感受獨(dú)特，語(yǔ)言生動(dòng)活潑且富有風(fēng)趣?，F(xiàn)存詩(shī)作四千二百多首。

【賞析】。

楊萬(wàn)里的《新柳》一詩(shī)描摹細(xì)膩，韻味清新，妙手天成，生面別開(kāi)，頗能代表其“誠(chéng)齋體”的詩(shī)風(fēng)。

詩(shī)人漫步賞柳，由遠(yuǎn)而近，視線也由上而下，從岸上柳條，寫(xiě)到水中柳景。作者出人意料，只用了一個(gè)非常親切的“引”字，運(yùn)用了擬人的修辭格，不僅照應(yīng)了前面的“百尺”一詞，又描繪出一幅柳條和水中柳影相連，相映的優(yōu)美而有動(dòng)感的畫(huà)面，富有情趣地表現(xiàn)了作者對(duì)新春的喜愛(ài)之情。“引”呼應(yīng)篇首，說(shuō)明柳條之所以能達(dá)“百尺”之長(zhǎng)，因水中柳影把“引伸”之故?！耙弊置枥L出微風(fēng)吹動(dòng)，柳枝輕揚(yáng)，水上水下連成一片的優(yōu)美畫(huà)面，把柳影即把新柳，把整個(gè)畫(huà)面都寫(xiě)活了。詩(shī)中所表現(xiàn)出來(lái)的活潑、新穎、意趣和作者對(duì)自然景物的深情，正是其沖破江西詩(shī)辰冷僻生澀的藩籬而表現(xiàn)的.特色—“誠(chéng)齋體”的特色。

這首小詩(shī)畫(huà)面清新，節(jié)奏明快，讀來(lái)仿佛身臨其境，仿佛沐浴著融融的陽(yáng)光，吹拂著和煦的春風(fēng)。字字句句無(wú)不流露著詩(shī)人愛(ài)惜新柳，熱愛(ài)春天，熱愛(ài)生活的深情。

“柳條百尺拂銀塘”。作品開(kāi)篇首先為我們描繪了一幅初春時(shí)節(jié)柳樹(shù)池塘兩情依依的整體畫(huà)面?！鞍俪摺睂?xiě)了柳的婀娜與茂盛，“拂”寫(xiě)出了柳的輕揉，像手少女的纖纖玉手輕拂著銀光閃耀的池塘。如此一來(lái)，一幅清新、煦暖、鮮亮、靈動(dòng)的春樹(shù)春水圖畫(huà)就呈現(xiàn)在了讀者面前.

“且莫深青只淺黃”。在這一句理，詩(shī)人以濃重的筆墨寫(xiě)柳葉的顏色。“且莫”即“切莫”，有“千萬(wàn)不要”的意思，但在這里應(yīng)該理解為“一點(diǎn)兒……都沒(méi)有”，就是“一點(diǎn)兒深清的綠色都沒(méi)有”;“只”限制了柳葉顏色的單一和純粹，沒(méi)有其他顏色，只有鵝黃嫩綠，“且莫”和“只”這兩個(gè)限制性的詞語(yǔ)不但傳神有效地寫(xiě)出了初春時(shí)節(jié)柳樹(shù)的特點(diǎn)，同時(shí)還流露了詩(shī)人愛(ài)惜新柳的深情。

以下兩句集中筆墨揭示“柳條”何以“百尺”長(zhǎng)的原因。

“未必柳條能蘸水”?！拔幢亍保床灰欢?，意思就是說(shuō)從遠(yuǎn)處望見(jiàn)的那些長(zhǎng)長(zhǎng)的柳條，未必就是真的已經(jīng)長(zhǎng)到了延伸到水里?！罢核?，在這里可以理解為伸展到水里。

“水中柳影引他長(zhǎng)”。這最后一句中的“引”字用得妙，既說(shuō)明了柳條之所以“百尺”長(zhǎng)的原因，又賦予了柳條倒影以生命的活力，這一擬人手法的運(yùn)用，出人意料地把新柳，以至于把整個(gè)畫(huà)面都寫(xiě)得靈動(dòng)鮮活了。

新媒介心得體會(huì)怎么寫(xiě)篇十五

媒介是我們?nèi)粘Ｉ钪斜夭豢缮俚囊徊糠?，從紙媒到電視，再到現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)媒體，媒介的威力愈發(fā)強(qiáng)大，影響力也越來(lái)越大。作為一個(gè)普通人，我深切體會(huì)到了媒介的作用，下面我將結(jié)合自己的親身經(jīng)歷和感受，談一談我的媒介心得體會(huì)。

一、媒介讓我了解更多的信息。

媒介在我看來(lái)最重要的功能就是讓我從更多的角度看待世界，了解更多的信息和事件。每天早上，第一件事情就是打開(kāi)手機(jī)看新聞。通過(guò)一些新聞APP和社交媒體，我可以快速瀏覽各類(lèi)新聞，配合圖片和視頻，使我更好地理解和了解報(bào)導(dǎo)的內(nèi)容。我也經(jīng)常在微博、微信等平臺(tái)上關(guān)注一些娛樂(lè)明星或公眾人物的動(dòng)態(tài)，得知他們個(gè)人的經(jīng)歷和見(jiàn)解。在這些媒介的幫助下，我可以快速了解全球各地發(fā)生的事件，也可以深入到某個(gè)領(lǐng)域，獲取更多專(zhuān)業(yè)知識(shí)。

二、媒介給我的生活帶來(lái)便利。

媒介的另一個(gè)重要方面就是它給我?guī)?lái)的生活便利。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的普及，讓我可以隨身攜帶一個(gè)手持設(shè)備，僅需輕點(diǎn)幾下就可以完成許多工作。借助各種APP，我可以隨時(shí)查看天氣，購(gòu)物，預(yù)訂電影票等等，大大節(jié)省了我的精力和時(shí)間。在外出時(shí)，也可以通過(guò)在線地圖和導(dǎo)航軟件，輕松找到目的地。媒介讓我的生活變得更加便利，也給人們的生活帶來(lái)了更多的可能性。

三、媒介是一個(gè)交流平臺(tái)。

媒介也是一個(gè)交流平臺(tái)，它讓我可以更加方便地同他人溝通和交流。以微信為例，我可以和親友聊天，分享日常生活；也可以在微信群里與志同道合的人討論某個(gè)話題；還可以通過(guò)微信公眾號(hào)獲得更多優(yōu)質(zhì)內(nèi)容。同樣，社交媒體平臺(tái)也是一個(gè)良好的交流平臺(tái)，我可以在上面認(rèn)識(shí)各類(lèi)人士，交流經(jīng)驗(yàn)、觀點(diǎn)、感悟、資源等，讓我受益良多。

四、媒介對(duì)我進(jìn)行了嚴(yán)格的過(guò)濾和篩選。

媒介不僅向我提供許多信息，也會(huì)對(duì)這些信息進(jìn)行過(guò)濾和篩選，提高信息質(zhì)量。比如搜索引擎會(huì)根據(jù)我所需要的信息排出結(jié)果，而電子報(bào)刊會(huì)對(duì)文章進(jìn)行編輯和加工，使它們更具有可讀性和可理解性。除此之外，很多在線媒體都會(huì)提供讀者評(píng)論和反饋渠道，我也可以根據(jù)其他讀者的評(píng)價(jià)或評(píng)論，更加準(zhǔn)確地判斷信息的真實(shí)性和可信度。

五、媒介對(duì)我的行為和思考具有影響力。

媒介的強(qiáng)大和普及，也會(huì)對(duì)我進(jìn)行行為和思考方面的影響。比如，隨著社交媒體和短視頻平臺(tái)的流行，我也經(jīng)?；ㄒ恍r(shí)間觀看短視頻或?yàn)g覽朋友圈。這雖然能夠提高我的娛樂(lè)生活質(zhì)量，但也會(huì)讓我失去一些深度思考的時(shí)間。另外，有些新聞報(bào)道或廣告宣傳也可能對(duì)我進(jìn)行潛移默化的影響，讓我對(duì)某些事物產(chǎn)生偏見(jiàn)或誤解。我需要警惕不良的信息干擾和引導(dǎo)，保持自身的思考獨(dú)立性。

總的來(lái)說(shuō)，媒介的重要性在我們的日常生活中愈發(fā)凸顯，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著我們的思想和行為。因此，我們需要合理利用媒介的優(yōu)勢(shì)，了解和使用它的同時(shí)，也需要保持思考的獨(dú)立性和能力，以充實(shí)而自信的身心實(shí)現(xiàn)快樂(lè)的生活。