八一宣言心得體會(huì)及感悟(優(yōu)質(zhì)10篇)

通過寫心得體會(huì)，我們可以梳理自己的思路，更好地理清思維。寫心得體會(huì)要注重思考與感悟的深度，而不僅僅是簡(jiǎn)單的回顧與總結(jié)。請(qǐng)看下面這些心得體會(huì)范文，希望能給大家提供一些寫作的思路和啟示。

八一宣言心得體會(huì)及感悟篇一

《共產(chǎn)黨宣言》是科學(xué)共產(chǎn)主義的最偉大的綱領(lǐng)性文件。這本書雖然非常的簡(jiǎn)短，但它的價(jià)值確是相當(dāng)之高，是無產(chǎn)階級(jí)重要的指導(dǎo)性文獻(xiàn)。

《共產(chǎn)黨宣言》寫于1847年12月至1848年1月之間，1848年2月在倫敦第一次發(fā)表，及23頁(yè)。隨后，又分別以德文、法文、波蘭文、意大利文、丹麥文、佛來米文、瑞典文等形式進(jìn)行過發(fā)表。

馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中,應(yīng)用唯物史觀,深刻分析資產(chǎn)者和無產(chǎn)者產(chǎn)生、發(fā)展和相互斗爭(zhēng)的過程,分析資本主義社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng),揭示了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。提出了震撼世界的科學(xué)論斷:資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的。通常習(xí)慣稱為兩個(gè)必然。

兩個(gè)必然的科學(xué)論斷是整個(gè)《共產(chǎn)黨宣言》的核心,是馬克思、恩格斯應(yīng)用他們創(chuàng)立的唯物史觀,即社會(huì)的基本矛盾運(yùn)動(dòng),生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力,在階級(jí)社會(huì)中集中表現(xiàn)為階級(jí)斗爭(zhēng)。在資本主義社會(huì)表現(xiàn)出的是生產(chǎn)資料的私人占有制同生產(chǎn)社會(huì)化的矛盾,這是資本主義社會(huì)最終無法克服的矛盾。它集中體現(xiàn)在無產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)中。

《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表及其150年的歷史告訴我們,正是依靠和運(yùn)用《共產(chǎn)黨宣言》所闡明的科學(xué)社會(huì)主義基本原理和“解放思想,實(shí)事求是”這一理論精髓,才有馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的創(chuàng)立、發(fā)展和創(chuàng)新,才有一代的馬克思主義者不斷研究新情況,解決新課題,開拓新境界,實(shí)現(xiàn)新飛躍,才有社會(huì)主義發(fā)展的今天。

馬克思主義的產(chǎn)生是人類社會(huì)歷史上一次最偉大的思想解放。馬克思、恩格斯從19世紀(jì)40年代世界歷史發(fā)展的實(shí)際出發(fā),在批判地繼承人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上,分析資產(chǎn)者和無產(chǎn)者的產(chǎn)生、發(fā)展、現(xiàn)狀。剖析資本主義社會(huì)矛盾運(yùn)動(dòng)狀況,親身參加無產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)踐,總結(jié)無產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)并吸取自然科學(xué)的新成就,發(fā)現(xiàn)了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律,形成唯物史觀。在1848年他們發(fā)表了震撼世界的光輝著作一一《共產(chǎn)黨宣言》,創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義理論,它的發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義的誕生,把社會(huì)主義學(xué)說由空想發(fā)展到科學(xué),實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)主義學(xué)說的第一次歷史性飛躍,從而為無產(chǎn)階級(jí)革命提供了強(qiáng)大思想武器。馬克思、恩格斯創(chuàng)立了馬克思主義,但他們從不把自己的理論當(dāng)作僵化的教條。正如他們?cè)凇豆伯a(chǎn)黨宣言》發(fā)表25周年后寫的德文版序言中所指出的:“這個(gè)宣言所闡述的一般原理整個(gè)說來直到現(xiàn)在還是完全正確的?！钡@些原理的實(shí)際運(yùn)用隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移。并曾多次重申:我們的理論是發(fā)展的理論,而不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條。理論在任何時(shí)候都僅僅是無產(chǎn)階級(jí)行動(dòng)的指南,而不是教條。顯然,自《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來,解放思想、實(shí)事求是就成為馬克思主義的一種內(nèi)在的、本質(zhì)的規(guī)定性,成為馬克思主義的基本原則與活的靈魂。150年共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)歷史證明:《共產(chǎn)黨宣言》所闡明的基本原理和原則具有空間上的普遍性和時(shí)間上的恒久性。這些理論和原則至今還體現(xiàn)在中國(guó)共產(chǎn)黨和各國(guó)共產(chǎn)主義政黨的綱領(lǐng)之中,并成為判斷其政黨性質(zhì)的重要標(biāo)志。它不僅是只適用于某一個(gè)時(shí)期無產(chǎn)階級(jí)的政黨,而且是闡明了無產(chǎn)階級(jí)在整個(gè)從資本主義向共產(chǎn)主義過渡的歷史時(shí)代所肩負(fù)的歷史使命。

中國(guó)革命勝利的50年,在毛澤東思想、鄧小平理論指引下,積極探索中國(guó)特色的社會(huì)主義道路,特別是十一屆三中全會(huì)后,堅(jiān)持馬克思主義與中國(guó)的社會(huì)主義初級(jí)階段實(shí)際相結(jié)合,中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)充滿勃勃生機(jī),經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展,人民生活水平得到較大改善,社會(huì)不斷取得巨大進(jìn)步,國(guó)際地位大大提高,各方面取得了舉世矚目的偉大成績(jī),體現(xiàn)出社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。反之,如果放棄、背叛馬克思主義,丟了根本,造成像蘇聯(lián)解體那樣給社會(huì)主義事業(yè)、給人民帶來的慘痛教訓(xùn)我們要深刻銘記。

我國(guó)正處在社會(huì)主義初級(jí)階段,不同歷史發(fā)展階段有不同的任務(wù)、路線和綱領(lǐng)。當(dāng)前我們要高舉鄧小平理論的偉大旗幟,為實(shí)現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的目標(biāo)任務(wù)而努力奮斗。當(dāng)前的努力又是為了實(shí)現(xiàn)黨的總目標(biāo),即社會(huì)主義終究代替資本主義、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義制度服務(wù)的。正如《共產(chǎn)黨宣言》觀點(diǎn)鮮明指出的:共產(chǎn)黨人為工人階級(jí)最近的目的和利益而斗爭(zhēng)。但是他們?cè)诋?dāng)前的運(yùn)動(dòng)中同時(shí)代表運(yùn)動(dòng)的未來。要牢記江澤民同志在黨的十五大報(bào)告中所指出的:我們現(xiàn)在的努力是朝著最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的最高綱領(lǐng)前進(jìn)的,忘記遠(yuǎn)大目標(biāo),不是合格的共產(chǎn)黨員;不為實(shí)現(xiàn)黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的綱領(lǐng)努力奮斗,同樣不是合格的共產(chǎn)黨員。在社會(huì)主義發(fā)展過程中,始終保持清醒的頭腦,堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想一定不能丟,丟了就喪失根本。同時(shí),堅(jiān)持馬克思主義同中國(guó)的實(shí)踐相結(jié)合,不斷豐富和創(chuàng)造性地發(fā)展馬克思主義。我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)就會(huì)不斷地乘風(fēng)破浪向前發(fā)展。

今天,我們學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》,重溫150年前馬克思、恩格斯所揭示的真理兩個(gè)不可避免(即兩個(gè)必然),仍具現(xiàn)實(shí)意義。我們堅(jiān)信《共產(chǎn)黨宣言》所揭示的兩個(gè)必然是真理,并為之奮斗。結(jié)論正如鄧小平同志在1992年南巡談話所點(diǎn)明的：我堅(jiān)信,世界上贊成馬克思主義的人會(huì)多起來的,因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)。它運(yùn)用歷史唯物主義揭示了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。封建社會(huì)代替奴隸社會(huì),資本主義代替封建主義,社會(huì)主義經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)過程后必然代替資本主義。這是社會(huì)歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢(shì),但道路是曲折的。我們對(duì)未來充滿信心。

八一宣言心得體會(huì)及感悟篇二

現(xiàn)今看來，拜讀《共產(chǎn)黨宣言》，是一種巧合，也是一種緣分。如果不是汪老師布置了閱讀的任務(wù)，我想我也是沒有機(jī)會(huì)觀摩的。因?yàn)槭聦?shí)上，我十分懼怕這種純理論性質(zhì)的書籍，對(duì)他們總有一種艱澀難懂，抽象而浩瀚的印象。而當(dāng)我拿到文本時(shí)，在閱讀過程中對(duì)它的看法卻漸漸產(chǎn)生了改變，被它鮮明的觀點(diǎn)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)捏w系、緊密的結(jié)構(gòu)和生動(dòng)的敘述深深折服，更激發(fā)了我往下深入閱讀的興趣。

《共產(chǎn)黨宣言》不愧為一部歷史唯物主義的鴻篇巨制，不僅全面系統(tǒng)的剖析了資本主義從誕生、發(fā)展到滅亡的歷史過程，而且也預(yù)測(cè)了未來社會(huì)的本質(zhì)特征，它就像一盞燦爛的明燈，照亮了全世界無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的解放道路。全文共分四章：資產(chǎn)者和無產(chǎn)者;無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人;社會(huì)主義的和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn);共產(chǎn)黨人對(duì)各種反對(duì)黨派的態(tài)度。這四章完整、系統(tǒng)、嚴(yán)密、循序漸進(jìn)地闡述了馬克思主義的主要思想。它包含了生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的原理;階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)歷史發(fā)展動(dòng)力的原理;無產(chǎn)階級(jí)只有解放全人類才能最后解放自己的原理等等，具有相當(dāng)?shù)恼f服性與可讀性。

“一個(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲大陸徘徊。為了對(duì)這個(gè)幽靈進(jìn)行神圣的圍剿，舊歐洲的一切勢(shì)力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法國(guó)的激進(jìn)派和德國(guó)的警察，都聯(lián)合起來了”開篇一段馬克思即用了明顯的反諷語氣，辛辣的嘲笑了資本主義世界對(duì)于共產(chǎn)主義勢(shì)力的恐慌場(chǎng)面，揭示了資產(chǎn)階級(jí)小心翼翼維護(hù)自己統(tǒng)治而相互勾結(jié)的丑陋嘴臉。事實(shí)上，他們的表現(xiàn)正好充滿了一種窮途末路的意味，仿佛他們知道自己的掘墓人已然成長(zhǎng)壯大起來了，這也恰恰暗示了共產(chǎn)主義無限光明的未來前景。

“有哪一個(gè)反對(duì)黨不被它的當(dāng)政的敵人罵為共產(chǎn)黨呢?又有哪一個(gè)反對(duì)黨不拿共產(chǎn)主義這個(gè)罪名去回敬更進(jìn)步的反對(duì)黨人和自己的反動(dòng)敵人呢?”同樣反映出資產(chǎn)階級(jí)人人自危的可笑場(chǎng)景和滅亡過程中的無謂掙扎，也說明了共產(chǎn)主義事業(yè)的崛起和壯大相當(dāng)?shù)牟蝗菀?，總是伴隨著資產(chǎn)階級(jí)的各種暴力血腥殘害，各種誣陷罪名，各種排擠斗爭(zhēng)。然而，共產(chǎn)主義事業(yè)能走到今日的遍地開花，則愈來愈深刻地反映了《共產(chǎn)黨宣言》論斷的科學(xué)性合理性，無產(chǎn)階級(jí)的先進(jìn)性和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的必然性?！爸两褚磺猩鐣?huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史”“壓迫著和被壓迫者，始終處于相互對(duì)立的地位”“但是，我們的時(shí)代，資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代，整個(gè)社會(huì)日益分裂為兩大敵對(duì)的陣營(yíng)，分裂為兩大相互直接對(duì)立的階級(jí)：資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)?！睆倪@幾句話可以看出資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)天然的對(duì)立以及兩者間壓迫與被壓迫、剝削與被剝削的關(guān)系。其實(shí)階級(jí)斗爭(zhēng)自古有之，而我們的這個(gè)時(shí)代是資本主義統(tǒng)治的時(shí)代，主角只有兩個(gè)，資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)，兩者沿著歷史的車輪朝各自不同的歸宿發(fā)展。換句話說，無產(chǎn)階級(jí)天生具有一種使命，那就是完成這個(gè)時(shí)代同資本主義的階級(jí)斗爭(zhēng)并取得勝利，就像從古至今取得階級(jí)斗爭(zhēng)的勝利的那一方一樣，就像資產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)勝封建主義那樣。只不過不同的是，無產(chǎn)階級(jí)站在生產(chǎn)關(guān)系的頂端，代表最先進(jìn)的生產(chǎn)方式，永遠(yuǎn)不會(huì)被淘汰，也不會(huì)消失。

我還注意到一句話“資產(chǎn)階級(jí)的這種發(fā)展的每一個(gè)階段，都伴隨著相應(yīng)的政治上進(jìn)展”資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的理論出發(fā)，資產(chǎn)階級(jí)必然要求建立和完善相應(yīng)的政權(quán)以鞏固和發(fā)展更高層次的資本主義經(jīng)濟(jì)。這給無產(chǎn)階級(jí)的啟示是“奪權(quán)”的重要性。馬克斯也說過“共產(chǎn)黨人的最近目的是和其他一切無產(chǎn)階級(jí)政黨的最近目的一樣的：使無產(chǎn)階級(jí)成為階級(jí)，推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，由無產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)”這讓我不得不想到了我國(guó)早期的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，尤其是國(guó)民大革命中與國(guó)民黨的第一次合作，正是因?yàn)椴痪邆鋳Z權(quán)意識(shí)，而處于消極被動(dòng)的局面，中以失敗告終。而后來正是有了政權(quán)意識(shí)，才有政治力量來保障工人運(yùn)動(dòng)，發(fā)展壯大無產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍，發(fā)展革命經(jīng)濟(jì)，進(jìn)而鞏固政權(quán)，同代表大地主大資產(chǎn)階級(jí)利益的國(guó)民黨不斷斗爭(zhēng)，甚至于抗戰(zhàn)時(shí)期維護(hù)了第二次國(guó)共合作不破滅。

“資產(chǎn)階級(jí)在歷史上曾經(jīng)起過非常革命的作用”“它第一個(gè)證明了，人的活動(dòng)能夠取得什么樣的成就”“資產(chǎn)階級(jí)在它的不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大”“資產(chǎn)階級(jí)不僅鍛造了置自身于死地的武器;它還產(chǎn)生了將要運(yùn)用這種武器的人----現(xiàn)代的工人，即無產(chǎn)者”馬克思在極力解釋資本主義罪惡與丑陋的時(shí)候，并未忘記資本主義在一定時(shí)期內(nèi)的先進(jìn)性，革命性和其對(duì)人類歷史作出的貢獻(xiàn)，深刻體現(xiàn)了馬克思客觀而全面的辯證思想和共產(chǎn)黨宣言一書的思辨性與客觀性，并非像某些西方關(guān)于社會(huì)主義的學(xué)說那樣，對(duì)敵對(duì)階級(jí)一味的抨擊與否定。事實(shí)上，資本主義在消滅封建主義，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，建立現(xiàn)代文明社會(huì)上起到了不可磨滅的重大作用，尤其是孕育了社會(huì)主義文明，不能不承認(rèn)的是資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是無產(chǎn)階級(jí)壯大的沃土，是共產(chǎn)主義事業(yè)的源頭這一事實(shí)。

“它使人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無情的現(xiàn)金交易，就再也沒有任何別的聯(lián)系了”“它把人的尊嚴(yán)變成了交換價(jià)值，用一種沒有良心的貿(mào)易自由代替了無數(shù)特許的和自力掙得的自由”從感性角度講，許多人和我一樣，最受不了資本主義的一點(diǎn)就是它的赤裸裸的勢(shì)利與功利，永遠(yuǎn)冷酷無情而客觀的權(quán)衡一切利弊和價(jià)值大小，將一切都物化、利益化。雖然資本主義世界一直強(qiáng)調(diào)追求人的價(jià)值、追求人性，但資產(chǎn)階級(jí)的表現(xiàn)比起他們的宣言卻退步了。其實(shí)，一切宣言，一切。

口號(hào)。

也不過是奪權(quán)和鞏固統(tǒng)治的一種手段，否則資產(chǎn)階級(jí)們也不會(huì)舍生忘死的拜金拜物而不顧人的尊嚴(yán)與價(jià)值了。就像他們還無恥宣揚(yáng)“人人生而自由平等”一樣，一轉(zhuǎn)身他們就爭(zhēng)先恐后的瘋狂剝削和壓迫勞動(dòng)者以便追求盡可能多的剩余價(jià)值了。

《共產(chǎn)黨宣言》還指出“為了有可能壓迫一個(gè)階級(jí)，就必須保證這個(gè)階級(jí)至少有能夠勉強(qiáng)維持它的奴隸般的生存的條件”“資產(chǎn)階級(jí)除非對(duì)生產(chǎn)工具，從而對(duì)生產(chǎn)關(guān)系，從而對(duì)全部社會(huì)關(guān)系不斷地進(jìn)行革命，否則就不能生存下去”馬克思的這些忠告，顯然強(qiáng)烈地警示資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治者們，只有不斷改良資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治方式，只有不斷改善資本主義社會(huì)的上層建筑，使之與其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相調(diào)和相適應(yīng)，才能維持資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治壽命，才能延緩資本主義社會(huì)“外殼”的過早被炸毀。

“共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制”“在所有這些運(yùn)動(dòng)中，特別強(qiáng)調(diào)所有制問題，把它作為運(yùn)動(dòng)的基本問題”馬克思明確地指出未來共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展的中心和重點(diǎn)，即消滅私有制，讓無論在合法斗爭(zhēng)或是在暴力斗爭(zhēng)中，還是在爭(zhēng)取政治權(quán)利或是經(jīng)濟(jì)權(quán)利中徘徊迷茫的勞動(dòng)者們立即明晰了前進(jìn)的道路，因此《共產(chǎn)黨宣言》成為工人階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)踐的一個(gè)光輝轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)未來社會(huì)的本質(zhì)特征做了經(jīng)典性概括“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件要充分實(shí)現(xiàn)”在我看來，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件，這一偉大目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，不僅要消滅一切人剝削人、人壓迫人的現(xiàn)象，而且要消滅工農(nóng)之間、城鄉(xiāng)之間、腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)之間的差別，還要使社會(huì)的每個(gè)成員都能受到良好教育、思想道德素質(zhì)和文化素質(zhì)都極大提高。只有這樣，人與人之間、人與整個(gè)社會(huì)之間的利益才能達(dá)到高度一致，社會(huì)和諧才能達(dá)到最高境界。那時(shí)，“讓別人的生活由于你的生存而更美好”，將會(huì)成為每個(gè)人的生活信條，成為普遍的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

一口氣寫了這么多對(duì)于共產(chǎn)黨宣言的理解，都是自己的一些初步想法和感受，由于知識(shí)和自身素養(yǎng)的限制，這些觀點(diǎn)自然會(huì)有許多不妥和偏頗之處，但也是自己思想的真實(shí)流露。慶幸自己并非出生在文革時(shí)期，而是在現(xiàn)在這個(gè)百家爭(zhēng)鳴，言論自由的時(shí)代，否則后果很嚴(yán)重。當(dāng)然，閱讀過程中難免遇到許多不解與困惑，通過一些資料書的解說，心里也大致有了一些想法，不過思路仍然不是很清晰，只有在今后不斷學(xué)習(xí)、不斷充實(shí)的過程中，進(jìn)一步思考和完善這些答案。

總的來說，閱讀了《共產(chǎn)黨宣言》，立足當(dāng)前，放眼未來，使我更加堅(jiān)定了對(duì)社會(huì)主義的信念和信心，也更明晰了自己作為無產(chǎn)階級(jí)接班人的偉大使命，那就是為社會(huì)主義的共同理想而奮斗!!“讓統(tǒng)治階級(jí)在共產(chǎn)主義革命面前發(fā)抖吧。無產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個(gè)世界。全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來!”

全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來!

讀過《共產(chǎn)黨宣言》之后，在感情上對(duì)我有很大的觸動(dòng)，思想上經(jīng)過文字的浪潮般澎湃沖擊得到升華，更堅(jiān)信了我國(guó)走特色社會(huì)主義道路的大方向是正確的，是毋庸臵疑的。在形形色色的發(fā)展理論中中國(guó)找到了救國(guó)且富國(guó)，能創(chuàng)造未來，符合歷史發(fā)展規(guī)律的稻草根、羊皮書，它就是馬克思主義理論為基礎(chǔ)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論，當(dāng)讀到最后一句“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來!”更是讓人熱血沸騰。

經(jīng)查閱資料，我了解到《共產(chǎn)黨宣言》被寫成的歷史背景，1847年11月共產(chǎn)主義者同盟第二次代表大會(huì)委托馬克思和恩格斯起草一個(gè)周詳?shù)睦碚摵蛯?shí)踐的黨綱。馬克思、恩格斯取得一致認(rèn)識(shí)，并研究了宣言的整個(gè)內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，才由馬克思執(zhí)筆寫成，《宣言》是世界馬克思主義發(fā)展史上的最具影響力的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。在馬克思主義誕生以前，一切社會(huì)運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯以歷史唯物主義考察了人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程，論述了社會(huì)主義代替資本主義、最終發(fā)展為共產(chǎn)主義的歷史必然，闡明了無產(chǎn)階級(jí)作為資本主義掘墓人和未來社會(huì)創(chuàng)造者所擔(dān)負(fù)的歷史使命?！豆伯a(chǎn)黨宣言》成為工人階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)踐的一個(gè)光輝起點(diǎn)。

《宣言》主要由序言和四章組成，第一章《資產(chǎn)者和無產(chǎn)者》論述了馬克思主義的階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說;第二章《無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人》，說明了無產(chǎn)階級(jí)政黨的性質(zhì)、特點(diǎn)、目的和任務(wù)，以及共產(chǎn)黨的理論和綱領(lǐng);第三章《社會(huì)主義的和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)》，批判了當(dāng)時(shí)流行的各種假社會(huì)主義，分析了各種假社會(huì)主義流派產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件，并揭露了它們的階級(jí)實(shí)質(zhì)，分為反動(dòng)的社會(huì)主義、保守的或資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義、批判的空想的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義;第四章《共產(chǎn)黨人對(duì)各種反對(duì)黨派的態(tài)度》論述了共產(chǎn)黨人革命斗爭(zhēng)的思想策略。說理層層深入，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，語言鏗鏘有力。

《共產(chǎn)黨宣言》運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義深刻分析資產(chǎn)者和無產(chǎn)者產(chǎn)生、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、資本主義社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，分析階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)，特別是資本主義社會(huì)階級(jí)斗爭(zhēng)的產(chǎn)生、發(fā)展過程，揭示了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，論證資本主義必然滅亡和社會(huì)主義必然勝利的客觀規(guī)律，提出了震撼世界的科學(xué)論斷:資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的，以及作為資本主義掘墓人的無產(chǎn)階級(jí)肩負(fù)的世界歷史使命。《共產(chǎn)黨宣言》公開宣布必須用革命的暴力推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，建立無產(chǎn)階級(jí)的“政治統(tǒng)治，表述了以無產(chǎn)階級(jí)專政代替資產(chǎn)階級(jí)專政的思想。以社會(huì)發(fā)展的歷程來看，從原始社會(huì)，奴隸社會(huì)，一直到我們今天的社會(huì)主義社會(huì)，不難看出社會(huì)主義的優(yōu)越性所在。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，資本主義被社會(huì)主義甚至共產(chǎn)主義取代是大勢(shì)所趨?？梢姡豆伯a(chǎn)主義宣言》準(zhǔn)確的分析了世界發(fā)展的道路和方向。

《共產(chǎn)黨宣言》還指出無產(chǎn)階級(jí)在奪取政權(quán)后，必須在大力發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上，逐步地進(jìn)行巨大的社會(huì)改造，進(jìn)而達(dá)到消滅階級(jí)對(duì)立和階級(jí)本身的存在條件?！豆伯a(chǎn)黨宣言》批判當(dāng)時(shí)各種反動(dòng)的社會(huì)主義思潮，對(duì)空想社會(huì)主義作了科學(xué)的分析和評(píng)價(jià)?！豆伯a(chǎn)黨宣言》闡述作為無產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)隊(duì)伍的共產(chǎn)黨的性質(zhì)、特點(diǎn)和斗爭(zhēng)策略，指出為黨的最近目的而奮斗與爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義終極目的之間的聯(lián)系?！豆伯a(chǎn)黨宣言》最后莊嚴(yán)宣告：“無產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個(gè)世界?！辈l(fā)出國(guó)際主義的戰(zhàn)斗號(hào)召：“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來!”。《宣言》對(duì)共產(chǎn)黨人提出了奪取資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)后的任務(wù)并指明了長(zhǎng)期奮斗的目標(biāo)。

《共產(chǎn)黨宣言》系統(tǒng)、集中地闡述了科學(xué)社會(huì)主義理論：“推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，由無產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)”，“消滅私有制”，然后“一步一步地奪取資產(chǎn)階級(jí)的全部資本，把一切生產(chǎn)工具集中在國(guó)家即組織成為統(tǒng)治階級(jí)的無產(chǎn)階級(jí)手里，并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量”;“共產(chǎn)黨人不屑隱瞞自己的觀點(diǎn)和意圖。他們公開宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的資本主義制度才能達(dá)到?！惫伯a(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)已成為不可抗拒的歷史潮流。

神州大地上凝聚了無數(shù)華夏兒女的智慧、勇敢，他們?yōu)樽鎳?guó)的統(tǒng)一、民族的復(fù)興、國(guó)家的富強(qiáng)奔走忙碌，甚至不惜用鮮血、用生命來尋求救國(guó)良方。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、資產(chǎn)階級(jí)維新運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)反帝愛國(guó)運(yùn)動(dòng)的興起和開展，證明農(nóng)民、資產(chǎn)階級(jí)改良派不可能承擔(dān)起領(lǐng)導(dǎo)民主革命的重任，封建主義已成為國(guó)家和社會(huì)發(fā)展的桎梏，再不換血就會(huì)被歷史的車輪碾壓得支離破碎。孫中山同志領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命雖然推翻了我國(guó)兩千多年的封建君主專制制度但歷史的、階級(jí)的局限，舊中國(guó)人民依然無法走出半殖民地半封建性質(zhì)的慘狀。而后來，蔣介石領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)對(duì)下層階級(jí)的壓迫和剝削，對(duì)共產(chǎn)黨人的圍捕和屠殺，更加證明了資產(chǎn)階級(jí)的剝削性和排擠性。

再看世界，《共產(chǎn)主義宣言》成功掀起了俄國(guó)十月社會(huì)主義革命，終結(jié)了封建統(tǒng)治并推翻了資產(chǎn)階級(jí)新政權(quán)，最終使俄國(guó)走上了社會(huì)主義發(fā)展道路。五四運(yùn)動(dòng)中，我國(guó)的先進(jìn)知識(shí)分子選擇了共產(chǎn)主義、社會(huì)主義作為終身奮斗的理想和踐行目標(biāo)。于是在飽受戰(zhàn)爭(zhēng)之苦、列強(qiáng)剝削之罪，硝煙彌漫的土地上生出共產(chǎn)主義的萌芽，共產(chǎn)黨，一個(gè)給中國(guó)帶來希望、未來的黨派產(chǎn)生了，在共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，我們?nèi)〉昧税四昕谷諔?zhàn)爭(zhēng)的勝利、四大戰(zhàn)役的勝利，共產(chǎn)黨人堅(jiān)持把馬克思主義的普遍真理同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，完成了民族獨(dú)立和人民解放的歷史重任，建立了社會(huì)主義新政權(quán)。中國(guó)新民主主義革命的勝利，是《共產(chǎn)黨宣言》星星之火燎原的勝利，是馬克思主義的勝利。

從《共產(chǎn)黨宣言》到毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想再到科學(xué)發(fā)展觀，濃縮了國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)波瀾壯闊的發(fā)展歷程，更顯示著中國(guó)共產(chǎn)黨奮斗發(fā)展的輝煌。以毛澤東、鄧小平、為核心的黨的五代領(lǐng)導(dǎo)集體，將馬克思主義基本原理與中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)際結(jié)合起來，指引中華民族走向偉大復(fù)興。從民族獨(dú)立，到人民解放，再到國(guó)家富強(qiáng)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終高舉馬克思主義的偉大旗臶?；仡欀腥A民族頑強(qiáng)奮起的歷程，必然發(fā)現(xiàn)一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的民族脊梁那就是中國(guó)共產(chǎn)黨;必然發(fā)現(xiàn)一個(gè)偉大的思想燈塔它就是馬克思主義。

在人類文明史上，有過許多傳世名著，但沒有哪一篇能夠像《共產(chǎn)黨宣言》這樣牽動(dòng)全世界最廣大人民的心魄。這不僅在于它第一次比較系統(tǒng)地闡明了馬克思主義的基本理論，還在于它鮮明闡述了馬克思主義不是僵死不變的教條，而是不斷發(fā)展的理論。正如馬克思和恩格斯在為《共產(chǎn)黨宣言》1872年德文版寫的序言中強(qiáng)調(diào)的，“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。

共產(chǎn)黨宣言的誕生標(biāo)志著馬克思主義的誕生，對(duì)全世界的無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)起了巨大的推動(dòng)作用。并在百年之后直接影響了中國(guó)幾代領(lǐng)導(dǎo)人的政治方針，推動(dòng)了中國(guó)的發(fā)展。

《共產(chǎn)黨宣言》是第一部較為完整而系統(tǒng)地闡述科學(xué)社會(huì)主義基本原理的偉大著作。它標(biāo)志著馬克思主義的誕生，開辟了國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)和社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的新局面，成為世界無產(chǎn)階級(jí)的銳利思想武器。

《共產(chǎn)黨宣言》中指共產(chǎn)黨人沒有任何同整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益，但現(xiàn)如今社會(huì)主義正接受嚴(yán)峻考驗(yàn)，無論俄羅斯還是中國(guó)，黨內(nèi)部分黨員干部早已忘記入黨宣誓，人民的公仆卻沒有完全按照共產(chǎn)黨人的標(biāo)準(zhǔn)去做，相反有些人卻利用工作之便或是權(quán)力來謀求個(gè)人利益，損害國(guó)家和人民的利益，且有愈演愈烈之勢(shì)，希望中央的巡視組能把“老虎”、“蒼蠅”一起打的反腐打貪原則落實(shí)到實(shí)處，為社會(huì)主義的發(fā)展掃清路障。

作為21世紀(jì)青年大學(xué)生，我相信我們更要有五四青年一般為理想奮斗的熱情和激情，通過讀《共產(chǎn)黨宣言》進(jìn)而對(duì)馬克思主義原理進(jìn)行深入研讀，扎實(shí)學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)，將來工作在祖國(guó)最需要的地方，為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)自己的力量，對(duì)利己主義、拜金主義堅(jiān)決說“不”，為中國(guó)共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身，我堅(jiān)信社會(huì)主義的種子將會(huì)在世界的每一個(gè)角落生根發(fā)芽。

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八一宣言心得體會(huì)及感悟篇三

讀后感。

800字，1000字，20xx,3000字，歡迎大家閱讀。

《共產(chǎn)黨宣言》是科學(xué)共產(chǎn)主義的最偉大的綱領(lǐng)性文件。它凝聚著馬克思、恩格斯的光輝思想，標(biāo)志著馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義的誕生。列寧曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)道：“這部著作以天才的透徹鮮明的筆調(diào)敘述了新的世界觀，即包括社會(huì)生活在內(nèi)的徹底的唯物主義、最全面最深刻的發(fā)展學(xué)說辯證法以及關(guān)于階級(jí)斗爭(zhēng)、關(guān)于共產(chǎn)主義新社會(huì)的創(chuàng)造者無產(chǎn)階級(jí)所負(fù)的世界歷史革命使命的理論?！彼鼘?duì)馬克思主義學(xué)說“作了完整的、系統(tǒng)的、至今仍然是最好的闡述”。

在《共產(chǎn)主義宣言》光臨我國(guó)之前，它曾在俄國(guó)掀起了正義革命，并推動(dòng)了俄國(guó)走向了共產(chǎn)主義的起點(diǎn)。正是鑒于這一歷史事實(shí)，我國(guó)的先進(jìn)知識(shí)分子選擇了共產(chǎn)主義。在他們進(jìn)行社會(huì)主義改造的旅程中，好比一段漫長(zhǎng)的航行，輪船走走停停，也經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨，甚至船上的人被擠得前仰后合，但是，在前進(jìn)而又曲折的道路上，他們還是到達(dá)了終點(diǎn)，讓舊中國(guó)徹底的改觀了，并進(jìn)入了社會(huì)主義初級(jí)階段。是什么為這次“航行”指明了方向呢?無疑，是馬克思主義。

以毛澤東主席為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在一切從實(shí)際出發(fā)和照搬外國(guó)經(jīng)驗(yàn)教條主義的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中，堅(jiān)持了理論結(jié)合實(shí)際與實(shí)事求是的原則，創(chuàng)造性的運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義，第一次實(shí)現(xiàn)了馬克思列寧主義和中國(guó)當(dāng)前實(shí)際的大結(jié)合，并融合為一部為當(dāng)時(shí)社會(huì)主義建設(shè)的重要思想——毛澤東思想。這個(gè)也是史無前例的。從毛澤東思想，鄧小平理論，三個(gè)代表重要思想，八榮八恥，直到今天的第xx屆全國(guó)人民代表大會(huì)的重要思想，一直源于馬克思思想，并在其基礎(chǔ)上結(jié)合實(shí)際，與時(shí)俱進(jìn)，把馬克思思想推向一個(gè)新的高度，同時(shí)也帶領(lǐng)我國(guó)邁出新的歷程。迄今，《共產(chǎn)黨宣言》問世至今已有一個(gè)半世紀(jì)了。盡管歷史條件、時(shí)代主題發(fā)生了巨大而深刻的變化，但是馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中所闡發(fā)的基本原理仍然閃爍著理論的光輝，仍然是全世界無產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨人不斷推進(jìn)共產(chǎn)主義事業(yè)、謀求人類解放的共同綱領(lǐng)和行動(dòng)指南。

當(dāng)前，人類已經(jīng)進(jìn)入二十一世紀(jì)，世界局勢(shì)風(fēng)云變幻，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)嚴(yán)重挫折，當(dāng)代社會(huì)主義事業(yè)正面臨前所未有的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。在這一新形勢(shì)下，我們要以《共產(chǎn)黨宣言》作為理論武器，敢于迎接各方面的挑戰(zhàn)，善于總結(jié)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為捍衛(wèi)和發(fā)展馬克思主義而斗爭(zhēng)，為捍衛(wèi)和發(fā)展偉大的社會(huì)主義事業(yè)而斗爭(zhēng)。當(dāng)代大學(xué)生是共產(chǎn)主義事業(yè)的接班人，是二十一世紀(jì)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者，肩負(fù)著歷史的重任，黨和人民的重托。因此，更應(yīng)該努力學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》，深刻領(lǐng)會(huì)《共產(chǎn)黨宣言》的精神實(shí)質(zhì)，勇于實(shí)踐《共產(chǎn)黨宣言》的思想原則，學(xué)會(huì)運(yùn)用《共產(chǎn)黨宣言》中所闡明的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來重新觀察、分析資本主義和社會(huì)主義發(fā)展的歷史進(jìn)程，認(rèn)清人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律和必然趨勢(shì)，堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰，堅(jiān)定對(duì)社會(huì)主義的信念，堅(jiān)定走建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信心和決心。

“一個(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲大陸徘徊”、“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來”，這是我對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》印象最深的兩句話，仿佛讓我看到了90年前，一伙兒19世紀(jì)的80后、90后，為了尋找中國(guó)的未來正走到一起，共謀新中國(guó)的發(fā)展道路;仿佛又讓我看到南湖那艘載著希望之火的紅船，變成噴著巨焰的神舟，翱翔在世界之林。掩卷?yè)釙?，心里激?dòng)萬分，《共產(chǎn)黨宣言》鮮明的觀點(diǎn)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)捏w系、緊湊的結(jié)構(gòu)以及引人入勝的敘述，令人渾身熱血澎湃，久久難以忘懷。

1848年2月24日，馬克思和恩格斯合著的《共產(chǎn)黨宣言》在倫敦第一次出版，標(biāo)志著馬克思主義的誕生。100多年來，馬克思主義推動(dòng)著全世界的無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)，培育了在世界東方的中國(guó)共產(chǎn)黨。90年來，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)革命取得了決定性的勝利，推翻了三座大山，勞動(dòng)人民翻身做了主人。建國(guó)60多年來，馬克思主義仍然是中國(guó)改革、開放和建設(shè)的指導(dǎo)思想，不斷地推動(dòng)了中國(guó)的可持續(xù)科學(xué)發(fā)展。

《共產(chǎn)黨宣言》包括引言和正文四章。引言說明了《宣言》產(chǎn)生的歷史背景和目的任務(wù)。正文分四章：第一章《資產(chǎn)者和無產(chǎn)者》論述了馬克思主義的階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說;第二章《無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人》，說明了無產(chǎn)階級(jí)政黨的性質(zhì)、特點(diǎn)、目的和任務(wù)，以及共產(chǎn)黨的理論和綱領(lǐng)，批判了當(dāng)時(shí)流行的各種假社會(huì)主義，分析了各種假社會(huì)主義流派產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件，并揭露了它們的階級(jí)實(shí)質(zhì);第四章《共產(chǎn)黨人對(duì)各種反對(duì)黨派的態(tài)度》論述了共產(chǎn)黨人革命斗爭(zhēng)的思想策略。

《宣言》是科學(xué)共產(chǎn)主義的第一個(gè)綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，它完整、系統(tǒng)而嚴(yán)密地闡述了馬克思主義的主要思想;闡述了馬克思主義的世界觀，特別是它的階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說;揭示了資本主義社會(huì)的內(nèi)在矛盾和發(fā)展規(guī)律，論證了資本主義滅亡和社會(huì)主義勝利的必然性?！缎浴氛撌隽藷o產(chǎn)階級(jí)作為資本主義掘墓人的偉大歷史使命;闡述了馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)專政的思想;闡明了共產(chǎn)主義革命不僅要同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實(shí)行最徹底的決裂，而且要同傳統(tǒng)觀念實(shí)行最徹底的決裂;闡明了共產(chǎn)黨的性質(zhì)和任務(wù)?！豆伯a(chǎn)黨宣言》從誕生之日起，就像一盞燦爛的明燈，照亮了全世界無產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民的解放道路，鼓舞和推動(dòng)著全世界無產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取解放斗爭(zhēng)，成為無產(chǎn)階級(jí)最銳利的戰(zhàn)斗武器。正如恩格斯指出：它是全部社會(huì)主義文獻(xiàn)中傳播最廣和最具國(guó)際性的著作，是世界各國(guó)千百萬工人共同的綱領(lǐng)。

作為一名大學(xué)生，我們學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》，就是要學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析問題、解決問題，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，做一個(gè)勤奮學(xué)習(xí)、快樂生活、全面發(fā)展的“四好少年”，在中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，貢獻(xiàn)自己的聰明才智、奉獻(xiàn)自己的全部力量，為中華民族的偉大復(fù)興而不懈努力、奮斗終身。

《共產(chǎn)黨宣言》又稱《共產(chǎn)主義宣言》，問世于1848年2月，是偉大的共產(chǎn)國(guó)際導(dǎo)師馬克思和恩格斯為共產(chǎn)主義者聯(lián)盟起草的綱領(lǐng)。是馬克思主義思想形成的重要標(biāo)志。該宣言系統(tǒng)的論述了科學(xué)社會(huì)主義理論，并且指出無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)是時(shí)代不可抗拒的浪潮。

馬克思和恩格斯，懷著對(duì)全世界受苦人民的深厚感情，積極投身于無產(chǎn)階級(jí)革命實(shí)踐，以艱苦卓絕的研究和深邃的哲學(xué)思想，對(duì)資本主義進(jìn)行了深刻剖析，譜寫了偉大的《共產(chǎn)黨宣言》，實(shí)現(xiàn)了人類思想史上的偉大革命，《共產(chǎn)黨宣言》正因?yàn)樘岢鰨湫碌臒o產(chǎn)階級(jí)世界觀而在歷史上廣為流傳。

在馬克思主義誕生以前，一切社會(huì)運(yùn)動(dòng)都是為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯用歷史唯物主義的觀點(diǎn)考察了人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程，論述了社會(huì)主義代替資本主義、最終發(fā)展為共產(chǎn)主義的歷史必然，闡明了無產(chǎn)階級(jí)作為資本主義掘墓人和未來社會(huì)創(chuàng)造者所擔(dān)負(fù)的歷史使命?！豆伯a(chǎn)黨宣言》也因此成為工人階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)踐的一個(gè)重要指導(dǎo)思想。

《共產(chǎn)黨宣言》是國(guó)際工人組織的思想代表。正是《共產(chǎn)黨宣言》的問世，讓國(guó)際工人組織得到了崇高的無法取代的地位。它不僅壯大了國(guó)際工人組織，更重要的是，它準(zhǔn)確地預(yù)見了世界發(fā)展的趨勢(shì)：隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，資本主義最終還是會(huì)被社會(huì)主義甚至共產(chǎn)主義所取代，另外，《共產(chǎn)黨宣言》的一個(gè)重要的理論貢獻(xiàn)就是強(qiáng)調(diào)：無產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)后，要將發(fā)展生產(chǎn)力放在首位。

從內(nèi)容結(jié)構(gòu)上看，《共產(chǎn)黨宣言》全文共分為四章：資產(chǎn)者和無產(chǎn)者、無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人、社會(huì)主義的和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)、共產(chǎn)黨人對(duì)各種反對(duì)黨派的態(tài)度。這四章完整、系統(tǒng)、嚴(yán)密、循序漸進(jìn)地闡述了馬克思主義的主要思想。它的基本思想可以概括為：每一歷史時(shí)代主要的生產(chǎn)方式與交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)，是該時(shí)代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎(chǔ)，并且只有從這一基礎(chǔ)出發(fā)，歷史才能得到說明。從原始社會(huì)到資本主義社會(huì)以來人類社會(huì)的全部歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史;這個(gè)歷史包括一系列發(fā)展階段，現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到這樣一個(gè)階段，即無產(chǎn)階級(jí)如果不同時(shí)使整個(gè)社會(huì)擺脫任何剝削、壓迫以及階級(jí)劃分和階級(jí)斗爭(zhēng)，就不能使自己從資產(chǎn)階級(jí)的剝削統(tǒng)治下解放出來。

從哲學(xué)的指導(dǎo)思維來看，馬克思主義哲學(xué)觀貫穿了整個(gè)宣言的始終，通過辯證唯物主義和歷史唯物主義分析生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，分析階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)，特別是資本主義社會(huì)階級(jí)斗爭(zhēng)的產(chǎn)生、發(fā)展過程，論證資本主義必然滅亡和社會(huì)主義必然勝利的客觀規(guī)律，作為資本主義掘墓人的無產(chǎn)階級(jí)肩負(fù)的世界歷史使命。

在人類文明史上，傳世名著數(shù)不勝數(shù)，但沒有哪一篇能夠像《共產(chǎn)黨宣言》那樣在全世界人民心中產(chǎn)生如此巨大的影響和能量?！豆伯a(chǎn)黨宣言》給予了我們太多太多如同漆黑深夜里指路明燈的指導(dǎo)思想，但筆者感觸最深、也是最貼近筆者生活的是它提出的堅(jiān)持信念、與時(shí)俱進(jìn)和實(shí)事求是的思想。下面就這三點(diǎn)抒發(fā)下自己的感想。

首先，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的前提，是共產(chǎn)黨員的精神支柱。共產(chǎn)黨員如果失去了它，就會(huì)迷失方向，甚至喪失無產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)。應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，實(shí)現(xiàn)《共產(chǎn)黨宣言》提出的共產(chǎn)主義的目標(biāo)是一個(gè)很漫長(zhǎng)的歷史過程，當(dāng)前我國(guó)還處于社會(huì)主義初級(jí)階段，生產(chǎn)力比較落后，社會(huì)上也存在一些矛盾和問題。另外，社會(huì)上還有那么一撮人，想把中國(guó)引向資本主義道路或民主社會(huì)主義道路這兩條在中國(guó)行不通的道路上。作為一名共產(chǎn)黨員，縱然有各種各樣外界的干擾和壓力，我們也不應(yīng)該遇到一點(diǎn)困難就見風(fēng)使舵或停滯不前，要有堅(jiān)定地共產(chǎn)主義信念，并且有為了實(shí)現(xiàn)這一崇高而偉大的目標(biāo)奉獻(xiàn)自己青春和力量的決心。作為一名當(dāng)代大學(xué)生，我們可以明確的體會(huì)到現(xiàn)今我國(guó)的科學(xué)技術(shù)和生活水平和發(fā)達(dá)國(guó)家仍有差距。然而，在歷史的長(zhǎng)河中，哪一次革命的成果是唾手可得的呢?要想實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義這一神圣的目標(biāo)，就要在平時(shí)的學(xué)習(xí)生活中堅(jiān)定信念，磨礪意志，克服重重困難，加強(qiáng)政治信仰的修養(yǎng)，相信在可以預(yù)見的未來，一定可以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義這一偉大目標(biāo)。

其次，與時(shí)俱進(jìn)的思想是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的關(guān)鍵?！豆伯a(chǎn)黨宣言》在1872年、1882年、1883年和1888年的序言中都對(duì)其中的內(nèi)容作了一定的修改、補(bǔ)充和完善，使之能夠隨時(shí)隨地都以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移?？梢钥闯?，與時(shí)俱進(jìn)是馬克思思想一貫以來的理論品質(zhì)，也是它永葆生命力的根本所在。而現(xiàn)今的社會(huì)，我們可以明顯感到世界的經(jīng)濟(jì)、科技、文化、軍事等各個(gè)方面都在以極快的速度在發(fā)展，因此，我們應(yīng)該深刻的意識(shí)到只有緊跟國(guó)際潮流才能不至于被社會(huì)淘汰，甚至引領(lǐng)科技的發(fā)展方向。但是這些從何而來?《共產(chǎn)黨宣言》已經(jīng)明確告知我們，從與時(shí)俱進(jìn)中來，從創(chuàng)新中來。在21世紀(jì)，最稀缺的就是創(chuàng)新型人才，只有創(chuàng)新，才能從根本上擺脫各個(gè)方面對(duì)國(guó)外的依賴，從而加快共產(chǎn)主義的進(jìn)程。

最后，實(shí)事求是是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的重要保障。堅(jiān)持馬克思唯物主義辯證的觀點(diǎn)一定要堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，社會(huì)主義一定會(huì)在與資本主義的斗爭(zhēng)中取得最后的勝利，但是發(fā)展的過程中社會(huì)主義會(huì)有短暫的失敗和挫折。要腳踏實(shí)地一步步的去爭(zhēng)取勝利，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用、著眼于對(duì)實(shí)際問題的理論思考、著眼于新實(shí)踐和新發(fā)展，而不要指望“一口吃個(gè)胖子”，一勞永逸。正所謂“千里之行，始于足下”，一步一個(gè)腳印，慢慢地，就會(huì)發(fā)現(xiàn)看似遙不可及的山峰，已經(jīng)被我們征服。

在以后的生活中，我會(huì)不斷地告誡自己要“堅(jiān)定信念、與時(shí)俱進(jìn)、實(shí)事求是”，以《共產(chǎn)黨宣言》中的思想來嚴(yán)格約束自己，做一名合格的共產(chǎn)黨員和祖國(guó)需要的人才。然而，由于自身思想覺悟始終有限，《共產(chǎn)黨宣言》里有些先進(jìn)且高深的理論我還沒有領(lǐng)會(huì)到，在以后的生活中，我會(huì)繼續(xù)拜讀。

《共產(chǎn)黨宣言》是國(guó)際共產(chǎn)主義第一個(gè)綱領(lǐng)性文件，宣告了馬克思主義這個(gè)嶄新的思想理論的正式誕生。她運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義分析生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，分析階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)，特別是資本主義社會(huì)階級(jí)斗爭(zhēng)的產(chǎn)生、發(fā)展過程，論證資本主義必然滅亡和社會(huì)主義必然勝利的客觀規(guī)律，作為資本主義掘墓人的無產(chǎn)階級(jí)肩負(fù)的世界歷史使命?！缎浴饭_宣布必須用革命的暴力推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，建立無產(chǎn)階級(jí)的“政治統(tǒng)治”，表述了以無產(chǎn)階級(jí)專政代替資產(chǎn)階級(jí)專政的思想?！缎浴愤€指出無產(chǎn)階級(jí)在奪取政權(quán)后，必須在大力發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上，逐步地進(jìn)行巨大的社會(huì)改造，進(jìn)而達(dá)到消滅階級(jí)對(duì)立和階級(jí)本身的存在條件?！缎浴放挟?dāng)時(shí)各種反動(dòng)的社會(huì)主義思潮，對(duì)空想社會(huì)主義作了科學(xué)的分析和評(píng)價(jià)。《宣言》闡述作為無產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)隊(duì)伍的共產(chǎn)黨的性質(zhì)、特點(diǎn)和斗爭(zhēng)策略，指出為黨的最近目的而奮斗與爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義終極目的之間的聯(lián)系?！缎浴纷詈笄f嚴(yán)宣告：“無產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個(gè)世界?！辈l(fā)出國(guó)際主義的戰(zhàn)斗號(hào)召：“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來!”

懷著崇敬的心情閱讀了《共產(chǎn)黨宣言》這部慕名以久的著作，我感慨很深。這部有著深刻歷史意義的宣言，不僅對(duì)當(dāng)時(shí)資本主義社會(huì)中的階級(jí)對(duì)立和斗爭(zhēng)進(jìn)行了深刻的分析，而且為無產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)指明了方向。即使是在一百多年后的今天，對(duì)我們分析和理解當(dāng)今國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)局勢(shì)以及我國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展，仍舊有著深刻的指導(dǎo)和借鑒意義。

在共產(chǎn)黨宣言里，我們看到馬克思和恩格斯深刻的揭示籠罩在資本主義生產(chǎn)方式上的面紗，“資產(chǎn)階級(jí)在它已經(jīng)取得了統(tǒng)治的地方把一切封建的、宗法的和田園詩(shī)般的關(guān)系都破壞了。它無情地?cái)財(cái)嗔诵涡紊姆饨b絆，使人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無情的“現(xiàn)金交易”，就再也沒有任何別的聯(lián)系了。它把人的尊嚴(yán)變成了交換價(jià)值，用一種沒有良心的貿(mào)易自由代替了無數(shù)特許的和自力掙得的自由。這種赤裸裸的金錢至上、利益主義，直到今天，仍然成為資本主義社會(huì)的主流思想，就像一句話仍然流行一樣：資產(chǎn)階級(jí)沒有永遠(yuǎn)的朋友，也沒有永遠(yuǎn)的敵人，有的只是永遠(yuǎn)的利益。這種爾虞我詐的資產(chǎn)階級(jí)思想，在戰(zhàn)爭(zhēng)中暴露無遺。從兩次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)到現(xiàn)在的伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)，是資產(chǎn)階級(jí)瘋狂掠奪，資產(chǎn)階級(jí)矛盾激化的必然結(jié)果，整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)中資產(chǎn)階級(jí)的各種丑惡的嘴臉一覽無余。

中國(guó)共產(chǎn)黨宣言的誕生標(biāo)志著馬克思主義的誕生，并在百年之后直接影響了中國(guó)幾代領(lǐng)導(dǎo)人的政治方針，推動(dòng)了中國(guó)的發(fā)展。

這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化比較落后的東方大國(guó)建設(shè)社會(huì)主義，是馬克思主義發(fā)展史上的新課題。黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)核心鄧小平指出：在社會(huì)主義國(guó)家，一個(gè)真正的馬克思主義政黨在執(zhí)政以后，一定要致力于發(fā)展生產(chǎn)力，并在這個(gè)基礎(chǔ)上逐步提高人民的生活水平。面向新世紀(jì)，提出“三個(gè)代表”的重要思想。解放思想，實(shí)事求是，是馬克思主義的精髓和活的靈魂，也是中國(guó)共產(chǎn)黨的思想路線，是黨永葆蓬勃生機(jī)的法寶。在以鄧小平和為核心的黨的第二、三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的正確指引下，我國(guó)改革開放20多年取得了舉世矚目的重大成就，生產(chǎn)力發(fā)展水平、人民生活水平和綜合國(guó)力都上了一個(gè)新的臺(tái)階。面對(duì)變化了的現(xiàn)實(shí)，運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來思考問題，進(jìn)行理論創(chuàng)新，就是把馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的方法，就是實(shí)事求是的思想路線，這正是馬克思主義活的靈魂，是馬克思主義的真諦。

歷史雄辯地說明，沒有《共產(chǎn)黨宣言》就沒有馬克思主義，沒有馬克思主義就沒有中國(guó)共產(chǎn)黨，沒有中國(guó)共產(chǎn)黨，就沒有新中國(guó)和改革開放的今天;歷史同樣雄辯地昭示：代表中國(guó)先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展要求、先進(jìn)文化前進(jìn)方向和最廣大人民根本利益的中國(guó)共產(chǎn)黨，必將指引中華民族走向新的輝煌。與時(shí)俱進(jìn)，在繼承中發(fā)展，在實(shí)踐中創(chuàng)新，成為中國(guó)共產(chǎn)黨歷經(jīng)風(fēng)雨永葆強(qiáng)大生命力的源泉。

讀了共產(chǎn)黨宣言,我感悟了不少道理，革命先輩們的偉大理想確實(shí)令后來者鼓足勇氣向前大步走，為了人民，為了共產(chǎn)主義，共產(chǎn)黨人必須付出自己的一切一切，這是歷史的使命，是人民的愿望。社會(huì)主義的崛起，每個(gè)人共產(chǎn)黨人必須有莫大的責(zé)任，只有一心為了理想，為了人民，實(shí)事求是地去奮斗，才能最終實(shí)現(xiàn)理想。通過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治?，詳?xì)的闡述，宣言讓世界上各國(guó)無產(chǎn)階級(jí)看到資產(chǎn)階級(jí)本質(zhì)和弊端，明確了自己的地位和使命，促使全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來，推翻資本主義制度，為自身乃至全人類的解放而奮斗，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。

我們應(yīng)該做到的是認(rèn)清自己使命，洞察各種資本主義現(xiàn)象的本質(zhì)。我們應(yīng)該看到，資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)從來就沒有停息過。只是在新的歷史時(shí)期，表現(xiàn)為新的形態(tài)而已。當(dāng)前，工人階級(jí)必須加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)，掌握現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)和管理知識(shí)，以自己的先進(jìn)思想帶動(dòng)全體人民，才能完成解放全人類的神圣歷史使命。只要還存在資本主義制度，世界還存在剝削，無產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)就不可能停止。

我們回顧《共產(chǎn)黨宣言》，馬克思，恩格斯告訴我們，要從階級(jí)斗爭(zhēng)的問題和思想這一角度看問題，一切資產(chǎn)階級(jí)的虛假和掩飾也就無濟(jì)于事。無論資產(chǎn)階級(jí)如何變化，從資產(chǎn)階級(jí)的本質(zhì)出發(fā)分析當(dāng)今世界的形勢(shì)，才能不被表面現(xiàn)象所迷惑，看清楚事情的本來面目，從而堅(jiān)定立場(chǎng)，搞好我國(guó)的社會(huì)主義事業(yè)。這才是我們?cè)谛滦问较聦W(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)《共產(chǎn)黨宣言》精髓的實(shí)際意義。

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八一宣言心得體會(huì)及感悟篇四

馬克思、恩格斯所著《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義的正式形成。溫故而知新。今天重新溫習(xí)，有了一些新的感悟和收獲。以下是閱讀《共產(chǎn)黨宣言》感悟心得范文，歡迎大家閱讀。

“一個(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲大陸徘徊”、“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來”，這是我對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》印象最深的兩句話，仿佛讓我看到了90年前，一伙兒19世紀(jì)的80后、90后，為了尋找中國(guó)的未來正走到一起，共謀新中國(guó)的發(fā)展道路;仿佛又讓我看到南湖那艘載著希望之火的紅船，變成噴著巨焰的神舟，翱翔在世界之林。掩卷?yè)釙?，心里激?dòng)萬分，《共產(chǎn)黨宣言》鮮明的觀點(diǎn)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)捏w系、緊湊的結(jié)構(gòu)以及引人入勝的敘述，令人渾身熱血澎湃，久久難以忘懷。

1848年2月24日，馬克思和恩格斯合著的《共產(chǎn)黨宣言》在倫敦第一次出版，標(biāo)志著馬克思主義的誕生。100多年來，馬克思主義推動(dòng)著全世界的無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)，培育了在世界東方的中國(guó)共產(chǎn)黨。90年來，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)革命取得了決定性的勝利，推翻了三座大山，勞動(dòng)人民翻身做了主人。建國(guó)60多年來，馬克思主義仍然是中國(guó)改革、開放和建設(shè)的指導(dǎo)思想，不斷地推動(dòng)了中國(guó)的可持續(xù)科學(xué)發(fā)展。

《共產(chǎn)黨宣言》包括引言和正文四章。引言說明了《宣言》產(chǎn)生的歷史背景和目的任務(wù)。正文分四章：第一章《資產(chǎn)者和無產(chǎn)者》論述了馬克思主義的階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說;第二章《無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人》，說明了無產(chǎn)階級(jí)政黨的性質(zhì)、特點(diǎn)、目的和任務(wù)，以及共產(chǎn)黨的理論和綱領(lǐng)，批判了當(dāng)時(shí)流行的各種假社會(huì)主義，分析了各種假社會(huì)主義流派產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件，并揭露了它們的階級(jí)實(shí)質(zhì);第四章《共產(chǎn)黨人對(duì)各種反對(duì)黨派的態(tài)度》論述了共產(chǎn)黨人革命斗爭(zhēng)的思想策略。

《宣言》是科學(xué)共產(chǎn)主義的第一個(gè)綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，它完整、系統(tǒng)而嚴(yán)密地闡述了馬克思主義的主要思想;闡述了馬克思主義的世界觀，特別是它的階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說;揭示了資本主義社會(huì)的內(nèi)在矛盾和發(fā)展規(guī)律，論證了資本主義滅亡和社會(huì)主義勝利的必然性。《宣言》論述了無產(chǎn)階級(jí)作為資本主義掘墓人的偉大歷史使命;闡述了馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)專政的思想;闡明了共產(chǎn)主義革命不僅要同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實(shí)行最徹底的決裂，而且要同傳統(tǒng)觀念實(shí)行最徹底的決裂;闡明了共產(chǎn)黨的性質(zhì)和任務(wù)。《共產(chǎn)黨宣言》從誕生之日起，就像一盞燦爛的明燈，照亮了全世界無產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民的解放道路，鼓舞和推動(dòng)著全世界無產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取解放斗爭(zhēng)，成為無產(chǎn)階級(jí)最銳利的戰(zhàn)斗武器。正如恩格斯指出：它是全部社會(huì)主義文獻(xiàn)中傳播最廣和最具國(guó)際性的著作，是世界各國(guó)千百萬工人共同的綱領(lǐng)。

作為一名大學(xué)生，我們學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》，就是要學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析問題、解決問題，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，做一個(gè)勤奮學(xué)習(xí)、快樂生活、全面發(fā)展的“四好少年”，在中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，貢獻(xiàn)自己的聰明才智、奉獻(xiàn)自己的全部力量，為中華民族的偉大復(fù)興而不懈努力、奮斗終身。

首先，馬克思和恩格斯還是比較客觀的、坦誠(chéng)的。至少他們?cè)谛蜓灾胁粩鄰?qiáng)調(diào)著：一定要掌握這樣的原理啊——隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移。

這是很重要的前提。決定了我們看待這份嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?、條理清晰的《共產(chǎn)黨宣言》——態(tài)度：再偉大的思想和權(quán)威亦皆是具有時(shí)代局限性的。但我想他所謂的資產(chǎn)階級(jí)會(huì)更加感激他的“指點(diǎn)迷津”。

雖然馬克思為了在倫敦成立共產(chǎn)主義同盟而撰寫的“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來”的。

口號(hào)。

最終在1852年12月同盟根據(jù)馬克思的建議而解散。但是這份《共產(chǎn)黨宣言》已注定給這個(gè)世界帶來巨大影響力以燎原之勢(shì)迅速擴(kuò)散一百多年之后我們?nèi)匀豢梢孕腋５仄疯b這本宣言——雖然有的觀點(diǎn)不是太認(rèn)同甚至認(rèn)為是狡辯的悖論(例如“公妻制”等)但這本書的確是為當(dāng)時(shí)的無產(chǎn)階級(jí)可以“文明化、合理化“地”奪取“資產(chǎn)階級(jí)的全部資本“提供了縝密的理論體系;同時(shí)馬克思低估了“資產(chǎn)階級(jí)”的改革能力——雖然他也承認(rèn)“生產(chǎn)的不斷變革一切社會(huì)狀況不停的動(dòng)蕩永遠(yuǎn)的不安定和變動(dòng)這就是資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代不同于過去一切時(shí)代的地方”。

但是我非常認(rèn)同馬克思的其中一部分觀點(diǎn)：那就是必須要“盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量“。因?yàn)椋镔|(zhì)基礎(chǔ)會(huì)更快地提升文明程度，歷史不可違背的定律就是——野蠻必然被文明所征服。人的存在和社會(huì)的存在，都無法逃脫這個(gè)定律，“倉(cāng)廩實(shí)而知禮儀”?！豆伯a(chǎn)黨宣言》的第一部分的第一句話“至今一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史”，沒錯(cuò)，無論是誰當(dāng)權(quán)，如果你的文明程度還不足夠征服你所謂的“野蠻”，那你只能被對(duì)方同化、被對(duì)方“文明“。

我是一名剛剛提交。

入黨申請(qǐng)書。

的積極分子，對(duì)于共產(chǎn)黨的理論認(rèn)識(shí)尚屬最初級(jí)的階段。從小到大，對(duì)理論的接觸也僅限于政治課上學(xué)習(xí)的內(nèi)容。但是，一直以來我就是在學(xué)習(xí)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員先進(jìn)事跡的氛圍下成長(zhǎng)生活的。抗日時(shí)期在日軍的鍘刀下英勇就義的，身材不高且當(dāng)時(shí)還是個(gè)孩子的手持炸藥包嘴里喊著“為了新中國(guó)，前進(jìn)!”的，雄糾糾氣昂昂跨過鴨綠江保家衛(wèi)國(guó)，被稱為“最可愛的人”的朝鮮人民志愿軍烈火焚身的事跡。這些書本上的人物都讓我覺得，真正的共產(chǎn)黨員是為了理想和人民的幸福，敢于獻(xiàn)出生命的英雄。少年時(shí)期的我，成長(zhǎng)在新中國(guó)，是無數(shù)革命先烈拋頭顱灑熱血換來的人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義中國(guó)，這一切都讓我們這一代人沉浸在幸福中，不能體會(huì)到革命先烈所面臨的抉擇。

通過黨支部的讀書會(huì)，我們集體閱讀《共產(chǎn)黨宣言》，在熱烈討論中，使我認(rèn)識(shí)到自己對(duì)理論的學(xué)習(xí)和理解有很大的不足。可以在讀書會(huì)這樣的活動(dòng)中，跟同學(xué)們學(xué)習(xí)，向老黨員請(qǐng)教，才能夠盡快提高自己的覺悟和認(rèn)識(shí)，以一個(gè)共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己。摒棄以前那種因?yàn)樽约翰皇枪伯a(chǎn)黨員就在思想上放松的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，積極學(xué)習(xí)，努力進(jìn)步。

《共產(chǎn)黨宣言》是卡爾·馬克思和弗里德里?！ざ鞲袼篂楣伯a(chǎn)主義者同盟起草的綱領(lǐng)，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)第一個(gè)綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，馬克思主義誕生的重要標(biāo)志。宣言第一次全面系統(tǒng)地闡述了科學(xué)社會(huì)主義理論，指出共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)已成為不可抗拒的歷史潮流。

第一次認(rèn)真閱讀經(jīng)典理論著作，我就被深深吸引?！豆伯a(chǎn)黨宣言》主要由四部分組成，分別是“資產(chǎn)者和無產(chǎn)者”、“無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人”、“社會(huì)主義的和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)”、“共產(chǎn)黨人對(duì)各種反對(duì)黨派的態(tài)度”。由于對(duì)理論的閱讀和理解能力有限，我對(duì)于資產(chǎn)者和無產(chǎn)者一節(jié)有較多的理解和反思，因此，本篇。

讀書筆記。

主要是對(duì)這一節(jié)的一些體會(huì)。后面幾節(jié)我以后會(huì)仔細(xì)閱讀，并向支部?jī)?nèi)的老黨員學(xué)習(xí)請(qǐng)教，利用身邊的資源盡快提高理論知識(shí)。

在“資產(chǎn)者和無產(chǎn)者”一節(jié)中，作者對(duì)歷史上各個(gè)社會(huì)的社會(huì)分層進(jìn)行了詳細(xì)地闡述：“在過去的各個(gè)歷史時(shí)代，我們幾乎到處都可以看到社會(huì)完全劃分為各個(gè)不同的等級(jí)，看到社會(huì)地位分成的多種多樣的層次。在古羅馬，有貴族、騎士、平民、奴隸，在中世紀(jì)，有封建主、臣仆、行會(huì)師傅、幫工、農(nóng)奴，而且?guī)缀踉诿恳粋€(gè)階級(jí)內(nèi)部又有一些特殊的階層。”通過閱讀《共產(chǎn)黨宣言》，我學(xué)習(xí)到資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治將傳統(tǒng)的社會(huì)分層體系打破，將社會(huì)分為資產(chǎn)者和無產(chǎn)者兩個(gè)對(duì)立的階層，這種社會(huì)結(jié)構(gòu)是不穩(wěn)定的，其結(jié)果是全世界無產(chǎn)者提高認(rèn)識(shí)，團(tuán)結(jié)起來，通過一系列的革命方式，推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治。它預(yù)言道：無產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個(gè)世界。全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來!

對(duì)我國(guó)目前的社會(huì)分層狀況，我主要是通過社會(huì)學(xué)專業(yè)課的學(xué)習(xí)中得來的。李強(qiáng)教授在《轉(zhuǎn)型時(shí)期的中國(guó)社會(huì)分層》一書中將“社會(huì)分層”定義為：社會(huì)分層是指社會(huì)成員、社會(huì)群體因社會(huì)資源占有不同而產(chǎn)生的層化或差異現(xiàn)象，尤其是指建立在法律法規(guī)基礎(chǔ)上的制度化的社會(huì)差異體系。新中國(guó)的社會(huì)分層可以分為兩個(gè)階段，改革開放以前，我國(guó)的社會(huì)分層是具有不流動(dòng)性的身份制決定的政治分層，改革開放以來逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)分層。文章中提到：在我國(guó)從身份分層向經(jīng)濟(jì)分層演變的時(shí)期，我國(guó)最需要的是一個(gè)穩(wěn)定發(fā)展的時(shí)期，但是，這一時(shí)期卻又是矛盾最易激化的時(shí)期。這就是中國(guó)在社會(huì)分層方面遇到的最大問題。在現(xiàn)實(shí)生活中，確實(shí)能夠看到社會(huì)分層轉(zhuǎn)變后的社會(huì)矛盾對(duì)立，以及由此產(chǎn)生的社會(huì)問題，例如，官二代、富二代，造成人們對(duì)社會(huì)財(cái)富和流動(dòng)機(jī)制不平等的不滿情緒，強(qiáng)拆、暴力執(zhí)法，關(guān)系到人民的生命安全和生存保障等等。

關(guān)于社會(huì)分層或者階級(jí)存在問題，李強(qiáng)文中還提到：如果人們之間的地位差異或地位不平等是不能消除的，讓最適當(dāng)?shù)娜颂幵谧钸m當(dāng)?shù)牡匚簧鲜枪降?。而在《共產(chǎn)黨宣言》中，我們也可以看到階級(jí)在各個(gè)社會(huì)中都是存在的，比較發(fā)現(xiàn)封建社會(huì)的分層更為多元和復(fù)雜，而資本主義社會(huì)的分層由于是兩極對(duì)立，是非常不穩(wěn)定的，而且人們之間缺乏傳統(tǒng)的情感，因金錢關(guān)系變得人情冷漠，因技術(shù)的發(fā)展而缺乏人性的關(guān)懷。

《共產(chǎn)黨宣言》中關(guān)注階級(jí)之間的對(duì)立關(guān)系，其實(shí)也是關(guān)注工人無產(chǎn)階級(jí)的生存問題。生存問題是人生活在這個(gè)世界上最根本的問題，即“民生問題”。剛剛結(jié)束的xx屆五中全會(huì)強(qiáng)調(diào)，在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持發(fā)展是硬道理的本質(zhì)要求，就是堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，更加注重以人為本，更加注重全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，更加注重統(tǒng)籌兼顧，更加注重保障和改善民生，促進(jìn)社會(huì)公平正義。其中，注重保障和改善民生已為政府工作的重中之重。

可以說，我對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》中的理論還有很多不理解，是需要認(rèn)真學(xué)習(xí)的。我相信，只有認(rèn)真閱讀經(jīng)典著作，在討論和理解的過程中，才能提高理論修養(yǎng)和思想認(rèn)識(shí)，進(jìn)而成為一名真正的共產(chǎn)黨員。我知道，前面的路還很長(zhǎng)很艱苦，但我已下定決心，堅(jiān)定地走下去。

共

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八一宣言心得體會(huì)及感悟篇五

八一建軍節(jié)作為中國(guó)人民解放軍成立紀(jì)念日，是全國(guó)人民共同慶祝的重要節(jié)日。每年的這一天，我們都會(huì)莊嚴(yán)紀(jì)念這個(gè)具有深遠(yuǎn)意義的日子。參加八一建軍節(jié)活動(dòng)讓我深刻感受到了軍人的崇高使命、堅(jiān)定意志和無私奉獻(xiàn)。這些感悟都是我對(duì)軍隊(duì)的敬意和愛戴的體現(xiàn)。

首先，參加八一建軍節(jié)活動(dòng)讓我感受到了軍人的崇高使命。在紀(jì)念活動(dòng)上，軍隊(duì)官兵的颯爽英姿和嚴(yán)整隊(duì)列給我留下了深刻的印象。他們身上散發(fā)出的統(tǒng)一的氛圍和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度，讓人不禁感到肅然起敬。軍人始終不忘初心，時(shí)刻牢記自己為國(guó)家和人民的責(zé)任。他們是保家衛(wèi)國(guó)的守護(hù)者，為了國(guó)家的繁榮和人民的安居樂業(yè)，他們始終英勇無畏地站在國(guó)家的前沿。作為普通人，我深感自己應(yīng)該不斷努力，為國(guó)家和人民的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

其次，八一建軍節(jié)活動(dòng)也讓我堅(jiān)定了自己的意志。軍人在執(zhí)行任務(wù)和服從指揮的過程中，展現(xiàn)出強(qiáng)大的意志力和堅(jiān)定的決心。他們經(jīng)受住了許多考驗(yàn)和挑戰(zhàn)，不退縮、不氣餒，始終堅(jiān)持到底。這種勇敢和堅(jiān)持不懈的精神深深地觸動(dòng)了我。我明白了在面對(duì)困難和挫折時(shí)，只有堅(jiān)持、不放棄，才能夠取得成功。正是這種意志力的力量，讓軍人在艱苦的條件下取得了許多輝煌的戰(zhàn)績(jī)，也給我們樹立了榜樣。

再次，八一建軍節(jié)活動(dòng)還讓我感受到了軍人的無私奉獻(xiàn)。在活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，我看到軍人們?cè)诳崾詈蛧?yán)寒中值守，保衛(wèi)著身邊的每一個(gè)人。他們舍小家顧大家，始終把人民群眾的利益放在首位。他們用自己的汗水和犧牲，守護(hù)著我們的平安。而我們，作為普通公民，應(yīng)該為他們提供支持和尊重。八一建軍節(jié)活動(dòng)讓我懂得了感恩和奉獻(xiàn)的重要性，激發(fā)了我為社會(huì)做貢獻(xiàn)的熱情。

最后，紀(jì)念八一建軍節(jié)活動(dòng)讓我更加珍愛和平。在活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，我看到了軍人們的英勇無畏和為國(guó)家做貢獻(xiàn)的精神，也看到了他們?yōu)楸Ｐl(wèi)和平而奮斗的決心。通過參與八一建軍節(jié)活動(dòng)，我認(rèn)識(shí)到和平是多么的寶貴和不易得到。我們應(yīng)該珍惜和平，為了和平做出努力。只有通過和平的手段，我們才能夠?qū)崿F(xiàn)國(guó)家的繁榮和人民的幸福。

總之，紀(jì)念八一建軍節(jié)活動(dòng)讓我深刻認(rèn)識(shí)到了軍人的崇高使命、堅(jiān)定意志和無私奉獻(xiàn)。這些感悟不僅增強(qiáng)了我心中對(duì)軍人的尊敬和敬意，也激勵(lì)我樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。我會(huì)繼續(xù)關(guān)注軍人的成長(zhǎng)和發(fā)展，為他們提供力所能及的支持和幫助。同時(shí)，我也將以軍人為榜樣，堅(jiān)定自己的意志，為國(guó)家和人民的發(fā)展做出責(zé)任和貢獻(xiàn)。

八一宣言心得體會(huì)及感悟篇六

在《共產(chǎn)黨宣言》問世之前，共產(chǎn)主義的出現(xiàn)是資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治者極力想撲滅的星星之火，而共產(chǎn)黨人更是以地下秘密組織作為聯(lián)系工作的紐帶，其行為類似于幽靈一般，對(duì)于資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治者而言是看不見卻無處不在的。這里以幽靈自喻，告訴廣大無產(chǎn)階級(jí)有關(guān)共產(chǎn)主義的處境，為后文：“現(xiàn)在是共產(chǎn)黨人向全世界公開說明自己的觀點(diǎn)、自己的目的、自己的意圖并且拿黨自己的宣言來反駁關(guān)于共產(chǎn)主義幽靈的神話的時(shí)候了”埋下伏筆。

《共產(chǎn)黨宣言》第一次全面系統(tǒng)地闡述了科學(xué)社會(huì)主義理論，指出共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)已成為不可抗拒的歷史潮流。構(gòu)成《共產(chǎn)黨宣言》核心的基本原理是：每一歷史時(shí)代主要的生產(chǎn)方式與交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)，是該時(shí)代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎(chǔ)，并且只有從這一基礎(chǔ)出發(fā)，歷史才能得到說明。從原始社會(huì)解體以來人類社會(huì)的全部歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史;這個(gè)歷史包括一系列發(fā)展階段，現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到這樣一個(gè)階段，即無產(chǎn)階級(jí)如果不同時(shí)使整個(gè)社會(huì)擺脫任何剝削、壓迫以及階級(jí)劃分和階級(jí)斗爭(zhēng)，就不能使自己從資產(chǎn)階級(jí)的剝削統(tǒng)治下解放出來。

《共產(chǎn)黨宣言》運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義分析生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，分析階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)，特別是資本主義社會(huì)階級(jí)斗爭(zhēng)的產(chǎn)生、發(fā)展過程，論證資本主義必然滅亡和社會(huì)主義必然勝利的客觀規(guī)律，作為資本主義掘墓人的無產(chǎn)階級(jí)肩負(fù)的世界歷史使命?！豆伯a(chǎn)黨宣言》公開宣布必須用革命的暴力推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，建立無產(chǎn)階級(jí)的“政治統(tǒng)治”，表述了以無產(chǎn)階級(jí)專政代替資產(chǎn)階級(jí)專政的思想?！豆伯a(chǎn)黨宣言》還指出無產(chǎn)階級(jí)在奪取政權(quán)后，必須在大力發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上，逐步地進(jìn)行巨大的社會(huì)改造，進(jìn)而達(dá)到消滅階級(jí)對(duì)立和階級(jí)本身的存在條件?！豆伯a(chǎn)黨宣言》批判當(dāng)時(shí)各種反動(dòng)的社會(huì)主義思潮，對(duì)空想社會(huì)主義作了科學(xué)的分析和評(píng)價(jià)?！豆伯a(chǎn)黨宣言》闡述作為無產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)隊(duì)伍的共產(chǎn)黨的性質(zhì)、特點(diǎn)和斗爭(zhēng)策略，指出為黨的最近目的而奮斗與爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義終極目的之間的聯(lián)系?！豆伯a(chǎn)黨宣言》最后莊嚴(yán)宣告：“無產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個(gè)世界?！辈l(fā)出國(guó)際主義的戰(zhàn)斗號(hào)召：“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來!”

黨的組織原則是民主集中制。民主集中制集中體現(xiàn)了工人階級(jí)的階級(jí)性和先進(jìn)性，它是完成自己歷史使命的根本組織保證。只有實(shí)行民主集中制才能把黨的各級(jí)組織和全體黨員組成一個(gè)統(tǒng)一的整體，使黨成為一支組織嚴(yán)密、行動(dòng)一致的有戰(zhàn)斗力的隊(duì)伍，成為工人階級(jí)和領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義事業(yè)的核心力量。只有實(shí)行民主集中制，才能保證黨的決策的民主化和科學(xué)化，從而實(shí)行黨的正確領(lǐng)導(dǎo)。只有實(shí)行民主集中制，才能正確處理黨內(nèi)各種關(guān)系，堅(jiān)持在民主基礎(chǔ)上的集中和集中指導(dǎo)下的民主相結(jié)合的原則，維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一。也只有實(shí)行民主集中制才能充分發(fā)揮各級(jí)黨組織和廣大黨員的積極性、創(chuàng)造性，集中全黨智慧，更好地貫徹黨的路線，方針、政策，為完成工人階級(jí)的偉大歷史使命而努力奮斗。

作為21世紀(jì)的青年為身在這個(gè)時(shí)代而感到驕傲好好珍惜這個(gè)來之不易的機(jī)會(huì)努力奮斗!

八一宣言心得體會(huì)及感悟篇七

隨著時(shí)代的腳步，我們已經(jīng)進(jìn)入了21世紀(jì)，世界迎來了它的新時(shí)代，中國(guó)也迎來了它的新時(shí)代。而我們作為新時(shí)代社會(huì)主義中國(guó)的大學(xué)生更是即將面對(duì)自己的使命，走上社會(huì)，投入到現(xiàn)時(shí)代的社會(huì)主義偉大建設(shè)事業(yè)之中去。正是懷著這樣一種心態(tài)，我認(rèn)真地學(xué)習(xí)了《共產(chǎn)黨宣言》，并寫下了這篇讀后感。

《共產(chǎn)黨宣言》正文分為四個(gè)部分：資產(chǎn)者和無產(chǎn)者、無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人、社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)、共產(chǎn)黨對(duì)各種反對(duì)黨派的態(tài)度。它明確指出迄今一切社會(huì)的歷史是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史。詳細(xì)論述了資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)的形成和各自的特點(diǎn)，繼而以此為基礎(chǔ)分析了當(dāng)時(shí)的革命形勢(shì)，指出了無產(chǎn)階級(jí)的奮斗目標(biāo)。資產(chǎn)階級(jí)作為一個(gè)當(dāng)時(shí)的新興階級(jí)在人類社會(huì)的發(fā)展史上，起過重要的積極作用。宣言詳細(xì)的概括了資產(chǎn)階級(jí)的起源，發(fā)展，用辯證的觀點(diǎn)指出了資產(chǎn)階級(jí)起的積極作用，包括反對(duì)封建，追求自由，開拓世界市場(chǎng)，極大的提高了人類社會(huì)的生產(chǎn)力水平。同時(shí)也指出，資本主義其固有的缺陷和弊端也逐漸暴露出來，它把人與人之間的關(guān)系變成了純粹的金錢關(guān)系，把財(cái)產(chǎn)重新聚集在少數(shù)人手中，它與無產(chǎn)階級(jí)的矛盾日益突出，越來越不適合生產(chǎn)力的發(fā)展。而無產(chǎn)階級(jí)作為資產(chǎn)階級(jí)的對(duì)立階級(jí)，也日益顯示出其特有的先進(jìn)性，他們反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)是和他們的存在同時(shí)開始的;無產(chǎn)階級(jí)沒有自己的個(gè)人利益，因?yàn)樗麄儧]有生產(chǎn)資料;他們通過機(jī)器化大工業(yè)和歷次革命活動(dòng)的到了鍛煉，達(dá)到了前所未有的團(tuán)結(jié)，其革命的目的必然是為了絕大多數(shù)人民的利益，最終解放全人類。

在共產(chǎn)黨宣言里，我們看到馬克思和恩格斯深刻的揭示籠罩在資本主義生產(chǎn)方式上的面紗，“資產(chǎn)階級(jí)在它已經(jīng)取得了統(tǒng)治的地方把一切封建的、宗法的和田園詩(shī)般的關(guān)系都破壞了。它無情地?cái)財(cái)嗔诵涡紊姆饨b絆，使人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無情的“現(xiàn)金交易”，就再也沒有任何別的聯(lián)系了。它把人的尊嚴(yán)變成了交換價(jià)值，用一種沒有良心的貿(mào)易自由代替了無數(shù)特許的和自力掙得的自由。這種赤裸裸的金錢至上、利益主義，直到今天，仍然成為資本主義社會(huì)的主流思想，就像一句話仍然流行一樣：資產(chǎn)階級(jí)沒有永遠(yuǎn)的朋友，也沒有永遠(yuǎn)的敵人，有的只是永遠(yuǎn)的利益。這種爾虞我詐的資產(chǎn)階級(jí)思想，在戰(zhàn)爭(zhēng)中暴露無遺。從兩次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)到現(xiàn)在的伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)，是資產(chǎn)階級(jí)瘋狂掠奪，資產(chǎn)階級(jí)矛盾激化的必然結(jié)果，整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)中資產(chǎn)階級(jí)的各種丑惡的嘴臉一覽無余。

《共產(chǎn)黨宣言》是科學(xué)共產(chǎn)主義的最偉大的綱領(lǐng)性文件。它凝聚著馬克思、恩格斯的光輝思想，標(biāo)志著馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義的誕生。列寧曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)道：“這部著作以天才的透徹鮮明的筆調(diào)敘述了新的世界觀，即包括社會(huì)生活在內(nèi)的徹底的唯物主義、最全面最深刻的發(fā)展學(xué)說辯證法以及關(guān)于階級(jí)斗爭(zhēng)、關(guān)于共產(chǎn)主義新社會(huì)的創(chuàng)造者無產(chǎn)階級(jí)所負(fù)的世界歷史革命使命的理論?！彼鼘?duì)馬克思主義學(xué)說“作了完整的、系統(tǒng)的、至今仍然是最好的闡述”。

《共產(chǎn)黨宣言》是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的第一個(gè)綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，是全世界無產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。恩格斯曾經(jīng)指出：“《共產(chǎn)黨宣言》的歷史在很大程度上反映著現(xiàn)代工人運(yùn)動(dòng)的歷史;現(xiàn)在它無疑是全部社會(huì)主義文獻(xiàn)中傳播最廣和最帶國(guó)際性的著作，是從西伯利亞起到加利福尼亞止的千百萬工人公認(rèn)的共同綱領(lǐng)。”列寧說：“這本書篇幅不多，價(jià)值卻相當(dāng)于多部巨著：它的精神至今還鼓舞著、推動(dòng)著文明世界全體有組織的正在進(jìn)行斗爭(zhēng)的無產(chǎn)階級(jí)?！彼勾罅謩t這樣說道：“《共產(chǎn)黨宣言》是共產(chǎn)主義的‘圣經(jīng)’和‘福音書’，《共產(chǎn)黨宣言》創(chuàng)造了一個(gè)時(shí)代?！币粋€(gè)半多世紀(jì)以來，在《共產(chǎn)黨宣言》精神的指引下，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展，全世界無產(chǎn)階級(jí)和被壓迫民族的解放事業(yè)不斷取得新的勝利。

《共產(chǎn)黨宣言》問世至今已有一個(gè)半世紀(jì)了。盡管歷史條件、時(shí)代主題發(fā)生了巨大而深刻的變化，但是馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中所闡發(fā)的基本原理仍然閃爍著理論的光輝，仍然是全世界無產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨人不斷推進(jìn)共產(chǎn)主義事業(yè)、謀求人類解放的共同綱領(lǐng)和行動(dòng)指南。

當(dāng)前，人類已經(jīng)進(jìn)入二十一世紀(jì)，世界局勢(shì)風(fēng)云變幻，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)嚴(yán)重挫折，當(dāng)代社會(huì)主義事業(yè)正面臨前所未有的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。在這一新形勢(shì)下，我們重新學(xué)習(xí)和研究《共產(chǎn)黨宣言》這一馬克思主義的經(jīng)典著作，無疑具有極其重要的特殊的現(xiàn)實(shí)意義。

我們要以《共產(chǎn)黨宣言》作為理論武器，敢于迎接各方面的挑戰(zhàn)，善于總結(jié)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為捍衛(wèi)和發(fā)展馬克思主義而斗爭(zhēng)，為捍衛(wèi)和發(fā)展偉大的社會(huì)主義事業(yè)而斗爭(zhēng)。當(dāng)代大學(xué)生是共產(chǎn)主義事業(yè)的接班人，是二十一世紀(jì)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者，肩負(fù)著歷史的重任，黨和人民的重托。因此，更應(yīng)該努力學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》，深刻領(lǐng)會(huì)《共產(chǎn)黨宣言》的精神實(shí)質(zhì)，勇于實(shí)踐《共產(chǎn)黨宣言》的思想原則，以老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家為榜樣，把共產(chǎn)主義作為自己的人生理想和奮斗目標(biāo)。學(xué)會(huì)運(yùn)用《共產(chǎn)黨宣言》中所闡明的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來重新觀察、分析資本主義和社會(huì)主義發(fā)展的歷史進(jìn)程，認(rèn)清人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律和必然趨勢(shì)，堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰，堅(jiān)定對(duì)社會(huì)主義的信念，堅(jiān)定走建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信心和決心，把老一輩革命家開創(chuàng)的共產(chǎn)主義事業(yè)接過來、傳下去，為實(shí)現(xiàn)科學(xué)共產(chǎn)主義的創(chuàng)始人馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中所描繪的人類理想社會(huì)——共產(chǎn)主義而奮斗終身!

八一宣言心得體會(huì)及感悟篇八

建軍節(jié)的時(shí)候我們都會(huì)舉行一些活動(dòng)來慶祝這個(gè)節(jié)日，但是我覺得最有意義的應(yīng)該就是哪些慰問部隊(duì)或是老兵的活動(dòng)了吧。下面是本站小編為大家收集關(guān)于八一建軍節(jié)感悟，歡迎借鑒參考。

建軍節(jié)的時(shí)候我們都會(huì)舉行一些活動(dòng)來慶祝這個(gè)節(jié)日，但是我覺得最有意義的應(yīng)該就是哪些慰問部隊(duì)或是老兵的活動(dòng)了吧。

在八一建軍節(jié)即將到來之際，為使蘭州支隊(duì)特勤二中隊(duì)官兵度過一個(gè)歡樂祥和的節(jié)日，先鋒路街道幸福社區(qū)于近日開展了軍民聯(lián)手共度“八一建軍節(jié)”節(jié)前走訪慰問活動(dòng)，并簽訂了軍民共建協(xié)議。

幸福社區(qū)書記張建紅帶領(lǐng)工作人員前往消防特勤中隊(duì)，給他們送上慰問品。慰問活動(dòng)中，消防特勤中隊(duì)中隊(duì)長(zhǎng)向社區(qū)人員一行作了簡(jiǎn)單介紹并進(jìn)行了消防安全知識(shí)授課，課后帶領(lǐng)大家參觀了官兵的宿舍，中隊(duì)指導(dǎo)員還詳細(xì)講解了當(dāng)發(fā)生火情時(shí)如何報(bào)警;如何進(jìn)行火災(zāi)初期的撲救;在火災(zāi)中應(yīng)當(dāng)如何逃生;然后，大家觀摩了消防車、戰(zhàn)斗服等消防設(shè)備。此次軍民共建活動(dòng)是本著互相合作，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，加強(qiáng)協(xié)作共同提高的原則，進(jìn)一步加強(qiáng)了互動(dòng)交流與合作，促進(jìn)了軍民共建和諧發(fā)展，使社區(qū)的雙擁工作逐步形成規(guī)范化和常態(tài)化，充分體現(xiàn)軍愛民、民擁軍的和諧氛圍。

行政和黨的武裝黨委部人民解放軍研究所92周年的光輝節(jié)日來臨之際，向你致以節(jié)日的問候和誠(chéng)摯的慰問。

人民解放軍這一光榮的革命傳統(tǒng)和這一工作的優(yōu)良作風(fēng)“的戰(zhàn)無不勝的人民軍隊(duì)，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，始終記得，為人民的目的一心，努力工作，勇氣，爭(zhēng)取民族獨(dú)立的斗爭(zhēng)和解放，捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)，以及維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，維護(hù)中國(guó)的改革，發(fā)展，穩(wěn)定，和促進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)有中國(guó)特色的。

不可磨滅的貢獻(xiàn)戰(zhàn)斗證明，人民解放的92年歷史軍隊(duì)是人民的忠誠(chéng)衛(wèi)士，以維護(hù)了祖國(guó)統(tǒng)一的新中國(guó)堅(jiān)不可摧的鋼鐵墻壁強(qiáng)大支柱，人民解放軍老一輩的人，設(shè)置了1的抗日抗日戰(zhàn)爭(zhēng)“的勝利反對(duì)日本帝國(guó)主義侵略，民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)，犧牲和共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，在回歸前已經(jīng)取得了巨大的貢獻(xiàn);建國(guó)以來新中國(guó)的解放軍指戰(zhàn)員和新一代的人響應(yīng)黨和國(guó)家呼吁積極參與的軍事，小型家庭院中，我們建立的勇氣，祖國(guó)的軍隊(duì)，以爭(zhēng)取民族獨(dú)立和解放捍衛(wèi)國(guó)家的尊嚴(yán)，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)中國(guó)的改革和發(fā)展，穩(wěn)定，推動(dòng)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義，作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

89年歷史的英勇和頑強(qiáng)的拼搏精神，進(jìn)一步證明人民解放軍的戰(zhàn)斗行為是對(duì)人民的忠誠(chéng)衛(wèi)士，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的堅(jiān)強(qiáng)柱石，是堅(jiān)不可摧的鋼鐵長(zhǎng)城?；叵肫饋?，你會(huì)響應(yīng)參軍的黨和國(guó)家的號(hào)召，到軍隊(duì)建設(shè)和祖國(guó)的國(guó)防做出了積極貢獻(xiàn);復(fù)雜的去上學(xué)，你需要改變就業(yè)志，退伍軍人的大局，服從安排不褪色，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)軍隊(duì)的奉獻(xiàn)的優(yōu)良傳統(tǒng)，他們的工作，和學(xué)校的發(fā)展和建設(shè)中發(fā)揮的重要作用?？梢哉f，學(xué)校的穩(wěn)定和持續(xù)增長(zhǎng)和發(fā)展，傾注的心血和汗水，向您表達(dá)我最崇高的敬意和衷心的感謝!

81建軍軍的到來之際，衷心希望這所學(xué)校，轉(zhuǎn)業(yè)，復(fù)員，退伍軍人繼續(xù)發(fā)揚(yáng)革命軍人的優(yōu)良傳統(tǒng)和工作作風(fēng)，繼關(guān)心國(guó)防建設(shè)，珍惜和照顧他們的光榮歷史和榮譽(yù)，嚴(yán)格遵守國(guó)家法律，法規(guī)，顧全大局，珍惜團(tuán)結(jié)，倍加維護(hù)當(dāng)前改革，發(fā)展，穩(wěn)定的良好局面，做出新的貢獻(xiàn)，以促進(jìn)高層次的功能北工程大學(xué)建設(shè)。

我希望同志們節(jié)日快樂，身體健康，工作順利!

從大興安嶺熊熊燃燒的火場(chǎng)到長(zhǎng)江沿線洶涌怒吼的洪魔，我們的人民子弟兵用鮮血、青春和生命在踐行著他們的諾言。我們肯定都記得，幾年前，古城壽州被大水圍困，是身著橄欖綠的戰(zhàn)士日夜守護(hù)城墻，甘做百姓的忠誠(chéng)衛(wèi)士。在去年的湖南衡陽大火中，二十位消防官兵為營(yíng)救樓內(nèi)的居民，赴湯蹈火，以身殉職。

當(dāng)一些人躊躇滿志地步出豪華轎車、舞廳，在前呼后擁的人群中瀟灑走一回的時(shí)候，我們的戰(zhàn)士沒有頓生追逐的念頭。當(dāng)一些人腰纏萬貫，招搖過市的時(shí)候，我們的軍人沒有流露向往的神色。

多一份追求，少一份私欲，多一份奉獻(xiàn)，少一份索取!這就是我們的當(dāng)代軍人最可寶貴的品質(zhì)。

值此建軍92周年之際，我們的廣大同學(xué)該不該問問自己：我能做到嗎?

從小，我就有一個(gè)夢(mèng)想：長(zhǎng)大了能穿上那身橄欖綠。現(xiàn)在我依然懷著這樣的理想，永不褪色的橄欖綠一直是我心中永遠(yuǎn)的最愛!

今天是八一建軍節(jié)，中央電視臺(tái)有慶祝建軍92周年聯(lián)歡晚會(huì)，聽說了這個(gè)好消息，我匆匆忙忙打開了電視機(jī)，收看《我是一個(gè)兵》的晚會(huì)節(jié)目。

我打開電視機(jī)稍晚了點(diǎn)，前幾個(gè)節(jié)目我沒有看到，不免有一點(diǎn)遺憾，不過后面的幾節(jié)目非常精彩。

最讓我感動(dòng)的就是《愛心qq群》和《我們?nèi)松械陌藗€(gè)月》了?！稅坌膓q群》說的是一名網(wǎng)友的老婆患了白血病，得知了消息的愛心網(wǎng)友們，都到醫(yī)院去獻(xiàn)血，但這時(shí)護(hù)士小姐說：“手術(shù)成功了!”原來早早趕來獻(xiàn)血的就是我們祖國(guó)的人民子弟兵林建同志?！段覀?nèi)松械陌藗€(gè)月》說的是一個(gè)解放軍叔叔和戰(zhàn)友們?cè)诤L(fēng)中、在烈日下艱苦訓(xùn)練了八個(gè)月，為的是在北京奧運(yùn)會(huì)開幕式的時(shí)候，展現(xiàn)中國(guó)人的嶄新面貌，但在北京奧運(yùn)會(huì)開幕前，手腕不小心骨折了，為了不影響大家，重傷不下火線，咬牙堅(jiān)持用一根手指完成了最后的任務(wù)。這讓我很感動(dòng)。

細(xì)想每次地震、火警、雪災(zāi)、抗洪......沖在最前面的就是我們可愛、可敬的解放軍叔叔、阿姨們。這就是我們解放軍叔叔、阿姨為我們奉獻(xiàn)出的大愛!這就是我們解放軍叔叔、阿姨的表現(xiàn)出的頑強(qiáng)毅力!同學(xué)們，我們應(yīng)該好好向叔叔、阿姨學(xué)習(xí)，隨時(shí)獻(xiàn)出我們的愛心、鍛煉我們的勇氣!認(rèn)真讀書，為祖國(guó)和人民的美好明天做好準(zhǔn)備。

八一宣言心得體會(huì)及感悟篇九

八一宣言是中國(guó)共產(chǎn)黨于1927年發(fā)表的一份重要文件，標(biāo)志著共產(chǎn)黨的歷史發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新的階段。該宣言概述了共產(chǎn)黨的根本目標(biāo)和奮斗原則，凝聚了中國(guó)革命的精神力量，為中國(guó)革命指明了前進(jìn)方向。對(duì)于我個(gè)人來說，八一宣言深深地觸動(dòng)了我的心靈，讓我思考如何踐行它的精神，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。

首先，八一宣言中明確指出，共產(chǎn)黨的最高目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)。這讓我意識(shí)到，我們必須以實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義為己任，為消除貧富差距、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步而努力。作為新時(shí)代的青年，我們應(yīng)該關(guān)心社會(huì)弱勢(shì)群體的權(quán)益，關(guān)注教育、醫(yī)療等公共事業(yè)的發(fā)展，并積極參與到公益事業(yè)中去。只有讓每個(gè)人都能夠分享社會(huì)發(fā)展的成果，才能夠?qū)崿F(xiàn)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的目標(biāo)。

其次，八一宣言強(qiáng)調(diào)馬克思列寧主義是指導(dǎo)共產(chǎn)黨運(yùn)動(dòng)的科學(xué)理論。這讓我認(rèn)識(shí)到，我們?cè)谛袆?dòng)的同時(shí)也需要理論的指導(dǎo)。我們需要學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的基本原理，了解黨的歷史和理論，增強(qiáng)政治理論素養(yǎng)。只有通過學(xué)習(xí)提高自己的理論素養(yǎng)，才能更好地把握時(shí)代脈搏，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)做出更多貢獻(xiàn)。

其次，八一宣言還強(qiáng)調(diào)了黨的建設(shè)問題。宣言提出，黨員必須時(shí)刻保持與人民群眾的緊密聯(lián)系，堅(jiān)持黨的群眾路線，密切黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。這使我認(rèn)識(shí)到，作為一名共產(chǎn)黨員，我們必須始終與人民群眾心心相印，站在他們的立場(chǎng)上思考問題，聽取他們的意見和建議。只有緊密聯(lián)系群眾，才能夠更好地了解他們的真實(shí)需求，為他們提供更好的服務(wù)。

最后，八一宣言強(qiáng)調(diào)中國(guó)革命的長(zhǎng)期性和艱巨性。宣言指出，中國(guó)革命是一個(gè)曲折而復(fù)雜的進(jìn)程，必然會(huì)遇到許多困難和挫折。這讓我認(rèn)識(shí)到，在今天的中國(guó)，我們面臨著新的歷史任務(wù)和挑戰(zhàn)。我們必須始終保持堅(jiān)定的信念和辯證的思維，迎難而上，敢于面對(duì)問題，解決問題。只有以樂觀的態(tài)度迎接困難，以堅(jiān)韌的意志克服困難，才能夠?qū)崿F(xiàn)我們的目標(biāo)，推動(dòng)中國(guó)革命事業(yè)的不斷發(fā)展。

綜上所述，八一宣言是一份具有深遠(yuǎn)意義的文件，它激勵(lì)了無數(shù)中國(guó)革命者，指引著中國(guó)共產(chǎn)黨的前進(jìn)道路。對(duì)于現(xiàn)代青年而言，我們要深刻領(lǐng)會(huì)八一宣言的寶貴精神內(nèi)核，將其與時(shí)俱進(jìn)地運(yùn)用于實(shí)踐中。我們要為追求共產(chǎn)主義而奮斗，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的偉業(yè)中貢獻(xiàn)自己的力量。只有不忘初心、牢記使命，以堅(jiān)定的信念和強(qiáng)烈的責(zé)任感，才能夠引領(lǐng)我們走向更加美好的明天。

八一宣言心得體會(huì)及感悟篇十

讀過《共產(chǎn)黨宣言》之后，在感情上對(duì)我有很大的觸動(dòng)，思想上經(jīng)過文字的浪潮般澎湃沖擊得到升華，更堅(jiān)信了我國(guó)走特色社會(huì)主義道路的大方向是正確的，是毋庸臵疑的。在形形色色的發(fā)展理論中中國(guó)找到了救國(guó)且富國(guó)，能創(chuàng)造未來，符合歷史發(fā)展規(guī)律的稻草根、羊皮書，它就是馬克思主義理論為基礎(chǔ)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論，當(dāng)讀到最后一句“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來!”更是讓人熱血沸騰。

經(jīng)查閱資料，我了解到《共產(chǎn)黨宣言》被寫成的歷史背景，1847年11月共產(chǎn)主義者同盟第二次代表大會(huì)委托馬克思和恩格斯起草一個(gè)周詳?shù)睦碚摵蛯?shí)踐的黨綱。馬克思、恩格斯取得一致認(rèn)識(shí)，并研究了宣言的整個(gè)內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，才由馬克思執(zhí)筆寫成，《宣言》是世界馬克思主義發(fā)展史上的最具影響力的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。在馬克思主義誕生以前，一切社會(huì)運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯以歷史唯物主義考察了人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程，論述了社會(huì)主義代替資本主義、最終發(fā)展為共產(chǎn)主義的歷史必然，闡明了無產(chǎn)階級(jí)作為資本主義掘墓人和未來社會(huì)創(chuàng)造者所擔(dān)負(fù)的歷史使命?！豆伯a(chǎn)黨宣言》成為工人階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)踐的一個(gè)光輝起點(diǎn)。

《宣言》主要由序言和四章組成，第一章《資產(chǎn)者和無產(chǎn)者》論述了馬克思主義的階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說;第二章《無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人》，說明了無產(chǎn)階級(jí)政黨的性質(zhì)、特點(diǎn)、目的和任務(wù)，以及共產(chǎn)黨的理論和綱領(lǐng);第三章《社會(huì)主義的和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)》，批判了當(dāng)時(shí)流行的各種假社會(huì)主義，分析了各種假社會(huì)主義流派產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件，并揭露了它們的階級(jí)實(shí)質(zhì)，分為反動(dòng)的社會(huì)主義、保守的或資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義、批判的空想的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義;第四章《共產(chǎn)黨人對(duì)各種反對(duì)黨派的態(tài)度》論述了共產(chǎn)黨人革命斗爭(zhēng)的思想策略。說理層層深入，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，語言鏗鏘有力。

《共產(chǎn)黨宣言》運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義深刻分析資產(chǎn)者和無產(chǎn)者產(chǎn)生、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、資本主義社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，分析階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)，特別是資本主義社會(huì)階級(jí)斗爭(zhēng)的產(chǎn)生、發(fā)展過程，揭示了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，論證資本主義必然滅亡和社會(huì)主義必然勝利的客觀規(guī)律，提出了震撼世界的科學(xué)論斷:資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的，以及作為資本主義掘墓人的無產(chǎn)階級(jí)肩負(fù)的世界歷史使命?！豆伯a(chǎn)黨宣言》公開宣布必須用革命的暴力推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，建立無產(chǎn)階級(jí)的“政治統(tǒng)治，表述了以無產(chǎn)階級(jí)專政代替資產(chǎn)階級(jí)專政的思想。以社會(huì)發(fā)展的歷程來看，從原始社會(huì)，奴隸社會(huì)，一直到我們今天的社會(huì)主義社會(huì)，不難看出社會(huì)主義的優(yōu)越性所在。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，資本主義被社會(huì)主義甚至共產(chǎn)主義取代是大勢(shì)所趨?？梢?，《共產(chǎn)主義宣言》準(zhǔn)確的分析了世界發(fā)展的道路和方向。

《共產(chǎn)黨宣言》還指出無產(chǎn)階級(jí)在奪取政權(quán)后，必須在大力發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上，逐步地進(jìn)行巨大的社會(huì)改造，進(jìn)而達(dá)到消滅階級(jí)對(duì)立和階級(jí)本身的存在條件?！豆伯a(chǎn)黨宣言》批判當(dāng)時(shí)各種反動(dòng)的社會(huì)主義思潮，對(duì)空想社會(huì)主義作了科學(xué)的分析和評(píng)價(jià)。《共產(chǎn)黨宣言》闡述作為無產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)隊(duì)伍的共產(chǎn)黨的性質(zhì)、特點(diǎn)和斗爭(zhēng)策略，指出為黨的最近目的而奮斗與爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義終極目的之間的聯(lián)系?！豆伯a(chǎn)黨宣言》最后莊嚴(yán)宣告：“無產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個(gè)世界?！辈l(fā)出國(guó)際主義的戰(zhàn)斗號(hào)召：“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來!”?！缎浴穼?duì)共產(chǎn)黨人提出了奪取資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)后的任務(wù)并指明了長(zhǎng)期奮斗的目標(biāo)。

《共產(chǎn)黨宣言》系統(tǒng)、集中地闡述了科學(xué)社會(huì)主義理論：“推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，由無產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)”，“消滅私有制”，然后“一步一步地奪取資產(chǎn)階級(jí)的全部資本，把一切生產(chǎn)工具集中在國(guó)家即組織成為統(tǒng)治階級(jí)的無產(chǎn)階級(jí)手里，并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量”;“共產(chǎn)黨人不屑隱瞞自己的觀點(diǎn)和意圖。他們公開宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的資本主義制度才能達(dá)到?！惫伯a(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)已成為不可抗拒的歷史潮流。

神州大地上凝聚了無數(shù)華夏兒女的智慧、勇敢，他們?yōu)樽鎳?guó)的統(tǒng)一、民族的復(fù)興、國(guó)家的富強(qiáng)奔走忙碌，甚至不惜用鮮血、用生命來尋求救國(guó)良方。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、資產(chǎn)階級(jí)維新運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)反帝愛國(guó)運(yùn)動(dòng)的興起和開展，證明農(nóng)民、資產(chǎn)階級(jí)改良派不可能承擔(dān)起領(lǐng)導(dǎo)民主革命的重任，封建主義已成為國(guó)家和社會(huì)發(fā)展的桎梏，再不換血就會(huì)被歷史的車輪碾壓得支離破碎。孫中山同志領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命雖然推翻了我國(guó)兩千多年的封建君主專制制度但歷史的、階級(jí)的局限，舊中國(guó)人民依然無法走出半殖民地半封建性質(zhì)的慘狀。而后來，蔣介石領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)對(duì)下層階級(jí)的壓迫和剝削，對(duì)共產(chǎn)黨人的圍捕和屠殺，更加證明了資產(chǎn)階級(jí)的剝削性和排擠性。

再看世界，《共產(chǎn)主義宣言》成功掀起了俄國(guó)十月社會(huì)主義革命，終結(jié)了封建統(tǒng)治并推翻了資產(chǎn)階級(jí)新政權(quán)，最終使俄國(guó)走上了社會(huì)主義發(fā)展道路。五四運(yùn)動(dòng)中，我國(guó)的先進(jìn)知識(shí)分子選擇了共產(chǎn)主義、社會(huì)主義作為終身奮斗的理想和踐行目標(biāo)。于是在飽受戰(zhàn)爭(zhēng)之苦、列強(qiáng)剝削之罪，硝煙彌漫的土地上生出共產(chǎn)主義的萌芽，共產(chǎn)黨，一個(gè)給中國(guó)帶來希望、未來的黨派產(chǎn)生了，在共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，我們?nèi)〉昧税四昕谷諔?zhàn)爭(zhēng)的勝利、四大戰(zhàn)役的勝利，共產(chǎn)黨人堅(jiān)持把馬克思主義的普遍真理同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，完成了民族獨(dú)立和人民解放的歷史重任，建立了社會(huì)主義新政權(quán)。中國(guó)新民主主義革命的勝利，是《共產(chǎn)黨宣言》星星之火燎原的勝利，是馬克思主義的勝利。

從《共產(chǎn)黨宣言》到毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想再到科學(xué)發(fā)展觀，濃縮了國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)波瀾壯闊的發(fā)展歷程，更顯示著中國(guó)共產(chǎn)黨奮斗發(fā)展的輝煌。以毛澤東、鄧小平、為核心的黨的五代領(lǐng)導(dǎo)集體，將馬克思主義基本原理與中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)際結(jié)合起來，指引中華民族走向偉大復(fù)興。從民族獨(dú)立，到人民解放，再到國(guó)家富強(qiáng)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終高舉馬克思主義的偉大旗臶?；仡欀腥A民族頑強(qiáng)奮起的歷程，必然發(fā)現(xiàn)一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的民族脊梁那就是中國(guó)共產(chǎn)黨;必然發(fā)現(xiàn)一個(gè)偉大的思想燈塔它就是馬克思主義。

在人類文明史上，有過許多傳世名著，但沒有哪一篇能夠像《共產(chǎn)黨宣言》這樣牽動(dòng)全世界最廣大人民的心魄。這不僅在于它第一次比較系統(tǒng)地闡明了馬克思主義的基本理論，還在于它鮮明闡述了馬克思主義不是僵死不變的教條，而是不斷發(fā)展的理論。正如馬克思和恩格斯在為《共產(chǎn)黨宣言》1872年德文版寫的序言中強(qiáng)調(diào)的，“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。

共產(chǎn)黨宣言的誕生標(biāo)志著馬克思主義的誕生，對(duì)全世界的無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)起了巨大的推動(dòng)作用。并在百年之后直接影響了中國(guó)幾代領(lǐng)導(dǎo)人的政治方針，推動(dòng)了中國(guó)的發(fā)展。

《共產(chǎn)黨宣言》是第一部較為完整而系統(tǒng)地闡述科學(xué)社會(huì)主義基本原理的偉大著作。它標(biāo)志著馬克思主義的誕生，開辟了國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)和社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的新局面，成為世界無產(chǎn)階級(jí)的銳利思想武器。

《共產(chǎn)黨宣言》中指共產(chǎn)黨人沒有任何同整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益，但現(xiàn)如今社會(huì)主義正接受嚴(yán)峻考驗(yàn)，無論俄羅斯還是中國(guó)，黨內(nèi)部分黨員干部早已忘記入黨宣誓，人民的公仆卻沒有完全按照共產(chǎn)黨人的標(biāo)準(zhǔn)去做，相反有些人卻利用工作之便或是權(quán)力來謀求個(gè)人利益，損害國(guó)家和人民的利益，且有愈演愈烈之勢(shì)，希望中央的巡視組能把“老虎”、“蒼蠅”一起打的反腐打貪原則落實(shí)到實(shí)處，為社會(huì)主義的發(fā)展掃清路障。

作為21世紀(jì)青年大學(xué)生，我相信我們更要有五四青年一般為理想奮斗的熱情和激情，通過讀《共產(chǎn)黨宣言》進(jìn)而對(duì)馬克思主義原理進(jìn)行深入研讀，扎實(shí)學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)，將來工作在祖國(guó)最需要的地方，為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)自己的力量，對(duì)利己主義、拜金主義堅(jiān)決說“不”，為中國(guó)共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身，我堅(jiān)信社會(huì)主義的種子將會(huì)在世界的每一個(gè)角落生根發(fā)芽。