黑色旅游心得體會(huì)和方法 黑色旅游案例分析(7篇)

學(xué)習(xí)中的快樂(lè)，產(chǎn)生于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的，只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已。那么心得體會(huì)怎么寫(xiě)才恰當(dāng)呢？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會(huì)范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。

推薦黑色旅游心得體會(huì)和方法一

翻開(kāi)世界地圖，在亞歐大陸的中南部，一塊棕褐色彩的高地尤為引人注目，那就是高亢海拔，遼闊面積，年輕歷史和獨(dú)特位置與一體的，具有“世界屋脊”之稱的青藏高原，相信每一位中國(guó)人對(duì)此都耳熟能詳，但對(duì)于青藏高原的門(mén)戶——西寧，卻都不甚了解吧！

中國(guó)漢字講究同音異形，琪的同性異形字之一就是神奇，奇特的“奇”，那今天呢，我就用五個(gè)“奇”，帶您走入歡樂(lè)夏都——西寧。西寧第一奇就奇在“氣候奇特復(fù)雜”。西寧是青海省省會(huì)，寓意“西陲安寧”，位于青藏高原的東北部，是世界上海拔最高的城市之一，也是青藏高原的門(mén)戶，“右通海藏，左引甘涼”，雖然是平地升天的第一步，但它的海拔已經(jīng)達(dá)到2250米，比東岳泰山頂峰還高出600多米。西寧屬大陸性高原半干旱氣候，年平均日照為1939.7小時(shí)，年平均氣溫7.6攝氏度，最高氣溫34.6攝氏度，最低氣溫—18.9攝氏度。也正是由于高海拔，西寧夏季日平均氣溫只有15——17度左右，素有“西寧無(wú)夏日”之稱，相對(duì)于內(nèi)地火爐般的盛夏，這里的確是天然的避暑勝地，為此，西寧市特意打出“中國(guó)夏都”品牌。

特別是近年來(lái)，隨著全球氣候的變暖，西寧的夏日更加迷人“夏都”的旅游品牌早已深入人心，旅游者更是絡(luò)繹不絕。。此外，由于西寧西北部有祁連山，日月山等天然屏障，冬季冷空氣很難入侵，一月平均氣溫約—10度，加之，暖氣普及率相當(dāng)高，使得滴水成冰的日子也成了暖冬。用“夏無(wú)炎暑，冬無(wú)酷寒，陽(yáng)光燦爛，碧空如洗”來(lái)形容西寧的氣候在合適不過(guò)了。西寧的氣候不僅奇特，而且復(fù)雜。

其實(shí)，西寧并不是人們想象中高寒缺氧，人煙稀少，常年冰封的不毛之地，它確實(shí)有亙古連綿的冰山雪峰，但它也有蔥蔥郁郁的森林，深切低下的炎熱河谷和溫泉，加之源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化，得天獨(dú)厚的自然資源和絢麗多次的民俗風(fēng)情，使得西寧成為青藏高原上一顆璀璨的明珠！如果說(shuō)西寧第一期歸功于自然的鬼斧神工，那西寧第二奇就非人類(lèi)奇跡莫屬。

由于自然，歷史，區(qū)位等因素，青藏高原的面積雖占全國(guó)總面積的25%，然而人口卻僅占全國(guó)總?cè)丝诘?%，青藏高原因此也一度被世界認(rèn)為是“最不適宜人類(lèi)居住的地方之一”，然而，素有“中國(guó)最安靜城市”之稱的西寧市卻最先打破緘默，成為青藏高原上第一個(gè)也是唯一一個(gè)人口破百萬(wàn)的城市。西寧作為古絲綢之路青海道的重要樞紐，商業(yè)交往頻繁，古羌人在此游牧生息的同時(shí)吸收了漢族先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，開(kāi)始定居農(nóng)耕，并逐漸形成了以日月山為界的青海東部農(nóng)業(yè)區(qū)，加之，較青藏高原腹地更為優(yōu)越的自然和氣候條件，使得西寧市人口密度居整個(gè)青藏高原之首，20xx末西寧市7665平方千米的土地卻擁有222.87萬(wàn)人口，被聯(lián)合國(guó)稱為“世界屋脊上的奇跡”，在這222.87萬(wàn)人口中，西寧將“和諧，包容，多元”演繹的淋漓盡致，這里聚居的漢，藏，回，蒙，撒拉，滿，土等37個(gè)少數(shù)民族和諧共生，這里被世代信奉的藏傳佛教，漢傳佛教，天主教，道教交匯繁榮，形成一道獨(dú)特的文化景象。

初到西寧，給人的印象是新興城市，其實(shí)不然，他是青藏高原上最最古老的城市，有著2100多年的歷史，古稱“‘西平亭”，是漢后將軍趙充國(guó)屯田的地方，南涼的都城唐蕃古道的咽喉，絲綢南路的要道，西海的鎖鑰，青藏高原通往中原的門(mén)戶，河湟文化的發(fā)源地之一……歷史上的西寧是一個(gè)人口和民族不斷變遷的地區(qū)，而今日的西寧仍然是一個(gè)典型的移民城市，漫步西寧街頭，每一個(gè)異鄉(xiāng)客都能聽(tīng)到熟悉的鄉(xiāng)音，這里接納了無(wú)數(shù)的移民者和五湖四海的創(chuàng)業(yè)者，20xx年末，移民人口達(dá)到100多萬(wàn)之多，這別樣的多民族聚居，多宗教并存的風(fēng)情，在其他省份并不多見(jiàn)。

西寧第三奇，必屬天路。地勢(shì)險(xiǎn)峻，高山連綿的地勢(shì)造成青藏高原地區(qū)的交通極其不便，解放前，青藏高原地區(qū)流傳著這么一段順口溜“正三月，雪封山，四五六，泥沒(méi)足，七八九，正好走，十冬臘，皮開(kāi)拆”，極言其交通困。新中國(guó)成立后，為了發(fā)展青藏高原地區(qū)經(jīng)濟(jì)，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，鞏固西北邊疆，在解放軍和廣大民工的共同努力下，一條條公路通上了“世界屋脊”，青藏公路是世界上首例在高寒凍土區(qū)全部鋪設(shè)黑色等級(jí)路面的公路，被譽(yù)為“世界屋脊上的蘇伊士運(yùn)河”，它像一條紐帶連接著西寧和拉薩并于祖國(guó)西北相通，在青海西寧經(jīng)日月山，格爾木，越過(guò)昆侖山，橫跨青南高原，經(jīng)唐古拉山口進(jìn)入西藏直達(dá)拉薩，全長(zhǎng)2122公里，全線大多在海拔4000米以上，唐古拉山口更是高達(dá)海拔5220米，在青藏鐵路為通車(chē)以前，曾擔(dān)負(fù)著80%的進(jìn)藏物質(zhì)和90%一閃的出藏物質(zhì)的運(yùn)輸工作，被譽(yù)為西藏的生命線。

從此，高原人民結(jié)束了“茶貴如銀，鹽貴似金”的苦難生活，滿懷希望的稱贊這條公路是通往首都北京的“金橋”，是走向社會(huì)主義的“幸福大道”。如果你熱愛(ài)公路漫游，那么可以讓西南方的果洛，玉樹(shù)那漫無(wú)邊際的草原來(lái)迎接你。他們想脫韁的野馬無(wú)拘無(wú)束，又像波浪翻滾的大海，覆蓋所有生命，愛(ài)從高處俯瞰草原的鷹和巖羊，喜歡在開(kāi)闊平地上急速奔跑的藏羚羊和黃羊，遷徙時(shí)魚(yú)貫而入的藏野驢，匆匆穿行其間的狼……遠(yuǎn)處炊煙裊裊，牧歌回蕩，人世間的一切奇跡都在這里發(fā)生。隨著社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，青藏高原結(jié)束了沒(méi)有鐵路的歷史，青藏鐵路東起西寧，西至拉薩，全長(zhǎng)1956千米，所經(jīng)大部分地區(qū)在海拔3000米左右，是世界上海拔最高，線路最長(zhǎng)的高原鐵路，其技術(shù)之復(fù)雜，施工難度之大在世界鐵路史上實(shí)屬罕見(jiàn)。

它的建成也創(chuàng)造了多項(xiàng)世界鐵路建筑的新記錄：穿越海拔4000米以上的地段達(dá)960千米，穿過(guò)連續(xù)多年的凍土帶達(dá)550千米，海拔最高的唐古拉站是世界海拔最高的鐵路車(chē)站，海拔4905米火車(chē)隧道是世界海拔最高的凍土隧道，全長(zhǎng)1866米的昆侖山隧道是世界上最高的高原隧道。曾經(jīng)紅極一時(shí)的歌曲《天路》，大家一定不陌生，那是對(duì)青藏鐵路的真實(shí)描述，“那是一條神奇的天路喲，帶我們走進(jìn)人間天堂……”青藏鐵路自高原貫穿而過(guò)，它不僅改變了沿途人民的生活，也讓更多的人了解這片土地。青藏鐵路沿線有一大批地貌景觀，人文景觀和民風(fēng)民俗等優(yōu)質(zhì)旅游資源，沿著這條世界頂級(jí)旅游風(fēng)景線，你可以在列車(chē)上欣賞美麗的青海湖，由中國(guó)死海之稱的察爾汗鹽湖，以及博大的昆侖雄姿，雪山，高海拔草原，丹霞地貌和貧瘠的戈壁沙灘……多變的地貌特征會(huì)讓你著迷。

最近，有檔名為“花兒與少年”的綜藝節(jié)目很是紅火，其實(shí)西寧也有花兒，這是一種發(fā)源于青海，流行于青，甘，寧，新的山歌，被譽(yù)為“西北之魂”，這也是西寧第四奇。原汁原味，帶有濃厚鄉(xiāng)土氣息的花兒不僅深受當(dāng)?shù)厝罕姷南矚g，還是群眾單調(diào)生活的調(diào)劑品，青年男女相愛(ài)的“紅娘”，作為記性編唱的山歌型情歌，花兒歷來(lái)就有“三禁”之說(shuō)，一是村子里不能唱，二是親屬間不能唱，三是親戚間不能唱。

花兒熱情奔放，直抒胸臆，曲調(diào)高亢悠揚(yáng)，句式不等，語(yǔ)言詼諧生動(dòng)，大膽“比”“興”。青海又被譽(yù)為花兒和故鄉(xiāng)和海洋，作為大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的民間口頭文化形式，春暖花開(kāi)之際，勞動(dòng)人民無(wú)論是田間耕作，山野放牧，還有路途趕車(chē)，只要有閑暇時(shí)間，就會(huì)依山傍水，敞開(kāi)歌喉，“不唱花兒心不甘”，可以說(shuō)“勞者能其歌，饑者能其事”，人人都有一副“唱花兒，漫少年”的好嗓子，尤其是在一年一度的花兒會(huì)，大家穿戴一新，偕老扶幼，帶著對(duì)大自然的憧憬和對(duì)美好生活的渴望，從四面八方相聚而來(lái)，男女老少隨心所欲，自由發(fā)揮，將心中的情感一泄而出，此時(shí)，人人都是歌手，人人都是觀眾，你方唱罷我來(lái)接，

于是，山在唱，水在吟，漫山遍野，花香四溢，歌聲飛揚(yáng)，花兒會(huì)成了青海各族人民的狂歡節(jié)。

西寧第五奇，奇在獨(dú)一無(wú)二的城市魅力。作為青海省的政治，經(jīng)濟(jì)，文化，教育，科技，交通和通訊中心，在近幾年的快速發(fā)展過(guò)程中，西寧獲得了不少城市殊榮，樹(shù)立起獨(dú)特的城市名片。西寧先后獲得“世界旅游名城，全球避暑名城，中國(guó)十大避暑城市，中國(guó)十大安靜城市，中國(guó)十大最美麗城市，中國(guó)十大最向往的旅游目的地，中國(guó)優(yōu)秀旅游城市，中國(guó)休閑城市，中國(guó)特色魅力城市200強(qiáng)，全國(guó)園林綠化先進(jìn)城市，國(guó)家衛(wèi)生城市，國(guó)家園林城市，全國(guó)雙擁模范城市”等城市榮譽(yù)。如果你覺(jué)得這些所謂的榮耀都不足為奇的話，那“中國(guó)最幸福的城市”這個(gè)殊榮會(huì)不會(huì)讓您眼前一亮呢？沒(méi)錯(cuò)，您沒(méi)有聽(tīng)錯(cuò)，西寧曾被評(píng)為“全國(guó)最幸福的城市”，沒(méi)有之一！

然而，不可否認(rèn)的事實(shí)是：20xx年青海省gdp總值為2103億元，遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于全國(guó)大部分省份！很多人不解，閉塞落后的西北邊陲靠什么成為全國(guó)最幸福？但幸福一直都不是一個(gè)只靠經(jīng)濟(jì)來(lái)衡量一切的生硬的指數(shù)，不是嗎？這里的人民呼吸的每一口空氣都是潔凈清新的，陽(yáng)光燦爛，碧空如洗，永遠(yuǎn)不必?fù)?dān)憂厚重的霧霾和pm2.5，這里的孩子飲用的每一滴水都來(lái)自最純潔的三江源頭，他們甚至不知px為何物。雄偉遼闊的自然哺育了淳樸善良的青海人民，而青海人民時(shí)時(shí)刻刻都對(duì)自然保存這一顆敬仰與謙卑的心，他們轉(zhuǎn)湖，轉(zhuǎn)山，感恩自然的饋贈(zèng)；他們分季轉(zhuǎn)場(chǎng)，保護(hù)草場(chǎng)草皮的再生長(zhǎng)；他們拒絕有毒工廠，保護(hù)了眾多雪山，湖泊，森林和稀有動(dòng)物；他們虔誠(chéng)衷一信奉宗教和神明，心明幾凈，感恩眾生；他們選擇休閑豁達(dá)的生活態(tài)度，偕老持幼，其樂(lè)融融；他們頭頂藍(lán)天，腳踏清泉，站在離天堂最近的地方，不忘凈化心靈！

有人說(shuō)，如果拉薩是人們精神的人間圣地，香格里拉是人們夢(mèng)想中的世外桃源，那么西寧就是人，神，自然在源頭交匯的一片凈土。當(dāng)然，我說(shuō)的再好，也不如大家身臨其境的去體會(huì)，在接下來(lái)的西寧兩日游中，將帶領(lǐng)大家走入西寧的每一條古巷，每一宗廟宇，切身感受歡樂(lè)夏都的最幸福！

推薦黑色旅游心得體會(huì)和方法二

我是一扇窗，向著這條橫貫城市南北的大道敞開(kāi)。

鵝卵石鋪就的大道，筆直地延伸向我視線的兩端，無(wú)際，無(wú)限。

陽(yáng)光燦爛的日子里，一縷纖柔似水的光，定然從橫亙綿延的矮矮的東山上斜照下來(lái)，穿透我空靈的五臟六腑，在地板上投下空靈的影子。

疏影橫斜的法國(guó)梧桐樹(shù)，夾道立在車(chē)水馬龍的大道兩旁。它們精心裁剪下一簇簇斑駁陸離的，但極具形狀美的加拿大楓葉狀太陽(yáng)光影。活在這擁有一片藍(lán)天綠地，人口不多但充滿生命氣息的城市里，我陶醉。

可是，一天清晨，一陣陣震耳欲聾的破路機(jī)猛錘路面的巨響將我吵醒。我驚詫地盯著一夜之間落滿細(xì)塵的自己，在晨熹的照映下已不再顯出往日的明凈與空靈。

破路機(jī)的工作持續(xù)進(jìn)行著，震得地面顫顫的，震得我也顫顫的。

我苦惱，我焦灼，我企盼著這番折磨早早罷手。我揣摩著窗外破路機(jī)破路的用處所在，但回答我的，也僅僅只是那般有始無(wú)終的轟鳴，摻雜入一絲寒意的秋風(fēng)。

寒暑易節(jié)，終于消失了那討厭的喧囂。我長(zhǎng)長(zhǎng)吁了一口氣。

又是一天，我親眼望見(jiàn)好幾輛載滿一種黑糊糊物質(zhì)，正配合著一輛車(chē)身前裝有大滾輪的機(jī)器。隨著那一車(chē)車(chē)黑色物質(zhì)的傾瀉下，滾輪旋即輾過(guò)，一股低低的熱氣升騰，經(jīng)久不散。沒(méi)多時(shí)，黑色的路面便足夠堅(jiān)固耐用了。

之后，我從街上行人們的交談中，明白了那黑色物質(zhì)就是柏油。

后面的日子變得愈發(fā)快了，我的老朋友梧桐樹(shù)們?yōu)榱诉m應(yīng)大道拓寬的需要，被全部砍倒。那個(gè)清晨，我將自己的懷抱敞開(kāi)，盡全力收容下每一片隨風(fēng)卷入的孤獨(dú)落葉。

春去春又來(lái)，昔日城市里窄小的“大道”一去不復(fù)返了，一條寬敞、平整的大道取代了曾經(jīng)擁擠不堪的那條。因?yàn)槁访鏍顩r的改善，這座城市的目標(biāo)又邁進(jìn)了一大步。

我在短短數(shù)月間，見(jiàn)證了一條路的巨變，也見(jiàn)證了一座城市的巨變。

我還將自己的窗口敞開(kāi)，好去更加親近那些為這條路的巨變辛勤付出的可愛(ài)的人們。

推薦黑色旅游心得體會(huì)和方法三

正如好電影都有背景音樂(lè)一樣，人不可以沒(méi)有底色。

所謂的底色，已就像一場(chǎng)好電影，它被認(rèn)為好，大都不僅有動(dòng)人的情節(jié)，也有令人難忘的背景音樂(lè)一樣，一個(gè)人，他之所以被人贊揚(yáng)，是因?yàn)樗芯薮蟮呢暙I(xiàn)，更是因?yàn)橛凶繝柌蝗旱牡咨?/p>

所謂的底色，不是指一個(gè)人的膚色或發(fā)色，不僅指一個(gè)人的政治世界、學(xué)術(shù)世界，更是指一個(gè)人的精神世界。

在輸給第六次反法聯(lián)盟后，跟據(jù)《楓丹白露條約》，一代梟雄拿破侖與1814年4月6日退位并被流放到厄爾巴島，聯(lián)盟劃給他的終身領(lǐng)地，這個(gè)小島被英法兩國(guó)的皇家海軍包圍著，時(shí)刻提防著他回來(lái)。

如果你是拿破侖，你會(huì)怎么辦？我想大多數(shù)人會(huì)承認(rèn)自己被打敗了，并在島上安度天年。誰(shuí)都知道，如果被聯(lián)盟發(fā)現(xiàn)出逃，后果自然是被殺。但是，拿破侖之所以是拿破侖，是因?yàn)樗麩o(wú)論在什么時(shí)候都有著不服輸?shù)牡咨?。正是憑借著這種底色，拿破侖闖出包圍，攻回法蘭西，把革命的火把再一次的帶進(jìn)巴黎城。實(shí)現(xiàn)了身體與心理上的突圍。

說(shuō)起南丁格爾，沒(méi)有人會(huì)陌生。那位著名的人道主義，那位使護(hù)士這一職位變得偉大的人。她之所以偉大，不僅僅在于她救過(guò)許多士兵。時(shí)至今日，又有誰(shuí)知道那些傷兵是誰(shuí)呢？而在于就算當(dāng)時(shí)“護(hù)士”一詞總與低下有關(guān)，她也樂(lè)意把自己奉獻(xiàn)于此，樂(lè)意于盡全力扭轉(zhuǎn)這一現(xiàn)況，這與她童年的經(jīng)歷有關(guān)，但更與她樂(lè)于奉獻(xiàn)的底色有關(guān)。

許許多多的人覺(jué)得自己樂(lè)于奉獻(xiàn)，也有許許多多的人高呼：“奉獻(xiàn)！”但是這些都是空的，只有當(dāng)一個(gè)人在每一件事甚至每一個(gè)細(xì)小的動(dòng)作中都體現(xiàn)出奉獻(xiàn)，他才會(huì)有樂(lè)于奉獻(xiàn)的底色，才是真的樂(lè)于奉獻(xiàn)。

從前有一條黑色的跛獵犬，因?yàn)樗?，所以主人打獵時(shí)很少帶它，它因此被主人另外幾條獵犬嘲笑：“你黑，所以你壞！”，黑色的跛獵犬也不說(shuō)什么。有一次主人捉住一頭大野豬，但它竟跑了，另外幾條獵犬嚇得一動(dòng)不動(dòng)，唯有跛獵犬顛簸著趕上并制服了野豬，受到了主人的夸獎(jiǎng)，也改變了其他獵犬的看法。

一個(gè)積極向上的人，自有積極向上的底色。這就是現(xiàn)代社會(huì)所需要的正能量。那么，朋友，你的底色又是什么呢？

推薦黑色旅游心得體會(huì)和方法四

生命的色彩起源于白紙，綻放自己的光彩，為生命涂上屬于你的色彩。

快樂(lè)的日子總是很多。高興時(shí)，你會(huì)想象自己是一只自由自在的小鳥(niǎo)在天空翱翔，興奮時(shí)，你會(huì)和朋友結(jié)伴到野外去感受春天的美好；喜悅時(shí)，你會(huì)到農(nóng)家小院里幫忙摘蔬菜，到處都是一片其樂(lè)融融的景象，洋溢著黃色的訊信。

憂郁的日子也會(huì)來(lái)臨。悲哀時(shí)，你能感受到水滴石穿的痛楚；失落時(shí)，你能感受到風(fēng)吹落樹(shù)葉后環(huán)境的肅殺，凄涼入感；難過(guò)時(shí)，你能感受到朋友分別時(shí)不舍的心情。這一切無(wú)不給我們的生活烙上了灰白的印記。

火紅的太陽(yáng)預(yù)示著新的希望。是啊！它是那樣的強(qiáng)烈，那樣的旺盛，猶如處在青春時(shí)期懷抱著遠(yuǎn)大理想的少年們，他們堅(jiān)定信念，充滿信心，對(duì)明天充滿了希望，他們朝氣蓬勃，勇敢地向前邁進(jìn)，他們是一群熱血少年，是祖國(guó)未來(lái)的花朵，是明天的朝陽(yáng)，是新的希望。于是，我又為生命著上了紅色的色彩，堅(jiān)定信念，創(chuàng)造生命的價(jià)值。

綠預(yù)示著向前發(fā)展。每天繁重的學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)就是為順利地考取理想的大學(xué)，實(shí)現(xiàn)自己的人生理想。為今后的生活創(chuàng)造條件。我時(shí)刻謹(jǐn)記著，要在雪白的起跑線上創(chuàng)造出新的成績(jī)，實(shí)現(xiàn)對(duì)自己能力的超越，不斷向前發(fā)展，這樣，你將會(huì)重新地認(rèn)識(shí)自己。生命又結(jié)合了綠的色彩。

純真，高潔是我追求的品質(zhì)，在這個(gè)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的時(shí)代里，如果能獲取成功，收獲拼搏所帶來(lái)的成果時(shí)沒(méi)有迷失自我，這便實(shí)現(xiàn)了自我的超越。保持了自己純潔天真、高潔的品質(zhì)，你便會(huì)堅(jiān)定信念，朝更高的人生目標(biāo)跨去。這時(shí)，藍(lán)色預(yù)示的高潔品質(zhì)便成為你獨(dú)特的標(biāo)志。

黑色預(yù)示著恐懼、死亡。每個(gè)人都要經(jīng)歷死亡的考驗(yàn)，這樣，你的生命才會(huì)更加完美，你才能體會(huì)生命的可貴。從此，你便會(huì)溺愛(ài)你的生命。

這會(huì)兒，生命已披著上五彩斑斕的色彩。

生命因體驗(yàn)而色彩繽紛。讓我們共同努力，為生命著色，綻放屬于自己的色彩！

推薦黑色旅游心得體會(huì)和方法五

每當(dāng)我做錯(cuò)了事或?qū)δ臣聸](méi)了信心，那樣我就會(huì)想起那個(gè)夏季種茶花的經(jīng)歷。

上小學(xué)五年級(jí)時(shí)，我的數(shù)學(xué)成績(jī)一直都挺差的，同學(xué)們常常向我投來(lái)異樣的目光，同時(shí)我也對(duì)數(shù)學(xué)失去了信心。又是一個(gè)黑色星期五，又考砸了。此時(shí)的天空也是烏云密布，一瞬間就下起了傾盆大雨，就宛若老天爺都在嘲笑我這該死的分?jǐn)?shù)。

“周寶、周寶，數(shù)學(xué)老師叫你去趟他辦公室！”同學(xué)沖著我大喊。我懷著忐忑不安的心情走進(jìn)了老師辦公室，老師面無(wú)表情地看了我一眼。接著，從辦公桌底下取出一包山茶花的種子，說(shuō)：“種好它，拍照發(fā)給我?！碑?dāng)時(shí)我懵了，不知道老師為什么要讓我種山茶花？但又不敢怠慢，只好乖乖照做。

回到家，我上網(wǎng)查尋種植的辦法，依辦法在花盆里種下幾顆山茶花種，并隔兩天給花澆水。我將它放在陽(yáng)臺(tái)，好讓它更好地吸收陽(yáng)光。一天、兩天……時(shí)間流逝著。不經(jīng)意間竟發(fā)現(xiàn)它已從肥沃的土壤中鉆了出來(lái)，慢慢的已長(zhǎng)成了一株小花苗。

可不幸的事發(fā)生了，小花苗竟被小野鳥(niǎo)吃掉了，可能它不知曉花苗不是蟲(chóng)子，然后給誤食了吧。為了完成老師的任務(wù)，我只好又重種一次。這次，我可是做好了充分的籌備的。我用礦泉水瓶為它做了一個(gè)塑料罩，以預(yù)防再一次遭遇不幸。我在上面鉆了幾個(gè)小洞供它自由呼吸。

日子一天一天地過(guò)去，在我精心的呵護(hù)下，山茶花慢慢長(zhǎng)大了，開(kāi)出了璀璨的花朵并散發(fā)出淡淡的清香。這個(gè)時(shí)候我興高采烈的與山茶花來(lái)了張合影，立即給老師發(fā)過(guò)去。

2、天，老師又讓我去他辦公室。老師語(yǔ)重心長(zhǎng)地告訴我：“其實(shí)你非常聰明，也不比其他人差，只須你用心去做，像種花一樣用心去學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，你就會(huì)成功。瞧！你自信的笑容就和山茶花一樣漂亮、燦爛！”

我牢牢記住老師的話，因此，我的表情包里再也沒(méi)“放棄”，我的成長(zhǎng)“天空”再也沒(méi)陰雨連綿了。

推薦黑色旅游心得體會(huì)和方法六

各位游客：

你們好，歡迎你們來(lái)到澳門(mén)旅游，我是你們的導(dǎo)游。

大三巴哪吒廟(templodenatcha,)是指位於澳門(mén)大三巴牌坊右側(cè)的哪吒廟，為澳門(mén)現(xiàn)存兩座哪吒廟之一。大三巴哪吒廟常被視為澳門(mén)中西文化和恰相處之象徵，20xx年成為澳門(mén)歷史城區(qū)的一部份。

哪吒廟與大三巴牌坊相毗鄰，本身就是一妙。一個(gè)是東方的，一個(gè)是西方的;一個(gè)是內(nèi)斂的，一個(gè)是張揚(yáng)的。只有在澳門(mén)，你才能看到這樣的融洽。就像是正宗的葡國(guó)餐廳會(huì)緊挨著云吞面館;就像中式大宅會(huì)有耀眼的只有在教堂里才能看到的彩色玻璃;就像主教教堂旁邊的民居里供著的“天官”。每一種文化都在彰顯著自己的特色，每一種文化又都在影響著另一種文化。

哪吒廟的簡(jiǎn)約別致，也是一妙。兩進(jìn)式的建筑，中間沒(méi)有天井，是傳統(tǒng)中式廟宇中不常見(jiàn)的。整座廟宇極為樸素，主要由相連的門(mén)廳及正殿組成，正殿進(jìn)深5米，四面墻體均以青磚筑建而成，絕少裝飾。正殿入口前是門(mén)廳，三周不砌墻，只以黑色木柵欄圍繞。門(mén)前有石刻長(zhǎng)聯(lián)云：“何者是前身漫向太虛尋自我;吾神原真道敢生多事感斯民”。沒(méi)有金碧輝煌的震撼，卻是樸素的沁人心脾。廟雖小，然香火鼎盛。來(lái)到這里的人們，無(wú)論是游客還是信眾，都會(huì)擎一柱香，訴說(shuō)心中最樸素的愿望，或祈禱家庭和美，或祈禱父母安康，或祈禱子女事業(yè)有成，一個(gè)個(gè)愿望隨冉冉煙霧升騰。

哪吒廟的純凈古樸，自然是一妙。哪吒廟里總是安安靜靜的，既不聞鐘鼓聲，又不見(jiàn)誦經(jīng)人，與其說(shuō)是一座廟宇，倒更像一個(gè)可以沉淀心靈的地方。在這里，你的心也會(huì)靜下來(lái)，把一切世間憂煩拋舍。哪吒廟值理會(huì)的會(huì)長(zhǎng)葉達(dá)先生介紹說(shuō)，每年農(nóng)歷五月十八日，也就是哪吒圣誕日的這一天，會(huì)有一個(gè)盛大的哪吒出游活動(dòng)。這一天，哪吒神像會(huì)被請(qǐng)到一頂金色的轎鑾中，沿澳門(mén)的主要街道巡游祈福，整個(gè)過(guò)程始終按照百年前的傳統(tǒng)方式進(jìn)行。在澳門(mén)，這是跟天主教的圣母巡游一樣隆重的事情。除了出游，還有祈福法會(huì)和神功戲等活動(dòng)，慶祝哪吒圣誕前后要持續(xù)一個(gè)星期。

哪吒廟雖小，卻蘊(yùn)涵著豐富的文化內(nèi)涵，更是一妙。哪吒自17世紀(jì)后期開(kāi)始受澳門(mén)居民供奉，是極具地方色彩的民間信仰?！耙蛔儆嗄甑膹R是不足以成為世界文化遺產(chǎn)的，重要的是它體現(xiàn)了兩種文化、兩種宗教的相互尊重與共存，保存了傳統(tǒng)的廟會(huì)文化，也展現(xiàn)了澳門(mén)社會(huì)的社團(tuán)文化和街坊文化。”葉會(huì)長(zhǎng)認(rèn)為，是文化內(nèi)涵讓哪吒廟有了持久的生命力，所以保護(hù)世界遺產(chǎn)不僅僅是要保留下古老的建筑，更重要的是要留下與之共存的傳統(tǒng)文化的魂。

除了哪吒出游，每年春節(jié)前后，哪吒廟前也很熱鬧。周?chē)慕址粋儠?huì)聚在一起“吃盆菜”，希望來(lái)年能身體健康。那時(shí)的歡聲笑語(yǔ)、杯盞交錯(cuò)已經(jīng)成了澳門(mén)的一道風(fēng)景。

哪吒廟創(chuàng)建于1888年，改建于清光緒廿七年(1920xx年)，政府也于1995年及20xx年曾經(jīng)維修此廟，即是清洗及修補(bǔ)廟頂、粉飾墻壁及裝飾物，更換部分朽壞木構(gòu)件。建廟前，澳門(mén)瘟疫流行，死人無(wú)數(shù)，該區(qū)坊眾以本區(qū)并無(wú)神廟壓邪，乃與柿山坊眾商議，擬請(qǐng)柿山之哪吒神來(lái)大三巴，建廟奉祀，但遭反對(duì)，屢洽不果，於是自行建廟。

哪吒廟，顧名思義是供奉哪吒的廟宇。哪吒，傳說(shuō)是托塔天王李靖的小兒子，被尊為道教的護(hù)法神。在哪吒廟的正殿里，供奉著形態(tài)各異的哪吒神像，最中間的一尊，神態(tài)活潑，透著靈勁，像極了小時(shí)候熟知的“哪吒鬧?！崩锏男蜗?。

關(guān)于這座哪吒廟的興建，有這樣一種傳說(shuō)：當(dāng)時(shí)澳門(mén)發(fā)生了一場(chǎng)極大的瘟疫，而柿山附近卻沒(méi)有受到很大的影響，所以大三巴附近的居民便認(rèn)為這是因?yàn)槭辽接心倪笍R保護(hù)的緣故，經(jīng)過(guò)多番交涉后，廟祝將哪吒神像借給了當(dāng)?shù)鼐用瘢髞?lái)疫情得到控制，居民也從此建廟供奉哪吒。據(jù)說(shuō)，建廟那一年是1888年，后曾于1920xx年(清光緒二十七年)改建過(guò)。最近的兩次修建是在1995年和20xx年。

與咫尺之遙的大三巴相比，哪吒廟少了幾分雄偉;與媽祖廟相比，哪吒廟似乎又少了幾分輝煌。即便如此，我在5月到訪哪吒廟，卻不能不贊嘆它的妙處。

推薦黑色旅游心得體會(huì)和方法七

游客朋友們：

大家好!昭陵，因?yàn)槲挥谏蜿?yáng)市的北郊，所以又稱為北陵，是清朝第二代皇帝清太宗皇太極和孝端文皇后博爾擠吉特氏的陵墓，是清朝“關(guān)外三陵”中規(guī)模最大、氣勢(shì)最宏偉的一座，也是我過(guò)現(xiàn)存最完整的古代帝王陵墓建筑群之一。

皇太極是清太祖努爾哈赤的第八個(gè)兒子，出生于現(xiàn)在的遼寧省撫順市新賓縣永陵鎮(zhèn)。他是歷史上著名的政治家、軍事家，一生勤于政事，勇于戰(zhàn)陣，在位20_年，完成了東北統(tǒng)一大業(yè)，建立起關(guān)東一統(tǒng)的大清帝國(guó)。崇德八年，也就是公歷1643年的八月初九深夜，在沈陽(yáng)故宮的清凝宮東屋南炕上“端坐無(wú)疾而終”，享年52歲。死后的梓棺移至陵寢暫安。順治六年也就的公元1649年四月十七日，孝端文皇后博爾濟(jì)吉特氏四去，第二年梓棺移至昭陵與皇太極合葬。

昭陵建于崇德八年即1643年，竣工于順治八年即1651年，以后歷經(jīng)多次改建和增修而形成現(xiàn)在的規(guī)模。在建筑風(fēng)格上，昭陵既吸取了明陵的建筑長(zhǎng)處，又具有滿足陵寢建筑的特點(diǎn)，是漢滿文化交融的典范。昭陵占地面積45萬(wàn)平方米，平面布局遵循“前朝后寢”的原則，自南向北由前、中、后三部分組成，其主要建筑都建在一條中軸線上，兩側(cè)建筑采取對(duì)稱形式分布，中軸線的最后面是全部建筑的主體。現(xiàn)在我們就按照由南向北的順序進(jìn)行參觀游覽，首先是第一部分。

[從下馬碑到正紅門(mén)]

游客朋友們，現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們面前的是下馬碑。北陵周?chē)?座這樣的下馬碑，上面用漢、滿、蒙、回、藏五種文字刻著“親王以下各等官員至此下馬”，告戒人們前方是帝王的陵寢，請(qǐng)下馬下轎，以示對(duì)先皇的悼念和尊重。

現(xiàn)在我們走在神橋上。這是一座三孔拱形石橋，原為青磚鋪面，現(xiàn)在改成了條石，兩側(cè)有石雕護(hù)欄，欄板和護(hù)欄上雕刻天馬、花卉、八寶等圖案，橋兩端有守橋的石獅子，橋下是“玉帶河”。神橋是清朝帝王陵寢中普遍使用的建筑形式，它既有裝飾陵寢的作用，又有實(shí)用價(jià)值。以這個(gè)昭陵來(lái)說(shuō)，陵寢地勢(shì)基本上是前低后高，每到雨季有大量的雨水從后向前泄出，神橋下面的玉帶河就成了排水的渠道，起到了保護(hù)陵寢的作用。

大家請(qǐng)看，眼前這座巍然聳立的石牌坊，也稱為石牌樓。它是古代建筑中“門(mén)”的一種，但并非僅僅用做大門(mén)，還起到裝飾陵寢、增加氣勢(shì)的作用，是明清時(shí)代特有的裝飾性建筑。它來(lái)源于華表柱連成的大門(mén)，后來(lái)演變成為對(duì)某些人的戰(zhàn)功政績(jī)或封建倫理道德進(jìn)行旌表的紀(jì)念建筑物，常常被立于陵墓、廟宇、祠堂、道路和園林之間，除了表彰公德的紀(jì)念意義之外，還有陪襯景物，引導(dǎo)人們進(jìn)行膜拜帝王境界的作用。這些石牌坊是在嘉慶六年即1820_年增建的，用遼寧出產(chǎn)的青石雕鑿而成，高約15米，長(zhǎng)約14米，4柱3樓，單檐歇山式樓頂，仿木斗拱，透雕欄板刻有八寶花卉、行龍等文飾。柱腳下有坐獅4對(duì)，獬豸1對(duì)，形象生動(dòng)。整個(gè)石坊雕琢京戲，刀法粗獷，具有很高的藝術(shù)價(jià)值，堪稱一件石雕藝術(shù)精品。下面我們將走進(jìn)中紅門(mén)參觀第二部分。

[從正紅門(mén)到方城]

穿過(guò)石牌坊，我們就來(lái)到了正紅門(mén)。在正紅門(mén)前的東西兩側(cè)各有一組院落。東側(cè)的叫更衣亭，是皇帝謁陵時(shí)進(jìn)祭時(shí)更衣、洗漱的地方。按照清代慣例，皇帝謁陵時(shí)，第一天行“展謁禮”，要穿素服，第二天行“大饗禮”，要穿朝服。衣服不能在來(lái)前就換好，需要在正紅門(mén)前的更衣亭內(nèi)更換。后面的小亭為凈亭，是皇帝的御用廁所。西側(cè)的叫宰生亭，又稱省牲亭，是祭祀時(shí)宰殺豬、牛、羊的地方。院內(nèi)北側(cè)的房間是安置鍋灶的，用來(lái)收拾上祭用的豬、牛、羊等。

請(qǐng)大家隨我上臺(tái)階，這就是正紅門(mén)。正紅門(mén)也叫山門(mén)，是陵寢的總門(mén)戶。它是一座單檐歇山式三洞拱門(mén)建筑，樓頂鋪滿黃色琉璃瓦，中門(mén)脊上刻有“寶瓶”一個(gè)，取“保護(hù)陵寢平安”之意。請(qǐng)看門(mén)的東西兩側(cè)墻壁，叫做“袖壁”，外呈海棠形。袖壁上鑲嵌著五彩琉璃行龍，所以“袖壁”又叫做“龍壁”。龍壁長(zhǎng)8.5米，高5米。在中國(guó)封建社會(huì)中，龍是君王的象征，君王自稱是龍的化身。正紅門(mén)有3個(gè)券門(mén)，它的使用有著嚴(yán)格的規(guī)定。正中的一道叫做“神門(mén)”，是供清太宗和孝端文皇后“神靈”出入的門(mén)戶，此門(mén)平時(shí)不開(kāi)，只有在大祭時(shí)開(kāi)啟，只許抬祭品的官兵從此門(mén)進(jìn)陵;東側(cè)的一道叫“君門(mén)”是皇帝前來(lái)祭陵時(shí)走的門(mén)，西邊的一道叫“臣門(mén)”，是祭祀大臣走的門(mén)。因?yàn)椤吧耖T(mén)”只是在大祭時(shí)開(kāi)啟，是“神靈”出入的門(mén)戶，所以當(dāng)時(shí)人們對(duì)此門(mén)很是忌諱。

現(xiàn)在，大家請(qǐng)隨我共同走入這個(gè)“神門(mén)”吧!眼前這條筆直的道路就是“神道”，它是清太宗和孝端文皇后“神靈”出入陵墓的道路，與“神門(mén)”一樣，除了抬祭祀品的官員可以行走外，其他任何人絕對(duì)禁止亂行。清代時(shí)據(jù)說(shuō)有“橫走罰、豎走殺、馬過(guò)砍蹄”的規(guī)定。神道由長(zhǎng)條石板鋪成，一直通向陵寢后部，是整個(gè)陵寢的中軸線。陵寢的主要建筑全部建在這條中軸線上，其它負(fù)數(shù)建筑則均衡地建在它的兩側(cè)，這樣的陵寢設(shè)計(jì)體現(xiàn)了居中為尊、至尊無(wú)上的思想，同時(shí)也達(dá)到了使整個(gè)建筑群穩(wěn)重、平衡及統(tǒng)一的美學(xué)效應(yīng)。

我們?cè)诳梢钥吹缴竦赖膬蓚?cè)依次是華表1對(duì)，石獸6對(duì)。華表的歷史久遠(yuǎn)，其來(lái)歷說(shuō)法不一。其中一種說(shuō)法是它從古代的“誹謗木”演變而來(lái)，是供人們傳遞意見(jiàn)或冤狀的工具;還有一種說(shuō)法是它來(lái)源于立在交通要道上的“路標(biāo)”。后來(lái)用石材制造，因此也叫石柱或“表柱”。在華表柱的頂部端坐一個(gè)石獸，似犬非犬，批鱗掛甲，這個(gè)動(dòng)物叫做“犼”。因?yàn)樗韵矚g了望，所以也叫“望天犼”。相傳這種怪手骨瘦嶙峋，但是非常兇猛，所以把它放在華表頂上，讓它來(lái)守陵暝謚ド獻(xiàn)姆較蠆煌械拿娉希械拿娉薄菟擔(dān)娉系慕小巴觥保饉際翹嶁焉碓詒本┑幕實(shí)鄄灰親嫦鵲墓攏襖醇漓?；面充^慕小巴欏保饉際僑拔坷湊飫錛漓胂缺駁幕實(shí)鄄灰な奔涑齡嫌詘酥校辣轄詘ф觥

看過(guò)華表之后，大家順著神道往兩側(cè)看，共有6對(duì)石獸，它們依次是坐獅、坐獬豸、坐麒麟、立馬、臥駱駝、立象。這些石獸虔誠(chéng)地守護(hù)陵寢，被清康熙年間道士苗俊稷在《秋日望昭陵》詩(shī)中描述為“十二御林”。下面大家請(qǐng)看，第一對(duì)是石獅子。獅子是百獸之王，所以把獅子放在首位，作為威振八方、惟我獨(dú)尊的王權(quán)化身，也是守護(hù)陵寢的“御林軍”中的排頭衛(wèi)士，更是威嚴(yán)、尊貴、崇高的象征。第二對(duì)是頭上長(zhǎng)著獨(dú)角的怪獸，叫獬豸。據(jù)說(shuō)，它是東北特產(chǎn)的動(dòng)物，能辨別是非善惡曲直，見(jiàn)有人相斗，便用頭上的獨(dú)角去頂撞壞人。在我國(guó)古代，執(zhí)法官頭上的帽子就叫獬豸冠，表示他能象獬豸一樣執(zhí)法嚴(yán)明。在陵寢中放置獬豸象征著帝王死后也能明斷是非，公正嚴(yán)明，實(shí)際上是在美化統(tǒng)治階級(jí)。第三對(duì)就是麒麟，它是一種祥瑞之獸。形象很特別，頭象龍的頭，犄角象鹿的角，全身都是鱗甲，尾巴象牛的尾巴，腳象馬的腳。在師像生里出現(xiàn)麒麟，是表示帝王的仁義至圣，世事跡象太平，王業(yè)興旺發(fā)達(dá)。第四對(duì)是立馬，這一對(duì)石雕最能引人注目。它用漢白玉雕刻而成，全身潔白，腿短，體壯，具有蒙古馬的特點(diǎn)，大小和真馬一樣，昂首佇立，英姿勃勃，威武雄壯。滿族是一個(gè)有著騎射傳統(tǒng)的民族，皇太極被稱為“馬上皇帝”，他的戰(zhàn)功都是馬背上取得的，他有兩匹心愛(ài)的坐騎，一胖一瘦，胖的叫“大白”，瘦的叫“小白”?！靶“住毙熊娳s路可日行千里，“大白”可日行五百里?！按蟀住遍L(zhǎng)于馳騁疆場(chǎng)攻破敵陣，“小白”善于行軍趕路?！按蟀住薄ⅰ靶“住痹啻瘟⒐?，也曾保護(hù)過(guò)主人的性命，因此皇太極對(duì)它們也倍加珍愛(ài)?；侍珮O死后，他的子孫們就令工匠按照它們的樣子雕成兩匹石馬，放在墓前，永遠(yuǎn)陪伴它們的主人。第五對(duì)是石駱駝，這是用黑色石料雕造成的。相傳此駱駝在皇太極生前的征戰(zhàn)中立下大功，所以后來(lái)建陵時(shí)，把它列在陵寢，表示它的功績(jī)與主人同在。最后一對(duì)是立象，以白色石料雕成。大象是綠洲之王，它高大威嚴(yán)，性情溫和，是天下太平祥和的象征。在石像中使用它，寓意廣有順民，江山穩(wěn)固。在古代，只有帝陵神道才可以列置石象，而臣下的墳?zāi)故遣辉试S擺放的。

現(xiàn)在大家隨我一起來(lái)參觀碑樓。這個(gè)碑樓也叫神功圣德碑亭，九脊重檐歇山式建筑，頂上鋪滿黃琉璃瓦，飛檐斗拱，枋、柱、檁、椽施以彩繪，四面為紅墻，每面各有一個(gè)拱門(mén)。亭子正中有石碑一座，即“大清昭陵神功圣德碑”，為康熙二十七年即1688年所立。碑通高6.67米，碑身寬1.76米，厚0.71米。碑文為清圣祖康熙親撰，共計(jì)20_余字，是對(duì)清太宗皇太極一生文德武功的高度概括和頌揚(yáng)。石碑是用北京房山縣產(chǎn)的石材雕刻而成，重10余萬(wàn)斤，馱碑的名字叫“赑屃”，相傳為龍生九子之一，它長(zhǎng)的是龍頭、龜身、鷹爪、蛇尾，因?yàn)樗埠迷?shī)文，又善于負(fù)重，所以老龍王派它馱碑。

在碑樓北面的東西兩側(cè)，各有兩座三間青磚瓦房，都是當(dāng)年的祭祀用房。東側(cè)南邊的叫儀仗房，是皇帝謁陵時(shí)存放旗、傘等祭祀所用物品的庫(kù)房;北邊的叫奶茶房，是上祭時(shí)烹茶煮奶和上茶官員休息的地方;西側(cè)南邊的叫膳房，是上祭時(shí)造飯和上膳官員休息的地方;北邊的叫果房，是上祭時(shí)準(zhǔn)備土雜果品鮮貨及上果官員休息的地方。

[方城、寶城、寶頂]

走過(guò)碑樓，呈現(xiàn)在我們面前的就是北陵的主體建筑——方城。方城高7.8米，周長(zhǎng)263米，青磚鋪砌，東、西、南三面有雉堞和女墻，北面砌成宇墻。城四角有角樓，角樓是2層的建筑，黃琉璃瓦頂，大脊正中有寶葫蘆，四拱角下各懸有風(fēng)鈴。方城上有馬道，寬5.4米，青磚鋪成，路面由外向里傾斜，目的是為了防止雨水沖毀方城外圍墻基。

這是隆恩門(mén)，是方城的正門(mén)。門(mén)楣正中有石刻門(mén)額，上面用滿、漢、蒙三種文字豎刻著“隆恩門(mén)”三個(gè)字。隆恩門(mén)的頂部是門(mén)樓，俗稱“五鳳樓”，樓高3層，歇山式建筑，大脊正中原有一只琉璃燒制的寶葫蘆，并用四條金鏈加固，金鏈俗稱“江山萬(wàn)代”。五鳳樓是昭陵的最高建筑，昔日登樓向南眺望，沈城全貌可盡收眼底。接下來(lái)請(qǐng)大家隨我進(jìn)入方城。

方城的主體建筑是隆恩殿，兩側(cè)輔以東西配殿。東配殿的用途主要有兩個(gè)：一是存放祝板，每年祭禮之前，盛京禮部要將祝板、制帛在大祭前一天送到這里存放;二是代替隆恩殿存放神牌，每當(dāng)龍恩殿大修時(shí)，龍恩殿內(nèi)的神牌、寶座、五供等移到這里供奉。西配殿是舉行“忌辰”行大祭禮時(shí)供喇嘛誦經(jīng)作法的場(chǎng)所。清朝崇信喇嘛教，因此西配殿只用于做佛事用。西配殿前的小型建筑叫“焚帛亭”，祭祀時(shí)，先將祭詞寫(xiě)在帛上，在三拜九扣，讀祭文，哀畢，變將祭帛放入焚帛亭內(nèi)燒掉。

現(xiàn)在呈現(xiàn)大家面前的這座大殿就是隆恩殿，它是陵寢的正殿，又稱“享殿”，是供奉清太宗皇太極和孝端文皇后神牌的地方，也是舉行祭祀大典的場(chǎng)所。始建于崇德八年即1643年，順治七年，即1650年定名為“隆恩殿”，同時(shí)懸掛匾額，康熙三十年(1691年)改建。隆恩殿坐落在須彌座臺(tái)基上，臺(tái)基高2米，平地起臺(tái)是滿族的一種風(fēng)俗。臺(tái)基正面有3路塔跺，中路為丹陛御路，俗稱“龍道”，是由一塊長(zhǎng)5.5米、寬近2米的巨石鋪成，上面雕有“壽山福?！奔半p龍圖案，當(dāng)時(shí)是任何人都不準(zhǔn)在上面行走。臺(tái)基周?chē)h(huán)以雕刻精美的漢白玉欄桿，其雕刻技法采用透空雕和突起浮雕的形式，這在關(guān)內(nèi)明清諸陵中是不多見(jiàn)的，具有濃重的地方色彩。在臺(tái)基邊上還設(shè)有石雕龍頭作為排水口，它也是龍生九子之一，名叫“八蝦”，因?yàn)橄埠孟彼?，因此將它放在橋上或排水口處，每逢暴雨，雨水便?huì)從其口中噴涌而出，甚為壯觀，成為昭陵一景。

龍恩殿是一座單檐歇山式建筑，殿頂覆以黃琉璃瓦，正中鑲有3顆琉璃寶珠，殿檐上有藍(lán)地金字的“隆恩殿”題匾一塊，從做至右以漢、滿、蒙三種文字書(shū)寫(xiě)。殿以“隆恩”命名是表示感恩愛(ài)福之意。隆恩殿面闊3間，四門(mén)八窗，窗欞剔透，殿內(nèi)無(wú)天花，梁架裸露，上面施以彩繪。殿內(nèi)候補(bǔ)備有大暖閣一座，內(nèi)設(shè)寶床、帷幔、衾枕等臥具，閣上方用黃云龍緞?wù)猪?，名為“毗廬帽”。大暖閣內(nèi)還有小暖閣一座，內(nèi)供帝后神牌。大暖閣前有帝后的龍鳳寶座，寶座前設(shè)有供桌，為擺放祭品之用。隆恩殿周?chē)伒牡卮u都是金礦石制成，這就是赫赫有名的“金磚鋪地”，因?yàn)樗坝悬S金沙的成分，所以在陽(yáng)光的照射下金光閃閃。

現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我到殿后繼續(xù)參觀。隆恩殿后是石柱門(mén)及石祭臺(tái)。石柱門(mén)也叫“照牌”，因?yàn)閮蛇呌袃筛?丈多高的方形石柱，所以叫石柱門(mén)，也叫二柱門(mén)，又叫“沖天牌坊”。門(mén)為一道，其上有一歇山式琉璃瓦屋頂，在兩柱之間有木板門(mén)，施以彩繪。柱子的頂端各有一只石獸，是用來(lái)護(hù)衛(wèi)陵寢的，叫護(hù)陵獸，而且身上都鎖著一條鐵鏈，民間有“石獸顯靈”的傳說(shuō)。石柱門(mén)后是石祭臺(tái)，用漢白玉雕成，須彌座式。上面雕刻著各種圖案，寓意是把所有的寶物獻(xiàn)給陵主，“事事如意，平平安安”。石祭臺(tái)上有五件石雕：正中為香爐、兩側(cè)有香瓶和燭臺(tái)各一對(duì)，寓意是香煙不斷，燭火長(zhǎng)明，大清江山萬(wàn)事一系。這座祭臺(tái)是大祭時(shí)皇帝在此舉哀和獻(xiàn)奠酒的地方。

我們現(xiàn)在看到的這座門(mén)叫券洞門(mén)，是方城的北門(mén)。券洞門(mén)之上為明樓，穿過(guò)此門(mén)為月牙城。我們現(xiàn)在仰視可見(jiàn)的就是明樓。明樓又叫大明樓，為重檐九脊歇山式建筑，前檐掛有匾額。上面寫(xiě)著“昭陵”二字，以滿、蒙、漢三種文字書(shū)寫(xiě)。明樓內(nèi)立有一塊漢白玉石碑，高大約6米，碑額浮雕二龍戲珠，正中開(kāi)光部分刻有“昭陵”二字，也是滿、蒙、漢三種字體;碑身豎刻“太宗文皇帝之陵”字樣，還是滿、蒙、漢三種文字。這座石碑又叫“圣號(hào)碑”，刻寫(xiě)的是清太宗的廟號(hào)和謚號(hào)。在歷史上，大明樓幾次遭受雷火，最嚴(yán)重一次是1936年，整個(gè)明樓幾乎被雷火燒毀，圣號(hào)碑也被雷火燒壞，文飾不全，碑身也出現(xiàn)了裂痕，后來(lái)用兩道鐵箍加固?，F(xiàn)在的大明樓是1939年重修的。

請(qǐng)大家隨我穿過(guò)券洞門(mén)參觀月牙城。月牙城在大明樓后，因其南面凹進(jìn)，形狀如同一彎新月，所以叫“月牙城”。宋朝大文學(xué)家蘇東坡有這樣一首詩(shī)：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”。月牙有悲傷離散的意思，修個(gè)月牙城，象征“人缺”，以此來(lái)表示對(duì)皇帝的哀悼。在我們視線的正前放是琉璃照壁，照壁上共有13朵牡丹花，枝繁葉茂，給這座高大空曠的月牙城增添了幾分生氣。傳說(shuō)地宮的入口就在這琉璃照壁后面，在照壁上按照一定的順序按那些紅花綠葉，就可以開(kāi)啟地宮。但為了防止有人盜墓，在地宮入口處安裝了許多暗器，如果按動(dòng)錯(cuò)了，就會(huì)有毒箭飛出。還有傳說(shuō)，皇上怕陵工們泄密，當(dāng)他們把棺槨抬入地宮之后，立刻把地宮入口堵死，將所有的陵工活活埋葬在地宮里殉葬了。這些傳說(shuō)的確使人感到月牙城陰森恐怖。

下面我們就到城墻上參觀一下吧。大家看到的這個(gè)半圓形的城叫“寶城”，也叫“團(tuán)城”。中間突起的原形丘冢叫“寶頂”，又叫“獨(dú)龍阜”。寶城寶頂是明清時(shí)期帝王陵墓建筑的一個(gè)顯著特征。所謂寶頂就是墳塋。清昭陵寶頂?shù)闹睆?2米，高8米，在它的下面是地宮，埋葬著清太宗皇太極和孝端文皇后博爾濟(jì)吉特氏。關(guān)于地宮的內(nèi)部構(gòu)造，官書(shū)諱莫如深，因而引起了許多希奇古怪的傳說(shuō)。據(jù)說(shuō)，寶頂內(nèi)正殿一座，名叫“享殿”;配殿兩間，用來(lái)排列祭器。正殿后面有石柱2根，用鐵鏈相連，把棺槨懸在鐵鏈上。正下方有一眼井，水流不息，稱為“海眼”或“金井”。這種葬法就是所謂的“金井御葬”，是取“龍歸滄?！敝?。地宮內(nèi)還有萬(wàn)年燈，可經(jīng)歷萬(wàn)年而不滅。當(dāng)然這些只是傳說(shuō)，里面的情形只有等到將來(lái)挖掘昭陵地宮時(shí)才會(huì)真相大白。

昭陵的整個(gè)建筑主次分明，錯(cuò)落有致，構(gòu)成一組完整的陵墓建筑群，掩映在蒼松翠柏之間。昭陵象征著皇權(quán)的威嚴(yán)，神權(quán)的威力，在建筑風(fēng)格上吸取了漢蒙建筑精華，融合在滿族建筑之中。昭陵的設(shè)計(jì)凝聚著我國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧和技藝，具有其古樸的文化。昭陵已被國(guó)務(wù)院列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。20_年7月1日，聯(lián)合國(guó)教科文組織將其列入《世界遺產(chǎn)名錄》。游客朋友們，今天我就為大家介紹到這里，謝謝大家的合作，有緣下次再見(jiàn)!