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最新《史記》國(guó)學(xué)心得體會(huì)范本(大全17篇)

格式:DOC 上傳日期:2023-11-18 21:02:17 頁(yè)碼:10
最新《史記》國(guó)學(xué)心得體會(huì)范本(大全17篇)
2023-11-18 21:02:17    小編:ZTFB

寫心得體會(huì)是對(duì)過(guò)去一段時(shí)間的回顧,也是對(duì)未來(lái)的規(guī)劃和思考。寫心得體會(huì)時(shí),我們可以運(yùn)用一些具體的事例和案例,增加文章的可信度和針對(duì)性。"以下是小編為大家整理的一些心得體會(huì)范文,供大家參考和借鑒。"

《史記》國(guó)學(xué)心得體會(huì)范本篇一

《史記》是爸爸送給我的生日禮物,爸爸送我的版本是白話文版。我在一個(gè)陽(yáng)光明媚的日子里讀完了這本書。

“尊師重道是我們中華民族的傳統(tǒng)美德”這是我閱讀《史記》這本書的收獲。

在《史記》里,我讀到了大成至圣先師孔子尊師重道的事跡。

公元前521年,孔子的學(xué)生宮敬叔要去周朝京都洛陽(yáng)朝拜天子,孔子知道老子在洛陽(yáng)居住,為了能向老子請(qǐng)教古代的“禮制”,便和宮敬叔一同前往洛陽(yáng)。來(lái)到洛陽(yáng)的第二天,孔子便迫不及待地徒步前往守藏史府去拜望老子。老子當(dāng)時(shí)正在著書立說(shuō),聽(tīng)聞譽(yù)滿天下的.孔子前來(lái)拜訪,立即放下手中的刀筆,迎接孔子??鬃舆M(jìn)入大廳,恭恭敬敬地向老子行了弟子禮后,才向老子請(qǐng)教古代的“禮制”。因?yàn)榭鬃討B(tài)度很誠(chéng)懇,老子就很詳細(xì)地跟他講解古代的“禮制”??鬃訉W(xué)到了很多關(guān)于古代“禮制”的知識(shí)。

閉卷沉思,我想到了我的老師。

小學(xué)一年級(jí)的時(shí)候,因?yàn)閯偵闲W(xué),沒(méi)有定性,上課忍不住玩小玩意兒,被老師發(fā)現(xiàn)了。老師第一次提醒了我,我就停了下來(lái),但是過(guò)了一會(huì)兒,我忍不住了,又把小玩意拿出來(lái)玩,老師那雙火眼金睛又發(fā)現(xiàn)了,就叫我站起來(lái)。本以為這樣我就可以好好聽(tīng)課,誰(shuí)知道,我再次玩起了小玩意。于是老師板著臉說(shuō):“站起來(lái)也能玩,要好好聽(tīng)課才是。把手上的東西拿上來(lái),沒(méi)收!”我看著老師嚴(yán)厲的臉,便知道我在課堂上玩小玩意是不尊重老師,不尊重同學(xué),不尊重知識(shí),我羞愧地紅著臉低著頭,乖乖地把手上的小玩意交到講臺(tái)前。當(dāng)我轉(zhuǎn)過(guò)背,發(fā)現(xiàn)全班同學(xué)都在看著我,當(dāng)時(shí)我恨不得找一個(gè)地縫鉆進(jìn)去,并暗暗發(fā)誓以后再也不要這樣了。課后,老師把我叫到辦公室,語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)我說(shuō):“老師批評(píng)你,讓你在課堂上站起來(lái),是因?yàn)槟阌绊懙搅苏n堂秩序,老師希望你好好學(xué)習(xí),將來(lái)以優(yōu)異的成績(jī)來(lái)回報(bào)社會(huì)。要記?。鹤鹬貏e人是在莊嚴(yán)自己!”

孔子是著名的大思想家,大教育家,是當(dāng)時(shí)社會(huì)上最博學(xué)者之一。為了學(xué)到更多的知識(shí),把自己當(dāng)成學(xué)生,千里迢迢地去向老子求學(xué)。給我們樹(shù)立了尊師重道的最好榜樣。

相較于孔子,我在學(xué)識(shí)上是一張白紙,思想、道德、文化修養(yǎng)各方面都要不斷地加強(qiáng)學(xué)習(xí),而尊師重道是我人生中永不停止的課程。

《史記》國(guó)學(xué)心得體會(huì)范本篇二

史記是我國(guó)古代最有影響力的一部史書,全書共計(jì)130篇,記錄了從黃帝時(shí)期到漢武帝時(shí)期的重大歷史事件和人物。在讀完史記后,我深深地感受到了這部史書的價(jià)值和意義。以下是我的史記心得體會(huì),希望能與大家分享。

第一段:史記的歷史價(jià)值。

史記是我國(guó)古代最重要的史書之一,它以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度,精細(xì)的篇章,詳盡地記錄了整個(gè)古代中國(guó)的歷史。史記是一部奠定了中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)思想基石的經(jīng)典之作,它始終強(qiáng)調(diào)“以史為鑒”?!笆窞殍b,可以知興替”,史記為人們揭示了許多重大歷史事件、文化傳統(tǒng)、社會(huì)風(fēng)貌和人文風(fēng)情,對(duì)于后世的研究和評(píng)判都具有巨大的影響。

第二段:史記的文學(xué)價(jià)值。

史記不僅僅是一部歷史著作,還具備著極高的文學(xué)價(jià)值。作者司馬遷憑借著自己非凡的文學(xué)才華,創(chuàng)作出了亙古流傳的經(jīng)典之作。史記突破了當(dāng)時(shí)的史書體裁,形式新穎,敘述生動(dòng)。其辭藻華麗,章節(jié)清晰,篇章之間巧妙地連接起來(lái)。因此,它不僅可以作為一部史書使用,還可以作為一部文學(xué)作品被廣泛地閱讀和欣賞。

第三段:史記的思想價(jià)值。

《史記》中部分篇章兼具歷史和哲學(xué)思想,它所闡述的思想觀念更是具有重要的意義和價(jià)值。在文中,對(duì)于德政、仁愛(ài)、忠貞、誠(chéng)信以及其他良好的品質(zhì)都有著深刻的探討,這些思想反映了當(dāng)時(shí)的政治、社會(huì)、文化環(huán)境,也成為了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精神財(cái)富,具有廣泛的啟示和引領(lǐng)意義。

第四段:史記的審美價(jià)值。

從審美角度來(lái)看,史記不僅具有極高的文學(xué)價(jià)值,還表現(xiàn)出豐富的藝術(shù)表現(xiàn)形式。它多樣的史料形式、瑰麗的描寫、優(yōu)美的文筆、嚴(yán)謹(jǐn)、精細(xì)的史書所包含的人物形象、事件、沖突、情節(jié)等呈現(xiàn)了一幅幅現(xiàn)實(shí)生活情景和風(fēng)格迥異的人物形象。其中,史書中的精彩評(píng)價(jià)和語(yǔ)言表達(dá)更是給讀者帶來(lái)了無(wú)盡的閱讀樂(lè)趣。

第五段:史記對(duì)于今人的啟示。

史記對(duì)于今人的啟示在于,它讓我們重新審視和認(rèn)識(shí)歷史及其價(jià)值、領(lǐng)悟諸多感悟和歷史學(xué)思考方式、提高我們對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)和如何繼承歷史與開(kāi)創(chuàng)未來(lái)等。此外,通過(guò)閱讀史記,我們可以深刻理解到尊重歷史、珍視傳統(tǒng)的必要性,讓我們?cè)诮裉斓臅r(shí)代更加自信、自立、自強(qiáng),為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的繁榮發(fā)展做出更加積極的貢獻(xiàn)。

總結(jié):

史記是我國(guó)古代文化的瑰寶之一,具有豐富的意義和價(jià)值。它不僅是一部記錄歷史事件和人物的史書,更是一個(gè)人穿越時(shí)空的窗口,深刻反映了我國(guó)古代的政治、文化、社會(huì)等不同方面,為我們提供了許多重要的歷史與文化遺產(chǎn)。在今天,史記更具有重要的啟示意義,如何尊重傳統(tǒng)、如何繼承發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)文化、如何塑造優(yōu)秀的人類文化精神,依然是我們?cè)诋?dāng)今時(shí)代下不可或缺的重要課題。

《史記》國(guó)學(xué)心得體會(huì)范本篇三

《史記》是中國(guó)歷史上一部十分重要的著作,它的編纂者司馬遷讓自己的一生都留下了深刻的文化印記。在中國(guó)的古代文化中,國(guó)學(xué)是有著重要地位的,而《史記》作為國(guó)學(xué)中最為經(jīng)典的之一,其思想觀念深刻且不失現(xiàn)代性。本文將從幾個(gè)方面對(duì)于《史記》在國(guó)學(xué)中的體會(huì)進(jìn)行探討。

第二段:闡述《史記》的思想內(nèi)涵。

《史記》以較全面和系統(tǒng)的方式,對(duì)中國(guó)古代歷史的各個(gè)方面進(jìn)行了詳細(xì)說(shuō)明,涉及到了宗教、政治、文化、社會(huì)等各個(gè)方面。在其中我們也能夠得到貞觀之治、德治民主、勤政濟(jì)民、人才薈萃等一系列優(yōu)秀的古代治理方式。此外,曾經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)亂的中國(guó),史記中也有著很強(qiáng)的反戰(zhàn)思想,提出了“天下熙熙,皆為利來(lái),天下攘攘,皆為利往”這樣的名言。

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中,有著許多重要概念,比如仁義、忠誠(chéng)、一切都有靈性等等。《史記》中,司馬遷則利用人物的行為來(lái)闡述這些概念。比如,《史記》中有黃裳“弘揚(yáng)大道,為天下之公器”這一論點(diǎn),有程嬰“道家清心士”的形象,還有許多像諸葛亮這樣的大家,為讀者們闡釋了中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓。

第四段:弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神。

《史記》對(duì)于中國(guó)的歷史敘述非常執(zhí)著和完整,其中是長(zhǎng)達(dá)四十多萬(wàn)字的《太史公自序》一部分,其中闡述了自己寫書的動(dòng)機(jī)和目的,這也弘揚(yáng)了促進(jìn)中國(guó)文明的愛(ài)國(guó)情懷,讓后來(lái)的人民能夠更好地理解和感受中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。

第五段:總結(jié)。

《史記》作為中國(guó)國(guó)學(xué)中的經(jīng)典之一,為中國(guó)文化的發(fā)展和建設(shè)貢獻(xiàn)了巨大的力量。在今天,我們可以汲取其中蘊(yùn)含的智慧和思想精華,更好地促進(jìn)國(guó)家的發(fā)展和民族的強(qiáng)盛。因此,在我們?nèi)粘I钪?,尤其是教育領(lǐng)域,需要更多的推廣和傳承,讓后代子孫們能夠了解和繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。

《史記》國(guó)學(xué)心得體會(huì)范本篇四

《史記》是我國(guó)紀(jì)傳體史書的創(chuàng)始之作。全書共有五十余萬(wàn)字,作者是西漢的.司馬遷。他用簡(jiǎn)潔生動(dòng)的語(yǔ)言刻畫了一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物,揭示了歷史變化的規(guī)律。

在本書中。我有一個(gè)最喜歡的人物,那就是藺相如。他的機(jī)智給我留下了深刻的印象,他的深明大義令我折服。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,和氏璧流落趙國(guó),并歸趙王所有。不久,秦王在給趙王的信中表示,愿用十五座城池?fù)Q取和氏璧。這下,趙王可犯了難:換吧,怕這秦國(guó)耍賴不給城池;要是不換吧,怕也不成。如果秦國(guó)以此事作為把柄與趙國(guó)交手,那后者定不是強(qiáng)秦的對(duì)手。于是,趙王就召集文武百官商議此事。

就在大家一籌莫展的時(shí)候,繆賢推薦了他的門客藺相如。藺相如到達(dá)秦國(guó)后,秦王在章臺(tái)接見(jiàn)了他,可秦王一得到和氏璧嘴就咧到了耳根,卻一點(diǎn)都不記得他的許諾。藺相如看到此情此景,計(jì)上心來(lái)。他謊稱玉有瑕疵,于是就拿回了和氏璧假裝要指給秦王看。

誰(shuí)知,藺相如一拿回和氏璧就說(shuō):“大王根本沒(méi)有交換的誠(chéng)意,所以我要收回這塊玉,如過(guò)您要硬搶,那我的頭和玉就先撞碎在柱子上!”

秦王擔(dān)心玉,便把地圖上的十五座城池指給藺相如看。藺相如又道:“我們趙王為了表示對(duì)玉的誠(chéng)意,特意齋戒了五日,那么您也該表示誠(chéng)意齋戒五日。”秦王答應(yīng)后,藺相如就命人秘密地把玉送走了。

五天后,藺相如說(shuō)明玉已回趙國(guó),并對(duì)秦王說(shuō):“請(qǐng)您派人向趙王要回和氏璧,趙王定是依您。那您先將城池交出來(lái)吧!”秦國(guó)當(dāng)然不依,只好就罷。

為了表彰藺相如不辱使命,完璧歸趙,趙王封他為上大夫。為此,大將軍廉頗很不服氣,他想:“老夫在戰(zhàn)場(chǎng)上出生入死,才博得此名號(hào)。他藺相如就是個(gè)鼠輩,僅憑他那三寸不爛之舌,能贏得了我嗎?”這件事傳進(jìn)了藺相如耳里,不知為何,他聽(tīng)后總是避著廉頗。廉頗得意極了。可后來(lái),他又得知藺相如不是怕他,而是因?yàn)樗麄儾荒芑ハ嗝?。秦?guó)對(duì)趙國(guó)之所以有所顧忌,是因?yàn)橛兴麄儍蓚€(gè)在。他們兩個(gè)要是互相矛盾,那么秦國(guó)就能趁虛而入,趙國(guó)也就不保了。廉頗為了向藺相如請(qǐng)罪,于是就赤著上身,綁著荊條向藺相如請(qǐng)罪。誰(shuí)知,藺相如不但沒(méi)有怪罪他,反而和他成為了知心朋友。

“完璧歸趙”、“負(fù)荊請(qǐng)罪”都是關(guān)于藺相的故事,在《史記》中還有很多與他一樣大名鼎鼎的歷史人物和故事。古人云:“以人為鑒,可以明得失;以古為鑒,可以知興替?!蔽蚁矚g這本《史記》,更喜歡學(xué)習(xí)書里面的故事。

《史記》國(guó)學(xué)心得體會(huì)范本篇五

當(dāng)我們積累了新的體會(huì)時(shí),可以尋思將其寫進(jìn)心得體會(huì)中,這樣我們就可以提高對(duì)思維的訓(xùn)練。那么你知道心得體會(huì)如何寫嗎?下面是小編精心整理的史記心得體會(huì),希望能夠幫助到大家。

暑假,總比平時(shí)多了一點(diǎn)空閑,想讀一讀書柜中平時(shí)無(wú)暇顧及的書,一本《史記》映入眼簾,那是爸爸以前帶回來(lái)的。

赤足踩在歷史松軟的沙灘上,俯身拾起一個(gè)散發(fā)著智慧光芒的五顏六色的貝殼,細(xì)細(xì)的把玩,心中一片感慨。歷史是一座巨大的寶藏,智慧之人善于從中挖掘經(jīng)驗(yàn)和長(zhǎng)處,以便借鑒和學(xué)習(xí)。歷史是一為和愛(ài)又不是為威嚴(yán)的老人,他的口袋里裝著無(wú)數(shù)無(wú)價(jià)的珍寶,那是智慧和思想的產(chǎn)物,了得到這些珍寶就必須翻開(kāi)歷史的長(zhǎng)卷孜孜不倦的.學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)。

這本《史記》是已經(jīng)譯成白話文的。原著是司馬遷,對(duì)于歷史,我興趣不濃,對(duì)于此書,我卻一改往日,興致勃勃地翻閱起來(lái)。

雖然是譯文,但里面的歷史人物錯(cuò)綜復(fù)雜故事繁多,古典成語(yǔ)還是讓我讀起來(lái)頗費(fèi)勁的,但越讀你就越感到,《史記》是一部巨大的歷史畫卷,在這部畫卷中,看到了中華民族悠久歷史的文明史。

《史記》是一部歷史詞典,從中我知道了中華民族的創(chuàng)建者黃帝,他使中國(guó)從野蠻的時(shí)代進(jìn)入了文明時(shí)代,黃帝是中華民族的文明始祖,然后才出現(xiàn)了堯舜禹和大禹治水三過(guò)家門而不回的動(dòng)人故事。在這部畫卷上我了解了從商國(guó)到春秋戰(zhàn),直到秦始皇統(tǒng)一了全國(guó),漫長(zhǎng)的歷史,每個(gè)細(xì)節(jié),司馬遷竟寫的如此詳細(xì),真讓我最佩服。我不國(guó)禁對(duì)司馬遷肅然起敬,這么一部巨作,沒(méi)有一點(diǎn)文字動(dòng)底,沒(méi)有對(duì)祖國(guó)歷史的負(fù)責(zé)精神,是不可能寫出這一部千秋不朽的巨著的。

《史記》是一部歷史詞典,我從這本書里獲取了很多名人故事和成語(yǔ)古典。從完璧歸趙負(fù)荊請(qǐng)罪讓我了解了藺相如的歷史故事。讀了此書我還知道了一鳴驚人指鹿為馬管鮑之交當(dāng)斷不斷,反受其亂這些成語(yǔ)的來(lái)源,《史記》也更詳細(xì)的記載了孔子的一生以及他在中國(guó)歷史上對(duì)中國(guó)文化所起的作用。

《史記》是一部歷史詞典,在這部巨作中我知道了中華民族音樂(lè)的起源,也知道了音樂(lè)能與天地相和,音樂(lè)能與國(guó)家安定想和,音樂(lè)能展示一個(gè)民族的文明史,這時(shí)我聯(lián)想到北京奧運(yùn)會(huì)的開(kāi)幕式,張藝謀導(dǎo)演的一場(chǎng)氣勢(shì)恢宏的音樂(lè)盛典,中國(guó)音樂(lè)能讓人驚嘆,xx名演員為奧運(yùn)而歌,讓世界矚目,音樂(lè)的魅力之大,打響之歌,讓世人明白這悠久的文明歷史。

《史記》是一部歷史詞典。里面的內(nèi)容太豐富,讀一讀只能了解它的大意對(duì)于我來(lái)說(shuō),以后要讀上幾遍或幾十遍,才能真正了解它才能真正了解中華民族古老悠久的歷史,而讀了后記,更是對(duì)作者司馬遷的佩服,司馬遷身陷監(jiān)獄,還在研究歷史,出獄后繼續(xù)編寫史記,直到五十歲,才基本編成,可見(jiàn)他的敬業(yè)精神。

《史記》國(guó)學(xué)心得體會(huì)范本篇六

最近讀了《史記》這本書,我們中國(guó)是具有悠久歷史和光輝燦爛的古代文化的國(guó)家。在悠久的歷史長(zhǎng)河中,曾經(jīng)涌現(xiàn)了大量杰出的史學(xué)家、思想家,文學(xué)家。他們?cè)诓煌臍v史條件下,通過(guò)自己的筆墨,為后世的人們展現(xiàn)了一幅幅絢麗奪目的畫面。兩千多年前,一個(gè)文人在遭受了莫大的屈辱以后,忍辱負(fù)重,以心靈和血肉之軀完成了一部偉大的史學(xué)著作。以后的幾千年里,這部偉大的著作猶如一顆璀璨的明珠,又如一座高聳的豐碑,屹立在中國(guó)文學(xué)和歷史的長(zhǎng)河之中,后人無(wú)法超越也難以企及,這個(gè)人就是司馬遷,這部史學(xué)著作就是《史記》?!妒酚洝肥嵌氖分?,它記載了上起黃帝下至漢武帝約兩千多年的歷史,在我國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)精品中,唯有《史記》是無(wú)以倫比的“百科全書”。魯迅先生曾評(píng)價(jià)《史記》為“史家之絕唱,無(wú)韻之離騷”。司馬遷這部巨著是對(duì)歷史發(fā)展的深刻總結(jié)。他發(fā)表了自己對(duì)人生、對(duì)社會(huì)的獨(dú)到見(jiàn)解,同時(shí)又對(duì)矛盾現(xiàn)實(shí)給予了有力批判。這樣一部既具中史學(xué)價(jià)值又具文學(xué)價(jià)值的著作的成功,其中一個(gè)最重要的原因就是采用文學(xué)手段塑造了一系列有血有肉、豐滿靈性的人物形象。

《史記》開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)紀(jì)傳體的史學(xué),同時(shí)也開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)的傳記文學(xué)。在“本紀(jì)”、“世家”和“列傳”中所寫的一系列歷史人物,不僅表現(xiàn)了作者對(duì)歷史的高度概括力和卓越的見(jiàn)識(shí),而且通過(guò)許多形形色色的人物的活動(dòng),生動(dòng)地展開(kāi)了廣闊的社會(huì)生活畫面。因此,兩千多年來(lái),《史記》不僅是歷史學(xué)家的學(xué)習(xí)典范,而且也是文學(xué)家學(xué)習(xí)的典范。魯迅曾評(píng)價(jià)《史記》為“史家之絕唱,無(wú)韻之離騷”。

《史記》在文學(xué)上最偉大的成就是它那形神兼?zhèn)?、躍然紙上的人物描述,開(kāi)拓了我國(guó)傳記文學(xué)作品的先河。它的成功在于采用文學(xué)手段塑造了一系列有血有肉、豐滿靈性的人物形象。其所記載的人物形形色色,眾態(tài)紛呈;其所刻畫的人物惟妙惟肖,栩栩如生。司馬遷描寫人物的藝術(shù)手法主要表現(xiàn)在這么幾個(gè)方面:

一是將人物放在歷史的大舞臺(tái)上去表演,將人物置于時(shí)代和生活的環(huán)境中去描寫;

二是在尖銳復(fù)雜的矛盾沖突的場(chǎng)面中寫人;

三是用典型的細(xì)節(jié)來(lái)寫人,旨在揭示人物的精神世界;

四是用個(gè)性化的語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)人物的性格特征;

五、運(yùn)用側(cè)面描寫來(lái)烘托人物的性格特征。

《史記》國(guó)學(xué)心得體會(huì)范本篇七

《史記》是我國(guó)古代最重要的史書之一,是中國(guó)文化的重要組成部分,同時(shí)也是中國(guó)古代的一部杰出的文學(xué)巨著。它詳盡全面地記載了自古至今中國(guó)的各種政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面的歷史事件和人物。作為國(guó)學(xué)經(jīng)典,學(xué)習(xí)《史記》不僅有助于拓展知識(shí)面,更能夠從中體會(huì)到中國(guó)傳統(tǒng)文化的豐厚內(nèi)涵,下面我將結(jié)合自己的學(xué)習(xí)體驗(yàn),談?wù)勎覍?duì)《史記》的心得體會(huì)。

第一段,初讀《史記》心路歷程。首先,在初讀《史記》時(shí),我的第一感覺(jué)是這是一部相當(dāng)嚴(yán)肅的著作,充斥著大量的歷史名詞和專業(yè)術(shù)語(yǔ),要理解它并不是件容易的事。在翻看前幾章之后,我發(fā)現(xiàn)自己一直處于恍然大悟的狀態(tài),很多文章我們已經(jīng)耳熟能詳,但卻很難用語(yǔ)言表達(dá)出對(duì)歷史人物的肯定與否認(rèn),以及歷史事件的因果關(guān)系等。

第二段,從《史記》中看到了遙遠(yuǎn)的歷史?!妒酚洝穼?duì)于我來(lái)說(shuō),不僅僅是一本正史,更在一定程度上告訴我們一個(gè)歷史時(shí)代中的人民,以及他們?cè)跉v史中的作用和貢獻(xiàn),這對(duì)于我理解歷史有著重要的啟示作用。在學(xué)習(xí)《史記》的過(guò)程中,我了解到了許多漢代社會(huì)的情況和時(shí)代背景,比如社會(huì)制度、文化思想、科技水平等等,這些知識(shí)讓我對(duì)我們的祖先和古代歷史有了更深入的認(rèn)識(shí)和了解。

第三段,感受國(guó)學(xué)中的儒家思想。儒家思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化中非常重要的一種思想,而《史記》就是對(duì)這種文化思想的代表性著作之一。儒家思想強(qiáng)調(diào)人之善,注重修身養(yǎng)德,提倡仁愛(ài)、誠(chéng)信、正義、禮儀等道德規(guī)范,這些思想在《史記》中體現(xiàn)得十分淋漓盡致。在學(xué)習(xí)《史記》的過(guò)程中,我對(duì)儒家思想的深入了解,不僅幫助我更好的理解中國(guó)文化,還為我今后的人生之路提供了啟示和借鑒。

第四段,領(lǐng)略文學(xué)魅力?!妒酚洝冯m然是一部史學(xué)名著,但它的文學(xué)魅力卻是不言而喻的。《史記》不同于一般的歷史文獻(xiàn),它在記述歷史的同時(shí),注重人物形象的刻畫,語(yǔ)言文學(xué)的修辭,使人們對(duì)歷史人物和歷史事件產(chǎn)生深刻的印象。在學(xué)習(xí)《史記》的過(guò)程中,我體會(huì)到了這種文學(xué)魅力,不僅深深迷戀其中的文化底蘊(yùn),還習(xí)得了很多優(yōu)美的表達(dá)方法,甚至能夠感受到古代文人雅士的情感。

第五段,引領(lǐng)思想走向升華。在學(xué)習(xí)《史記》中,我不僅學(xué)習(xí)到了歷史知識(shí),更受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化和儒家思想的熏陶。通過(guò)《史記》,我能夠更好地認(rèn)識(shí)到自己的文化根源和文化身份,關(guān)注個(gè)人修身養(yǎng)德,追尋個(gè)人價(jià)值升華,這讓我思想得到了升華,讓我有了更深層次的人生寓意。

總之,學(xué)習(xí)《史記》對(duì)于我來(lái)說(shuō)是一次沉浸于國(guó)學(xué)世界中的體驗(yàn)之旅,從中我感受到了博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)文化,了解到了豐富的歷史人物和事件,認(rèn)識(shí)到了自己的文化根源和文化身份,也領(lǐng)略到了儒家思想的博大精深。它不僅中華民族的文化精髓,也是我們民族自信、國(guó)家振興的重要組成部分,相信在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代,我們?nèi)詴?huì)不斷地探索和傳承。

《史記》國(guó)學(xué)心得體會(huì)范本篇八

史記是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史,由司馬遷撰寫。它以真實(shí)客觀的方式記錄了中國(guó)歷史上各個(gè)朝代的興衰榮辱,被譽(yù)為中國(guó)古代歷史學(xué)的巔峰之作。通過(guò)閱讀《史記》,我深有所感,對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)也有了更深層次的體悟。

第一段:史記的影響力。

《史記》是中國(guó)古代歷史文獻(xiàn)的經(jīng)典之作,對(duì)后世的影響深遠(yuǎn)。它以紀(jì)傳體的形式,詳盡地記錄了中國(guó)歷史上各個(gè)朝代的政治、軍事、文化等方面的情況,為后人研究歷史提供了重要的參考。同時(shí),史記還以其生動(dòng)的形式,將歷史上的英雄人物及其事跡栩栩如生地展現(xiàn)在人們面前,激發(fā)了人們對(duì)歷史人物和事件的興趣。世界上許多國(guó)家的歷史學(xué)家和研究人員都以《史記》為藍(lán)本,進(jìn)行歷史的研究和解讀。

第二段:史記的深層次思考。

閱讀《史記》讓我深入思考?xì)v史的由來(lái)以及歷史對(duì)現(xiàn)實(shí)的影響。通過(guò)《史記》中的各種歷史事件,我看到了歷史的連續(xù)性和穩(wěn)定性,歷史上的某些因素在現(xiàn)在依然存在,并對(duì)社會(huì)產(chǎn)生影響。例如,在《史記》中,我們可以看到各個(gè)朝代由于不同的原因而興衰更替,這給我們現(xiàn)代人敲響了警鐘。同時(shí),讀史使我對(duì)歷史的發(fā)展和變遷有了更為深刻的理解和把握,對(duì)于身處當(dāng)下的我來(lái)說(shuō),歷史可以成為啟迪我的指南。

第三段:史記給我?guī)?lái)的啟示。

作為中國(guó)古代史籍的經(jīng)典之作,《史記》給我?guī)?lái)了許多啟示。首先,史記告訴我們每一個(gè)人都是歷史的一部分,我們的言行會(huì)影響到未來(lái)的發(fā)展。其次,史記中反映了古代統(tǒng)治者的智慧和治國(guó)策略,這些思想和方法對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展仍然具有指導(dǎo)意義。最后,《史記》還告訴我們要保持對(duì)歷史的尊重和敬畏,了解歷史可以使我們更加珍惜當(dāng)下,為未來(lái)做出更明智的決策和選擇。

第四段:史記的局限性。

然而,《史記》作為一部中國(guó)古代史學(xué)著作,也有其局限性。首先,由于歷史的長(zhǎng)期發(fā)展和復(fù)雜性,《史記》難免會(huì)有某些片面和偏見(jiàn),不能代表全部真實(shí)的歷史。其次,史記中對(duì)一些歷史人物和事件進(jìn)行了褒貶分明的評(píng)價(jià),有時(shí)候過(guò)于主觀。最后,作為一部古代文獻(xiàn),《史記》中的一些記載可能與現(xiàn)代史學(xué)的發(fā)展和研究有所出入。

第五段:讀史使我明智。

雖然《史記》有其局限性,但讀史使我明智。通過(guò)閱讀《史記》,我明白了歷史不僅僅是過(guò)去,它是我們理解當(dāng)下和塑造未來(lái)的關(guān)鍵。了解歷史,可以讓我們更好地認(rèn)識(shí)自己的文化根源和民族精神,研究歷史可以讓我們更好地去預(yù)測(cè)和應(yīng)對(duì)未來(lái)的變化。同時(shí),史記中許多古人的智慧也對(duì)我產(chǎn)生了很大的啟發(fā),他們思考問(wèn)題的方法和對(duì)人性的觀察使我從中獲得了很多的靈感。

總結(jié):

通過(guò)閱讀《史記》,我深刻地認(rèn)識(shí)到歷史對(duì)個(gè)人和社會(huì)的重要性。歷史不僅是過(guò)去,它還為我們提供了智慧和啟示。史記中所記錄的歷史人物和歷史事件,給我們留下了寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和深刻的思考。讀史讓我明智,也讓我更愿意去探索和發(fā)現(xiàn)歷史的奧秘。無(wú)論是作為一個(gè)中國(guó)人,還是一個(gè)熱愛(ài)歷史的人,我都深信通過(guò)閱讀《史記》這一巔峰之作,我們能夠更好地了解和把握歷史,更好地應(yīng)對(duì)當(dāng)下和未來(lái)的挑戰(zhàn)。

《史記》國(guó)學(xué)心得體會(huì)范本篇九

史記是中國(guó)古代著名的史書,有著豐富的歷史資料和獨(dú)特的敘述方式。閱讀史記,我深感其價(jià)值和意義,不僅幫助我了解了中國(guó)古代的歷史,也帶給我多方面的啟發(fā)和體會(huì)。下面我將從史記的價(jià)值、其敘事方式、歷史教育意義、人物形象刻畫以及文化傳承等方面,闡述我對(duì)史記的心得體會(huì)。

首先,史記的價(jià)值不僅在于記錄了中國(guó)古代的歷史事實(shí),更在于其集中體現(xiàn)了歷史的客觀性和真實(shí)性。中國(guó)古代歷史紛繁復(fù)雜,許多歷史材料難以客觀真實(shí)地傳承下來(lái)。然而,史記通過(guò)對(duì)史實(shí)的搜集整理,以及周密的??惫ぷ?,呈現(xiàn)出了一個(gè)相對(duì)較真實(shí)的歷史畫卷。史記不僅重視歷史的事實(shí)性,更注重不同史料之間的印證和求真精神,使讀者能夠感受到那個(gè)時(shí)代的真實(shí)面貌,深刻理解歷史的長(zhǎng)河和人類社會(huì)的發(fā)展。

其次,史記獨(dú)特的敘事方式也給人留下深刻的印象。史記采用了紀(jì)傳體的寫作方式,將各類史料融為一體,通過(guò)“紀(jì)傳敘世、表聞編志”等方法,獨(dú)到地展現(xiàn)了歷史的內(nèi)容和形式。紀(jì)傳體以歷代君臣的事跡為線索,進(jìn)行了一次又一次的評(píng)述和總結(jié),可謂既有紀(jì)實(shí)性又有思想性。這種古代史書的獨(dú)特?cái)⑹路绞剑粌H為后世歷史書撰寫提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和借鑒,也為我們當(dāng)代讀者逐漸深入了解史學(xué)、歷史文化打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第三,史記具有重要的歷史教育意義。史書作為一種重要的社會(huì)記憶形式,通過(guò)持續(xù)不斷的記述和傳播歷史,能夠激發(fā)人們對(duì)歷史的研究和理解。史記以其真實(shí)可信的史料和精彩生動(dòng)的敘述,引導(dǎo)著讀者思考并重新認(rèn)識(shí)歷史。通過(guò)史記,我們可以了解到中國(guó)古代的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化等多個(gè)方面,更好地理解和珍視我們的歷史文化。同時(shí),史記也能夠培養(yǎng)讀者的歷史思維能力、文化修養(yǎng)和人文關(guān)懷,使我們更好地面對(duì)當(dāng)下的社會(huì)問(wèn)題和挑戰(zhàn)。

史記中的人物形象刻畫也是其吸引人的特點(diǎn)之一。史記不僅簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確地描述了歷史事件,還通過(guò)刻畫人物形象,展示了古代人物的偉大品質(zhì)和個(gè)性。例如《史記》中敘述了兵家大師孫武、名將霍去病、政治家李斯等豐富多彩的人物形象,這些人物不僅在歷史中有著重要的地位和作用,更是傳世佳話和楷模。史記通過(guò)對(duì)這些人物的描寫和評(píng)價(jià),使歷史更具生命力,也為讀者呈現(xiàn)了一個(gè)充滿自由和個(gè)性的古代社會(huì)。

最后,史記對(duì)于中國(guó)文化傳承也起著重要的作用。作為中國(guó)古代文化的重要組成部分,史記傳承了豐富的傳統(tǒng)文化精華和價(jià)值觀念。史記中的歷史人物和事件既是歷史的見(jiàn)證,也是文化的載體。通過(guò)對(duì)史記的深入學(xué)習(xí)和研究,我們能夠更好地理解和把握中國(guó)古代文化的內(nèi)涵和精神,加深對(duì)中國(guó)文化傳統(tǒng)的認(rèn)同感和自豪感。同時(shí),史記中的歷史思想和價(jià)值觀念也對(duì)當(dāng)代社會(huì)有著重要的啟示和借鑒價(jià)值,為我們塑造正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀提供了諸多啟發(fā)。

總之,史記是一部有著極高價(jià)值的史書,對(duì)于我們理解中國(guó)古代歷史、培養(yǎng)歷史教育意識(shí)、深化對(duì)古代人物形象的了解以及傳承和發(fā)揚(yáng)中華文化等方面都有著重要的作用。通過(guò)對(duì)史記的閱讀和研究,我深刻體會(huì)到了歷史的偉大和深遠(yuǎn)影響,對(duì)中華文化有了更深入的了解和認(rèn)同。我相信,在今后的學(xué)習(xí)和生活中,我將繼續(xù)關(guān)注史記這部重要的古代文獻(xiàn),不斷發(fā)掘其中的寶藏,并通過(guò)自己的努力將其傳承和發(fā)揚(yáng)下去。

《史記》國(guó)學(xué)心得體會(huì)范本篇十

《史記》是一部震古爍今的史家巨著。太史公司馬遷以他的妙筆描繪了一個(gè)真實(shí)、凝重的世界。這個(gè)世界里有傳說(shuō)中帶著神秘色彩的五帝三王,有春秋戰(zhàn)國(guó)諸侯間不斷的征伐,有大秦帝國(guó)一統(tǒng)天下,有英雄輩出的楚漢爭(zhēng)雄,有意氣風(fēng)發(fā)的大漢盛世。期間帝王諸候、謀臣良將、義士哲人,演繹著自己的獨(dú)特人生,連串成一幅長(zhǎng)達(dá)三千年的歷史長(zhǎng)卷。

他穿越千年時(shí)空,散發(fā)著奪目的光彩。歷代文人讀史有感,已著錄書懷,抒發(fā)出自己的感慨。項(xiàng)王兵敗垓下,引發(fā)后人惋惜,李清照就此寫下“至今思項(xiàng)羽,不肯過(guò)江東”的豪放詩(shī)句;秦始皇焚書坑儒,激起后人的譏諷,章碣發(fā)出了“坑灰未冷山東亂,劉項(xiàng)元來(lái)不讀書”的'感慨;賈誼懷才不遇,令不少讀書人產(chǎn)生共鳴,李商隱道出了”可惜夜半虛前席,不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神的無(wú)奈。

作為史書,《史記》開(kāi)創(chuàng)了紀(jì)傳體,“其文直,其實(shí)垓,不虛美,不引惡”的精神廣為后人流傳。魯迅先生曾平史記為“史家無(wú)絕唱,無(wú)韻之離騷”。

《史記》這本書需要我們慢慢的去品味,才能體會(huì)出其中的經(jīng)典。

《史記》國(guó)學(xué)心得體會(huì)范本篇十一

《孔子世家》《孔子世家》是的《史記》中篇幅較長(zhǎng)的一卷,講述了孔子多舛、漂泊不得志的一生,通過(guò)對(duì)其語(yǔ)言的大量描寫突出了其“高山仰止,景行行止”的高尚品德。但孔子為人又不迂腐,有時(shí)他也不會(huì)遵守自己訂下的約定,因?yàn)樗J(rèn)為“要盟也,神不聽(tīng)”,這和后世那些迂腐的儒生大不相同。

同時(shí),孔子是有大才的:“與聞國(guó)政三月,粥羔豚者弗飾賈;男女行者別于涂;涂不;四方之客至乎邑者不求有司,皆予之以歸。”,季桓子嘆道:“昔此國(guó)幾興矣,以吾獲罪于孔子,故不興也”。可就是這樣一位圣賢,卻始終未一展奇才,周游列國(guó)終生不得志。

魯國(guó)大亂后,孔子來(lái)到齊國(guó),齊景公問(wèn)孔子如何為政,孔子“君君,臣臣,父父,子子”、“政在節(jié)財(cái)”的回答讓景公很滿意,,“將欲以尼溪田封孔子”。這時(shí)進(jìn)言說(shuō)“夫儒者滑稽而軌法;倨傲自順,不可以為下;崇喪遂哀,破產(chǎn)厚葬,不可以為俗;游說(shuō)乞貸,不可以為國(guó)。自大賢之息,周室既衰,禮樂(lè)缺有間。今孔子盛容飾,繁登降之禮,趨詳之節(jié),累世殫其學(xué),當(dāng)年不能究其禮。君欲用之以移齊俗,非所以先細(xì)民也”。此后齊景公雖然不再詢問(wèn)“禮”,但還是愿意留住孔子。這時(shí)齊國(guó)大夫企圖謀害孔子,孔子聽(tīng)說(shuō)此事。齊景公說(shuō):“我老了,不能用你了。”孔子就上路齊國(guó),回到魯國(guó)。

之后,魯定公任命孔子為中都宰,經(jīng)過(guò)一年的,四處都來(lái)效法他??鬃佑芍卸荚咨嗡究?,又由司空升任大司寇。魯定公十四年,孔子五十六歲,由大司寇代理國(guó)相事務(wù),把魯國(guó)治理得很好。齊國(guó)人聞悉魯國(guó)的情況后感到恐懼,大夫黎鉏提議:“請(qǐng)先嘗沮之;沮之而不可則致地,庸遲乎!”于是挑選齊國(guó)國(guó)中漂亮的女子八十人,全都穿上華麗服裝而跳起《康樂(lè)》舞蹈,連同有花紋的馬一百二十匹,饋贈(zèng)給魯國(guó)國(guó)君。季桓子沉迷女樂(lè),孔子看不下去,就出走到了衛(wèi)國(guó)。

在衛(wèi)國(guó)時(shí),有人向衛(wèi)靈公說(shuō)孔子的壞話。衛(wèi)靈公派大夫公孫余假頻繁出入孔子住所??鬃雍ε碌米镄l(wèi)靈公,居住了十個(gè)月,離開(kāi)衛(wèi)國(guó)。

孔子游歷了幾個(gè)國(guó)家后又回到衛(wèi)國(guó),可此時(shí)衛(wèi)靈公年老,懶于理政,沒(méi)有任用孔子??鬃娱L(zhǎng)長(zhǎng)地嘆了一口氣說(shuō):“如果有人起用我的話,只需一年的時(shí)間罷了,三年的話就會(huì)大見(jiàn)成效?!笨鬃由下冯x去。沒(méi)過(guò)多久,孔子又回到了衛(wèi)都,有一天,衛(wèi)靈公詢問(wèn)用兵的陣法。孔子說(shuō):“擺弄禮器的事倒曾聽(tīng)說(shuō)過(guò),軍隊(duì)作戰(zhàn)的事沒(méi)有學(xué)過(guò)啊?!钡诙?,衛(wèi)靈公與孔子交談,看到天上飛翔的雁,仰頭注視,神色心思不在孔子身上。孔子于是上路又離開(kāi)了衛(wèi)國(guó),前往陳國(guó)。

魯國(guó)季桓子病重,告誡兒子季康子為相后一定要召請(qǐng)孔子。季桓子死后,季康子打算召請(qǐng)孔子。可公之魚說(shuō):“昔吾先君用之不終,終為諸侯笑。今又用之,不能終,是再為諸侯笑?!庇谑侵徽僬?qǐng)了孔子的弟子冉求??鬃釉诓虈?guó)受到楚國(guó)的征召,可準(zhǔn)備前往時(shí)卻受到陳國(guó)和蔡國(guó)的阻撓,于是孔子派子貢到達(dá)楚國(guó)。楚昭王興師動(dòng)眾迎接孔子,孔子然后得以脫身。楚昭王準(zhǔn)備把有戶籍的民社方圓七百里之地封給孔子。

楚國(guó)令尹子西卻說(shuō):“楚之祖封于周,號(hào)為子男五十里。今孔丘述三、五之法,明周、召之業(yè),王若用之,則楚安得世世堂堂方數(shù)千里乎?夫文王在豐,武王在鎬,百里之君卒王天下。今孔丘得據(jù)土壤,賢弟子為佐,非楚之福也”。楚昭王于是作罷。

最后,孔子離開(kāi)魯國(guó)總共十四年而返回到魯國(guó)。魯哀公詢問(wèn)為政之道,孔子回答說(shuō):“為政之道在于選擇大臣?!奔究底釉儐?wèn)為政之道,孔子說(shuō):“薦舉正直的人安置在邪曲小人的上面,邪曲的人就會(huì)變得正直了?!奔究底討n愁盜賊為患,孔子說(shuō):“如果你自己不貪,即使懸賞盜賊,他們也不敢偷竊?!比欢攪?guó)最終沒(méi)能任用孔子,孔子也不再謀求官職。

孔子的時(shí)代,周王室衰微而禮樂(lè)廢棄,《詩(shī)》《書》殘缺??鬃幼穼ぬ剿飨?、商、周三代的禮制,整理《書傳》,上記唐堯、虞舜之際,下至秦繆公之時(shí),依次編排其間史事??鬃诱f(shuō):“夏代的禮制我能說(shuō)出來(lái),但夏人后裔杞國(guó)的文獻(xiàn)不足為證了。殷代的禮制我能說(shuō)出來(lái),但殷人后裔宋國(guó)的文獻(xiàn)不足為證了。如果文獻(xiàn)足夠的話,我就能加以驗(yàn)證了。”孔子考察周代對(duì)殷禮、殷代對(duì)夏禮所作的變動(dòng)后,說(shuō):“往后即使推到一百代,它的禮制也可以知道,因?yàn)榭偸且淮缟形牟啥淮缟匈|(zhì)實(shí)。周禮借鑒了夏、殷兩代,郁郁乎文采斐然啊。我依從周代的禮制?!彼浴稌鴤鳌?、《禮記》出自孔門。

孔子從衛(wèi)國(guó)返回魯國(guó),然后審定各類樂(lè)曲的音調(diào)聲律,使雅樂(lè)、頌樂(lè)分別恢復(fù)了原貌。古代留傳下來(lái)的《詩(shī)》有三干多篇,等到孔子整理的時(shí)候,刪去其中重復(fù)的,選取可以在禮節(jié)儀式中使用的,往上采集歌頌商人始祖契、周人始祖后稷的詩(shī)篇,中間搜羅敘述殷朝、周朝盛世的詩(shī)篇,往下包括記錄周幽王、周厲禮樂(lè)殘缺情景的詩(shī)篇。、音樂(lè)從此又可得到而稱述記錄,以此具備了王道的禮樂(lè),編成了《禮》、《樂(lè)》、《書》、《詩(shī)》、《易》、《春秋》六經(jīng)。

孔子利用魯國(guó)史官的記載撰作《春秋》,上溯至魯隱公,下訖于魯哀公十四年,包括十二位君主。以魯國(guó)為中心,以周王室為親承的前朝,以殷代為隔朝的散舊,將道統(tǒng)貫穿于三代。簡(jiǎn)約精煉其中的文辭而意旨博大恢弘??鬃雍翢o(wú)疑問(wèn)是一位超越時(shí)代的圣賢,他高尚的品質(zhì)、淵博的知識(shí)和睿智的思想至今仍散發(fā)著光輝與魅力。

在當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代孔子卻困頓不堪,無(wú)法按照自己想法建設(shè)一個(gè)理想中的人間天堂,這和當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景(蒸發(fā)不斷,各個(gè)國(guó)家注重軍備,無(wú)暇顧及禮教是分不開(kāi)的,所以,阻止孔子被重用的那些大臣提出的意見(jiàn)也不全是讒言,有的還是比較中肯的(比如晏嬰的意見(jiàn))。另外,孔子的失敗和其自身也是分不開(kāi)的。

《史記》國(guó)學(xué)心得體會(huì)范本篇十二

作為炎黃子孫的我們是榮幸的,這是一個(gè)有著優(yōu)秀傳統(tǒng)的神秘國(guó)度,這是一個(gè)物華天寶的泱泱大國(guó),這是一個(gè)人杰地靈的文明古國(guó)。先賢給我們留下了浩如煙海的古文典籍,作為后世子孫的我們?cè)诿CV袑ひ捁刨t人的蹤跡,感慨曾經(jīng)的驚心動(dòng)魄,思量曾經(jīng)的紛紛擾擾,而作為華夏兒女的我在品讀史記之后,也真切地感受到3500多年歷史中充塞的豪邁、悲壯與辛酸。不過(guò)在少年不識(shí)愁滋味的同時(shí)更體會(huì)到了中華文化的博大精深。

我敬孔子,畏霸王,頌毛遂,服姜尚,笑幽王,憎紂王,悲韓信,憐李廣。讀書,讀史,讀人,亦是解讀一種精神,蘇武牧羊的愛(ài)國(guó)與執(zhí)著,張騫出使的堅(jiān)毅與無(wú)畏,陳勝舉兵的大義與凜厲。品味全書,我心中只有一個(gè)人可謂為英雄項(xiàng)羽。是的,就是那個(gè)四面楚歌,垓下自刎的落魄之人。魯迅先生曾寫道:中國(guó)一向就少有失敗的`英雄,少有韌性的反抗,少有敢單身鏖戰(zhàn)的武人。但我想項(xiàng)羽是個(gè)例外,遭漢軍重圍,一人殺敵數(shù)百,死戰(zhàn)到底。烏江亭長(zhǎng)敬他為豪杰請(qǐng)他渡江再待卷土重來(lái)。然燕鵲安知鴻鵠之志哉,寧為玉碎,不為瓦全,大丈夫豈能茍且偷生!于是,他便成就了一代霸王的悲情,遺恨千古。然而,劉邦違背鴻溝和約終究成為其一生難以拭去的污點(diǎn),他終究是個(gè)不顧手足之情的劊子手。于他,項(xiàng)羽不過(guò)就是冗長(zhǎng)而虛渺的過(guò)渡之夢(mèng)。夢(mèng)醒之時(shí),天下盡在咫尺。于我,他終只是個(gè)鳥(niǎo)盡弓藏、為權(quán)勢(shì)而活的梟雄。成王敗寇,戰(zhàn)爭(zhēng)儼然成為解救之法,英雄與梟雄無(wú)數(shù)次站在風(fēng)口浪尖上角逐,其中一人的失敗便意味著另一個(gè)人的成功。然而英雄無(wú)所謂清貧抑或富貴,不為名利所趨,所欲追尋的不過(guò)正義二字,為的只是黎民百姓與江山社稷安危。姬昌父子起兵反商,為的是因炮烙之刑無(wú)辜慘死的冤魂,為的是不讓比干一顆赤膽忠心付諸東流,為的是維持天下秩序,國(guó)家需要周武王這樣一位領(lǐng)袖。恰恰相反,淮南王劉長(zhǎng)醉心權(quán)勢(shì),不滿已有的封地,引發(fā)戰(zhàn)亂,最終也不過(guò)是不成氣候的過(guò)江龍。

歷史風(fēng)云,世間百態(tài),一次次迷離了我的雙眼;百轉(zhuǎn)千回,人情冷暖,一點(diǎn)點(diǎn)冰封我的思緒??晌覐牟辉鴳岩蛇@個(gè)繽紛的世界,重耳在外流亡十九載,卻終登帝位,名垂青史;勾踐臥薪嘗膽,終于報(bào)了滅國(guó)之仇;孫臏臏足,撰述了孫臏兵法;呂不韋流放蜀地,留下了呂氏春秋有生亦有死,有正亦有邪,有戰(zhàn)爭(zhēng)亦有和平,事物總有兩面,我深信上天的公正。古今多少事,皆付笑談中。

《史記》國(guó)學(xué)心得體會(huì)范本篇十三

《史記》大家一定都知道吧!它是我國(guó)的經(jīng)典呦!

《史記》的是漢代的司馬遷,本書記載了有血有肉的事情,讓我們更一步認(rèn)識(shí)了歷史。

《史記》是司馬遷受腐刑(一種肉刑)之后在牢里寫的。在牢里,他甚至想自殺,可他想到周文王被關(guān)在羑(you)里寫了一部《周易》;孔子周游列國(guó)的時(shí)候被困在陳蔡,于是他寫了《春秋》;屈原遭到放逐,寫了《離騷》;左丘明眼睛瞎了寫了國(guó)語(yǔ),孫臏被剜掉膝蓋骨寫了《兵法》,這些名著都是在詩(shī)人心情憤怒時(shí)寫的,于是司馬遷就想:我為什么不在此寫一部史書呢?就這樣《史記》誕生了。

《史記》中記載了一些暴君如:吳起、呂雉等人,又記載了一些善解人意的人如:劉邦、屈原等;讓我們學(xué)習(xí)做人的道理。

其中,讓我覺(jué)得最可惜的'就是戚夫人,呂雉因?yàn)榧刀势莘蛉说娜菝?,便把戚夫人的手腳砍了,把她的眼珠挖了,熏聾她的耳,又迫她喝下啞藥,丟入窟室,叫作(人彘)戚夫人一朵美麗艷麗的花悄然無(wú)聲的謝了。

希望大家多去咀嚼文學(xué)的經(jīng)典。

《史記》國(guó)學(xué)心得體會(huì)范本篇十四

暑假期間,我讀完了《史記》這本書,是漢朝的司馬遷。這本書主要寫了春秋時(shí)期和五個(gè)王朝。上至夏商年代,下至漢朝漢武帝時(shí)期。這本書有50個(gè)章節(jié)。如《伍子胥復(fù)仇記》、《趙氏孤兒》等著名的故事。這本書中有很多好詞以及好的成語(yǔ),如:“家徒四壁”、“侃侃而談”等等。

這本書中我最佩服人物就是越王勾踐,他為了壯大自己的`國(guó)家,臥薪嘗膽,歷經(jīng)艱險(xiǎn),跟農(nóng)仆們一起勞動(dòng),吃的是粗糠狗食。最終,他成功了,他消滅了吳國(guó)成為一代霸王。

我最喜歡的章節(jié)是“荊軻刺秦王”,這個(gè)章節(jié)主要講了燕國(guó)的太子丹要荊軻去刺秦王,讓秦舞陽(yáng)當(dāng)荊軻的助手,結(jié)果秦舞陽(yáng)一上朝他救下的站不起來(lái)了,而荊軻沉著、冷靜。他把燕國(guó)的地圖拿出來(lái)呈上秦王,乘機(jī)用匕首向秦王刺出。盡管最后沒(méi)有成功,荊軻也被秦王殺死了,但我感受到了荊軻為國(guó)奉獻(xiàn)的精神。

《史記》這本書讓我們認(rèn)識(shí)了歷史,這本書值得我們好好學(xué)習(xí)。

《史記》國(guó)學(xué)心得體會(huì)范本篇十五

史記,是中國(guó)歷史上一部卓越的史學(xué)巨著,也是中國(guó)國(guó)學(xué)的重要組成部分之一。它不但記載了中國(guó)古代的歷史事件,更重要的是,它是一部關(guān)于人性、道德、政治哲學(xué)等多方面內(nèi)容的著作。通過(guò)閱讀《史記》這一經(jīng)典之作,我深受啟迪、受益匪淺。以下就我個(gè)人的體會(huì),從五個(gè)方面談一談我的感悟。

《史記》是中國(guó)歷史領(lǐng)域中最為有名的一部史書,它不僅在文學(xué)的語(yǔ)言、史學(xué)的規(guī)范性、思想的深邃性上都有杰出的表現(xiàn),更為重要的是,它反映了中國(guó)古代文化、政治、社會(huì)等方面的狀況,為后人提供了寶貴的學(xué)術(shù)遺產(chǎn)。《史記》是中國(guó)文化的重要瑰寶,它體現(xiàn)了中國(guó)古代豐富多彩的人文精神和價(jià)值觀,是我國(guó)民族文化的精髓所在。

《史記》是一部關(guān)于中國(guó)古代歷史和文化的著名之作,它在生動(dòng)地描繪歷史人物和社會(huì)事件的同時(shí),更是通過(guò)細(xì)微的用詞和深刻的分析,傳遞出中國(guó)古代文化精髓。例如在《太公兵法》一篇文章中,作者詳細(xì)描述了太公釣魚的過(guò)程,從中發(fā)現(xiàn)“以奇勝正”、“保全”等思想,這些思想在中國(guó)古代的軍事文化中占據(jù)了重要的地位,并在后來(lái)的歷史中得到了廣泛的應(yīng)用。在《孟子》一篇文章中,作者通過(guò)孟子的言行,強(qiáng)調(diào)了“仁”、“義”、“禮”的重要性,這些思想也深刻影響了中國(guó)古代的哲學(xué)思想。

《史記》在描述歷史事件時(shí),不僅僅是簡(jiǎn)單的過(guò)程描述,更是對(duì)這些事件的反思和思考。例如《項(xiàng)羽本紀(jì)》中所描述漢高祖與項(xiàng)羽爭(zhēng)霸的歷史事件,作者從政治、軍事、文化等多方面分析,得出了種種結(jié)論。在《曹劌論戰(zhàn)》一篇文中,作者通過(guò)具體的例子,說(shuō)明了“奇正相生”的道理,從大局考慮,將這一道理應(yīng)用到歷史事件中,從而得出一個(gè)正確的結(jié)論。

《史記》不僅是一部記錄歷史的著作,更是對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)和啟示。通過(guò)對(duì)古代歷史人物的評(píng)價(jià),我們可以學(xué)到許多東西,例如,在《司馬遷傳》中,作者對(duì)司馬遷評(píng)價(jià)的高度,強(qiáng)調(diào)司馬遷為人品行高尚,崇尚正義,是一位對(duì)文化有深刻認(rèn)識(shí)的促進(jìn)者,這些評(píng)價(jià)對(duì)我們今天仍然具有很強(qiáng)的啟示意義。在《韓信點(diǎn)將傳》中,作者通過(guò)對(duì)韓信的描述,體現(xiàn)了他靈活的思維、高尚的品德和卓越的才智。這些品質(zhì)不僅僅局限于古代,今天同樣具有很高的價(jià)值。

《史記》是一部博大精深的巨著,它對(duì)我個(gè)人的啟迪也是巨大的。首先,它教會(huì)了我如何準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)亻喿x一篇?dú)v史文獻(xiàn)。其次,我從《史記》中學(xué)到了人性和道德的重要性。古代的人物文化所承載的價(jià)值觀和現(xiàn)代的社會(huì)道德理念有所不同,然而,通過(guò)對(duì)這些價(jià)值的認(rèn)識(shí)和審視,我更加明確個(gè)人的價(jià)值方向。同時(shí),《史記》中塑造的許多偉大的歷史人物,也是我生活中的榜樣,讓我在日常生活中有著更高的標(biāo)準(zhǔn)和更高的目標(biāo)。

綜上所述,閱讀《史記》是一種深入了解中國(guó)古代文化與歷史的途徑,對(duì)于我們了解中國(guó)文化、發(fā)展歷史及傳承民族文化具有著很重要的意義。同時(shí),通過(guò)此書不斷學(xué)習(xí)、反思和啟示,提升自己的文化修養(yǎng)與人生觀,從而更好的面對(duì)未來(lái)。這就是我從《史記》中受到的啟示,也是我積極推介這部著作的原因。

《史記》國(guó)學(xué)心得體會(huì)范本篇十六

中文學(xué)家魯迅曾經(jīng)說(shuō)過(guò):史記是“史家之絕唱,無(wú)韻之離騷”。我最近有幸拜讀,希望將讀后的感受與大家分享。史記描繪了從黃帝時(shí)代至漢武帝年間的歷史與個(gè)人的喜怒哀樂(lè),以人物傳記的形式去描繪一個(gè)個(gè)鮮活的人物形象。其對(duì)遠(yuǎn)古時(shí)代傳說(shuō)的記載與對(duì)奴隸制社會(huì)的描寫,是古今史書的獨(dú)一無(wú)二的記載,所以其歷史考察價(jià)值是無(wú)窮的。但百姓為何要讀它呢?因?yàn)樗鼰o(wú)與倫比的文學(xué)價(jià)值,《離騷》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期屈原的優(yōu)秀代表作,史記能與它相提并論,是一種榮幸,從中可以看出史記的文學(xué)價(jià)值是無(wú)與倫比的,這也是史記備受古今各界人物推崇的原因所在。

史記上的故事使我流連忘返,其中收錄在《呂不韋列傳》中的呂不韋舉薦子楚使我印象深刻,這個(gè)故事主要講了呂不韋見(jiàn)了秦昭王庶出的孫子子楚,很同情他。呂不韋為了幫子楚而游說(shuō)秦國(guó),子楚答應(yīng):只要他游說(shuō)成功,便與他共享秦國(guó)。于是呂不韋拿五百金送給子楚,有那五百金游說(shuō)秦國(guó)。他找華陽(yáng)夫人的姐姐,用重金賄賂她,并向其舉薦子楚,讓其勸華陽(yáng)夫人:“你何嘗不找一個(gè)賢能的`人去認(rèn)他做干兒子?我看子楚非常賢能,是個(gè)人選。于是,華陽(yáng)夫人與太子安國(guó)君決定將子楚作為繼承人。呂不韋調(diào)了幾個(gè)宮女與他同居,子楚要她們,呂不韋給了他,但隱瞞了其中有一個(gè)已經(jīng)懷孕的真相,后來(lái),這個(gè)女人生下了嬴政。后來(lái),他們趁變亂逃回秦國(guó)。這時(shí),安國(guó)君即位,沒(méi)過(guò)多久,子楚即位,后來(lái),嬴政即位,呂不韋獲重賞。

讀完史記,我百感交集,史記中那人物的悲歡命運(yùn)使我徹夜難眠,我從史記中汲取歷史中的教訓(xùn)與成功的秘訣,我覺(jué)得史記身上有一些東西是幫助我們走向漫漫人生路的養(yǎng)分。總之史記使我對(duì)歷史的態(tài)度發(fā)生了改變:一開(kāi)始我認(rèn)為歷史是一種高不可攀而不可侵犯的尊嚴(yán),是史學(xué)家才會(huì)研究的東西,史記離我們凡人很遙遠(yuǎn);讀了它之后,我覺(jué)得歷史與我們的距離近在咫尺,而并不是那么遙遠(yuǎn),史記也早“舊時(shí)王謝堂前燕,飛入尋常百姓家”了。比如從項(xiàng)羽的身上,我們就能看出他那勇猛善戰(zhàn)的特點(diǎn),正因如此他才打敗了秦王朝;也可以看出他不善待部下,急功近利的特點(diǎn),這也使他最終走向沒(méi)落。史記中的每一個(gè)人物都是這樣,有優(yōu)點(diǎn)也有缺點(diǎn),他受到重用到?jīng)]落都有他自己的原因,從中可以看出人生興旺之道,這也是一種獨(dú)特的魅力。總之,以史為鏡,可以知興衰,綜合到現(xiàn)在是:以史為鏡,可以知方向。

在書海中遨游,史記這樣的好書伴你終生,但文學(xué)價(jià)值和歷史價(jià)值并重的古代著作恐怕只有史記一部。所以,史記是一部的的確確的好書,一部古代典籍,一部藝術(shù)珍品!

《史記》國(guó)學(xué)心得體會(huì)范本篇十七

作為一部中國(guó)古代史的重要典籍,《史記》是我國(guó)古代史學(xué)的珍貴寶藏之一,更是對(duì)于中國(guó)文化和文明的彰顯。今天,我想從自己的角度出發(fā),談一談我對(duì)于《史記》的一些心得體會(huì)。

第一段:《史記》的價(jià)值與影響。

《史記》是中國(guó)古代史書中的巨著,它的價(jià)值無(wú)法衡量。在思想、文化、歷史等方面都有著不可替代的地位。它賦予了后世對(duì)于中國(guó)古代政治、文化、經(jīng)濟(jì)等方面的研究,在很多方面都起到了指導(dǎo)和啟發(fā)的作用。同時(shí),《史記》的寫作風(fēng)格也影響了后來(lái)相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間的歷史書寫方式,成為了許多史書的典范,值得我們借鑒和學(xué)習(xí)。

《史記》的語(yǔ)言風(fēng)格獨(dú)具匠心,它用簡(jiǎn)明精煉的文字,生動(dòng)形象地描繪了中國(guó)古代各個(gè)歷史時(shí)期的重要事件和名人。同時(shí),《史記》雖然采用了“紀(jì)傳體”的書寫形式,但其文風(fēng)清新簡(jiǎn)練,不拖泥帶水,準(zhǔn)確而又深刻地捕捉了歷史的精華和本質(zhì),使讀者能夠直觀地感受到歷史本身的魅力。

《史記》中的人物塑造是一個(gè)很重要的主題。每個(gè)人物的性格、思想、行為都是根據(jù)歷史事實(shí)和人物描述來(lái)呈現(xiàn)的,對(duì)于當(dāng)時(shí)的歷史和現(xiàn)在的人們都有著深刻的啟示和影響?!妒酚洝分袑?duì)于人物的描寫多以真實(shí)的史實(shí)為基礎(chǔ),袒露人物的優(yōu)點(diǎn)不足,充滿人性感情,悲喜交替。足以讓我們?cè)陂喿x中感受到人性的真實(shí)、復(fù)雜與多樣化。

《史記》作為一部歷史著作,在歷史意義上也是極度重要的一部分。《史記》的史學(xué)思想價(jià)值而言,著眼于尊重史實(shí),追求史事的完整和真實(shí),較好地滿足了實(shí)證主義或現(xiàn)代史學(xué)的科學(xué)要求,又在此基礎(chǔ)上發(fā)揚(yáng)“史來(lái)可以借以觀今,知古可以知興替”的思想,以史為鑒,以史為戒。

第五段:個(gè)人體會(huì)與感受。

作為平凡的讀者,我在閱讀《史記》的時(shí)候,除了習(xí)慣性地關(guān)注歷史事實(shí)與人物塑造外,也開(kāi)始看到人物的心態(tài)和內(nèi)心世界?;蛟S,正是這樣的感受,才讓我們紛紛去思考那些看似已經(jīng)遠(yuǎn)去的歷史,評(píng)論今天的種種變化與現(xiàn)狀,反思自身為人的處世之道。

總之,《史記》是一部久經(jīng)磨練的史學(xué)珍品,它的存在,是為了讓我們更好地認(rèn)識(shí)和了解中國(guó)文化背景下的人性、歷史和文明。它既是中國(guó)古代史的歷史記載,也是后代人民對(duì)于先輩們思想智慧和文化傳承的履行。因此,保護(hù)、研究和傳播《史記》不僅是我們的責(zé)任和義務(wù),更是對(duì)于中華文化的宏大貢獻(xiàn)。

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