當(dāng)我們備受啟迪時(shí)，常?？梢詫⑺鼈儗?xiě)成一篇心得體會(huì)，如此就可以提升我們寫(xiě)作能力了。我們想要好好寫(xiě)一篇心得體會(huì)，可是卻無(wú)從下手嗎？那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫(xiě)才比較好，我們一起來(lái)看一看吧。

關(guān)于南昌出游心得體會(huì)和方法一

各位游客，我們現(xiàn)在來(lái)到的地方是南昌市的榕門(mén)路口。一度仿古式的大牌樓巍然屹立它東面的匾額上書(shū)“滕閣秋風(fēng)”。為什么要在這里建一個(gè)牌樓?它對(duì)滕王閣景區(qū)有什么作用呢?

“滕閣秋風(fēng)”牌樓是通向滕王閣景區(qū)的第一道門(mén)，也是景區(qū)中軸線(xiàn)上的第一道景觀(guān)。它聳立在景區(qū)東面，是座高大的二柱、彩繪、仿宋式大牌樓，高12米、跨度15米，正中是青石貼金橫匾二方，正面朝東“滕閣秋風(fēng)”橫匾為宋蘇東坡墨跡，背面為文徽明手書(shū)的“勝友如云”。牌樓往西大約50米處是南北向展開(kāi)的仿占街，牌樓的豎向構(gòu)圖與仿古街水平舒展的橫向構(gòu)圖形成對(duì)比，同時(shí)又跟遠(yuǎn)處高聳入云的主閣遙相呼應(yīng)。當(dāng)我們步入景區(qū)，主閣的天際輪廓線(xiàn)映人眼簾，這時(shí)牌樓起到了很好的框景作用，再加上仿古街對(duì)游客觀(guān)閣視線(xiàn)有屏蔽效果，避免了景區(qū)主要景觀(guān)一覽無(wú)余，營(yíng)造出了一種“紅杏出墻來(lái)”的意味。

各位請(qǐng)看，這就是景區(qū)的東門(mén)，它是一幢五間歇山頂?shù)慕ㄖ?，墨綠色琉璃瓦蓋頂，當(dāng)中一間是進(jìn)入口，設(shè)內(nèi)外兩道門(mén)扇。外門(mén)正對(duì)東面大牌樓，門(mén)首正中懸掛“雄州霧列”匾額;內(nèi)門(mén)面向園區(qū)，門(mén)首正中為“地接衡廬”橫匾。園門(mén)是游客進(jìn)入園區(qū)的主要人口。作為景區(qū)中軸線(xiàn)上的第二道門(mén)，它既起分隔景區(qū)內(nèi)外空間的作用，又是內(nèi)外空間的過(guò)渡區(qū)域。

請(qǐng)各位隨我由此進(jìn)入園區(qū)，大家是否有眼前突然一亮的感覺(jué)呢?我們終于看到了主閣的雄姿。閣前廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)也獨(dú)具匠心，它的寬闊襯托出了主閣的高聳，上出重霄的氣勢(shì)得到充分展現(xiàn)。廣場(chǎng)與主閣之間有一條南北貫通的干道，連接著南端的南門(mén)人口和北端的俯暢園。

滕王閣、黃鶴樓、岳陽(yáng)樓并稱(chēng)為江南三大名樓，但唯獨(dú)滕王閣稱(chēng)為“閣”，這是為什么呢?

在我國(guó)的傳統(tǒng)建筑中，樓是重屋，即二層以上的房屋。閣是傳統(tǒng)樓房的一種，原是架空的樓，由干欄建筑，即樹(shù)干為欄的木閣樓，演變而來(lái)。其實(shí)樓與閣在建筑形制上難以明確區(qū)分。人們常將“樓閣”二字連用。一般閣都帶有平座，四周設(shè)隔扇或欄桿回廊?？峙伦蠲黠@的區(qū)別是它們使用功能的不同，樓的用途是廠(chǎng)“泛的，而閣僅限用于游憩遠(yuǎn)眺、藏書(shū)、供佛等方面。如北京頤和園的佛香閣是佛閣，寧波的天一閣是藏書(shū)閣。滕王閣背城臨江，雄踞高岡，建筑風(fēng)格具有較明顯的閣的特點(diǎn)。而且當(dāng)初建造它，就是出于娛樂(lè)目的，為一歌舞場(chǎng)所，因此它的功能是游憩遠(yuǎn)眺，屬閣的范疇，故稱(chēng)其為“閣”是名副其實(shí)的。黃鶴樓、岳陽(yáng)樓都是出于軍事的需要而建造的，所以它們都稱(chēng)為“樓”。

我們眼前這座閣是第29次重建的新閣。各位可能會(huì)同，滕王閣的重建次數(shù)居然有29次之多，這在建筑史上恐怕也不多見(jiàn)，這個(gè)問(wèn)題又該如何理解呢?

滕王閣的揚(yáng)名，的確與王勃的杰作《滕王閣序》大有關(guān)系，正所謂“文以閣名，閣以文傳”。但一處景觀(guān)之所以名垂千古，其原因絕不僅僅于此。全國(guó)與著名的詩(shī)歌和文章相聯(lián)系的建筑還有很多，有的已杳無(wú)蹤影，而滕王閣卻屢毀屢建，前后達(dá)29次之多，僅清代順治以后的1o代帝王就重建了13次，平均20多年就重建1次。之所以如此，其重要原因是繼王勃之后，歷代的宿儒學(xué)者、名工巨卿在滕王閣留下了豐富的文化遺產(chǎn)，使這座吳頭楚尾的西江名樓成為江南的重要人文中心之一。歷代名士在滕王閣留下了大量的詩(shī)文、繪畫(huà)、書(shū)法、篆刻等藝術(shù)珍品，如韓愈、自居易、杜牧、歐陽(yáng)修、王安石、蘇軾、朱熹、文天祥、辛棄疾等，或以文章紀(jì)事，或以詩(shī)詞抒懷，詩(shī)詞佳篇卷帙浩繁，僅《四庫(kù)全書(shū)》所收就達(dá)三部四十余卷;雖然五代水墨畫(huà)家李升的《滕王閣宴會(huì)圖》已湮沒(méi)失傳，但北宋郭忠恕的《王勃對(duì)客揮毫圖》和明代唐寅的《落霞孤鶩圖》已成為保留至今的稀世珍品。歷代名家的詩(shī)詞楹聯(lián)、書(shū)畫(huà)碑拓，經(jīng)過(guò)一代代文人的收集整理出版，形成了瑰麗多姿的滕王閣文化體系。滕王閣還是歷代歌舞戲劇的重要演出場(chǎng)所，建成后幾乎所有的洪州都督、知府，每逢接官、送別、聚會(huì)、慶典，都要在此舉行規(guī)模不等的歌舞音樂(lè)演出會(huì)。明代大戲劇家湯顯祖也曾在這里組織演出其不朽作品《牡丹亭》，開(kāi)了滕王閣上演大型劇目的先河。

滕王閣也不愧是華夏文化的一個(gè)縮影，它兼收并蓄，雅俗共賞，這樣的景點(diǎn)在國(guó)人的心目中已深深扎根，所以它歷千載滄桑，而盛譽(yù)不衰。

關(guān)于南昌出游心得體會(huì)和方法二

繩金塔始建于唐天佑年間(920xx年～920xx年)，相傳建塔前異僧惟一掘地得鐵函一只，內(nèi)有金繩四匝，古劍三把(分別刻有“驅(qū)風(fēng)”、“鎮(zhèn)火”、“降蛟”字樣)還有金瓶一個(gè)，盛有舍利子三百粒，繩金塔因只而得名。

繩金塔歷經(jīng)滄桑，屢毀屢興，現(xiàn)存塔體為清康熙五十二年(1720xx年)重建，1985年，國(guó)家文物局，省市人民政府撥款修復(fù)繩金塔。1988年清明動(dòng)工，1989年10月竣工。20xx年世紀(jì)之交，在市委、市政府，區(qū)委、區(qū)政府的大力支持領(lǐng)導(dǎo)下，在社會(huì)各界人士的大力資助下，繩金塔重?zé)ㄉ鷻C(jī)，我們將努力把繩金塔規(guī)劃，建設(shè)成為具有地方特色的集宗教、文化、旅游、美食、工藝品銷(xiāo)售為一體的繩金塔公園，它建成以后，將與上?！俺勤驈R”，南京“夫子廟”相媲美。

繩金塔為江南典型的磚木結(jié)構(gòu)樓閣式塔，塔高50.86米，塔身為七層八面(明七暗八層)內(nèi)正外八形，其朱欄青瓦，墨角凈墻及鑒金葫蘆型頂，有濃重的宗教色彩，飄逸的飛檐，并懸掛銅鈴(按照制作古代編鐘的工藝，重新鑄造風(fēng)鈴，七層七音)它古樸秀麗，具有江南建筑的典型藝術(shù)風(fēng)格，繩金塔自唐代始建至今年內(nèi)，已有一千一百多年的歷史，它是歷史信息的載體，是世代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。

歷史沿革

繩金塔座落在南昌市西湖區(qū)繩金塔街東側(cè)，原古城進(jìn)賢門(mén)外，始建于唐天佑年間(公園904～920xx年)。相傳建塔時(shí)，掘地得鐵函一只，內(nèi)有金繩四匝、古劍三把(分別刻有“驅(qū)風(fēng)”、“鎮(zhèn)火”、“降蛟”字樣)，還有舍利子三百粒，繩金塔因之而得名。 據(jù)史料記載，歷史上繩金塔多次建筑。第一次重建是在元末明初，當(dāng)時(shí)陳友諒與朱元璋大戰(zhàn)南昌，繩金塔毀于兵火之中，明朝建立后，洪武元年(1368年)重建。第二次重建于清康熙五十二年(公元1720xx年)，因1720xx年塔體長(zhǎng)期失修而“全仆于地，無(wú)一瓦一椽存矣”。在巡撫冬國(guó)襄的主持下重建，現(xiàn)在的塔體就是哪時(shí)所建。此后乾隆四年(1739年)，乾隆二十年(1755年)、道光二年(1820xx年)、同治七年(1868年)多次重修，光緒二十二年(1886年)塔遭雷擊起火，部分本質(zhì)結(jié)構(gòu)被焚，嗣后又經(jīng)二十世紀(jì)六十年代劫難，整座塔僅存磚砌塔體及葫蘆形塔剎。1985年，國(guó)家文物局、省、市人民政府撥款修復(fù)繩金塔。自1989年維修后，歷經(jīng)十余年，自然損壞較為嚴(yán)重，由于當(dāng)時(shí)木材未經(jīng)防腐處理，木構(gòu)件被雨水、潮濕等侵蝕而糟爛，有的被蟲(chóng)蛀、蟻嚙而空朽，鎦金銅皮(塔剎)銹損，油漆斑駁、脫落，磚石風(fēng)化。20xx年6月，在市委市政府領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心重視下，在社會(huì)各界的資助下，繩金塔重?fù)Q勃勃生機(jī)，整個(gè)景區(qū)建成后，它將與上海"城隍廟"、南京"夫子廟"相媲美。

繩金塔現(xiàn)狀

繩金塔在四十畝左右范圍進(jìn)行規(guī)劃改造形成塔體文物規(guī)劃為主軸線(xiàn)，四大區(qū)域組成的繩金塔公園格局，具有濃厚的歷史文化底蘊(yùn)，從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的眼光來(lái)看，具有巨大的旅游觀(guān)光價(jià)值，是一處不可多得旅游資源。具體來(lái)說(shuō)，形成以歷史文化為主線(xiàn)，四大區(qū)域的格局。歷史文化為主軸線(xiàn)：包括現(xiàn)有的古塔及重建的塔前寺、劍池、南門(mén)石牌樓，把大量蕩氣回腸的動(dòng)人傳說(shuō)整理出來(lái)。四大區(qū)域：第一大區(qū)域是鳴江園，這是為了紀(jì)念清代大建筑師雷發(fā)達(dá)先生所建，在近四畝的土地面積上栽種名貴花草樹(shù)木，有南昌市名樹(shù)之列的香樟，以及高桿蘇鐵、倒槐之類(lèi)樹(shù)木、風(fēng)雨亭等諸多內(nèi)容和品種，具有觀(guān)賞、休閑功能。第二大區(qū)域是民俗村，在7.8畝土地面積上，重建一幢在清末民初保留下來(lái)的民居、按照傳統(tǒng)有著獨(dú)特民俗風(fēng)情建立一個(gè)民俗村。里面陳列擺放著傳統(tǒng)鄉(xiāng)土風(fēng)情的勞動(dòng)生產(chǎn)用具，犁、耙、輾、水車(chē)等諸多勞動(dòng)生產(chǎn)工具和生活用品，讓游客觀(guān)賞為之耳目一新的感覺(jué)。第三大區(qū)域在繩金塔的東北面建一座文廟，是祭奠孔子及屬下門(mén)生顏回及子羽的場(chǎng)所，內(nèi)擺放祭孔時(shí)全套器樂(lè)，大廳兩側(cè)墻壁并刻有孔子生平事跡。此建筑落成后，成為南昌市唯一一座大型文廟，其規(guī)模氣勢(shì)巍巍壯觀(guān)。第四大區(qū)域在繩金塔西北面興建一座隆興院(戲臺(tái)、茶樓)，節(jié)假日舉辦大型文藝活動(dòng)，并常有省京劇團(tuán)、市采茶戲團(tuán)、市歌舞團(tuán)此出演地方戲，吸引了很多觀(guān)眾，產(chǎn)生了很大的影響。

繩金塔景區(qū)內(nèi)的使用功能有：讓游客登千年古塔，觀(guān)洪城景觀(guān)，登至古塔頂層，遠(yuǎn)眺望西山及梅嶺、撫河古道、觀(guān)洪城夜景、銀光閃亮。千佛寺大殿內(nèi)供奉著有一千尊釋加牟尼佛像供游客觀(guān)瞻，還可滿(mǎn)足善男信女的朝拜愿望。千佛寺大殿兩邊為文物展廳，第一展廳和第二展廳分別陳列擺放著繩金塔地宮發(fā)掘文物，古剎文物及南昌市周邊地區(qū)及市內(nèi)大型建設(shè)工地出土文物，使游客更形象具體的了解繩金塔的古址原貌。 隨著繩金塔周邊環(huán)境改造公園擴(kuò)建工程正在逐步進(jìn)行，園區(qū)內(nèi)綠化面積的增多，參觀(guān)內(nèi)容的豐富，整個(gè)布局形成為：一塔一寺(繩金塔、千佛寺)、一園一廟(鳴江園、文廟)、一臺(tái)一村(古戲臺(tái)、民俗村)的總體布局。在繩金塔的東南面新近落成了一條觀(guān)景回廊及魚(yú)池，建筑風(fēng)格與整個(gè)繩金塔建筑風(fēng)格相協(xié)調(diào)，在繩金塔南大門(mén)沿街還建成仿古店面一條街，專(zhuān)營(yíng)古玩、字畫(huà)及工藝品，經(jīng)過(guò)一段時(shí)期的開(kāi)發(fā)與打造，使繩金塔公園及周邊環(huán)境面積上規(guī)模，品位上檔次，廣開(kāi)聲譽(yù)，成為一個(gè)人們有的看、有的吃、有的玩、有的樂(lè)的名勝景區(qū)。在每年的九月中下旬至十月上旬這里還舉辦一年一度的繩金塔廟會(huì)，有來(lái)自全國(guó)各地的特色小吃，迎接五湖四海的朋友前來(lái)游覽、品嘗。繩金塔廟會(huì)已成為我市“城市的名片、招商的盛會(huì)、企業(yè)的平臺(tái)、市民的節(jié)日”一大品牌。

建筑特色

繩金塔葫蘆銅頂金光透亮，通身朱欄青瓦，墨角凈墻，古樸無(wú)華。繩金塔為江南典型的磚木結(jié)構(gòu)樓閣式塔，塔高50.86米，塔身七層八面(明七暗八層)，青磚砌筑，平面為內(nèi)正外八邊形。塔身每層均設(shè)有四面真門(mén)洞、四面假門(mén)洞，各層真假門(mén)洞上下相互錯(cuò)開(kāi)，門(mén)洞的形式各層也不盡相同。第一層為月亮門(mén);第二、三層為如意門(mén);第四至七層為火焰門(mén)，三種拱門(mén)形式集于一塔，這種做法是不多見(jiàn)的。

塔剎高3米，最大直徑1.75米，內(nèi)以樟木構(gòu)架為胎，外釘2-3毫米厚鎦金銅皮。1988年維修拆卸塔剎時(shí)發(fā)現(xiàn)，該塔剎為同治六年制造，而重修該塔是同治七年七月始至同治八年冬完成(見(jiàn)劉坤--《重修繩金塔記》)。由此可見(jiàn)，在施工之前就對(duì)塔剎有周密的考慮和設(shè)計(jì)，塔剎各部位尺寸比例勻稱(chēng)，線(xiàn)條柔和流暢，在江南民間的諸多寶塔中，象這樣的格局也是不多見(jiàn)的。塔以須彌座為塔基(基礎(chǔ)僅深60厘米)，歷經(jīng)近三百年未見(jiàn)嚴(yán)重沉陷和傾斜，這與我們現(xiàn)代建筑基礎(chǔ)處理大相徑庭。繩金塔內(nèi)旋步梯直通其頂層，直視湖山千里道，"下窺城郭萬(wàn)人家"(明、王直詩(shī))，是我市僅存的高層古建筑。

繩金塔層層“飛檐翹角，銅鈴高掛”，“雙樹(shù)影回平野暮，百鈴聲徹大江寒”(明、吳國(guó)倫吟繩金塔詩(shī))。繩金塔風(fēng)鈴每層一個(gè)音階，七層七音，微風(fēng)吹過(guò)，悅耳動(dòng)聽(tīng)。

地宮為塔基下的一種建筑設(shè)施，1988年在維修繩金塔的過(guò)程中，在其他宮和塔剎內(nèi)發(fā)現(xiàn)一批珍貴文物(現(xiàn)陳于繩金塔千佛寺內(nèi))。豫章民謠云“滕斷葫蘆剪，塔圯豫章殘”，可見(jiàn)它是南昌人們心目中的風(fēng)水寶塔。

關(guān)于南昌出游心得體會(huì)和方法三

各位朋友:

(車(chē)上的導(dǎo)游歡迎詞) 大家上午好!首先請(qǐng)?jiān)试S我自我介紹下.我是江西九江旅行社的地接導(dǎo)游員,我姓朱名軍!和藝術(shù)人生的主持人同名!大家這次的江西之旅便由我負(fù)責(zé)!如何稱(chēng)呼我,我感覺(jué)這是我們必須解決的問(wèn)題!大家感覺(jué)應(yīng)該怎么稱(chēng)呼我?(給考官一個(gè)懸念,增強(qiáng)對(duì)自己的印象)小朱?呵呵,這個(gè)朋友講的不好!特別是把朱字拉的那么長(zhǎng)!叫朱導(dǎo)?這個(gè)也不可以,這樣稱(chēng)呼我在無(wú)形中把我和您的距離拉遠(yuǎn)了!您是游客我是導(dǎo)游!看大家這樣的著急,那我可以提示下!來(lái)我們江西可以按照我們江西的叫法!(停頓下)老表?對(duì),這位朋友講的非常好!離我們的正確答案只有一步之遙啦!呵呵,不難為大家拉!如果您認(rèn)為您的年紀(jì)比我大,那您就稱(chēng)呼我為表弟,如果認(rèn)為您年紀(jì)比我小,就稱(chēng)呼我為表哥!

中國(guó)有句話(huà)講的非常好!有緣千里來(lái)相會(huì),無(wú)緣對(duì)面手難牽!我們相聚在這部車(chē)上是我們修來(lái)的緣分!我將會(huì)用我的優(yōu)質(zhì)服務(wù)和我的完美講解為您的江西之旅添磚加瓦!如果大家在旅游過(guò)程中有什么需要我提供幫助或者對(duì)我的服務(wù)有什么不滿(mǎn)意的地方請(qǐng)您告訴我,我將盡我全力來(lái)為您解決!最后祝大家在江西旅游愉快!

(下車(chē)以后慢慢進(jìn)入到景區(qū))我們今天要參觀(guān)的景點(diǎn)是與湖南的岳陽(yáng)樓,湖北的黃鶴樓并稱(chēng)為江南三大名樓有西江第一樓之稱(chēng)的南昌滕王閣!現(xiàn)在我們大家跟隨我進(jìn)入到整個(gè)景區(qū)!現(xiàn)在正對(duì)我們的就是滕王閣了!它為仿宋建筑風(fēng)格,采用明三暗七的建筑風(fēng)格!始建于唐永徽四年,即公元653年!是唐王朝的開(kāi)國(guó)皇帝—唐高祖李淵的兒子李元嬰在當(dāng)時(shí)的洪洲(今南昌)為官期間建造的!當(dāng)時(shí)建造這個(gè)建筑的目的就是為了滿(mǎn)足李元嬰吃喝玩樂(lè),欣賞歌舞!此人在離開(kāi)洪洲到山東時(shí)被封為滕閣,故這個(gè)建筑就被命為滕王閣!它的高度為57.5米,由于歷史上的原因(戰(zhàn)爭(zhēng),火災(zāi)等),我們現(xiàn)在所看到的是重建成于1989年重陽(yáng)節(jié)的第29代滕王閣,!在重建時(shí)主要參考了梁?jiǎn)⒊膬鹤恿核汲伤L制的八副重建滕王閣計(jì)劃草圖并參照了宋代的李明仲的營(yíng)造法式!滕王閣序使其在歷史的長(zhǎng)河中沒(méi)有被歷史忘記,滕王閣又使滕王閣序在實(shí)在的載體中不斷流傳!

從遠(yuǎn)處看,滕王閣和它的壓江挹翠兩亭象中國(guó)的”山”字,從空中俯瞰,滕王閣又象一只展翅欲飛的大鵬!有可能大家有點(diǎn)疑問(wèn),為什么我們江南三大名樓中湖南的岳陽(yáng)樓,湖北的黃鶴樓都是樓,為什么我們這里被稱(chēng)為閣?答案就在我們的面前!大家請(qǐng)注意,在這個(gè)建筑下面有象征古城墻的兩層,高度為12米!平地起高樓,我們這里的建筑是在這兩層上建筑,所以就被稱(chēng)為閣了!這兩層的臺(tái)階有89個(gè),寓意著是在1989年重建!如果您有興趣可以數(shù)數(shù)看!

(1樓門(mén)口)大家現(xiàn)在看到的”落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”是毛主席同志的親筆手書(shū),在重建滕王閣的時(shí)候送給我們江西!在1989年和1989年來(lái)我們這里參觀(guān)時(shí),在這里久久觀(guān)賞,并和我們的導(dǎo)游員一起吟誦了滕王閣序 !

(進(jìn)入到1樓)現(xiàn)在我們到的位置就是這個(gè)建筑的第三層,也是我們滕王閣的序廳! 請(qǐng)看我們的正前方,有一幅漢白玉浮雕時(shí)來(lái)風(fēng)送滕王閣,是根據(jù)明朝的馮夢(mèng)龍的醒世恒言中的名篇馬當(dāng)神風(fēng)送滕王閣而創(chuàng)作的!它將不同的時(shí)間空間人物和故事集合在同一個(gè)畫(huà)面上,體現(xiàn)出歷史的厚重!它主要介紹我們滕王閣的來(lái)由!描寫(xiě)的是與楊炯、盧照鄰、駱賓王號(hào)稱(chēng)初唐四杰”的王勃在前往當(dāng)時(shí)的交趾(現(xiàn)在的越南)探望被貶職的父親在江西馬當(dāng)山處遇到大風(fēng),幸遇中原水神的幫助而抵到當(dāng)時(shí)的洪洲,在不明白當(dāng)時(shí)舉辦滕王閣高會(huì)主要目的(閻都督準(zhǔn)備在此會(huì)上炫耀其女婿的文才)而在眾人的半推半就中寫(xiě)下了生命的絕唱騰王閣序! 王勃寫(xiě)完這個(gè)詩(shī)文離開(kāi)洪洲在海上就遇海難! 王勃作序后，又有王仲舒作記，王緒作賦，歷史上稱(chēng)為"三王文章"。從此，序以閣而聞名，閣以序而著稱(chēng)。

(進(jìn)入到2樓)現(xiàn)在我們來(lái)到就是第4層”人杰廳”!這里主要描繪的是江西從先秦以來(lái)的歷代名人!一共有80位!雖然他們的時(shí)代,服飾,地位,年紀(jì),職業(yè),性格和人品不同,但和諧的統(tǒng)一在同一畫(huà)面!因?yàn)闀r(shí)間的原因我們就簡(jiǎn)單介紹其中的幾位! 第一位是我們左邊的張?zhí)鞄?著道袍的這位!道教的始祖東漢的張道陵,雖然不是江西人,但是一生都和江西發(fā)生過(guò)極其密切關(guān)系。他創(chuàng)辦五斗米道”之前,做過(guò)九江令,創(chuàng)辦五斗米道”之后,又在龍虎山煉過(guò)丹。目前道家的影響在海外特別大,特別是日本韓國(guó)人對(duì)道家非常有興趣!第二位就是在張?zhí)鞄熍赃叺暮蜕?慧遠(yuǎn)和尚, 晉武帝太元六年(381年)，慧遠(yuǎn)和尚奉道安之命，來(lái)到廬山宣揚(yáng)佛法。而廬山的清幽安寧、云霧繚繞、曲徑通峽的風(fēng)景，在慧遠(yuǎn)心中也逐漸形成了一個(gè)奇幻的境界。時(shí)隔五年，慧遠(yuǎn)在廬山創(chuàng)建東林寺并結(jié)白蓮社，自此一住三十余年，四處講學(xué)，直至圓寂那一天，而廬山的錦繡谷、石門(mén)澗等處處都有著他講經(jīng)說(shuō)法的痕跡。他以白蓮社為基地，畢生精力倡導(dǎo)凈土宗，著有《法性論》等經(jīng)書(shū)15卷50本，逐漸開(kāi)佛教一派山門(mén)——凈土宗。慧遠(yuǎn)首結(jié)蓮社,使佛教取得了平民信仰的形式,開(kāi)始在平民中傳播,可以這樣講:慧遠(yuǎn)的最大貢獻(xiàn)是他將復(fù)雜的佛家進(jìn)行了改造,走入到了老百姓家中! 在我們現(xiàn)在看到的拐角出就是有名的”徐孺下陳蕃之榻”!徐孺,名稚,字孺子。江西豐城人。東漢時(shí)名士,滿(mǎn)腹經(jīng)綸而淡泊名利,時(shí)稱(chēng)南州高士”。徐孺子小時(shí)候就很聰明。十五歲時(shí)來(lái)到今豐城、南昌、進(jìn)賢三縣交界的櫧山,拜當(dāng)時(shí)著名學(xué)者唐檀為師。和陳蕃關(guān)系非常好,平時(shí)不接待賓客的陳蕃,居然破例在太守府中為徐孺子特備一榻,徐來(lái)則張之,徐去則撤之,是為徐孺下陳蕃之榻”所由來(lái)!后來(lái)人們就把有貴賓來(lái)安排住宿稱(chēng)為”下榻”.不知道在看的過(guò)程中有沒(méi)有看到有一位特別的人物在這里?(停頓下)有朋友已經(jīng)指出來(lái)了,他就是嚴(yán)嵩，明朝人，字惟中，號(hào)介溪，江西分宜人，專(zhuān)國(guó)政達(dá)20xx年之久，為中國(guó)歷史上著名的*臣之一。為什么他的畫(huà)象在這里?主要是我們這里不以人品而以其文品來(lái)評(píng)論!王廷相語(yǔ)曾經(jīng)這樣評(píng)論他的文才:詩(shī)思沖邃閑遠(yuǎn)”,文致明潤(rùn)宛潔”王世貞的評(píng)論他孔雀雖有毒，不能掩文章”，表示不能因人廢文，來(lái)肯定他 獨(dú)為迥出”的文學(xué)功力。

(3樓)這里是明層.我們到的第五層!在中廳有壁畫(huà)臨川夢(mèng),在公元1599年, 湯顯祖首次在滕王閣排演了牡丹亭這出戲,開(kāi)創(chuàng)了滕王閣上演戲曲的先河!滕王閣從此由一個(gè)歌舞戲臺(tái)變成戲曲舞臺(tái)!實(shí)現(xiàn)了功能的改變!在壁畫(huà)中的色彩以灰藍(lán)為基調(diào),所有人物的眼睛全部是閉上的!烘托出夢(mèng)境的感覺(jué)!中間的老者的頭微微向旁邊翹起,表示他不愿意同腐敗的統(tǒng)治當(dāng)局同流合污!表現(xiàn)自己對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的抨擊!他于1620xx年逝世，這恰好和英國(guó)大戲劇家莎士比亞是同一年去世。由于湯顯祖在東方劇壇上的崇高地位，人們都稱(chēng)湯顯祖是中國(guó)的莎士比亞”。 由于他生活在明未清初 ,我國(guó)已經(jīng)出現(xiàn)了資本主義的萌芽!資本主義的發(fā)展需要民主自由的環(huán)境,而當(dāng)時(shí)的政府是不會(huì)答應(yīng)這個(gè)要求的!所以湯老先生把自己的感情全部?jī)A注在自己的作品中!《紫釵記》、《牡丹亭》、《邯鄲記》、《南柯記》，因?yàn)檫@些戲的內(nèi)容都和夢(mèng)有關(guān)系，又被稱(chēng)為臨川四夢(mèng)”。從作品的名稱(chēng)中我們可以看到他對(duì)生活在現(xiàn)實(shí)中的不滿(mǎn)!!他的作品所提出的反封建禮教，宣揚(yáng)個(gè)性解放，主張愛(ài)情自由的口號(hào)才更具有深刻的社會(huì)意義和思想意義，同時(shí)也在很大程度上加強(qiáng)了古代愛(ài)情劇的思想和社會(huì)深度。

(4樓)7山1水自由選擇2-3個(gè)重點(diǎn)介紹)這里是地靈亭，我們到的第6層!主要是我們江西的聞名的7山1水!它也在某種程度上體現(xiàn)了我們江西的地貌特征”7山1水2分田”!7山一水從左至右分別是江西大庾嶺梅關(guān),龜峰,三清山,龍虎山,井岡山,廬山,鄱陽(yáng)湖,石鐘山! 大庾嶺梅關(guān),梅關(guān)古道始通于秦漢，是古代溝通中原與嶺南的五條交通要道之一。唐開(kāi)元四年(公元720xx年)，為適應(yīng)當(dāng)時(shí)南北經(jīng)濟(jì)文化交流的需要。張九齡又奉詔另鑿新道。前后用了二年的時(shí)間，開(kāi)通了一條寬1丈，長(zhǎng)30華里，兩旁廣植松梅的大道?，F(xiàn)存的梅關(guān)古道約8公里，路面鋪砌青石的鵝卵石。

古道上，梅嶺是粵贛交界的一個(gè)隘口，秦時(shí)在此設(shè)關(guān)，叫梅關(guān)。梅關(guān)是南嶺上最重要的關(guān)隘之一，關(guān)上聳立的關(guān)樓，為北宋時(shí)筑。關(guān)樓拱門(mén)兩面嵌石刻，北為"南粵雄關(guān)"，南為"嶺南第一關(guān)"。第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，陳毅曾在此領(lǐng)導(dǎo)了三年游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，寫(xiě)下了膾炙人口的詩(shī)篇《梅嶺三章》。現(xiàn)在，當(dāng)年陳毅活動(dòng)過(guò)的地方，已被開(kāi)辟為旅游景點(diǎn)。每年的新春前后，正是梅花初放的季節(jié)，兩邊的梅花盛開(kāi)，爭(zhēng)相奪目，也正是走訪(fǎng)梅嶺古道的最佳時(shí)節(jié)。雖然初冬的涼風(fēng)栩栩，但在這條千年古道上，至今仍然有著行人的足跡。古道、西風(fēng)、瘦馬，仿佛時(shí)光倒流，夢(mèng)回唐朝?，F(xiàn)存的梅關(guān)古道共長(zhǎng)約8公里，路面鋪砌青石及鵝卵石。據(jù)說(shuō)在過(guò)去，這里是連接廣東和江西的唯一通道。如今這兩邊的村民要探親訪(fǎng)友，走的依然是這條古道。

龜峰,龜峰系國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū),國(guó)家3a級(jí)旅游區(qū)。曾是電視連續(xù)劇《西游記》的外景拍攝基地。它位于弋陽(yáng)縣城西南部,總面積136平方公里,自古以"三十六峰、八大景"著稱(chēng),享有"江南盆景"之譽(yù)。龜峰側(cè)看成峰,全看成景,無(wú)山不龜,無(wú)石不龜!故名!三清山,龍虎山,井岡山,廬山,鄱陽(yáng)湖,石鐘山等地就不一一介紹了! 三清山，古有天下無(wú)雙福地”、江南第一仙峰”之稱(chēng)，三清山位于江西上饒東北部，主峰玉京峰海拔1816.9米，雄踞于懷玉山脈群峰之上。三清山因玉京、玉虛、玉華三座山峰高聳入云，宛如道教玉清、上清、太清三個(gè)最高境界而得名。在漫長(zhǎng)的地質(zhì)史中，三清山歷經(jīng)了多次地質(zhì)構(gòu)造運(yùn)動(dòng)尤以大規(guī)模斷裂褶和巖漿活動(dòng)的印支燕山運(yùn)動(dòng)為最成熟，從而形成了三清山今日的奇?zhèn)ゾ坝^(guān)，具有很高的觀(guān)賞和研究?jī)r(jià)值。三清山東險(xiǎn)西奇、北秀南絕，兼具泰山之雄偉、華山之峻峭、衡山之煙云、匡廬之飛瀑”的特點(diǎn)。龍虎山位于江西省鷹潭市郊西南20公里處。是中國(guó)道教發(fā)祥地，國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。整個(gè)景區(qū)面積200多平方公里。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的道教文化、獨(dú)具特色的碧水丹山和千古未解的崖墓群構(gòu)成了龍虎山風(fēng)景旅游區(qū)自然景觀(guān)和人文景觀(guān)的三絕”。《水滸》第一回張?zhí)鞄熎盱烈?，洪太尉誤走妖魔”就以千峰競(jìng)秀、萬(wàn)壑爭(zhēng)流。瀑布斜飛、藤蘿倒掛”這樣生動(dòng)的文字描寫(xiě)這里的景色。龍虎山原名云錦山。東漢中葉，第一代天師張道陵在此肇基煉九天神丹，丹成而龍虎見(jiàn)，山因以名”。張?zhí)鞄熢邶埢⑸匠幸u六十三代，歷經(jīng)一千九百多年，是我國(guó)一姓嗣教最長(zhǎng)的道派，素有北孔(孔夫子)南張(張?zhí)鞄?”之稱(chēng)，上清宮內(nèi)伏魔殿的鎮(zhèn)妖井，就是施耐庵筆下梁山一百零八將的出處。該地歷時(shí)二千六百多年的春秋戰(zhàn)國(guó)崖墓群，以其分布廣、數(shù)量多、位置險(xiǎn)、造型奇特、文物豐富面堪稱(chēng)中國(guó)這最，世界一絕。被譽(yù)為天然考古博物館。井岡山，位于江西省西南部，地處湘贛兩省交界的羅霄山脈中段，東邊江西泰和、遂川兩縣，南鄰湖南炎陵縣，西靠湖南茶陵縣，北接江西永新縣，是江西省西南的門(mén)戶(hù)。解放后，在黨中央、國(guó)務(wù)院的親切關(guān)懷下，于1950年在茨坪設(shè)立了井岡山特別區(qū)，1959年成立省轄井岡山管理局，1981年撤局設(shè)縣，1984年經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)撤縣設(shè)市，20xx年5月經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)將原井岡山市與原寧岡縣合并組建新的井岡山市。全市現(xiàn)轄21個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)和街道辦事處，總?cè)丝?4.8萬(wàn)余人，總面積為1308.58平方米。1920xx年10月，毛澤東、朱德、陳毅、彭德懷、滕代遠(yuǎn)等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家率領(lǐng)中國(guó)工農(nóng)紅軍來(lái)到井岡山，創(chuàng)建中國(guó)第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地，開(kāi)辟了以農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的具有中國(guó)特色的革命道路，從此鮮為人知的井岡山被載入中國(guó)革命歷史的光榮史冊(cè)，被譽(yù)為中國(guó)革命的搖籃”和中華人民共和國(guó)的奠基石”。井岡山的斗爭(zhēng)，從1920xx年10月到1930年2月為止，共計(jì)兩年零四個(gè)月，時(shí)間雖不長(zhǎng)，但為全國(guó)開(kāi)辟了一條成功之路，尤其為后人留下寶貴的精神財(cái)富——井岡山精神;堅(jiān)定信念，敢闖新路。其精髓是：一是堅(jiān)定不移的理想信念;二是實(shí)事求是的思想路線(xiàn);三是黨管武裝的基本原則;四是血肉相連的干群關(guān)系;五是艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。廬山(略)。鄱陽(yáng)湖古稱(chēng)彭澤，面積達(dá)3914平方公里，是我國(guó)的第一大淡水湖，它上承贛、撫、信、饒、修五江之水，下通長(zhǎng)江，它南寬北窄，象一個(gè)巨大的葫蘆系在長(zhǎng)江的腰上，它每年流入長(zhǎng)江的水超過(guò)了黃河、淮河和海河三河的總流量，是長(zhǎng)江水流的調(diào)節(jié)器。鄱陽(yáng)湖煙波浩渺、水草豐美，湖中有大量長(zhǎng)江流域的珍貴魚(yú)類(lèi)漫游，每年還有許多珍貴的鳥(niǎo)類(lèi)棲息在這里，使得鄱陽(yáng)湖的風(fēng)景顯得更加宜人。不僅如此，鄱陽(yáng)湖自古以來(lái)就是文人墨客會(huì)聚之地，許多詩(shī)人都在此留下了不朽的詩(shī)句，如王勃的漁舟唱晚，響彭蠡之濱”，蘇東坡的山蒼蒼、水茫茫、大姑小姑江中央”，描繪的都是鄱陽(yáng)湖的勝境。鄱陽(yáng)湖的著名景點(diǎn)有石鐘山、大孤山、南山、落星湖等等。石鐘山，中國(guó)千古奇音第一山，位于中國(guó)第一大江長(zhǎng)江與中國(guó)第一大淡水湖鄱陽(yáng)湖的交匯處;其南望匡廬，北鎮(zhèn)長(zhǎng)江，江湖水分兩色，繪成一幅壯觀(guān)奇妙的《涇渭圖》。山上古建筑與碑、石刻相得益彰，互相輝映，集樓、臺(tái)、亭、閣等于一體，是一座典型的江南園林。這里石塊具有天然形成的皺、透、瘦、漏、丑等特點(diǎn)，千姿百態(tài)。而且石叩之有聲，觀(guān)之出奇。登臨其上，看長(zhǎng)江滔滔，觀(guān)鄱湖浩淼，令人心曠神怡，留連忘返。正是由于這里奇峭的自然景觀(guān)和悠久的人文景觀(guān)，吸引了歷代眾多的文人學(xué)者前來(lái)探奇覽勝，著文賦詩(shī);其中最為著名的是宋代蘇東坡的《石鐘山記》而名揚(yáng)天下。

(5樓)我們現(xiàn)在到了登高覽勝的最佳處，第7層，中廳是蘇老先生的手書(shū)《騰王閣序》，分為序文和詩(shī)文兩部分!詩(shī)文既是對(duì)序文的延續(xù)，也是對(duì)序文的概括!公元663年九月初九重陽(yáng)節(jié)，洪州閻都督在新落成的滕王閣大宴賓客，當(dāng)?shù)刂耸慷紤?yīng)邀出席。王勃正好路過(guò)這里，也應(yīng)邀參加。因?yàn)樗攀臍q，所以被安排在不顯眼的座位上。閻都督的女婿很會(huì)寫(xiě)文章，閻都督叫他預(yù)先寫(xiě)好一篇序文，以便當(dāng)眾炫耀一番。大家酒酣之際，閻都督站起來(lái)說(shuō)：今天洪州的文人雅士歡聚一堂，不可無(wú)文章記下這次盛會(huì)，各位都是當(dāng)今名流，請(qǐng)寫(xiě)賦為序，使滕王閣與妙文同垂千古，話(huà)畢，侍候的人將紙筆放在眾人面前。但是大家推來(lái)推去，沒(méi)有一個(gè)人動(dòng)筆。后來(lái)推到王勃面前，王勃競(jìng)將紙筆收下，低頭沉思。過(guò)了一會(huì)兒，王勃卷起袖口，揮毫即書(shū)。閻都督見(jiàn)是一個(gè)少年動(dòng)筆，不太高興，走出大廳，憑欄眺望江景，并囑咐侍從將王勃寫(xiě)的句子，隨時(shí)抄給他看。才過(guò)一會(huì)兒，侍從抄來(lái)《滕王閣序》的開(kāi)頭囚句：南昌故郡，洪都新府。星分翼輕，地接衡廬?！边@四句的意思是：滕玉閣所在之處過(guò)去屬南昌郡治，現(xiàn)在歸你洪州府。它的上空有冀、鞍兩墾，地面連接衡山、廬山兩山。閻都督看了，認(rèn)為這不過(guò)是老生常談，誰(shuí)都會(huì)寫(xiě)，一笑置之。其實(shí)，這十六個(gè)字把南昌的歷史和地理的概況都交代清楚了，縱橫交錯(cuò)，起筆不凡。接著，侍從又抄來(lái)了兩句，襟三江而帶五湖，控蠻荊而引匝越?！遍惗级娇戳擞行┏泽@。他想，這少年以三江(指荊江、湘江和浙江)為衣襟，又將五湖(指太湖、都陽(yáng)湖、青草湖、丹陽(yáng)湖、洞庭湖)為飄帶，既控制著南方遼闊的楚地，又接引著東方肥美的越地，大有舉足輕重。扭動(dòng)乾坤之氣。寫(xiě)出這樣有氣魄的句子，不是大胸襟、大手筆是不可能的。 侍從接著抄上來(lái)幾句，更使閻都督吃掠：物華天寶，龍光射牛斗之墟;人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻?！痹瓉?lái)，王勃在這里用了兩個(gè)典故。前一個(gè)典故是說(shuō)，物有精華，天有珍寶，龍泉?jiǎng)Φ墓饷⒅鄙涮焐隙诵撬拗械亩匪藓团Ｋ拗g。意思是洪州有奇寶。后—個(gè)典故是說(shuō)，東漢時(shí)南昌人徐孺家貧而不愿當(dāng)官，但與大守陳蕃是好朋友。陳蕃特地設(shè)一只榻，專(zhuān)供接待徐孺之用。意思是洪州有杰出的人才。

閻都督越看越有滋味，越看越欽佩，連聲稱(chēng)贊妙!妙!妙文難得!”。王勃寫(xiě)完后，走到閻都督面前，謙遜他說(shuō)：出丑之作，望都督指教?！遍惗级礁吲d他說(shuō)：你真是當(dāng)今的奇才啊!”于是重新就座，凈都督把王勃奉為—上賓，并親自陪坐。但是他的女婿占著自己的記憶力非常強(qiáng)，當(dāng)眾否定王勃的文章為原創(chuàng)!在閻都督女婿確定此序文沒(méi)有詩(shī)文的情況下，王勃提筆寫(xiě)下了七言詩(shī)：

滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。畫(huà)棟朝飛南浦云，珠暮卷西山雨。閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在，檻外長(zhǎng)江空自流!

(5樓西廳)我們現(xiàn)在看到的磨漆畫(huà)《百蝶百花圖》是為了紀(jì)念喜好藝術(shù)的李元嬰!蝶畫(huà)一詞是近年來(lái)才有的，其方法是用蝴蝶的翅膀來(lái)作為整個(gè)圖畫(huà)的材料，其作品風(fēng)格獨(dú)具一格，自成一派，稱(chēng)之為藝術(shù)林宛的一支奇笆。其材取于自然，無(wú)一絲做作之筆，完全是手工剪切粘帖而成，任何一件作品都是舉世無(wú)雙的，具有很高的欣賞價(jià)值，現(xiàn)還成為人們收藏的珍品。在唐朝有滕王蛺蝶江都馬,一紙千金不當(dāng)價(jià)?！庇纱丝匆?jiàn)其藝術(shù)價(jià)值!在畫(huà)面下部是用蛋殼拼成的南昌市花金邊瑞香!(離開(kāi)房間到樓外)我們現(xiàn)在可以看到的是我們江西的母親江-贛江(因發(fā)源于贛州的章貢二水而得名!)南昌的八一大橋，南昌大橋，全亞洲目前最高的噴泉廣場(chǎng)-秋水廣場(chǎng)及其所在的南昌紅谷灘新城區(qū)!如果到了下午，咱們幸運(yùn)的話(huà)，有可能還能夠體會(huì)王勃在寫(xiě)《滕王閣序》時(shí)特殊的心情!

(6樓)我們大家現(xiàn)在來(lái)到了第8層!因?yàn)榈?層是設(shè)備層，因此這是我們?nèi)怂艿降淖罡咛?大家會(huì)發(fā)現(xiàn)在這層中間有一個(gè)天井，在天井上方有一個(gè)華麗的旋藻，寓意者天圓地方!旋藻劃分為24個(gè)曲線(xiàn)，代表著一年24個(gè)節(jié)氣，一天24小時(shí)!在題匾上寫(xiě)的是九重天”，指代我們的滕王閣的9層!在三面墻上描繪的是《大唐舞樂(lè)》，體現(xiàn)唐朝國(guó)富民強(qiáng)的景象!在這里有定時(shí)的歌舞表演，大家可以自由活動(dòng)!我們?cè)谶@里把時(shí)間統(tǒng)一下，現(xiàn)在是10：00，我們10：50在車(chē)上集合!在這個(gè)時(shí)間里面大家可以在這里參觀(guān)歌舞，也可以到象征古城墻的底座空間里看看歷代的滕王閣模型等等!

關(guān)于南昌出游心得體會(huì)和方法四

尊敬的各位游客：

歡迎大家來(lái)到英雄城南昌參觀(guān)游覽。

南昌市為江西省省會(huì)，地處江西省中部偏北，贛江撫河下游，瀕臨鄱陽(yáng)湖，境內(nèi)以平原為主，東南地勢(shì)平坦，西北丘陵起伏，境內(nèi)江河縱橫主要河流包括贛江，撫河，錦江等。

南昌氣候溫和，屬亞熱帶季風(fēng)區(qū)，四季分明，雨量充沛，適合植物，花卉生長(zhǎng)，是營(yíng)造花園城市的理想地區(qū)。南昌市的市樹(shù)為樟樹(shù)，其枝葉繁茂，四季蒼翠，有著特殊香氣，是南昌天然的空氣凈化器。南昌市的市花是月季和金邊瑞香。

南昌既是我國(guó)優(yōu)秀的旅游城市，又是一座歷史悠久的文化名城，是江西僅有的三個(gè)國(guó)家級(jí)歷史文化名城之一。南昌之名始于西漢，取于昌大南疆和南方昌盛之意。自公元前漢高祖劉邦派灌嬰駐守南昌，至今已有兩千多年的文化積淀。

南昌在近現(xiàn)代史上更是一座富有光榮革命傳統(tǒng)的英雄城，1927年8月1日，周總理，朱德，賀龍，葉挺，劉__等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家在這里領(lǐng)導(dǎo)和指揮了震驚中外的八一起義，寫(xiě)下了中國(guó)現(xiàn)代史上重要的一頁(yè)，南昌由此成為中國(guó)人民解放軍的誕生地，被譽(yù)為軍旗升起的地方。

新中國(guó)成立以來(lái)，南昌作為以制造業(yè)為主導(dǎo)的工業(yè)城市，誕生了新中國(guó)第一架飛機(jī)，第一輛輪式拖拉機(jī)，第一輛摩托車(chē)，和第一枚海防導(dǎo)彈。近年來(lái)，南昌經(jīng)濟(jì)得到長(zhǎng)足發(fā)展，加上其具有承東啟西，縱貫?zāi)媳?，毗鄰長(zhǎng)江，珠江兩大三角洲的良好區(qū)位優(yōu)勢(shì)。逐漸形成汽車(chē)，醫(yī)藥食品，紡織服裝，科技材料等支柱產(chǎn)業(yè)，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。

南昌旅游資源豐富，風(fēng)景名勝眾多。主要表現(xiàn)在以滕王閣為代表的古色旅游文化，以八一起義紀(jì)念館為代表的紅色旅游文化，以梅嶺為代表的綠色旅游文化，以南昌寶葫蘆農(nóng)莊為代表的特色休閑旅游。

下面請(qǐng)?jiān)试S我簡(jiǎn)單介紹一下滕王閣，滕王閣是南昌的城徽，為中國(guó)四大名樓之一，始建于唐初期，為唐高宗之子李元嬰任洪州都督時(shí)所建。初唐詩(shī)人王勃所作滕王閣序使之名傳千古。滕王閣主體建筑凈高57.5米，建筑面積一萬(wàn)三千平方米。閣內(nèi)古樸典雅，展示了中華民族悠久燦爛的文化。

最后，要向大家介紹一下南昌的美食，您可以品嘗到地道特色，例如藜蒿炒臘肉，鄱陽(yáng)湖獅子頭，皇禽烤鹵，豫章酥雞，南昌米粉，等等。

預(yù)祝大家在南昌可以度過(guò)一個(gè)愉快的假期。

關(guān)于南昌出游心得體會(huì)和方法五

江西南昌滕王閣，見(jiàn)證一千三百多年的歷史風(fēng)雨

古今名樓高閣眾多，江南歷來(lái)為富庶之地，于此有三大明樓 ，黃鶴樓、岳陽(yáng)樓、滕王閣，皆是名震宇內(nèi)的古今建筑典范之作。

江西南昌滕王閣因一千古名篇《滕王閣序》在一千三百多年五個(gè)王朝的歷史變遷中被不同時(shí)代的人所銘記，經(jīng)過(guò)29次之多的修繕和重建，這座樓已然不是一座樓而是一座歷史長(zhǎng)卷，記錄下每一個(gè)時(shí)代變遷，無(wú)數(shù)的名人墨客來(lái)到此處都留下了自己對(duì)這座高閣的鐘愛(ài)之情。

踩上臺(tái)座，立即就能見(jiàn)到門(mén)前題寫(xiě)的《滕王閣序》中那兩個(gè)經(jīng)典名句，筆跡揮灑自如，飄逸瀟灑，乃是偉大領(lǐng)袖的親筆。

相信有不少來(lái)到這里觀(guān)覽的人大多都是聽(tīng)了《滕王閣序》的介紹而心生向往，在滕王閣的第一層，用漢白玉的浮雕，將初唐四杰之首的王勃?jiǎng)?chuàng)作《滕王閣序》的場(chǎng)景進(jìn)行了生動(dòng)的還原，浮雕的創(chuàng)作并沒(méi)有可以的去追求歷史的真實(shí)性，將歷史與浪漫的故事相結(jié)合創(chuàng)造出一段令人神往充滿(mǎn)無(wú)限想象的新故事，這是浮雕的特點(diǎn)，不過(guò)在游覽之前最好能夠?qū)@段故事有一個(gè)初步的了解，能夠有助于去更好的自我解讀浮雕。

滕王閣之所以叫滕王閣，自然是跟滕王有著很大的關(guān)系，李世民弟弟李元嬰乃為滕王主政南昌時(shí)建了滕王閣，在第一層的背面，用塑像還原了李元嬰辦宴會(huì)時(shí)歌舞升平的場(chǎng)景，雖為想象但也頗有意味，李元嬰才華甚高，但是生活作風(fēng)始終被詬病，在歷史上的名聲并不是很好。

滕王閣第二層的《人杰圖》壁畫(huà)堪稱(chēng)江西人文巨制，其上有江西八十多位歷史名人，將整個(gè)江西兩千多年的人文囊括其中，可謂壯觀(guān)之極，與第四層的《地靈圖》的江西七山一水之景相呼應(yīng)，展現(xiàn)人杰地靈的江西風(fēng)貌。

第三層，著名的戲曲《牡丹亭》的第一次排演就是在這里，中庭屏壁上的壁畫(huà)《臨川夢(mèng)》就是取自《牡丹亭》，湯顯祖將《牡丹亭》在此排演，既開(kāi)創(chuàng)了滕王閣里表演戲曲的先河，也改變了滕王閣一直以歌舞表演為主的傳統(tǒng)，從此，戲曲表演開(kāi)始取代歌舞表演。

第五層和第六層屬于登高觀(guān)景的高層，可以感受"落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色"的絕美滕王閣景色，第六層中還有小戲臺(tái)和眾多仿古樂(lè)器以及極具風(fēng)情的唐代歌舞表演，讓整個(gè)滕王閣跨越千年的文化得以更加活躍。第七層是滕王閣的最高層，并不對(duì)外開(kāi)放。

今天我們所見(jiàn)到的滕王閣是在民國(guó)軍閥的炮火將其毀壞之后又重建而起的滕王閣，能夠重建的最大功臣是我國(guó)近代著名的建筑大師梁思成先生，梁思成先生是重建工作的總工程師，重建的圖紙就是出自先生之手，梁思成先生對(duì)我國(guó)古建筑的修繕、重建和保存有著極大的貢獻(xiàn)，在世界都享有很高的聲譽(yù)，滕王閣在先生手中重建而起，讓一千三百多年的風(fēng)雨能夠有所見(jiàn)證。

關(guān)于南昌出游心得體會(huì)和方法六

鄱陽(yáng)湖上承贛、撫、信、饒、修五河之水，下接我國(guó)第一大河——長(zhǎng)江。在正常的水位情況下，鄱陽(yáng)湖面積有3914平方公里，容積達(dá)300億立方米。它每年流入長(zhǎng)江的水量超過(guò)黃、淮、海三河水量的總和。南北長(zhǎng)170公里，東西最寬處70公里，洪水面積3900平方公里，蓄水量達(dá)5000億立方。流域有都昌、湖口、星子、永修、鄱陽(yáng)(波陽(yáng))、余干、南昌、新建、廬山區(qū)等八個(gè)縣(區(qū))，它是贛北的一顆明珠。

鄱陽(yáng)湖在古代有過(guò)彭澤、彭湖、官亭湖等多種稱(chēng)謂，在漫長(zhǎng)的歷史年代有一個(gè)從無(wú)到有，從小到大的演變過(guò)程。遠(yuǎn)在地質(zhì)史“元古代”時(shí)期，湖區(qū)為“揚(yáng)子海槽”的一部分，大約在距今八九億年前的燕山運(yùn)動(dòng)時(shí)期，湖區(qū)地殼又經(jīng)斷陷構(gòu)成鄱陽(yáng)湖盆地錐形。傳說(shuō)中的黃帝時(shí)期，“彭蠢澤”向南擴(kuò)展，湖水進(jìn)抵今鄱陽(yáng)湖。在彭蠢澤大舉南侵之前，低洼的鄱陽(yáng)盆地上原本是人煙稠密的城鎮(zhèn)，隨著湖水的不斷南侵，鄱陽(yáng)湖盆地內(nèi)的鄱陽(yáng)縣城和?；杩h治先后被淹人湖中，而位于海昏縣鄰近較高處的吳城卻日趨繁榮成江西四大古鎮(zhèn)之一，因此，歷史上曾有“淹了?；杩h，出了吳城鎮(zhèn)”之說(shuō)。

煙波浩渺、水域遼闊的鄱陽(yáng)湖，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的地質(zhì)演變，形成南寬北狹的形狀，猶如一只巨大的寶葫蘆系在萬(wàn)里長(zhǎng)江的腰帶上。由于帶有大量水蒸氣的東南季風(fēng)的影響，鄱陽(yáng)湖年降雨量 在 1000 毫米以上，從而形成“澤國(guó)芳草碧，梅黃煙雨中”的濕潤(rùn)季風(fēng)型氣候，并成為著名的魚(yú)米之鄉(xiāng)。

鄱陽(yáng)湖流域自古以來(lái)是我國(guó)經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)的富裕地區(qū)，我國(guó)歷史上很多杰出人物如徐稚、陶淵明、林士弘、劉恕、洪適、江萬(wàn)里、朱耷等都在湖區(qū)出生和成長(zhǎng)。這里又發(fā)生過(guò)許多威武雄壯的英雄事跡，如周瑜操練水師、朱元璋與陳友諒鄱陽(yáng)湖水戰(zhàn)、太平軍“湖日大捷”、李烈鈞在湖口發(fā)起“二次革命”等。鄱陽(yáng)湖是古代從北方進(jìn)人江西的唯一水道，發(fā)生在鄱陽(yáng)湖上的文人軼事和民間傳說(shuō)則更是難以勝數(shù)。唐代詩(shī)人王勃在《滕王閣序》中的名句：“漁舟唱晚，響彭蠡之濱”，描述的正是鄱陽(yáng)湖上的漁民捕魚(yú)歸來(lái)的歡樂(lè)情景。宋代詩(shī)人蘇軾在《李思訓(xùn)畫(huà)長(zhǎng)江絕島圖》詩(shī)中時(shí)寫(xiě)的“山蒼蒼，水茫茫，大姑小姑江中央”，描寫(xiě)的是鄱陽(yáng)湖的勝景。

鄱陽(yáng)湖上名山秀嶼，比比皆是。湖口縣的石鐘山、大孤山，都昌縣的南山和老爺廟，星子縣的落星湖，風(fēng)光如畫(huà)，景色宜人。九江市旅游局已將鄱陽(yáng)湖上的各景點(diǎn)通過(guò)游船連成一線(xiàn)即鄱陽(yáng)湖水上旅游線(xiàn)。

鄱陽(yáng)湖，美麗的湖，神話(huà)的湖，充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的湖，她象一個(gè)淡妝素抹的少女，含情脈脈地笑迎每一位光臨的游客神游翻陽(yáng)湖。 鄱陽(yáng)湖景區(qū)

由落星石、落星湖、神靈湖、蓼南蚌湖候鳥(niǎo)觀(guān)賞站、湖濱沙灘、火焰山、老爺廟等景點(diǎn)組成。無(wú)論水路或是陸路，交通都極為方便。

落星石 一名”落星墩”，亦稱(chēng)“德星山”。位于星子縣城南三里的鄱陽(yáng)湖上水邊，它是一座小小石島，高若數(shù)丈，縱橫周回大約一百余步，總面積不過(guò)1800平方米，形如星斗乍看像是浮在水面，傳為墜星所化。北魏酈道元《水經(jīng)注》載：“落星石，周蛔百余步，高五丈，上生竹木。傳曰有星墜此以名焉。”星子由此得名，落星石也即成了星子縣一個(gè)重要的標(biāo)志與象征。五代時(shí)，落星墩被封為寶石山，吳楊溥大和三年(931年)，封落星石為“寶石山”。宋初曾在其上建亭院，王安石、黃庭堅(jiān)、朱熹游此皆有題詠，王安石詩(shī)中所形容的“萬(wàn)里長(zhǎng)江一酒杯”更是千古傳名。唐末乾寧年問(wèn)(894—898年)，敕建禪寺于上，賜額為“福星龍安院”，又名“法安院”，俗稱(chēng)“落星寺”。宋后歷代都加以維修，明代又加建亭臺(tái)樓閣，如浮玉樓、玉京軒、崗漪軒、清暉閣等，由于歷盡滄桑殘存無(wú)已。上生竹木，墩境依舊幽雅秀麗。佇立其上：遠(yuǎn)眺廬山，淡煙輕掩雄姿;近觀(guān)湖水，碧波連天一色。駐足落星寺，遠(yuǎn)眺廬山秀色，近看鄱湖美景，金鱗競(jìng)躍，白鷺?lè)w，田園詩(shī)人陶淵明當(dāng)年“舟遙遙以輕揚(yáng)，風(fēng)飄飄而吹衣”的歸田情景，仿佛依稀可見(jiàn)。上有清暉閣、玉京軒等，龍圖閣學(xué)士吳仲庶，尤其酷愛(ài)西軒，更名“嵐漪”，并書(shū)二字刻石。黃庭堅(jiān)詩(shī)“龍圖老翁來(lái)賦詩(shī)”，即指此事。明天順年間重建。萬(wàn)歷年間，參議于世懋復(fù)建浮玉樓。連州廖葉改落星石為“德星山”，寺院隨之改稱(chēng)“德星寺”。落星石雖為彈丸之地，周?chē)鷥H“百余步”，但它的名氣卻十分深遠(yuǎn)，一個(gè)最為突出的現(xiàn)象，就是它凝聚了一個(gè)龐大的文人學(xué)士群，歷朝歷代，絡(luò)繹不絕：南唐釋齊已;宋范仲淹、歐陽(yáng)修、王安石、黃庭堅(jiān)、程公辟、蔣穎叔、朱熹、陸九淵;元揭俁斯;明劉杼德、羅洪先;清張維屏、翁方綱等等，都印痕下無(wú)數(shù)動(dòng)人詩(shī)篇。這里，僅舉王安石七律《落星寺在南康軍中》，以壯其觀(guān)：“穿云臺(tái)殿起崔嵬，萬(wàn)里長(zhǎng)江一酒杯。坐見(jiàn)山川吞日月，杏無(wú)車(chē)馬送塵埃。雁飛云路聲低過(guò)，客近天門(mén)夢(mèng)易回。勝概惟詩(shī)可收拾，不才羞作等閑來(lái)?！笔孤湫鞘休d了厚重的文化氛圍。今天，它依然屹立在浩瀚的鄱陽(yáng)湖之中，其上，有牌坊、禪院、石塔等建筑及與之配套的各項(xiàng)服務(wù)設(shè)施，成為星子縣鄱陽(yáng)湖景區(qū)現(xiàn)代旅游一個(gè)不可或缺的中心景點(diǎn)，由紫陽(yáng)堤泛舟，抵落星石，碧波萬(wàn)頃，水天一色，廬山隱隱，“大姑”凹眸，游人至此，面對(duì)這一奇景，定會(huì)感慨良多。

落星湖 位于落星石所在湖區(qū)。因落星石曾改名德星山，故又稱(chēng)“德星湖”。又因鄱陽(yáng)湖水流經(jīng)此地時(shí)，忽然凹進(jìn)數(shù)里，形成一個(gè)很大的天然的湖灣，古稱(chēng)“落星灣”，李白詩(shī)“樓船若鯨飛，波蕩落星灣”，所指就是這里。又因?yàn)楹澈泼焓當(dāng)?shù)里，故又俗稱(chēng)“十里湖”。濱湖有著名紫陽(yáng)堤，干百年來(lái)與之相依相伴。落星湖所遺留的古跡與傳說(shuō)不少，軍事上有“南國(guó)咽喉，西江鎖鑰”之稱(chēng)。早在三國(guó)時(shí)期.吳國(guó)名將周瑜曾在此操練水軍。梁武帝中大同二年(547年)發(fā)生侯景之亂，梁國(guó)大將王僧辨，在這里大破侯景之兵，取得了平息叛亂決定性勝利。宋建炎三年(1120xx年)八月，隆枯太后為避金兵，駕往洪州，過(guò)落星湖，突遇暴風(fēng)，舟船覆沒(méi)，宮人溺死者數(shù)十，惟有太后舟存。這里也是北宋名士劉凝之的歸隱之所，湖畔有”壯節(jié)亭”及劉凝之夫婦合葬墓，歐陽(yáng)修有《廬山高歌贈(zèng)劉凝之》詩(shī)以贈(zèng)。朱熹有《彭蠡月夜泛舟落星湖》詩(shī)：“長(zhǎng)占煙波弄明月，此心久矣從誰(shuí)說(shuō)。只今一舸漾中流，上下天光兩奇絕?；仡^忽見(jiàn)西郭門(mén)，尚喜蘇仙有遺烈。問(wèn)予何事卻回船，塵土涴君頭上雪?！泵鞒酰煸芭c陳友諒，在這里曾進(jìn)行過(guò)激烈的帝位爭(zhēng)奪戰(zhàn)，相傳朱元璋在一次戰(zhàn)斗中，風(fēng)浪突起，帥船船舵被折，行進(jìn)受阻，隨浪退至落星湖，正在萬(wàn)分危急之際，湖中鉆出一只大龜，銜船為舵護(hù)送30余里，朱元璋得以脫險(xiǎn)，朱即帝位后，即封此龜為“定江王”，立廟享祀。

神靈湖 位于縣城東部，乘車(chē)從紫陽(yáng)東路出發(fā)，沿錦崗路前行，折人錦崗巷，巷盡頭為錦崗嶺，嶺下即是神靈湖。乘船由落星石順?biāo)滤睦锔鼮榉奖恪１蔽横B道元《水經(jīng)注·廬江水》說(shuō)：“(廬)山下又有神廟，號(hào)曰宮亭廟.山廟甚神，能分風(fēng)劈流，住舟遣使，行旅之人，過(guò)必敬祀，而后得去?！比藗儼眼蛾?yáng)湖這一段，習(xí)慣稱(chēng)之為“宮亭湖”，后來(lái)人們又把整個(gè)鄱陽(yáng)湖泛指為宮亭湖。在宮亭湖西有個(gè)很大的港汊，俗稱(chēng)“神林浦”，又因?qū)m亭廟神靈所致，所以人們又習(xí)慣稱(chēng)之為“神靈湖”。宮亭廟始建于三國(guó)時(shí)期，清《史方輿紀(jì)要》載：“湖岸多林木，中有神廟，商賈阻風(fēng)泊此，祈禱而去?！边@里便成為南北水路及商賈停泊避風(fēng)的天然港灣。岸上除宮亭廟外，尚有漫浪閣、觀(guān)蒔園與湖莊等，今多已不存。據(jù)漁人介紹，現(xiàn)在宮亭湖與神靈湖相接的磯頭上有大樹(shù)如蓋，樹(shù)下有廟即宮亭廟，如果存在，這也應(yīng)是清末以后很晚的建筑了。但不管怎樣，宮亭廟中這尊“能分風(fēng)上下”的宮亭神，已被中國(guó)神話(huà)傳說(shuō)列入“風(fēng)神”一類(lèi)，南朝詩(shī)人劉珊《泛宮亭湖》詩(shī)：“回艫乘派水，舉帆逐分風(fēng)?！敝傅木褪沁@個(gè)典故。傳說(shuō)唐王勃舟行至此，由于神靈相助，一日順風(fēng)，抵達(dá)南昌故郡，而寫(xiě)下千古不朽的《秋日登洪府滕王閣餞別序》，后人多把交好運(yùn)比喻“時(shí)來(lái)風(fēng)送滕王閣”。晉干寶《搜神記》卷四也載有一則神話(huà)傳說(shuō)：有南州人，遣一位官吏，準(zhǔn)備送一支用整支犀牛角雕琢而成的簪飾進(jìn)獻(xiàn)給孫權(quán)。舟過(guò)宮亭廟時(shí)，官吏特意靠岸，乞求神靈。宮亭神忽然說(shuō)：“你把犀簪留下?！惫倮趔@得說(shuō)不出話(huà)來(lái)，只有把犀簪放于香案。神又說(shuō)：“你到達(dá)南京時(shí)，再將犀簪奉還?！惫倮舨坏靡?，返舟，自知等待他的必定是死罪。船到南京，忽然有條大鯉魚(yú)，長(zhǎng)三尺，躍入舟中，破開(kāi)魚(yú)腹，犀簪果在其內(nèi)。這則神話(huà)是想說(shuō)明宮亭神是位很善良而旨為人們做好事的神祗。它料知官吏帶著犀簪，一路前途險(xiǎn)惡，所以用這一奇特的方法幫助他闖過(guò)難關(guān)。神靈湖畔，有張叔夜墓，張叔夜，江西廣豐人，北宋大觀(guān)三年(1120xx年)進(jìn)士，授龍圖閣大學(xué)士、樞密使。與金兵激戰(zhàn)受傷，京師陷后被俘，拒不簽名推戴張邦昌。從徽宗、欽宗二帝被押北上，絕食而死。宋金議和，遂得歸葬家鄉(xiāng)，至宮亭湖，“遇大風(fēng)，舟不能進(jìn)，遂葬于神靈湖畔。清乾隆、道光年間，后裔墀等屢修之?！蹦贡疄榍宓拦饽觊g重立，墓碑及封土均保存完好?，F(xiàn)在，這里以神靈湖為依托，正在興建一座現(xiàn)代化的內(nèi)陸湖泊最大的避風(fēng)港。

候鳥(niǎo)觀(guān)賞站 位于星子縣西南約18公里處的蓼南鄉(xiāng)蚌湖北岸。陸路乘車(chē)，無(wú)論從南昌或從九江出發(fā)，均從德星公路的歸宗轉(zhuǎn)入蓼南鄉(xiāng)而達(dá)蚌湖;乘飛機(jī)，南昌方向抵昌北機(jī)場(chǎng)，九江方向抵廬山機(jī)場(chǎng)，然后乘車(chē)按陸路到達(dá);水路，一條從南昌經(jīng)贛江，約90公里，5個(gè)多小時(shí)即達(dá)，另一條從九江經(jīng)湖口、星子縣城，約30公里，僅需2個(gè)小時(shí)。來(lái)鄱陽(yáng)湖越冬的鳥(niǎo)類(lèi)，主要集中在西北部湖區(qū)，包括星子與永修兩縣境內(nèi)的沙湖、長(zhǎng)湖、蚌湖、西漢湖、洲邊湖、楊家湖、寺下湖、大湖池、中湖池等。這些湖區(qū)坐西北，向東南，每至隆冬季節(jié)，西北風(fēng)從鄱陽(yáng)湖北口侵入，因有西北的廬山與蚌湖西北部的山丘層層阻擋，所以這里陽(yáng)光充足，氣候溫暖，水草豐茂，每年11月到第二年的3月，水落灘出，露出面積廣大的草洲與湖池，使之湖池相連，湖洲相間，湖底平坦，湖水清澈，水溫及水深均很適宜，魚(yú)蝦、螺蚌、沙菜、雁咀菜等多種水生動(dòng)植物異常豐富，是各類(lèi)越冬鳥(niǎo)類(lèi)最為理想的棲息之地。蚌湖面積居各湖之首，有萬(wàn)余平方米，鳥(niǎo)類(lèi)資源非常豐富，幾乎集中了湖區(qū)內(nèi)100余種鳥(niǎo)的種類(lèi)，有天鵝、鶴、鸛、鷺、鷸、雁、野鴨、鴛鴦等4萬(wàn)余只，僅鶴類(lèi)就有白鶴、白枕鶴、白頭鶴、丹頂鶴(仙鶴)與灰鶴等5種。候鳥(niǎo)是一種珍貴的生物資源，既有重要的研究?jī)r(jià)值，又有獨(dú)特的觀(guān)賞價(jià)值，作為一種新型的旅游項(xiàng)目，正越來(lái)越受到國(guó)際國(guó)內(nèi)旅游者的青睞。1999年8月17口，江西省人民政府正式?jīng)Q定，開(kāi)發(fā)鄱陽(yáng)湖候鳥(niǎo)保護(hù)區(qū)。星子縣蓼南鄉(xiāng)蚌湖候鳥(niǎo)觀(guān)賞站是目前鄱陽(yáng)湖所建成的第一個(gè)候鳥(niǎo)觀(guān)賞站，位于候鳥(niǎo)最集中、候鳥(niǎo)活動(dòng)范圍最大的蚌湖北岸，這里居高臨下，視野開(kāi)闊，具有湖鄉(xiāng)特色的觀(guān)賞亭可使你極目遠(yuǎn)望，心曠神怡，并配有高倍望遠(yuǎn)鏡、小型游艇等觀(guān)賞設(shè)施，現(xiàn)已正式對(duì)國(guó)內(nèi)外游客開(kāi)放。

紫陽(yáng)堤，是由花崗石砌成的堤壩，為宋朝朱熹任南知軍時(shí)修建，因朱熹號(hào)“紫陽(yáng)”，當(dāng)?shù)厝嗣駷榧o(jì)念他而取名“紫陽(yáng)堤”。

湖濱沙灘，由落星墩乘快艇向東南行八分鐘，映入眼簾的是一望無(wú)垠的“十里金灘”。這里坡平沙細(xì)，陽(yáng)光充足，是非常好的陽(yáng)光浴、沙浴、湖浴場(chǎng)所，湖濱沙灘將以自然、純樸的豐姿，使廣大的內(nèi)地游客盡情享受沙灘而不必去沿海。沙灘旅游，將一掃您旅途勞頓，感嘆大自然豐厚的賞賜。

火焰山，位于旅游碼頭東北八公里的湖中，由砂礫巖組成的石群千姿百態(tài)，形狀各異且呈赤色，所以當(dāng)?shù)匕傩战苑Q(chēng)此景為“火焰山”，置身其中，不禁令人贊嘆大自然鬼斧神工的奇特，盡享神秘、幽靜似仙境般的美妙。

老爺廟，又名“顯應(yīng)宮”。據(jù)史料記載：“元末，明太祖與偽漢戰(zhàn)于鄱陽(yáng)。初失利，走湖濱，遇老人艤舟近岸，太祖得濟(jì)，賜以金環(huán)，返顧之則黿也。是夕，宿祠中，題詩(shī)于壁?！敝?，明太祖御封之為“元將軍廟”。老爺廟門(mén)前的水域有“中國(guó)百慕大”之稱(chēng)，水流湍急，水文地質(zhì)條件復(fù)雜，更使老爺廟增添了一份神秘色彩。

現(xiàn)在，鄱陽(yáng)湖景區(qū)前景看好，經(jīng)國(guó)家建設(shè)部與江西省建設(shè)廳有關(guān)專(zhuān)家學(xué)者論證，鄱陽(yáng)湖水上旅游開(kāi)發(fā)具有巨大的潛力。星子與湖口、都昌等縣聯(lián)手，把鄱陽(yáng)湖各景點(diǎn)連成一線(xiàn)，而落星石，在未來(lái)具有現(xiàn)代化的立體水上旅游格局中，無(wú)論從地理位置，還是旅游價(jià)值看都是舉足輕重的。從縱向看，它是鄱陽(yáng)湖線(xiàn)路中最重要的一環(huán);從橫向看，它又是紫陽(yáng)堤旅游碼頭與對(duì)面的湖濱浴場(chǎng)的連接點(diǎn)。鄱陽(yáng)湖景區(qū)在不久將來(lái)，將以全新的現(xiàn)代設(shè)施和深厚的文化底蘊(yùn)迎接21世紀(jì)的旅游者。

關(guān)于南昌出游心得體會(huì)和方法七

。首先，我謹(jǐn)代表學(xué)校向你們圓滿(mǎn)畢業(yè)并將踏上人生新的征程，表示最熱烈的祝賀!向悉心養(yǎng)育你們的家長(zhǎng)送上最美好的祝愿!向?yàn)槟銈兂砷L(zhǎng)成才付出真誠(chéng)關(guān)愛(ài)和辛勤汗水的老師們致以最崇高的敬意!

同學(xué)們，大學(xué)生活無(wú)限美好!你們?cè)谶@里增長(zhǎng)了知識(shí)與才干，收獲了友誼和愛(ài)情，留下了難以忘懷的青春記憶，也創(chuàng)造了屬于你們自己，并將被學(xué)校銘記的歷史：國(guó)際數(shù)學(xué)建模大賽、全國(guó)挑戰(zhàn)杯競(jìng)賽、德國(guó)if設(shè)計(jì)競(jìng)賽所取得的驕人成績(jī)，讓大家領(lǐng)略了南大學(xué)子的聰明才智和創(chuàng)新實(shí)力;排球、籃球、網(wǎng)球、跆拳道比賽所取得的不俗戰(zhàn)果，展現(xiàn)了南大學(xué)子的颯爽英姿和堅(jiān)毅剛強(qiáng);你們拍攝的《延時(shí)里的南昌大學(xué)》視頻美輪美奐，記錄了大學(xué)生活的最美年華，是自然美、人文美、藝術(shù)美的高度融合;你們自己設(shè)計(jì)和裝飾的男生寢室清雅簡(jiǎn)潔，耳目一新，顛覆了男生寢室一向邋遢的偏見(jiàn);你們匠心獨(dú)運(yùn)，精心設(shè)計(jì)的“留園”文化長(zhǎng)廊，親手繪制的校園風(fēng)景，承載著同學(xué)們的青春記憶與美好憧憬!你們富有創(chuàng)意的杰作，展示了南大學(xué)子與眾不同的橫溢才華。這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都已融入南昌大學(xué)生生不息的血脈，并在這里匯聚、孕育與傳承，多少年后，當(dāng)你們回憶起曾經(jīng)在正氣廣場(chǎng)上莊嚴(yán)宣誓、曾經(jīng)在圖書(shū)館里遨游書(shū)海、曾經(jīng)在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上揮汗如雨、曾經(jīng)在林蔭小道與心上人牽手漫步......這是多么充滿(mǎn)激情、無(wú)怨無(wú)悔的美麗青春!

同學(xué)們，你們是我來(lái)南昌大學(xué)工作后歡送的第一屆畢業(yè)生，看到你們學(xué)有所成、意氣風(fēng)發(fā)，就好像父輩看到自己的孩子茁壯成長(zhǎng)一樣幸福快樂(lè)。1984年我大學(xué)畢業(yè)，當(dāng)年畢業(yè)典禮的情景至今仍記憶猶新，歷歷在目，老師們的諄諄教誨始終是我攻堅(jiān)克難的不竭動(dòng)力。今天，我以自己30年的工作經(jīng)歷以及所思所想，與你們一起暢想未來(lái)。

首先，要胸懷大志，自覺(jué)將個(gè)人的夢(mèng)想與祖國(guó)的命運(yùn)緊密相連。

歷史告訴我們，個(gè)人的前途命運(yùn)離不開(kāi)國(guó)家和民族的前途命運(yùn)，個(gè)人的夢(mèng)想要融入國(guó)家和民族復(fù)興的夢(mèng)想。這樣的夢(mèng)想才可謂“志存高遠(yuǎn)”。

在這里我想和大家分享一位校友的成功經(jīng)歷。原江西醫(yī)學(xué)院78級(jí)校友饒毅，他1985年留學(xué)美國(guó)，在那里進(jìn)行了將近的學(xué)習(xí)和科學(xué)研究。他以卓越的科研成果贏(yíng)得了世人尊重，成為了國(guó)際著名的神經(jīng)生物學(xué)家。盡管他遠(yuǎn)在大洋彼岸，卻心系祖國(guó)的科技發(fā)展，他毅然回國(guó)，協(xié)助建立北京大學(xué)生命科學(xué)研究院。他帶領(lǐng)的實(shí)驗(yàn)室在神經(jīng)遞質(zhì)分子機(jī)理與調(diào)控研究方面取得了重大突破，得到國(guó)際學(xué)術(shù)界的高度評(píng)價(jià)，

《放飛夢(mèng)想 青春前行_南昌大學(xué)校長(zhǎng)周創(chuàng)兵的屆畢業(yè)典禮致辭》()。從他出國(guó)深造，到回國(guó)創(chuàng)業(yè)這段經(jīng)歷來(lái)看，對(duì)他個(gè)人而言也是有得有失，失去的是以個(gè)人成功為標(biāo)準(zhǔn)的“美國(guó)夢(mèng)”，獲得的是以個(gè)人和群體共同幸福為自豪的“中國(guó)夢(mèng)”。他曾直言，直面我們所處的`時(shí)代，我們不妨捫心自問(wèn)：“中國(guó)還有什么問(wèn)題?我們可以為中國(guó)解決什么問(wèn)題?”我高興地告訴大家，這位校友今天也來(lái)到了同學(xué)們的畢業(yè)典禮現(xiàn)場(chǎng)，現(xiàn)在就在主席臺(tái)上就坐，讓我們向他致以崇高的敬意!

“天行健，君子以自強(qiáng)不息”。同學(xué)們，未來(lái)的二三十年，正是你們發(fā)揮聰明才智、建功立業(yè)的好時(shí)機(jī)。期待你們有理想有追求，以“國(guó)家興亡、匹夫有責(zé)”的情懷，把個(gè)人的理想抱負(fù)融入祖國(guó)發(fā)展的歷史洪流，去追逐中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想。

期待你們有思想有創(chuàng)造。今天的中國(guó)已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，可還不是經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)、科技強(qiáng)國(guó)，我們?nèi)狈Φ氖且I(lǐng)世界的思想，缺少的是原始創(chuàng)新與創(chuàng)造。而你們，正處在知識(shí)的積累期、思想的活躍期，也是精力最為充沛的上升期，希望你們既要有“仰望星空”的理性思考，更要有“天馬行空”的創(chuàng)新創(chuàng)造。

其次，要心有所系，力爭(zhēng)將個(gè)人的夢(mèng)想與母校的發(fā)展緊密相連。

同學(xué)們，從畢業(yè)開(kāi)始，你們就擁有了一個(gè)共同的身份——南昌大學(xué)校友。從此以后，無(wú)論你身在何方，處境怎樣，母校將是你們?nèi)松猛局杏肋h(yuǎn)的港灣、堅(jiān)強(qiáng)的后盾、溫暖的家園!我曾說(shuō)過(guò)，愛(ài)校源于愛(ài)國(guó)、愛(ài)家、愛(ài)父母，是一種血緣文化，表現(xiàn)為道法自然、發(fā)乎于心的原始情結(jié)，而這種情結(jié)開(kāi)始于你們?nèi)雽W(xué)的那一天、跨進(jìn)校門(mén)的那一刻。從那時(shí)起，你們就已烙上了母校的文化印記，開(kāi)始傳承母校的精神品質(zhì)。

我想給大家介紹一位校友，他就是原江西工學(xué)院化工系77級(jí)校友曹永沂。他畢業(yè)后自強(qiáng)不息，艱苦創(chuàng)業(yè)，現(xiàn)在已經(jīng)成為佛山市大盈化工有限公司總經(jīng)理、化工高級(jí)工程師。他在個(gè)人取得成功的同時(shí)，卻一直保持著濃厚的母校情結(jié)，他每年回南昌大學(xué)招收畢業(yè)生，希望給師弟師妹們提供更多的就業(yè)機(jī)會(huì)和發(fā)展平臺(tái)。他不僅創(chuàng)建了“南昌大學(xué)研究生教育實(shí)習(xí)基地”，還設(shè)立了“大盈獎(jiǎng)學(xué)金”，資助經(jīng)濟(jì)困難的同學(xué)順利完成學(xué)業(yè)。

校友與母校的關(guān)系，就如同植物的枝葉和根系那樣密不可分。每一位從南昌大學(xué)走出去的校友，都是?；障阏翗?shù)上的一葉翠綠，汲取著大地的養(yǎng)分，同時(shí)回饋于根系，讓香樟樹(shù)越來(lái)越根深葉茂。今天你們?yōu)槟感６院溃魈炷感槟銈兌炔?母校涌現(xiàn)出了像石秋杰、鄒德鳳、李剛等一批優(yōu)秀教師，他們不僅傳道授業(yè)解惑，更培育了你們奉獻(xiàn)與博愛(ài)的品格。在你們即將告別學(xué)校的時(shí)候，希望這些能夠被你們記憶，化為精神的力量，激勵(lì)你們前行，也希望這種精神在你們身上發(fā)揚(yáng)光大，為社會(huì)傳遞更多正能量。

同學(xué)們，你們有的會(huì)繼續(xù)深造，有的會(huì)走向社會(huì)，但無(wú)論作何種選擇，你們都是學(xué)校對(duì)外的一張張生動(dòng)的名片。

“學(xué)生成才、學(xué)者成功、學(xué)校成名”已成為南昌大學(xué)共同的理想追求。沒(méi)有學(xué)生成才，就談不上學(xué)者成功，更沒(méi)有學(xué)校成名。希望你們不斷發(fā)展自我、成就自我，不因理想與現(xiàn)實(shí)沖突而迷茫懈怠，不因急功近利而迷失自我。我們期待你們一帆風(fēng)順，以輝煌業(yè)績(jī)?yōu)槟感Ｔ龉馓聿?

再者，要腳踏實(shí)地，始終把個(gè)人的夢(mèng)想與社會(huì)發(fā)展緊密相連。

同學(xué)們，夢(mèng)在前方，路在腳下，任何夢(mèng)想，都需要身體力行，鍥而不舍，唯有腳踏實(shí)地，才能夢(mèng)想成真。

關(guān)于南昌出游心得體會(huì)和方法八

百花洲座落在南昌市八一公園的里面。

百花洲光聽(tīng)名字就應(yīng)該是一個(gè)百花盛開(kāi)的地方?？墒悄阒绬?它以前是什么樣子嗎?

百花洲以前湖面上漂著許多垃圾和死魚(yú)，讓人聞到一股臭氣。早上到百花洲去劃船，水不清，很臟，很臭。晚上路邊有許多小攤小販，公園里昏暗無(wú)人，但里面的人都是掃公園的。中山路的商店9點(diǎn)鐘就關(guān)門(mén)，因?yàn)椋褐猩铰返穆愤叺臒舳紱](méi)有，伸手不見(jiàn)五指。

現(xiàn)在的百花洲可美了，中山路路燈繁華，商店10點(diǎn)才關(guān)門(mén)。因?yàn)椋含F(xiàn)在的中山路美觀(guān)了。

公園里早上有的人在鍛煉、練劍，有的還在劃船，水可不像以前一樣又臟又臭了。劃船的游人吸一口新鮮的空氣，放松一下身體，覺(jué)得好清爽呀!

百花洲真叫人贊不絕口，水清清的，花草樹(shù)木多了。景美、人美，現(xiàn)在可不像以前一樣，人們亂丟東西，如果有人把垃圾丟到地下，掃地的人立馬撿起來(lái)。不但掃地的人會(huì)撿起來(lái)，過(guò)往的行人也會(huì)撿起來(lái)。

晚上百花洲路燈五彩繽紛的，還有許多小動(dòng)物的圖案，刻在上面多可愛(ài)呀!路燈的顏色也不一樣。旁邊有許多菊花五顏六色的多美呀!路燈映在水里美麗極了，像幅水上的畫(huà)。

百花洲真是跟以前大不相同，我想這是南昌花園城市的一大焦點(diǎn)吧!