道德弘揚(yáng)心得體會及收獲(大全9篇)

通過總結(jié)心得體會，我們可以更好地總結(jié)經(jīng)驗，避免犯同樣的錯誤。在寫總結(jié)之前，我們要先對所要總結(jié)的內(nèi)容進(jìn)行梳理。以下是我為大家精選的一些關(guān)于心得體會的范文，希望對大家有所幫助。

道德弘揚(yáng)心得體會及收獲篇一

測繪是一項量天測地的艱辛工作，當(dāng)看到戈壁沙灘，雪域高原極端惡劣的環(huán)境時，打破了我對測繪工作的無知，以為就是拿著標(biāo)桿在馬路上測量基準(zhǔn)線。這樣的誤解在三位勞模的講述中慢慢得到澄清，才知道國測一大隊原來是一只具有無私奉獻(xiàn)，艱苦奮斗優(yōu)良傳統(tǒng)的隊伍。這支隊伍不畏困難，不怕犧牲，用汗水乃至生命丈量著祖國大地的每寸土地，秦嶺山水，大漠邊疆，雪山珠峰處處留下他們的足跡。當(dāng)年輕的宋澤盛為救下滑的戰(zhàn)友，自己卻墜落幾十米深的懸崖，那年他只有29歲;當(dāng)面臨斷水危機(jī)時，吳昭璞把生的希望留給了戰(zhàn)友，把死的絕望給了自己，戰(zhàn)友帶著清水返回時，七尺男兒的驅(qū)殼已經(jīng)縮成不足四尺，身下卻是包裹完好的設(shè)備，而他還沒有聽到孩子親口叫他一聲爸爸。父輩的精神傳承在血液中，鑄造了國測一大隊的奉獻(xiàn)基因，深深種植在年輕工作者的心中，引領(lǐng)他們前赴后繼，無怨無悔的工作。在新時代下，青年工作者銳意進(jìn)取，懂技術(shù)，肯鉆研，啃下了一個個技術(shù)難題，大雁塔的測繪成績就是他們攻堅克難的成果之一。

測繪工作需要天南海北的流動，而巴山工務(wù)車間則是駐扎在秦巴山區(qū)襄渝鐵路段的堅守者。“干，就要干出個樣子”這是老師傅謝和平的話，“鐵路修到這里，總要有人要養(yǎng)護(hù)，我們不來總要有人來，既然來了，來一天就要干好一天”這位陜北老師傅的話簡單直白，卻結(jié)結(jié)實實的告訴我們做人做事的道理，既然到了這里，做了這份工作，就要對得起工作，對得起自己的良心。巴山工務(wù)車間的勞模們稱自己是土專家，靠著實打?qū)嵉膹澭€檢查鐵軌，確保鐵軌安全可靠性。世界這么大，誰不想去看看。巴山地處偏僻，交通不便，青工們又是如何耐得住寂寞和對繁華的向往呢?是責(zé)任，是老一輩養(yǎng)路工的重品行，講奉獻(xiàn)的言傳身教讓他們對這塊土地產(chǎn)生了感情，生出了榮譽(yù)感和責(zé)任感。

都說女人是半邊天，讓我動容的是國測一大隊和巴山工務(wù)車間女性工作者及家屬對工作的支持和熱愛。誰不食人煙煙火，又怎會沒有兒女情長。國測一大隊的工作者常年奔波在外，照顧不到家庭，正是有了妻子的理解和包容，才有了他們在外安心的工作。作為母親，誰不想多陪陪孩子，可是工作的`性質(zhì)讓巴山工務(wù)車間的女勞模不得不狠下心來撇開女兒伸過的手。聚少離多，在我們新材料也有很多這樣的候鳥夫妻，往返于家和單位的路途中，攢下的火車票已經(jīng)塞滿了一個抽屜，他們是父親，是丈夫，是兒子，她們是母親，是妻子，是女兒，而正是有了家庭大后方的支持，工作才做的有聲有色。

勞模精神是什么呢?是艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)，是愛崗敬業(yè)、爭創(chuàng)一流，是勇于創(chuàng)新、淡泊名利，是始終以主人翁意識要求自己，是對工作、對社會、對國家的責(zé)任感和使命感。無論時代怎么發(fā)展，勞模精神都?xì)v久彌新，是我們的精神高地，是我們的行為動力，勞模精神永遠(yuǎn)不過時!

道德弘揚(yáng)心得體會及收獲篇二

人們常說：“中國文化博大精深，故事源遠(yuǎn)流長?！笨赐炅艘陨系木勒故?，相信大家對傳統(tǒng)文化有了更深的了解。傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程，是一個國家或民族歷史文化長期積淀凝聚的過程，我國的傳統(tǒng)節(jié)日，無一不是從古代發(fā)展過來的。從這些流傳至今的節(jié)日風(fēng)俗里，可以清晰地看到古代人民社會生活的精彩畫面。

其實中國傳統(tǒng)文化的載體正是我們經(jīng)常耳熟能詳?shù)膫鹘y(tǒng)節(jié)日。比如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕等，都是我們所熟知的節(jié)日。“文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、成為綜合國力競爭的重要因素?！眰鹘y(tǒng)文化中有很多優(yōu)秀的東西，我們需要堅守的是傳統(tǒng)文化中那些優(yōu)秀的富有民族精神的東西，物質(zhì)文化如國畫、書法、碑刻，精神文化如孝悌忠信禮義廉恥等。這些都是我們應(yīng)該堅守的。

然而，隨著社會的變革，一個嚴(yán)峻的現(xiàn)實是，我們很多傳統(tǒng)節(jié)日都被冷落了，誠然，圣誕節(jié)、復(fù)活節(jié)等“洋節(jié)”的到來帶給了我們新鮮活躍的西方文化，拓寬了我們的視野，豐富了我們的見聞，但我們也應(yīng)該看到，如今的人們，尤其是年輕人，似乎對“洋節(jié)”過分偏愛從而忽視了我們歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日。在這個農(nóng)業(yè)文明向城市文明、工業(yè)文明轉(zhuǎn)化的時代，傳統(tǒng)節(jié)日儀式上的淡化雖難以避免，但節(jié)日若是被人們淡忘，甚至尋覓不到一息對傳統(tǒng)節(jié)日的記憶，那將是危險的。繁榮發(fā)展社會主義文化，需要優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)，不尊重不善待傳統(tǒng)文化，難免逐漸喪失文化自覺與文化自信。在邁向現(xiàn)代化的進(jìn)程中，如何堅守傳統(tǒng)文化，是擺在我們面前亟待重視的課題。

每一個佳節(jié)都寄托著華夏兒女源自民族本性的希望和祝愿。在中國，每個傳統(tǒng)節(jié)日都有自己的起源和寓意，每個傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程，都是一個民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程，里面所蘊(yùn)含的是社會歷史發(fā)展過程中人類智慧的結(jié)晶。當(dāng)下，只要我們記住傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵，牢記傳統(tǒng)節(jié)日所蘊(yùn)含的深刻韻味，改變傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝方式未嘗不可。

當(dāng)然，堅守傳統(tǒng)文化內(nèi)涵意在守住民族文化的深刻內(nèi)涵，這并不意味著墨守陳規(guī)或固步自封，而應(yīng)是呼應(yīng)時代、順應(yīng)發(fā)展要求、創(chuàng)新形式和突破。

節(jié)日是一種文化習(xí)俗，節(jié)日的意義，主要在于弘揚(yáng)一種文化，倡導(dǎo)一種精神，如果借節(jié)日安排休息度假，那就忽略了節(jié)日的文化價值，讓節(jié)日埋沒于集中進(jìn)行的物質(zhì)消費(fèi)中，依附于它的休閑活動，自然會變得乏味。節(jié)日，不能僅僅被當(dāng)作是消費(fèi)和休閑，人們更應(yīng)注重享受文化的滋養(yǎng)。因此，“黃金周”不能只有“黃金”，好淡忘了“文化”!

春節(jié)，是中華民族文化的心結(jié)。春節(jié)，這高懸在民族天幕上的古老明燈，以其獨(dú)特而永恒的光芒映照著當(dāng)代社會生活。這樣的光芒，明亮又溫暖，從滿滿羈旅風(fēng)雪夜歸，到春運(yùn)期間滾滾人潮，構(gòu)成了從古到今中國春節(jié)來臨之際永恒的景觀?；丶疫^年，不僅僅是親人的聚會，也是精神的洗禮與倫理關(guān)系的更新?，F(xiàn)代化的進(jìn)程可以改變?nèi)藗兊纳?，但是改變不了春?jié)返鄉(xiāng)的洶涌人潮，改變不了天下游子們的一片歸心。它是中國民眾一年一度的情感釋放日，我們應(yīng)該努力使充滿活力與溫情的傳統(tǒng)春節(jié)，永遠(yuǎn)成為中國人日常生活的期盼。只有如此，我們才能在全球化浪潮中堅守住自己的精神家園，在文化多樣性中閃現(xiàn)出民族文化的光彩。

清明節(jié)，也是中國重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。它不僅是人們祭祀祖先、緬懷先人的節(jié)日，也是中華民族認(rèn)祖歸宗的紐帶。清明節(jié)祭祖掃墓、追念先人功德的活動，與中國文化深層的祖先崇拜、孝的文化之間有著深刻的關(guān)系。而這種文化正是中國社會幾千年來得以和諧穩(wěn)定的支柱。清明更是一個遠(yuǎn)足踏青、親近自然、催護(hù)新生的季節(jié)儀式。

中秋節(jié)，是中國的傳統(tǒng)大節(jié)。起源與人們對月亮天體的崇拜，復(fù)合了古代秋嘗與祈求子嗣等內(nèi)容，蘊(yùn)含了中國人家庭團(tuán)聚、分享親情、向往美好的人倫理想，具有整合與調(diào)節(jié)社會關(guān)系的重要意義。賞月是人與自然的對話、溝通良機(jī)，也是實現(xiàn)人際關(guān)系協(xié)調(diào)的有效途徑。在人心日漸疏遠(yuǎn)的今天，中秋賞月仍然寄托著中國人“天上月團(tuán)圓，地上人團(tuán)圓”的情懷。對于今日的中國人來說，每年一度的中秋佳節(jié)仍是不可缺少的精神文化。

有人說：“只有整個社會具有文化良心，我們的文化才有希望。”所以在我成長的路上，我那不變的初衷——對傳統(tǒng)文化的傳承，始終伴我左右、牽著我的手，于是我成長的腳步更沉穩(wěn)、更堅定!

我非常之榮幸的參加了寧?？h的首屆公民道德公益大講堂，本次大講堂的主題是“弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，做有道德的人”，大講堂的目的是“構(gòu)建和諧社會，再現(xiàn)中華盛世”。

談起“中華文化”這四個字，使人自然而然的想起了一句話叫“中華文化，歷史悠久，博大精深”，這是教科書中常見的用來描述中華傳統(tǒng)文化的一句話，可是，要是問到什么是中華傳統(tǒng)文化，又有幾個人能回答上來呢?就是這樣一個問題，引起了我的反思，身為一名中國人，炎黃子孫，華夏兒女，卻不知道什么是中華傳統(tǒng)文化，我想這是讓我自愧的事情，更是讓我痛心的事情。

雖是短短四天的學(xué)習(xí)時間，卻是讓我受益匪淺，感悟頗深，我是沒有什么資格和能力來向大家闡述什么是中華傳統(tǒng)文化的，因為連我也正處在認(rèn)識和學(xué)習(xí)中華文傳統(tǒng)化的道路上，我知道，要想要真正的領(lǐng)悟幾千年前的古圣先賢傳承下來的智慧和真理，是要我的用一生時光來學(xué)習(xí)和踐行的!我能做的就是做好一個中國人的本分——弘揚(yáng)傳承中華傳統(tǒng)文化和做一個有道德的中國人!

就談?wù)勎疫@四天來學(xué)習(xí)的感受吧!

大講堂的整個學(xué)習(xí)過程是不收取任何費(fèi)用的，除此之外還有免費(fèi)的午餐和學(xué)習(xí)資料，還有免費(fèi)的紀(jì)念品!這樣的公益活動已經(jīng)很少見了。據(jù)我所知，參加大講堂的義工是五百多人，想必大家都知道什么是“義工”，就是除了要干最臟最累的活以外，他們的付出是沒有任何報酬的，我所要講的不僅僅是義工的概念，而是他們身上令人尊敬的品德，見人鞠躬一定達(dá)到九十度，無論對方年齡大小都稱呼為“老師”，每一次臺下觀眾鼓掌，站在一旁的義工們必是鞠躬表示感謝，四天來，我看見的加上我沒看見的，我不知道他們每一個義工鞠了多少次躬，真的是數(shù)也數(shù)不清。在這些義工當(dāng)中，上至八十多歲的老人，下至十一二歲的兒童，在我看來，我們這些人哪里稱得上是“老師”啊?他們，才是我要學(xué)習(xí)和尊重的老師啊!

這些義工們，給我留下了深刻的印象，只想說一句，感恩，感謝!

在每天到達(dá)會場之后，都會誦讀《弟子規(guī)》，全場三千多人，誦讀經(jīng)典，有些甚至過目不忘，我記憶最深的就是“父母呼，應(yīng)勿緩;父母命，行勿懶”這是為人子的道理。有一位講師說，中華傳統(tǒng)文化用一個字來概括那就是“孝”字，兩個字就是“道德”二字，還有一位講師說過，《弟子規(guī)》不僅僅是兒童的規(guī)，更是做人的規(guī)，確實，《弟子規(guī)》中許多都是做人處事的道理。對待父母要“父母呼，應(yīng)勿緩;父母命，行勿懶”;對待兄弟朋友要“兄道友，弟道恭;兄弟睦，孝在中”;對待自己的行為要“朝早起，夜眠遲;老易至，惜此時”;與他人相處則要“凡是人，皆須愛;天同覆，地同載”等等做人處事的道理不勝枚舉。

講課的內(nèi)容我就不詳細(xì)說了，因為僅憑我三言兩語是無法闡述和描述清楚的。

在一場場的講課中，感動之處可以讓人痛哭流涕，激動之處可以讓人手掌發(fā)麻，幾次我都是眼含熱淚，哽咽低頭，就在舉行閉幕式，觀看講課花絮時，我從屏幕上看到一行字：義工們不忍心浪費(fèi)一粒糧食。屏幕上出現(xiàn)的是收拾飯盒的義工們，面帶微笑的在吃從觀眾手中收回的飯盒中的剩菜剩飯，有些還看見鏡頭不好意思的躲開了，這時，我再也無法把他們吃剩菜剩飯的鏡頭看完了，我再也無法忍住自己眼中的淚水，低下頭，任由淚水在我的臉頰上滑落，臉上是痛苦的表情，心中更似針扎。滿腦子都是“己所不欲，勿施于人”，雖然我這四天把自己的飯菜全吃的一干二凈，但是還是覺得內(nèi)心是深深地自責(zé)和痛苦。

也許，面對這五千多年傳承下來的中華傳統(tǒng)文化，我還很小，還很不懂事，但是我知道，我有義務(wù)和責(zé)任，弘揚(yáng)和傳承中華傳統(tǒng)文化，在現(xiàn)在的今天，尤為重要!

當(dāng)時間的沙漏漏下最后一粒沙粒，金子的本色才會如此燦爛;當(dāng)貝殼的淚痕劃過最后一瞬，珍珠的色彩也會如此耀眼。當(dāng)六年的養(yǎng)分在體內(nèi)積累，毛竹的生機(jī)也會如此蓬勃。

正是由于歷史的洗禮，在漫漫的歷史長河中，最終誕生了華夏女兒的獨(dú)一無二的中國傳統(tǒng)文化，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們每個人的使命。材料中所說的那個歌星的經(jīng)歷，正是由于時代的進(jìn)步、社會的發(fā)展、觀念的更新形成的。

傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，正確對待外來文化。現(xiàn)如今，知道重陽節(jié)的人越來越少了，知道感恩節(jié)的人越來越多了;知道情人節(jié)的人越來越多，可知道七夕節(jié)的人越來越少了。對于我們先輩留下來的許多傳統(tǒng)節(jié)日，我們中的許多人都幾乎全都置于腦后了，這難道不是一種崇洋媚外嗎?這難道是我們口口聲聲說到的責(zé)任感嗎?然而，我們身邊其實有許多人在為我們做榜樣，他們能堅守自己的信念，鼓勵人們學(xué)習(xí)繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，著名學(xué)者馬寅初不就是嗎?他積極提倡我們青少年應(yīng)當(dāng)多多學(xué)習(xí)中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，雖然世界正在多元化，但是，我們傳統(tǒng)的中化文化不能丟!因此，我們是否想過，在不久的將來，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是否會被他國文化所取代?這個答案須靠我們用行動來回答。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們繼續(xù)發(fā)展的基石，是我們共同保護(hù)，共同繼承的使命。

傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓我們堅定信念，共創(chuàng)美好未來!憶往昔，若不是司馬遷的瀝盡心血，怎會有《史記》的鴻篇警后人，若不是李時珍的跋山涉水，怎會有《本草綱目》的福祉遺萬年代;若不是曹雪芹的五次易稿，怎會有《石頭記》的哀婉催人淚?看今昔，是誰苦心鉆研十余載，終使兩星成?是誰奮斗十八年，終抱金牌歸?是錢學(xué)森!是申雪與趙宏博。他們是繼承了中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典中的堅定，他們是傳承了中華傳統(tǒng)文化典籍中的不懈。正是由于繼承和傳揚(yáng)了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和精神，才使得他們能夠這般堅定，這般執(zhí)著。

傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖如一根小小的火柴，但仍能點亮一片星空：傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖如一片綠葉，但能點綴整個春天;傳統(tǒng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖若駕一葉扁舟，但仍能驚動一片大海。

道德弘揚(yáng)心得體會及收獲篇三

2016年以來，余姚市紀(jì)委把《準(zhǔn)則》規(guī)定的“廉潔齊家，自覺帶頭樹立良好家風(fēng)”作為機(jī)關(guān)黨員率先垂范的具體行動，積極開展“立家規(guī)、正家風(fēng)，建設(shè)清廉余姚”活動，努力營造全市廣大機(jī)關(guān)黨員帶頭踐行好家規(guī)，家庭、學(xué)校積極倡導(dǎo)培育好家風(fēng)，全社會共同傳承弘揚(yáng)“德治禮序、風(fēng)清氣正”的社會新風(fēng)尚，讓傳統(tǒng)家規(guī)照進(jìn)現(xiàn)實。

家規(guī)教育突出干部“少數(shù)”關(guān)鍵。將家規(guī)教育作為《條例》《準(zhǔn)則》的學(xué)習(xí)計劃、干部教育培訓(xùn)課程、黨員組織生活日以及機(jī)關(guān)文化建設(shè)的重要內(nèi)容，積極引導(dǎo)黨員干部正確認(rèn)識“家與國”、“規(guī)矩與紀(jì)律”之間有機(jī)統(tǒng)一、繼承發(fā)展的關(guān)系。提煉新時期余姚機(jī)關(guān)黨員遵紀(jì)守廉“三字經(jīng)”，引導(dǎo)廣大機(jī)關(guān)黨員學(xué)習(xí)借鑒中國傳統(tǒng)家規(guī)中倡導(dǎo)的“孝悌忠信禮義廉恥”思想道德觀，切實踐行“廉潔從政、廉潔用權(quán)、廉潔修身、廉潔齊家”的行為準(zhǔn)則。在機(jī)關(guān)黨員中開展尋找優(yōu)秀家規(guī)、祖訓(xùn)、族箴等活動，要求機(jī)關(guān)黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要給家庭成員立規(guī)矩，鼓勵每個機(jī)關(guān)黨員親自寫(立)一個家訓(xùn)，作為理家治家的準(zhǔn)則。將家規(guī)教育作為加強(qiáng)機(jī)關(guān)黨員思想道德素質(zhì)教育和反腐倡廉教育的重要內(nèi)容，充分挖掘身邊機(jī)關(guān)黨員干部清廉典型背后的好家規(guī)、好家風(fēng)，深入剖析案件查處中“家族式腐敗”、“身邊人腐敗”的教訓(xùn)，通過正面學(xué)習(xí)與反面警示結(jié)合的方式，引導(dǎo)廣大機(jī)關(guān)黨員重家教、立家規(guī)、傳家訓(xùn)。

家規(guī)傳承發(fā)揮家庭“主體”作用。牢牢把握“家庭”這一家規(guī)傳承的主要載體，在全市行政村、社區(qū)、學(xué)校、家庭中建設(shè)“好家風(fēng)示范點”，在電視臺開設(shè)“家風(fēng)”訪談專題，組織開展“家教20招、好家訓(xùn)20例、勤儉節(jié)約20例、最感人家庭故事20例”征集活動。設(shè)立“余姚好家風(fēng)”專題網(wǎng)頁，通過尋找好家訓(xùn)、宣傳好家風(fēng)、展示好家庭，全方位展示本市優(yōu)秀家風(fēng)、傳統(tǒng)家訓(xùn)和背后的感人故事，截至目前，已經(jīng)收集了一批余姚當(dāng)?shù)貧v史人物、革命先烈以及當(dāng)代知名人士優(yōu)秀家規(guī)家訓(xùn)3000余條。在此基礎(chǔ)上，在全市黨員領(lǐng)導(dǎo)干部家屬中開展姚江傳統(tǒng)優(yōu)秀家規(guī)家教品鑒活動，通過發(fā)放“弘揚(yáng)家規(guī)、拒絕腐敗、守住幸?！背h書、品讀優(yōu)秀家規(guī)家訓(xùn)等形式，把廉政提醒式教育覆蓋到黨員領(lǐng)導(dǎo)干部身邊人。深入開展“童蒙養(yǎng)正”廉潔主題教育，先后組織廣大青少年開展了“開學(xué)第一課學(xué)王陽明家規(guī)”、編發(fā)“紅色四明”“吾心光明”等廉潔主題教材、傳統(tǒng)廉潔觀教育講師團(tuán)進(jìn)校園、青少年廉潔書畫作品創(chuàng)作大賽等，引導(dǎo)廣大青少年繼承弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并以此帶動家庭良好家風(fēng)的培養(yǎng)。

家規(guī)弘揚(yáng)注重市民“多數(shù)”普及。開展余姚傳統(tǒng)家規(guī)家訓(xùn)廉潔元素整理挖掘工作，收集整理以“四先賢”為代表的余姚歷史名人優(yōu)秀家規(guī)家訓(xùn)、族規(guī)族箴、廉潔故事等，編撰成《姚江優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓(xùn)選集》一書，收錄《開元王氏族箴》、《四明黃氏族譜》、《泗門謝氏家訓(xùn)》、《姚江諸氏家訓(xùn)》、《臨山衛(wèi)阮氏家訓(xùn)》等43篇優(yōu)秀家訓(xùn)，近期該書已經(jīng)公開出版。在相關(guān)媒體平臺開設(shè)“姚江傳統(tǒng)家風(fēng)”專欄，在電子平臺上傳《王陽明家規(guī)家訓(xùn)》、《余姚名人家規(guī)家訓(xùn)故事集》等視聽資料，向市民推介優(yōu)秀的傳統(tǒng)家風(fēng)。推進(jìn)“一館五基地”建設(shè)，“一館”即在余姚名人館中增設(shè)余姚名人先賢家規(guī)家訓(xùn)展廳，重點展示余姚先賢名人的優(yōu)秀家規(guī)家訓(xùn)和相關(guān)故事;“五基地”即做好余姚五個市本級廉政文化教育基地提升工作，融入家規(guī)家訓(xùn)的元素，打造廉政文化現(xiàn)場教學(xué)精品線路。同時，在全市范圍內(nèi)選擇了一批文化底蘊(yùn)深厚、村風(fēng)民風(fēng)良好的村、社區(qū)，以及注重思想道德教育、有一定工作基礎(chǔ)的學(xué)校、企業(yè)和基層站所，作為好家風(fēng)建設(shè)示范點，全面推進(jìn)村規(guī)、校規(guī)、廠規(guī)建設(shè)。

道德弘揚(yáng)心得體會及收獲篇四

文化是人類社會發(fā)展和進(jìn)步的重要內(nèi)容，弘揚(yáng)文化是我們每個人應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。近年來，我深刻理解到弘揚(yáng)文化的重要意義，并從中獲得了許多心得體會和收獲。

第二段：重視文化傳承。

在我看來，文化傳承是弘揚(yáng)文化的基礎(chǔ)。我們應(yīng)該尊重和珍視傳統(tǒng)文化，并通過教育和實踐來傳承和發(fā)揚(yáng)它。舉個例子，我曾參加了學(xué)校舉行的傳統(tǒng)文化活動，在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)舞蹈等方面獲得了很多收獲。這樣的活動不僅有助于我們了解傳統(tǒng)文化和歷史，而且可以幫助我們更好地鍛煉身體和提高自信心。

第三段：文化創(chuàng)新與傳承的結(jié)合。

然而，僅僅傳承傳統(tǒng)文化是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們也需要創(chuàng)新和改進(jìn)傳統(tǒng)文化以適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展。例如，我們可以將傳統(tǒng)文學(xué)搬上舞臺并與當(dāng)代藝術(shù)相結(jié)合，創(chuàng)造出新的藝術(shù)形式，增加文化的吸引力和時代性。同時，我們也應(yīng)該創(chuàng)新和開發(fā)符合民族特色的科技產(chǎn)品和服務(wù)，顯露出中國文化的魅力和競爭力。

第四段：借助平臺弘揚(yáng)文化。

如今，互聯(lián)網(wǎng)和智能設(shè)備的普及為我們弘揚(yáng)文化提供了便利和條件。我們可以利用各種數(shù)字媒體平臺和社交平臺來展示和宣傳文化，如微信公眾號、短視頻平臺和抖音等。大量的網(wǎng)絡(luò)上的文化內(nèi)容可以讓更多的人了解和喜愛文化。同時，我們也可以通過各種社交網(wǎng)絡(luò)來組織各種文化活動，增進(jìn)文化交流和互動。

第五段：總結(jié)。

總的來說，弘揚(yáng)文化是我們每個人的責(zé)任和義務(wù)。我們要珍惜傳統(tǒng)文化，同時也要創(chuàng)新和發(fā)展文化。利用數(shù)字媒體和各種平臺弘揚(yáng)文化，讓更多的人了解和喜歡文化。相信只要我們一起努力，就可以讓中國文化在世界上發(fā)揚(yáng)光大。

道德弘揚(yáng)心得體會及收獲篇五

道德在人類社會中扮演著重要的角色，它是社會秩序的基石，是人與人之間相互關(guān)愛、互相尊重的基礎(chǔ)。道德的弘揚(yáng)是每個人的責(zé)任，通過自己的言行來影響和引導(dǎo)他人。在過去的一段時間里，我有幸參與了一項道德弘揚(yáng)活動，并從中汲取了不少的心得體會。

首先，道德弘揚(yáng)要從自己做起。作為一名志愿者，我深刻認(rèn)識到自己的言行對他人的影響。我們在活動中遇到了很多需要幫助的人，他們有些生活窘迫，有些面臨重大抉擇，有些心靈受傷。在與他們的交流中，我不僅給予他們物質(zhì)上的幫助，更重要的是為他們提供了情感上的支持和鼓勵。這種關(guān)心和同情讓他們感受到了真摯的人性溫暖，改變了他們的人生觀和價值觀。因此，我深深體會道德弘揚(yáng)的第一步就是以身作則，從自己做起。

其次，道德弘揚(yáng)需要耐心。在參與道德弘揚(yáng)活動的過程中，我遇到了很多困難和挫折。有些志愿者因為工作繁忙而放棄參與，有些受到了批評和質(zhì)疑。然而，這些困難并沒有擊垮我們的熱情，反而增加了我們的責(zé)任感和決心。我們深知道德弘揚(yáng)是一項長期而艱巨的任務(wù)，需要我們耐心地面對每一個挑戰(zhàn)。只有堅持不懈地付出努力，才能取得真正的成果。因此，我深深體會到道德弘揚(yáng)的第二步就是耐心，不斷克服困難，邁向勝利。

第三，道德弘揚(yáng)需要團(tuán)隊合作。在道德弘揚(yáng)活動中，我與一群志同道合的人一起奮斗。大家心懷同一目標(biāo)，齊心協(xié)力，共同營造了一個溫暖和諧的環(huán)境。大家互相幫助、支持和鼓勵，共同面對各種困難和挫折。每個人都發(fā)揮自己的長處，充分發(fā)揮團(tuán)隊合作的力量。這種團(tuán)隊合作不僅讓我們的道德弘揚(yáng)活動更加順利，也培養(yǎng)了我們的團(tuán)隊精神和合作能力。因此，我深深體會到道德弘揚(yáng)的第三步就是團(tuán)隊合作，攜手共進(jìn)，共創(chuàng)美好未來。

最后，道德弘揚(yáng)需要不斷學(xué)習(xí)和提升。在道德弘揚(yáng)活動中，我結(jié)識了很多有著豐富經(jīng)驗的長者和專業(yè)人士。他們無私地分享了自己的經(jīng)驗和知識，讓我受益匪淺。我深知要想更好地弘揚(yáng)道德，就需要不斷學(xué)習(xí)和提升自己。通過閱讀相關(guān)的書籍和文獻(xiàn)，參加培訓(xùn)和講座，我能夠不斷充實自己的知識和技能，提高自己的影響力和感染力。因此，我深深體會到道德弘揚(yáng)的最后一步就是不斷學(xué)習(xí)和提升，追求卓越，不斷成長。

綜上所述，道德弘揚(yáng)是每個人的責(zé)任和義務(wù)，通過自己的言行來影響和引導(dǎo)他人。通過參與道德弘揚(yáng)活動，我深深體會到道德弘揚(yáng)要從自己做起，耐心地面對困難，團(tuán)隊合作和不斷學(xué)習(xí)和提升的重要性。希望在未來的日子里，我們能夠繼續(xù)努力，為推動社會道德的提升，做出更多更好的貢獻(xiàn)。

道德弘揚(yáng)心得體會及收獲篇六

審計職業(yè)道德始終是審計工作的核心，弘揚(yáng)審計職業(yè)道德是我們每一名審計人員的責(zé)任和義務(wù)。在工作中，我們不僅要遵守法律法規(guī)，還要遵循職業(yè)準(zhǔn)則，秉持誠信、獨(dú)立、客觀、公正的原則進(jìn)行審計工作，保障審計結(jié)果的可信度和權(quán)威性，防止違法違規(guī)行為發(fā)生。在長期的工作實踐中，我深刻認(rèn)識到弘揚(yáng)審計職業(yè)道德的重要性，積累了不少心得體會。

第二段：堅持獨(dú)立客觀原則。

審計工作中，我們必須始終堅持獨(dú)立客觀原則。這意味著我們要避免與被審計單位產(chǎn)生任何關(guān)系，不受任何影響，以客觀、公正的態(tài)度去審查被審計單位的財務(wù)狀況，及早發(fā)現(xiàn)可能存在的問題，提出合理的意見和建議。在具體的工作中，我們要保持審慎、細(xì)致、公正的態(tài)度，不盲目追求所謂的“水落石出”，也不能因為和被審計單位有利益聯(lián)系而對其放松標(biāo)準(zhǔn)。

第三段：保護(hù)商業(yè)秘密。

審計人員是被信任的專業(yè)人士，我們必須保護(hù)被審計單位的商業(yè)秘密，避免對其造成不良影響。在審計工作中，我們必須遵循“審慎保存”原則，嚴(yán)格控制審計記錄的范圍和使用方式，保證審計材料的機(jī)密性，切勿濫用信息，尤其是在交流、溝通的過程中，必須注意不泄露被審計單位可能存在的不當(dāng)操作和能向市場帶來商業(yè)價值的創(chuàng)新點。

第四段：踐行終身學(xué)習(xí)。

隨著審計工作的不斷深化和變革，我們必須踐行終身學(xué)習(xí)的原則，不斷提升自身的專業(yè)能力和素養(yǎng)。在日常工作中，我們要注重及時了解、收集和分析各類信息，掌握國內(nèi)外審計領(lǐng)域的新知識、新技術(shù)和新方法，適應(yīng)市場、客戶和經(jīng)濟(jì)環(huán)境的變化，保障工作質(zhì)量和效益的持續(xù)提高。此外，我們還要注意與同行業(yè)、同行業(yè)單位建立交流渠道，借鑒他人成功經(jīng)驗和優(yōu)秀實踐，增強(qiáng)自身的可持續(xù)發(fā)展能力。

第五段：結(jié)尾。

弘揚(yáng)審計職業(yè)道德是審計工作的價值所在，同時它也是自身職業(yè)發(fā)展的保障。作為一名審計人員，我們必須始終堅守職業(yè)道德，踐行道德準(zhǔn)則，保障審計結(jié)果的可信度和權(quán)威性，堅守中立、公正、獨(dú)立的原則，適應(yīng)快速變化的經(jīng)濟(jì)環(huán)境，提高專業(yè)素養(yǎng)和水平，進(jìn)一步推進(jìn)審計工作的科學(xué)化、規(guī)范化，實現(xiàn)審計行業(yè)可持續(xù)發(fā)展。

道德弘揚(yáng)心得體會及收獲篇七

《本草綱目·序》：“夫醫(yī)之為道，君子用之以衛(wèi)生，而推之以濟(jì)世，故稱仁術(shù)。

因此，雖然在相當(dāng)長的歷史時期，特別對于我們從事基層工作的醫(yī)務(wù)工作者來說醫(yī)生的社會地位并不高，但是強(qiáng)烈的社會責(zé)任感和自覺的敬業(yè)精神仍然促使我投身醫(yī)學(xué)事業(yè)，為人民大眾的醫(yī)療衛(wèi)生、健康保健貢獻(xiàn)自己畢生精力。

參加工作至今的實踐工作，我對自己工作有很多的思考和感受，在這里我就近年來本人的政治思想，道德修養(yǎng)，工作作風(fēng)，醫(yī)療技術(shù)等四個方面作一下簡單的陳述：

一、努力學(xué)習(xí)，不斷提高政治理論水平和素質(zhì)。

在政治思想方面，始終堅持黨的路線、方針、政策，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論以及“三個代表”等重要思想。

充分利用電視、電腦、報紙、雜志等媒體關(guān)注國內(nèi)國際形勢，努力學(xué)習(xí)各種科學(xué)理論知識，學(xué)習(xí)各種法律、法規(guī)和黨政策，領(lǐng)會上級部門重大會議精神，在政治上、思想上始終同黨同領(lǐng)導(dǎo)保持一致，保證在實踐工作上不偏離正確的軌道，始終堅持全心全意為人民服務(wù)的主導(dǎo)思想，堅持改革、發(fā)展和不斷進(jìn)取，不斷提高自己的政治理論水平，積極參加醫(yī)院組織的各種政治學(xué)習(xí)及教育活動。

同時，通過認(rèn)真學(xué)習(xí)有關(guān)國家醫(yī)療衛(wèi)生政策，醫(yī)療衛(wèi)生理論及技能，不斷武裝自己的頭腦。

時刻牢記為人民服務(wù)的宗旨，明白自己所肩負(fù)的責(zé)任，并根據(jù)工作中實際情況，努力用理論指導(dǎo)實踐，以客觀事實為依據(jù)，在實踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)并結(jié)合本職工作，解決自己在工作中遇到的問題。

二、恪盡職守，重視自身道德修養(yǎng)。

當(dāng)19年我步入神圣的醫(yī)學(xué)學(xué)府的時候，我就曾在學(xué)生大會上莊嚴(yán)宣誓過：“我志愿獻(xiàn)身醫(yī)學(xué)，熱愛祖國，忠于人民，恪守醫(yī)德，尊師守紀(jì)，刻苦鉆研，孜孜不倦，精益求精，全面發(fā)展。

我決心竭盡全力除人類之病痛，助健康之完美，維系醫(yī)術(shù)的圣潔和榮譽(yù)，救死扶傷，不辭艱辛，執(zhí)著追求。

為祖國醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展和人類身心健康奮斗終身”。

時至今日，我仍牢記在心并不斷的努力著。

醫(yī)乃仁術(shù)，無德不立。

大醫(yī)有魂，生生不息。

醫(yī)德是醫(yī)生思想修養(yǎng)的重要內(nèi)容之一。

古人稱“醫(yī)乃仁術(shù)”，仁者人也，意思是說醫(yī)學(xué)是一種活人救命的技術(shù)。

作一個名副其實的醫(yī)生，除應(yīng)當(dāng)具有對病人高度負(fù)責(zé)的精神外，更要具有全心全意為人民服務(wù)的思想，還應(yīng)具備一切為病人的品質(zhì)。

自工作以來，本人從不收紅包及藥品回扣，今年以來拒收紅包、藥品回扣多次，清楚記得今年月份我收治了一位。而需要住院手術(shù)治療的女性患者，該類手術(shù)需要聯(lián)合臟器切除，手術(shù)難度大，并發(fā)癥多，屬手術(shù)中難度最大的四類手術(shù)。

在手術(shù)的前一天，患者家屬擔(dān)心沒有熟人手術(shù)醫(yī)生可能會不負(fù)責(zé)任及手術(shù)不成功帶來后遺癥等，堅決要送我紅包，我當(dāng)時再三拒絕也無濟(jì)于事，為打消患者的顧慮，我暫時把紅包收下并轉(zhuǎn)交給護(hù)士長保管，并囑咐護(hù)士長于手術(shù)后送還給患者。

拒收紅包不僅是醫(yī)院的規(guī)定，更是醫(yī)生的職業(yè)道德，但作為一名外科醫(yī)生，更懂得那沉甸甸的分量寄托著患者對醫(yī)生的敬重和以生命相托的信任。

術(shù)后第二天，當(dāng)護(hù)士長將紅包送還給患者時，患者及家屬感動不已。

他們說，沒想到自己遇到了不僅技術(shù)好、醫(yī)德也好的醫(yī)生！治病不計報酬，不計較個人得失，一心為救人疾苦著想，這是歷代醫(yī)家一直提倡的美德。

只有做到這樣，才不辜負(fù)我們身穿的白大衣，才配得上“白衣天使”的稱號。

三、養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致、艱苦的工作作風(fēng)。

在工作中，本人深切的認(rèn)識到一個合格的醫(yī)生應(yīng)具備的素質(zhì)，要做一名好醫(yī)生，首先要有高度的責(zé)任心和細(xì)心刻苦的作風(fēng)，同時要對病友有高度的同情心，要愛護(hù)你的病友，關(guān)心你的病友，時時處處替他們著想，對任何疑難或垂危的病人都不應(yīng)說“你不行了”，而應(yīng)首先幫助他們樹立戰(zhàn)勝疾病的信心，希望經(jīng)過努力就可能變成現(xiàn)實。

特別是對于我們外科病人，我有深切體會，術(shù)前多與病人溝通，多細(xì)致詢問病情，詳細(xì)解說病人對疾病的疑惑甚至了解他的家庭環(huán)境、經(jīng)濟(jì)困難等家中鎖事，術(shù)前、術(shù)后多察看病情變化并及時處理。

如此在你那有如親人般的照顧下定會取得病人的信任，這樣病人及家屬對于術(shù)后的一些常規(guī)并發(fā)癥就會了解并理解我們醫(yī)生的工作，也可以杜絕很大一部分醫(yī)療糾紛的發(fā)生。

記得年在。時我有個病人是個癌晚期病人，入院時腫瘤已浸潤至骶、尾骨，大量流膿，惡臭。

這樣的病情是世界性難題，但我堅持每天不怕臭、不怕臟為他換藥、清創(chuàng)，經(jīng)半個多月的細(xì)心治療后腫瘤創(chuàng)面有所控制需要進(jìn)一步行，但是這樣的情況手術(shù)失敗率很高，因為手術(shù)創(chuàng)面大，腫瘤的根治要求需要切除足夠組織，但是植皮需要保留足夠多的組織以利成功，我記得當(dāng)時病人的一句話“醫(yī)生你大膽做吧，我信任你，謀事在人，成事在天，就算失敗了也不怪你”，后來手術(shù)成功了，可惜病人因經(jīng)濟(jì)原因及腫瘤復(fù)發(fā)最終放棄治療，出院前對我千恩萬謝，每次想起，都會讓我感嘆“現(xiàn)代醫(yī)學(xué)上還有很多需要攻克的難關(guān)啊”。

另外，在工作時還應(yīng)經(jīng)常有一種“如臨深淵，如履薄冰”的感覺，個人覺得這是一種面對病人最寶貴的生命而產(chǎn)生的責(zé)任感，我們做手術(shù)，出一次意外或手術(shù)并發(fā)癥，你也許認(rèn)為這只是1%或1‰，但對于具體的病人和家屬來說，那就是千真萬確的100%，所以我們?nèi)魏螘r候也不能掉以輕心、馬虎從事，因為你面對的是病人最寶貴的生命。

只有我們保持良好的工作作風(fēng)才能做到苦盡甘來：“醫(yī)生是苦盡，病人則是甘來”。

道德弘揚(yáng)心得體會及收獲篇八

經(jīng)濟(jì)學(xué)家說，勞動是創(chuàng)造一切財富的源泉;教育學(xué)家說，勞動是一切知識的源泉;社會學(xué)家說，世界上最美好的東西，都是由人的勤勞智慧創(chuàng)造出來的。正如高爾基所說的那樣：“勞動是世界上一切歡樂和一切美好事情的源泉，只有勞動才是最神圣的?！?/p>

中國人的勤勞，得到世人的公認(rèn)和贊美。人們熱愛勞動，用辛勤的勞動、艱苦的勞動、快樂的勞動，創(chuàng)造出巨大財富，創(chuàng)造出無數(shù)人間奇跡，更推動了人類文明的進(jìn)程。因此，崇尚勞動、贊美勞動、歌唱勞動、敬仰勞動，成為社會風(fēng)尚，成為時代的正能量?！拔逡粐H勞動節(jié)”是全世界勞動人民共同的節(jié)日，勞動者的權(quán)利和地位得到保障認(rèn)可。新中國成立時，為把千瘡百孔的祖國早日建成繁榮富強(qiáng)的國家，人們的勞動熱情空前高漲，一大批為祖國發(fā)展壯大作出杰出貢獻(xiàn)的勞動模范相繼登上國家領(lǐng)獎臺，也成為幾代人學(xué)習(xí)的楷模。

大發(fā)明家愛迪生告誡我們：世界上沒有一種具有真正價值的東西，可以不經(jīng)過艱苦、辛勤勞動而能夠得到的。知識是從刻苦勞動中得來的，任何成就都是辛勤刻苦勞動的結(jié)果。正像休謨說的那樣，任何不是靠辛勤努力和誠實勞動而獲得的享受，很快就會變得枯燥無聊，索然無味。是的，任何不勞而獲的財富，都不會有真正的價值，都不會有真正的生命力。

我贊美勞動，我仰望勞動模范!無論是時傳祥、王進(jìn)喜、張秉貴等老一代勞動模范，還是蔣筑英、李素麗、許振超等新一代勞動模范，他們鑄就“愛崗敬業(yè)、爭創(chuàng)一流、艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新、淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)”的偉大勞模精神，他們是偉大時代的旗幟，是民族寶貴的精神財富。勞模精神，將成為新時代勞動者取之不盡的動力源泉，成為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的重要支撐。

勞動最偉大、勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最美麗。勞動，將永遠(yuǎn)綻放出人類最絢麗的光芒。

“幸福的生活從哪里來?要靠勞動來創(chuàng)造?！泵慨?dāng)我聽到“勞動最光榮”這首歌曲時，我就非常感動。因為勞動創(chuàng)造了人類，沒有了勞動就沒有人類的今天。在我國五千年悠久的文明史上，以勤懇勞動而被人敬仰的人物不計其數(shù)?！按盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！毙燎趧趧拥娜司腿缤@“春蠶”和“蠟炬”一樣，燃燒了自己，卻照亮了別人。

在我們的生活中，我們身邊還有無數(shù)平平凡凡的普通人，他們都默默地堅守在自己的崗位上，勤勤懇懇，任勞任怨。有一心撲在教育事業(yè)上，把自己的一生獻(xiàn)給學(xué)生們的辛勤園丁—老師，白天他們給我們上課，晚上很晚回家，還要給我們批改作業(yè);有一年四季不怕風(fēng)吹雨打，不怕嚴(yán)寒酷暑的人民衛(wèi)士—警察，他們保家衛(wèi)國，不惜犧牲自己的生命;有起早貪黑，不怕臟不怕累的城市美容師—清潔工，早晨，天剛蒙蒙亮，就會看到清潔工在馬路上打掃，天亮了，一條干凈的馬路呈現(xiàn)在我們的眼前;有救死扶傷、不知疲倦的醫(yī)生，還有守衛(wèi)在祖國邊疆的解放軍等等。他們的心中只有一個信念，那就是為了祖國和人民，甘愿做一粒小小的石子，甘愿做一棵小草，任憑風(fēng)吹雨打，傲然挺立在祖國蒼茫的大地上。

因為社會分工的不同，人們的職業(yè)類型各異，工人、農(nóng)民、教師、公務(wù)員、打字員、清潔工、服務(wù)員……社會需要各種各樣的勞動者，每一種職業(yè)就像一架大的機(jī)器上一個個的零件，每一個都很重要，缺一不可。每一位勞動者就像一個個音符，都很悅耳，都很值得尊重。

在21世紀(jì)的今天，我們更應(yīng)該保持以勤為本的美德，讓我們齊唱贊歌：“幸福的生活從哪里來?要靠勞動來創(chuàng)造!”

道德弘揚(yáng)心得體會及收獲篇九

第一段：引言（大約200字）。

道德是人類社會存在的基礎(chǔ)，是人們言行舉止的基本準(zhǔn)則。作為現(xiàn)代人，我們應(yīng)當(dāng)時刻保持對道德的敏感和關(guān)注，在日常生活中積極弘揚(yáng)道德價值觀。在此，我將分享我在道德弘揚(yáng)中獲得的心得體會，希望能夠給大家?guī)硪恍﹩l(fā)。

第二段：了解道德的重要性（大約250字）。

首先，我們要明確道德的重要性。道德是社會秩序的基礎(chǔ)，是人際關(guān)系的紐帶。在人們與人們之間、人們與社會之間建立聯(lián)系的過程中，沒有了道德，我們的社會將陷入混亂，缺乏信任和互助的基礎(chǔ)。因此，我們每個人都應(yīng)當(dāng)理解并秉持道德價值觀。

第三段：培養(yǎng)良好品德（大約300字）。

其次，為了弘揚(yáng)道德價值觀，我們需要培養(yǎng)和加強(qiáng)自身的良好品德。良好品德是道德的體現(xiàn)，它包括了誠實守信、友善待人、勇往直前等方面。在日常生活中，我們要時刻提醒自己保持良好的品德，與人為善，積極行善事。例如，我們可以主動幫助別人，傳遞積極的能量，關(guān)注弱勢群體等。這樣不僅有助于穩(wěn)定社會秩序，更能使自己成為社會的合格公民。

第四段：引領(lǐng)他人，傳播正能量（大約300字）。

作為道德的弘揚(yáng)者，我們不僅要通過自己的行為踐行道德，更應(yīng)該影響和引領(lǐng)他人。我們可以通過分享自己的道德體驗和心得，教育他人重視道德、尊重他人。我們還可以通過支持和參與道德教育項目，推廣道德價值觀，傳播正能量。例如，可以參加志愿服務(wù)活動，傳遞愛和溫暖，同時也引導(dǎo)他人去關(guān)注公益事業(yè)，從而形成一種良好的道德風(fēng)尚。

第五段：總結(jié)體會（大約250字）。

在弘揚(yáng)道德的過程中，我們要不斷反思自己的行為，修正不足，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點。我們要時刻明辨是非，守住底線，不為個人利益而背離道德。我們要從自身做起，從小事做起，不斷強(qiáng)化自己的道德意識和責(zé)任感。只有這樣，我們才能夠真正地弘揚(yáng)道德，推動社會的和諧發(fā)展。

總結(jié)：（大約100字）。

道德弘揚(yáng)是我們每個人的責(zé)任和義務(wù)。通過培養(yǎng)良好品德，引領(lǐng)他人，我們可以推動社會的改善和進(jìn)步。要始終保持對道德的關(guān)注，不斷提升自身的道德素質(zhì)，才能走在弘揚(yáng)道德的道路上。