活著聽(tīng)書(shū)心得體會(huì)實(shí)用 活著讀書(shū)心得與體會(huì)(6篇)

學(xué)習(xí)中的快樂(lè)，產(chǎn)生于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的，只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已。我們想要好好寫(xiě)一篇心得體會(huì)，可是卻無(wú)從下手嗎？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會(huì)范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。

最新活著聽(tīng)書(shū)心得體會(huì)實(shí)用一

《活著》其實(shí)很簡(jiǎn)單，它只是講述了每個(gè)人無(wú)時(shí)無(wú)刻不在做的事——活著，或者說(shuō)更好的活著。

《活著》卻又很復(fù)雜，它將人們放置在了一個(gè)充滿苦難的時(shí)代里，將“活著”最寶貴的信念，完全地剖析在人們面前:以回憶的姿態(tài)，去深刻地體會(huì)“活著”，艱辛，本然，寧?kù)o。就如林蔭下的福貴，牽著老牛，念叨著亡故妻兒的名字，依舊充滿感情，仿佛他們從不曾遠(yuǎn)去。

文章的主人公福貴，一生坎坷波折。當(dāng)所有的親人都先他而去，親情的美好被死亡無(wú)情的撕碎，他以一種超乎想象的堅(jiān)毅與執(zhí)著活著，沒(méi)有被厄運(yùn)打垮，扼住了生存的咽喉。

讀過(guò)《活著》,看到福貴的親人一個(gè)個(gè)死于病痛和意外，生死別離剜割著福貴的心，福貴依舊沒(méi)有放棄，由紈绔子弟變成了有堅(jiān)定信念的人。由主人公的信念引發(fā)了我對(duì)生命的思考，對(duì)活著的感悟。

文中的活著，決不是無(wú)目的地延續(xù)生命，而是為了心中的信念，將活著演繹為生命的升華，去戰(zhàn)勝一切失敗，痛苦，永不放棄希望。

為了活著而活著。

最新活著聽(tīng)書(shū)心得體會(huì)實(shí)用二

知悉《活著》這本書(shū)源于一位曾經(jīng)的電臺(tái)主持人的極力推薦，出于好奇，更是出于對(duì)此位主持人的信任，我到書(shū)市買了這本書(shū)，是余華的作品，十萬(wàn)余字，用詞很簡(jiǎn)練，淡淡的，好似品茶一般，回味悠長(zhǎng)，用很短的時(shí)間，我就看了此本小說(shuō)，后來(lái)又重看了兩遍，每看過(guò)后都有新的體會(huì)和感受，也許這正是小說(shuō)吸引大量讀者的緣故吧。

余華是一位年青的作家，是一位真正用內(nèi)心在寫(xiě)作的學(xué)者，好比其他諸如余杰、何清漣、劉曉波、秦暉等等中國(guó)良知一樣，對(duì)我們的國(guó)家傾注了無(wú)限的熱愛(ài)，他們拒絕謊言、拒絕道德中立、拒絕涂脂抹粉，真實(shí)、客觀地反映或極富中肯地評(píng)價(jià)著各種事和人物，讀他們的文字，你才能感覺(jué)到中國(guó)文字的樂(lè)趣和精華，才能知道我們的生存狀態(tài)如何，才能清楚自己的未來(lái)該如何去走。在一片歌舞升平、國(guó)泰民安的景象中，是他們讓我們知道這只是表象罷了，深層次、長(zhǎng)期的問(wèn)題反倒讓每位讀者揪心，而這正是他們的可貴之處，不畏權(quán)貴，一切憑內(nèi)心真實(shí)的感受說(shuō)話，他們是《皇帝的新裝》中那位孩子，是中國(guó)的索爾仁尼琴，因而，唯有他們的文字，我才會(huì)去認(rèn)真閱讀。

《活著》實(shí)際講述的是一個(gè)人一生的故事，這是一個(gè)歷盡世間滄桑和磨難的老人的人生感言，是一幕演繹人生苦難經(jīng)歷的戲劇，它富于的和哲理太過(guò)復(fù)雜，非三言二語(yǔ)能夠詮釋清晰的，現(xiàn)僅將自己的幾點(diǎn)感悟表述出來(lái)吧：

這位名叫“福貴”的老人成長(zhǎng)于解放前期，經(jīng)歷了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)、新中國(guó)成立、大躍進(jìn)時(shí)代、時(shí)代、改革開(kāi)放初期，他的一生實(shí)則是現(xiàn)代中國(guó)的演變史，雖然故事情節(jié)以他及他的一家為主，但反映出來(lái)的場(chǎng)景卻是多方位的，它讓我們見(jiàn)識(shí)了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，見(jiàn)證了神化的中國(guó)，更讓我們這些后出生的年青人了解什么是，這是一個(gè)多么混亂和陰暗的時(shí)代，在這個(gè)時(shí)代，大多數(shù)中國(guó)人已經(jīng)瘋狂，在一陣陣風(fēng)暴中艱難度日，是中華民族歷史上的大災(zāi)難，是一場(chǎng)抹滅人性的大洗禮，而這場(chǎng)災(zāi)難并非自然引起，是人為的，是一個(gè)集權(quán)國(guó)家的必然結(jié)果。作為年青人，是應(yīng)該記住這段歷史的，它讓我們知道自己人性的弱點(diǎn)，讓我們知道真正的幸福是什么，但遺憾的是，這段歷史因?yàn)榉N種原因而是那么的不明不白，更令人擔(dān)心的是，現(xiàn)今的年青人又有多少能想起呢，“一個(gè)善于忘卻歷史的民族必定是一個(gè)沒(méi)有前途的民族”，因而，我們更應(yīng)該了解并牢記這段歷史，而這也許是《活著》帶給讀者的重要啟發(fā)和引思吧。

在描述苦難時(shí)代的背景下，“福貴”老人也經(jīng)歷了人生所有的痛苦，當(dāng)他看著一個(gè)個(gè)親人離自己而去的時(shí)候，心底實(shí)際是在滴血，是在哭泣，但他仍然挺過(guò)來(lái)了，依然樂(lè)觀、豁達(dá)地面對(duì)著人生，在年近古稀之時(shí)，以一頭耕牛為伴，卻沒(méi)有一絲的沮喪，在他的臉上，你看不見(jiàn)生活有多么的不好，看不到對(duì)世道的厭倦，有的只是歲月留下的滄桑，有的只是他帶給你的人生取向?！案ＹF”老人其實(shí)只是廣大中國(guó)農(nóng)民的一個(gè)縮影罷了，在他們身上，遺存了太多的優(yōu)良品德，勤勞、善良、任勞任怨、樂(lè)觀、堅(jiān)韌，正是無(wú)數(shù)像“福貴”這樣的老百姓，我們的國(guó)家才能在那無(wú)盡的災(zāi)難中挺過(guò)來(lái)，他們?yōu)閲?guó)家付出了太多太多，而得到的呢?唯剩下溫飽與一絲的憐憫，在我們的國(guó)家，實(shí)則是二重國(guó)家，二元制的戶籍制度讓一個(gè)中國(guó)分成了城市和農(nóng)村，而各種不平等制度讓廣大的農(nóng)村仍然停留在原始狀態(tài)?？梢哉f(shuō)，中國(guó)革命的勝利是與農(nóng)村密不可分，毛澤東正是意識(shí)到這一點(diǎn)，提出了“農(nóng)村包圍城市”，才使中國(guó)革命取得了成功，如今的改革開(kāi)放也是源于農(nóng)村，不過(guò)，這些都已不重要了，農(nóng)民還是那么苦，農(nóng)民依然受到某些城市人的歧視和欺凌，他們每年都要為了生計(jì)從自己的故土奔向陌生的城市，做著最辛苦的工作，得到是最低微的收入，他們骨子里的品質(zhì)，讓他們無(wú)怨無(wú)悔，當(dāng)然也無(wú)可奈何，而聯(lián)想到我們自己，在他們面前，顯得是何其的微少，輕微的挫折就會(huì)讓我們一些人意志消沉，讓我們一些人痛苦流涕，而我們自己卻還在感嘆工作的辛勞與不易，在感嘆命運(yùn)的不幸，一部分則選擇了“混”，相比于“福貴”和那些農(nóng)民兄弟們，我們有資格說(shuō)我們苦嗎，有資格對(duì)自己所遭遇的挫折訴苦嗎，有資格感嘆命運(yùn)的不濟(jì)嗎，我們不配，當(dāng)他們面對(duì)困難勇往直前時(shí)，我們滯步不前，我們?cè)讵q豫、在彷徨，他們才是真的勇士，才是中國(guó)走向成功的生力軍，因而，《活著》是一面人性的鏡子，它讓我們知道什么樣的品性才是中華民族優(yōu)良的品質(zhì)，才是民族希望所在，“公子哥”式的品性只會(huì)讓我們從一個(gè)失敗走向另一個(gè)失敗，我想，余華寫(xiě)這本書(shū)的初衷，也許正基于此吧。

深層次剖析，我覺(jué)得支撐“福貴”老人走過(guò)一生的是其對(duì)土地的信仰，土地對(duì)于一個(gè)農(nóng)人來(lái)說(shuō)，就是命，就是生命意義所在，人有別與動(dòng)物最大的區(qū)別在于思想，信仰更是思想上的升華，人類有了信仰，才能戰(zhàn)勝自然，才能避過(guò)災(zāi)難，基督教在世界范圍內(nèi)傳播如此之廣，也說(shuō)明了無(wú)論是個(gè)人還是國(guó)家都缺少不了信仰，不過(guò)，時(shí)下的中國(guó)，是一個(gè)缺乏信仰的國(guó)度，部分民眾面對(duì)日益艱難的生活選擇了輕生，選擇了侹而走險(xiǎn)，人與人之間缺少基本的信任與互助，人性冷漠，這是最可怕的病毒，我們這些年青人不要說(shuō)崇高的信仰，就是基本的中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)也遺忘得干干凈凈，只一味地崇尚金錢，現(xiàn)今社會(huì)評(píng)價(jià)一個(gè)人成功與否的標(biāo)準(zhǔn)就唯剩下金錢與權(quán)力了，很多人為了金錢和權(quán)力，不惜出賣一切，“笑貧不笑娼”，大多的年青人的價(jià)值取向已顯得務(wù)實(shí)而短視，我們實(shí)際承載著中國(guó)的未來(lái)，倘若我們依舊如故，缺乏基本的信仰和不抱有遠(yuǎn)大的理想與目標(biāo)，我不能想象中國(guó)如何自立、自強(qiáng)與世界民族之林。

《活著》帶給我們的還有很多，自身學(xué)識(shí)的淺陋讓我沒(méi)有更多的感懷罷了，細(xì)細(xì)觀察當(dāng)前的社會(huì)，我們的生存狀態(tài)又豈能樂(lè)觀呢?民主與自由還是遙遙無(wú)期，而制度性的腐敗已經(jīng)深入到政體的每一個(gè)細(xì)胞，改革開(kāi)放的成果只是對(duì)自然資源和國(guó)有資產(chǎn)的再分配罷了，“讓一部分先富起來(lái)”只是富了那些權(quán)貴之人，他們通過(guò)權(quán)力的市場(chǎng)化和對(duì)私有資源的壟斷、配置讓國(guó)有資產(chǎn)迅速流入私人腰包，而廣大的工人、農(nóng)民則陷入沉重的生活壓力之中，社會(huì)的基尼系數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于國(guó)際警戒水平，許多工人失業(yè)，隨著人口高峰的來(lái)臨，社會(huì)面臨非常危險(xiǎn)的壓力，黃、賭、毒、法、黑應(yīng)運(yùn)而生，四處泛濫，甚至部分地方政府與黑道相互勾結(jié)，以榨取普通市民的利益來(lái)達(dá)到其富貴的目的;而愈來(lái)愈重的教育負(fù)擔(dān)讓許多少年兒童失去了學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，讓他們很少就走上繁重的勞動(dòng)崗位，教育之于個(gè)人或國(guó)家的意義是不言而喻的，我們的近鄰日本和韓國(guó)就已是很好的榜樣，這些缺少教育的少年們通過(guò)代際的傳遞，只會(huì)讓目前已經(jīng)貧富懸殊的差距越拉越大，最后形成社會(huì)的兩極，矛盾與對(duì)立自然而生;另一方面，自然環(huán)境急劇惡化，可以說(shuō)改革的成本很大一部分來(lái)自于對(duì)自然的破壞，很多地方政府只強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)、gdp的完成情況，視自然環(huán)境于無(wú)物，強(qiáng)制性、愚昧地破壞著本是安寧的天空，雖然政府已經(jīng)在強(qiáng)調(diào)“可持續(xù)發(fā)展”，但真正能做到可持續(xù)發(fā)展的地方政府又有幾個(gè)呢?環(huán)境的破壞帶來(lái)的危害是深遠(yuǎn)與長(zhǎng)期的，它關(guān)系到中華民族下一代的生活狀態(tài)，但沒(méi)有多少人會(huì)考慮這些問(wèn)題。以上只是我對(duì)當(dāng)前社會(huì)的概述性描繪，它并不像某些文人所講的那樣美好，不像某些歌曲所頌揚(yáng)的那般幸福，他們所看見(jiàn)只是他們的快樂(lè)，而廣大工人、農(nóng)民生活卻是很艱難的，面對(duì)著當(dāng)前的社會(huì)，我們這些所謂的二十一世紀(jì)青年能夠盲目樂(lè)觀，能夠無(wú)限happy嗎?而要改變這些現(xiàn)狀，又豈是我們所能夠做到的呢?我們只有從自身做起，不斷地提升自己、充實(shí)自己，并極富熱情地關(guān)注著這個(gè)社會(huì)，盡自己所能去幫助或者關(guān)愛(ài)別人，我想，這已經(jīng)是很不錯(cuò)了?！痘钪纷屛乙庾R(shí)到了當(dāng)前生活的艱難與不易，讓我明白人生的艱難才剛剛開(kāi)始。

在一片“歌舞升平”中，我們又迎來(lái)了20xx年，20xx年被很多媒體描繪成有歷史意義的一年、建設(shè)性的一年，但對(duì)于我們這些普通老百姓來(lái)說(shuō)，也許更多的是恐懼與不安，sars的影響現(xiàn)今依舊盤(pán)旋在我們的腦海中，而孫志剛的死再一次讓我們見(jiàn)證了我們實(shí)際生活得并不安逸，重慶那位餓死的三歲小姑娘讓我們知道某些人性已經(jīng)淪落到何種地步，上訪戶、拆遷戶的自焚更是對(duì)某些現(xiàn)象至死的抗?fàn)帲?0xx年，禽流感又飄然而來(lái)，這一次又不知會(huì)產(chǎn)生什么后果，所有的一切讓我更感覺(jué)到了活著的艱難，我們并不比“福貴”老人幸福多少，所承載的壓力與顧慮是很大的，幸而有《活著》，有余杰、何清漣這些精英們的吶喊，才能讓我感知社會(huì)并不是一片漆黑，有一絲光，在暗暗地照著，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，已足夠，堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀面對(duì)著一切，用自己的良知去闖蕩社會(huì)，我想，即使生活再困苦，我們還是可以像“福貴”一樣，很好地活著，可以無(wú)遺憾地對(duì)別人說(shuō)，我對(duì)得住自己的良心，我無(wú)悔，我想，這就足夠了。

《活著》確實(shí)被賦予太多的，能讀著它，無(wú)疑是一種享受，它讓我明白當(dāng)初電臺(tái)主持人的用心良苦，更重要的是，它是我成年的一次洗禮，它讓我變得更加成熟，讓我能更清晰地了解這個(gè)社會(huì)，了解人生的意義，這對(duì)于像我們這些沒(méi)有老師的學(xué)子們來(lái)說(shuō)，也許是終生受益吧。

最新活著聽(tīng)書(shū)心得體會(huì)實(shí)用三

人們紛紛在這個(gè)叫做活著的故事里一一死去。

作為一個(gè)冷酷的作者，余華不動(dòng)聲色地讓我們跟隨他的冰冷筆調(diào)，目睹少爺福貴的荒誕、破產(chǎn)和艱難;繼而又假惺惺地給我們一點(diǎn)點(diǎn)美好的希望，讓有慶得到長(zhǎng)跑第一名，讓鳳霞嫁了人懷了孩子，讓某些時(shí)刻有了溫情脈脈，有了簡(jiǎn)陋的歡樂(lè)。然而就在我們以為噩夢(mèng)不再縈繞他們的時(shí)候，余華絲毫沒(méi)有猶疑，他鐵青著臉讓自己的角色們迅速以各種方式死去，毫無(wú)征兆，近乎殘忍。

只留下我們錯(cuò)愕當(dāng)場(chǎng)。

有慶是第一個(gè)突然死去的。

“有慶不會(huì)在這條路上跑來(lái)了。”他的母親說(shuō)。大多數(shù)人應(yīng)該在這個(gè)時(shí)候心痛不已。貧苦艱難的生活，福貴簡(jiǎn)單而粗暴的教育方式，都不曾讓有慶對(duì)生活喪失希望。他熱愛(ài)他的兩只小羊，為了割草和上學(xué)每天來(lái)回奔命。所以當(dāng)他在父親眼前拿了長(zhǎng)跑第一名的時(shí)候，我們都天真地以為悲劇該結(jié)束了，事情在慢慢好起來(lái)，于是有了一點(diǎn)淡淡的喜樂(lè)。

可是我們?cè)趺粗浪麜?huì)猝然死去。就像今天我們知道的許多社會(huì)底層的人們一樣，有慶的死冤枉而荒謬。由于血型不幸與臨盆的縣長(zhǎng)夫人相同，他竟是因?yàn)槌檠^(guò)多而夭亡的。

我看著那條彎曲著通向城里的小路，聽(tīng)不到我兒子赤腳跑來(lái)的聲音，月光照在路上，像是撒滿了鹽。”

一切就像一個(gè)巨大的詛咒。女兒，妻子，女婿，外孫，最后福貴只剩下自己。和一頭也叫做福貴的老牛。

因?yàn)檫h(yuǎn)離那些動(dòng)蕩的年月，因?yàn)椴⑽凑嬲羞^(guò)艱難和困頓，這個(gè)故事讓年青的我們不禁有些戰(zhàn)栗。薄薄的十二萬(wàn)字，籠罩著“欲哭無(wú)淚的壓抑”。只是闔上書(shū)本之時(shí)，內(nèi)心似乎多了一些超越世俗欲望和紛爭(zhēng)的平靜?，F(xiàn)實(shí)生活的無(wú)情與殘忍，遠(yuǎn)比我們想象的要寬廣;而活著，縱使要擔(dān)當(dāng)諸多難以承納的苦痛，但是依然要堅(jiān)忍，頑強(qiáng)。這應(yīng)當(dāng)便是生命的力量罷。

余華這么說(shuō)他寫(xiě)作的緣起——

“我聽(tīng)到了一首美國(guó)民歌《老黑奴》，歌中那位老黑奴經(jīng)歷了一生的苦難，家人都先他而去，而他依然友好地對(duì)待世界，沒(méi)有一句抱怨的話。這首歌深深打動(dòng)了我，我決定寫(xiě)下一篇這樣的小說(shuō)，就是這篇《活著》?！?/p>

“活著，在我們中國(guó)的語(yǔ)言里充滿了力量，它的力量不是來(lái)自于叫喊，也不是來(lái)自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難、無(wú)聊和平庸。”

所以在那些悲傷的情節(jié)之間，福貴仍然在死亡的伴隨下活著，述說(shuō)苦難的時(shí)候，眼睛里流出了奇妙的神色，分不清是悲傷，還是欣慰。

正如你終于會(huì)明白，無(wú)論現(xiàn)時(shí)我們經(jīng)歷的是措手不及的幸福喜悅，抑或是無(wú)可告人的艱辛苦難，只要繼續(xù)活著，它們中的大多數(shù)細(xì)節(jié)和感受都將被我們和時(shí)間一一遺忘，只留下蒼白的結(jié)果。那個(gè)結(jié)果對(duì)現(xiàn)時(shí)的我們毫發(fā)無(wú)傷。告訴我，誰(shuí)還在不堪著高考的煎熬，失戀的痛苦，或者某個(gè)傷疤最初的鮮血淋漓?

——我仿佛已經(jīng)看到許多問(wèn)號(hào)：這樣，我們的生存還有什么意義?

嗯，就像那誰(shuí)說(shuō)的，企圖探究活著的意義注定只能成為一個(gè)笑話。人只是一種存在，它與天地萬(wàn)物一樣并無(wú)意義。

呵，我們也許只需要像福貴那樣活著，像那頭老牛那樣活著。盡管有些蒼涼的意味。是不是愛(ài)過(guò)了才會(huì)懂得心死了還要活著的坎坷。

關(guān)于經(jīng)典小說(shuō)活著讀書(shū)心得感悟精選：篇三

花了一天半時(shí)間吧，把《活著》看完了。也似乎又懂得了些什么道理。聯(lián)想到有些輕生的人十分不該，就在前些天，新車站樓頂還有人嚷嚷著要跳樓，我雖不清楚原因，但相信與福貴一比，定相差甚遠(yuǎn)。

“人是為了活著本身而活著的，不是為了活著之外的任何事物所活著”，作者余華在書(shū)的一開(kāi)始就點(diǎn)明主旨，也為之后的記敘作鋪墊。

作品采用主人公福貴自述的方式，福貴生動(dòng)的日常語(yǔ)調(diào)及其對(duì)命運(yùn)的屈服，向人們展示了將茍活作為唯一生活目標(biāo)的狀況，使作品更深刻。其為我們提供了如何生活，尤其是如何在困境中求生的理念。

主人公福貴經(jīng)歷了一生的苦難，家人先后離去，一次次徘徊在絕望的邊緣，但他卻有著對(duì)苦難的承受能力，對(duì)世界的樂(lè)觀態(tài)度。

在他發(fā)現(xiàn)害死他兒子的兇手之一是春生時(shí)，他深明大義，也明白冤冤相報(bào)何時(shí)了。當(dāng)春生面臨絕境時(shí)，福貴也依舊盡了朋友的職責(zé)，勸他要堅(jiān)強(qiáng)地活著。

作者沒(méi)有發(fā)泄，沒(méi)有控訴或揭露，而是向人們展示高尚。這里的高尚不是那種單純的美好，而是對(duì)一切事物理解之后的超然，對(duì)善惡的一視同仁。

在我們遇到困難時(shí)，要想想福貴的經(jīng)歷，我們就一定會(huì)鼓起勇氣繼續(xù)生活。在這個(gè)世界上的確有不公平，有人可以享盡榮華富貴，而有人只能與福貴一樣勞累一生。在不公平面前，任何的抱怨、逃避都是徒勞，我們可能需要學(xué)習(xí)福貴身上隨遇而安的精神。

生活給予我們太多無(wú)奈與困惑，像福貴那樣經(jīng)歷了許多仍然頑強(qiáng)生存下去，他對(duì)生存其實(shí)并無(wú)明確認(rèn)識(shí)，只是以一種動(dòng)物般的求生本能使他延續(xù)生命。但他在暮年卻能以一種洞察人生的樂(lè)觀來(lái)對(duì)待生命，這一點(diǎn)對(duì)任何人來(lái)說(shuō)都是一種生活的啟迪。

平凡、瑣碎的生活得利地充斥著我們的每一天，隨著歲月的增長(zhǎng)，越來(lái)越多的激情被淡薄，過(guò)往云煙的經(jīng)歷和磨練所體現(xiàn)出的是一絲木訥。

在讀了《活著》以后，才真正思考了活著的意義，也釋然了?，F(xiàn)在的生活與福貴相比要好許多，但我們身在福中不知福，還在不停抱怨生活對(duì)我們的不公，其實(shí)這些苦又算得了什么。

“活著”，好好活著，我們只能等待被時(shí)間和命運(yùn)遺棄，而沒(méi)有權(quán)利拋棄生命。在命運(yùn)面前，也許不能不感嘆人類的無(wú)力，改變不了活著的事實(shí)，就改變活著的態(tài)度吧!只要活著，總有希望，態(tài)度也許至少是可以改變活著的狀態(tài)，或者好壞。只是在生命的盡頭可以告訴自己，我們活過(guò)，也曾經(jīng)努力過(guò)……

最新活著聽(tīng)書(shū)心得體會(huì)實(shí)用四

時(shí)光向來(lái)刻薄，像吹散一朵蒲公英似的，把我們吹往不同的地方。大抵人生總是這樣，充滿一場(chǎng)場(chǎng)盛大的邂逅與別離?！纷游摹段覀兌家粯樱贻p又彷徨》

余華的《活著》可以稱得上是名貫中西，光是讀再版又或是國(guó)外版本的序言，就有很多，我也不記得寫(xiě)的都是什么了。

從知道這本書(shū)至今已經(jīng)有數(shù)十年時(shí)間，從來(lái)沒(méi)主動(dòng)去看過(guò)，甚至有段時(shí)間覺(jué)得就是文人的無(wú)病呻吟，機(jī)緣巧合，在圖書(shū)館偶遇，花一上午時(shí)間匆匆看完，放下書(shū)，還沉浸在文字營(yíng)造的悲傷之中，走到圖書(shū)館的臺(tái)階下，還在思考著書(shū)中的情節(jié)和人生苦短。

本來(lái)也是寫(xiě)不出來(lái)這篇讀后感的?！痘钪返膬?nèi)容太過(guò)于沉重，太過(guò)于真實(shí)，將所有的機(jī)緣巧合和近百年的所有不幸，用一筆一畫(huà)的方式勾勒出來(lái)，籠罩著你、逼迫著你，留給你的是無(wú)盡的遐想和不禁地悲傷。這種讀后感寫(xiě)不出悲情，無(wú)話可說(shuō)，滿腔都是背負(fù)的無(wú)奈和揪心。

前幾日遇到一篇關(guān)于此書(shū)的本科畢業(yè)論文，仔細(xì)讀了，又遇到一些家長(zhǎng)里短的家鄉(xiāng)事，覺(jué)得也是有些東西可以寫(xiě)一寫(xiě)，不談活著生命的張力，談一談每個(gè)人怎樣活著，又如何選擇這樣活?

中國(guó)有人生四大悲劇，其中有三：青年喪父、中年喪偶(配偶)、晚年喪子。都被此書(shū)中貫穿的主人公富貴所經(jīng)歷，作者筆鋒犀利，毫不留情。

筆下的主人公富貴，從開(kāi)篇沒(méi)過(guò)幾天的好日子開(kāi)始，直到結(jié)尾處，一直經(jīng)歷著、面對(duì)著生死對(duì)抗，幾度浮沉。面對(duì)命運(yùn)的折磨、錘煉和禁錮，主人翁無(wú)法逃避、無(wú)法施展個(gè)人英雄主義，他首先要考慮活著，要考慮責(zé)任，考慮傳統(tǒng)社會(huì)和鄉(xiāng)土生活給他套上的原始枷鎖。

他甚至不會(huì)考慮，沒(méi)時(shí)間考慮，他都不知道為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的結(jié)果，他也不用考慮結(jié)果，只需要知道沒(méi)錢治不好病，人死了要埋掉，要把地種好，總之活著一天就是一天。

話說(shuō)回來(lái)，尋常百姓家誰(shuí)又不是這樣呢?

富貴的精神世界中其實(shí)是充斥著平庸和貧瘠的。面對(duì)生存，面對(duì)死亡，沒(méi)有誰(shuí)能自信的用鮮活的生命去不停地?fù)]舞著。一次、兩次、三次…一生中任何一個(gè)人都會(huì)面對(duì)離散、面對(duì)生命的消逝，直到最后，剩下的是空洞的眼神、干癟的皮膚和沙啞的聲帶的組合。

我覺(jué)得富貴到最后可以說(shuō)是一種麻木，靠著活著的慣性生存下去?；氐竭@種平庸和貧瘠的精神世界上，難能可貴的是接受現(xiàn)實(shí)，再在平庸和貧瘠中堅(jiān)持生活。這大概是這本書(shū)中最能引起共鳴的地方。

每個(gè)人都是在矛盾中對(duì)抗著生活的，富人有富人愁，窮人有窮人酸。費(fèi)先生寫(xiě)的鄉(xiāng)土中國(guó)就曾提到過(guò)，一個(gè)鄉(xiāng)下人去城市里，可能會(huì)被城市人叫土，讀書(shū)筆記。一個(gè)城里人去鄉(xiāng)下，也可能會(huì)被鄉(xiāng)下人說(shuō)傻乎乎，連個(gè)鋤頭都不會(huì)扛。這就是矛盾和對(duì)抗的存在，在個(gè)人身上存在，在階層身上存在，更在社會(huì)環(huán)境中存在。

我們常常談要回歸生活，又被現(xiàn)實(shí)中各色各樣的夢(mèng)想挾裹著。我們奮力的吶喊著，不用發(fā)出聲音的那種吶喊，喊出的是內(nèi)心中的不甘平庸和拒絕貧窮，說(shuō)到底也不比富貴好到哪里去。無(wú)非是一個(gè)在溫飽線上掙扎，一個(gè)是在小康水平以上掙扎，所謂的掙扎，都是在歷史洪流中被推動(dòng)著的，旋轉(zhuǎn)著的，不知道要流向何方。

每個(gè)人都是這樣的，我們無(wú)法贊美高尚，也無(wú)法詆毀懶惰，那些痛點(diǎn)隨著時(shí)間的消磨，變成一個(gè)結(jié)著硬痂的傷疤，你看著它，觸碰著它，感受不到痛。

坐下來(lái)想想怎么活著吧?想了想，還是趕緊把手頭上的事做了，晚上睡個(gè)好覺(jué)。

這就是活著，你還想怎樣活著?

最新活著聽(tīng)書(shū)心得體會(huì)實(shí)用五

“活著就是一切”。這是我看完電影《活著》后所想說(shuō)的第一句話。雖然對(duì)于作家余華的小說(shuō)至今還未拜讀，但是僅就看完電影我就深深的被故事的內(nèi)涵所折服，由此而想小說(shuō)肯定所包含的東西要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于電影，有機(jī)會(huì)一定要好好讀一下小說(shuō)，再次品味一下作家對(duì)于故事的敘述。

現(xiàn)在我只能說(shuō)一說(shuō)我看完電影之后的一些想法，或者說(shuō)是一種感悟吧。

電影《活著》主要是圍繞福貴的一生展開(kāi)的，可以說(shuō)福貴的一生包含了人生的大部分不幸，有的人或許會(huì)說(shuō)這樣的一生在正常的人類生活中是很少發(fā)生的，但是我們需要知道的是這正是藝術(shù)所需要的一種效果，不管是小說(shuō)還是電影，它都是將故事所需要的矛盾集中在一點(diǎn)上盡情的表現(xiàn)它所需要的題。只要是這個(gè)世界上可能發(fā)生的事它都可以運(yùn)用，只要恰到好處，符合故事情節(jié)的需要就可以了。當(dāng)然，《活著》正是恰到好處的將人生的不幸集中在了福貴的一生之中。

一個(gè)地主闊少在開(kāi)始擁有人生的財(cái)富是沒(méi)有好好的運(yùn)用或是創(chuàng)造一翻，而是將其應(yīng)用于賭博之中，直至將其所有輸?shù)囊桓啥舻臅r(shí)候，他才慢慢的懂的了活著的些許意義。用唯物主義的觀點(diǎn)說(shuō)，就是實(shí)踐給予了我們認(rèn)識(shí)的一切，正是這大起大落的開(kāi)端給了福貴認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。

緊接著正當(dāng)福貴準(zhǔn)備開(kāi)始好好的與妻兒寡母好好生活的時(shí)候，他不幸又被拉去當(dāng)壯丁，當(dāng)他與春生看見(jiàn)滿山遍野的死尸時(shí)，他深深的感到了活著的美好?！盎厝?，我們可要好好的活啊!”這是他當(dāng)時(shí)給春生說(shuō)的話，雖然樸實(shí)，但是正是這句話讓我們又一次看到了一個(gè)人面對(duì)死亡時(shí)對(duì)于生的渴望。在他與春生約定回去好好生活之后，他們最終回到了久違的家，可是接下來(lái)還有什么在等待著他呢?

回家之后，富貴的母親已死，女兒鳳霞也成了啞巴，雖然這不是怎么好的情形，可是經(jīng)歷了許多事之后富貴已經(jīng)滿足了。之后富貴有開(kāi)始了他那清貧但卻快樂(lè)的生活。然而生活并不會(huì)讓他就這樣快樂(lè)下去，因?yàn)榫帉?dǎo)所要講的不是這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的故事。

二十世紀(jì)五十年代，在“大躍進(jìn)”中當(dāng)上區(qū)長(zhǎng)的春生不慎開(kāi)車撞死了有慶，福貴一家人傷痛欲絕，家珍更是不能原諒春生，她說(shuō)：“你記著，你欠我們家一條命”時(shí)，春生遭到迫害，妻子自殺，一天半夜他來(lái)到福貴家，把畢生積蓄交給福貴，說(shuō)他也不想活了。這時(shí)家珍走出來(lái)對(duì)春生說(shuō)“外面涼，屋里坐吧。”春生臨走時(shí)，家珍囑咐他，“春生，你還欠我們家一條命哪，你可得好好活著!”。在那樣一中社會(huì)背景下，活著是多么艱難的意見(jiàn)事啊，可是無(wú)數(shù)黃面孔的、沉默的、堅(jiān)韌的中國(guó)人還是那么無(wú)聲無(wú)息地繼續(xù)活著。

初看完電影總覺(jué)的導(dǎo)演似乎過(guò)多的涉及那個(gè)時(shí)代的大背景，可是后來(lái)細(xì)細(xì)想來(lái)對(duì)于一部具有深刻主題的電影我們不能用靜止的思維去思考，活著的意義是跨時(shí)代的，他是不以任何的年代為局限的，我想這才是導(dǎo)演所要告訴我們的。

電影在繼續(xù)，福貴的不幸也在繼續(xù)著，可憐的鳳霞——富貴的女兒，生命就葬送在幾個(gè)衛(wèi)校護(hù)士革命小將的幼稚的手里。遭批斗的、三天沒(méi)有吃到飯的“反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威”王教授因七個(gè)饅頭加水變成四十九個(gè)的典故暈在一邊，說(shuō)不清什么感覺(jué)，你可以后來(lái)拿這夸張細(xì)節(jié)作笑話，看時(shí)，卻無(wú)論如何笑不出來(lái)。家珍報(bào)著了無(wú)聲息的鳳霞哭喊“我只有這一個(gè)女兒”的時(shí)候，還是無(wú)法忍住自己的眼淚。想想自己是否有些濫情，卻覺(jué)得，這些眼淚是因?yàn)槟氵€有新鮮的觸覺(jué)，你還沒(méi)有完全被生活折磨得麻木愚鈍。

聽(tīng)同學(xué)說(shuō)在余華的小說(shuō)中富貴的妻子，外孫甚至女婿最終也難逃死亡的厄運(yùn)。這不免讓我對(duì)導(dǎo)演的改編表示贊同，因?yàn)閷?dǎo)演在給我們講述活著的深層含義時(shí)，在我們對(duì)于富貴的不幸深表悲痛時(shí)，導(dǎo)演給了我們些許安慰。影片結(jié)尾，福貴對(duì)饅頭說(shuō)：“你是趕上好時(shí)候了，將來(lái)這日子就越來(lái)越好了?！?/p>

不管怎么說(shuō)電影還是成功的，因?yàn)樗呀?jīng)將活著的意義表現(xiàn)出來(lái)了，它給予觀眾的除了震撼還有更多的思索?；钪褪且磺校挥谢钪覀儾拍苷嬲I(lǐng)略到生的意義。

最新活著聽(tīng)書(shū)心得體會(huì)實(shí)用六

考慮到暑假就要到了，孩子可以有更多的閱讀時(shí)間，我最近就去書(shū)店買了幾本，其中給我印象最深的一本是《活著》，我之所以買這本書(shū)，是因?yàn)槲乙郧翱催^(guò)電影《活著》，給我留下了深刻印象，感到特別的震撼。一讀起來(lái)，發(fā)現(xiàn)這本書(shū)很有魅力。我以前，讀思想深刻的書(shū)，讀一會(huì)就會(huì)有困倦感，但讀這本書(shū)卻沒(méi)有任何疲倦，隨時(shí)拿起，隨時(shí)就能讀下去。

讀了一半，我就去書(shū)店，又買了作者的兩本雜文集和一本小說(shuō)，讀了其中幾"我們衛(wèi)生院就在大街上，空閑的時(shí)候，我就站在窗口，看著外面的大街，有時(shí)候會(huì)呆呆地看上一兩個(gè)小時(shí)，后來(lái)有一天，我在看著大街的時(shí)候，心里突然涌上了一股悲涼，我想到自己將會(huì)一輩子看著這條大街，我突然感到?jīng)]有了前途，就在這一刻，我開(kāi)始考慮起自己的一生應(yīng)該怎么辦，我決定要改變自己的命運(yùn)，于是，我開(kāi)始寫(xiě)小說(shuō)了"。這種感覺(jué)，我也曾經(jīng)歷過(guò)。當(dāng)年在一個(gè)計(jì)算機(jī)廠實(shí)習(xí)，很多同學(xué)都在那里，工作特別的枯燥，我就這么想過(guò)，所以，后來(lái)一有機(jī)會(huì)，我就離開(kāi)了那里。

余華決定開(kāi)始寫(xiě)作以后，就鍥而不舍，終于被《北京文學(xué)》發(fā)現(xiàn)，還被請(qǐng)到北京去改稿，這件事情轟動(dòng)縣城，不久，他被調(diào)到縣文化館工作，這是他期盼已久的地方，從此，他漸漸走上專業(yè)作家的道路。

《活著》是余華1993年的作品，使他一舉成名。被翻譯成很多國(guó)家的文字，還獲得許多國(guó)際大獎(jiǎng)。

《活著》是受美國(guó)民歌《老黑奴》的啟發(fā)，講的是一個(gè)叫福貴的農(nóng)民，他曾經(jīng)是地主家的少爺，但因?yàn)橘€博，輸?shù)袅巳考耶a(chǎn)，然后，經(jīng)歷了解放戰(zhàn)爭(zhēng)、土地改革、人民公社、大煉鋼鐵、自然災(zāi)害等一系列的歷史事件，家庭的命運(yùn)也是一波三折，艱難坎坷，一個(gè)個(gè)親人先后離他而去，最后，只有一頭老牛陪伴著他。作者通過(guò)一個(gè)人自述自己苦難的一生，反映出人活著的艱辛與無(wú)奈，也反映出一種面對(duì)人生的豁達(dá)與樂(lè)觀。

尼采在《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》中說(shuō)："在世人中間不愿渴死的人，必須學(xué)會(huì)從一切杯子里痛飲；在世人中間要保持清潔的人，必須懂得用臟水也可以洗身。"既然臟水都可以洗身，那苦難又何嘗不是生命的源泉。正如湯因比在《歷史研究》中所強(qiáng)調(diào)的，正是外部環(huán)境的挑戰(zhàn)，創(chuàng)造了人類的文明。

讀這樣一本書(shū)，經(jīng)常會(huì)被書(shū)中的人物所感染，情不自禁地流下淚水，每次放下書(shū)，都會(huì)為書(shū)中人物的命運(yùn)而感慨，同時(shí)，也會(huì)感覺(jué)到自己現(xiàn)在的生活是如此的美好。我想，古希臘人之所以創(chuàng)造了"悲劇"的形式，也許正是讓人通過(guò)體驗(yàn)故事中人物的苦難，來(lái)釋放人內(nèi)心中壓抑的傷感，并對(duì)現(xiàn)實(shí)的生活更加充滿希望和熱愛(ài)。

回想世界上許多偉大的藝術(shù)作品，也都是如此，它們通過(guò)一個(gè)很小的切入點(diǎn)，折射出時(shí)代的變遷與人生的坎坷。它們不只讓我們?cè)诰裆汐@得一次次洗禮，更讓我們對(duì)身邊的現(xiàn)實(shí)生活有了更深刻的理解和反思，甚至對(duì)人生有了一種更豁達(dá)的寬容與同情。

我今天能再次閱讀這些偉大的作品，其實(shí)要感謝我兒子，要不是因?yàn)榻逃?，我是不?huì)讀這些書(shū)的，也不會(huì)主動(dòng)去找來(lái)那么多古典作品來(lái)試讀。反思起來(lái)，為兒子而讀書(shū)確實(shí)是一種非常奇怪的動(dòng)力，我也在這種動(dòng)力的驅(qū)使下，獲得了許多意外的收獲。

在陪兒子讀書(shū)的過(guò)程中，我在不斷地觀察他的成長(zhǎng)，看到他每個(gè)階段的變化，我都會(huì)情不自禁的聯(lián)想起自己當(dāng)年的一些類似經(jīng)歷。年輕時(shí)一些古怪的行為和沖動(dòng)，現(xiàn)在看來(lái)，就是上帝在不同時(shí)期，打開(kāi)了我們身上不同的開(kāi)關(guān)，我們自己甚至都不清楚為什么。但是多年以后，當(dāng)我們看自己孩子身上的行為，聽(tīng)他們講他身邊同學(xué)的一些怪異事件時(shí)，我們好象突然明白了，理解了，寬容了，淡定了。

最近讀法國(guó)作家普魯斯特的《追憶似水年華》，就有很多感受。也許，人只有在回憶與現(xiàn)實(shí)的穿梭之中，才能更深刻的理解過(guò)去與現(xiàn)實(shí)。我們都從年輕時(shí)走過(guò)來(lái)，但是，回頭看，我們并非完全理解當(dāng)年自己的所做所為，也許，只有在回憶與現(xiàn)實(shí)的交織中，我們才真正認(rèn)識(shí)了自己和人生的本質(zhì)。

小說(shuō)這種文學(xué)形式，雖然看上去似乎通俗膚淺，但卻有著其他文藝作品不能替代的作用。講故事和講道理不一樣，專門講道理的作品往往確定性很強(qiáng)，而故事則能給人更多的想象空間，每個(gè)人都可以從一個(gè)故事中，讀出不同的味道和內(nèi)涵。而且，偉大的作品一旦產(chǎn)生，就不再完全屬于作者本人。好象一個(gè)孩子一旦出生，就已經(jīng)不完全是父母所給予的內(nèi)涵，他將漸漸成為他自己，并擁有自己的生命。

讀完《活著》，讓我更加深刻的感到，人只有經(jīng)歷人生的一些苦難，才能真正理解和珍惜現(xiàn)實(shí)生活中的幸福與美好。伴隨孩子一起成長(zhǎng)，使我明白，人必須經(jīng)歷幾次不同方式的"重生"，才能真正讀懂人生這部經(jīng)典所蘊(yùn)涵的真諦。