2023年兒童哲學(xué)心得體會(huì)范文(大全18篇)

心得體會(huì)是在學(xué)習(xí)或者工作中所獲得的經(jīng)驗(yàn)與感悟，它幫助我們總結(jié)過(guò)去的成果，反思自己的不足，對(duì)未來(lái)的發(fā)展起到積極促進(jìn)的作用。總結(jié)自己的心得體會(huì)有助于鞏固所學(xué)知識(shí)，提升個(gè)人能力，更好地應(yīng)對(duì)接下來(lái)的挑戰(zhàn)?；仡欉^(guò)去一段時(shí)間的經(jīng)歷和所取得的成就，我們可以更清晰地認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)勢(shì)和不足，明確自己的發(fā)展方向，為今后的學(xué)習(xí)和工作做好充分的準(zhǔn)備。心得體會(huì)是我們自身經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，它可以幫助我們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、改進(jìn)方法、提高效率，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的成長(zhǎng)和進(jìn)步。通過(guò)總結(jié)自己的心得體會(huì)，我們能夠更好地認(rèn)識(shí)自己，完善自己，不斷提升自己的能力。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，可以運(yùn)用比喻、引用等修辭手法，增強(qiáng)文章的可讀性和吸引力。小編為大家整理了一些優(yōu)秀的心得體會(huì)范文，供大家參考學(xué)習(xí)，一起提升寫(xiě)作水平。

兒童哲學(xué)心得體會(huì)篇一

兒童是社會(huì)的未來(lái)，他們無(wú)憂無(wú)慮、天真可愛(ài)，時(shí)常給我們帶來(lái)驚喜和感動(dòng)。作為兒童成長(zhǎng)歷程的重要一部分，他們?cè)趯W(xué)習(xí)、生活和游戲中積累著寶貴的經(jīng)驗(yàn)和心得體會(huì)。本文將從兒童眼中看世界、成長(zhǎng)見(jiàn)聞、友情與團(tuán)隊(duì)協(xié)作、人生態(tài)度及未來(lái)展望五個(gè)方面，來(lái)探討兒童的心得體會(huì)。

首先，兒童眼中的世界多姿多彩。兒童視野開(kāi)闊，他們對(duì)世界充滿了好奇和探索的精神。不論是小草、小蟲(chóng)子還是大海、高山，他們都能從中發(fā)現(xiàn)美麗和趣味。例如，當(dāng)他們?cè)谟螒蛑邪l(fā)現(xiàn)了一片小秘密花園，就會(huì)勇敢地探索其中的奇跡；當(dāng)他們看到夜空中璀璨的星星，就會(huì)夢(mèng)想著自己能成為宇航員去探索星際。兒童用純真的眼睛看待這個(gè)世界，他們從中發(fā)現(xiàn)的美好，也讓我們重新審視生活，感受到幸福和快樂(lè)。

其次，兒童的成長(zhǎng)見(jiàn)聞讓我們深思。從嬰兒到幼兒，再到兒童，他們每個(gè)階段都有不同的成長(zhǎng)見(jiàn)聞。在學(xué)會(huì)一次次爬起來(lái)之后，他們學(xué)會(huì)了堅(jiān)持和不放棄；在嘗試一次次失敗之后，他們學(xué)會(huì)了積極向前；在遇到問(wèn)題一次次解決之后，他們學(xué)會(huì)了思考和創(chuàng)新。兒童的成長(zhǎng)過(guò)程充滿了挑戰(zhàn)和困難，但他們總是從中學(xué)到了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，這讓我們看到了成長(zhǎng)的重要性和價(jià)值。

第三，友情與團(tuán)隊(duì)協(xié)作對(duì)兒童來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。在幼兒園和學(xué)校，兒童與他們的小伙伴共同度過(guò)了愉快而難忘的童年時(shí)光。他們互相幫助、互相包容、互相理解，在合作中建立了深厚的友誼。例如，在一次團(tuán)隊(duì)游戲中，小明與小紅因?yàn)闇贤ú粫扯Ю?，但他們沒(méi)有埋怨對(duì)方或責(zé)怪自己，而是決定一起分析錯(cuò)誤并改正。通過(guò)合作，他們兩個(gè)不僅重新贏得了比賽，還建立了深厚的友誼。友情與團(tuán)隊(duì)協(xié)作不僅使兒童在童年中快樂(lè)成長(zhǎng)，也為他們將來(lái)面對(duì)挑戰(zhàn)打下了堅(jiān)實(shí)的基石。

第四，兒童的人生態(tài)度鮮明而積極。兒童的天性使他們對(duì)生活充滿了熱情和活力。他們總是樂(lè)觀向上、積極進(jìn)取。不論是學(xué)習(xí)還是游戲，兒童總是充滿激情，努力追求自己的目標(biāo)。他們不會(huì)因?yàn)槭《箽?，而是?huì)從中吸取教訓(xùn)，繼續(xù)努力。他們天真無(wú)邪、真誠(chéng)而坦率，這種積極的人生態(tài)度正是我們成人需要學(xué)習(xí)和借鑒的。

最后，對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)，未來(lái)充滿了希望與憧憬。他們雖然年幼，但對(duì)未來(lái)有著許多美好的夢(mèng)想和期待。有的小朋友夢(mèng)想成為一名科學(xué)家，通過(guò)自己的努力為世界帶來(lái)突破性的發(fā)明；有的小朋友夢(mèng)想成為一名畫(huà)家，用自己的畫(huà)筆演繹出美麗的藝術(shù)；有的小朋友夢(mèng)想成為一名音樂(lè)家，用自己的音符彈奏出動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)曲。兒童對(duì)未來(lái)充滿了希望和憧憬，這種樂(lè)觀的心態(tài)和積極的行動(dòng)力，將會(huì)成為他們走向成功的重要?jiǎng)恿Α?/p>

總之，兒童是社會(huì)的寶貴財(cái)富，他們的心得體會(huì)不僅反映了他們的成長(zhǎng)歷程，也給我們這些成年人帶來(lái)了啟發(fā)和反思。通過(guò)從兒童眼中看世界、成長(zhǎng)見(jiàn)聞、友情與團(tuán)隊(duì)協(xié)作、人生態(tài)度及未來(lái)展望五個(gè)方面來(lái)審視兒童，我們不妨反思一下自己的成長(zhǎng)過(guò)程和生活態(tài)度，從而更好地教育和引導(dǎo)我們的下一代。

兒童哲學(xué)心得體會(huì)篇二

我們這個(gè)星期學(xué)的專(zhuān)題六，是“挑戰(zhàn)逆境”，這個(gè)專(zhuān)題告訴我們一個(gè)道理，就是：“當(dāng)逆境來(lái)臨時(shí)，我們要勇敢的面對(duì)，想出辦法來(lái)解救?！?/p>

現(xiàn)實(shí)生活中，我們身邊也有很多像“驢子”那樣勇敢面對(duì)逆境的人?！蹲喴紊媳贝蟆返呐⒐鶗熅褪且粋€(gè)例子，她從十歲開(kāi)始就要做在輪椅上生活了，這給一個(gè)正當(dāng)青春活潑的孩子留下一個(gè)多么大的痛苦和陰影啊，但她卻沒(méi)有自輕自賤，從她能做在病床上時(shí)，她就開(kāi)始自學(xué)，讀成千上萬(wàn)的書(shū)籍，她的每一份作業(yè)都寫(xiě)得工工整整，很用心，他憑著自己的努力和堅(jiān)持，戰(zhàn)勝了重重困難，考上了北大，她在成功讀完北大后，還經(jīng)常去圖書(shū)館，有時(shí)還在圖書(shū)館里看上一整天的書(shū)，她是一個(gè)愛(ài)學(xué)習(xí)，愛(ài)看書(shū)的人，她的逆境比我們多無(wú)數(shù)倍，但她卻沖破逆境獲得成功。

人總會(huì)遇到逆境的，但我們一定要勇敢的面對(duì)，挑戰(zhàn)逆境！

兒童哲學(xué)心得體會(huì)篇三

最近在讀李瑞環(huán)的《學(xué)哲學(xué) 用哲學(xué)》一書(shū)，并且按照院黨委的部署，給全體領(lǐng)導(dǎo)班子成員以及中層管理人員每人發(fā)了一套。

李瑞環(huán)是我國(guó)當(dāng)代少有的一位從草根走到中央最高層的領(lǐng)導(dǎo)干部，幾十年的政治生涯當(dāng)中，他踏實(shí)肯干，勤勤懇懇，高效廉潔，政績(jī)卓著，作風(fēng)樸實(shí)，為人清廉，備受廣大百姓的贊譽(yù)。退休后，他依然熱心赤忱，心手不閑，在一如既往關(guān)注黨和國(guó)家改革建設(shè)事業(yè)的同時(shí)，著書(shū)立說(shuō)，把自己一生的經(jīng)驗(yàn)智慧融匯在《學(xué)哲學(xué) 用哲學(xué)》一書(shū)中，毫無(wú)保留地貢獻(xiàn)出來(lái)，教益和啟迪我們更好地生活、學(xué)習(xí)、工作，實(shí)在是叫人敬佩不已。

提起哲學(xué)，普通人總感到晦澀難懂，枯燥無(wú)味，高深莫測(cè)，抽象神秘，其實(shí)不然。李瑞環(huán)同志有著很長(zhǎng)時(shí)間底層工作經(jīng)驗(yàn)，走上領(lǐng)導(dǎo)崗位后也不是高高在上，而是常常深入基層，把許多問(wèn)題都看得很透徹。他的文字往往一針見(jiàn)血，言簡(jiǎn)意賅，發(fā)人深省。在《學(xué)哲學(xué) 用哲學(xué)》一書(shū)中，他將馬克思主義的哲學(xué)原理與實(shí)際相結(jié)合，將復(fù)雜深?yuàn)W的哲學(xué)問(wèn)題具體化，由事入理，兩相結(jié)合，行云流水，講述得生動(dòng)有趣，非常通俗，好讀耐讀，叫人一看就喜歡，而且獲益匪淺。李瑞環(huán)同志還聯(lián)系個(gè)人實(shí)際，從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，深刻闡述了自己對(duì)哲學(xué)的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)：“哲學(xué)是明白學(xué)、智慧學(xué)，學(xué)懂了哲學(xué)，腦子就靈，眼睛就亮，辦法就多；不管什么時(shí)候、干什么工作都會(huì)給你方向、給你思路、給你辦法”。“哲學(xué)是‘明白學(xué)’，許多事情只有學(xué)了哲學(xué)才能真正明白；哲學(xué)是‘智慧學(xué)’，學(xué)了哲學(xué)可以使人變得聰明，腦子活、眼睛亮、辦法多。不學(xué)哲學(xué)，天賦再好也不能算是明白人。不懂哲學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)者就不可能是一個(gè)清醒的領(lǐng)導(dǎo)”。他還坦然表白自己對(duì)哲學(xué)的深厚感情和濃厚興趣：“我這一生最感興趣的一門(mén)學(xué)問(wèn)是哲學(xué)，下工夫最多的是哲學(xué)，對(duì)我?guī)椭畲蟮囊彩钦軐W(xué)”。正是由于刻苦鉆研哲學(xué)，李瑞環(huán)才練就了一雙慧目銳眼，對(duì)許多事情都看得很開(kāi)很透徹。正如：“只有心中有人民，人民心中才有你?！痹挿浅\，非常直白，卻是一針見(jiàn)血，鞭辟入里，道理極深?yuàn)W。它把我們黨全心全意為人民的遵旨以及密切聯(lián)系群眾、情系于民、執(zhí)政為民、吃苦在先等大道理都蘊(yùn)含在里面。又如：“假如你對(duì)群眾講的是‘吃苦在先，享受在后’，而群眾看到你的行為卻是‘好處全占，吃虧不干’；你對(duì)群眾講的是‘艱苦樸素，勤儉節(jié)約’，而群眾看到你的行為卻是‘揮霍浪費(fèi)，鋪張排場(chǎng)’，群眾怎么能信服你，你講的還有什么用？”這段話語(yǔ)言直擊當(dāng)前腐敗現(xiàn)象的要害，閃爍著深刻的哲理之光：言行不一，說(shuō)得冠冕堂皇，娓娓動(dòng)聽(tīng)，實(shí)際上卻不做人事，貪污腐化，甚至反其道而行之，把老百姓當(dāng)傻子對(duì)待，這讓自己的講話毫無(wú)用處，群眾不會(huì)聽(tīng)你的，你在群眾心目里的威信會(huì)大打折扣，甚至?xí)m得其反。

李瑞環(huán)同志在講到領(lǐng)導(dǎo)班子的配備時(shí)，要求要科學(xué)化，要合理，要把各種賢才廣納進(jìn)來(lái)。他說(shuō)，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)班子，如同一個(gè)好的樂(lè)隊(duì)， 有會(huì)吹的、有會(huì)打的、有會(huì)彈的、有會(huì)拉的，還有會(huì)指揮的，否則，就不可能演奏出好的樂(lè)章。他還說(shuō)，現(xiàn)在建筑常采用鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，因?yàn)樗梢猿惺芨鞣矫媪α康臎_擊，而鋼筋混凝土是很講究配比的。鋼筋受拉好，受壓不行。混凝土受壓好，受拉不行。把兩者結(jié)合在一起，就產(chǎn)生了一種特殊的力量。但如果把配比搞錯(cuò)了，或只用一種、缺一種，所建的建筑物就會(huì)出問(wèn)題，乃至發(fā)生事故。班子配比不好，也會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題，也會(huì)發(fā)生事故。這樣的比喻實(shí)在是妙不可言，叫人久久難忘，印象深刻。

李瑞環(huán)在講干工作要注意研究特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)時(shí)，用一個(gè)人的高矮來(lái)說(shuō)明問(wèn)題。他強(qiáng)調(diào)，一個(gè)人個(gè)子很高，當(dāng)運(yùn)動(dòng)員你可以去打籃球，不要去搞體操；唱戲你可以扮武生，但不能扮武丑。扮武丑，個(gè)子高不劃算，翻跟斗半徑太大，不方便。相反，個(gè)子矮，扮武丑占便宜，扮武生則不氣派?！拔遗e這個(gè)例子，是想提醒大家，由上到下都要重視研究特點(diǎn)、優(yōu)勢(shì)，這是干部提高水平和能力的一個(gè)基本途徑?！崩钊瓠h(huán)長(zhǎng)期在基層工作，聰穎過(guò)人，好學(xué)深思，善于揣摩一些生活現(xiàn)象，由此舉一反三，觸類(lèi)旁通，悟出許多哲理。他總是用最淺顯、最普通常見(jiàn)、人人皆知的道理來(lái)啟發(fā)大家，點(diǎn)撥大家，使得人們豁然開(kāi)悟，頓時(shí)有云破日出之感?！@就是李瑞環(huán)的高妙之處。

總之，李瑞環(huán)的《學(xué)哲學(xué) 用哲學(xué)》一書(shū)妙語(yǔ)連珠，道理淺顯易懂，發(fā)人深省，回味無(wú)窮，非常值得一讀。

兒童哲學(xué)心得體會(huì)篇四

哲學(xué)，作為一門(mén)深入探究人生、意義和存在的學(xué)科，一直以來(lái)都備受人們的關(guān)注。在我個(gè)人的學(xué)習(xí)和思考中，哲學(xué)帶給我了許多啟示和思考，從而對(duì)世界和自我有了更深入的理解。在這篇文章中，我將分享我對(duì)哲學(xué)的一些心得體會(huì)，包括關(guān)于人生的意義、道德的價(jià)值和存在的本質(zhì)等方面的思考。

在我看來(lái)，人生的意義是哲學(xué)探討的一個(gè)重要議題。人們常常思考自己的存在是否有價(jià)值，是否存在某種超越個(gè)體的宇宙意義。在我的哲學(xué)學(xué)習(xí)中，我漸漸認(rèn)識(shí)到，人生的意義是一種主觀的構(gòu)建。每個(gè)人都有自己的價(jià)值目標(biāo)和追求，因此每個(gè)人的人生意義也不盡相同。有人追求物質(zhì)財(cái)富和社會(huì)地位，有人則追求精神富足和內(nèi)心的平靜。無(wú)論是何種追求，都應(yīng)當(dāng)被尊重和承認(rèn)。哲學(xué)讓我意識(shí)到，人生的意義是由自己去創(chuàng)造的，我們需要不斷地追求自己的目標(biāo)并享受這個(gè)過(guò)程。

與人生意義緊密相關(guān)的是道德的價(jià)值。在哲學(xué)中，道德被認(rèn)為是一種基本的人類(lèi)規(guī)范，指導(dǎo)著我們的行為和決策。在我個(gè)人的學(xué)習(xí)和思考中，我發(fā)現(xiàn)道德價(jià)值是一種客觀存在，并不僅僅是個(gè)體的主觀意識(shí)。道德價(jià)值的根源可以追溯到人類(lèi)社會(huì)的需要與利益的平衡。在人際交往中，我們需要遵循一定的道德規(guī)范來(lái)保持社會(huì)秩序和公正。然而，道德并不是一成不變的，它會(huì)隨著社會(huì)和文化的變化而演變。哲學(xué)給予我反思并遵從道德規(guī)范的能力，讓我明白道德的價(jià)值和意義。

除了探討人生和道德的問(wèn)題，哲學(xué)也引導(dǎo)我去思考存在的本質(zhì)。存在謎題是哲學(xué)領(lǐng)域的經(jīng)典議題之一。我從哲學(xué)的學(xué)習(xí)中了解到，存在并不僅僅是物質(zhì)的存在，還包括人的思想和意識(shí)。意識(shí)被視為人類(lèi)獨(dú)有的特質(zhì)，并與存在緊密相連。通過(guò)思考存在的本質(zhì)，我開(kāi)始思考自己的存在以及周?chē)澜绲谋举|(zhì)。我意識(shí)到，存在本身是一種奇跡，我們應(yīng)該珍惜和感激這種存在。哲學(xué)激發(fā)了我對(duì)宇宙和自然的敬畏之情，讓我更加熱愛(ài)生活。

最后，哲學(xué)也讓我反思和質(zhì)疑現(xiàn)有的觀念和知識(shí)。通過(guò)學(xué)習(xí)哲學(xué)，我開(kāi)始懷疑一些看似不容置疑的觀念和常識(shí)。哲學(xué)教給我推翻傳統(tǒng)思維框架的勇氣和思考的自由。我開(kāi)始培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力，并學(xué)會(huì)從不同角度審視事物。哲學(xué)幫助我發(fā)現(xiàn)，真相往往不止一種，不同的觀點(diǎn)都可能有其合理性。這種批判性思維讓我在解決問(wèn)題和做出決策時(shí)更加全面和理性。

總的來(lái)說(shuō)，哲學(xué)的學(xué)習(xí)和思考給予我了人生更豐富的意義。通過(guò)思辨、質(zhì)疑和反思，我開(kāi)始認(rèn)識(shí)到人生意義的主觀構(gòu)建、道德價(jià)值的客觀性、存在的奇跡和思考的自由。哲學(xué)讓我明白，我們的思維和觀念是可以不斷進(jìn)化和發(fā)展的，我們需要持續(xù)地學(xué)習(xí)和思考，以更好地理解和面對(duì)這個(gè)復(fù)雜而美麗的世界。

兒童哲學(xué)心得體會(huì)篇五

兒童是天真純樸、可愛(ài)無(wú)邪的，他們的世界充滿著幻想和無(wú)限的可能性。然而，在現(xiàn)代這個(gè)快節(jié)奏的世界里，許多父母和老師忽略了孩子的內(nèi)心世界，忽視了兒童應(yīng)該有的那份快樂(lè)和自由。我相信，只有讓兒童就是兒童，我們才能真正了解他們，與他們建立起更加親密和信任的關(guān)系。

第二段：兒童需要的是自由和探索。

兒童是一種自由的生命，他們需要的是自由和探索，而不是束縛和限制。在玩耍和學(xué)習(xí)中，給予他們一定的自由和空間，讓他們按照自己的想法和方式去發(fā)現(xiàn)世界。我們可以通過(guò)鼓勵(lì)他們勇敢嘗試新事物、不斷挑戰(zhàn)自我，來(lái)培養(yǎng)他們的獨(dú)立性和創(chuàng)造力。

第三段：兒童需要的是快樂(lè)和想象。

兒童的內(nèi)心充滿了歡樂(lè)和想象，他們用簡(jiǎn)單的畫(huà)筆、一塊小石頭、一片葉子，就可以創(chuàng)造出令人驚嘆的世界。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，兒童往往被迫過(guò)早面對(duì)各種壓力和挑戰(zhàn)，這讓他們失去了快樂(lè)和想象的空間。我們可以通過(guò)陪伴他們一起玩耍、和他們一起閱讀童話、給他們制造小小的驚喜和欣喜，來(lái)讓他們回到純真和快樂(lè)的世界。

第四段：兒童需要的是關(guān)注和理解。

作為大人，我們需要給予兒童足夠的關(guān)注和理解，尊重他們獨(dú)特的想法和感受。當(dāng)他們遇到困境和挫折時(shí)，我們應(yīng)該給予他們耐心和溫暖的陪伴，而不是簡(jiǎn)單的指責(zé)和懲罰。只有理解和關(guān)注，才能建立起與兒童真正的溝通和信任。

第五段：結(jié)語(yǔ)。

在讓兒童就是兒童的過(guò)程中，我們當(dāng)然需要充分考慮到安全和教育的因素，但更加重要的是，要關(guān)注和尊重孩子的內(nèi)心世界，讓他們保持純真和快樂(lè)的狀態(tài)。只有在這種狀態(tài)下，他們才能真正地和我們建立起聯(lián)系和親密的關(guān)系，讓我們成為他們生命中最重要的人。

兒童哲學(xué)心得體會(huì)篇六

一提到馬克思主義哲學(xué)，我們這些年輕人不禁想起在校時(shí)枯燥的政治課：老師在前面高談闊論，我們就趴在桌子上睡覺(jué)，通常大家都把它的乏味度提的比高數(shù)還高，數(shù)學(xué)題至少還有幾個(gè)“書(shū)生”(也就是“呆子”)啃的津津有味，而馬列主義noway，noone!

當(dāng)然，在校園的中愜意、浪漫了幾年的我們，終究會(huì)走出象牙塔，跌進(jìn)這個(gè)復(fù)雜、快節(jié)奏的社會(huì)，每天在這個(gè)充滿金錢(qián)、利益的“江湖”中面對(duì)各種矛盾、處理各種關(guān)系。工作、學(xué)習(xí)、生活的各種問(wèn)題接踵而至，疲于應(yīng)付的大腦如果不能將它們完全搞定，就會(huì)引發(fā)更多的問(wèn)題出現(xiàn)，于是，惡性循環(huán)產(chǎn)生了。此時(shí)，我們是多么希望有一雙洞穿一切的慧眼呀!透過(guò)虛假的外在現(xiàn)象直見(jiàn)本質(zhì)，或是持一柄降妖除魔的利劍，一切困難迎刃而解。

其實(shí)，我們最最需要的那雙慧眼、那柄利劍就在我們身邊——那就是哲學(xué)——確切的說(shuō)就是我們一直認(rèn)為最沒(méi)實(shí)際應(yīng)用的馬克思主義哲學(xué)。

下面我就將自己學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)中體會(huì)的幾個(gè)知識(shí)點(diǎn)在生活中的應(yīng)用作以簡(jiǎn)單論述：

一、馬克思主義哲學(xué)的辯證思維方式：

有人說(shuō)哲學(xué)就是在你不知向左拐還是向右拐的時(shí)候，告訴你左有左的好處、右有右好處、左有左的壞處、右有右的壞處。是的，哲學(xué)并沒(méi)有為我們指明向哪個(gè)方向拐，卻全面分析了利弊，以便權(quán)衡得失，這就是馬克思主義哲學(xué)的辯證思維方式。在你選擇了任意一個(gè)方向后，如果特別順利，你就應(yīng)居安思危，提醒自己不能麻痹大意，要注意陽(yáng)光大路上也可能有坑坑洼洼;如果道路比較泥濘，就要相信條條大路通羅馬，而且自己得到的鍛煉必然要多一些，可能路邊的風(fēng)景也要漂亮些;倘若沒(méi)有哲學(xué)的全面分析，我們這些急功近利的年輕人很可能會(huì)在遇到挫折后就匆匆折回，如果順利也罷，如果前途還不明朗那?是不是再返回，大好的青春便被這些或多或少的反復(fù)磨去了不少;而且，我們?cè)谶x擇了一條路后，往往會(huì)懷著“這山望著那山高”的浮躁，被那些本可以被我們繞過(guò)的坑洼、磚頭絆了一跤又一跤，大大影響了我們前進(jìn)的速度。

同樣一件事情，你可以從消極方面的方面去看，也可以從積極的方面去看，關(guān)鍵是怎樣調(diào)整心態(tài)：例如，我們這些年輕人剛參加工作，不管主動(dòng)的還是被動(dòng)的都會(huì)多做一些工作，許多人便只是被動(dòng)的抱怨，消極怠工;而另一些人則把它看作是一些學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，主動(dòng)積極的去做，或是把它看作增加對(duì)單位、同事了解的渠道，或是展現(xiàn)自己能力的機(jī)會(huì)，試想：人的一生有多少機(jī)會(huì)去做一些驚天動(dòng)地的大事哪，你的才華和能力恰恰是在這些小事中體現(xiàn)出來(lái)的。

生活中這樣的例子無(wú)處不在，而這就是馬克思主義哲學(xué)的唯物辨證法的分析對(duì)象、辯證思維方法應(yīng)用對(duì)象。成語(yǔ)中的“塞翁失馬，焉知非福”及英文中的“l(fā)ikeacoin!”(像個(gè)硬幣，暗指什么事情都有它的兩面性)都是這個(gè)意思。任何事、任何人都要辯證的去看，這個(gè)道理誰(shuí)都能理解，關(guān)鍵是自己身在其中時(shí)要清醒：順境時(shí)要冷靜、別浮躁，逆境中要自信、要積極的等待(也就是一邊充電一邊等待)，而且要從積極的方面看待人或事物。

二、矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力;。

“矛盾”可以泛指為“問(wèn)題”、“困難”。詩(shī)有云：“若無(wú)閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)!”，可見(jiàn)我們?cè)谌松缆飞鲜亲钆鲁霈F(xiàn)這樣那樣的問(wèn)題了，可正是這些坎坷讓我們一天天長(zhǎng)大、成熟。所以我們首先應(yīng)該正確面對(duì)他們，承認(rèn)“矛盾”的積極作用，既然“問(wèn)題”在所難免，為什么我們不把這看作一次提高能力的機(jī)會(huì)哪?反正我對(duì)電腦硬件的知識(shí)的了解，都是從解決家里電腦的問(wèn)題學(xué)來(lái)的。

在與同事、朋友交往中同樣難免出現(xiàn)一些矛盾，我們也不要千方百計(jì)掩飾或一次次的僅僅通過(guò)自己的讓步來(lái)避免矛盾的激化。我們應(yīng)該明白，這些矛盾可能會(huì)反而促使我們彼此加深了解，發(fā)展成為一種新的關(guān)系，“不打不相識(shí)”嗎!實(shí)際上矛盾的發(fā)展只有三種結(jié)果：一方壓倒另一方;雙方同歸于盡;一種新的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系產(chǎn)生。所以我們既不能一再的謙讓?zhuān)膊灰磦€(gè)你死我活，而是不卑不亢的尋求建立一種新的平衡關(guān)系。

三、主要矛盾與次要矛盾及矛盾的主要方面與次要方面;。

處理各種問(wèn)題要分清主次、考慮輕重緩急，說(shuō)的就是這個(gè)意思。一大堆問(wèn)題撲面而來(lái)，到底哪個(gè)是最重要的、最關(guān)鍵的、影響最大的，把所有的時(shí)間精力都集中起來(lái)，別的問(wèn)題到要讓路，解決了這個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題是不是其他的就迎刃而解了哪!或者一些小問(wèn)題辦不好就算了，人不可能面面俱到，只要沒(méi)什么大的原則性的錯(cuò)誤就行了，完美主義者是最累的。

而一個(gè)問(wèn)題、一個(gè)矛盾又有一方起著決定性的，或是一方比較重要，只要把握好解決問(wèn)題的關(guān)鍵也會(huì)事倍功半。比如我們通常會(huì)遇到的“工作與學(xué)習(xí)的矛盾”，而且大家都覺(jué)得“越到考試工作越忙!”，分析起來(lái)，我們不可能從工作中拿出太多的時(shí)間，所以關(guān)鍵就是怎樣在業(yè)余時(shí)間上做文章，少睡一會(huì)兒、少玩會(huì)兒、提高點(diǎn)效率、平時(shí)緊張點(diǎn)不就行了嗎?關(guān)鍵之關(guān)鍵有成了平時(shí)要控制自己多學(xué)一點(diǎn)兒。另外，辦事要有計(jì)劃、合理安排時(shí)間就能提高效率。

四、矛盾的雙方總是處在不斷的轉(zhuǎn)化中;。

這點(diǎn)大家很容易由市場(chǎng)上的供求關(guān)系理解，想想vcd剛出現(xiàn)時(shí)，“求”大于“供”，利潤(rùn)很大，大量廠家一窩蜂的生產(chǎn)之后，矛盾就轉(zhuǎn)化了。而對(duì)于我們中有些總覺(jué)得“英雄無(wú)用武之地”的“金子們”，很多情況下，是在抱怨中虛度了時(shí)光，等機(jī)會(huì)真正來(lái)臨，又沒(méi)有能力把握了，變成了“用武之地?zé)o英雄”了。所以正在郁悶的我們更要打牢基礎(chǔ)，要知道“學(xué)業(yè)才識(shí)，不日進(jìn)，則日退!”

五、量變與質(zhì)變的關(guān)系;。

我對(duì)這點(diǎn)的認(rèn)識(shí)是比較深刻的，這也是來(lái)自鋼琴的學(xué)習(xí)，因?yàn)槲疫@個(gè)人興趣比較廣泛，音樂(lè)、美術(shù)、英語(yǔ)、乒乓球、攝影樣樣喜歡，但因?yàn)樾r(shí)候沒(méi)有機(jī)會(huì)接觸，總想找個(gè)什么機(jī)會(huì)彌補(bǔ)，后來(lái)終于知道了青年宮有這樣的鋼琴成人班，便歡天喜地的報(bào)了名，開(kāi)始還挺新鮮，可每天最少得練一個(gè)小時(shí)，真是沒(méi)辦法堅(jiān)持，而且老師說(shuō)至少的彈兩年才能像點(diǎn)樣子——還得聰穎好學(xué)，后來(lái)沒(méi)倆月我就退學(xué)了。之后我就琢磨：學(xué)點(diǎn)什么才能又省力見(jiàn)效又快哪?鋼琴得彈兩年;素描、色彩什么的沒(méi)兩年也差的多吧;英語(yǔ)就更別說(shuō)了，這都學(xué)了十多年了不還那樣嗎?想來(lái)想去終于明白了：什么都得慢慢積累，別太急于求成，人的時(shí)間是很有限的，踏下心來(lái)認(rèn)認(rèn)真真的做好一件事情已經(jīng)很不容易了。你如果想在“臺(tái)上”風(fēng)光十分鐘，還就的能耐得住那十年的辛苦。

這其實(shí)也是我們?yōu)槿颂幨婪N的“度”的道理。節(jié)儉是一種美德——過(guò)分了就是吝嗇;忍讓是大度——太甚了就是軟弱。在生活中，就要特別注意這個(gè)“度”：對(duì)人別太苛刻，那樣會(huì)讓人無(wú)法與你相處——也不能太軟弱、沒(méi)主見(jiàn)，這樣大家總是充當(dāng)保護(hù)的角色，在困難的時(shí)候又沒(méi)法得到你應(yīng)有的支持，當(dāng)然也不愿和你呆在一起;對(duì)自己別太苛刻，那樣活著會(huì)很累，而且在很多情況下是逼著自己比別人強(qiáng)，最后贏了別人輸了自己——也不能太放縱，人都有惰性，誰(shuí)都知道呆著輕松，可還得逼著自己盡量克服這種惰性，在年輕的時(shí)候多學(xué)一點(diǎn)東西。

六、必然和偶然的關(guān)系;。

我們總是抱怨機(jī)會(huì)太偶然，再輪到自己頭上可能性就更小了，卻沒(méi)有想到偶然中又蘊(yùn)藏著必然。汪國(guó)真說(shuō)過(guò)：“實(shí)力就是機(jī)會(huì)!”的確，只要你有實(shí)力，在你的言談舉止中，在你處理的任何小事中，群眾雪亮的眼睛當(dāng)然能夠辨別出你的與眾不同，領(lǐng)導(dǎo)自然也會(huì)將難度一件大于一件的事情交給你處理，機(jī)會(huì)自然多了，得到的鍛煉也多了，成功的必然性也就大多了!

七、實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系。

實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的源泉，而認(rèn)識(shí)則可以指導(dǎo)實(shí)踐，這可以引申到我們面臨的“學(xué)習(xí)”與“應(yīng)用”的'關(guān)系，通常我們?cè)跇I(yè)余時(shí)間學(xué)習(xí)，都比較辛苦。也許是因?yàn)闀?shū)本上學(xué)到的東西真的與實(shí)際相差太大，或認(rèn)為有些科目如“馬克思主義哲學(xué)”、“高數(shù)”、“管理學(xué)”一類(lèi)的根本沒(méi)有什么實(shí)際的用處，總之是沒(méi)什么興趣，我們基本上都是被逼學(xué)習(xí)，單單為了“考”而學(xué)。其實(shí)按照馬克思主義哲學(xué)唯物辨證法的邏輯觀點(diǎn)，研究事物的深度和廣度本來(lái)就是一對(duì)矛盾體，正因?yàn)檎軐W(xué)是科學(xué)的科學(xué)、具有指導(dǎo)一切的普遍性，我們才不可能期望它在某個(gè)具體問(wèn)題上給出明確的答案。而其他那些看起來(lái)沒(méi)什么實(shí)際應(yīng)用的科目，恰恰也是普遍應(yīng)用在工作生活之中的。

“高數(shù)”最主要的是鍛煉了人的邏輯思維能力，解題的過(guò)程實(shí)際上就是處理各種問(wèn)題的過(guò)程，先對(duì)題目進(jìn)行分析、弄清題意，然后考慮屬于哪些知識(shí)點(diǎn)，找出關(guān)鍵問(wèn)題，再搜索一下大腦中有幾種方案可以解題，判斷一下那種方案最簡(jiǎn)便，之后便是具體解題過(guò)程，最后再檢查一下就ok了。在生活中我們也應(yīng)注意說(shuō)話辦事的邏輯性、條理性。

而像“管理學(xué)”，雖然我們不是高層管理者，卻仍處在一種管理與被管理的關(guān)系中，知道如何“管理”也就知道了如何“被管理”，比如管理學(xué)中有個(gè)“例外原則“：即領(lǐng)導(dǎo)一般只抓最好的和最差的，所以你要想擁有更多機(jī)會(huì)，就要努力做的最好。

另外，也許一些科目沒(méi)有明顯的作用，或是目前沒(méi)有作用，但“書(shū)到用時(shí)方恨少”的遺憾卻告訴我們：既然學(xué)了就應(yīng)該努力掌握。所以我們應(yīng)該樹(shù)立“學(xué)而有用”的思想，相信“藝多不壓身”，而且要想辦法多應(yīng)用，在應(yīng)用中你就會(huì)有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，在應(yīng)用中學(xué)東西也比較快。

八、現(xiàn)象與本質(zhì)的關(guān)系。

現(xiàn)象必然與本質(zhì)有一定的聯(lián)系，哪怕是假象也只是本質(zhì)的一種特殊表現(xiàn);所以觀察一個(gè)人的言談舉止，必然能夠了解它的部分內(nèi)心活動(dòng)。而我們?cè)谡J(rèn)知事物或是了解一個(gè)人時(shí)，應(yīng)該全面分析各種現(xiàn)象，因此與一個(gè)人交往要注意別過(guò)分相信“第一印象”，那只是某時(shí)某地某種環(huán)境下給你留下的某個(gè)印象。

兒童哲學(xué)心得體會(huì)篇七

兒童哲學(xué)教育是一種新興的教育方法，通過(guò)哲學(xué)思維的培養(yǎng)，旨在幫助兒童發(fā)展批判性思維、創(chuàng)造力、共情能力等一系列重要的思維技巧和價(jià)值觀。兒童哲學(xué)教育的核心理念是尊重和重視兒童的思考能力，鼓勵(lì)他們主動(dòng)提出問(wèn)題、解決問(wèn)題，并參與到意義探尋的活動(dòng)中。這種教育方式不僅可以啟發(fā)兒童的智力發(fā)展，還能培養(yǎng)他們的道德素質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感。

兒童哲學(xué)教育的實(shí)施方法多種多樣，但核心的目標(biāo)是啟發(fā)兒童的思考能力。在課堂上，教師不再是單純的傳授知識(shí)，而是引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展自由的討論和思考。通過(guò)提出開(kāi)放性的問(wèn)題，鼓勵(lì)兒童以自己的思考和理解回答。同時(shí)，教師應(yīng)尊重兒童的觀點(diǎn)，鼓勵(lì)他們相互交流，嘗試?yán)斫馑说挠^點(diǎn)，培養(yǎng)共情能力。此外，教師還可以組織一些游戲和活動(dòng)，幫助兒童發(fā)展批判性思維和創(chuàng)造力。

兒童哲學(xué)教育可以給兒童帶來(lái)巨大的意義。首先，它能夠培養(yǎng)兒童多元化的思維方式。通過(guò)引導(dǎo)兒童思考自己的問(wèn)題，并與他人分享和討論，他們能夠從不同的角度來(lái)解決問(wèn)題，拓寬思維的邊界。其次，兒童哲學(xué)教育能夠提高兒童的問(wèn)題解決能力和創(chuàng)造力。培養(yǎng)批判性思維和創(chuàng)造性思維是兒童哲學(xué)教育的重要目標(biāo)，這將有助于孩子在日常生活和學(xué)習(xí)中的問(wèn)題解決和創(chuàng)新。此外，兒童哲學(xué)教育還能夠培養(yǎng)兒童對(duì)他人的尊重和關(guān)愛(ài)，培養(yǎng)他們正確的價(jià)值觀和社會(huì)責(zé)任感。

盡管兒童哲學(xué)教育有許多優(yōu)勢(shì)，但它也面臨一些挑戰(zhàn)。首先，實(shí)施兒童哲學(xué)教育需要教師具備豐富的哲學(xué)知識(shí)和教育經(jīng)驗(yàn)，這對(duì)于一些教育資源匱乏的學(xué)校來(lái)說(shuō)可能是一個(gè)難題。其次，由于兒童哲學(xué)教育強(qiáng)調(diào)的是自由討論和多元思維，教師在引導(dǎo)學(xué)生的過(guò)程中需要充分尊重學(xué)生的觀點(diǎn)，而有時(shí)這可能導(dǎo)致課堂管理的困難。最后，兒童哲學(xué)教育的推廣也需要家長(zhǎng)和社會(huì)的理解和支持，只有形成多方共同努力的局面，兒童哲學(xué)教育才能夠在更多的學(xué)校和家庭中實(shí)施起來(lái)。

第五段：總結(jié)兒童哲學(xué)教育的價(jià)值和意義（約200字）。

兒童哲學(xué)教育是一種有益的教育模式，它能夠培養(yǎng)兒童的批判性思維、創(chuàng)造力和共情能力，使他們面對(duì)問(wèn)題時(shí)能夠有更深入的思考和探索。這種教育方式不僅能夠促使兒童的智力發(fā)展，還能夠培養(yǎng)他們正確的價(jià)值觀和社會(huì)責(zé)任感。雖然兒童哲學(xué)教育面臨一些挑戰(zhàn)，但只要教育部門(mén)、教師、家長(zhǎng)和社會(huì)共同努力，兒童哲學(xué)教育一定能夠在更廣泛的范圍內(nèi)推行，為孩子們的成長(zhǎng)提供更好的教育環(huán)境。

兒童哲學(xué)心得體會(huì)篇八

作為一名學(xué)生，我在學(xué)校開(kāi)設(shè)的兒童哲學(xué)課程中收獲頗豐。通過(guò)探索、思考和對(duì)話，我深刻體會(huì)到兒童哲學(xué)對(duì)于培養(yǎng)個(gè)人思辨能力和價(jià)值觀的重要性。在這篇文章中，我將分享我在兒童哲學(xué)課程中的心得體會(huì)。

首先，兒童哲學(xué)課程培養(yǎng)了我的思辨能力。在課堂上，我們經(jīng)常遇到各種問(wèn)題，這些問(wèn)題不是簡(jiǎn)單的事實(shí)性問(wèn)題，而是需要我們運(yùn)用邏輯和思考來(lái)回答的問(wèn)題。通過(guò)對(duì)問(wèn)題的思考，我發(fā)現(xiàn)自己的思維能力得到了鍛煉和提高。比如，當(dāng)我們討論“什么是友誼？”時(shí)，我開(kāi)始思考友誼的真正含義，而不僅僅是將友誼定義為平時(shí)一起玩樂(lè)的朋友。我開(kāi)始思考友誼的核心是相互支持、尊重和理解。這種思辨能力在日常生活中也很有用，能幫助我更好地理解世界，提高解決問(wèn)題的能力，以及鍛煉自己的邏輯思維。

其次，兒童哲學(xué)課程還在我心中樹(shù)立了正確的價(jià)值觀。通過(guò)對(duì)一些倫理問(wèn)題的探討，我明白了什么是正確的行為，什么是錯(cuò)誤的行為。例如，在課堂上，我們討論了“應(yīng)該以什么標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)一個(gè)人的行為？”這個(gè)問(wèn)題。通過(guò)思考和與同學(xué)們的辯論，我意識(shí)到一個(gè)人的行為應(yīng)該以對(duì)他人是否造成傷害和是否違反道德準(zhǔn)則為標(biāo)準(zhǔn)。這個(gè)觀點(diǎn)對(duì)我來(lái)說(shuō)具有重要的意義，因?yàn)樗刮腋雨P(guān)注我的行為如何影響他人，并激發(fā)了我對(duì)道德和公正的興趣。

第三，兒童哲學(xué)課程在培養(yǎng)我和同學(xué)們之間的溝通和合作能力方面發(fā)揮了作用。在每一堂課上，我們都需要與同學(xué)們進(jìn)行討論，分享自己的觀點(diǎn)，并尊重他人的觀點(diǎn)。這鍛煉了我們的溝通技巧和傾聽(tīng)能力。例如，當(dāng)同學(xué)提出一個(gè)與我截然不同的觀點(diǎn)時(shí)，我學(xué)會(huì)了先傾聽(tīng)他們的想法，然后再回應(yīng)和辯論。這樣的交流促使我更好地理解他人的觀點(diǎn)，并且在爭(zhēng)論中保持冷靜和尊重。這種溝通和合作能力在日后的工作和人際關(guān)系中也非常重要。

第四，兒童哲學(xué)課程鼓勵(lì)我們思考自己和世界的意義。我們經(jīng)常討論抽象的問(wèn)題，比如“生命的意義是什么？”或者“人類(lèi)的目的是什么？”這些問(wèn)題推動(dòng)我們思考生命的目標(biāo)和追求。通過(guò)這些討論，我開(kāi)始思考自己的人生和未來(lái)，以及我所處的社會(huì)的意義。這種思考激發(fā)了我對(duì)學(xué)習(xí)和個(gè)人成長(zhǎng)的渴望，使我更加有動(dòng)力去追求自己的目標(biāo)。

最后，兒童哲學(xué)課程讓我認(rèn)識(shí)到，哲學(xué)是一種持續(xù)學(xué)習(xí)和探索的過(guò)程。事實(shí)上，哲學(xué)從來(lái)不會(huì)給出“正確”的答案，而是鼓勵(lì)我們不斷提出問(wèn)題，并推動(dòng)我們思考和發(fā)現(xiàn)。這讓我認(rèn)識(shí)到，自己的思考和探索可以是無(wú)邊無(wú)際的，這是一種有趣且持續(xù)的心路旅程。

總的來(lái)說(shuō)，兒童哲學(xué)課程豐富了我的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，并幫助我發(fā)展了重要的思辨能力、價(jià)值觀和溝通技巧。它鼓勵(lì)我思考自己和世界的意義，并認(rèn)識(shí)到哲學(xué)是一種不斷學(xué)習(xí)和探索的過(guò)程。我相信這些體驗(yàn)將對(duì)我未來(lái)的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，并幫助我成為一個(gè)更好的思考者和決策者。

兒童哲學(xué)心得體會(huì)篇九

兒童哲學(xué)是一門(mén)關(guān)于思考和思維方式的學(xué)科，它鼓勵(lì)兒童獨(dú)立思考、提問(wèn)和討論。與傳統(tǒng)的學(xué)科不同，兒童哲學(xué)強(qiáng)調(diào)發(fā)展兒童的思辨能力，幫助他們理解和評(píng)估自己以及世界的經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)參與哲學(xué)對(duì)話和探究哲學(xué)問(wèn)題，兒童能夠培養(yǎng)出批判性思維和邏輯推理的能力。兒童哲學(xué)的目的不僅是培養(yǎng)孩子的智力，還是塑造他們的道德觀念和價(jià)值觀。

兒童哲學(xué)的對(duì)話過(guò)程有助于兒童發(fā)展他們的思維能力，培養(yǎng)他們的自信心和表達(dá)能力。在哲學(xué)對(duì)話中，孩子們可以表達(dá)自己的想法和觀點(diǎn)，也可以學(xué)會(huì)傾聽(tīng)并尊重他人的觀點(diǎn)。這培養(yǎng)了他們的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)和分享的精神。此外，兒童哲學(xué)還能激發(fā)孩子們的好奇心和探索欲望，幫助他們理解和審視自己和周?chē)澜绲恼嫦唷?/p>

參與兒童哲學(xué)對(duì)話的過(guò)程中，我學(xué)會(huì)了更加深入地思考問(wèn)題，不再輕率地接受或拒絕某種觀點(diǎn)。相反，我會(huì)先認(rèn)真傾聽(tīng)并思考自己的想法，然后才做出回應(yīng)。在對(duì)話中，我還學(xué)會(huì)了提出自己的問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)其中的邏輯關(guān)系，并通過(guò)合理的論證支持自己的觀點(diǎn)。這些思考方式和技巧在日常生活中為我解決問(wèn)題和做出決策提供了便利。

兒童哲學(xué)不僅提高了我的思維能力，還讓我對(duì)自己的人生和價(jià)值觀有了更深刻的認(rèn)識(shí)。在兒童哲學(xué)對(duì)話中，我思考了很多哲學(xué)問(wèn)題，比如“什么是正義？”或“我們是否有義務(wù)幫助別人？”通過(guò)思考這些問(wèn)題，我開(kāi)始思考我自己的行為和決策是否符合我自己的價(jià)值觀。兒童哲學(xué)讓我明白到，作為一個(gè)個(gè)體，我可以通過(guò)自己的行為來(lái)改變世界。

第五段：結(jié)論。

通過(guò)參與兒童哲學(xué)，我意識(shí)到思考是一種能力，而不僅僅是掌握知識(shí)。兒童哲學(xué)讓我學(xué)會(huì)了如何思考問(wèn)題、提出問(wèn)題和評(píng)估問(wèn)題。這種思考方式不僅在學(xué)術(shù)上對(duì)我有幫助，也有助于我更好地理解自己和他人。兒童哲學(xué)教會(huì)我尊重不同觀點(diǎn)，傾聽(tīng)他人，并通過(guò)理性的討論解決分歧。我相信兒童哲學(xué)的思考方式會(huì)在我的人生中繼續(xù)發(fā)揮重要作用，并塑造我成為一個(gè)善于思考和表達(dá)的人。

兒童哲學(xué)心得體會(huì)篇十

一、學(xué)好哲學(xué)，終身受用。正是出于這個(gè)目的，我才下決心學(xué)習(xí)哲學(xué)的。四年來(lái)，堅(jiān)持不懈地學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)，天天都有新進(jìn)步。特別是對(duì)各方面充滿信心，有多大的困難，都相信自己能夠克服。

二、不學(xué)哲學(xué)天賦再好也不能算明白人。這也是我一定要學(xué)好哲學(xué)的根源。誰(shuí)不想做個(gè)明白人呢，誰(shuí)想渾渾噩噩一輩子呢？同時(shí)，見(jiàn)到有的人都害怕哲學(xué)，心里十分惋惜。哲學(xué)實(shí)際上沒(méi)有想象的那么難。

三、辦事應(yīng)由淺入深，由易到難。這也是我四年來(lái)辦什么事都充滿信心的根源。因此辦成了許多自己想辦的事。比如網(wǎng)購(gòu)，開(kāi)博客，寫(xiě)作上不斷取得新進(jìn)步，情感和人際關(guān)系上不斷取得新突破等。

四、抓住特點(diǎn)，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)。這是我近年來(lái)，各方面不斷取得突破的一個(gè)鑰匙。比如和他人交往，幫助和啟發(fā)他人明確自己特點(diǎn)，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，不斷成長(zhǎng)。對(duì)于自己，充分發(fā)揮鄉(xiāng)鎮(zhèn)公務(wù)員優(yōu)勢(shì)，盡心竭力為群眾辦事，認(rèn)真加強(qiáng)自身修養(yǎng)。對(duì)于老城，多做促進(jìn)充分發(fā)揮地域優(yōu)勢(shì)、產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)等特點(diǎn)，為著力打造特色老城貢獻(xiàn)自己綿薄之力。

六、離開(kāi)了總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，把書(shū)讀好用好是很難的。離開(kāi)了總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，還不如不讀。“讀書(shū)有風(fēng)險(xiǎn)，入門(mén)需謹(jǐn)慎”。

七、有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)不借鑒，自己在那里憋，那是蠢人。這是我堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，真心向他人和書(shū)本學(xué)習(xí)的根源。事事都從頭學(xué)起，沒(méi)有時(shí)間，也沒(méi)有那個(gè)必要。

兒童哲學(xué)心得體會(huì)篇十一

哲學(xué)是一門(mén)關(guān)于思維、存在以及價(jià)值等基本問(wèn)題的學(xué)科，深受許多思想家和學(xué)者的研究和關(guān)注。在學(xué)習(xí)哲學(xué)的過(guò)程中，我逐漸體會(huì)到了它的深邃與重要性。以下將從哲學(xué)的定義、哲學(xué)的作用、自我認(rèn)知、道德觀念以及人生意義五個(gè)方面展開(kāi)，分享我對(duì)哲學(xué)的一些體會(huì)和思考。

首先，哲學(xué)是一門(mén)探索思維和存在的學(xué)科。哲學(xué)的定義直白地告訴我們，它試圖回答許多根本問(wèn)題，如“我們是誰(shuí)”、“我們從哪里來(lái)”、“我們?nèi)ツ睦铩薄＿@些問(wèn)題都直指我們的存在和意義，引發(fā)了對(duì)宇宙、人類(lèi)以及人類(lèi)思維能力的思考。通過(guò)學(xué)習(xí)哲學(xué)，我們得以了解到世界觀的構(gòu)建，認(rèn)識(shí)到存在的種種可能性，以及深化對(duì)事物本質(zhì)的理解。

其次，哲學(xué)的作用于滲透到我們的生活各個(gè)層面中。它不僅僅是一種學(xué)科，更是一種思維方式。在解決問(wèn)題和做決策時(shí)，哲學(xué)使我們能夠從更廣闊的視角看待問(wèn)題，提供了開(kāi)放的思考和批判性思維的能力。無(wú)論是個(gè)人生活中的困惑，還是社會(huì)倫理中的挑戰(zhàn)，哲學(xué)都是我們輔助思考的有力工具。

第三，學(xué)習(xí)哲學(xué)有助于我們更好地認(rèn)識(shí)自己。通過(guò)深入的自我反思和對(duì)自我認(rèn)知的提升，我們能夠理解自己的欲望、動(dòng)機(jī)和行為。哲學(xué)探討了人的自由意志、心靈和意識(shí)的本質(zhì)等諸多問(wèn)題，幫助我們了解人性的復(fù)雜性。而這種深刻的自我理解則培養(yǎng)了我們的成熟和自信，使我們更好地面對(duì)困境和挑戰(zhàn)。

第四，哲學(xué)對(duì)于道德觀念的培養(yǎng)具有重要意義。人性有著善惡之分，道德觀念指引了我們?cè)诘赖吕Ь持姓_的選擇和行為。通過(guò)學(xué)習(xí)倫理學(xué)和道德哲學(xué)，我們能夠深入探討道德規(guī)范、價(jià)值觀取向以及道德決策的原則。哲學(xué)培養(yǎng)了我們的道德判斷和道德行為，使我們成為道德意識(shí)高尚的人。

最后，哲學(xué)引導(dǎo)我們?nèi)ニ伎既松囊饬x。隨著社會(huì)的快速發(fā)展，人們更容易迷失在物質(zhì)追求和功利主義的泥沼中。然而，只有通過(guò)反思和自我警醒，我們才能夠找到真正的幸福和意義。通過(guò)哲學(xué)的思考，我們能夠更加清楚地審視人生目標(biāo)、生活方式以及對(duì)社會(huì)的責(zé)任。這種對(duì)人生的深度思考和對(duì)意義的追求，使我們成為有意義的、成就感滿足的人。

總之，哲學(xué)不僅僅是一門(mén)學(xué)科，更是人類(lèi)思考和探索的工具。通過(guò)學(xué)習(xí)哲學(xué)，我們能夠獲得更加寬廣的視野，提升思維能力，認(rèn)識(shí)自己和他人，引導(dǎo)行為和思考的道德準(zhǔn)則，并且反思人生的意義和目標(biāo)。作為一門(mén)永恒而重要的學(xué)科，哲學(xué)的學(xué)習(xí)與應(yīng)用將永遠(yuǎn)伴隨著我們的生活，塑造著我們的思維方式和行為準(zhǔn)則。

兒童哲學(xué)心得體會(huì)篇十二

兒童哲學(xué)教育是一種注重培養(yǎng)兒童思維能力和探索問(wèn)題的教育方法。它源自歐洲，最早由美國(guó)哲學(xué)家馬修·利普曼（MatthewLipman）創(chuàng)立并推廣。兒童哲學(xué)教育的目的是幫助兒童發(fā)展批判性思維和創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)他們對(duì)社會(huì)、生活和世界的思考能力。這種教育方法注重讓兒童成為積極的和主動(dòng)的學(xué)習(xí)者，通過(guò)哲學(xué)討論和思辨，幫助他們建立自己的價(jià)值觀和世界觀。

在我參與兒童哲學(xué)教育的過(guò)程中，我深受益于這種教育方法。首先，兒童哲學(xué)教育注重培養(yǎng)兒童的思辨能力。通過(guò)引導(dǎo)兒童討論抽象的問(wèn)題和進(jìn)行邏輯推理，讓他們從小就學(xué)會(huì)獨(dú)立思考和分析問(wèn)題。這不僅對(duì)他們的學(xué)習(xí)有很大的幫助，還可以提高他們解決問(wèn)題的能力。其次，兒童哲學(xué)教育注重發(fā)展兒童的表達(dá)能力。在哲學(xué)討論中，兒童需要能夠清晰地表達(dá)自己的想法和意見(jiàn)，這有助于鍛煉他們的口頭表達(dá)能力和思維的條理性。最后，兒童哲學(xué)教育還注重培養(yǎng)兒童的團(tuán)隊(duì)合作和合作精神。在討論中，兒童需要尊重和傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)，這有助于培養(yǎng)他們的合作意識(shí)和集體感。

第三段：兒童哲學(xué)教育的實(shí)踐難點(diǎn)和解決方法（300字）。

然而，在實(shí)踐兒童哲學(xué)教育中，我們也會(huì)遇到一些難點(diǎn)。首先，兒童哲學(xué)教育需要具備一定的教學(xué)技巧和方法。引導(dǎo)兒童進(jìn)行哲學(xué)討論需要保持中立的角度，避免給出“正確答案”，同時(shí)要尊重兒童的意見(jiàn)，鼓勵(lì)他們自由表達(dá)。解決這個(gè)問(wèn)題需要教師不斷提升自己的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)能力。其次，兒童哲學(xué)教育可能會(huì)面臨家長(zhǎng)和學(xué)校的理解和支持問(wèn)題。一些家長(zhǎng)和學(xué)?？赡苷J(rèn)為兒童哲學(xué)教育只是一種花哨的玩法，對(duì)學(xué)習(xí)無(wú)益。解決這個(gè)問(wèn)題需要教師通過(guò)與家長(zhǎng)和學(xué)校的溝通和宣傳，讓他們理解并接受兒童哲學(xué)教育的價(jià)值。

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，兒童哲學(xué)教育會(huì)得到更多的重視和普及。兒童哲學(xué)教育不僅僅是一種方法，更是一種理念和價(jià)值觀。它強(qiáng)調(diào)個(gè)體的獨(dú)立思考和自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，符合現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人才需求的要求。未來(lái)，兒童哲學(xué)教育將更多地滲透到學(xué)校的課程中，成為一種常態(tài)化的教育方式。同時(shí)，兒童哲學(xué)教育也會(huì)在家庭教育中得到更廣泛的應(yīng)用，培養(yǎng)出更多思維敏捷、獨(dú)立思考、具有創(chuàng)造力的下一代。

第五段：總結(jié)個(gè)人體會(huì)和感悟（200字）。

對(duì)我而言，兒童哲學(xué)教育是一種有益于兒童全面發(fā)展的教育方法。它不僅培養(yǎng)了我孩子的思維能力和表達(dá)能力，還幫助他們建立了自己的價(jià)值觀和世界觀。通過(guò)兒童哲學(xué)教育，我看到了孩子們的成長(zhǎng)和進(jìn)步，也更加相信教育的力量。作為一名教師，我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和推廣兒童哲學(xué)教育，為孩子們提供更好的學(xué)習(xí)和發(fā)展環(huán)境。

兒童哲學(xué)心得體會(huì)篇十三

隨著教育理念的不斷更新和發(fā)展，兒童哲學(xué)教育正逐漸引起人們的關(guān)注。作為新興的教育形式，兒童哲學(xué)教育以其獨(dú)特的智力訓(xùn)練和思維發(fā)展方式受到了廣大家長(zhǎng)和教育工作者的青睞。在過(guò)去的一段時(shí)間里，我也參與了一些兒童哲學(xué)教育的實(shí)踐，從中獲得了一些心得體會(huì)。下面，我將結(jié)合自己的經(jīng)歷和實(shí)踐，談?wù)剬?duì)兒童哲學(xué)教育的理解和認(rèn)識(shí)。

首先，兒童哲學(xué)教育能夠激發(fā)孩子的思維能力和創(chuàng)造力。在兒童哲學(xué)教育的過(guò)程中，孩子們通過(guò)參與各種哲學(xué)話題的討論和思考，從而培養(yǎng)了他們的思維習(xí)慣和思考能力。在兒童哲學(xué)教育的課堂上，我們經(jīng)常會(huì)以一些開(kāi)放性的問(wèn)題作為討論的起點(diǎn)，比如“什么是愛(ài)？”“什么是勇敢？”等等。孩子們?cè)谂c老師和同學(xué)的交流互動(dòng)中，主動(dòng)地思考、表達(dá)自己的見(jiàn)解，從而鍛煉了他們的思維能力和創(chuàng)造力。我發(fā)現(xiàn)，通過(guò)這種方式進(jìn)行思維訓(xùn)練，孩子們會(huì)變得更加有想象力和創(chuàng)造力，有時(shí)候會(huì)給出一些出人意料的答案，這無(wú)疑是一種非常有益的訓(xùn)練方式。

其次，兒童哲學(xué)教育有助于培養(yǎng)孩子的價(jià)值觀和道德意識(shí)。在兒童哲學(xué)教育的課堂上，我們經(jīng)常會(huì)涉及到一些與道德和價(jià)值觀有關(guān)的問(wèn)題，比如“為什么要誠(chéng)實(shí)？”“什么是公平？”等等。通過(guò)這些問(wèn)題的討論，孩子們會(huì)被引導(dǎo)去思考什么是對(duì)與錯(cuò)、善與惡、公平與不公平。他們會(huì)思考自己應(yīng)該如何在日常生活中做出正確的判斷，做一個(gè)道德和正直的人。這種培養(yǎng)方式能夠幫助孩子建立正確的價(jià)值觀和道德意識(shí)，對(duì)他們的成長(zhǎng)和發(fā)展至關(guān)重要。

然后，兒童哲學(xué)教育能夠促進(jìn)孩子的情感與溝通能力。在兒童哲學(xué)教育的過(guò)程中，我們注重培養(yǎng)孩子們的表達(dá)和交流能力。在課堂上，孩子們被鼓勵(lì)積極表達(dá)自己的想法和情感，不斷與他人交流、對(duì)話。這種開(kāi)放性的討論和交流，不僅提高了孩子們的表達(dá)能力，還有助于他們與他人進(jìn)行有效的溝通。通過(guò)與他人的交流和對(duì)話，孩子們能夠感受到他人的情感和思維方式，從而培養(yǎng)出良好的人際關(guān)系和溝通技巧。這對(duì)于孩子的個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)適應(yīng)能力都是非常重要的。

最后，兒童哲學(xué)教育能夠培養(yǎng)孩子的批判思維和判斷能力。在兒童哲學(xué)教育的課堂上，我們鼓勵(lì)孩子們獨(dú)立思考和提出質(zhì)疑。不同于傳統(tǒng)的教育方式，兒童哲學(xué)教育更加注重培養(yǎng)孩子的批判思維和判斷能力。在討論問(wèn)題時(shí)，孩子們被鼓勵(lì)提出自己的獨(dú)立見(jiàn)解和質(zhì)疑，而不是一味地接受別人的觀點(diǎn)。這種培養(yǎng)方式使得孩子們更加能夠獨(dú)立思考問(wèn)題，形成獨(dú)立的判斷和見(jiàn)解。這對(duì)于他們的學(xué)業(yè)發(fā)展和個(gè)人成長(zhǎng)都是有著重要意義的。

綜上所述，兒童哲學(xué)教育的實(shí)踐中，我深切體會(huì)到它的獨(dú)特魅力和教育作用。通過(guò)兒童哲學(xué)教育的方式，孩子們能夠獲得思維訓(xùn)練、道德意識(shí)培養(yǎng)、表達(dá)能力提高和批判思維發(fā)展等多方面的成長(zhǎng)。兒童哲學(xué)教育不僅是一種新的教育方式，更是能夠促進(jìn)孩子全面發(fā)展的一種教育理念。希望未來(lái)能夠更多地推廣和應(yīng)用兒童哲學(xué)教育，讓更多的孩子受益于此。

兒童哲學(xué)心得體會(huì)篇十四

哲學(xué)，作為思考人生意義、存在本質(zhì)以及價(jià)值判斷的學(xué)科，一直以來(lái)都是人類(lèi)智慧的結(jié)晶。在探索哲學(xué)的道路上，我逐漸獲得了一些心得和體會(huì)。首先，我意識(shí)到哲學(xué)對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)的重要性；其次，我在思辨中體驗(yàn)到了思考的樂(lè)趣；第三，哲學(xué)教給我如何審視自己和他人；第四，哲學(xué)幫助我理解人與自然的關(guān)系；最后，哲學(xué)告訴我關(guān)于幸福的真正秘訣。

首先，我深刻意識(shí)到哲學(xué)對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)的重要性。通過(guò)學(xué)習(xí)哲學(xué)，我開(kāi)始思考人生的意義和目的。傳統(tǒng)的教育體系將知識(shí)傳遞給學(xué)生，讓他們成為社會(huì)中的一員。然而，哲學(xué)更進(jìn)一步，它提醒我去思考為何學(xué)習(xí)，為何生活。只有通過(guò)思考，我才能真正理解自己的內(nèi)心需求和愿望。哲學(xué)使我明白，我不能僅僅為了迎合社會(huì)的期待而活，我要尋找真正屬于自己的生活方式和幸福。

第二，哲學(xué)給予我思考的樂(lè)趣。思辨不僅僅是一個(gè)目標(biāo)驅(qū)動(dòng)的過(guò)程，更是一種享受。通過(guò)追問(wèn)自己和他人的問(wèn)題，我開(kāi)始思考問(wèn)題的本身。這種向內(nèi)和向外的思考，讓我理解世界的多樣性和復(fù)雜性。我不再拘泥于表面現(xiàn)象，而是深入探究事物的本質(zhì)和意義。這個(gè)過(guò)程并不容易，但我在其中找到了思考的樂(lè)趣，也發(fā)現(xiàn)自我認(rèn)知的提高。

第三，哲學(xué)教給我如何審視自己和他人。通過(guò)學(xué)習(xí)倫理學(xué)和道德哲學(xué)，我開(kāi)始思考行為的道德性和后果。我明白，我的行為對(duì)于他人會(huì)有影響，因此我應(yīng)該對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。同時(shí)，我也學(xué)會(huì)了換位思考，試圖理解他人的觀點(diǎn)和行為背后的動(dòng)機(jī)。這種審視自己和他人的能力，讓我更加寬容和理解他人，也幫助我成為更好的自己。

第四，哲學(xué)幫助我理解人與自然的關(guān)系。人類(lèi)與自然的關(guān)系一直以來(lái)都備受關(guān)注，而哲學(xué)給予了我對(duì)此更深入的理解。我開(kāi)始思考自然界的奇跡和生命的起源。哲學(xué)教會(huì)我尊重大自然，并與之和諧共處。通過(guò)與自然的交流，我發(fā)現(xiàn)人與自然之間有一種神秘的聯(lián)系，這種聯(lián)系不僅僅是生態(tài)上的，更是精神上的。哲學(xué)讓我更加敬畏自然，也更加重視環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展。

最后，哲學(xué)告訴我關(guān)于幸福的真正秘訣。哲學(xué)教授了我人生的智慧，幫助我理解幸福的本質(zhì)。我明白幸福不是由物質(zhì)財(cái)富帶來(lái)的，而是內(nèi)心的滿足和和諧。通過(guò)理性思考和自我反省，我開(kāi)始探索自己的內(nèi)在需求，追求真正屬于我的幸福。哲學(xué)培養(yǎng)了我的思辨能力和邏輯思維，讓我能夠做出更明智的選擇。正是通過(guò)哲學(xué)的引導(dǎo)，我才能在追求幸福的道路上走得更加自信和堅(jiān)定。

總而言之，哲學(xué)作為一門(mén)探索人生真相和存在本質(zhì)的學(xué)科，使我受益匪淺。它讓我意識(shí)到個(gè)人成長(zhǎng)的重要性，給我?guī)?lái)思考的樂(lè)趣，教會(huì)我如何審視自己和他人，幫助我理解人與自然的關(guān)系，告訴我關(guān)于幸福的真正秘訣。與哲學(xué)的相遇和思考的日子，讓我不斷成長(zhǎng)，并在追求真理的道路上找到了屬于自己的答案。

兒童哲學(xué)心得體會(huì)篇十五

《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》一書(shū)收錄的內(nèi)容是李瑞環(huán)同志在不同時(shí)期、不同場(chǎng)合講話的摘錄以及發(fā)表的文章，是李瑞環(huán)同志多年從事領(lǐng)導(dǎo)工作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)、思想觀點(diǎn)的薈萃。該書(shū)和平常側(cè)重于理論的哲學(xué)書(shū)籍不一樣，像是一本哲學(xué)普及讀物，語(yǔ)言樸實(shí)、深入淺出，易學(xué)易懂易記，于平凡中見(jiàn)深?yuàn)W，于樸素中見(jiàn)真理。讀后感觸頗深，受益匪淺。

學(xué)哲學(xué)首先要信哲學(xué)。李瑞環(huán)同志指出：關(guān)于學(xué)哲學(xué)，還有一句老話，人們不經(jīng)常講，但我的體會(huì)非常重要，這就是學(xué)哲學(xué)首先要信哲學(xué)。對(duì)馬克思主義哲學(xué)，只有信了才能迷，只有迷了才能鉆，只有鉆了才能懂，只有懂了才能用，只有用了，在用中嘗到了甜頭，才會(huì)更加信、更加迷、更加鉆。這因?yàn)檫@個(gè)“信”字，才有了將哲學(xué)作為他這一生最感興趣的一門(mén)學(xué)問(wèn)，下工夫最多的是哲學(xué)。

學(xué)哲學(xué)貴在堅(jiān)持。學(xué)習(xí)需要積累，學(xué)習(xí)貴在堅(jiān)持。學(xué)哲學(xué)要有一個(gè)過(guò)程，對(duì)于馬克思主義哲學(xué)，不可能一下子就學(xué)懂弄通，也不可能一下子就掌握基本觀點(diǎn)。李瑞環(huán)同志指出：我是從最低層上來(lái)的，學(xué)哲學(xué)也是在最低層干活的時(shí)候開(kāi)始的。起初，我的文化水平并不高，學(xué)哲學(xué)也并不是件十分容易的事。但我信這個(gè)，信馬克思主義哲學(xué)，所以我才去鉆研。哲學(xué)是明白學(xué)、智慧學(xué)，學(xué)懂了哲學(xué)，腦子就靈，眼睛就亮，辦法就多；不管什么時(shí)候、干什么工作都會(huì)給你方向、給你思路、給你辦法。因此，李瑞環(huán)同志從二十幾歲開(kāi)始學(xué)哲學(xué)，邊干邊學(xué)、邊學(xué)邊干，幾十年從未間斷，終于做到活學(xué)活用。

學(xué)哲學(xué)先學(xué)基本觀點(diǎn)。長(zhǎng)期以來(lái)，哲學(xué)作為一門(mén)基礎(chǔ)理論，要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，給人一種很神圣、很正統(tǒng)、很?chē)?yán)肅的感覺(jué)，離普通人比較遠(yuǎn)。從哪里入手，學(xué)哪些書(shū)，是初學(xué)者面臨的一個(gè)問(wèn)題。對(duì)此，李瑞環(huán)同志根據(jù)自己的體會(huì)，提出學(xué)哲學(xué)的方法。李瑞環(huán)同志認(rèn)為，對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，學(xué)哲學(xué)主要是學(xué)好基本觀點(diǎn)，如唯物的觀點(diǎn)、實(shí)踐的觀點(diǎn)、辯證的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)、生產(chǎn)力的觀點(diǎn)、群眾的觀點(diǎn)等等，建議首先從《實(shí)踐論》、《矛盾論》入手，下大力量把基本觀點(diǎn)真正弄懂，并且能和自己的實(shí)際工作相結(jié)合，不斷提高認(rèn)識(shí)水平，增強(qiáng)工作能力。

學(xué)哲學(xué)要聯(lián)系實(shí)際學(xué)。李瑞環(huán)同志指出：如果把學(xué)習(xí)與自己熟悉的工作結(jié)合起來(lái)，那實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)同理論相印證，就容易懂；把基本的觀點(diǎn)與具體的形象的東西相聯(lián)系，印象會(huì)比較深刻，就容易記；把書(shū)本的東西融入豐富生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)生活，干什么就從什么里頭學(xué)、就在什么里頭用，就容易活在學(xué)習(xí)過(guò)程中。他舉了不少例子，比如：一塊木頭是什么？就是一塊木頭。這個(gè)回答并沒(méi)有錯(cuò)，但它還是什么？這就要看具體情況。拿它來(lái)做家具就是原料，拿它來(lái)燒火就是燃料，拿它來(lái)挑水就是工具，拿它來(lái)和壞人斗爭(zhēng)就是武器，拿它來(lái)行兇打劫就是兇器，拿到法庭就是證據(jù)，但還是那塊木頭。這就是質(zhì)的多樣性。

學(xué)哲學(xué)不能生搬硬套。李瑞環(huán)同志指出，馬克思主義哲學(xué)是一個(gè)完整的體系，唯物論、辯證法、認(rèn)識(shí)論等等是互相是連為一體的，學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)，應(yīng)該是學(xué)習(xí)應(yīng)用它的原理，學(xué)習(xí)應(yīng)用它的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，不能機(jī)械地對(duì)號(hào)入座，這是教條主義的學(xué)習(xí)方法，不但無(wú)濟(jì)于事，反而常常壞事。比如：不能說(shuō)某件事情的合理解決，只是應(yīng)用了唯物論而不符合辯證法，或者只是用了辯證法而沒(méi)了唯物論，應(yīng)該是應(yīng)用并符合全部的哲學(xué)。

學(xué)哲學(xué)要學(xué)用結(jié)合。李瑞環(huán)同志指出：要把哲學(xué)原理應(yīng)用于了解情況、分析矛盾、研究對(duì)策的過(guò)程之中，也就是應(yīng)用于一切工作之中，即注重學(xué)用結(jié)合，把重點(diǎn)放在理論聯(lián)系實(shí)際，運(yùn)用所學(xué)哲學(xué)原理指導(dǎo)解決實(shí)踐問(wèn)題。在書(shū)中，通過(guò)一篇一篇文章、講話，處處都有理論聯(lián)系實(shí)際工作方法，比如從客觀實(shí)際出發(fā)、堅(jiān)持實(shí)踐的.觀點(diǎn)、重視總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、掌握注意研究特殊性等，活學(xué)活用，賦予馬克思主義哲學(xué)新的生命力。比如在《要精心再精心地分析和解決矛盾》一文中，運(yùn)用哲學(xué)思想，通過(guò)精心地抓矛盾的特殊性、精心地抓事物的主要矛盾、精心的把握矛盾的發(fā)展。

煉就“三強(qiáng)”要學(xué)好哲學(xué)。馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，它揭示了自然界、人類(lèi)社會(huì)和思維的最一般的規(guī)律，是指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的最基本的思想武器。學(xué)好哲學(xué)，掌握了一般規(guī)律，有助于認(rèn)識(shí)特殊規(guī)律。李瑞環(huán)同志指出：哲學(xué)是”明白學(xué)”，許多事情只有學(xué)了哲學(xué)才能真正明白；哲學(xué)是”智慧學(xué)”，學(xué)了哲學(xué)可以使人變得聰明，腦子活、眼睛亮、辦法多。哲學(xué)不能代替具體的科學(xué)，但是哲學(xué)可以幫助人們更好地掌握和運(yùn)用具體科學(xué)。作為中國(guó)石化的年輕干部，要想鍛造成為“三強(qiáng)”干部，必須牢記黨組的殷切希望，自覺(jué)增強(qiáng)追求知識(shí)的主動(dòng)性，全方位、多層次豐富和完善知識(shí)體系，增強(qiáng)綜合分析能力，學(xué)好哲學(xué)用好哲學(xué)是重要的途徑。學(xué)好用好哲學(xué)，有助于提高政治辨別力、工作推動(dòng)力、持續(xù)創(chuàng)新力、自我提升力，提高自身認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力，才能把黨組的要求貫徹落實(shí)到具體工作中，推進(jìn)企業(yè)全面可持續(xù)發(fā)展，為打造世界一流作出新貢獻(xiàn)。

兒童哲學(xué)心得體會(huì)篇十六

第一段：明晰心得體會(huì)的意義（引入）。

在我們的成長(zhǎng)過(guò)程中，我們學(xué)習(xí)了許多寶貴的知識(shí)和技能，但我們也逐漸體會(huì)到了成長(zhǎng)的真諦。兒童心得體會(huì)即是指我們從成長(zhǎng)中得到的寶貴經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)，這些體驗(yàn)使我們更加成熟和智慧。在與他人分享我們的心得體會(huì)之時(shí)，我們不僅能夠鞏固和深化這些體驗(yàn)，還可以幫助他人在成長(zhǎng)的道路上更好地前進(jìn)。

第二段：承認(rèn)學(xué)習(xí)的重要性（主題句）。

第一次上學(xué)是每個(gè)孩子都會(huì)經(jīng)歷的事情。當(dāng)我第一次踏入學(xué)校的大門(mén)時(shí)，我既興奮又緊張。在過(guò)去的幾年里，我意識(shí)到學(xué)習(xí)是一種永無(wú)止境的過(guò)程。最重要的是，學(xué)習(xí)不僅僅是關(guān)于書(shū)本上的知識(shí)，還包括人際交往和處理復(fù)雜問(wèn)題的能力。通過(guò)學(xué)習(xí)，我了解到獲取知識(shí)的快樂(lè)和興奮，也明白了堅(jiān)持不懈這一性格品質(zhì)的重要性。

第三段：體驗(yàn)團(tuán)隊(duì)合作的重要性（主題句）。

在學(xué)校的一次團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目中，我承擔(dān)了一個(gè)重要的角色。我們需要全力以赴才能完成任務(wù)。團(tuán)隊(duì)合作讓我明白了每個(gè)人的價(jià)值和重要性。每個(gè)人都有不同的能力和特長(zhǎng)，而團(tuán)隊(duì)合作能夠?qū)⑦@些個(gè)體的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮到極致。相互信任、傾聽(tīng)和尊重是團(tuán)隊(duì)合作的核心，沒(méi)有這些因素，一個(gè)團(tuán)隊(duì)是無(wú)法取得成功的。通過(guò)這次團(tuán)隊(duì)合作的經(jīng)歷，我體驗(yàn)到了團(tuán)隊(duì)的力量和合作的快樂(lè)。

第四段：理解包容和友善的重要性（主題句）。

在學(xué)校里，我結(jié)識(shí)了很多新伙伴，他們都來(lái)自不同的文化背景和家庭環(huán)境。這讓我明白到友善和包容的重要性。當(dāng)我接觸到不同文化和背景的人時(shí)，我開(kāi)始意識(shí)到每個(gè)人都有自己的故事和經(jīng)歷。尊重差異、相互幫助和分享樂(lè)趣是建立友誼和和諧環(huán)境的關(guān)鍵。通過(guò)保持友善，我不僅學(xué)會(huì)了如何處理沖突和困難，也體驗(yàn)到了真誠(chéng)友誼的力量。

第五段：總結(jié)并展望（結(jié)尾段）。

回顧過(guò)去的經(jīng)歷，我深刻理解到學(xué)習(xí)、團(tuán)隊(duì)合作、友善和包容對(duì)于我們的成長(zhǎng)和發(fā)展是至關(guān)重要的。作為兒童，我們應(yīng)該保持好奇心，努力學(xué)習(xí)，探索世界的奧秘。無(wú)論是在學(xué)校還是家庭，我們都應(yīng)該珍視團(tuán)隊(duì)合作的機(jī)會(huì)，相互幫助，共同成長(zhǎng)。最后，友善和包容是建立真正友誼和和諧社會(huì)的基石，我們應(yīng)該始終保持開(kāi)放的心態(tài)，尊重和欣賞他人的差異。通過(guò)堅(jiān)守這些原則，我們將成長(zhǎng)為更好的個(gè)體，為社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

注：本文為自動(dòng)生成的示例，僅供參考。

兒童哲學(xué)心得體會(huì)篇十七

兒童的天性天真活潑，他們陽(yáng)光的笑容總能感染身邊的每一個(gè)人。曾經(jīng)有一次，我在公園里遇到了一個(gè)小男孩，他穿著一身鮮艷的紅色衣服，不停地奔跑著，一邊嬉笑一邊呼喊著。他的快樂(lè)感染了我，我也加入到了他的游戲中。在和他玩耍的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)他充滿了好奇心和求知欲，他對(duì)周?chē)囊磺卸几信d趣。他用小手指著蜻蜓飛過(guò)的藍(lán)天，問(wèn)我它們從哪里來(lái)，又要飛到哪里去。這使我深深地感受到了兒童的天性是多么美好和可愛(ài)。

二、純真的友誼與分享。

兒童間的友誼是那樣的單純和真摯。小時(shí)候，我曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)與朋友之間的爭(zhēng)吵，但轉(zhuǎn)眼之間，我們又會(huì)和好如初。有一次，我和我的好朋友在一起玩耍，我們帶著玩具到了公園。他有一個(gè)我很喜歡的小熊玩具，當(dāng)我一眼看見(jiàn)它時(shí)，就禁不住想要抱著它玩。于是，我毫不客氣地向他要求抱一下。朋友一下子皺起了眉頭，他對(duì)我說(shuō)：“這是我最喜歡的玩具，我不想讓別人碰。”聽(tīng)到這句話，我感到有些失望，但我并沒(méi)有責(zé)怪他，因?yàn)槲覀冎g有著互相尊重和理解。當(dāng)我看到他因?yàn)樯岵坏米约旱耐婢叨行┎婚_(kāi)心時(shí)，我主動(dòng)做出了一個(gè)讓步。我取出自己的玩具，和他進(jìn)行交換，這時(shí)他的臉上展露出了歡樂(lè)和感激。從這次經(jīng)歷中，我明白了友誼是需要互相分享和理解的。

三、積極向上的心態(tài)。

兒童總是抱有積極向上的心態(tài)去面對(duì)生活中的一切。有一次，我和爸爸一起去公園玩。爸爸跟著我來(lái)到了秋千邊，他看到前面的秋千上沒(méi)有人，就問(wèn)我愿不愿意先玩。在我猶豫了一下之后，爸爸接著說(shuō)：“人生就像秋千，有時(shí)在高處，有時(shí)在低處，只有主動(dòng)去尋找平衡點(diǎn)，才能享受到快樂(lè)?！边@句話深深地震撼了我。從那時(shí)起，我明白了無(wú)論面對(duì)什么樣的困難，我都要擁有積極樂(lè)觀的心態(tài)去解決。

四、勇敢追求夢(mèng)想。

兒童時(shí)期的夢(mèng)想是如此美好而充滿希望。小時(shí)候，我曾經(jīng)夢(mèng)想成為一名科學(xué)家，我希望能夠發(fā)明一種可以治愈所有疾病的神奇藥物。每當(dāng)我對(duì)媽媽說(shuō)起這個(gè)夢(mèng)想時(shí)，她總是鼓勵(lì)我說(shuō)：“只要你努力，付出自己的努力和智慧，你一定可以實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。”這句話使我相信了自己的夢(mèng)想是可以實(shí)現(xiàn)的?，F(xiàn)在我已經(jīng)長(zhǎng)大了，我的夢(mèng)想也逐漸改變了，但是我始終保持著對(duì)夢(mèng)想的追求，不輕易放棄自己的理想。

五、快樂(lè)源于心靈的純凈。

兒童的心靈純凈無(wú)暇，他們的快樂(lè)源于對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)美好事物的追求。我曾經(jīng)有幸擔(dān)任一次義工，為孤兒院的孩子們帶去了一些小禮物。當(dāng)我親眼目睹那些弱不禁風(fēng)的孩子們收到禮物后的快樂(lè)時(shí)，一種莫名的情感涌上心頭。他們用燦爛的笑容和純潔的眼神感謝著我?？吹剿麄兊目鞓?lè)，我感受到了生活的意義，我明白了快樂(lè)并不是來(lái)自物質(zhì)的享受，而是來(lái)自內(nèi)心善良和對(duì)他人的關(guān)愛(ài)。

通過(guò)對(duì)兒童心得的體會(huì)，我深刻地認(rèn)識(shí)到了兒童的天真、友誼、積極、勇敢和純凈。兒童給我們帶來(lái)了無(wú)盡的快樂(lè)和正能量，他們是社會(huì)的未來(lái)，我們應(yīng)該用心保護(hù)和關(guān)愛(ài)他們，讓他們能夠快樂(lè)地成長(zhǎng)。同時(shí)，我們也要從兒童身上汲取力量，保持自己的天真和純凈，積極面對(duì)生活中的困難。只有這樣，我們才能過(guò)上真正快樂(lè)的生活。

兒童哲學(xué)心得體會(huì)篇十八

我是想借《哲學(xué)與人生》這個(gè)題目和大家談?wù)勑?。我十七歲進(jìn)北京大學(xué)哲學(xué)系，畢業(yè)后分配到廣西一個(gè)山溝里待了十來(lái)年，恢復(fù)高考時(shí)考回北京，在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所讀研究生，然后留所工作，一直到現(xiàn)在，可以說(shuō)這一輩子全搭在哲學(xué)上了。哲學(xué)是我的專(zhuān)業(yè)，學(xué)術(shù)我也搞，比如研究尼采，但是今天我要講的不是作為學(xué)術(shù)的哲學(xué)。我覺(jué)得哲學(xué)對(duì)于我來(lái)說(shuō)不僅僅是一門(mén)學(xué)問(wèn)，如果當(dāng)年我沒(méi)有上哲學(xué)系，后來(lái)沒(méi)有從事這個(gè)專(zhuān)業(yè)，我也是離不了哲學(xué)的，我要講的是這個(gè)在我的人生中真正起作用的哲學(xué)。

我這個(gè)人其實(shí)是一個(gè)特別想不開(kāi)的人，從小就比較多愁善感，有很多困惑，對(duì)人生的很多問(wèn)題想不通。比如說(shuō)，很小的時(shí)候，我知道了人必有一死，我自己有一天也會(huì)死的，從那個(gè)時(shí)候起，我就老想死的問(wèn)題，既然必有一死，活著到底有什么意義。當(dāng)然還有其它許多想不通的問(wèn)題，我就使勁去想，自己開(kāi)導(dǎo)自己，同時(shí)也看看大師們是怎么說(shuō)的，作為自己思考的參考，努力要把這些問(wèn)題想明白。這個(gè)過(guò)程實(shí)際上就是在和自己談心，后來(lái)我就發(fā)現(xiàn)，這個(gè)和自己談心的過(guò)程其實(shí)就是哲學(xué)，它在我的生活中起的作用特別大。有時(shí)候我會(huì)把和自己談心的收獲寫(xiě)成文章，你們看我的作品，大量的是寫(xiě)自己的.感悟，實(shí)際上就是把和自己談心的收獲告訴大家，這樣就成了和讀者談心了。很多讀者喜歡我的作品，一個(gè)很重要的原因就是我這個(gè)人不是在當(dāng)老師，不是去教育別人，你有問(wèn)題我來(lái)給你解決，這個(gè)我做不到。我是在解決我自己的問(wèn)題，一個(gè)人不能騙自己，沒(méi)有解決假裝解決了，這不可能。開(kāi)導(dǎo)自己一定是要把自己說(shuō)通，這個(gè)過(guò)程我把它寫(xiě)下來(lái)，和我有同樣問(wèn)題的人看了就會(huì)感到比較親切，比較對(duì)路子。我做講座其實(shí)也是這樣，我這個(gè)人不會(huì)講演，慷慨激昂，出口成章，我都不會(huì)，我只會(huì)用談心的方式來(lái)講，也就是說(shuō)一說(shuō)自己體會(huì)到的東西而已。

從歷史上看，其實(shí)哲學(xué)在一開(kāi)始的時(shí)候就是談心，最早的哲學(xué)家，比如孔子、蘇格拉底，都不開(kāi)課也不寫(xiě)書(shū)，從事哲學(xué)的主要方式就是和青年人談心。你看孔子，他并沒(méi)有在教室里給大家上課，他就是和一些年輕人在一起聊聊天，談?wù)勑?，然后他的一些學(xué)生把他的言論回憶一下，記錄下來(lái)，就編成了《論語(yǔ)》這本書(shū)。西方也是這樣，蘇格拉底也是從來(lái)不開(kāi)課的，他就是在雅典的街頭跟一些年輕人聊天，后來(lái)他的學(xué)生里有一個(gè)叫柏拉圖的，就把他和別人聊天的經(jīng)過(guò)記了下來(lái)，加進(jìn)了自己的許多發(fā)揮，寫(xiě)了很多書(shū)。柏拉圖的著作基本上是用對(duì)話的形式寫(xiě)的，主角就是蘇格拉底，柏拉圖晚年還辦學(xué)園授課，但蘇格拉底自己既沒(méi)有開(kāi)過(guò)課也沒(méi)有寫(xiě)過(guò)書(shū)。

所以，從源頭上看，哲學(xué)就是談心。一個(gè)人要和別人談心，首先必須先和自己談心。我覺(jué)得這一點(diǎn)對(duì)于我們這些普通人格外重要，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，哲學(xué)首先是一種和自己談心的活動(dòng)。其實(shí)我們平時(shí)總是在和自己談著什么的，不過(guò)大家想一想就可以發(fā)現(xiàn)，我們主要是在談事，某件事怎么做啊，和某個(gè)人的關(guān)系怎么處理啊，談心的時(shí)候就非常少。和別人談話也一樣，大量的是談事，很少談心。這樣的生活狀態(tài)基本上是非哲學(xué)的。一個(gè)人什么時(shí)候養(yǎng)成了和自己談心的習(xí)慣，就可以說(shuō)他已經(jīng)有了一種哲學(xué)的生活狀態(tài)。

所以我說(shuō)哲學(xué)其實(shí)沒(méi)有什么神秘的，就是經(jīng)常和自己談?wù)勑?。談心不是談事，要解決的是心的問(wèn)題，我們平時(shí)往往陷在事里面，哲學(xué)要你跳出事來(lái)想人生的大問(wèn)題、大道理，盡量想明白，這樣心就會(huì)有一個(gè)比較好的狀態(tài)。哲學(xué)就是要讓你有一個(gè)好的心態(tài)，大事不糊涂，小事不糾結(jié)，活得更明白也更超脫。