最新推薦宗教思想心得體會及收獲(模板19篇)

在工作學(xué)習(xí)生活中，心得體會是提高自我認(rèn)知和發(fā)展個人能力的有效途徑。寫心得體會時，可以使用簡潔明了的語言和簡短的句子，使文章更易讀和易懂。這些心得體會范文不僅包含了經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，還有一些寶貴的建議和思考。

推薦宗教思想心得體會及收獲篇一

宗教思想是人類歷史上一項重大而深遠(yuǎn)的思想流派，它以信仰與崇拜神靈為核心，涵蓋了人類存在意義、道德規(guī)范、生死觀等諸多方面。在我長期的學(xué)習(xí)和思考中，我對宗教思想有了一些個人的體會和感悟。本文將就宗教思想的多元性、提升靈性的功效、宗教與科學(xué)的關(guān)系、宗教的價值觀對社會的影響和宗教的包容力與和平主義等方面展開論述。

首先，宗教思想的多元性是我最深刻的觀察之一。在全球范圍內(nèi)，眾多不同的宗教信仰并存。這個多元性帶來的是一種互補(bǔ)與交流，不同的信仰對人們的心靈發(fā)展和社會和諧都起到了積極的作用。無論是佛教、基督教、伊斯蘭教還是印度教，它們都以各自獨(dú)特的形式表達(dá)著對于上帝或者終極真理的探尋和崇敬。正是因?yàn)檫@種多元性，我們才有了一個更加豐富多彩的世界。

其次，宗教思想對于個體的靈性提升是不可忽視的。宗教信仰能夠給人以安撫與寬慰，讓人在面對各種挫折和苦難時有所依靠。它提供了一種超越世俗的視角，讓人們能夠把握更高層次的價值觀和人生目標(biāo)。通過宗教的儀式和修行，人們可以在日常生活中找到內(nèi)心的寧靜與平衡。這種精神上的寄托和撫慰使人們更加有勇氣面對困難和挑戰(zhàn)，從而更好地發(fā)現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)自己的潛力。

第三，宗教思想與科學(xué)是相輔相成的。宗教與科學(xué)的對立是許多人的觀點(diǎn)，然而，從另一個角度來看，它們并非水火不容。宗教思想關(guān)注人類的靈魂和道德，而科學(xué)研究則致力于揭示和解釋自然規(guī)律。二者并不互斥，而是相互補(bǔ)充的關(guān)系。宗教思想可以為科學(xué)提供人文關(guān)懷和倫理底線，使科學(xué)發(fā)展更加有益于人類。同時，科學(xué)方法和思維也可以推動宗教思想更加深入地探索真理，以更科學(xué)的觀點(diǎn)解釋各種現(xiàn)象。

第四，宗教的價值觀對社會的影響至關(guān)重要。宗教的核心教義常常涉及道德規(guī)范和人際關(guān)系的建立。無論是愛、仁慈、寬容，還是公正、奉獻(xiàn)、正直，這些都是宗教的基本教義所強(qiáng)調(diào)的價值觀。宗教信仰能夠激勵人們樹立正確的人生觀和價值觀，從而推動社會的秩序與和諧。另外，宗教還能夠?yàn)閭€人和群體提供凝聚力和向上的動力，促進(jìn)社區(qū)的團(tuán)結(jié)和發(fā)展，帶動良性的社會關(guān)系。

最后，宗教的包容力和和平主義是我對宗教思想的重要認(rèn)識。宗教是關(guān)注人類共同關(guān)心的終極問題的思想體系，因而它應(yīng)該是包容多元的世界觀和認(rèn)同。正是因?yàn)樽诮痰陌?，才能?shí)現(xiàn)不同文化、不同信仰和平共處，相互尊重，相互理解。宗教思想提倡和平與友愛，強(qiáng)調(diào)個體與他人、與自然界的和諧共處。這種和平主義精神與社會和國際關(guān)系的和諧與穩(wěn)定具有密切聯(lián)系，可以推動人類共同追求和平與發(fā)展。

總之，宗教思想作為人類文明的重要組成部分，具有多元性、提升靈性、與科學(xué)相輔相成、對社會價值觀的影響力以及包容力與和平主義等多方面的特點(diǎn)和作用。經(jīng)過對宗教思想的思考和研究，我更加深刻地理解到宗教思想對人類文明和社會發(fā)展的重要意義，也更加明確了自己的信仰和對人生的追求。

推薦宗教思想心得體會及收獲篇二

宗教是人類文明發(fā)展中的重要組成部分，它給予人們信仰和庇護(hù)。然而，我深知在當(dāng)今社會，決絕宗教思想是十分重要的。世界上存在著不同的宗教信仰，每個宗教都有不同的教義和信仰體系。決絕宗教思想使我更好地理解和尊重不同的宗教信仰，同時也讓我更加堅定地相信自己的信仰。

首先，決絕宗教思想讓我更加具有寬容心態(tài)。在研究不同的宗教文化時，我深刻感受到每個宗教都有其獨(dú)特的價值觀和教義。這些信仰體系反映了人們對生命、愛、和平、正義等問題的思考。宗教信仰的多樣性讓我明白，每個人都有自己在這個世界上尋找真理和一種心靈庇護(hù)的需要。在與不同宗教信仰的人交流時，我更加容納和理解他們的信仰，不輕易地對其進(jìn)行主觀評判。

其次，決絕宗教思想使我更加關(guān)注人類共同的價值觀。不同宗教信仰中的相似之處在于它們都強(qiáng)調(diào)人與人之間的友愛、和諧和尊重。無論是基督教的“愛鄰如己”、伊斯蘭教的“施舍”還是佛教的“悲心為懷”，這些關(guān)愛他人的思想都深深觸動著我。我意識到不同宗教信仰的核心是對人類的關(guān)懷和尊重。這使我充滿對世界的希望和愛，也激勵著我用自己的力量去創(chuàng)造更美好的社會。

再次，決絕宗教思想讓我更加堅定對自己信仰的認(rèn)同。在探索宗教思想的過程中，我發(fā)現(xiàn)每個人都有權(quán)利相信和追求自己認(rèn)為正確和有意義的事物。對我而言，我所堅信的宗教信仰是我內(nèi)心的安撫和激勵。決絕宗教思想使我更清晰地認(rèn)識到自己的信仰，并能夠更加坦誠地與他人分享。我深信每個人都應(yīng)當(dāng)秉持自己的信仰，同時也要尊重他人的信仰，這是一個共存共榮的社會基礎(chǔ)。

最后，決絕宗教思想有助于我深化對人類命運(yùn)共同體的認(rèn)識。在全球化的今天，各國和不同宗教信仰的人們相互交流、相互了解的機(jī)會日益增多。決絕宗教思想讓我認(rèn)識到，我們生活在一個共同的世界，我們的命運(yùn)緊密相連。不同宗教信仰的人們應(yīng)當(dāng)共同努力，構(gòu)建充滿和平、包容和諧的社會。只有通過尊重和關(guān)愛他人、寬容和包容不同宗教信仰，我們才能實(shí)現(xiàn)共同繁榮與進(jìn)步。

總之，決絕宗教思想使我更加理解和尊重不同的宗教信仰。它讓我具備寬容的心態(tài)、關(guān)注人類共同的價值觀、堅定自己的信仰和認(rèn)同，并深化對人類命運(yùn)共同體的認(rèn)識。在當(dāng)今世界，決絕宗教思想成為我們共同發(fā)展和進(jìn)步的基石。只有相互尊重和理解，我們才能和諧相處，共創(chuàng)美好未來。

推薦宗教思想心得體會及收獲篇三

宗教作為人類文明的重要組成部分，對于個體和社會都具有深遠(yuǎn)的影響。然而，有些宗教極端思想?yún)s成為了導(dǎo)致沖突和仇恨的根源。在探索宗教極端思想這一主題時，我深刻體會到了其對個人和社會的負(fù)面影響，并有一些心得體會。

第二段：個人心得。

在接觸宗教極端思想過程中，我意識到極端思想是一種狹隘的、令人危險的信仰傾向。它趨向于將自己的信仰凌駕于其他人之上，追求著"唯我獨(dú)尊"的態(tài)度。這種思想使人們失去了對于宗教的本質(zhì)理解，忽視了宗教對于和平、愛與寬容的倡導(dǎo)。同時，宗教極端思想還在一定程度上限制了個體的思維和發(fā)展，使人們變得自我封閉、不愿接觸其他思想和觀點(diǎn)。

第三段：社會影響。

宗教極端思想的存在給整個社會帶來了巨大的沖擊。它常常導(dǎo)致了宗教之間的緊張關(guān)系，甚至爆發(fā)激烈的沖突。這些沖突使社會分裂，人們因?yàn)樽诮绦叛龅募姞幎ハ喑鸷藓团懦?，給社會和諧和穩(wěn)定造成了威脅。宗教極端思想也會對教育體系造成破壞，限制了學(xué)生對于多元文化和世界觀的理解和接納。這不僅剝奪了個體的學(xué)習(xí)和發(fā)展的機(jī)會，也增加了社會各群體之間的隔閡和誤解。

第四段：對策。

為了解決宗教極端思想帶來的問題和危機(jī)，我們需要采取一系列的對策。首先，要加強(qiáng)對宗教教育的普及和推廣，讓人們真正了解和理解宗教的本質(zhì)，尊重他人的宗教信仰和觀點(diǎn)。其次，政府和社會組織應(yīng)加強(qiáng)對宗教極端組織的打擊，將法律的力量用于維護(hù)社會的穩(wěn)定和和諧。此外，多元文化的價值觀念應(yīng)該被鼓勵和推廣，讓人們能夠接觸和了解不同宗教信仰的智慧和美好。

第五段：結(jié)語。

宗教極端思想影響深遠(yuǎn)，不僅給個人帶來困擾，也對社會造成了巨大的傷害。通過了解和體驗(yàn)宗教極端思想，我意識到只有通過普及宗教教育、加強(qiáng)法律的約束、推廣多元文化，我們才能從根源上解決宗教極端思想帶來的問題。只有這樣，我們才能創(chuàng)建一個充滿和平、諒解和寬容的社會。

推薦宗教思想心得體會及收獲篇四

宗教極端化思想的危害不容小覷。一旦被這種思想所影響，個人會產(chǎn)生自我封閉的行為，如遠(yuǎn)離外界，甚至排斥和攻擊不同宗教信仰的人。過度追求宗教信仰，也會導(dǎo)致消極的影響，如對日常生活的放棄、對他人行為的非議和誹謗，對異端、宗教教條最嚴(yán)格的規(guī)定的完美主義性的過度堅持，會導(dǎo)致宗教恐怖主義、宗教極端主義和宗教歧視等社會危害的出現(xiàn)。

宗教極端化思想發(fā)生的原因很多。其中最常見的原因是對于信仰的錯誤理解和過度追求。許多人往往通過極端的行為來表現(xiàn)自己對宗教信仰的忠誠，從而誤解了宗教正確的教義與規(guī)范；同時，許多不良因素的干擾，如政治、商業(yè)、文化、宗教權(quán)威等，也是宗教極端化思想的成因之一。

預(yù)防宗教極端化思想，應(yīng)該從傳統(tǒng)意義的思想教育開始。宗教思想教育應(yīng)該教會人們正確對待宗教，宗教不應(yīng)被用于迫害、歪曲或攻擊其他人；宗教教義應(yīng)該被理智地掌握和理解，不應(yīng)當(dāng)被濫用、扭曲和混淆；最后，宗教應(yīng)被用于提升內(nèi)在修養(yǎng)和道德水平，而不是用于滿足個人利益或欲望的工具。

第五段：總結(jié)。

宗教極端化思想雖然會對社會產(chǎn)生負(fù)面的影響，但只要我們通過正確的宗教教育和思想引導(dǎo)，就可以解決這個問題。宗教信仰在適當(dāng)時候被正確的使用，其對個人和社會的正面影響不可忽視。我們應(yīng)該正確看待宗教，并將其視為提升自我的途徑，讓它成為個人精神生命的依托，追求和平、公正和仁愛，創(chuàng)造和諧社會。

推薦宗教思想心得體會及收獲篇五

我認(rèn)真全文學(xué)習(xí)黨的十九大報告、黨章、憲法；黨的十八大以來習(xí)近平總書記對政法工作和檢察工作的一系列重要指示和批示；習(xí)近平總書記在慶祝海南建省辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)30周年大會上的重要講話和《中共中央國務(wù)院關(guān)于支持海南全面深化改革開放的指導(dǎo)意見》等一系列重要講話?，F(xiàn)將我個人學(xué)習(xí)心得體會總結(jié)如下：

一是認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的十九大精神以及習(xí)近平總書記在慶祝海南建省辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)30周年大會上的重要講話精神，學(xué)習(xí)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想和黨的十九大會議精神，把握精神實(shí)質(zhì)，不斷提高自己的政治理論水平，切實(shí)把思想和行動統(tǒng)一到黨中央、省委、高檢院和省檢察院的要求部署上來。

二是對黨和人民忠誠，講政治、顧大局、守紀(jì)律，加強(qiáng)政治意識、責(zé)任意識、公仆意識、服務(wù)意識，牢記“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨，樹立“司法為民”的執(zhí)法理念，讓老百姓在每一個案件中都能感受到公平與正義。

三是毫不動搖地執(zhí)行黨的決議，遵守黨的紀(jì)律，踐行黨的宗旨，恪盡職守，進(jìn)一步樹立“四個意識”，增強(qiáng)“四個自信”，踐行“五個過硬”，始終在思想上、政治上、行動上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致，在服務(wù)保障海南經(jīng)濟(jì)發(fā)展和完善檢察工作自身發(fā)展中，堅守共產(chǎn)黨人的政治本色。

作為檢察機(jī)關(guān)的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)堅持正確的政治方向，切實(shí)把學(xué)習(xí)貫徹省委政法工作會議精神和習(xí)近平新時代中國特色社會主義精神作為當(dāng)前和今后一個時期的重要政治任務(wù)，堅持率先垂范，為全院檢察人員作出示范。

一是始終牢記入黨誓言，自覺學(xué)習(xí)黨章、遵守黨章、貫徹黨章、維護(hù)黨章，并以焦裕祿、楊善洲等模范人物為榜樣，對照黨的宗旨檢查自身言行、修正坐標(biāo)。

二是通過參加院黨組中心組學(xué)習(xí)、支部“三會一課”、專題學(xué)習(xí)研討以及自學(xué)等方式，系統(tǒng)學(xué)習(xí)省委政法工作會議精神和省委35號文件精神，特別是習(xí)近平總書記在慶祝海南建省辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)30周年大會上的重要講話精神，并將所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)、反思，融會貫通、學(xué)以致用。

三是堅定對中國特色社會主義的道路自信、理論自信和制度自信，進(jìn)一步增強(qiáng)在重大政治考驗(yàn)面前的政治定力，在急難險重任務(wù)面前敢于擔(dān)當(dāng)、主動作為。四是遵守政治規(guī)矩，以更強(qiáng)的黨性意識、政治覺悟和組織觀念要求自己，把“四講四有”內(nèi)化于心，外化于行，做到“心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒”。五是自覺把學(xué)習(xí)成果融入到實(shí)踐省檢察院“三三三四五”工作部署的要求上來，融入到完成今年各項目標(biāo)工作任務(wù)的過程中。

在工作中，我堅持每周至少下鄉(xiāng)一次，深入到農(nóng)村走訪群眾，傾聽群眾訴求，及時為農(nóng)民群眾排憂解難，積極回應(yīng)群眾關(guān)心關(guān)切，提高群眾工作能力。

權(quán)力是一把雙刃劍。我時時告誡自己，在生活和工作中堅守自己的德操，就是依法辦案、公平辦事、克己奉公、嚴(yán)于律己，絕不給檢察機(jī)關(guān)的形象和利益造成損害。

一是要求本人和分管部門干警強(qiáng)化自我約束，依照黨員標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行自我反省，自覺對照檢查是否存在對自身要求不嚴(yán)、交友不慎，是否出入不該涉足的場所，是否熱衷于吃喝應(yīng)酬，是否能夠嚴(yán)格遵守廉潔從政的各項規(guī)定。

二是在辦理案件過程中，做到實(shí)體和程序并重，依法合情合法維護(hù)被害人和保護(hù)犯罪嫌疑人/被告人的合法權(quán)益，確保每一件犯罪事實(shí)都有證據(jù)證明，每一份證據(jù)都有出處，都是依法收集，絕不違法違規(guī)辦案，真正做到案件的法律效果、政治效果、社會效果的相統(tǒng)一。

三是在執(zhí)法辦案中嚴(yán)格貫徹落實(shí)“三嚴(yán)三實(shí)”，做到誠實(shí)做人、踏實(shí)做事，圍繞著公平與正義，推行實(shí)體與程序并重、打擊與保護(hù)并重的原則，逐步穩(wěn)健推進(jìn)檢察工作的發(fā)展。

檢察機(jī)關(guān)的司法形象會影響司法公信力，進(jìn)而影響公眾對國家權(quán)力的信任程度和社會和諧穩(wěn)定。作為檢察機(jī)關(guān)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要牢記職責(zé)使命、堅守責(zé)任擔(dān)當(dāng)、依法行使權(quán)力、自覺廉潔從檢，在國家權(quán)力監(jiān)督體系中發(fā)揮出應(yīng)有的作用。同時，目前司法體制改革已經(jīng)進(jìn)入攻堅期和深水區(qū)，面臨的形勢異常嚴(yán)峻。

因此，只有堅持全面從嚴(yán)治黨，堅定黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的理想信念，提升道德境界，加強(qiáng)組織建設(shè)，才能形成風(fēng)清氣正的良好環(huán)境，保證司法體制改革爬坡過坎、闖關(guān)奪隘，沿著正確的方向順利推進(jìn)；才能使檢察機(jī)關(guān)樹立良好的司法形象，有效提升司法公信力，贏得人民群眾的支持和信任。

通過學(xué)習(xí)，我認(rèn)識到，作為檢察機(jī)關(guān)的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)主動規(guī)范自身的行為，自覺拒腐防變，增強(qiáng)慎獨(dú)意識和自律觀念，做到勤政務(wù)實(shí)、勤儉節(jié)約、秉公用權(quán)、生活正派，才能做黨和人民需要的合格黨員和檢察官，才能更好地將習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想和黨的十九大會議精神貫徹到檢察工作中、落實(shí)到實(shí)際行動上。

推薦宗教思想心得體會及收獲篇六

第一段：介紹宗教思想的背景和重要性（200字）。

宗教思想是人類社會發(fā)展過程中的重要組成部分，也是人類對于宇宙和人生等終極問題的思索和回答。它不僅關(guān)乎個人的信仰和敬畏，更涉及道德倫理、文化傳承和社會凝聚等方面。宗教思想的探索和體悟，對每個人的心靈追尋和精神成長具有重要影響。通過對宗教思想的學(xué)習(xí)和思考，我逐漸領(lǐng)悟到了人生的意義和價值。

第二段：宗教思想對于人生意義的探索和啟迪（250字）。

宗教思想深刻影響了人們對于人生意義的理解和追求。通過宗教，人們得以認(rèn)識到人類的存在不僅僅是為了生活和追求功利，更是有更深層次的目標(biāo)和追求。宗教教義中所傳達(dá)的關(guān)愛他人、奉獻(xiàn)社會和尋求真善美等價值觀念，為人們提供了價值準(zhǔn)則和生活指導(dǎo)。宗教還能幫助人們面對各種困難和挑戰(zhàn)，在信仰的支撐下堅持信念、克服困難，尋找生活的力量和希望。

第三段：宗教思想對于道德倫理的啟示和指引（250字）。

宗教思想在道德倫理方面發(fā)揮了重要作用。宗教教義中強(qiáng)調(diào)了愛、善、忍、和諧等價值觀念，要求人們遵循上帝的旨意，成為善良正直的人。宗教思想教導(dǎo)我們對待他人要充滿愛心和寬容，關(guān)愛弱者、幫助需要幫助的人，并且堅守正義、抵制邪惡。這些道德準(zhǔn)則使得社會秩序更加和諧穩(wěn)定，人與人之間的相互關(guān)系更加和睦親近。

第四段：宗教思想對于個人成長的推動和啟迪（250字）。

宗教思想對于個人的成長和發(fā)展起到了重要的推動和啟發(fā)作用。宗教教義中強(qiáng)調(diào)的信仰、寬容和虔誠等品質(zhì)，幫助人們鍛煉意志力和毅力，培養(yǎng)正面的人格特質(zhì)。在追求宗教信仰的過程中，我們不斷努力、修行和反思，明確自己的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。同時，宗教也能給予人們安心、寧靜和希望，使人們在迷茫和困惑時保持內(nèi)心的平靜與堅定。

第五段：宗教思想對于社會和諧的促進(jìn)和作用（250字）。

宗教思想對于社會和諧的促進(jìn)和作用不可小覷。宗教通過信仰的結(jié)合和神圣的儀式活動，將不同的個體和群體聯(lián)系在一起，形成共同的信仰和價值觀念。而這些共同的信仰和價值觀念則成為社會秩序的基礎(chǔ)和凝聚力。在宗教團(tuán)體中，人們發(fā)揚(yáng)愛心和互助精神，積極參與公益事業(yè)，為社會和諧發(fā)展作出貢獻(xiàn)。宗教思想通過弘揚(yáng)道德價值觀，推動社會公正、平等和法治的建設(shè)。

結(jié)尾（100字）。

宗教思想是千百年的智慧結(jié)晶，它擁有廣闊的文化內(nèi)涵和深刻的人生智慧。通過對宗教思想的學(xué)習(xí)和體悟，我逐漸認(rèn)識到信仰是人生的重要支撐，而宗教教義中傳遞的道德準(zhǔn)則則引領(lǐng)我走向善良和正義。宗教思想讓我從追求功利和物質(zhì)財富的盲目追逐中解脫出來，明確人生的意義和價值，引導(dǎo)我過上了更有意義、更充實(shí)的生活。

推薦宗教思想心得體會及收獲篇七

即從理論與實(shí)踐的結(jié)合上，旗幟鮮明地回答了新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義和怎樣堅持中國特色社會主義這個重大時代課題。在神州大地豎立起一面習(xí)近平新時代繼往開來、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的大旗，全面改革開放的大旗、共建人類命運(yùn)共同體、積極參與全球治理體系改革的大旗！開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程，決勝全面建成小康社會，分兩步走的戰(zhàn)略安排，全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國美麗藍(lán)圖，大大堅定和鼓舞了全黨和全國人民走中國特色社會主義道路的信心和決心。我的不滿10歲的被評為長沙大同小學(xué)班級美德少年的重外孫女，假日來家探望之時，共同學(xué)習(xí)習(xí)主席的關(guān)于兩步走的戰(zhàn)略安排，她與自己的成長結(jié)合起來“很有新意”。她風(fēng)趣地說，當(dāng)我大學(xué)或讀研畢業(yè)，為基本實(shí)現(xiàn)美麗中國目標(biāo)，再作兩年奉獻(xiàn)，即27歲時，基本實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化。待我走進(jìn)社會再奉獻(xiàn)十五年，即42歲時，我們的祖國就實(shí)現(xiàn)了社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的夢想，由現(xiàn)在的世界老二進(jìn)入老一的行列!(引自搜狐網(wǎng):“跨進(jìn)習(xí)近平新時代的中國人民在想什么?”)。

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，內(nèi)容豐富、內(nèi)涵深刻、博大精深，涵蓋改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍等各個領(lǐng)域、各個方面，構(gòu)成了一個系統(tǒng)的科學(xué)理論體系。我們要通過反復(fù)學(xué)習(xí)，深刻把握“八個明確”和“14個堅持”是一個相互貫通、相輔相成的有機(jī)統(tǒng)一體，在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想中的核心地位?！度v》特別闡述了構(gòu)成習(xí)近平新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義基本方略的“14條堅持”。這些內(nèi)容，我們過去雖然基本上都分別學(xué)習(xí)過，但并列作為構(gòu)成新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義基本方略，寫進(jìn)黨的十九大報告尚屬首次，是一個重大理論創(chuàng)新，具有極其重大的理論和實(shí)踐意義。

《三十講》每講的主題鮮明而突出，論述的內(nèi)容一般分4—5個專題不等，最多的二十八、二十九講各分八個專題。三十講共論述了136個專題，題題緊扣主題，專題間既有內(nèi)在邏輯聯(lián)系，又有各自的論點(diǎn)論據(jù)。體系完整最大好處是學(xué)起來好似一線流水，順心順序流入腦海、牢記在心，讀來順暢，思路清晰。

《三十講》的綱目科學(xué)而嚴(yán)謹(jǐn)。從指導(dǎo)思想、根本方向到偉大夢想；從黨和國家歷史性、根本性的變革成就到中國特色社會主義新時代的歷史方位；從將全面深化改革進(jìn)行到底到堅定不移貫徹新發(fā)展理念等等，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，全面系統(tǒng)。

全書分三十講，全面、系統(tǒng)、深刻闡釋了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重大意義、科學(xué)體系、豐富內(nèi)涵、實(shí)踐要求。如，在第一講“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是黨和國家必須長期堅持的指導(dǎo)思想”和第三十講“堅持用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝全黨”，把頭尾兩講結(jié)合起來學(xué),把黨的指導(dǎo)思想和武裝全黨的思想辯證的統(tǒng)一起來學(xué)，分別從四個和五個方面把習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的至高無上地位和極端重要作用闡釋得一清二楚，令人更加信服，讓人更深刻認(rèn)識這一偉大思想是馬克思主義中國化最新發(fā)展，是我們黨推進(jìn)社會革命和自我革命的最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是中國精神的時代精華，是黨和國家政治生活和社會生活的根本指針，更加堅信“堅持用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝全黨”，是我們黨當(dāng)代的最大政治。

又如，第二十一講，內(nèi)容很新，和人民群眾聯(lián)系最緊，給人民群眾必將帶來巨大的安全感和幸福感，更加體驗(yàn)到社會主義大家庭的溫暖。本講的標(biāo)題“打造共建共治共享的社會治理格局”,分三個問題論述:一是推進(jìn)社會治理現(xiàn)代化。二是建設(shè)社會文明、促進(jìn)社會和諧。三是創(chuàng)新社會治理體制機(jī)制。首先提出要加強(qiáng)和創(chuàng)新社會治理，逐步實(shí)現(xiàn)社會治理結(jié)構(gòu)的合理化、治理方式的科學(xué)化、治理過程的民主化，使之與推進(jìn)國家治理現(xiàn)代化進(jìn)程相互促進(jìn)?？傮w上看，平安中國建設(shè)取得重大進(jìn)展，人民生命財產(chǎn)安全得到有效維護(hù)，廣大人民群眾的安全感和滿意度不斷增強(qiáng)。但社會利益關(guān)系日趨復(fù)雜，社會階層結(jié)構(gòu)分化，社會矛盾和問題交織疊加，人民群眾對社會事務(wù)參與意識更加強(qiáng)烈，社會治理面臨的環(huán)境更為復(fù)雜。隨著互聯(lián)網(wǎng)特別是移動互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，出現(xiàn)了許多新情況、新問題，為新時代進(jìn)一步加強(qiáng)和創(chuàng)新社會治理，打造共建是基礎(chǔ)、共治是關(guān)鍵、共享是目標(biāo)的社會治理格局，提供了更多更新更艱巨的任務(wù)?？傊?，要通過“三共”使社會生機(jī)勃勃又井然有序。接著，論述了社會文明是社會主義社會建設(shè)的重要目標(biāo)和特征。社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性。正確處理人民內(nèi)部矛盾尤其是涉及廣大人民群眾切身利益的矛盾，是保持社會安定團(tuán)結(jié)良好局面的關(guān)鍵。要善于引導(dǎo)群眾運(yùn)用法律手段解決問題，逐步形成辦事依法、遇事找法、解決問題用法、化解矛盾靠法的良好環(huán)境。三是創(chuàng)新社會治理體制機(jī)制。打造共建共治共享的社會治理格局，必須加強(qiáng)社會治理制度建設(shè)。完善黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、社會協(xié)同、法治保障的社會治理體制。全面落實(shí)各級黨委和政府社會治理主體責(zé)任，納入重要議事日程，納入政績考核指標(biāo)體系，形成齊抓共管的社會治理的責(zé)任鏈條。還要完善政府治理和社會調(diào)節(jié)、居民自治良性互動的體制機(jī)制。采取多種措施和途徑，切實(shí)搞好公共服務(wù)、公共管理、公共安全、健全利益表達(dá)、利益協(xié)調(diào)、利益保護(hù)機(jī)制。總之，社會的事、民眾的事，要發(fā)動全社會一起來做好維護(hù)社會穩(wěn)定工作，努力形成社會治理人人參與、人人盡力、人人共享的良好局面，這就是社會治理民主化的根本標(biāo)志。

習(xí)總書記的話風(fēng)、文風(fēng)對當(dāng)代各類人群特別黨政軍領(lǐng)導(dǎo)人員的影響是很大的。他經(jīng)常教導(dǎo)我們:“說實(shí)話、謀實(shí)事、出實(shí)招、求實(shí)效”。特別是要堅持問題導(dǎo)向。他發(fā)表講話、作報告、發(fā)文章、搞調(diào)研,以致同外國元首會談等，都始終如一貫徹這一原則，因而形成了習(xí)近平的一種獨(dú)具特色的風(fēng)格,產(chǎn)生了一個時代的影響。讓國人、世人記憶最深的是2015年，習(xí)主席首次在聯(lián)合國成立70周年系列峰會上，就同心打造“人類命運(yùn)共同體”作了精彩演說，贏得與會者30多次掌聲，講話結(jié)束時那一刻的動人場面，更是令人永記不忘，聯(lián)合國秘書長潘基文和幾十個國家元首簇涌而上，爭先恐后與習(xí)主席握手，表達(dá)各自深情的祝賀。

總之，中央宣傳部編寫的《習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想三十講》淋漓盡致的貫穿了習(xí)近平新時代文風(fēng),集中表現(xiàn)在四個字上：一實(shí)，問題導(dǎo)向，實(shí)事求是。二簡，言簡意賅，語意通透。三深，一針見血，入木三分。四活，引經(jīng)據(jù)典，妙趣橫生。由于文風(fēng)吸球潤心，生動活潑，深入淺出，一氣呵成。我想給讀過《三十講》的同志都將留下深刻的印象，發(fā)自內(nèi)心感謝中央宣傳部為廣大黨員、干部、群眾及時提供了學(xué)習(xí)領(lǐng)會習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要輔導(dǎo)讀物。

推薦宗教思想心得體會及收獲篇八

思想是人類智慧的結(jié)晶，是指導(dǎo)行為的燈塔。在我們成長的道路上，思想的收獲常常會伴隨著我們的成長與變化。在這段時間里，我也有了一些寶貴的思想上的收獲，讓我更加成熟和深思熟慮。下面將結(jié)合具體的事例，來談?wù)勎业乃枷肷系氖斋@心得體會。

首先，我收獲了對人性的理解。人性是深入人心的強(qiáng)大力量，無論是面對快樂還是痛苦，我們都能從中感受到人性的真諦。我記得一個周末，我去參加社會實(shí)踐活動，在一個鄉(xiāng)村小學(xué)做志愿者。我看到那些生活在貧困山區(qū)的孩子們，他們雖然物資匱乏，但是卻充滿了笑容和熱情。他們彼此之間的關(guān)心和幫助讓我感受到了人性的美好。通過與他們的接觸，我意識到無論外界環(huán)境如何艱難，人性的光輝之處總是能夠閃爍出來。

其次，我收獲了對團(tuán)隊合作的認(rèn)識。在過去的一段時間里，我參與了許多團(tuán)隊合作的項目。通過這些項目，我深刻地體會到了團(tuán)隊的力量。在團(tuán)隊中，每個人都起著至關(guān)重要的作用。只有相互信任和互相合作，才能將個人的力量最大化。比如，我曾經(jīng)在一個模擬公司的項目中擔(dān)任銷售部門的經(jīng)理。在這個項目中，我學(xué)會了與團(tuán)隊成員有效溝通和協(xié)調(diào)，學(xué)會了傾聽和尊重他人的意見。最終，我們以出色的成績完成了項目。通過這個經(jīng)歷，我深刻認(rèn)識到團(tuán)隊合作的重要性，也更加珍惜團(tuán)隊合作帶來的成功和成就感。

再者，我收獲了對自我價值的認(rèn)識。每個人都有自己的優(yōu)點(diǎn)和才能，都有能力做出自己想要的成績。在過去的一段時間里，我積極參與各種比賽和活動，在這個過程中發(fā)現(xiàn)了自己的優(yōu)勢和潛力。比如，我參加了一次作文比賽，在與各地學(xué)子的激烈角逐中，我成功獲得了佳績。這個成績讓我在自我認(rèn)識上有了突破，我意識到自己具備一定的寫作才能，并從中找到了自我價值的肯定。這次經(jīng)歷讓我更加明白自己的目標(biāo)和努力方向，并鼓勵我更加努力地追求自我發(fā)展。

最后，我收獲了對生活的感恩之心。生活中有太多不幸和遺憾，但也有太多的美好和溫暖。在一次慈善活動中，我看到了很多志愿者無私奉獻(xiàn)，幫助那些困境中的人們。他們的行為感動了我，也讓我更加明白了幫助他人的重要性。通過參與這樣的活動，我學(xué)到了感恩的重要性。感恩讓我的心更加寬容和善良，也讓我更加珍惜身邊的一切。

思想上的收獲是一筆珍貴的財富。它不但讓我們更加成熟和明智，也讓我們更加堅定自己的人生方向。通過對人性、團(tuán)隊合作、自我價值和生活感恩的體悟，我相信我會在未來的成長中發(fā)揮出更大的潛力，迎接更多的挑戰(zhàn)，并最終實(shí)現(xiàn)自己的理想和目標(biāo)。

推薦宗教思想心得體會及收獲篇九

宗教作為人類的文化現(xiàn)象之一，承載著人們對生命意義、價值觀和行為規(guī)范的追求。然而，一些宗教極端思想?yún)s對社會和個人造成了巨大的沖擊。在我的個人觀察和思考中，我發(fā)現(xiàn)宗教極端主義的產(chǎn)生與宗教本身的教義解讀有關(guān)，并受到歷史、社會和個人因素的影響。然而，盡管宗教自身是一種和平、寬容與自由的力量，但不可否認(rèn)的是，宗教極端思想?yún)s堵塞了人們的思維，抹殺了他們的判斷力，給社會和個人帶來了巨大的傷害。

首先，宗教極端思想的產(chǎn)生與宗教本身的教義解讀有關(guān)。每個宗教都有其核心教義和價值觀，但人們對宗教文字的解讀卻存在差異。一些宗教組織或個人以狹隘的解讀方式將信仰變成了極端主義，將其視為一種絕對的真理和唯一的正確道路。例如，伊斯蘭教的激進(jìn)派別“伊斯蘭國”將圣戰(zhàn)（jihad）解讀為對不同信仰者的迫害和恐怖襲擊，違背了伊斯蘭教對愛與和平的宗教精神。這種極端的宗教解讀導(dǎo)致了恐怖主義的滋生，給世界范圍內(nèi)的安全帶來威脅。

其次，歷史、社會和個人因素也對宗教極端思想的形成產(chǎn)生了影響。歷史上的宗教沖突、殖民主義、種族歧視和社會不平等等因素，為宗教極端思想的出現(xiàn)提供了肥沃的土壤。社會不公正和不平等往往讓一些人感到絕望和憤怒，而宗教的極端思想正是他們借以表達(dá)壓迫、不滿和對現(xiàn)狀的反抗。同時，個人的信仰需求和心理因素也影響了他們對宗教的理解和信奉。一些個人因?yàn)榻?jīng)歷不幸、失去信仰支持或探尋生活中的意義而傾向于宗教狂熱，進(jìn)而接受和宣揚(yáng)宗教極端思想。

然而，盡管宗教本身是一種和平、寬容與自由的力量，但宗教極端思想?yún)s曲解了宗教的真正含義。從國際社會上對伊斯蘭極端主義的批判和對基督教教派的改革運(yùn)動中，可以看出宗教在革新和消除極端思想方面的努力。宗教領(lǐng)袖和信徒可以以深入理解自己宗教教義為基礎(chǔ)，主動引導(dǎo)宗教信仰回歸寬容和和平。同時，教育和媒體的力量也不可小覷。通過對宗教教義合理解讀的傳播、宗教文化的對話和促進(jìn)宗教多元化的教育，可以增強(qiáng)人們對宗教極端思想的認(rèn)知和理解，改變對其他信仰的偏見和歧視，從而減少宗教沖突的發(fā)生。

最后，應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)重視個人思辨能力的培養(yǎng)和社會規(guī)范的建立。個人的思辨能力是形成獨(dú)立判斷和抵制宗教極端思想的關(guān)鍵。教育體系和家庭教育應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生對宗教的批判思考，培養(yǎng)他們對不同觀點(diǎn)的理解和接納，養(yǎng)成獨(dú)立和批判性思考的習(xí)慣。同時，社會對宗教極端主義的規(guī)范也很重要。國家應(yīng)加強(qiáng)對極端組織和思想的打擊，維護(hù)社會的和諧和穩(wěn)定。

綜上所述，宗教極端思想的產(chǎn)生與宗教本身的教義解讀、歷史、社會和個人因素有關(guān)。宗教本身是一種和平、寬容與自由的力量，但宗教極端思想?yún)s堵塞了人們的思維，抹殺了他們的判斷力。通過正確認(rèn)識和解讀宗教教義，改變社會不平等和不公正的現(xiàn)狀，加強(qiáng)教育和宗教多元化的推廣，以及培養(yǎng)個人的思辨能力和建立社會規(guī)范，可以減少宗教極端思想的出現(xiàn)，促進(jìn)社會的和諧與進(jìn)步。

推薦宗教思想心得體會及收獲篇十

第一段：引言(200字)。

在人類歷史的長河中，宗教始終扮演著重要的角色，為無數(shù)人的生活提供了精神慰藉和指引。作為一種信仰系統(tǒng)和思想體系，宗教不僅讓人們對世界和人生有了更深刻的認(rèn)識，還引導(dǎo)著我們的道德行為和個人發(fā)展。通過學(xué)習(xí)和了解宗教的思想，我們可以收獲許多心得體會，從而更好地理解人生的意義和目標(biāo)。

第二段：人生的意義與追求(200字)。

宗教思想告訴我們，人生不僅僅是一場短暫的旅程，更是尋求永恒意義的過程。它教導(dǎo)我們關(guān)注和追求靈魂的成長，超越世俗的欲望，邁向更高尚的目標(biāo)。通過宗教的引導(dǎo)，我們可以深刻思考人生的意義和價值，明確我們的處世準(zhǔn)則和追求目標(biāo)。宗教讓我們意識到人生追求的力量來自于對人性、善惡、理性和信仰的認(rèn)知，這使我們對生活和存在有了更深入的了解。

第三段：道德與行為規(guī)范(200字)。

宗教思想在我們的日常生活中起到了指導(dǎo)和規(guī)范作用。它們教導(dǎo)我們?nèi)绾握_判斷善惡，如何選擇正確的道路。宗教信仰強(qiáng)調(diào)正直、仁愛、慈悲和寬容，要求我們對待自己和他人都要以道德為準(zhǔn)則。通過宗教的思想，我們學(xué)會了積極向善，對他人付出關(guān)愛和理解，以及如何正確處理人與人之間的關(guān)系。宗教的道德規(guī)范幫助我們成為更好的人，使我們的行為更加合乎倫理和社會的期望。

第四段：信仰與個人成長(200字)。

宗教信仰對個人成長和發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。在宗教思想的指引下，我們學(xué)會了信任和依賴更高的力量，并從中獲得了慰藉和安撫。宗教鼓勵我們勇敢面對生活的挑戰(zhàn)和困難，通過信念和信仰克服困難，讓我們更加強(qiáng)大和堅定。宗教還教導(dǎo)我們?nèi)绾畏瞰I(xiàn)和服務(wù)他人，發(fā)展出善行和慈悲心。通過宗教信仰的滋養(yǎng)，我們可以實(shí)現(xiàn)自我完善和修身養(yǎng)性，逐漸成為內(nèi)心強(qiáng)大的人。

第五段：宗教的包容與共生(200字)。

宗教思想強(qiáng)調(diào)人性的尊嚴(yán)和平等，倡導(dǎo)著不同宗教信仰之間的和諧共處。宗教思想教導(dǎo)我們要尊重他人的信仰，并展現(xiàn)出包容和寬容的精神。宗教不應(yīng)成為爭斗和分歧的源泉，而應(yīng)成為人們相互尊重和合作的橋梁。通過宗教的思想，我們可以理解到世界上的宗教多元性和共生性，以及如何在宗教差異的同時實(shí)現(xiàn)和諧和平。

結(jié)論：(100字)。

宗教思想是人類探索和思考生活意義的寶庫。通過學(xué)習(xí)和理解宗教的思想，我們可以得到豐富的心靈滋養(yǎng)和精神指導(dǎo)。宗教的思想教導(dǎo)我們追求人生的意義、規(guī)范道德行為、實(shí)現(xiàn)個人成長，并呼吁人們相互尊重與共存。通過宗教與信仰，我們可以擁有更加有意義和有高度的生活，并為構(gòu)建和諧社會做出積極貢獻(xiàn)。

推薦宗教思想心得體會及收獲篇十一

近年來，宗教極端思想成為世界各地頻繁發(fā)生的問題，導(dǎo)致了許多嚴(yán)重的社會沖突和恐怖襲擊事件。宗教作為一種信仰體系，應(yīng)該是人們追求精神寄托和內(nèi)心力量的港灣，但當(dāng)其極端化和被利用時，卻會帶來極其嚴(yán)重的后果。我曾深入研究、體會和思考宗教極端思想的本質(zhì)，認(rèn)為宗教極端思想患者對于信仰和權(quán)力的錯誤理解丟失了宗教真正的意義。宗教信仰應(yīng)該是一種包容和平和的力量，而不是一種破壞和沖突的煽動。本文將主要從宗教極端思想的根源、影響、危害和應(yīng)對措施等方面展開論述。

首先，宗教極端思想的根源主要源自個體對于信仰的盲從和被利用。宗教作為人們尋求安全感和意義的工具，往往受到個體在追求信仰的過程中的盲從和依附心理的驅(qū)使。個體在面臨各種人生挑戰(zhàn)和困惑時，往往會尋求某種超越自我的信仰來獲得內(nèi)心的安慰和支持。然而，個體過于依賴信仰時容易喪失獨(dú)立思考的能力，容易被一些極端思想和組織所利用，使得宗教信仰被操縱成為煽動暴力和沖突的工具。

其次，宗教極端思想對社會的影響是極其嚴(yán)重的。宗教極端思想的傳播和影響力不斷擴(kuò)大，往往會導(dǎo)致社會動蕩和沖突。極端分子常常以宗教信仰為名，無所不用其極地進(jìn)行恐怖襲擊和暴力行為。這種行為不僅危害了社會的安全和穩(wěn)定，還破壞了不同宗教信仰者之間的和諧與互助關(guān)系。宗教極端思想的傳播往往也會導(dǎo)致社會對特定宗教群體的歧視和排斥，加劇社會的緊張局勢。

然而，宗教極端思想的危害不僅僅限于社會層面，也對個人造成了極大的傷害。宗教極端思想患者往往迷失了宗教信仰應(yīng)該給予個體的平和和寬容。他們自視清高，對不同信仰持有偏見和敵意。在極端和狹隘的信仰觀念影響下，他們往往會放棄個體的道德底線，不顧一切地為了實(shí)現(xiàn)自己信仰的目標(biāo)而進(jìn)行暴力和恐怖行為。這種極端思想給個體帶來了精神上的壓力和痛苦，進(jìn)而導(dǎo)致個人的心理健康問題，甚至以自殺的方式來宣泄內(nèi)心的痛苦。

要應(yīng)對宗教極端思想，我們需要從宗教教育和社會環(huán)境兩方面著手。首先，宗教教育應(yīng)該加強(qiáng)對宗教文化的普及和理解。教育者可以通過宗教知識的傳授和討論，引導(dǎo)學(xué)生理性思考和獨(dú)立判斷，不盲從地接受和信仰任何事物。同時，教育者應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生了解宗教信仰本身所倡導(dǎo)的寬容和和平的理念，使他們能夠真正理解和擁抱宗教的本質(zhì)。

其次，社會環(huán)境需要創(chuàng)造寬容和和諧的氛圍。政府和社會各界應(yīng)加大對宗教極端思想的法律打擊力度，打擊操縱宗教信仰達(dá)到自己政治和利益目的的團(tuán)體和個人。同時，各方要加強(qiáng)對宗教群體的互動和交流，增強(qiáng)彼此之間的理解和共識。只有在寬容和和諧的社會環(huán)境下，宗教信仰才能真正發(fā)揮其積極的作用，為社會的和諧與持續(xù)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

總之，宗教極端思想是當(dāng)代社會面臨的嚴(yán)重問題，其危害性不容忽視。我們必須深入研究宗教極端思想的根源和影響，以尋求有效的應(yīng)對措施。通過加強(qiáng)宗教教育和創(chuàng)造寬容的社會環(huán)境，我們可以減少宗教極端思想的蔓延，維護(hù)社會的安全與秩序，實(shí)現(xiàn)各個宗教信仰者之間真正的和諧與互助。

推薦宗教思想心得體會及收獲篇十二

宗教思想貫穿于人類文明的各個時期，為人們的精神尋求提供了一種崇高的信仰。然而，面對日益多元的社會現(xiàn)實(shí)和個人價值追求的不同，宗教思想也面臨著新的挑戰(zhàn)。當(dāng)個體開始思考并質(zhì)疑信仰的時候，我們可以通過決絕的態(tài)度來獲得更多的洞見和體悟。在我與宗教思想交織的旅程中，我學(xué)會了審視自己的信仰，并漸漸形成了屬于自己的宗教思想心得體會。

首先，決絕宗教思想帶來了對信仰的重新審視。宗教是信仰系統(tǒng)的核心，以一種神圣的存在為中心，關(guān)于宇宙起源、生命意義和價值觀的問題提供了回答。然而，宗教思想并不是鐵板一塊，而是糅合了人類的智慧和思考。決絕的態(tài)度教會我去除偏見和固執(zhí)，從多樣的宗教傳統(tǒng)中尋找共通之處。通過研讀《圣經(jīng)》、《古蘭經(jīng)》、《佛經(jīng)》等經(jīng)典，我深刻體悟到不同宗教強(qiáng)調(diào)的普世價值觀，如愛、寬恕、善良和道德。決絕宗教思想幫助我認(rèn)識到信仰的多樣性并尊重不同的觀點(diǎn)，尋找到了建立在共通價值基礎(chǔ)上的信仰。

其次，決絕宗教思想培養(yǎng)了對人類命運(yùn)的關(guān)懷。宗教思想并不僅僅是對信仰的追求，更是對人類關(guān)系和社會秩序的思考。決絕宗教思想使我開始思考人類的共同命運(yùn)以及如何建立更加和諧的社會。研讀馬丁·路德·金在《無處可逃》中的演講，我深刻感受到他堅定的反對種族歧視和不公正的聲音。我也讀到了伊曼紐爾·萊文納斯在《他人的臉》中描述的道德責(zé)任和對他人困境的關(guān)注。這些思想讓我明白，宗教思想的力量在于激發(fā)人們關(guān)愛他人、協(xié)助弱者和反抗不公。

第三，決絕宗教思想使我擁有屬于自己的信仰。宗教思想是一個漫長而個性化的過程，沒有誰能按照完全相同的方式信仰。決絕宗教思想讓我摒棄信仰的表象和偏見，將信仰還原到它原本的全貌。我學(xué)會了獨(dú)立思考，審視個人價值觀和存在的意義，而不是簡單接受別人的說法。這種思考讓我走出了對宗教思想的盲從，開始通過閱讀和辯論找尋我自己心中真正的信仰核心。終于，我找到了那個讓我心安的信仰。

第四，決絕宗教思想培養(yǎng)了寬容與包容的品質(zhì)。宗教思想與宗教組織經(jīng)常帶來強(qiáng)烈的認(rèn)同感，但也帶來了對異己的排斥和歧視。通過決絕的思考，我逐漸明白了信仰多樣性的重要性，并漸漸克服了對他人信仰的偏見。我意識到每個人都有自己獨(dú)特的信仰體系，而這并不威脅自己的信仰。決絕宗教思想讓我學(xué)會接受和尊重他人的選擇，以及透過理性和對話尋求交流和理解。

最后，決絕宗教思想帶來了對生命的更深層次的理解。對于人類存在的種種奇跡，宗教提供了眾多的解釋和解答。通過決絕的態(tài)度，我不再盲目追尋答案，而是享受探索的過程。宗教思想給予我內(nèi)心的勇氣和力量，使我更好地面對生活中的挑戰(zhàn)和困境。決絕讓我珍惜眼前的每一刻，并努力活出宗教信仰所賦予的喜悅和意義。

總而言之，決絕宗教思想是一個個體化信仰的過程，走出了盲從和偏見，審視和獨(dú)立思考，從而尋找到屬于自己的宗教核心。通過決絕的態(tài)度，我更好地理解了宗教的普世價值，關(guān)注人類的共同命運(yùn)，培養(yǎng)包容和寬容的品質(zhì)，以及對生命的深刻理解。這一過程讓我找到了一種內(nèi)心的平靜與堅定，同時也更加尊重和欣賞他人的信仰。在這條探索道路上，我體驗(yàn)到了自由和成長，也從中汲取了更多的智慧和意義。

推薦宗教思想心得體會及收獲篇十三

我認(rèn)真全文學(xué)習(xí)黨的十九大報告、黨章、憲法；黨的十八大以來習(xí)近平總書記對政法工作和檢察工作的一系列重要指示和批示；習(xí)近平總書記在慶祝海南建省辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)30周年大會上的重要講話和《中共中央國務(wù)院關(guān)于支持海南全面深化改革開放的指導(dǎo)意見》等一系列重要講話?，F(xiàn)將我個人學(xué)習(xí)心得體會總結(jié)如下：

一是認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的十九大精神以及習(xí)近平總書記在慶祝海南建省辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)30周年大會上的重要講話精神，學(xué)習(xí)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想和黨的十九大會議精神，把握精神實(shí)質(zhì)，不斷提高自己的政治理論水平，切實(shí)把思想和行動統(tǒng)一到黨中央、省委、高檢院和省檢察院的要求部署上來。

二是對黨和人民忠誠，講政治、顧大局、守紀(jì)律，加強(qiáng)政治意識、責(zé)任意識、公仆意識、服務(wù)意識，牢記“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨，樹立“司法為民”的執(zhí)法理念，讓老百姓在每一個案件中都能感受到公平與正義。

三是毫不動搖地執(zhí)行黨的決議，遵守黨的紀(jì)律，踐行黨的宗旨，恪盡職守，進(jìn)一步樹立“四個意識”，增強(qiáng)“四個自信”，踐行“五個過硬”，始終在思想上、政治上、行動上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致，在服務(wù)保障海南經(jīng)濟(jì)發(fā)展和完善檢察工作自身發(fā)展中，堅守共產(chǎn)黨人的政治本色。

作為檢察機(jī)關(guān)的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)堅持正確的政治方向，切實(shí)把學(xué)習(xí)貫徹省委政法工作會議精神和習(xí)近平新時代中國特色社會主義精神作為當(dāng)前和今后一個時期的重要政治任務(wù)，堅持率先垂范，為全院檢察人員作出示范。

一是始終牢記入黨誓言，自覺學(xué)習(xí)黨章、遵守黨章、貫徹黨章、維護(hù)黨章，并以焦裕祿、楊善洲等模范人物為榜樣，對照黨的宗旨檢查自身言行、修正坐標(biāo)。

二是通過參加院黨組中心組學(xué)習(xí)、支部“三會一課”、專題學(xué)習(xí)研討以及自學(xué)等方式，系統(tǒng)學(xué)習(xí)省委政法工作會議精神和省委35號文件精神，特別是習(xí)近平總書記在慶祝海南建省辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)30周年大會上的重要講話精神，并將所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)、反思，融會貫通、學(xué)以致用。

三是堅定對中國特色社會主義的道路自信、理論自信和制度自信，進(jìn)一步增強(qiáng)在重大政治考驗(yàn)面前的政治定力，在急難險重任務(wù)面前敢于擔(dān)當(dāng)、主動作為。四是遵守政治規(guī)矩，以更強(qiáng)的黨性意識、政治覺悟和組織觀念要求自己，把“四講四有”內(nèi)化于心，外化于行，做到“心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒”。五是自覺把學(xué)習(xí)成果融入到實(shí)踐省檢察院“三三三四五”工作部署的要求上來，融入到完成今年各項目標(biāo)工作任務(wù)的過程中。

在工作中，我堅持每周至少下鄉(xiāng)一次，深入到農(nóng)村走訪群眾，傾聽群眾訴求，及時為農(nóng)民群眾排憂解難，積極回應(yīng)群眾關(guān)心關(guān)切，提高群眾工作能力。

權(quán)力是一把雙刃劍。我時時告誡自己，在生活和工作中堅守自己的德操，就是依法辦案、公平辦事、克己奉公、嚴(yán)于律己，絕不給檢察機(jī)關(guān)的形象和利益造成損害。

一是要求本人和分管部門干警強(qiáng)化自我約束，依照黨員標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行自我反省，自覺對照檢查是否存在對自身要求不嚴(yán)、交友不慎，是否出入不該涉足的場所，是否熱衷于吃喝應(yīng)酬，是否能夠嚴(yán)格遵守廉潔從政的各項規(guī)定。

二是在辦理案件過程中，做到實(shí)體和程序并重，依法合情合法維護(hù)被害人和保護(hù)犯罪嫌疑人/被告人的合法權(quán)益，確保每一件犯罪事實(shí)都有證據(jù)證明，每一份證據(jù)都有出處，都是依法收集，絕不違法違規(guī)辦案，真正做到案件的法律效果、政治效果、社會效果的相統(tǒng)一。

三是在執(zhí)法辦案中嚴(yán)格貫徹落實(shí)“三嚴(yán)三實(shí)”，做到誠實(shí)做人、踏實(shí)做事，圍繞著公平與正義，推行實(shí)體與程序并重、打擊與保護(hù)并重的原則，逐步穩(wěn)健推進(jìn)檢察工作的發(fā)展。

檢察機(jī)關(guān)的司法形象會影響司法公信力，進(jìn)而影響公眾對國家權(quán)力的信任程度和社會和諧穩(wěn)定。作為檢察機(jī)關(guān)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要牢記職責(zé)使命、堅守責(zé)任擔(dān)當(dāng)、依法行使權(quán)力、自覺廉潔從檢，在國家權(quán)力監(jiān)督體系中發(fā)揮出應(yīng)有的作用。同時，目前司法體制改革已經(jīng)進(jìn)入攻堅期和深水區(qū)，面臨的形勢異常嚴(yán)峻。

因此，只有堅持全面從嚴(yán)治黨，堅定黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的理想信念，提升道德境界，加強(qiáng)組織建設(shè)，才能形成風(fēng)清氣正的良好環(huán)境，保證司法體制改革爬坡過坎、闖關(guān)奪隘，沿著正確的方向順利推進(jìn)；才能使檢察機(jī)關(guān)樹立良好的司法形象，有效提升司法公信力，贏得人民群眾的支持和信任。

通過學(xué)習(xí)，我認(rèn)識到，作為檢察機(jī)關(guān)的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)主動規(guī)范自身的行為，自覺拒腐防變，增強(qiáng)慎獨(dú)意識和自律觀念，做到勤政務(wù)實(shí)、勤儉節(jié)約、秉公用權(quán)、生活正派，才能做黨和人民需要的合格黨員和檢察官，才能更好地將習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想和黨的十九大會議精神貫徹到檢察工作中、落實(shí)到實(shí)際行動上。

習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中提出“八個明確”“十四個堅持”理論，基于要把這一新思想的內(nèi)在邏輯講清楚、講明白的考慮，我從以下五個方面來跟各位交流。一是把握新時代的基本含義。要想理解習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，首先要把握新時代的基本含義。二是明確新時代中國共產(chǎn)黨的歷史使命是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，這就是我們在新時代要擔(dān)負(fù)的歷史使命。三是明確中國道路是民族復(fù)興的必由之路。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)中國夢必須走中國道路。四是為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，我們改革發(fā)展在八大領(lǐng)域的具體部署。黨的十八大以后，習(xí)近平總書記對八大領(lǐng)域有了新的要求、新的論述。五是黨的建設(shè)新的偉大工程，這是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的政治保證。黨的十八大以后，習(xí)近平總書記對黨建問題高度重視，我們要深入領(lǐng)會把握相關(guān)的新理念、新要求。

以上五個方面邏輯關(guān)系明確，層層遞進(jìn)，我們就按照這樣的順序和各位做一個交流。

要想理解習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，首先要把握新時代的基本含義。黨的十八大以來，中國特色社會主義進(jìn)入了新時代，現(xiàn)在我們強(qiáng)調(diào)新時代，一般是強(qiáng)調(diào)新的變化和成就，但實(shí)際上新時代也意味著新的挑戰(zhàn)、問題和趨勢，所以要把問題意識放在第一位。

新時代的第一個內(nèi)涵是新的時代課題。

黨的十九大報告講到，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想要集中回答一個時代課題，即在新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣去堅持和發(fā)展的問題。新時代有新的發(fā)展趨勢、新的挑戰(zhàn)、新的問題，所以改革必須有新內(nèi)容，發(fā)展必須有新目標(biāo)。“新”在哪里，我們可以從以下幾個方面稍作分析。

比如說，新時代社會主要矛盾已經(jīng)發(fā)生了變化，這也是黨的十九大報告反復(fù)強(qiáng)調(diào)的一個基本觀點(diǎn)。過去我們的生產(chǎn)力很落后，物質(zhì)文化需要構(gòu)成了社會主要矛盾，隨著生產(chǎn)力不斷發(fā)展，今天人們的溫飽需要已經(jīng)得到解決，新的需要不斷產(chǎn)生，包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)文明建設(shè)等方面。原有需要的不斷升級，加上新的需要領(lǐng)域的不斷拓展，綜合在一起就成了“人民日益增長的美好生活需要”。要滿足這一“美好生活需要”，我們的生產(chǎn)力發(fā)展仍是不平衡、不充分的。所謂不充分，就是需進(jìn)一步發(fā)展;所謂不平衡，是指階層、區(qū)域、城鄉(xiāng)之間，人們各方面需要的滿足還不是很平衡。社會主要矛盾的變化，給我們黨和政府的工作提出了很多新要求。或者說，在今天，黨和政府的工作必須與社會主要矛盾的變化相適應(yīng)。

再比如，生產(chǎn)力由過去粗放的要素驅(qū)動，走向了今天的創(chuàng)新驅(qū)動。中國過去的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式叫“三高一低”，高投入、高消耗、高污染、低效益。今天舊的發(fā)展方式已經(jīng)不可持續(xù)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式必須轉(zhuǎn)變，把發(fā)展基點(diǎn)放在創(chuàng)新上。沒有創(chuàng)新能力，核心技術(shù)受制于西方，我們怎么實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興?現(xiàn)在美國對中國的遏制很大一方面來自高科技領(lǐng)域。在現(xiàn)代化早期，我們可以模仿，或者叫“山寨”，但到了今天，在現(xiàn)代化進(jìn)程的關(guān)鍵時期，一味模仿是不行的，加大科技創(chuàng)新力度，靠創(chuàng)新驅(qū)動經(jīng)濟(jì)發(fā)展，盡管難度很大，但勢在必行。

就分配關(guān)系來說，新時代也帶來了新挑戰(zhàn)、新要求。過去我們常說把蛋糕做大，讓一部分人先富起來，逐漸實(shí)現(xiàn)共同富裕。今天蛋糕仍然需要做大，這一點(diǎn)毫無疑問，但要走向共同富裕，更要注重把蛋糕分好。之所以這樣講，是因?yàn)榻裉熵毟徊罹嗟膯栴}已經(jīng)比較嚴(yán)重，亟待解決，拖不得了。全面小康的一個非常重要的內(nèi)涵就是盡可能推動落實(shí)社會公正。社會主義的本質(zhì)和優(yōu)越性如何體現(xiàn)?要靠共享發(fā)展。

相信大家都很清楚，分配問題多年以來一直存在，積重難返，不好解決。從這個意義上講，鄧小平當(dāng)年開啟改革固然不容易，習(xí)近平總書記在今天深化改革同樣難度很大。

生態(tài)環(huán)境在新時代也面臨著新挑戰(zhàn)、新要求。在改革開放的幾十年時間里，我們?nèi)〉昧司薮蟪删?，也付出了非常大的代價，比如出現(xiàn)了空氣污染、水污染等環(huán)境污染問題。如今社會大眾對生態(tài)環(huán)境的要求逐步提高，揚(yáng)棄工業(yè)文明，走向新時代的生態(tài)文明成為一種新趨勢、新要求。

習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中，全面闡述了新時代中國特色社會主義思想。著眼于中國特色社會主義事業(yè)的長期發(fā)展，符合全黨和全國各族人民的共同愿望，十九大確定了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三大代表的重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為黨的行動指南，寫入黨章是十九大偉大思想理論的成果，是十九大具有劃時代意義的歷史貢獻(xiàn)。

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，植根于新時代中國特色社會主義新的偉大實(shí)踐，立足新時代中國發(fā)展新的歷史方位，引領(lǐng)新時代前進(jìn)方向，具有重大而深遠(yuǎn)的時代意義。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以非凡的政治智慧和強(qiáng)大的歷史擔(dān)當(dāng)，統(tǒng)一推進(jìn)五位一體的整體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)四個全面的戰(zhàn)略布局，黨和國家各項事業(yè)全面開創(chuàng)新局面，改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了歷史成果。在人民群眾豐富偉大的實(shí)踐中，習(xí)近平總書記帶領(lǐng)全黨進(jìn)行艱難理論探索，提出了一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，提出了一系列新變革新政策新措施，拓展了一系列新視野新領(lǐng)域的新布局，形成了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，順應(yīng)時代要求，順應(yīng)黨心民心，從理論與實(shí)踐的緊密結(jié)合上系統(tǒng)回答新時代堅持與發(fā)展怎樣的中國特色社會主義，如何堅持與發(fā)展中國特色社會主義等一系列重大根本問題，取得重大創(chuàng)意理論創(chuàng)新成果，極大豐富與發(fā)展中國特色社會主義理論，開辟了中國特色社會主義理論的最新境界。

習(xí)近平總書記在中共十九大報告中指出，經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進(jìn)入了新時代。他指出這個新時代的五個內(nèi)涵和標(biāo)志:這個新時代是繼承前啟后，繼續(xù)前進(jìn)，在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國特色社會主義偉大勝利的時代，是全面建設(shè)小康社會，全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的時代，全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗，創(chuàng)造美好的生活，逐漸實(shí)現(xiàn)全國人民共同富裕的時代，是全國中華兒童共同努力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢想的時代，我國日益接近世界舞臺中央，為人類做出更大貢獻(xiàn)的時代。站在這個新的歷史方向，實(shí)現(xiàn)這個新時代的奮斗目標(biāo)和戰(zhàn)略任務(wù)，必須高舉習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的偉大旗幟，用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想統(tǒng)一全黨和全國各族人民的思想和行動，聚集氣勢強(qiáng)大的山河，戰(zhàn)無不勝的魄力。

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想根據(jù)十八大以來的新實(shí)踐，提出了14個堅持的基本策略，內(nèi)涵豐富，思想深刻，博大精深，是完整的科學(xué)理論體系。在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的新旅程中，我們承擔(dān)的任務(wù)非常困難，遇到各種困難，面臨各種可以預(yù)見的風(fēng)險和挑戰(zhàn)。只要我們堅持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為行動指南，切實(shí)實(shí)用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐，推動工作，中國特色社會主義之路就會越走越寬。

19世紀(jì)40年代末，馬克思和恩格斯共同創(chuàng)立了科學(xué)社會主義理論。一百多年來，世界共產(chǎn)主義運(yùn)動取得了巨大的成績和勝利，也經(jīng)歷了嚴(yán)重的挫折和失敗。無論國際風(fēng)云如何變幻，中國共產(chǎn)黨人始終以大無畏的英雄氣概，獨(dú)立自主，走自己的路，推動馬克思主義中國化時代化大眾化，科學(xué)社會主義的旗幟在世界東方大國始終高高飄揚(yáng)。

在世界處于大發(fā)展大變革大調(diào)整的時期，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想不僅為中國人民謀求幸福，為中華民族謀求復(fù)興，更關(guān)注世界的和平與發(fā)展，關(guān)注人類的命運(yùn)與前途。他強(qiáng)調(diào)，中國人民希望與各國人民一起建設(shè)人類命運(yùn)共同體，共同創(chuàng)造人類美好的未來。在今天的世界里，有哪個國家，哪個政黨，哪個領(lǐng)導(dǎo)人，哪個理論，這樣關(guān)注人類的共同命運(yùn)，心系人類的美好未來。正因?yàn)槿绱?，現(xiàn)在世界上越來越多的國家、政黨、組織和人民高度評價習(xí)近平帶領(lǐng)中國共產(chǎn)黨和中國人民取得的巨大成果，關(guān)注習(xí)近平治國理政的做法和經(jīng)驗(yàn)，《習(xí)近平談治國理政》的書翻了一番。

成23個語種、在全球160多個國家發(fā)行650多萬冊，充分反映出國際社會對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的肯定和贊譽(yù)。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想在中國取得的巨大成功和在世界的影響，意味著科學(xué)社會主義在21世紀(jì)的中國煥發(fā)出了強(qiáng)大生機(jī)活力，這也使國際社會更多的政黨、組織和人士在重新審視和學(xué)習(xí)研究馬克思主義、科學(xué)社會主義，科學(xué)社會主義在當(dāng)今時代放射出新的理論光芒。

時代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想源于實(shí)踐又指導(dǎo)實(shí)踐，始終以黨和人民正在做的事情為中心，始終著眼于國家的富強(qiáng)、人民的幸福、民族的振興。進(jìn)入新時代，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”，要求黨和國家工作在繼續(xù)推動發(fā)展的基礎(chǔ)上，著力解決好發(fā)展不平衡不充分問題，更好滿足人民在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)等方面日益增長的需要。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想蘊(yùn)含的重大理論和實(shí)踐成果，在國際上產(chǎn)生著廣泛的影響。

毫無疑問，當(dāng)今世界，無論是發(fā)達(dá)國家還是發(fā)展中國家以及最不發(fā)達(dá)國家，都面臨著發(fā)展經(jīng)濟(jì)、提高人民生活水平的任務(wù)。特別是廣大發(fā)展中國家，既希望加快發(fā)展，又希望保持自身獨(dú)立性;既希望出臺改革舉措，又希望社會穩(wěn)定國家安定，中國的做法和經(jīng)驗(yàn)實(shí)實(shí)在在地為這些國家和民族提供了全新選擇和路徑啟示。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想集中體現(xiàn)了中國為解決人類問題貢獻(xiàn)的智慧和方案，已經(jīng)并必將繼續(xù)受到國際社會的廣泛贊譽(yù)，已經(jīng)也必將為世界人民帶來更多的實(shí)實(shí)在在的利益。

偉大的時代、偉大的實(shí)踐，孕育和形成了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。在新時代的新實(shí)踐中，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，必定是引領(lǐng)這個新時代勝利前進(jìn)的偉大旗幟。

學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十九大精神，要堅持整體把握、全面系統(tǒng)，聚焦重點(diǎn)、抓住關(guān)鍵，最重要的就是學(xué)習(xí)宣傳貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。宣傳思想文化戰(zhàn)線要以高度的政治責(zé)任感使命感，推動習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想深入人心。

把習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想確立為我們黨必須長期堅持的指導(dǎo)思想，是黨的十九大的歷史性貢獻(xiàn)，對于在新的歷史起點(diǎn)上進(jìn)行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢想，具有重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。要通過廣泛深入、嚴(yán)謹(jǐn)生動的宣傳宣講，引導(dǎo)全黨全社會深刻認(rèn)識習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的歷史地位，深刻認(rèn)識這一思想在理論上的重大突破創(chuàng)新、在實(shí)踐上的科學(xué)指導(dǎo)作用，準(zhǔn)確把握這一思想的時代背景、精神實(shí)質(zhì)、豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，自覺用馬克思主義中國化成果武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動工作。

要按照黨中央的統(tǒng)一部署，精心組織、扎實(shí)推進(jìn)，迅速興起學(xué)習(xí)宣傳貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。要推動全黨來一個大學(xué)習(xí)，原原本本、原汁原味地學(xué)，努力做到學(xué)深悟透、融會貫通。要深入田間地頭、工廠車間、學(xué)校課堂等基層一線，講創(chuàng)新理論，講大政方針，講身邊故事，推動黨的十九大精神進(jìn)企業(yè)、進(jìn)農(nóng)村、進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)軍營、進(jìn)網(wǎng)絡(luò)。要注重接地氣、求實(shí)效，多用群眾聽得進(jìn)、聽得懂的語言，多用新媒體新平臺，開展分眾化、對象化、互動化的宣傳。要發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)、傳承紅色基因，在黨的光輝歷史中汲取經(jīng)驗(yàn)、汲取智慧，把習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想學(xué)習(xí)宣傳做實(shí)做細(xì)做深。

習(xí)總書記在十九大上思想深邃，氣勢恢弘、催人奮進(jìn)、高屋建瓴、主題明確、意義深遠(yuǎn)的報告中提出，“思想建設(shè)是黨的基礎(chǔ)性建設(shè)。革命理想高于天?！毙聲r代中國特色社會主義思想為人民群眾進(jìn)一步明確了各項日常生活、工作的指導(dǎo)方針。在新形勢下，新時代背景下，新時代中國特色社會主義思想的形成標(biāo)志著馬克思主義的中國化的新境界，標(biāo)志著馬克思主義和新時代的中國更加的融合、更加的和諧。借著黨的十九大勝利召開的東風(fēng)，為了進(jìn)一步提高政治站位，最近一直都在學(xué)習(xí)政治理論知識，希望通過政治學(xué)習(xí)能夠提升自己的思想覺悟，用更先進(jìn)的思想來指導(dǎo)自己，用更嚴(yán)格的要求來約束自己。通過認(rèn)真的學(xué)習(xí)了新時代中國特色社會主義思想，讓我收獲頗豐，下面就談一下最近學(xué)習(xí)的心得體會。

新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化的最新成果，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，是我們偉大的黨必須長期堅持的指導(dǎo)思想。新時代中國特色社會主義思想也開辟了馬克思主義新境界、中國特色社會主義新境界、黨治國理政新境界、管黨治黨新境界。新時代中國特色社會主義思想是一本百科全書，既用于理論指導(dǎo)，又用于探索實(shí)踐。因此，無論領(lǐng)導(dǎo)還是基層，無論黨員還是群眾都應(yīng)積極參加學(xué)習(xí)實(shí)踐新時代中國特色社會主義思想活動，提高自身素質(zhì)，學(xué)習(xí)新時代中國特色社會主義思想從我做起，從實(shí)踐出發(fā)，從工作及身邊的平常事、簡單事、平凡事做起，用實(shí)際行動努力為落實(shí)新時代中國特色社會主義思想做貢獻(xiàn)。個人覺得要從以下兩個方面做起：

在學(xué)習(xí)實(shí)踐新時代中國特色社會主義思想活動中，既要認(rèn)真參加集中學(xué)習(xí)，又要努力搞好自學(xué)，例如：“學(xué)習(xí)《習(xí)近平系類講話精神》，學(xué)習(xí)《黨章》，學(xué)習(xí)《十九大報告》等等?！敝挥型ㄟ^認(rèn)真、不斷的學(xué)習(xí)，才能認(rèn)識到新時代中國特色社會主義思想精髓。這就要求全民只有不斷學(xué)習(xí)，不斷提升自我，才能用新眼光去看待這個新時代，才能帶著新思維踏上新征程，作為普通群眾的我，雖然每天所做的都是一些零碎的小事、雜事。但是這些小事、雜事與新時代中國特色社會主義思想并不相悖，與偉大的中國夢也并不矛盾，只要我們用心、認(rèn)真的做好每一件小事，也是一種學(xué)習(xí)新時代中國特色社會主義思想的表現(xiàn)，也一樣能在全面建成小康社會的關(guān)鍵時期中發(fā)揮積極的作用。

俗話說，平凡中見真知。大部分人民群眾都和我一樣是個普普通通的勞動者，用自己的汗水和智慧去爭取自己的幸福生活，我們一定要緊跟黨中央步伐，將熱情與干勁融入到個人的具體工作中，端正工作態(tài)度，腳踏實(shí)地，砥礪奮進(jìn)，為中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。這既是充分理解新時代中國特色社會主義思想具體表現(xiàn)，也是個人落實(shí)新時代中國特色社會主義思想的充分必要條件。

新時代的到來賦予了我們年輕人新的使命，正因如此才凸顯出認(rèn)真學(xué)習(xí)、領(lǐng)會新時代中國特色社會主義思想內(nèi)涵、精髓的重要性，力爭吃透、學(xué)透。只有在新思想的指引下，堅定理想信念、志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地、櫛風(fēng)沐雨、積極進(jìn)取、努力創(chuàng)新才能不負(fù)時代賦予我們的責(zé)任、不負(fù)民族寄予我們的希望。

學(xué)習(xí)只是途徑，不是目的，只有把學(xué)習(xí)成果運(yùn)用于實(shí)踐，才能真正把握新時代中國特色社會主義思想的真諦，才能用我們的知識與智慧去建設(shè)祖國，才能在全面建成小康社會的偉大征程中貢獻(xiàn)力量，才能在中華民族偉大復(fù)興的道路上奮勇前行。

繪就偉大夢想新藍(lán)圖，開啟偉大事業(yè)新時代。舉世矚目的中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會主題是：不忘初心，牢記使命，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，決勝全面建成小康社會，奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢不懈奮斗。新時代中國特色社會主義思想，明確堅持和發(fā)展中國特色社會主義，總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，在全面建成小康社會的基礎(chǔ)上分兩步走，在本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央帶領(lǐng)全黨全軍全國各族人民，走進(jìn)了中國特色社會主義新時代，在我們黨近百年歷史上、在近代以來中華民族偉大復(fù)興史上、在人類社會發(fā)展史上書寫了輝煌篇章。作為一名普通的黨員，聆聽著習(xí)近平總書記沉穩(wěn)、自信而堅定的話語，一股民族自豪感油然而生。中華人民共和國是世界舉足輕重的大國，中國共產(chǎn)黨是世界第一大黨，黨員是黨的肌體的細(xì)胞，黨員合格，黨的組織才堅強(qiáng)有力。國家的強(qiáng)盛是全國各族人民共同努力的結(jié)果，作為黨員，更要不斷自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高。堅持不懈參加“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)、系列講話，在學(xué)習(xí)上求真知，行動上有標(biāo)尺，做一名合格的基層共產(chǎn)黨員。不忘初心、牢記使命，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢不懈奮斗。

新時代中國特色社會主義思想是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三大代表的重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國化的最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動指南，要長期堅持不懈，不斷發(fā)展。

時代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義進(jìn)入21世紀(jì)的產(chǎn)物，是馬克思主義中國化的最新理論成果，是馬克思主義時代化的最新智慧結(jié)晶。

黨的十八大以來的五年，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，用正確的新思想、新戰(zhàn)略團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民不懈奮斗，用五年的時間讓中華民族的貌發(fā)生了前所未有的變化，中華民族以嶄新的姿態(tài)屹立于世界的東方。這五年的成就是全方位、創(chuàng)意，五年的轉(zhuǎn)型是深層次、根本的。這些歷史轉(zhuǎn)型，推動中國特色社會主義進(jìn)入新時代。黨的十九大報告提出了中國特色社會主義進(jìn)入新時代，是黨和國家發(fā)展歷史方向的精致總結(jié)。

適應(yīng)中國特色社會主義進(jìn)入新時代的要求，以習(xí)近平同志為核心的黨中央緊緊圍繞著新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、如何堅持和發(fā)展中國特色社會主義這一重大時代課題，進(jìn)行了艱難的理論探索，創(chuàng)立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。這一重要思想是馬克思主義中國化的最新成果，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，是我黨必須長期堅持的指導(dǎo)思想，對新歷史起點(diǎn)進(jìn)行偉大的斗爭，建設(shè)偉大的工程，推進(jìn)偉大的事業(yè)，實(shí)現(xiàn)偉大的夢想具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

全新視野體現(xiàn)在新時代堅持發(fā)展中國特色社會主義的總體目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等基本問題上，根據(jù)新實(shí)踐提出的經(jīng)濟(jì)、政治、法治、科技、文化、教育、民生、民族、宗教、社會、生態(tài)文明、國家安全、防衛(wèi)和軍隊、一國兩制和祖國統(tǒng)一戰(zhàn)線、外交、黨建設(shè)等各方面的理論創(chuàng)新和政策措施上。

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想產(chǎn)生的理論條件是十八大以來中國特色社會主義理論的創(chuàng)新。以習(xí)近平同志為中心的黨中央，以堅持和發(fā)展中國特色社會主義為主題，提出了一系列新理念新思想新戰(zhàn)略:在指導(dǎo)思想方面，強(qiáng)調(diào)馬克思主義是共產(chǎn)黨人的看家能力，馬克思主義是中國特色社會主義體系的理論基礎(chǔ)，在制度屬性方面，提出中國特色社會主義是科學(xué)社會主義，而不是其他主義，必須堅持改革的社會主義方向的奮斗目標(biāo)方面，提出實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，在戰(zhàn)略布局方面，提出協(xié)調(diào)推進(jìn)四個全面主義的戰(zhàn)略布局，是中國共同主義領(lǐng)導(dǎo)者的社會主義，在新形勢下，強(qiáng)調(diào)社會主義重要的社會主義方向，推進(jìn)中國社會主義和社會主義方向，以重要的社會主義方向，強(qiáng)調(diào)整體系統(tǒng)力的發(fā)展開發(fā)展中國總體力，以中國的重要發(fā)展方向，以中國主義和社會主義方向，以中國主義發(fā)展為中國的社會主義方向，以中國主義，以中國主義的社會主義發(fā)展為中國主義的重要方向，強(qiáng)調(diào)和社會主義方向。這些論述構(gòu)成了科學(xué)嚴(yán)格的理論體系，創(chuàng)造性地回答了新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的一系列重大理論和實(shí)踐問題，是中國特色社會主義理論體系的最新發(fā)展，是現(xiàn)代中國馬克思主義和21世紀(jì)馬克思主義的最新成果，是指導(dǎo)中國人民實(shí)踐四大偉大的最新馬克思主義。

新時代催生新理論，新理論引領(lǐng)新實(shí)踐。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化的最新成果，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，是進(jìn)行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢想的實(shí)踐指南，是中國共產(chǎn)黨人新時代的精神支柱和力量源泉，是我們必須長期堅持的指導(dǎo)思想。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，實(shí)現(xiàn)黨的指導(dǎo)思想再次與時俱進(jìn)，具有重大的政治意義、理論意義、實(shí)踐意義。

要貫徹落實(shí)近平新時代中國特色社會主義思想，堅持中國特色社會主義的基本策略。堅持黨對一切工作中的領(lǐng)導(dǎo)都放在14個基本方略的第一位，這個第一位強(qiáng)調(diào)堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)人對新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的極端意義。黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義的本質(zhì)特征。沒有黨的領(lǐng)導(dǎo)，就沒有中國特色社會主義。黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨領(lǐng)先一切。在中國特色社會主義的新時代，開辟中國特色社會主義的新境界，實(shí)現(xiàn)社會主義的現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，必須毫不動搖地堅持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)，加強(qiáng)政治意識、大局意識、核心意識、齊全意識，自覺維護(hù)黨的中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，自覺在思想上政治上與黨的中央保持高度一致，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)體制機(jī)制，堅持穩(wěn)定的工作總基調(diào)，統(tǒng)一推進(jìn)五位一體整體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)四個全面的戰(zhàn)略布局，提高黨的方向、大局、政策力，促進(jìn)黨的總體整體整體整體整體整體整體整體整合作，確保黨的整體整體整合。

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化的最新成果，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，是我們黨必須長期堅持的指導(dǎo)思想。深入學(xué)習(xí)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，深刻體會習(xí)近平總書記從中國政治核心作用到大國領(lǐng)袖世界擔(dān)當(dāng)，無不深切感受到習(xí)近平總書記所具有的強(qiáng)大人格力量和強(qiáng)大真理力量。本文試用主心骨、同心圓、向心力三個關(guān)鍵詞，談一下個人學(xué)習(xí)體會。

一

主心骨，作為中國民間俗語，多次被習(xí)近平同志提及。習(xí)近平同志當(dāng)選中共中央總書記之后首次使用這一用語，是在2012年11月15日黨的十八屆一中全會的講話中。習(xí)近平總書記指出：“我們必須以更大的決心和勇氣抓好黨的自身建設(shè)，確保黨在世界形勢深刻變化的歷史進(jìn)程中始終走在時代前列，在應(yīng)對國內(nèi)外各種風(fēng)險和考驗(yàn)的歷史進(jìn)程中始終成為全國人民的主心骨，在發(fā)展中國特色社會主義的歷史進(jìn)程中始終成為堅強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心?！?012年11月17日，他在十八屆中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)時又一次強(qiáng)調(diào)一個“始終走在”、兩個“始終成為”。尤其是在黨的十九大報告中兩次出現(xiàn)“主心骨”，并重申一個“始終走在”、兩個“始終成為”。由此可見，在習(xí)近平總書記的心目中，所謂主心骨，既是指中國共產(chǎn)黨，也是指黨的領(lǐng)導(dǎo)。作為全國人民的主心骨，黨的領(lǐng)導(dǎo)“是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征，是中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢”，是新時代中國特色社會主義展現(xiàn)出更加強(qiáng)大生命力的最根本保證，我們必須在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中維護(hù)主心骨，壯大主心骨，強(qiáng)化黨的領(lǐng)導(dǎo)核心，增強(qiáng)黨的執(zhí)政本領(lǐng)。

首先，必須維護(hù)以習(xí)近平同志為核心的黨中央權(quán)威。馬克思主義經(jīng)典作家認(rèn)為，任何聯(lián)合的活動，都需要組織。而沒有權(quán)威就無法組織起來。恩格斯曾經(jīng)說過：“這里所說的權(quán)威，是指把別人的意志強(qiáng)加于我們;另一方面，權(quán)威又是以服從為前提的?！编囆∑揭仓赋?，“不能否定權(quán)威”“沒有權(quán)威不行啊”“黨中央的權(quán)威必須加強(qiáng)”。黨中央包括中央委員會、中央政治局、中央政治局常委會，作為黨的領(lǐng)導(dǎo)決策核心，必須擁有權(quán)威。這是有效實(shí)現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)的必然要求，更是全國人民的根本利益所在。然而，黨中央要真正擁有權(quán)威，還必須有一個核心。正如鄧小平指出的，“任何一個領(lǐng)導(dǎo)集體都要有一個核心，沒有核心的領(lǐng)導(dǎo)是靠不住的”。黨的十八屆六中全會明確習(xí)近平同志為黨中央、全黨的核心，是我們黨的鄭重選擇，是眾望所歸、名副其實(shí)、當(dāng)之無愧，充分反映了全黨的共同意志和人民的共同心聲。我們必須維護(hù)以習(xí)近平同志為核心的黨中央權(quán)威，堅決服從黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，把“四個意識”落實(shí)到崗位上、落實(shí)到行動上，不折不扣地執(zhí)行黨中央的決策部署，始終在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致。

其次，必須堅持黨對一切工作的領(lǐng)導(dǎo)。習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中，把“堅持黨對一切工作的領(lǐng)導(dǎo)”作為新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義基本方略中的第一條。黨的十八大以來，針對黨的領(lǐng)導(dǎo)弱化的突出問題，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)“黨領(lǐng)導(dǎo)一切工作”的思想。他形象地說，這就像“眾星捧月”，這個“月”就是中國共產(chǎn)黨。在國家治理體系的大棋局中，黨中央是坐鎮(zhèn)中軍帳的“帥”，車馬炮各展其長，一盤棋大局分明。“黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的。”各個領(lǐng)域、各個方面都必須自覺堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，突出黨的核心領(lǐng)導(dǎo)地位，發(fā)揮好領(lǐng)導(dǎo)核心作用。由此不難看出，習(xí)近平總書記對堅持和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)從來都是充滿自信、決不回避退讓的，系列重要講話萬變不離其宗，根本是堅持黨對一切工作的領(lǐng)導(dǎo)。那么，如何堅持黨對一切工作的領(lǐng)導(dǎo)?習(xí)近平總書記在十九大報告中明確指出：“提高黨把方向、謀大局、定政策、促改革的能力和定力，確保黨始終總攬全局、協(xié)調(diào)各方?！边@就把黨的領(lǐng)導(dǎo)原則、職能和作用予以明確，為在實(shí)踐中更好地堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)提供了基本遵循。

再次，必須提高黨的領(lǐng)導(dǎo)力和執(zhí)政本領(lǐng)。“我們黨要始終成為時代先鋒、民族脊梁，始終成為馬克思主義執(zhí)政黨，自身必須始終過硬?！笔糯髨蟾婷鞔_提出要不斷增強(qiáng)黨的政治領(lǐng)導(dǎo)力、思想引領(lǐng)力、群眾組織力、社會號召力，把黨的領(lǐng)導(dǎo)力歸納為四個方面，即“四力”。“四力”是一個全新的提法，“四力”當(dāng)中，政治領(lǐng)導(dǎo)力最重要，具有“引擎”作用，抓好政治領(lǐng)導(dǎo)力，能夠達(dá)到綱舉目張、以簡馭繁的效果。同時，十九大報告還提出長期執(zhí)政能力建設(shè)的命題，要求黨既要政治過硬，也要本領(lǐng)高強(qiáng)。要增強(qiáng)學(xué)習(xí)本領(lǐng)、政治領(lǐng)導(dǎo)本領(lǐng)、改革創(chuàng)新本領(lǐng)、科學(xué)發(fā)展本領(lǐng)、依法執(zhí)政本領(lǐng)、群眾工作本領(lǐng)、狠抓落實(shí)本領(lǐng)和駕馭風(fēng)險本領(lǐng)。只有這樣，我們黨才能實(shí)現(xiàn)長期執(zhí)政，始終成為全國人民的主心骨，始終成為堅強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。

二

“同心圓”是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想寶庫中的熱詞，最早出現(xiàn)自2015年習(xí)近平總書記在中央統(tǒng)戰(zhàn)工作會議上的講話：“只要我們把政治底線這個圓心固守住，包容的多樣性半徑越長，畫出的同心圓就越大?！?016年1月29日，習(xí)近平總書記同黨外人士共迎新春時指出：“人心向背、力量對比決定事業(yè)成敗。我們提出堅持正確處理一致性和多樣性關(guān)系的方針，就是著眼于形成最大公約數(shù)，畫出最大的同心圓?！痹?016年4月19日網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作座談會上，習(xí)近平總書記不僅強(qiáng)調(diào)同心圓問題，而且首次對此做了解釋。他指出：“為了實(shí)現(xiàn)‘兩個一百年’奮斗目標(biāo)，網(wǎng)上網(wǎng)下要形成同心圓?！薄笆裁词峭膱A?就是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，動員全國各族人民，調(diào)動各方面積極性，共同為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗?！笔糯髨蟾嬖俅螐?qiáng)調(diào)，堅持一致性和多樣性統(tǒng)一，找到最大公約數(shù)，畫出最大同心圓。如何才能畫出最大同心圓呢?歸納起來就是“一個中心、兩條基線”。

首先，必須堅持以人民為中心的發(fā)展思想。習(xí)近平總書記在十九大報告中開宗明義，“中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”。全球許多媒體的“大數(shù)據(jù)分析”顯示，3萬多字的十九大報告提到“人民”超過200次，直抵人心，激發(fā)共鳴。96年來，我們黨之所以能夠從小到大、從弱到強(qiáng)，關(guān)鍵就在于始終堅持以人民為中心?？梢哉f，以人民為中心深刻詮釋了黨的根本政治立場和價值取向。習(xí)近平總書記還指出：“以人民為中心的發(fā)展思想，不是一個抽象的、玄奧的概念，不能只停留在口頭上、止步于思想環(huán)節(jié)，而要體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的各個環(huán)節(jié)?！碑?dāng)前，中國特色社會主義進(jìn)入了新時代，我們要牢牢把握人民群眾對美好生活的向往，把以人民為中心貫徹到治國理政全部活動之中，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，更好增進(jìn)人民福祉，更好發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)，更好推動人的全面發(fā)展、社會全面進(jìn)步。

其次，必須堅持黨的群眾路線。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線。堅持一切為了群眾、一切依靠群眾，從群眾中來、到群眾中去，把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X行動。這是我們黨特有的政治優(yōu)勢。隨著互聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用和發(fā)展，我國有7億多網(wǎng)民，必須把群眾路線的觸角延伸到互聯(lián)網(wǎng)上。習(xí)近平總書記指出：“網(wǎng)民來自老百姓，老百姓上了網(wǎng)，民意也就上了網(wǎng)。群眾在哪兒，我們的領(lǐng)導(dǎo)干部就要到哪兒去，不然怎么聯(lián)系群眾呢?”互聯(lián)網(wǎng)是黨踐行群眾路線的重要陣地。只有“讓互聯(lián)網(wǎng)成為了解群眾、貼近群眾、為群眾排憂解難的新途徑，成為發(fā)揚(yáng)人民民主、接受人民監(jiān)督的新渠道”，才能匯聚正能量，凝聚大力量，才能畫出“最大同心圓”。為此，習(xí)近平要求領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)會走“網(wǎng)絡(luò)群眾路線”——經(jīng)常上網(wǎng)看看，潛潛水、聊聊天、發(fā)發(fā)聲，了解群眾所思所愿，收集好想法、好建議，積極回應(yīng)網(wǎng)民關(guān)切、釋疑解惑，并在十九大報告中要求各級黨政機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部“善于運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和信息化手段開展工作”，不斷提高“對互聯(lián)網(wǎng)規(guī)律的把握能力、對網(wǎng)絡(luò)輿論的引導(dǎo)能力、對信息化發(fā)展的駕馭能力、對網(wǎng)絡(luò)安全的保障能力”。

再次，必須鞏固和發(fā)展最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線。統(tǒng)一戰(zhàn)線是“指中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，包括全體社會主義勞動者、社會主義事業(yè)建設(shè)者、擁護(hù)社會主義的愛國者、擁護(hù)祖國統(tǒng)一和致力于中華民族偉大復(fù)興愛國者的聯(lián)盟”。統(tǒng)一戰(zhàn)線是黨的事業(yè)取得勝利的重要法寶，必須長期堅持。習(xí)近平總書記指出：“做好新形勢下統(tǒng)戰(zhàn)工作，必須善于聯(lián)誼交友。聯(lián)誼交友是統(tǒng)戰(zhàn)工作的重要內(nèi)容，也是統(tǒng)戰(zhàn)工作的重要方式。黨政領(lǐng)導(dǎo)干部、統(tǒng)戰(zhàn)干部要掌握這個方式。我們搞統(tǒng)一戰(zhàn)線，從來不是為了好看、為了好聽，而是因?yàn)橛杏谩⒂写笥?、有不可或缺的作用。說到底，統(tǒng)一戰(zhàn)線是做人的工作，搞統(tǒng)一戰(zhàn)線是為了壯大共同奮斗的力量。”統(tǒng)一戰(zhàn)線的主題是大團(tuán)結(jié)大聯(lián)合。所謂“大”，就是團(tuán)結(jié)的面宜寬不宜窄，團(tuán)結(jié)的人宜多不宜少，團(tuán)結(jié)的程度宜深不宜淺。統(tǒng)一戰(zhàn)線既要鞏固基本力量，又要團(tuán)結(jié)新生力量，把新出現(xiàn)的社會階層和群體納入工作視野，加強(qiáng)聯(lián)系溝通，引導(dǎo)他們發(fā)揮正能量。面對互聯(lián)網(wǎng)時代，習(xí)近平總書記在中央統(tǒng)戰(zhàn)工作會議上明確提出“要加強(qiáng)和改善對新媒體中的代表性人士的工作”。由此不難看出，“新媒體中的代表性人士”已被納入“鞏固和發(fā)展最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線”的重要團(tuán)結(jié)人群。這是因?yàn)樾旅襟w中的代表人士在“凈化網(wǎng)絡(luò)空間、弘揚(yáng)主旋律等方面展現(xiàn)正能量”，這會大大有助于網(wǎng)絡(luò)社會的進(jìn)步和團(tuán)結(jié)。而對于如何與他們聯(lián)誼交友，習(xí)近平總書記不僅提出“要改進(jìn)工作方法”，更直接給出解決辦法，那就是要善于借助新媒體，“建立經(jīng)常性聯(lián)系渠道，加強(qiáng)線上互動、線下溝通”。

三

“向心力”是物理學(xué)名詞。習(xí)近平總書記把它引入我國社會學(xué)領(lǐng)域，與“凝聚力”并列使用。2013年8月19日，習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會議上指出，“歷史和現(xiàn)實(shí)反復(fù)證明，能否做好意識形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國家長治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力”。2014年3月18日，習(xí)近平總書記在河南省蘭考縣委常委擴(kuò)大會議上的講話中再次提到了“黨的凝聚力、群眾的向心力”問題。習(xí)近平總書記不僅把“向心力”引入國內(nèi)社會政治領(lǐng)域，而且用于外交領(lǐng)域和國際場合。2015年7月9日，習(xí)近平出席金磚國家領(lǐng)導(dǎo)人第七次會晤發(fā)表的主旨講話中提出“增強(qiáng)金磚國家向心力”。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記以其鮮明的國際視野和全球擔(dān)當(dāng)，深入開展外交布局，為我國發(fā)展?fàn)I造了良好的外部條件。正如十九大報告指出的，“我國國際影響力、感召力、塑造力進(jìn)一步提高，為世界和平與發(fā)展作出新的更大貢獻(xiàn)”。當(dāng)前，中國日益走近世界舞臺中央，要發(fā)揮負(fù)責(zé)任大國的作用，就必須在繼續(xù)提高我國國際影響力、感召力、塑造力的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步擴(kuò)大和釋放國際向心力。

首先，推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。人類命運(yùn)共同體理念是習(xí)近平總書記提出的，并被寫進(jìn)聯(lián)合國的相關(guān)決議。黨的十九大明確提出，“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，就是要建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界”。2017年12月1日，習(xí)近平總書記在“中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層對話會”上發(fā)表《攜手建設(shè)更加美好的世界》的主旨講話，首次生動闡釋了“人類命運(yùn)共同體”的深刻內(nèi)涵，即每個民族、每個國家的前途命運(yùn)都緊緊聯(lián)系在一起，應(yīng)該風(fēng)雨同舟，榮辱與共，努力把我們生于斯、長于斯的這個星球建成一個和睦的大家庭。從而開辟了新時代中國政黨外交新境界，彰顯了大國與大黨領(lǐng)袖的大擔(dān)當(dāng)。尤其值得一提的是，2017年12月3日，習(xí)近平總書記致第四屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會的賀信中再次強(qiáng)調(diào)：“全球互聯(lián)網(wǎng)治理體系變革進(jìn)入關(guān)鍵時期，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體日益成為國際社會的廣泛共識。”各國應(yīng)該加強(qiáng)溝通、擴(kuò)大共識、深化合作，共同構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體。

其次，尋求擴(kuò)大同世界各國的利益交匯點(diǎn)。習(xí)近平總書記在十九大報告中指出：“中國積極發(fā)展全球伙伴關(guān)系，擴(kuò)大同各國的利益交匯點(diǎn)?！眻猿忠灾苓吅痛髧鵀橹攸c(diǎn)，以發(fā)展中國家為基礎(chǔ)，以多邊為舞臺，以深化務(wù)實(shí)合作、加強(qiáng)政治互信、夯實(shí)社會基礎(chǔ)、完善機(jī)制建設(shè)為渠道，全面發(fā)展同各國友好合作，不斷完善我國全方位、多層次、立體化的外交格局。中國是維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展的重要力量，是國際社會可以信賴的伙伴和朋友，始終強(qiáng)調(diào)不“輸入”外國模式，也不“輸出”中國模式，不會要求別國“復(fù)制”中國的做法，加強(qiáng)同各國人民友好往來，擴(kuò)大同世界各國利益交匯點(diǎn)，繼續(xù)發(fā)揮負(fù)責(zé)任大國的作用，為解決人類問題提供中國智慧和中國方案。

再次，不斷增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力。衡量一個國家在世界舞臺上的國際向心，不僅取決于國家硬實(shí)力，而且取決于國家軟實(shí)力。習(xí)近平總書記在十九大報告中指出：“推進(jìn)國際傳播能力建設(shè)，講好中國故事，展示真實(shí)、立體、全面的中國，提高國家文化軟實(shí)力?！碧岣邍椅幕泴?shí)力，一要努力展示中華文化獨(dú)特魅力?！霸?000多年文明發(fā)展進(jìn)程中，中華民族創(chuàng)造了博大精深的燦爛文化，要使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，以人們喜聞樂見、具有廣泛參與性的方式推廣開來，把跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價值的文化精神弘揚(yáng)起來，把繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化又弘揚(yáng)時代精神、立足本國又面向世界的當(dāng)代中國文化創(chuàng)新成果傳播出去。”二要努力提高國際話語權(quán)。切實(shí)加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè)，精心構(gòu)建對外話語體系，發(fā)揮好新興媒體作用，增強(qiáng)對外話語的創(chuàng)造力、感召力和公信力。三要積極開展國際輿論斗爭。當(dāng)前，世界范圍內(nèi)各種思潮交流交融交鋒更加頻繁，“西強(qiáng)我弱”的國際輿論格局還沒有根本改變，社會思想意識日趨多元多樣多變，輿論領(lǐng)域的斗爭更趨復(fù)雜，尤其是互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為輿論斗爭的主戰(zhàn)場。我們必須堅持有理、有利、有節(jié)地開展國際輿論斗爭，特別是在互聯(lián)網(wǎng)這個戰(zhàn)場上，能夠頂?shù)米　⒋虻泌A，維護(hù)我國的意識形態(tài)安全和政權(quán)安全，讓互聯(lián)網(wǎng)這個最大“變量”變成最大“正能量”。

新時代呼喚新理論，新理論引領(lǐng)新實(shí)踐。

黨的十九大把習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想確立為我們黨必須長期堅持的指導(dǎo)思想，深刻闡明了這一指導(dǎo)思想的精神實(shí)質(zhì)和豐富內(nèi)涵，并在黨章中把習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀一道確立為黨的行動指南。這是黨的十九大的重要?dú)v史貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想的又一次與時俱進(jìn)。學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神，最重要的就是深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想這個黨的十九大的靈魂，用黨的創(chuàng)新理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐，在各項工作中全面準(zhǔn)確貫徹落實(shí)，使之成為推動黨和國家事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大思想武器和行動指南。

偉大事業(yè)需要科學(xué)理論。黨的十八大以來，我國發(fā)展處在新的歷史方位，我們推進(jìn)的偉大事業(yè)提出了一系列重大理論與實(shí)踐問題，歸結(jié)起來就是新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義這一重大時代課題。以習(xí)近平同志為核心的黨中央緊緊圍繞這個重大時代課題，緊密結(jié)合新的時代條件和實(shí)踐要求，以全新的視野深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，進(jìn)行艱辛理論探索，作出了科學(xué)系統(tǒng)的回答，形成了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。這一科學(xué)理論，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，有力引領(lǐng)了堅持和發(fā)展中國特色社會主義的偉大實(shí)踐，全面開啟了中國特色社會主義新時代。

科學(xué)理論指引偉大事業(yè)。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，是我們黨在深入推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新取得的重大成果。進(jìn)入新時代，要在各種艱難險阻面前堅定不移實(shí)現(xiàn)偉大夢想，要在迅速變化的時代中贏得主動，要在新的偉大斗爭中贏得勝利，就要在堅持馬克思主義基本原理的基礎(chǔ)上，以更寬廣的視野、更長遠(yuǎn)的眼光來思考和把握黨和國家未來發(fā)展面臨的一系列重大戰(zhàn)略問題，在理論上不斷拓展新視野、作出新概括?！鞍藗€明確”的基本內(nèi)容、“十四條堅持”的基本方略，構(gòu)成了系統(tǒng)完整的科學(xué)理論體系。黨的十八大以來的5年極不平凡，黨和國家事業(yè)之所以取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，最根本的就在于這一科學(xué)理論的指引。

馬克思主義是開放的與時俱進(jìn)的理論體系，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想開辟了當(dāng)代中國馬克思主義發(fā)展新境界。這一科學(xué)理論，內(nèi)涵豐富、思想深邃，涵蓋新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等基本問題。作為馬克思主義中國化最新成果，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的又一次歷史性飛躍，開辟了馬克思主義新境界、開辟了中國特色社會主義新境界、開辟了黨治國理政新境界、開辟了管黨治黨新境界，是全黨全國人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的領(lǐng)航燈塔。

一切偉大的實(shí)踐，都需要思想的引領(lǐng)。新時代已經(jīng)到來，更加美好的新征程正在開啟。認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神，深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，牢固樹立“四個意識”，我們就一定能不負(fù)新時代黨的新使命、不負(fù)人民群眾的新期待，續(xù)寫中華民族偉大復(fù)興的新篇章。

“為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國而奮斗”，這是****新時代中國特色社會主義新思想的鄭重宣言，氣勢磅礴、振奮人心。也讓我感受到，“美麗”作為國家發(fā)展新目標(biāo)，位置更加突出，也更加重要了。

美麗在于心。“建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計”，它關(guān)系發(fā)展成果的共享、人民福祉的實(shí)現(xiàn)以及民族未來的振興。德國詩人海涅曾寫到，“思想走在行動之前，就像閃電走在雷鳴之前一樣”。所以，只有樹立“綠水青山就是金山銀山”的理念，提升“人與自然和諧共生”的認(rèn)識，牢固“美麗中國”建設(shè)的信仰，我們的行動才有方向，行為才有準(zhǔn)繩;我們的發(fā)展才有質(zhì)量，幸福才有質(zhì)感。作為基層國土衛(wèi)士，守土有責(zé)、守土盡責(zé)，我們義不容辭，要堅持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策，真正將“美麗”內(nèi)化于心，外化于行，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境，才能推動國土資源事業(yè)再上新臺階。

美麗在于行。宏偉藍(lán)圖要變成現(xiàn)實(shí)，關(guān)鍵在落實(shí)。當(dāng)前，我國社會主要矛盾已轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾，國土資源工作必須緊扣這一關(guān)系全局的歷史性變化，更加重視生態(tài)文明建設(shè)，推動高質(zhì)量發(fā)展。一要嚴(yán)守耕地紅線。全面完成永久基本農(nóng)田劃定工作，加大土地開發(fā)整理力度，確保全市耕地和基本農(nóng)田數(shù)量不減少，質(zhì)量不降低;二要嚴(yán)格執(zhí)法監(jiān)察。正確處理開發(fā)與保護(hù)的關(guān)系，持續(xù)保持對違法用地、非法開采等行為的高壓態(tài)勢，做到既要金山銀山，又要綠水青山;三要用活國土政策。把增減掛鉤、土地整治與鄉(xiāng)村振興、脫貧攻堅等重大戰(zhàn)略有機(jī)結(jié)合，充分發(fā)揮國土資源管理的綜合效應(yīng);四要堅持以人民為中心。大力開展“最多跑一次”改革，繼續(xù)推進(jìn)地質(zhì)災(zāi)害治理工程，加快轉(zhuǎn)變自然資源利用方式，提高節(jié)約集約用地水平，不斷拓展惠民渠道，讓人民群眾在國土資源改革發(fā)展中有更多的獲得感。

習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中提出“八個明確”“十四個堅持”理論，基于要把這一新思想的內(nèi)在邏輯講清楚、講明白的考慮，我從以下五個方面來跟各位交流。一是把握新時代的基本含義。要想理解習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，首先要把握新時代的基本含義。二是明確新時代中國共產(chǎn)黨的歷史使命是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，這就是我們在新時代要擔(dān)負(fù)的歷史使命。三是明確中國道路是民族復(fù)興的必由之路。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)中國夢必須走中國道路。四是為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，我們改革發(fā)展在八大領(lǐng)域的具體部署。黨的十八大以后，習(xí)近平總書記對八大領(lǐng)域有了新的要求、新的論述。五是黨的建設(shè)新的偉大工程，這是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的政治保證。黨的十八大以后，習(xí)近平總書記對黨建問題高度重視，我們要深入領(lǐng)會把握相關(guān)的新理念、新要求。

以上五個方面邏輯關(guān)系明確，層層遞進(jìn)，我們就按照這樣的順序和各位做一個交流。

要想理解習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，首先要把握新時代的基本含義。黨的十八大以來，中國特色社會主義進(jìn)入了新時代，現(xiàn)在我們強(qiáng)調(diào)新時代，一般是強(qiáng)調(diào)新的變化和成就，但實(shí)際上新時代也意味著新的挑戰(zhàn)、問題和趨勢，所以要把問題意識放在第一位。

(一)新的時代課題。

新時代的第一個內(nèi)涵是新的時代課題。

黨的十九大報告講到，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想要集中回答一個時代課題，即在新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣去堅持和發(fā)展的問題。新時代有新的發(fā)展趨勢、新的挑戰(zhàn)、新的問題，所以改革必須有新內(nèi)容，發(fā)展必須有新目標(biāo)?！靶隆痹谀睦?，我們可以從以下幾個方面稍作分析。

比如說，新時代社會主要矛盾已經(jīng)發(fā)生了變化，這也是黨的十九大報告反復(fù)強(qiáng)調(diào)的一個基本觀點(diǎn)。過去我們的生產(chǎn)力很落后，物質(zhì)文化需要構(gòu)成了社會主要矛盾，隨著生產(chǎn)力不斷發(fā)展，今天人們的溫飽需要已經(jīng)得到解決，新的需要不斷產(chǎn)生，包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)文明建設(shè)等方面。原有需要的不斷升級，加上新的需要領(lǐng)域的不斷拓展，綜合在一起就成了“人民日益增長的美好生活需要”。要滿足這一“美好生活需要”，我們的生產(chǎn)力發(fā)展仍是不平衡、不充分的。所謂不充分，就是需進(jìn)一步發(fā)展;所謂不平衡，是指階層、區(qū)域、城鄉(xiāng)之間，人們各方面需要的滿足還不是很平衡。社會主要矛盾的變化，給我們黨和政府的工作提出了很多新要求?；蛘哒f，在今天，黨和政府的工作必須與社會主要矛盾的變化相適應(yīng)。

再比如，生產(chǎn)力由過去粗放的要素驅(qū)動，走向了今天的創(chuàng)新驅(qū)動。中國過去的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式叫“三高一低”，高投入、高消耗、高污染、低效益。今天舊的發(fā)展方式已經(jīng)不可持續(xù)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式必須轉(zhuǎn)變，把發(fā)展基點(diǎn)放在創(chuàng)新上。沒有創(chuàng)新能力，核心技術(shù)受制于西方，我們怎么實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興?現(xiàn)在美國對中國的遏制很大一方面來自高科技領(lǐng)域。在現(xiàn)代化早期，我們可以模仿，或者叫“山寨”，但到了今天，在現(xiàn)代化進(jìn)程的關(guān)鍵時期，一味模仿是不行的，加大科技創(chuàng)新力度，靠創(chuàng)新驅(qū)動經(jīng)濟(jì)發(fā)展，盡管難度很大，但勢在必行。

就分配關(guān)系來說，新時代也帶來了新挑戰(zhàn)、新要求。過去我們常說把蛋糕做大，讓一部分人先富起來，逐漸實(shí)現(xiàn)共同富裕。今天蛋糕仍然需要做大，這一點(diǎn)毫無疑問，但要走向共同富裕，更要注重把蛋糕分好。之所以這樣講，是因?yàn)榻裉熵毟徊罹嗟膯栴}已經(jīng)比較嚴(yán)重，亟待解決，拖不得了。全面小康的一個非常重要的內(nèi)涵就是盡可能推動落實(shí)社會公正。社會主義的本質(zhì)和優(yōu)越性如何體現(xiàn)?要靠共享發(fā)展。

相信大家都很清楚，分配問題多年以來一直存在，積重難返，不好解決。從這個意義上講，鄧小平當(dāng)年開啟改革固然不容易，習(xí)近平總書記在今天深化改革同樣難度很大。

生態(tài)環(huán)境在新時代也面臨著新挑戰(zhàn)、新要求。在改革開放的幾十年時間里，我們?nèi)〉昧司薮蟪删?，也付出了非常大的代價，比如出現(xiàn)了空氣污染、水污染等環(huán)境污染問題。如今社會大眾對生態(tài)環(huán)境的要求逐步提高，揚(yáng)棄工業(yè)文明，走向新時代的生態(tài)文明成為一種新趨勢、新要求。

通過這次學(xué)習(xí)，我學(xué)到了很多以前沒有接觸到的知識，也進(jìn)一步理清了自己對黨的認(rèn)識，新時代中國特色社會主義思想是未來發(fā)展的政治理論基礎(chǔ)，是中國共產(chǎn)黨經(jīng)歷重重磨難總結(jié)出來的真理，是黨和人民共同努力的智慧結(jié)晶。

自黨的十八大以來，黨和國家事業(yè)發(fā)生的歷史性變革、取得的歷史性成就，最根本的是因?yàn)槲覀凕h有習(xí)近平總書記這個堅強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，有黨中央的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，有習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的科學(xué)指導(dǎo)。學(xué)好新時代中國特色社會主義思想，首要的就是堅決維護(hù)好習(xí)總書記這個核心，堅決維護(hù)黨中央的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，堅決用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐，強(qiáng)化“四個意識”，踐行入黨初心，弘揚(yáng)敢闖敢試、敢為人先、埋頭苦干的特區(qū)精神，確保黨中央的決策落到實(shí)處。

習(xí)總書記的報告洋溢著改革實(shí)干的豪情、為人民和歷史擔(dān)當(dāng)?shù)氖姑胸?zé)任感，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人為理想奮斗的自信與堅定，是我們黨在新的歷史起點(diǎn)上不忘初心、牢記使命、繼續(xù)前行的行動綱領(lǐng)，是馬克思主義新的理論高峰，標(biāo)志著中國特色社會主義進(jìn)入新的歷史階段，對于這個報告我們應(yīng)該堅決擁護(hù)。

從黨的十五大報告中提出“兩個一百年”，對于這兩個時間節(jié)點(diǎn)要達(dá)到的目標(biāo)，不斷與時俱進(jìn)進(jìn)行著調(diào)整。十八大報告中我們提出的是要在新中國成立100年時，建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家?，F(xiàn)在，這一目標(biāo)變得更加深刻，我們要建成的是“社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國”，這顯示出了我國強(qiáng)大的決心和信心，十九大報告中提出，總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興。并且在“富強(qiáng)民主文明和諧”之外，又增加了“美麗”。這一增加圍繞的是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會和生態(tài)文明建設(shè)的“五位一體”總體布局，強(qiáng)化的是新發(fā)展理念中“綠色發(fā)展”的提法。

推薦宗教思想心得體會及收獲篇十四

宗教作為一種信仰，是人類歷史上不可或缺的一部分。然而，隨著社會的快速變化和全球化的發(fā)展，宗教問題開始引起人們的關(guān)注。尤其是近年來出現(xiàn)了越來越多的宗教極端主義事件，帶來了嚴(yán)重的安全隱患和社會問題，這令人們不得不開始思考宗教極端化現(xiàn)象背后的原因。

我們先來了解一下宗教極端化的概念和表現(xiàn)。宗教極端化是指一些信仰者在宗教原則的基礎(chǔ)上過于強(qiáng)調(diào)個人理解和信仰，進(jìn)而導(dǎo)致不合理和極端的信仰行為。在一些極端宗教組織或團(tuán)體中，信仰者對外部世界和其他信仰做出負(fù)面評價和危害，甚至采取暴力等極端行為來表達(dá)自己的觀點(diǎn)。

宗教極端化的出現(xiàn)，背后往往有多種原因。一方面，個體對宗教教義的解釋存在差異，這是一種在各宗教中普遍存在的現(xiàn)象。另一方面，現(xiàn)代社會自由度增強(qiáng)、信息時代的發(fā)展，成為了宗教極端化的助推劑。此外，社會失衡、歷史事件、地緣政治和經(jīng)濟(jì)因素等多重因素的綜合影響，也有可能加重宗教極端化思想的出現(xiàn)。

針對宗教極端化的問題，各個國家都在尋找最好的辦法來解決。首先，要進(jìn)行宗教教育和引導(dǎo)，引導(dǎo)信仰者合理解讀宗教教義，同時加強(qiáng)社會教育和普及知識，建立和諧社會。其次，國際合作和對話是解決宗教沖突和極端化最有效的手段之一。在體制機(jī)制上，建立健全的社會治理體系和執(zhí)法機(jī)構(gòu)，則是保障安全和維護(hù)秩序的前提。

第五段：個人的思考和體會。

對于個體而言，對于宗教極端化思想的防范和避免，也是非常重要的。我們可以保持開放心態(tài)，尊重傳統(tǒng)文化和信仰，了解其他文化和宗教。同時，加強(qiáng)自身的價值觀教育和個人成長，增強(qiáng)自我認(rèn)同和自尊心，不易受外界影響。

總結(jié)：宗教極端化是一個很復(fù)雜的問題，緩解或解決它需要全社會的努力和共同參與。我們要在關(guān)注社會安全的同時，也要尊重不同的宗教信仰，推動宗教和平共處的理念，為和諧穩(wěn)定社會做出積極的貢獻(xiàn)。

推薦宗教思想心得體會及收獲篇十五

第一段：引入宗教思想對人類社會發(fā)展的影響和作用。宗教是人類社會發(fā)展的重要組成部分，給予人們信仰和力量。然而，過分沉迷于宗教思想也可能導(dǎo)致個體與社會的隔離和人權(quán)的侵犯。本文將探討決絕宗教思想對個人成長和社會和諧的重要意義，并分享我的心得體會。

第二段：決絕宗教思想對個人的啟迪和成長。宗教思想在啟迪個體內(nèi)心和靈魂方面起著重要作用。通過理解一種宗教的核心信仰和價值觀，我能夠更好地理解人生命運(yùn)的起起伏伏，面對挫折和困難時能夠堅持初衷。同時，宗教也提供了一個尋找自我存在意義的空間，幫助我更好地認(rèn)識自己的內(nèi)心需求和潛能。

第三段：決絕宗教思想對社會和諧的推動。雖然宗教多樣性對社會的沖擊和矛盾不可忽視，但決絕宗教思想?yún)s有助于減少宗教差異造成的沖突，并推動社會的和諧共處。世俗的科學(xué)和道德標(biāo)準(zhǔn)幫助人們超越宗教的束縛，以人類共同的價值觀為基礎(chǔ)，減少摩擦和矛盾，促進(jìn)社會的發(fā)展和穩(wěn)定。

第四段：決絕宗教思想對個體自由的重要意義。宗教信仰有時候會束縛個體的思想和行為，導(dǎo)致個人自由的缺失。通過決絕宗教思想，我能夠更好地獨(dú)立思考和選擇，不被傳統(tǒng)信仰和規(guī)范所限制。這種自由的體驗(yàn)使我感到一種解放，能夠更加自由地展現(xiàn)自我和更好地塑造自己的人生。

第五段：決絕宗教思想在實(shí)踐中的挑戰(zhàn)和困難。決絕宗教思想并不輕松，因?yàn)槲覀兩钤谝粋€宗教多元化的世界中。對于那些堅守宗教思想的人來說，我們可能會受到排斥和冷落。確定和堅定自己的價值觀是困難的，但是我相信通過理解和寬容，我們能夠與他人建立和平和友誼，維護(hù)社會的和諧與進(jìn)步。

總結(jié)部分：從個人層面和社會層面來看，決絕宗教思想都具有重要的意義。宗教思想啟迪了個體的內(nèi)心世界，幫助我們面對困難和挫折；決絕宗教思想也有助于推動社會的和諧和穩(wěn)定。然而，要決絕宗教思想并不容易，面臨許多挑戰(zhàn)和困難。但通過理解和寬容，我們能夠在多元的社會中建立友誼和和解，共同追求進(jìn)步和發(fā)展。

推薦宗教思想心得體會及收獲篇十六

一個時代有一個時代的命題，中國特色社會主義進(jìn)入新時代后，我們更加需要一個正確的理論來加以指導(dǎo)。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化的最新成果，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，是我們黨必須長期堅持的指導(dǎo)思想。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為完成兩個百年的奮斗目標(biāo)提供了強(qiáng)大思想武器。通過系統(tǒng)學(xué)習(xí)領(lǐng)會習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，本人談三點(diǎn)體會：

深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，是一項長期的政治任務(wù)，是一個持續(xù)推進(jìn)、常學(xué)常新、不斷深化的過程，必須持之以恒、久久為功。要堅持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指引，不忘初心、牢記使命，深化認(rèn)識，提高政治站位，強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)，以更加飽滿的熱情、務(wù)實(shí)的舉措、扎實(shí)的作風(fēng)，不斷開創(chuàng)金融工作新局面，奮力譜寫醴陵金融工作新篇章。

“為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國而奮斗”，這是****新時代中國特色社會主義新思想的鄭重宣言，氣勢磅礴、振奮人心。也讓我感受到，“美麗”作為國家發(fā)展新目標(biāo)，位置更加突出，也更加重要了。

美麗在于心?！敖ㄔO(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計”，它關(guān)系發(fā)展成果的共享、人民福祉的實(shí)現(xiàn)以及民族未來的振興。德國詩人海涅曾寫到，“思想走在行動之前，就像閃電走在雷鳴之前一樣”。所以，只有樹立“綠水青山就是金山銀山”的理念，提升“人與自然和諧共生”的認(rèn)識，牢固“美麗中國”建設(shè)的信仰，我們的行動才有方向，行為才有準(zhǔn)繩;我們的發(fā)展才有質(zhì)量，幸福才有質(zhì)感。作為基層國土衛(wèi)士，守土有責(zé)、守土盡責(zé)，我們義不容辭，要堅持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策，真正將“美麗”內(nèi)化于心，外化于行，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境，才能推動國土資源事業(yè)再上新臺階。

美麗在于行。宏偉藍(lán)圖要變成現(xiàn)實(shí)，關(guān)鍵在落實(shí)。當(dāng)前，我國社會主要矛盾已轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾，國土資源工作必須緊扣這一關(guān)系全局的歷史性變化，更加重視生態(tài)文明建設(shè)，推動高質(zhì)量發(fā)展。一要嚴(yán)守耕地紅線。全面完成永久基本農(nóng)田劃定工作，加大土地開發(fā)整理力度，確保全市耕地和基本農(nóng)田數(shù)量不減少，質(zhì)量不降低;二要嚴(yán)格執(zhí)法監(jiān)察。正確處理開發(fā)與保護(hù)的關(guān)系，持續(xù)保持對違法用地、非法開采等行為的高壓態(tài)勢，做到既要金山銀山，又要綠水青山;三要用活國土政策。把增減掛鉤、土地整治與鄉(xiāng)村振興、脫貧攻堅等重大戰(zhàn)略有機(jī)結(jié)合，充分發(fā)揮國土資源管理的綜合效應(yīng);四要堅持以人民為中心。大力開展“最多跑一次”改革，繼續(xù)推進(jìn)地質(zhì)災(zāi)害治理工程，加快轉(zhuǎn)變自然資源利用方式，提高節(jié)約集約用地水平，不斷拓展惠民渠道，讓人民群眾在國土資源改革發(fā)展中有更多的獲得感。

“為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國而奮斗”，這是****新時代中國特色社會主義新思想的鄭重宣言，氣勢磅礴、振奮人心。也讓我感受到，“美麗”作為國家發(fā)展新目標(biāo)，位置更加突出，也更加重要了。

美麗在于心?！敖ㄔO(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計”，它關(guān)系發(fā)展成果的共享、人民福祉的實(shí)現(xiàn)以及民族未來的振興。德國詩人海涅曾寫到，“思想走在行動之前，就像閃電走在雷鳴之前一樣”。所以，只有樹立“綠水青山就是金山銀山”的理念，提升“人與自然和諧共生”的認(rèn)識，牢固“美麗中國”建設(shè)的信仰，我們的行動才有方向，行為才有準(zhǔn)繩;我們的發(fā)展才有質(zhì)量，幸福才有質(zhì)感。作為基層國土衛(wèi)士，守土有責(zé)、守土盡責(zé)，我們義不容辭，要堅持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策，真正將“美麗”內(nèi)化于心，外化于行，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境，才能推動國土資源事業(yè)再上新臺階。

美麗在于行。宏偉藍(lán)圖要變成現(xiàn)實(shí)，關(guān)鍵在落實(shí)。當(dāng)前，我國社會主要矛盾已轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾，國土資源工作必須緊扣這一關(guān)系全局的歷史性變化，更加重視生態(tài)文明建設(shè)，推動高質(zhì)量發(fā)展。一要嚴(yán)守耕地紅線。全面完成永久基本農(nóng)田劃定工作，加大土地開發(fā)整理力度，確保全市耕地和基本農(nóng)田數(shù)量不減少，質(zhì)量不降低;二要嚴(yán)格執(zhí)法監(jiān)察。正確處理開發(fā)與保護(hù)的關(guān)系，持續(xù)保持對違法用地、非法開采等行為的高壓態(tài)勢，做到既要金山銀山，又要綠水青山;三要用活國土政策。把增減掛鉤、土地整治與鄉(xiāng)村振興、脫貧攻堅等重大戰(zhàn)略有機(jī)結(jié)合，充分發(fā)揮國土資源管理的綜合效應(yīng);四要堅持以人民為中心。大力開展“最多跑一次”改革，繼續(xù)推進(jìn)地質(zhì)災(zāi)害治理工程，加快轉(zhuǎn)變自然資源利用方式，提高節(jié)約集約用地水平，不斷拓展惠民渠道，讓人民群眾在國土資源改革發(fā)展中有更多的獲得感。

通過這次學(xué)習(xí)，我學(xué)到了很多以前沒有接觸到的知識，也進(jìn)一步理清了自己對黨的認(rèn)識，新時代中國特色社會主義思想是未來發(fā)展的政治理論基礎(chǔ)，是中國共產(chǎn)黨經(jīng)歷重重磨難總結(jié)出來的真理，是黨和人民共同努力的智慧結(jié)晶。

自黨的十八大以來，黨和國家事業(yè)發(fā)生的歷史性變革、取得的歷史性成就，最根本的是因?yàn)槲覀凕h有習(xí)近平總書記這個堅強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，有黨中央的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，有習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的科學(xué)指導(dǎo)。學(xué)好新時代中國特色社會主義思想，首要的就是堅決維護(hù)好習(xí)總書記這個核心，堅決維護(hù)黨中央的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，堅決用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐，強(qiáng)化“四個意識”，踐行入黨初心，弘揚(yáng)敢闖敢試、敢為人先、埋頭苦干的特區(qū)精神，確保黨中央的決策落到實(shí)處。

習(xí)總書記的報告洋溢著改革實(shí)干的豪情、為人民和歷史擔(dān)當(dāng)?shù)氖姑胸?zé)任感，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人為理想奮斗的自信與堅定，是我們黨在新的歷史起點(diǎn)上不忘初心、牢記使命、繼續(xù)前行的行動綱領(lǐng)，是馬克思主義新的理論高峰，標(biāo)志著中國特色社會主義進(jìn)入新的歷史階段，對于這個報告我們應(yīng)該堅決擁護(hù)。

從黨的十五大報告中提出“兩個一百年”，對于這兩個時間節(jié)點(diǎn)要達(dá)到的目標(biāo)，不斷與時俱進(jìn)進(jìn)行著調(diào)整。十八大報告中我們提出的是要在新中國成立100年時，建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家?，F(xiàn)在，這一目標(biāo)變得更加深刻，我們要建成的是“社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國”，這顯示出了我國強(qiáng)大的決心和信心，十九大報告中提出，總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興。并且在“富強(qiáng)民主文明和諧”之外，又增加了“美麗”。這一增加圍繞的是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會和生態(tài)文明建設(shè)的“五位一體”總體布局，強(qiáng)化的是新發(fā)展理念中“綠色發(fā)展”的提法。

將習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想確立為黨的指導(dǎo)思想，這在中華民族歷史上具有里程碑意義，這是開創(chuàng)中國特色社會主義新時代的強(qiáng)大思想武器，開辟了馬克思主義中國化新境界。十八大以來，我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民統(tǒng)攬偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想，解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事。我們要以新時代偉大創(chuàng)新理論引領(lǐng)偉大實(shí)踐，以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無前的奮斗姿態(tài)，奮力走好新時代的長征路，實(shí)現(xiàn)習(xí)總書記對寧夏提出的經(jīng)濟(jì)繁榮、民族團(tuán)結(jié)、環(huán)境優(yōu)美、人民富裕、與全國同步建成全面小康社會的目標(biāo)，向全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家奮勇前進(jìn)，這是新時代中國特色社會主義發(fā)展的戰(zhàn)略安排。

自2013年8月加入中國共產(chǎn)黨以來，隨著不斷學(xué)習(xí)黨課，積極參加黨內(nèi)活動，自己覺得黨性覺悟在不斷的提高，看到十九大開幕式中，習(xí)總書記連續(xù)講話兩個半小時，聲音始終保持鏗鏘有力，不急不緩，言語中透露出的自信使我看到了我們黨在以習(xí)總書記為核心的領(lǐng)導(dǎo)下能夠始終堅持的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，在報告中，習(xí)總書記能夠指出當(dāng)今的問題癥結(jié)所在，并能夠積極的提出解決方案，使我對我國的發(fā)展更加充滿信心，因此，我們一定要把新時代中國特色社會主義思想學(xué)習(xí)好、領(lǐng)會好、貫徹好，自覺用新思想武裝自己的思想和頭腦，堅決維護(hù)黨中央權(quán)威，堅決服從黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，邁入新時代、開啟新征程、續(xù)寫新輝煌。

即從理論與實(shí)踐的結(jié)合上，旗幟鮮明地回答了新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義和怎樣堅持中國特色社會主義這個重大時代課題。在神州大地豎立起一面習(xí)近平新時代繼往開來、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的大旗，全面改革開放的大旗、共建人類命運(yùn)共同體、積極參與全球治理體系改革的大旗！開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程，決勝全面建成小康社會，分兩步走的戰(zhàn)略安排，全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國美麗藍(lán)圖，大大堅定和鼓舞了全黨和全國人民走中國特色社會主義道路的信心和決心。我的不滿10歲的被評為長沙大同小學(xué)班級美德少年的重外孫女，假日來家探望之時，共同學(xué)習(xí)習(xí)主席的關(guān)于兩步走的戰(zhàn)略安排，她與自己的成長結(jié)合起來“很有新意”。她風(fēng)趣地說，當(dāng)我大學(xué)或讀研畢業(yè)，為基本實(shí)現(xiàn)美麗中國目標(biāo)，再作兩年奉獻(xiàn)，即27歲時，基本實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化。待我走進(jìn)社會再奉獻(xiàn)十五年，即42歲時，我們的祖國就實(shí)現(xiàn)了社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的夢想，由現(xiàn)在的世界老二進(jìn)入老一的行列!(引自搜狐網(wǎng):“跨進(jìn)習(xí)近平新時代的中國人民在想什么?”)。

　習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，內(nèi)容豐富、內(nèi)涵深刻、博大精深，涵蓋改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍等各個領(lǐng)域、各個方面，構(gòu)成了一個系統(tǒng)的科學(xué)理論體系。我們要通過反復(fù)學(xué)習(xí)，深刻把握“八個明確”和“14個堅持”是一個相互貫通、相輔相成的有機(jī)統(tǒng)一體，在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想中的核心地位?！度v》特別闡述了構(gòu)成習(xí)近平新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義基本方略的“14條堅持”。這些內(nèi)容，我們過去雖然基本上都分別學(xué)習(xí)過，但并列作為構(gòu)成新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義基本方略，寫進(jìn)黨的十九大報告尚屬首次，是一個重大理論創(chuàng)新，具有極其重大的理論和實(shí)踐意義。

《三十講》每講的主題鮮明而突出，論述的內(nèi)容一般分4—5個專題不等，最多的二十八、二十九講各分八個專題。三十講共論述了136個專題，題題緊扣主題，專題間既有內(nèi)在邏輯聯(lián)系，又有各自的論點(diǎn)論據(jù)。體系完整最大好處是學(xué)起來好似一線流水，順心順序流入腦海、牢記在心，讀來順暢，思路清晰。

《三十講》的綱目科學(xué)而嚴(yán)謹(jǐn)。從指導(dǎo)思想、根本方向到偉大夢想；從黨和國家歷史性、根本性的變革成就到中國特色社會主義新時代的歷史方位；從將全面深化改革進(jìn)行到底到堅定不移貫徹新發(fā)展理念等等，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，全面系統(tǒng)。

　全書分三十講，全面、系統(tǒng)、深刻闡釋了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重大意義、科學(xué)體系、豐富內(nèi)涵、實(shí)踐要求。如，在第一講“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是黨和國家必須長期堅持的指導(dǎo)思想”和第三十講“堅持用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝全黨”，把頭尾兩講結(jié)合起來學(xué),把黨的指導(dǎo)思想和武裝全黨的思想辯證的統(tǒng)一起來學(xué)，分別從四個和五個方面把習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的至高無上地位和極端重要作用闡釋得一清二楚，令人更加信服，讓人更深刻認(rèn)識這一偉大思想是馬克思主義中國化最新發(fā)展，是我們黨推進(jìn)社會革命和自我革命的最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是中國精神的時代精華，是黨和國家政治生活和社會生活的根本指針，更加堅信“堅持用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝全黨”，是我們黨當(dāng)代的最大政治。

又如，第二十一講，內(nèi)容很新，和人民群眾聯(lián)系最緊，給人民群眾必將帶來巨大的安全感和幸福感，更加體驗(yàn)到社會主義大家庭的溫暖。本講的標(biāo)題“打造共建共治共享的社會治理格局”,分三個問題論述:一是推進(jìn)社會治理現(xiàn)代化。二是建設(shè)社會文明、促進(jìn)社會和諧。三是創(chuàng)新社會治理體制機(jī)制。首先提出要加強(qiáng)和創(chuàng)新社會治理，逐步實(shí)現(xiàn)社會治理結(jié)構(gòu)的合理化、治理方式的科學(xué)化、治理過程的民主化，使之與推進(jìn)國家治理現(xiàn)代化進(jìn)程相互促進(jìn)?？傮w上看，平安中國建設(shè)取得重大進(jìn)展，人民生命財產(chǎn)安全得到有效維護(hù)，廣大人民群眾的安全感和滿意度不斷增強(qiáng)。但社會利益關(guān)系日趨復(fù)雜，社會階層結(jié)構(gòu)分化，社會矛盾和問題交織疊加，人民群眾對社會事務(wù)參與意識更加強(qiáng)烈，社會治理面臨的環(huán)境更為復(fù)雜。隨著互聯(lián)網(wǎng)特別是移動互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，出現(xiàn)了許多新情況、新問題，為新時代進(jìn)一步加強(qiáng)和創(chuàng)新社會治理，打造共建是基礎(chǔ)、共治是關(guān)鍵、共享是目標(biāo)的社會治理格局，提供了更多更新更艱巨的任務(wù)。總之，要通過“三共”使社會生機(jī)勃勃又井然有序。接著，論述了社會文明是社會主義社會建設(shè)的重要目標(biāo)和特征。社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性。正確處理人民內(nèi)部矛盾尤其是涉及廣大人民群眾切身利益的矛盾，是保持社會安定團(tuán)結(jié)良好局面的關(guān)鍵。要善于引導(dǎo)群眾運(yùn)用法律手段解決問題，逐步形成辦事依法、遇事找法、解決問題用法、化解矛盾靠法的良好環(huán)境。三是創(chuàng)新社會治理體制機(jī)制。打造共建共治共享的社會治理格局，必須加強(qiáng)社會治理制度建設(shè)。完善黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、社會協(xié)同、法治保障的社會治理體制。全面落實(shí)各級黨委和政府社會治理主體責(zé)任，納入重要議事日程，納入政績考核指標(biāo)體系，形成齊抓共管的社會治理的責(zé)任鏈條。還要完善政府治理和社會調(diào)節(jié)、居民自治良性互動的體制機(jī)制。采取多種措施和途徑，切實(shí)搞好公共服務(wù)、公共管理、公共安全、健全利益表達(dá)、利益協(xié)調(diào)、利益保護(hù)機(jī)制?？傊鐣氖?、民眾的事，要發(fā)動全社會一起來做好維護(hù)社會穩(wěn)定工作，努力形成社會治理人人參與、人人盡力、人人共享的良好局面，這就是社會治理民主化的根本標(biāo)志。

　習(xí)總書記的話風(fēng)、文風(fēng)對當(dāng)代各類人群特別黨政軍領(lǐng)導(dǎo)人員的影響是很大的。他經(jīng)常教導(dǎo)我們:“說實(shí)話、謀實(shí)事、出實(shí)招、求實(shí)效”。特別是要堅持問題導(dǎo)向。他發(fā)表講話、作報告、發(fā)文章、搞調(diào)研,以致同外國元首會談等，都始終如一貫徹這一原則，因而形成了習(xí)近平的一種獨(dú)具特色的風(fēng)格,產(chǎn)生了一個時代的影響。讓國人、世人記憶最深的是2015年，習(xí)主席首次在聯(lián)合國成立70周年系列峰會上，就同心打造“人類命運(yùn)共同體”作了精彩演說，贏得與會者30多次掌聲，講話結(jié)束時那一刻的動人場面，更是令人永記不忘，聯(lián)合國秘書長潘基文和幾十個國家元首簇涌而上，爭先恐后與習(xí)主席握手，表達(dá)各自深情的祝賀。

總之，中央宣傳部編寫的《習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想三十講》淋漓盡致的貫穿了習(xí)近平新時代文風(fēng),集中表現(xiàn)在四個字上：一實(shí)，問題導(dǎo)向，實(shí)事求是。二簡，言簡意賅，語意通透。三深，一針見血，入木三分。四活，引經(jīng)據(jù)典，妙趣橫生。由于文風(fēng)吸球潤心，生動活潑，深入淺出，一氣呵成。我想給讀過《三十講》的同志都將留下深刻的印象，發(fā)自內(nèi)心感謝中央宣傳部為廣大黨員、干部、群眾及時提供了學(xué)習(xí)領(lǐng)會習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要輔導(dǎo)讀物。

習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中提出“八個明確”“十四個堅持”理論，基于要把這一新思想的內(nèi)在邏輯講清楚、講明白的考慮，我從以下五個方面來跟各位交流。一是把握新時代的基本含義。要想理解習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，首先要把握新時代的基本含義。二是明確新時代中國共產(chǎn)黨的歷史使命是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，這就是我們在新時代要擔(dān)負(fù)的歷史使命。三是明確中國道路是民族復(fù)興的必由之路。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)中國夢必須走中國道路。四是為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，我們改革發(fā)展在八大領(lǐng)域的具體部署。黨的十八大以后，習(xí)近平總書記對八大領(lǐng)域有了新的要求、新的論述。五是黨的建設(shè)新的偉大工程，這是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的政治保證。黨的十八大以后，習(xí)近平總書記對黨建問題高度重視，我們要深入領(lǐng)會把握相關(guān)的新理念、新要求。

以上五個方面邏輯關(guān)系明確，層層遞進(jìn)，我們就按照這樣的順序和各位做一個交流。

要想理解習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，首先要把握新時代的基本含義。黨的十八大以來，中國特色社會主義進(jìn)入了新時代，現(xiàn)在我們強(qiáng)調(diào)新時代，一般是強(qiáng)調(diào)新的變化和成就，但實(shí)際上新時代也意味著新的挑戰(zhàn)、問題和趨勢，所以要把問題意識放在第一位。

新時代的第一個內(nèi)涵是新的時代課題。

黨的十九大報告講到，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想要集中回答一個時代課題，即在新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣去堅持和發(fā)展的問題。新時代有新的發(fā)展趨勢、新的挑戰(zhàn)、新的問題，所以改革必須有新內(nèi)容，發(fā)展必須有新目標(biāo)。“新”在哪里，我們可以從以下幾個方面稍作分析。

比如說，新時代社會主要矛盾已經(jīng)發(fā)生了變化，這也是黨的十九大報告反復(fù)強(qiáng)調(diào)的一個基本觀點(diǎn)。過去我們的生產(chǎn)力很落后，物質(zhì)文化需要構(gòu)成了社會主要矛盾，隨著生產(chǎn)力不斷發(fā)展，今天人們的溫飽需要已經(jīng)得到解決，新的需要不斷產(chǎn)生，包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)文明建設(shè)等方面。原有需要的不斷升級，加上新的需要領(lǐng)域的不斷拓展，綜合在一起就成了“人民日益增長的美好生活需要”。要滿足這一“美好生活需要”，我們的生產(chǎn)力發(fā)展仍是不平衡、不充分的。所謂不充分，就是需進(jìn)一步發(fā)展;所謂不平衡，是指階層、區(qū)域、城鄉(xiāng)之間，人們各方面需要的滿足還不是很平衡。社會主要矛盾的變化，給我們黨和政府的工作提出了很多新要求。或者說，在今天，黨和政府的工作必須與社會主要矛盾的變化相適應(yīng)。

再比如，生產(chǎn)力由過去粗放的要素驅(qū)動，走向了今天的創(chuàng)新驅(qū)動。中國過去的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式叫“三高一低”，高投入、高消耗、高污染、低效益。今天舊的發(fā)展方式已經(jīng)不可持續(xù)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式必須轉(zhuǎn)變，把發(fā)展基點(diǎn)放在創(chuàng)新上。沒有創(chuàng)新能力，核心技術(shù)受制于西方，我們怎么實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興?現(xiàn)在美國對中國的遏制很大一方面來自高科技領(lǐng)域。在現(xiàn)代化早期，我們可以模仿，或者叫“山寨”，但到了今天，在現(xiàn)代化進(jìn)程的關(guān)鍵時期，一味模仿是不行的，加大科技創(chuàng)新力度，靠創(chuàng)新驅(qū)動經(jīng)濟(jì)發(fā)展，盡管難度很大，但勢在必行。

就分配關(guān)系來說，新時代也帶來了新挑戰(zhàn)、新要求。過去我們常說把蛋糕做大，讓一部分人先富起來，逐漸實(shí)現(xiàn)共同富裕。今天蛋糕仍然需要做大，這一點(diǎn)毫無疑問，但要走向共同富裕，更要注重把蛋糕分好。之所以這樣講，是因?yàn)榻裉熵毟徊罹嗟膯栴}已經(jīng)比較嚴(yán)重，亟待解決，拖不得了。全面小康的一個非常重要的內(nèi)涵就是盡可能推動落實(shí)社會公正。社會主義的本質(zhì)和優(yōu)越性如何體現(xiàn)?要靠共享發(fā)展。

相信大家都很清楚，分配問題多年以來一直存在，積重難返，不好解決。從這個意義上講，鄧小平當(dāng)年開啟改革固然不容易，習(xí)近平總書記在今天深化改革同樣難度很大。

生態(tài)環(huán)境在新時代也面臨著新挑戰(zhàn)、新要求。在改革開放的幾十年時間里，我們?nèi)〉昧司薮蟪删?，也付出了非常大的代價，比如出現(xiàn)了空氣污染、水污染等環(huán)境污染問題。如今社會大眾對生態(tài)環(huán)境的要求逐步提高，揚(yáng)棄工業(yè)文明，走向新時代的生態(tài)文明成為一種新趨勢、新要求。

推薦宗教思想心得體會及收獲篇十七

《本草綱目·序》：“夫醫(yī)之為道，君子用之以衛(wèi)生，而推之以濟(jì)世，故稱仁術(shù)。

因此，雖然在相當(dāng)長的歷史時期，特別對于我們從事基層工作的醫(yī)務(wù)工作者來說醫(yī)生的社會地位并不高，但是強(qiáng)烈的社會責(zé)任感和自覺的敬業(yè)精神仍然促使我投身醫(yī)學(xué)事業(yè)，為人民大眾的醫(yī)療衛(wèi)生、健康保健貢獻(xiàn)自己畢生精力。

參加工作至今的實(shí)踐工作，我對自己工作有很多的思考和感受，在這里我就近年來本人的政治思想，道德修養(yǎng)，工作作風(fēng)，醫(yī)療技術(shù)等四個方面作一下簡單的陳述：

一、努力學(xué)習(xí)，不斷提高政治理論水平和素質(zhì)。

在政治思想方面，始終堅持黨的路線、方針、政策，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論以及“三個代表”等重要思想。

充分利用電視、電腦、報紙、雜志等媒體關(guān)注國內(nèi)國際形勢，努力學(xué)習(xí)各種科學(xué)理論知識，學(xué)習(xí)各種法律、法規(guī)和黨政策，領(lǐng)會上級部門重大會議精神，在政治上、思想上始終同黨同領(lǐng)導(dǎo)保持一致，保證在實(shí)踐工作上不偏離正確的軌道，始終堅持全心全意為人民服務(wù)的主導(dǎo)思想，堅持改革、發(fā)展和不斷進(jìn)取，不斷提高自己的政治理論水平，積極參加醫(yī)院組織的各種政治學(xué)習(xí)及教育活動。

同時，通過認(rèn)真學(xué)習(xí)有關(guān)國家醫(yī)療衛(wèi)生政策，醫(yī)療衛(wèi)生理論及技能，不斷武裝自己的頭腦。

時刻牢記為人民服務(wù)的宗旨，明白自己所肩負(fù)的責(zé)任，并根據(jù)工作中實(shí)際情況，努力用理論指導(dǎo)實(shí)踐，以客觀事實(shí)為依據(jù)，在實(shí)踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)并結(jié)合本職工作，解決自己在工作中遇到的問題。

二、恪盡職守，重視自身道德修養(yǎng)。

當(dāng)19年我步入神圣的醫(yī)學(xué)學(xué)府的時候，我就曾在學(xué)生大會上莊嚴(yán)宣誓過：“我志愿獻(xiàn)身醫(yī)學(xué)，熱愛祖國，忠于人民，恪守醫(yī)德，尊師守紀(jì)，刻苦鉆研，孜孜不倦，精益求精，全面發(fā)展。

我決心竭盡全力除人類之病痛，助健康之完美，維系醫(yī)術(shù)的圣潔和榮譽(yù)，救死扶傷，不辭艱辛，執(zhí)著追求。

為祖國醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展和人類身心健康奮斗終身”。

時至今日，我仍牢記在心并不斷的努力著。

醫(yī)乃仁術(shù)，無德不立。

大醫(yī)有魂，生生不息。

醫(yī)德是醫(yī)生思想修養(yǎng)的重要內(nèi)容之一。

古人稱“醫(yī)乃仁術(shù)”，仁者人也，意思是說醫(yī)學(xué)是一種活人救命的技術(shù)。

作一個名副其實(shí)的醫(yī)生，除應(yīng)當(dāng)具有對病人高度負(fù)責(zé)的精神外，更要具有全心全意為人民服務(wù)的思想，還應(yīng)具備一切為病人的品質(zhì)。

自工作以來，本人從不收紅包及藥品回扣，今年以來拒收紅包、藥品回扣多次，清楚記得今年月份我收治了一位。而需要住院手術(shù)治療的女性患者，該類手術(shù)需要聯(lián)合臟器切除，手術(shù)難度大，并發(fā)癥多，屬手術(shù)中難度最大的四類手術(shù)。

在手術(shù)的前一天，患者家屬擔(dān)心沒有熟人手術(shù)醫(yī)生可能會不負(fù)責(zé)任及手術(shù)不成功帶來后遺癥等，堅決要送我紅包，我當(dāng)時再三拒絕也無濟(jì)于事，為打消患者的顧慮，我暫時把紅包收下并轉(zhuǎn)交給護(hù)士長保管，并囑咐護(hù)士長于手術(shù)后送還給患者。

拒收紅包不僅是醫(yī)院的規(guī)定，更是醫(yī)生的職業(yè)道德，但作為一名外科醫(yī)生，更懂得那沉甸甸的分量寄托著患者對醫(yī)生的敬重和以生命相托的信任。

術(shù)后第二天，當(dāng)護(hù)士長將紅包送還給患者時，患者及家屬感動不已。

他們說，沒想到自己遇到了不僅技術(shù)好、醫(yī)德也好的醫(yī)生！治病不計報酬，不計較個人得失，一心為救人疾苦著想，這是歷代醫(yī)家一直提倡的美德。

只有做到這樣，才不辜負(fù)我們身穿的白大衣，才配得上“白衣天使”的稱號。

三、養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致、艱苦的工作作風(fēng)。

在工作中，本人深切的認(rèn)識到一個合格的醫(yī)生應(yīng)具備的素質(zhì)，要做一名好醫(yī)生，首先要有高度的責(zé)任心和細(xì)心刻苦的作風(fēng)，同時要對病友有高度的同情心，要愛護(hù)你的病友，關(guān)心你的病友，時時處處替他們著想，對任何疑難或垂危的病人都不應(yīng)說“你不行了”，而應(yīng)首先幫助他們樹立戰(zhàn)勝疾病的信心，希望經(jīng)過努力就可能變成現(xiàn)實(shí)。

特別是對于我們外科病人，我有深切體會，術(shù)前多與病人溝通，多細(xì)致詢問病情，詳細(xì)解說病人對疾病的疑惑甚至了解他的家庭環(huán)境、經(jīng)濟(jì)困難等家中鎖事，術(shù)前、術(shù)后多察看病情變化并及時處理。

如此在你那有如親人般的照顧下定會取得病人的信任，這樣病人及家屬對于術(shù)后的一些常規(guī)并發(fā)癥就會了解并理解我們醫(yī)生的工作，也可以杜絕很大一部分醫(yī)療糾紛的發(fā)生。

記得年在。時我有個病人是個癌晚期病人，入院時腫瘤已浸潤至骶、尾骨，大量流膿，惡臭。

這樣的病情是世界性難題，但我堅持每天不怕臭、不怕臟為他換藥、清創(chuàng)，經(jīng)半個多月的細(xì)心治療后腫瘤創(chuàng)面有所控制需要進(jìn)一步行，但是這樣的情況手術(shù)失敗率很高，因?yàn)槭中g(shù)創(chuàng)面大，腫瘤的根治要求需要切除足夠組織，但是植皮需要保留足夠多的組織以利成功，我記得當(dāng)時病人的一句話“醫(yī)生你大膽做吧，我信任你，謀事在人，成事在天，就算失敗了也不怪你”，后來手術(shù)成功了，可惜病人因經(jīng)濟(jì)原因及腫瘤復(fù)發(fā)最終放棄治療，出院前對我千恩萬謝，每次想起，都會讓我感嘆“現(xiàn)代醫(yī)學(xué)上還有很多需要攻克的難關(guān)啊”。

另外，在工作時還應(yīng)經(jīng)常有一種“如臨深淵，如履薄冰”的感覺，個人覺得這是一種面對病人最寶貴的生命而產(chǎn)生的責(zé)任感，我們做手術(shù)，出一次意外或手術(shù)并發(fā)癥，你也許認(rèn)為這只是1%或1‰，但對于具體的病人和家屬來說，那就是千真萬確的100%，所以我們?nèi)魏螘r候也不能掉以輕心、馬虎從事，因?yàn)槟忝鎸Φ氖遣∪俗顚氋F的生命。

只有我們保持良好的工作作風(fēng)才能做到苦盡甘來：“醫(yī)生是苦盡，病人則是甘來”。

推薦宗教思想心得體會及收獲篇十八

隨著社會的發(fā)展，人們的思想越來越開放，對人生有著更深刻的思考。在我成長的過程中，我也逐漸認(rèn)識到了思想上的重要性。思想上的收獲是我成長過程中最寶貴的財富，它不僅使我有了對事物更深層次的理解，而且也在我行動中指引著我。在這篇文章中，我將分享我在思想上所獲得的收獲心得體會。

首先，思想上的收獲使我變得更加開放和包容。曾經(jīng)的我對于一些事物有著狹隘的思維，認(rèn)為只有自己的想法是對的。然而，通過思考和與他人的交流，我意識到世界是如此的多元和豐富。曾經(jīng)對于不同的文化、宗教和觀點(diǎn)抱有偏見的我，通過學(xué)習(xí)開始包容，開始理解。我懂得了尊重和欣賞不同的聲音，接納不同的觀點(diǎn)。這使我與他人的溝通更加順暢，也使我變得更加寬容和真誠。

其次，思想上的收獲使我更加獨(dú)立和自信。在成長的過程中，很多人會受到他人的影響，追隨他人的意見和方向。然而，思想上的收獲讓我開始獨(dú)立思考，找到自己正確的方向。我學(xué)會了堅定自己的信仰，并且不再迷茫于他人的眼光和評價。這種獨(dú)立的思維方式給了我更多的自由，讓我能夠勇敢地面對生活中的困難和挑戰(zhàn)。思想上的收獲也給了我更多的自信，相信自己的判斷和決策。只有在自信的基礎(chǔ)上，我才能真正實(shí)現(xiàn)自我價值的發(fā)揮，做到有所作為。

另外，思想上的收獲也讓我深刻認(rèn)識到自我提升的重要性。人的一生是不斷學(xué)習(xí)和成長的過程，只有不斷提高自己的思維水平和知識儲備，才能跟上時代的步伐。通過思考和反思，我開始了解到知識的力量和運(yùn)用的重要性。我逐漸將學(xué)習(xí)作為一種習(xí)慣，無論是通過書本、網(wǎng)絡(luò)還是與他人的交流，我都努力地吸取知識和經(jīng)驗(yàn)。通過持續(xù)的學(xué)習(xí)和思考，我不斷完善自己的思維方式，提高自己的能力素質(zhì)。這種自我提升的過程使我不斷獲得新的視野和機(jī)遇，更深刻地認(rèn)識到自我價值的無限。

最后，思想上的收獲也讓我理解到了人與人之間的連接和共鳴。每個人都是獨(dú)特的，擁有著不同的思維和觀點(diǎn)。然而，正是這種差異使我們相互補(bǔ)充，相互共成長。通過與他人的思想交流和分享，我逐漸找到了與他人的共鳴和共同點(diǎn)。這些共鳴使我與他人建立起深厚的友誼和合作關(guān)系。人與人的連接不僅能夠讓思想更加豐富和有力，還能夠激發(fā)彼此的潛力，實(shí)現(xiàn)更大的價值。

總而言之，思想上的收獲是我成長過程中最重要的財富之一。它使我變得更加開放和包容，更加獨(dú)立和自信，也讓我理解到持續(xù)的自我提升和與他人的連接的重要性。通過思考和反思，我將思想上的收獲轉(zhuǎn)化為行動，不斷改善和提高自己，為社會做出更大的貢獻(xiàn)。

推薦宗教思想心得體會及收獲篇十九

在人的一生中，思想是最為寶貴的財富之一。每個人都應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí)、思考和探索，提升個人思想的高度和深度。而我也不例外，在過去的日子里，我經(jīng)歷了許多人生起伏，也獲得了很多思想上的收獲和心得體會。

第二段：知識上的365體育投注帶來思考。

一直以來，知識都是我思想上的重要基石。通過接觸各類書籍和資訊，我獲得了大量的知識儲備。這使得我能夠從更廣闊的角度去看待問題，并且深入思考其中的原因和邏輯。無論是對于歷史、文化、科學(xué)還是哲學(xué)，我的知識廣度得到了顯著的增加。而這種廣度讓我更加謹(jǐn)慎地處理問題，不再盲目接受表面上的信息，而是通過不斷的思考和探索，找到更為真實(shí)和全面的答案。

第三段：經(jīng)驗(yàn)上的總結(jié)提升思想深度。

除了知識的積累，經(jīng)驗(yàn)也是我思想上的重要組成部分。在日常生活中，我積極參與各類社會實(shí)踐和活動，通過親身經(jīng)歷，我深刻地認(rèn)識到學(xué)以致用的重要性。這也使得我在思考問題時，更能將理論知識與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，從而提升了我思想的深度。通過總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，我發(fā)現(xiàn)了許多問題的本質(zhì)，而這也讓我更好地規(guī)劃了自己的人生道路。經(jīng)驗(yàn)帶來的思考深度，讓我能夠更全面地理解問題，思辨性地處理復(fù)雜的情況，這是在思想上的重要收獲。

第四段：對人生的思考帶來價值觀上的明晰。

除了知識和經(jīng)驗(yàn)，我在思想上更加關(guān)注人生的意義和價值。通過對人生的思考，我逐漸明白了什么是我追求的真正的幸福。我認(rèn)識到物質(zhì)并非萬能，而是內(nèi)在的精神世界和人際關(guān)系才是人生真正的財富。這種思考使得我逐漸建立起健康的價值觀，更加注重家庭、友情、愛情和社會責(zé)任。我學(xué)會了關(guān)心他人，樂于助人，也學(xué)會了感恩。這些價值觀的明晰，給予了我在人生旅途中的指引，讓我更有方向感，也更加享受人生的美好。

第五段：未來的思考和展望。

回顧過去的收獲和體會，我深深地明白，思想的收獲是每個人一生中最為珍貴的財富。而我也有著更高的追求，不斷探尋和成長。我希望未來能繼續(xù)堅持知識的學(xué)習(xí)，保持對問題的思辨性思考。同時，我也希望通過不斷積累經(jīng)驗(yàn)，提升自己在思考問題上的深度。最重要的是，我希望能夠堅守自己的價值觀，不傷害他人，不迷失自己。未來的道路上，我會繼續(xù)思考并不斷成長，以便更好地面對人生的挑戰(zhàn)與機(jī)遇。

以上是我關(guān)于“思想上的收獲心得體會”的連貫五段式文章。通過知識的積累，經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，對人生的思考和明晰的價值觀，我不斷提升自己思想的高度和深度。未來，我將繼續(xù)努力，不斷學(xué)習(xí)和思考，為自己的成長和社會的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。