玄奘年鑒心得體會(huì)和感想 對(duì)玄奘和鑒真的感悟(7篇)

學(xué)習(xí)中的快樂，產(chǎn)生于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的，只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已。那么心得體會(huì)該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧。以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會(huì)范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

關(guān)于玄奘年鑒心得體會(huì)和感想一

我看東西經(jīng)常會(huì)把故事情節(jié)與現(xiàn)實(shí)或歷史對(duì)照起來讀，也正因此春節(jié)期間看到央視在播《玄奘之路》的記錄片時(shí)，激起了我極大的熱情，畢竟《西游記》是植根于每個(gè)中國人內(nèi)心的經(jīng)典，通過與真實(shí)歷史人物和事件的聯(lián)系，再看《西游記》或許能給自己一些現(xiàn)實(shí)的啟發(fā)。

玄奘所著的《大唐西域記》和其弟子所著的《三藏法師傳》是本部紀(jì)錄片所依據(jù)的重要史實(shí)資料。

看這部片子，更多是被歷史人物信仰驅(qū)使下的堅(jiān)持所打動(dòng)，不僅經(jīng)受八百里大漠和雪山等險(xiǎn)惡自然環(huán)境的考驗(yàn)，而且要與不同民族、身份和信仰的人交流溝通取得支持。

《西游記》中的一些傳說與《大唐西域記》中的描述不謀而合，白馬馱經(jīng)、經(jīng)書落水的故事情節(jié)，石磐陀與孫悟空的人物形象。

玄奘西游所行記錄不僅啟發(fā)了吳承恩，而且更為重要的是影響了中外學(xué)術(shù)和歷史界，帶給后人巨大的精神感召。

玄奘沿古絲綢之路踏上西行求經(jīng)的道路，他是“運(yùn)用語言的大師，描繪歷史地理的能手”，是探險(xiǎn)家，但他更重要的身份是文化使者，在“輸送財(cái)富”的絲綢之路上“傳播信仰”。

古印度的歷史因玄奘的記錄得以重建，同時(shí)《大唐西域記》更加堅(jiān)定了唐太宗重建絲綢之路新秩序的信念。

一個(gè)僧人不僅在弘揚(yáng)佛學(xué)事業(yè)上起到承前啟后的巨大作用，而且對(duì)國家、對(duì)國與國之間的文化交流起到如此深遠(yuǎn)的影響。

我們應(yīng)該感謝《西游記》，是它讓我們有了與真實(shí)歷史人物接觸的沖動(dòng)。

而同時(shí)，當(dāng)看到英國考古學(xué)者斯坦因自稱是玄奘在天之靈，欺騙看守墩煌的王圓箓掠走莫高窟大量珍貴文物時(shí)，內(nèi)心一陣悲涼。

文化是一個(gè)民族的靈魂，傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族的根和精神支柱。

看今日中國之傳統(tǒng)文化，反而在臺(tái)灣、日本和韓國等地方得到了好的繼承，我們身邊好多傳統(tǒng)和手工技藝等在逐漸丟失，如果這是經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型必經(jīng)之痛的話，我們希望這種陣痛之后是傳統(tǒng)文化受尊崇。

傳承傳統(tǒng)文化需要一個(gè)個(gè)像玄奘一樣的堅(jiān)守著。

關(guān)于玄奘年鑒心得體會(huì)和感想二

用了4天值班時(shí)間看完《玄奘之路》這部12集紀(jì)錄片，從開始的好奇到后來的震撼，已經(jīng)不是簡單能用一句兩句話概括了，干脆為它寫篇日志吧。

知道這部紀(jì)錄片是這次演出結(jié)識(shí)了著名朗誦藝術(shù)家徐濤，火車上他推薦我看這部他解說的這部紀(jì)錄片，正巧這周值班，漫漫午后無事可做，便開始看了起來。

整部紀(jì)錄片以玄奘法師撰寫的《大唐西域記》為主，從人文、地理、歷史和現(xiàn)狀4方面來述說這段歷史行程，以玄奘西行取經(jīng)的過程為重點(diǎn)敘述了他一生的同時(shí)，又簡單概述了他一路的經(jīng)歷和見聞，還闡述了佛教的發(fā)展史

把人的思緒帶入1000多年前的。唐代，復(fù)原了當(dāng)時(shí)西域的風(fēng)土人情，還根據(jù)《大唐西域記》里當(dāng)時(shí)的人文地理結(jié)合現(xiàn)狀現(xiàn)況來講解，使簡單的一段西行取經(jīng)又東歸的行程變得生動(dòng)、立體起來，無論是佛教徒還是喜歡地理、歷史的觀眾來說都會(huì)有特別的意義！

玄奘能夠活著從大唐偷渡、走到印度那爛陀寺絕非偶然，也不是僅憑運(yùn)氣，還有自己的智慧和信仰。

沒有智慧，他就不會(huì)說服他的第一個(gè)胡人徒弟帶他偷渡、說服他放過自己而沒有被他滅口，沒有智慧，他早就慘死在焉耆土匪的刀下，沒有智慧，即使到了那爛陀寺也會(huì)因?yàn)檗q經(jīng)辯不贏對(duì)手而死去，沒有智慧，即使取經(jīng)返回大唐也會(huì)因?yàn)楫?dāng)年偷渡的行為而獲死罪。

每逢遇到困難，他都用自己的智慧機(jī)智地化解了，而又是因?yàn)樗袌?jiān)定地信仰來在他遇到困難的時(shí)候支撐著他，達(dá)到他的目的、獲得他想獲得的知識(shí)。

從他28歲西行印度到回到大唐一共19年，19年他已從青壯年變成中年人，完成這一切得需要一個(gè)人有多么強(qiáng)大的內(nèi)心？

看片子的時(shí)候，我無數(shù)次想回到那個(gè)年代做一個(gè)唐朝人，無數(shù)次想跟隨玄奘西行，哪怕受盡那九九八十一難也值得，玄奘法師，他身上一定有很強(qiáng)大的人格魅力和極其淵博的知識(shí)，我這個(gè)皈依弟子對(duì)于佛教的了解連皮毛都沒有，慚愧至極。

下次去西安，一定要再去大雁塔看看，此生要有機(jī)會(huì)，一定走下玄奘之路！

關(guān)于玄奘年鑒心得體會(huì)和感想三

一座座寺院奏起一聲聲梵音，一點(diǎn)點(diǎn)翰墨回城一部部佛經(jīng)。煙雨浩渺，佛號(hào)經(jīng)聲，法像蓮座，寶相莊嚴(yán)。在這萬千寶剎，無盡伽藍(lán)間，似有一位虔誠的僧人，邁著小而堅(jiān)定的步伐，向璀璨的西方緩緩行去。他，就是玄奘。

當(dāng)他第一次肅穆莊嚴(yán)地走向凈土寺時(shí)，心中一定早已明了他一生的道路。稚氣未脫的臉上卻鑲著一雙堅(jiān)定不移的眼睛。當(dāng)他第一次向著宏大精妙的佛像行禮時(shí)，冥冥之中一定有著一盞明燈，引領(lǐng)著他一步又一步行在佛法的大道上。他十分清楚自己將走向哪里，追尋什么。他知道自己將在一座又一座寶剎伽藍(lán)間穿梭往返，將佛法弘揚(yáng)遠(yuǎn)大。

他一遍又一遍深究鉆研，確實(shí)感理論不精，翻譯不確。他決心獨(dú)自踏上去往那爛陀寺的路，為大唐的佛教做出貢獻(xiàn)。他帶著行囊，牽一匹瘦小的棗紅馬，獨(dú)自一人行至神秘的西域。他曾受到熱情款待，被敬為上賓，奉為圣師；他曾受盡捉捕打劫，終逃過一劫，死里逃生。他曾在炙熱荒涼的沙漠中迷失方向；他曾在冰封千里的雪山上受盡嚴(yán)寒。他曾費(fèi)盡心思從國王的領(lǐng)域脫身，他曾虔誠念佛自野人的地盤出逃。萬般艱險(xiǎn)，幾次誘惑，都沒能使這位虔誠的僧人停下西行的腳步。西行路上，遠(yuǎn)眺西方，他看到的是光輝閃爍下的佛法真言，是風(fēng)沙掩映下的西行大道。他心中是神圣不可侵犯的佛理，如一盞熠熠生輝的明燈照亮西行之路。

在那爛陀寺，他受到了極為熱烈的歡迎。他師從名門，刻苦學(xué)習(xí)。他漫步過一座座高大的佛像，他游行至一處處絕美的佛地。他與高手切磋辯經(jīng)，為弟子談佛講學(xué)。他的博學(xué)為他贏得了無上的榮譽(yù)。他常常眺望東土大唐的方向。他知道這里遠(yuǎn)不是他的終點(diǎn)。取得真經(jīng)，弘揚(yáng)佛法，造福大唐，才是他最初的心愿。

又一次輾轉(zhuǎn)，他回到了故土。帝王與他以權(quán)力，金錢，勸他還俗。但他一次又一次拒絕。他心中只有最純粹的佛法。在弘福寺，他組織譯經(jīng)。在晨光熹微的黎明，在薄霧初開的上午，在日上三竿的午后，在月下梢頭的傍晚，他都安定祥和的端坐桌前，就著一盞熒熒的燈，小心翼翼地閱覽著一片片貝葉經(jīng)。他用翰墨書下千古最深的佛法，他用明燈照亮未來長遠(yuǎn)的大道。他像一顆明亮的星星照亮佛法之路。一個(gè)個(gè)深夜，他揮毫譜下佛法最美的華章。

無數(shù)次面對(duì)著明滅燈光下古奧閃爍的梵文符號(hào)，他的精力終于耗盡。那是他最后一次禮佛。他向面容端莊的佛深深一拜。他心境沉靜，平靜如一，一如當(dāng)初第一次禮佛的虔誠少年。那一刻，他心中一定有了些什么，卻又在轉(zhuǎn)頭的一瞬間嘆息一聲，盡皆放下。在青燈古佛間行走了一生的他，最終在奇妙美麗的夢(mèng)境中去往西方。在生命的最后，玄奘相信，他能夠成佛。

其實(shí)我們每個(gè)人都是玄奘，走在自己的玄奘之路上。雖然成功的目標(biāo)似乎十分遙遠(yuǎn)，只要心志堅(jiān)毅，一定能完成自己的目標(biāo)。有些人，可能在凈土寺安于現(xiàn)狀；有些人，可能在西行路畏難而退；有些人，可能在那爛陀洋洋自得；有些人，可能在為官場上勾心斗角……萬般艱險(xiǎn)誘惑，只有守住本真，方能成佛。

下一座寶剎，下一頂伽藍(lán)，在遠(yuǎn)方等著我們。

關(guān)于玄奘年鑒心得體會(huì)和感想四

十一長假里，我看了紀(jì)錄片《玄奘之路》，讓我知道了一個(gè)不同以往的唐僧，也深深地為之所感動(dòng)，所震撼！

玄奘法師，為千百年來的人們所稱道，所贊嘆，被魯迅先生稱作是“中華民族的脊梁”，梁啟超先生稱作是“千古一人”，被唐高宗稱為“國寶”，后人說是探險(xiǎn)家，旅行家，哲學(xué)家，翻譯家，宗教家，這都不為過，在我的心中更是佛菩薩的示現(xiàn)，更是一名僧人，一名佛子。

作為一名佛子，讓我感嘆的是玄奘法師身上所折射出的一種信仰的力量，也就是他出家之初的“遠(yuǎn)紹如來，近光遺法”的初衷，正是他不忘初心，矢志不渝，使得他取經(jīng)路上“寧可就西而死，豈能東歸而生”。面對(duì)“禁邊令”，他毫不猶豫，偷渡瓜州，穿越大漠，他不畏艱難；面對(duì)高昌王的挽留，他絕食明志；歷經(jīng)凌山，草原，雪山他九死一生；面對(duì)聲譽(yù)和厚待，他毅然離開天竺，義無反顧······這就是玄奘法師，不畏困苦，不為名利，心中只有信仰。他為取經(jīng)歷經(jīng)磨難，他為譯經(jīng)，殫精竭慮。

看《玄奘之路》的過程中，我?guī)状温錅I，是感嘆于先人西行求法的諸多磨難，是感嘆于那種為法忘軀的精神力量。我想，這一切都源于對(duì)佛法的信心，更是一種擔(dān)當(dāng)，并由此而生的愿望——為究探佛法本源，解決所疑，不顧生命安危，誓愿西行。這就是由于對(duì)佛法的信仰而生起的不惜生命來捍衛(wèi)的力量，就是要“遠(yuǎn)紹如來，近光遺法”，這不恰恰就是以“弘法為家務(wù)，利生為事業(yè)”的生動(dòng)寫照嗎？

對(duì)照法師，我們呢？如今不必為佛經(jīng)的難得而惆悵，打開網(wǎng)頁就有，去寺廟、書店就可以請(qǐng)，是如此的輕而易得。我的信心呢？不用說為了信仰獻(xiàn)出生命，就是讓我去守持五戒都很難，還想再吃幾年肉，等老了再去不吃肉；想再信口忽悠幾年，可以做生意多掙點(diǎn)錢；可以在仕途上再奮斗一番，過幾年再學(xué)佛！如此等等，對(duì)于皈依佛門已久的我來說，信仰對(duì)我是什么？有多重？

在佛法東傳的歲月里，又有多少先哲們?yōu)榉ㄍ|啊！沒有他們，就沒有我們現(xiàn)在能看到的三藏十二部經(jīng)典，而這期間又飽含著多少人的心血！在唐朝義凈法師的《西域取經(jīng)詩》中說道：“晉宋齊梁唐代間，高僧求法離長安。去人成百歸無十，后者安知前者難。遠(yuǎn)路碧天唯冷結(jié)，砂河遮日力疲殫。后賢如未諳斯旨，往往將經(jīng)容易看?！边@仿佛就是一幅畫面，生動(dòng)地再現(xiàn)了先人取經(jīng)求法的歷程，這在我看法顯法師的《佛國記》的時(shí)候，我又一次感受到了。自己呢？對(duì)這些用生命和鮮血換來的經(jīng)典，珍愛了嗎？恭敬了嗎？

如今，經(jīng)典很容易獲得，我們也不必遠(yuǎn)渉千里去尋師問法，法師大開方便門，以三級(jí)修學(xué)接引眾生，而我等入的門來又有幾分珍惜和精進(jìn)呢？

在觀看《玄奘之路》的時(shí)候，讓我對(duì)先人生起了深深的感恩，更為期間信仰的力量所震撼！“莫將容易得，便作等閑看”，我會(huì)安住于此，“今乃知，唯此是，真正皈依處！”

關(guān)于玄奘年鑒心得體會(huì)和感想五

我自認(rèn)為自己是一個(gè)典型的實(shí)用主義者，在感性與理性之間進(jìn)行著思考和生活，缺乏幻想和想象。我看東西經(jīng)常會(huì)把故事情節(jié)與現(xiàn)實(shí)或歷史對(duì)照起來讀，也正因此春節(jié)期間看到央視在播《玄奘之路》的記錄片時(shí)，激起了我極大的熱情，畢竟《西游記》是植根于每個(gè)中國人內(nèi)心的經(jīng)典，通過與真實(shí)歷史人物和事件的聯(lián)系，再看《西游記》或許能給自己一些現(xiàn)實(shí)的啟發(fā)。

玄奘所著的《大唐西域記》和其弟子所著的《三藏法師傳》是本部紀(jì)錄片所依據(jù)的重要史實(shí)資料?？催@部片子，更多是被歷史人物信仰驅(qū)使下的堅(jiān)持所打動(dòng)，不僅經(jīng)受八百里大漠和雪山等險(xiǎn)惡自然環(huán)境的考驗(yàn)，而且要與不同民族、身份和信仰的人交流溝通取得支持。

《西游記》中的一些傳說與《大唐西域記》中的描述不謀而合，白馬馱經(jīng)、經(jīng)書落水的故事情節(jié)，石磐陀與孫悟空的人物形象。玄奘西游所行記錄不僅啟發(fā)了吳承恩，而且更為重要的是影響了中外學(xué)術(shù)和歷史界，帶給后人巨大的精神感召。

玄奘沿古絲綢之路踏上西行求經(jīng)的道路，他是“運(yùn)用語言的大師，描繪歷史地理的能手”，是探險(xiǎn)家，但他更重要的身份是文化使者，在“輸送財(cái)富”的絲綢之路上“傳播信仰”。古印度的歷史因玄奘的記錄得以重建，同時(shí)《大唐西域記》更加堅(jiān)定了唐太宗重建絲綢之路新秩序的信念。

一個(gè)僧人不僅在弘揚(yáng)佛學(xué)事業(yè)上起到承前啟后的巨大作用，而且對(duì)國家、對(duì)國與國之間的文化交流起到如此深遠(yuǎn)的影響。我們應(yīng)該感謝《西游記》，是它讓我們有了與真實(shí)歷史人物接觸的沖動(dòng)。

而同時(shí)，當(dāng)看到英國考古學(xué)者斯坦因自稱是玄奘在天之靈，欺騙看守墩煌的王圓箓掠走莫高窟大量珍貴文物時(shí)，內(nèi)心一陣悲涼。

文化是一個(gè)民族的靈魂，傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族的根和精神支柱?？唇袢罩袊畟鹘y(tǒng)文化，反而在臺(tái)灣、日本和韓國等地方得到了好的繼承，我們身邊好多傳統(tǒng)和手工技藝等在逐漸丟失，如果這是經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型必經(jīng)之痛的話，我們希望這種陣痛之后是傳統(tǒng)文化受尊崇。

傳承傳統(tǒng)文化需要一個(gè)個(gè)像玄奘一樣的堅(jiān)守著。

關(guān)于玄奘年鑒心得體會(huì)和感想六

我自認(rèn)為自己是一個(gè)典型的實(shí)用主義者，在感性與理性之間進(jìn)行著思考和生活，缺乏幻想和想象。我看東西經(jīng)常會(huì)把故事情節(jié)與現(xiàn)實(shí)或歷史對(duì)照起來讀，也正因此春節(jié)期間看到央視在播《玄奘之路》的記錄片時(shí)，激起了我極大的熱情，畢竟《西游記》是植根于每個(gè)中國人內(nèi)心的經(jīng)典，通過與真實(shí)歷史人物和事件的聯(lián)系，再看《西游記》或許能給自己一些現(xiàn)實(shí)的啟發(fā)。

玄奘所著的《大唐西域記》和其弟子所著的《三藏法師傳》是本部紀(jì)錄片所依據(jù)的重要史實(shí)資料。看這部片子，更多是被歷史人物信仰驅(qū)使下的堅(jiān)持所打動(dòng)，不僅經(jīng)受八百里大漠和雪山等險(xiǎn)惡自然環(huán)境的考驗(yàn)，而且要與不同民族、身份和信仰的人交流溝通取得支持。

《西游記》中的一些傳說與《大唐西域記》中的描述不謀而合，白馬馱經(jīng)、經(jīng)書落水的故事情節(jié)，石磐陀與孫悟空的人物形象。玄奘西游所行記錄不僅啟發(fā)了吳承恩，而且更為重要的是影響了中外學(xué)術(shù)和歷史界，帶給后人巨大的精神感召。

玄奘沿古絲綢之路踏上西行求經(jīng)的道路，他是“運(yùn)用語言的大師，描繪歷史地理的能手”，是探險(xiǎn)家，但他更重要的身份是文化使者，在“輸送財(cái)富”的絲綢之路上“傳播信仰”。古印度的歷史因玄奘的記錄得以重建，同時(shí)《大唐西域記》更加堅(jiān)定了唐太宗重建絲綢之路新秩序的信念。

一個(gè)僧人不僅在弘揚(yáng)佛學(xué)事業(yè)上起到承前啟后的巨大作用，而且對(duì)國家、對(duì)國與國之間的文化交流起到如此深遠(yuǎn)的影響。我們應(yīng)該感謝《西游記》，是它讓我們有了與真實(shí)歷史人物接觸的沖動(dòng)。

而同時(shí)，當(dāng)看到英國考古學(xué)者斯坦因自稱是玄奘在天之靈，欺騙看守墩煌的王圓箓掠走莫高窟大量珍貴文物時(shí)，內(nèi)心一陣悲涼。

文化是一個(gè)民族的靈魂，傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族的根和精神支柱?？唇袢罩袊畟鹘y(tǒng)文化，反而在臺(tái)灣、日本和韓國等地方得到了好的繼承，我們身邊好多傳統(tǒng)和手工技藝等在逐漸丟失，如果這是經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型必經(jīng)之痛的話，我們希望這種陣痛之后是傳統(tǒng)文化受尊崇。

傳承傳統(tǒng)文化需要一個(gè)個(gè)像玄奘一樣的堅(jiān)守著。

關(guān)于玄奘年鑒心得體會(huì)和感想七

一座座寺院奏起一聲聲梵音，一點(diǎn)點(diǎn)翰墨回城一部部佛經(jīng)。煙雨浩渺，佛號(hào)經(jīng)聲，法像蓮座，寶相莊嚴(yán)。在這萬千寶剎，無盡伽藍(lán)間，似有一位虔誠的僧人，邁著小而堅(jiān)定的步伐，向璀璨的西方緩緩行去。他，就是玄奘。

當(dāng)他第一次肅穆莊嚴(yán)地走向凈土寺時(shí)，心中一定早已明了他一生的道路。稚氣未脫的臉上卻鑲著一雙堅(jiān)定不移的眼睛。當(dāng)他第一次向著宏大精妙的佛像行禮時(shí)，冥冥之中一定有著一盞明燈，引領(lǐng)著他一步又一步行在佛法的大道上。他十分清楚自己將走向哪里，追尋什么。他知道自己將在一座又一座寶剎伽藍(lán)間穿梭往返，將佛法弘揚(yáng)遠(yuǎn)大。

他一遍又一遍深究鉆研，確實(shí)感理論不精，翻譯不確。他決心獨(dú)自踏上去往那爛陀寺的路，為大唐的佛教做出貢獻(xiàn)。他帶著行囊，牽一匹瘦小的棗紅馬，獨(dú)自一人行至神秘的西域。他曾受到熱情款待，被敬為上賓，奉為圣師；他曾受盡捉捕打劫，終逃過一劫，死里逃生。他曾在炙熱荒涼的沙漠中迷失方向；他曾在冰封千里的雪山上受盡嚴(yán)寒。他曾費(fèi)盡心思從國王的領(lǐng)域脫身，他曾虔誠念佛自野人的地盤出逃。萬般艱險(xiǎn)，幾次誘惑，都沒能使這位虔誠的僧人停下西行的腳步。西行路上，遠(yuǎn)眺西方，他看到的是光輝閃爍下的佛法真言，是風(fēng)沙掩映下的西行大道。他心中是神圣不可侵犯的佛理，如一盞熠熠生輝的明燈照亮西行之路。

在那爛陀寺，他受到了極為熱烈的歡迎。他師從名門，刻苦學(xué)習(xí)。他漫步過一座座高大的佛像，他游行至一處處絕美的佛地。他與高手切磋辯經(jīng)，為弟子談佛講學(xué)。他的博學(xué)為他贏得了無上的榮譽(yù)。他常常眺望東土大唐的方向。他知道這里遠(yuǎn)不是他的終點(diǎn)。取得真經(jīng)，弘揚(yáng)佛法，造福大唐，才是他最初的心愿。

又一次輾轉(zhuǎn)，他回到了故土。帝王與他以權(quán)力，金錢，勸他還俗。但他一次又一次拒絕。他心中只有最純粹的佛法。在弘福寺，他組織譯經(jīng)。在晨光熹微的黎明，在薄霧初開的上午，在日上三竿的午后，在月下梢頭的傍晚，他都安定祥和的端坐桌前，就著一盞熒熒的燈，小心翼翼地閱覽著一片片貝葉經(jīng)。他用翰墨書下千古最深的佛法，他用明燈照亮未來長遠(yuǎn)的大道。他像一顆明亮的星星照亮佛法之路。一個(gè)個(gè)深夜，他揮毫譜下佛法最美的華章。

無數(shù)次面對(duì)著明滅燈光下古奧閃爍的梵文符號(hào)，他的精力終于耗盡。那是他最后一次禮佛。他向面容端莊的佛深深一拜。他心境沉靜，平靜如一，一如當(dāng)初第一次禮佛的虔誠少年。那一刻，他心中一定有了些什么，卻又在轉(zhuǎn)頭的一瞬間嘆息一聲，盡皆放下。在青燈古佛間行走了一生的他，最終在奇妙美麗的夢(mèng)境中去往西方。在生命的最后，玄奘相信，他能夠成佛。

其實(shí)我們每個(gè)人都是玄奘，走在自己的玄奘之路上。雖然成功的目標(biāo)似乎十分遙遠(yuǎn)，只要心志堅(jiān)毅，一定能完成自己的目標(biāo)。有些人，可能在凈土寺安于現(xiàn)狀；有些人，可能在西行路畏難而退；有些人，可能在那爛陀洋洋自得；有些人，可能在為官場上勾心斗角……萬般艱險(xiǎn)誘惑，只有守住本真，方能成佛。

下一座寶剎，下一頂伽藍(lán)，在遠(yuǎn)方等著我們。