心得體會(huì)落筆怎么寫 寫心得落款(六篇)

在平日里，心中難免會(huì)有一些新的想法，往往會(huì)寫一篇心得體會(huì)，從而不斷地豐富我們的思想。我們想要好好寫一篇心得體會(huì)，可是卻無(wú)從下手嗎？那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫才比較好，我們一起來(lái)看一看吧。

描寫心得體會(huì)落筆怎么寫一

下午，學(xué)員在廣東第二師范綜合樓交流跟崗學(xué)習(xí)的心得體會(huì)，按小組輪流上臺(tái)總結(jié)匯報(bào)，一般是小組長(zhǎng)代表本組總結(jié)跟崗學(xué)習(xí)的收獲。上臺(tái)的代表基本有準(zhǔn)備，而且材料比較多，但由于小組多，每人限時(shí)5分鐘,他們的精彩發(fā)言博得陣陣掌聲，也有些準(zhǔn)備不充分的上去講錯(cuò)話，反而起到了搞笑的效果，這樣的發(fā)言更加受到我們的歡迎，總結(jié)話在輕松的氛圍中度過(guò)。

學(xué)員的發(fā)言，也讓我們有了對(duì)比和借鑒，有些基地有很好的方法和經(jīng)驗(yàn)：

1、利用家長(zhǎng)進(jìn)行學(xué)生德育教育;

2、全校性的有特色的藝術(shù)教育;

3、集體備課中好的做法;

4、注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的能力，讓學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)，小組合作學(xué)習(xí)探究;

5、培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦的能力;

6、不留堂，不布置作業(yè)，實(shí)現(xiàn)高效課堂，在40分鐘達(dá)成教學(xué)目標(biāo);

7、40分鐘里學(xué)生“學(xué)得多”，但不是“聽得多”;

8、立足高效課堂教學(xué)，無(wú)作業(yè)的快樂(lè)假日;

9、放學(xué)準(zhǔn)時(shí)，限制教輔資料;

10、重視常態(tài)課的教學(xué)監(jiān)管;

11、先學(xué)后教，少講多學(xué)。

描寫心得體會(huì)落筆怎么寫二

××月××日至月××日，我有幸參加了組織人事處安排的為期7個(gè)半天的第一期中青年干部培訓(xùn)班，感到受益匪淺。在這里向大家匯報(bào)一下我參加培訓(xùn)的體會(huì)。

在培訓(xùn)中，我能夠做到認(rèn)真學(xué)習(xí)、深入思考，踴躍參加班級(jí)和小組討論，共同探討在園區(qū)的發(fā)展建設(shè)等方面的工作思路，交流各單位成熟的經(jīng)驗(yàn)和好的做法，努力提高自己的思想認(rèn)識(shí)和理論水平，同時(shí)正確處理好學(xué)習(xí)和工作關(guān)系，合理安排，統(tǒng)籌兼顧，做到學(xué)習(xí)、工作雙不誤。

培訓(xùn)班開設(shè)的《有效溝通能力》、《打造高效團(tuán)隊(duì)》、《領(lǐng)導(dǎo)干部的執(zhí)行力》、《職業(yè)經(jīng)理人職業(yè)素養(yǎng)》、《中層角色定位與自我管理》、《領(lǐng)導(dǎo)者創(chuàng)新思維》等課程，內(nèi)容豐富、針對(duì)性強(qiáng)。從溝通到建立團(tuán)隊(duì)，從如何成為職業(yè)經(jīng)理人到怎樣提高執(zhí)行力，從中層角色定位到領(lǐng)導(dǎo)者創(chuàng)新思維，一個(gè)個(gè)生動(dòng)的案例，一番番激烈的討論，一位位老師精彩的講述循序漸進(jìn)的啟發(fā)了我的思維，使我不斷地思考、提高，增長(zhǎng)了見識(shí)，開闊了思路。尤其是通過(guò)如何提高執(zhí)行力的培訓(xùn)，使我真正認(rèn)識(shí)到了什么是企業(yè)文化、什么是執(zhí)行力。并結(jié)合我的本職工作，對(duì)于如何提高執(zhí)行力的問(wèn)題，有了自己粗淺的認(rèn)識(shí)和思考。

一、提高執(zhí)行力就要做到加強(qiáng)學(xué)習(xí)，更新觀念。日常工作中，我們?cè)趫?zhí)行某項(xiàng)任務(wù)時(shí)，總會(huì)遇到一些問(wèn)題。而對(duì)待問(wèn)題有兩種選擇。一種是面對(duì)問(wèn)題，一籌莫展，不思進(jìn)取，結(jié)果是問(wèn)題依然存在，任務(wù)也不會(huì)完成;一種是不怕問(wèn)題，想方設(shè)法解決問(wèn)題，千方百計(jì)消滅問(wèn)題，結(jié)果是圓滿完成任務(wù)。反思對(duì)待問(wèn)題的兩種選擇和兩個(gè)結(jié)果，我們會(huì)不由自主的問(wèn)到，同是一項(xiàng)工作，為什么有的人能夠做得很好，有的人卻做不到呢?關(guān)鍵是一個(gè)思想觀念認(rèn)識(shí)的問(wèn)題。我們常說(shuō)，觀念決定思路，思路決定出路。觀念轉(zhuǎn)、天地寬，觀念的力量是無(wú)窮的。一些成功企業(yè)也認(rèn)為，有什么樣的思想觀念，就有什么樣的工作效果。觀念轉(zhuǎn)變，思想解放具有“核裂變”效應(yīng)，能夠產(chǎn)生推動(dòng)發(fā)展的不竭動(dòng)力。只有轉(zhuǎn)變觀念，解放思想，企業(yè)才能始終保持快速發(fā)展，才能始終充滿蓬勃旺盛的精力。綜觀我們園區(qū)近年來(lái)所取得的超常規(guī)、跨越式發(fā)展，正是思想先行、觀念解放的必然結(jié)果。實(shí)踐證明，如果不是破除了“等靠要”的舊的思想認(rèn)識(shí)，樹立了新的改革創(chuàng)新發(fā)展觀念，正確施行了科學(xué)的管理手段，就不會(huì)有我們我們園區(qū)輝煌的今天。由此，我們要認(rèn)識(shí)到，任何一個(gè)組織的發(fā)展，不僅僅是戰(zhàn)略決策，經(jīng)營(yíng)規(guī)劃等等，更重要的是各級(jí)人員的執(zhí)行能力。對(duì)待日常工作，不要總是找借口，要從自身出發(fā)，不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)更新觀念，不斷分析認(rèn)識(shí)提高自己，改變不執(zhí)行不作為的不良習(xí)慣，自動(dòng)自發(fā)地做好本職工作。

二、提高執(zhí)行力就要做到誠(chéng)實(shí)做人，認(rèn)真做事。我們常說(shuō)，誠(chéng)誠(chéng)實(shí)實(shí)做人，認(rèn)認(rèn)真真做事。做人要有一個(gè)做人的標(biāo)準(zhǔn)，做事也要有一個(gè)做事的原則。但具體到實(shí)際工作中，常常是有制度，有措施，也有違章。究其原因，就是一個(gè)態(tài)度問(wèn)題，一個(gè)責(zé)任感強(qiáng)不強(qiáng)的問(wèn)題，一個(gè)做人是否誠(chéng)實(shí)、做事是否認(rèn)真的問(wèn)題。聯(lián)系到一些企業(yè)“做強(qiáng)做大”的發(fā)展格局，就象我們園區(qū)一樣，規(guī)模越來(lái)越大，更需要我們樹立一種積極向上的工作態(tài)度，誠(chéng)實(shí)認(rèn)真地執(zhí)行好園區(qū)的每一項(xiàng)決策。要時(shí)刻牢記執(zhí)行工作，沒有任何借口，要視服從為美德;工作中無(wú)小事，工作就意味著責(zé)任，無(wú)論在任何崗位，無(wú)論做什么工作，都要懷著熱情、帶著情感去做，而且要竭盡全力、盡職盡責(zé)地做好。要時(shí)時(shí)刻刻、事事處處體現(xiàn)出服從、誠(chéng)實(shí)的態(tài)度和負(fù)責(zé)、敬業(yè)的精神。

三、提高執(zhí)行力就要做到面對(duì)困難，勇往直前。唯物辯證法認(rèn)為，任何事物的發(fā)展都不是一帆風(fēng)順的，毛澤東同志也說(shuō)過(guò)，我們共產(chǎn)黨人不怕任何困難，世上無(wú)難事，只怕有心人。回想我們園區(qū)二期開發(fā)建設(shè)時(shí)，面對(duì)征地難題，我們的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部下鄉(xiāng)勸說(shuō)農(nóng)民，講道理，擺事實(shí)，最終平穩(wěn)順利地克服困難，順利的完成拆遷征地的各項(xiàng)工作任務(wù)。充分體現(xiàn)了高度的紀(jì)律性和大局意識(shí)，這也正是我們?cè)趫?zhí)行中必須要堅(jiān)持的，記住，這是你的工作，無(wú)論你在工作中遇到多大的困難，你都要全力以赴完成它。

四、提高執(zhí)行力就要認(rèn)識(shí)到?jīng)]有最好，只有更好。當(dāng)一個(gè)人在工作中做出優(yōu)異成績(jī)，受到表彰獎(jiǎng)勵(lì)時(shí)，總是說(shuō)，我做得還不夠，還要繼續(xù)努力，爭(zhēng)取更大的成績(jī)。這是一種戒驕戒躁和誠(chéng)實(shí)謙虛的表現(xiàn)，但也同時(shí)說(shuō)明了一個(gè)道理，那就是，無(wú)論干什么工作，做什么事，雖然取得了一定的成績(jī)，但絕不是最終的，只能算是階段性的勝利，還要再接再厲，好上加好。

以上就是我參加培訓(xùn)班的心得體會(huì)。請(qǐng)老師、同學(xué)們批評(píng)指正。讓我們?cè)诮窈蟮墓ぷ髦泄餐Α⒓訌?qiáng)交流，為實(shí)現(xiàn)科技園區(qū)更好更快的發(fā)展不懈努力、不斷前進(jìn)!

描寫心得體會(huì)落筆怎么寫三

20xx年13日—14日，我有幸聆聽了省級(jí)優(yōu)質(zhì)課。選手們經(jīng)過(guò)了精心的準(zhǔn)備和多人次的指導(dǎo)，水平的確很高，為新課改下的地理教學(xué)提供了很好的范例和導(dǎo)向。從各位教師的實(shí)際課堂教學(xué)以及他們所帶來(lái)的新穎的教學(xué)方法和教學(xué)理念，我體會(huì)到了新課程教學(xué)的意義所在，同時(shí)深感自己在地理教學(xué)中存在的不足之處，有許多問(wèn)題有待于今后進(jìn)一步完善，現(xiàn)將聽課活動(dòng)及心得體會(huì)匯報(bào)如下：

在導(dǎo)入的上，老師可謂是別出心裁，都有獨(dú)特之處。采用和本課內(nèi)容相關(guān)的視頻內(nèi)容，如科教視頻、著名電影的相關(guān)環(huán)節(jié)、趣味動(dòng)畫等等，點(diǎn)出本課主題的同時(shí)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

大多老師能夠根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，靈活組織教學(xué)內(nèi)容，不局限于教材，非常注重結(jié)合生活實(shí)際。注意挖掘鄉(xiāng)土地理素材，如有的老師就將當(dāng)?shù)嘏畈l(fā)展的旅游業(yè)，有選手們?cè)O(shè)計(jì)的案例和例子很多涉及到身邊的生活，更貼近學(xué)生的生活與現(xiàn)實(shí)。比如，有位老師講土地鹽堿化，自己親自在試驗(yàn)田上種植莊稼，拍成視頻，不僅能夠吸引學(xué)生注意力，更是拉近了地理與生活的距離，使學(xué)生學(xué)到知識(shí)的同時(shí)，也能夠體會(huì)到地里的實(shí)用性。我認(rèn)為這一點(diǎn)在今后的講課活動(dòng)中至關(guān)重要，照本宣科的課越來(lái)越得不到認(rèn)可。新的教學(xué)觀念帶來(lái)了教材使用的新理念，在新課程理念下，課本不是教學(xué)的全部?jī)?nèi)容，教材是可變的、發(fā)展的和開放的。教師必須擯棄“教教材”的傳統(tǒng)觀念，樹立“用教材教”的教學(xué)思想，靈活地、創(chuàng)造性地使用教材。

靈活多樣的課堂環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)不僅有助于培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)的方法和能力，也盡情展示了教師駕馭課堂的能力。很多老師采用小實(shí)驗(yàn)、小制作的方法，讓學(xué)生自己動(dòng)手更直觀的感受相關(guān)現(xiàn)象的原因。一些選手設(shè)計(jì)的環(huán)節(jié)名稱更能時(shí)尚、醒目，比如鄭州的一位老師在講氣候的時(shí)候，采用了游園尋寶游戲，讓學(xué)生輕松闖關(guān)，也加深了對(duì)各地區(qū)氣候特點(diǎn)的記憶。如“點(diǎn)點(diǎn)看”“火眼金睛”等環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)，不僅檢測(cè)出學(xué)生對(duì)課堂學(xué)習(xí)的掌握程度，以及發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，更奠定了課堂良好學(xué)習(xí)氛圍的基礎(chǔ)——學(xué)生主動(dòng)參與是保證學(xué)習(xí)效果的前提。

俗語(yǔ)說(shuō)"是金子總會(huì)發(fā)光的"。同樣，在課堂上，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，他們總會(huì)有閃光點(diǎn)的出現(xiàn)，教師不僅要在課堂上充分肯定和表?yè)P(yáng)學(xué)生這些獨(dú)特的風(fēng)解，激勵(lì)學(xué)生這種求異思維，同時(shí)在課后反思學(xué)生的這些有獨(dú)特見解的內(nèi)光點(diǎn)，就能夠?qū)μ岣咦约旱慕虒W(xué)水平和經(jīng)驗(yàn)起到互補(bǔ)的作用。

每個(gè)老師都充分利用了多媒體的輔助功能，不僅直觀性強(qiáng)，而且增加了課堂的容量，提高了課堂效率。比如有的老師在講地球時(shí)，講到每一個(gè)方位時(shí)都會(huì)能夠拉動(dòng)屏幕上的地球，在造成視覺沖擊的同時(shí)，更立體清晰的展示了方位。因此課件設(shè)計(jì)精巧，運(yùn)用適時(shí)且流暢也非常的重要，給人耳目一新的快感。

雖然現(xiàn)代教學(xué)手段先進(jìn)了，但畫圖仍是地理老師的基本功。準(zhǔn)確快速畫出地圖標(biāo)出相關(guān)方位，增加學(xué)生對(duì)老師敬佩之情的同時(shí)，也能使學(xué)生更好的掌握相關(guān)知識(shí)內(nèi)容。尤其是課堂小結(jié)環(huán)節(jié)，教師設(shè)計(jì)的板書既體現(xiàn)了本節(jié)課的主題內(nèi)容，簡(jiǎn)單的板書寓意深刻、全面、思路清晰透徹。

學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”是學(xué)的宗旨。通過(guò)聽省地理優(yōu)質(zhì)課，我深刻進(jìn)行了反思：在以后地理教學(xué)中，逐步學(xué)習(xí)以上地理教師的優(yōu)點(diǎn)，不斷提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)。

描寫心得體會(huì)落筆怎么寫四

為期一個(gè)多月的考前培訓(xùn)終于結(jié)束了，我校由于校舍條件和實(shí)驗(yàn)設(shè)備的匱乏，在校領(lǐng)導(dǎo)大力支持和爭(zhēng)取下，在初三所有教師支持下，鹿老師和我終于完成了對(duì)學(xué)生的培訓(xùn)。（可以輕松一下啦）根據(jù)一個(gè)多月以來(lái)學(xué)生做實(shí)驗(yàn)的實(shí)際情況和出現(xiàn)的問(wèn)題，簡(jiǎn)單的總結(jié)一下這次培訓(xùn)中的心得體會(huì)。

并不是學(xué)習(xí)好的學(xué)生動(dòng)手能力就強(qiáng)，有些學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)不一定很高，但是動(dòng)手操作能力卻很強(qiáng)，所以在平時(shí)的教學(xué)中教師應(yīng)該注重學(xué)生實(shí)驗(yàn)操作能力的培養(yǎng)。想不是做，在實(shí)驗(yàn)中學(xué)生會(huì)出現(xiàn)這樣或者那樣的問(wèn)題，只有通過(guò)親身體驗(yàn)，學(xué)生才能在動(dòng)手能力上有所提高。另外學(xué)生在實(shí)驗(yàn)中的創(chuàng)新思維培養(yǎng)也很重要，比如學(xué)生在葉片橫切裝片制作的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)用鑷子的一頭挑取標(biāo)本，很容易制作成裝片，而用鑷子夾住標(biāo)本會(huì)破壞葉片橫切面的結(jié)構(gòu)，同時(shí)不容易放在水滴當(dāng)中。

雖然我校的條件較差，但是我建議明年七年級(jí)生物教師在辦公室準(zhǔn)備一臺(tái)顯微鏡，可以邀請(qǐng)學(xué)生在課下隨時(shí)練習(xí)。避免學(xué)生在初三考試過(guò)程中突擊。

生物實(shí)驗(yàn)操作中，教師示范作用很重要，因此教師要具備專業(yè)的生物實(shí)驗(yàn)技能，學(xué)生在模仿的過(guò)程中由于觀察不仔細(xì)，不認(rèn)真，導(dǎo)致錯(cuò)誤操作，教師注意及時(shí)糾正學(xué)生的錯(cuò)誤操作，如顯微鏡觀察中雙眼觀察，而不是一只眼睛睜開一只眼睛閉上；對(duì)光后，放入標(biāo)本，顯微鏡鏡筒下降時(shí)，眼睛注視物鏡，而不是目鏡。

我校沒有專職的實(shí)驗(yàn)員教師，所以實(shí)驗(yàn)準(zhǔn)備的任務(wù)都落在了教師身上，教師可以培養(yǎng)一些動(dòng)手能力強(qiáng)的學(xué)生做老師的助手，幫助教師擺放實(shí)驗(yàn)器材，培訓(xùn)一些小助手，先教會(huì)他們，然后再讓學(xué)生教會(huì)學(xué)生。

一個(gè)月以來(lái)身心疲憊，好好休息一下啦。

描寫心得體會(huì)落筆怎么寫五

軍訓(xùn)，對(duì)于我們這一群才剛剛接觸的新生來(lái)說(shuō)，是懷著激動(dòng)又欣喜的心情迎接著它到來(lái)的。在這期間，我親身體驗(yàn)了軍訓(xùn)的辛苦和勞累，但是，這次軍訓(xùn)，讓我收獲到了很多。

一、累

每天吃完早餐后就得以f1的速度沖下去集合，開始訓(xùn)練。每天站軍姿一小時(shí)，剛開始的時(shí)候，我還覺得很不適應(yīng)，才站一會(huì)兒，腿就酸了，站完時(shí)，差點(diǎn)就要趴下去了，現(xiàn)在，我越來(lái)越得心應(yīng)手了，隨便站一個(gè)小時(shí)，沒問(wèn)題。軍訓(xùn)給我?guī)?lái)的好處就是：⑴可以鍛煉以及增強(qiáng)我們的身體素質(zhì)。然后我們便訓(xùn)練蹲了，我剛開始蹲的時(shí)候還覺得沒什么。等過(guò)了十幾分鐘之后，我的腿就覺得好麻，好酸。但我一直想著堅(jiān)持，堅(jiān)持，再堅(jiān)持。又過(guò)了十幾分鐘后，我就明顯感覺自己不行了，我不斷的轉(zhuǎn)換姿勢(shì)，但是還是感覺腿好酸，好痛，就當(dāng)我要堅(jiān)持不住的時(shí)候，一道哨聲救了我們，那時(shí)候，我的腿已經(jīng)麻的站不起來(lái)了，我勉強(qiáng)支撐這站起來(lái)，又因?yàn)殡p腿一軟，又趴下去了，幸好旁邊的同學(xué)扶了我一下，高一新生軍訓(xùn)心得。我才得以站起來(lái)，不過(guò)我的腿抽筋了。在那時(shí)候，我感到軍訓(xùn)雖然辛苦，很累。但是可以讓我們養(yǎng)成不怕苦，不怕累的精神，遇到困難能夠勇往直前、不逃避、不退縮的精神。軍訓(xùn)能夠磨練我們的意志力。這樣的軍訓(xùn)，挺好。

二、嚴(yán)

我們的周教官對(duì)我們的要求很嚴(yán)格，很高。我覺得，他是一個(gè)有強(qiáng)烈責(zé)任心的人，他也是一個(gè)很好的教官。在訓(xùn)練的時(shí)候，他會(huì)時(shí)時(shí)刻刻盯著我們，我們?cè)陉?duì)列里開小差，做小動(dòng)作，講小話，他準(zhǔn)能在第一時(shí)間發(fā)現(xiàn)。我其實(shí)很佩服，很尊敬他的，所以無(wú)論他要求我們做什么，我不管多辛苦，總是堅(jiān)持完成。他為了我們能在會(huì)操表演時(shí)能拿到好名次，不停的訓(xùn)練我們，為此，他的嗓子都吼嘶了，有時(shí)，還說(shuō)不出話來(lái)了。他為我們付出了很多。我們也很努力的想要達(dá)到他的要求，可以說(shuō)，我們同時(shí)都在努力著。在會(huì)操表演時(shí)，雖然出現(xiàn)了一點(diǎn)點(diǎn)小差錯(cuò)，但是最后那如雷貫耳的掌聲響起的時(shí)候，我知道，我們成功了，我們的努力沒有白費(fèi)。那一刻，我差點(diǎn)熱淚盈眶。軍訓(xùn)給我?guī)?lái)的好處是：能夠讓我們有集體榮譽(yù)感，讓我們有責(zé)任心。俗話說(shuō)：“吃得苦中苦，方為人上人?！蔽蚁嘈牛谥芙坦俚膰?yán)格訓(xùn)練后，我們?cè)谒枷肷希谛袨樯?，都?huì)發(fā)生翻天覆地的變化。 那是變得更懂事，更成熟。養(yǎng)成良好的習(xí)慣，努力學(xué)習(xí)。嗯，我一定會(huì)的。

努力，努力，再努力。

堅(jiān)持，堅(jiān)持，再堅(jiān)持。

“努力創(chuàng)造奇跡，堅(jiān)持就是勝利?！边@就是我在軍訓(xùn)期間所感悟的最重要的心得體會(huì)。

描寫心得體會(huì)落筆怎么寫六

在現(xiàn)在社會(huì)中，所謂的孔孟、老莊已經(jīng)離人們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)，圣賢與經(jīng)典也逐漸模糊，紛繁世界的庸俗煩瑣和思想的高貴純粹似乎缺少了一些必要的鏈接。而于丹教授以白話詮釋經(jīng)典，以經(jīng)典詮釋智慧，把兩千多年前的論語(yǔ)用一個(gè)現(xiàn)代人對(duì)社會(huì)，對(duì)生活，對(duì)人生的感悟演繹出來(lái)，灰色的孔子一旦鏈接了這個(gè)多彩的世界，催生而出的是一種純粹的積極的態(tài)度，是道德品性、情感智慧的升華。讀于丹說(shuō)論語(yǔ)，讓我領(lǐng)略到的就是這樣一種智慧，是對(duì)自己的得失缺憾的正確對(duì)待，是對(duì)身邊朋友的理智看待，是一種心態(tài)，一種融入在現(xiàn)在社會(huì)中的理性道德。

“每個(gè)人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無(wú)力改變這個(gè)事實(shí)，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。”于丹給我們講述的《論語(yǔ)》的精華之一，就是告訴我們，如何用平和的心態(tài)來(lái)對(duì)待生活中的缺憾與苦難。人首先要能夠正確面對(duì)人生的遺憾，不要糾纏在里面，一遍遍地問(wèn)天問(wèn)地，這樣只能加重你的苦痛。第二個(gè)態(tài)度是，要盡可能地用自己可以做的事情去彌補(bǔ)這個(gè)遺憾。一種遺憾，可以被放得很大很大，放大遺憾的后果是什么呢?那就將如印度詩(shī)哲泰戈?duì)査f(shuō)：“如果你因?yàn)殄e(cuò)過(guò)太陽(yáng)而哭泣，那么你也將錯(cuò)過(guò)星星了?！背姓J(rèn)現(xiàn)實(shí)的不足之處，并通過(guò)自己的努力去彌補(bǔ)這種不足，這就是《論語(yǔ)》告訴我們對(duì)待生活缺憾的態(tài)度。

人們常說(shuō)，在家靠父母，出門靠朋友。社會(huì)環(huán)境中朋友是最重要的，從你的朋友身上可以照見自己的影子。其實(shí)人這一生有什么樣的朋友直接反映他是一個(gè)什么樣的為人，好朋友就是一本書，他可以打開整個(gè)你的世界。我們經(jīng)常說(shuō)物以類聚，人以群分。什么樣的人你只要觀察他的社交圈子，從這樣一個(gè)外在環(huán)境是可以看到他自己內(nèi)心價(jià)值取向。那么什么樣的朋友對(duì)我們來(lái)說(shuō)才算是好朋友，好朋友的標(biāo)準(zhǔn)是什么，會(huì)給我們的生活事業(yè)帶來(lái)什么樣的幫助;什么樣的朋友算是壞朋友，會(huì)給我們的人生帶來(lái)怎樣的影響，我們又如何來(lái)分辨好朋友和壞朋友呢?

于丹教授在講論語(yǔ)時(shí)，談及交友就有非常明確的標(biāo)準(zhǔn)，謂之，益者三友損者三友。也就是說(shuō)，好朋友有三種，壞朋友也有三種。

第一種壞朋友，友偏辟，就是指性情暴躁的朋友。我們?cè)谏钪锌赡軙?huì)遇到一些情況，當(dāng)你還需要理智判斷的時(shí)候，你的朋友卻先自盲目下定了結(jié)論，這種暴躁的朋友往往因?yàn)槊つ康募で橛绊懩愕呐袛?，讓你做出可能永遠(yuǎn)無(wú)法挽回的后果。

第二種叫做友善柔。跟第一種相反，是說(shuō)那種脾氣特別優(yōu)柔寡斷的朋友。要知道，現(xiàn)在的生活節(jié)奏很快，競(jìng)爭(zhēng)激烈，很多時(shí)候，機(jī)遇在我們面前只是一晃而過(guò)，你必須果斷的去把握它，而善柔的朋友往往干擾了你的思維，使你猶豫不決，這種朋友總是讓你錯(cuò)失良機(jī)。

第三種，也是最壞的一種朋友，友便妄，就是那種不擇手段來(lái)謀取個(gè)人利益的小人。他們往往會(huì)打扮出來(lái)一副善良的面孔，來(lái)博取你的信任，直到你發(fā)現(xiàn)被他利用，而這時(shí)往往你已經(jīng)付出了慘痛的代價(jià).

《論語(yǔ)》，大家都知道，是孔子弟子編錄的孔子的經(jīng)典語(yǔ)錄，這部曾被譽(yù)為治國(guó)之本的《論語(yǔ)》，對(duì)于我們現(xiàn)代社會(huì)，現(xiàn)代人的生活，還有什么實(shí)際意義嗎?今天還能啟發(fā)我們的心智嗎?還能對(duì)我們今天的心靈產(chǎn)生觸動(dòng)嗎?最近讀了北京師范大學(xué)于丹教授的《論語(yǔ)心得》，感觸頗多，于丹教授結(jié)合其深厚的古典修養(yǎng)，運(yùn)用女性特有的細(xì)膩情感，從中國(guó)人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道、理想和人生觀等七個(gè)方面，從獨(dú)特的個(gè)性視角出發(fā)來(lái)解讀《論語(yǔ)》。

于丹教授的《論語(yǔ)心得》是從天地人之道說(shuō)起的。從盤古開天地這種變化最終達(dá)到的一個(gè)境界，叫做“神于天，圣于地”，她說(shuō)：這六個(gè)字其實(shí)是中國(guó)人的人格理想：既有一片理想主義的天空，可以自由翱翔，而不妥協(xié)于現(xiàn)實(shí)世界上很多的規(guī)則與障礙;又有腳踏實(shí)地的能力，能夠在這個(gè)大地上去進(jìn)行他行為的拓展?！硐胫髁x與現(xiàn)實(shí)主義就是我們的天和地。有了這樣一個(gè)大的宇宙觀，再將心靈之道、處世之道、君子之道、朋友之道娓娓道來(lái)，全方位地解讀了孔子及論語(yǔ)的思想以及這種思想對(duì)于現(xiàn)代人、普通人及現(xiàn)代社會(huì)的需要。

我們從小接受的就是儒家的“仁，義，禮，自，信”的倫理教育，從孔融三歲讓梨的尊禮，守禮，到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”憂患意識(shí)，無(wú)不顯示著儒家學(xué)說(shuō)對(duì)國(guó)民成長(zhǎng)過(guò)程中千絲萬(wàn)縷的滲透。幾千年來(lái)世人仍愿意尊奉孔子，把他的話作為座右銘，作為修身養(yǎng)性的準(zhǔn)則，我想這與孔子的“直道而事人，何往而不做黜!”的思想有著密切的關(guān)系。

《論語(yǔ)》終極傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。品味人生，修身養(yǎng)性，其目的正是要在愉快地生活中度好這一輪回。淡泊的襟懷，曠達(dá)的心胸，超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活，將自己的情感和生命融入自然狀態(tài)，這樣才無(wú)愧與祖先，也才能如孔夫子教導(dǎo)我們快樂(lè)地生活的秘訣那樣，去找到你內(nèi)心的安寧。