束縛心得體會 束縛自己體驗(三篇)

我們得到了一些心得體會以后，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，這樣能夠給人努力向前的動力。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會嗎？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

有關(guān)束縛心得體會一

1.考研

利:延緩就業(yè)壓力,推遲就業(yè)期的到來;有些城市,有些學(xué)校能給研究所解決戶口的問題提高自身學(xué)歷,增強競爭力;國家出臺了新的研究所擴招政策,考研相對容易,能夠拿到更高的文憑;學(xué)術(shù)上有創(chuàng)見,可以沿著這個方向一直努力,畢業(yè)后獲得穩(wěn)定的工作.

弊:研究生畢業(yè)后,畢業(yè)壓力仍在,而且有了更為年輕的競爭者,壓力越加沉重;讀研期間,不一定能學(xué)到對自身職業(yè)有用處的知識,可能會白白浪費了積累經(jīng)驗的時間;研究會生擴招,會出現(xiàn)和大學(xué)擴招相同的結(jié)果---研究所學(xué)歷一定程度上貶值,也許畢業(yè)后只有一個選擇---考博...研究生畢業(yè)或博士畢業(yè)后年齡偏大,失去年齡優(yōu)勢,特別是女生,要面臨更多的年齡歧視..學(xué)術(shù)研究,層次越高,就業(yè)面就越窄,畢業(yè)后,面對更加激烈的競爭,此時卻已很難放棄本專業(yè)。

建議:如果對某個專業(yè),某種學(xué)問有無法遏制的熱愛和相應(yīng)的研究能力,要不浪費自己的愛好和天才,繼續(xù)深造,終有一天會有建樹.但如果考研只是為了規(guī)避和緩解就業(yè)壓力,建議不要考研,研究生畢業(yè)后壓力只增不減,而且可能會使你喪失積累經(jīng)驗的機會,試想,2,3年內(nèi),你將與多少機會失之交臂.

年齡有時候是一種優(yōu)勢,因為年輕,有犯錯誤的時候也會有改正錯誤的機會,一旦年紀(jì)大了才開始接觸社會,這些機會就會相應(yīng)減少,試想,一個二十幾歲的大學(xué)生犯了錯誤,單位會念在他年紀(jì)小,給予原諒;但一個將近三十歲的人犯同樣的錯誤,會讓人詫異甚至認(rèn)為不可原諒,善用年齡優(yōu)勢就是為自己留下余地.

2.公務(wù)員

利：穩(wěn)定的收入和生活，有良好的保障;公務(wù)員收入不是最高，但福利極好;有一定的社會地位及相應(yīng)的權(quán)限;職業(yè)軌跡確定，工作沒有太大的浮動性;國家機構(gòu)員工，本身帶有榮譽性質(zhì)。

弊：工作相對枯燥，忙起來極忙，閑起來極閑;考試沒完沒了，升職總與考試、考核掛鉤;有些機關(guān)人際關(guān)系復(fù)雜;收入穩(wěn)定，但沒有大幅提高的可能，只能保持平均水準(zhǔn);坐在清水衙門、沒有晉升可能的人，容易很沒成就感。

建議：有志從政的人、有權(quán)利欲望的人、真心想改變國計民生狀況的人、想要一個穩(wěn)定工作的人都可以選擇考公務(wù)員，公務(wù)員這個工作，如果心境淡泊，沒有野心，不失為不錯的選擇，能夠保證安定的生活和充足的個人時間;如果想要升職，則要有長期奮斗(至少15年)的決心和高明的人際頭腦，否則不太容易出頭。

3.國企(或事業(yè)單位)

利:穩(wěn)定的收入,良好的福利保障;有國家做后盾，安全系數(shù)高; 國企注重員工素質(zhì),要求員工為人處事遵循一定規(guī)則,可以學(xué)到不少東西;有些行業(yè)工作相對安逸，心理壓力相對較低;國企鍛煉人,能夠形成良好的就業(yè)觀。

弊:入門難,不容易進入;有的論資排輩,想要出人頭地一般需要多年的奮斗;人際關(guān)系較復(fù)雜;中西部的國企,大多待遇一般。

建議:國企人際關(guān)系復(fù)雜，初入其中的大學(xué)畢業(yè)生也許會摸不到門路，而按資排輩的現(xiàn)實更讓不接地氣的大學(xué)生心生不服，當(dāng)然，國企也正在克服上述弱點。

4.私企

利:能夠發(fā)揮能力，發(fā)展空間較大;能夠很快學(xué)到實用的知識;私企工作不單調(diào)，需要一職多能，無形中提高了自己的能力;勞有所得，私企老板會按照你的貢獻決定你的待遇，形成良性循環(huán);自由性大，升職、積累經(jīng)驗相對更快，想跳槽也容易.

弊:風(fēng)險較大，比如經(jīng)濟危機到來，私企一批批倒臺;有的公司不能保證福利;企業(yè)人文環(huán)境參差不齊，有些極好，有些極差; 競爭相對激烈，工作環(huán)境不穩(wěn)定，下崗可能性大;有些制度不合理，吃虧也只能忍著

建議:很多畢業(yè)生愿意選擇私企，認(rèn)為私企的門檻較低，更易積累經(jīng)驗。但是，不要形成“直接進入私企”的意識，私企的素質(zhì)參差不齊，畢業(yè)生缺乏經(jīng)驗，很容易被第一份工作定型，錯誤的觀念和不良的職場習(xí)慣會限制你的發(fā)展。同時，私企同樣有廣闊的發(fā)展空間，不會束縛才能。對私企，應(yīng)慎重考慮。

5.外企

利：高薪，福利好，工作環(huán)境好;外企有系統(tǒng)的企業(yè)文化、管理制度，能夠?qū)W到更多的東西;強調(diào)個性和創(chuàng)造性，有利于培養(yǎng)能力，也有利于搭建自己的人脈;注重員工發(fā)展，給予員工諸多培訓(xùn);實力雄厚，不會出現(xiàn)拖欠工資、罔顧員工權(quán)利等 現(xiàn)象。

弊：起點高，發(fā)展空間不大;工作量大，加班加到吐血;競爭激烈，神經(jīng)隨時緊繃;打入核心機構(gòu)難上加難，可能性非常小;對外語有很高要求;

建議：外企的高薪高酬是很多畢業(yè)生追求的目標(biāo)，進入外企，感受成熟的企業(yè)環(huán)境和管理系統(tǒng)，有利于畢業(yè)生學(xué)到更多的東西，不論是個人能力、行業(yè)觀念、企業(yè)文化意識。外企能夠全方位地充實員工的頭腦。但是，外企競爭激烈，職位也只能到一定級別，有些聰明人會進入外企學(xué)習(xí)先進的管理經(jīng)驗和技術(shù)，然后自己創(chuàng)業(yè)。

6.留學(xué)

利：增長見聞，開拓視野，成為一個有見識的人;掌握一門外語，受益終身;磨練自己的生存能力，培養(yǎng)自己的吃苦精神，學(xué)習(xí)外國人的優(yōu)秀之處;好的學(xué)校，好的專業(yè)，能夠?qū)W到真正的知識，拿到過硬的文憑;有機會進入外國公司或者移民。

弊：出國留學(xué)需要大筆金錢，投資不一定有相應(yīng)回報;國外消費水平高，也許你常會感到入不敷出;有些國家排他性強，你無法真正融入同學(xué)之中;外國的經(jīng)濟危機鬧得厲害，工作機會更少;如果沒有學(xué)到真正的知識，會白白浪費幾年光陰和大筆金錢。

建議：年輕的時候有機會多見見世面，是件好事。如果有條件出國留學(xué)，不妨出去。但是，如果沒有好的學(xué)校或者好的專業(yè)，大可不必出國鍍金，把同樣的資金用來創(chuàng)業(yè)或投資意義更大。

7.創(chuàng)業(yè)

利：不必為人打工，自己的事業(yè)自己做主;全方位鍛煉人的能力; 最大限度激發(fā)人的潛質(zhì); 培養(yǎng)系統(tǒng)性的思維能力; 創(chuàng)業(yè)成功的成就感無可取代。

弊：目前中國的創(chuàng)業(yè)環(huán)境并不健全，需要一筆較大開支，需要長遠(yuǎn)目光和周密規(guī)劃;畢業(yè)生社會經(jīng)驗少，缺乏實踐經(jīng)驗，過于樂觀，容易碰壁，創(chuàng)業(yè)失敗會感覺打擊巨大。

建議：大學(xué)畢業(yè)生想要成功創(chuàng)業(yè)，不只需要遠(yuǎn)大的理想，還要有激情、行動力、領(lǐng)導(dǎo)能力、商業(yè)信用和超強的適應(yīng)性，畢業(yè)生不論是心智、觀察市場的眼光、領(lǐng)導(dǎo)氣質(zhì)都還有一定欠缺。想創(chuàng)業(yè)的人無需急于一時，進一家好公司，積累了豐富的經(jīng)驗和人脈，再辭職創(chuàng)業(yè)更為妥當(dāng)，成功率也更高。

8.自由職業(yè)

利：充分發(fā)揮自己的才能愛好，時間自由、充裕;能夠全面安排自己的生活;挑戰(zhàn)性高，生活不易枯燥;按照自己的理想生活，心靈充實。

弊：沒有穩(wěn)定收入，必須自己注意社保和養(yǎng)老問題;脫離社會太久，不容易融入;對自制力要求極高;會有入不敷出的情況;有江郎才盡的顧慮。

有關(guān)束縛心得體會二

還記得清晨那陣陣鴨叫、深夜嘶吼般的廣播歌聲、豐盛的午飯、泔水缸中的剩菜、陽光下教官潔白的牙齒、還有離別時他無奈的兇狠，一切都那么單純而又難以忘懷。

時間總是過的那么快，現(xiàn)在已是該走的時候了。

我確實不想回去，雖然外面千變?nèi)f化的世界和這里相比，也許有太多的事與愿違的無奈，但我們無時無刻都在舒適環(huán)境中無病呻吟、故作頹廢并以此為榮。在這物欲橫流的大城市，我們享有這種所謂應(yīng)得的自我放縱的權(quán)利。我們崇洋媚外，虛度光陰。

可是在這里，一切都改變了。

在這里必須天沒亮就起床開始緊張的訓(xùn)練，訓(xùn)練之后到飯?zhí)贸燥?，然后繼續(xù)訓(xùn)練，直到晚上十點熄燈睡覺。一種從未體驗過的快節(jié)奏的生活，沒有半點兒抱怨的機會。一切都是最基本的，任何事情都要自己一手解決。雖然我們不必為衣食擔(dān)憂，也不會被經(jīng)濟條件所束縛。但我們發(fā)現(xiàn)，單調(diào)乏味的隊列訓(xùn)練和繁瑣的內(nèi)務(wù)對我們來說異常辛苦，在訓(xùn)練中，看似簡單的站立動作原來那么的累人;在宿舍，原本父母兩三下功夫搞定的衣服在自己手里卻永遠(yuǎn)洗不干凈。我想，我們將做的一切事情都不會是表象上的那么簡單，在未來的工作崗位中更是如此。同時不能只注重別人的成就，而不管他們?nèi)〉贸删偷倪^程。不要以為踩在巨人的肩上就成了巨人，畢竟腳下的高度永遠(yuǎn)不可能是自己的。人只有腳踏實地才能有所作為，一味的坐享其成只會讓人墮落。軍訓(xùn)的目的不是為了學(xué)習(xí)如何洗衣服，而是告訴我們腳踏實地吃苦耐勞是一個人不可缺少的精神。

長達八天的軍訓(xùn)，讓我明白了一些人生哲理，唯有一句話讓我感觸最深，一分耕耘，一分收獲。軍訓(xùn)后才真正感覺到它的內(nèi)涵。陽光明媚，我們都面對陽光在站軍姿。北方的太陽，曬在皮膚上是干干的，曬著眼睛都睜不開。這是我深有感觸的。但無論誰都沒有退縮，在跟太陽作戰(zhàn)。在站軍姿中，我們付出努力越高就站得越好。齊步、跑步等訓(xùn)練都是很耗體力的活動，只要認(rèn)真去做就能走齊、跑齊。內(nèi)務(wù)訓(xùn)練也如此，就拿疊被來說吧，壓被壓的時間長，被就薄;扣被扣的時間長，被就能更好成形。一分耕耘，一分收獲，的確如此呀，沒有付出就沒有收獲。對每個學(xué)子來說是多么的艱辛，在訓(xùn)練中付出的少怎能有更大的收獲呢?但愿世間每個人都能悟出這其中的真諦，要做得好，得付出;要做得更好，得付出更多。軍訓(xùn)，相信經(jīng)歷過的人對它的反應(yīng)都是苦、累。確實，嚴(yán)格的作息時間，長時間的訓(xùn)練，炙熱晃眼的太陽……這讓我們這些一向嬌生慣養(yǎng)的人來說還真有點兒吃耐不住。但是經(jīng)歷過軍訓(xùn)的人除了反應(yīng)苦、累之外，相信還會另有一番感受，我就是這樣。每天早上天蒙蒙亮就得抓起來去軍訓(xùn)一小時，然后再吃早飯，吃完飯又開始訓(xùn)。上午到11點多，下午到5點多結(jié)束，完了晚上還要自習(xí)，不說別的就軍訓(xùn)時間就夠拖累人了。但是軍訓(xùn)結(jié)束后，我特別的懷念那段生活。想想啊，和新結(jié)識的同學(xué)一起在烈日下流汗，流淚，和黑黑的、帥帥的教官在休息時交談，以及時不時的捉弄一下教官，趁教官不注意時做做小動作。

這次軍訓(xùn)，讓我受益匪淺，我學(xué)會像軍人一樣擁有鐵一般的紀(jì)律，學(xué)會像軍人一樣擁有鋼一般的毅力。在接下來的生活中，認(rèn)真地做好每一件事，調(diào)整好心態(tài)，以更好的面貌去迎接明天的生活，去挑戰(zhàn)自己。讓自己的人生過得更精彩，更有益。留給自己一個美好的回憶。在這次軍訓(xùn)中，我長大了!軍訓(xùn)的感想將牢牢的記錄在我的人生長卷上，永不會丟失，永不會忘記。

有關(guān)束縛心得體會三

《論語》是我國的經(jīng)典作品，是儒家思想的核心著作。古人云：“半部論語治天下?！笨梢娬撜Z在歷代的統(tǒng)治者心目中的地位了。

自從漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”以來，儒家思想統(tǒng)治中國近20xx年。《論語》當(dāng)然也就穩(wěn)坐了20xx年的寶座。直至20世紀(jì)初新文化運動提出“打倒孔家店”的口號，《論語》的地位才開始動搖。文化大革命時期深刻的“批林批孔”，更進一步瓦解了儒家思想對人們的束縛，《論語》從此埋沒人間。

《論語》究竟是什么內(nèi)容?為什么他被古人視為經(jīng)典，而后又成為所謂“封建統(tǒng)治者的工具”呢?懷著這些疑問，我漫步于《論語》的花園，嘗試著去感受其中的奧秘。

粗看《論語》，不過是一本語錄，和《毛主席語錄》沒什么差別。可細(xì)細(xì)品來，孔子及其弟子的政治思想、人生觀、世界觀、教育理念等幾乎都包含在語錄的字里行間?！墩撜Z》里最常見的詞匯，無非是中庸、君子、禮仁云云。

中庸卻是《論語》里最容易理解的而最難做到的。中庸指的是“對人處事采取不偏不倚、調(diào)和折衷的態(tài)度”。這種思想體現(xiàn)了當(dāng)今北京居民的“忍”文化。對中庸的字面理解就是：惹不起躲得起、始終保持中立。這固然是好的，能避免許多不必要的爭端，但過度的“忍”卻能使一個民族沉睡，古代中國的發(fā)展就是一個有力的證據(jù)。中庸是儒家的為人之道，體現(xiàn)了儒家學(xué)派的軟弱性。

君子是一個意義深刻的詞。從小就聽說什么“君子動口不動手”、“觀棋不語真君子”等，感覺君子就像個呆呆的人似的。事實上，君子就是孔子他們?nèi)寮覍W(xué)派的一種自稱，是理想的“中庸”的人。比如“君子不器”、“先行其言而后從之斗”，都體現(xiàn)了君子的優(yōu)良品質(zhì)。與君子相對的當(dāng)然就是小人了，小人并非是壞人，只是素質(zhì)沒有君子高罷了?！墩撜Z》花了相當(dāng)篇幅直截了當(dāng)?shù)年U明君子和小人的不同點，如“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”、“君子周而不比，小人比而不周”。然而，君子的物質(zhì)地位往往與小人相差甚遠(yuǎn)。毛澤東說過：“小人累君子，君子當(dāng)存慈悲之心以救小人。”可見君子的物質(zhì)生活是那么的悲慘!

禮，表現(xiàn)了孔子對當(dāng)時社會的不滿?？鬃由钤趧邮幉话驳拇呵飼r代，諸侯國不遵守“周禮”，鬧得一團烏煙瘴氣。孔子的禮的核心是“正名”，即“名不正，則言不順;言不順，則事不成;事不成，則禮樂不興;禮樂不興，則刑罰不中;刑罰不中，則民無所措手足”?？鬃又铝τ诰S護三綱五常，提出“君君，臣臣，父父，子子”。因此，當(dāng)魯國大夫季氏“八佾舞于庭”時，孔子憤怒地說：“是可忍也，熟不可忍也?”

仁，是孔子的道德觀，這后來發(fā)展成為了他學(xué)生孟子的政治主張?？鬃诱J(rèn)為，“克己復(fù)禮為仁”?？酥谱约?，遵循“禮”，這就便是“仁”了?！叭收邜廴恕保@里愛的“人”是指上層社會的王室貴族;尊重朝廷貴族，“不犯上”，也說明孔子對“禮”的尊重。此外，孔子還把“仁”當(dāng)作“人”的標(biāo)準(zhǔn)：“仁者，人也?！?郭沫若在《十批判書》中說過：孔子“這種所謂仁道，很顯然的是順應(yīng)著奴隸解放的潮流的。這也就是人的發(fā)現(xiàn)?！?/p>

縱然，《論語》經(jīng)歷了兩千個春秋，并不能完全適合我們現(xiàn)在的思想，但是它畢竟是經(jīng)典中的經(jīng)典。經(jīng)典永遠(yuǎn)不會過期，我們要批判地繼承這些中華傳統(tǒng)文化，讓《論語》為社會主義制度服務(wù)?？傊?，《論語》是我們必讀之經(jīng)典，我受它的感化甚深 !