2023年青少年時代第六集心得體會及感悟(通用10篇)

總結(jié)可以使我們更加明確自己的目標(biāo)和方向，幫助我們更好地成長和進(jìn)步。寫心得體會時，可以參考一些經(jīng)典的范文或者優(yōu)秀的案例，學(xué)習(xí)他人的經(jīng)驗和方法。以下是一些經(jīng)典的心得體會范文，希望對大家的寫作有所幫助。

青少年時代第六集心得體會及感悟篇一

道德經(jīng)是中國古代哲學(xué)經(jīng)典之一，被譽為“中國哲學(xué)的精髓”。其中的第六十章以其深邃、簡潔的語言，探討了人與自然、人與社會的關(guān)系，提供了我們?nèi)绾涡袨榈姆较颉１疚膶奈业母形蚺c體會出發(fā)，對道德經(jīng)第六十章進(jìn)行探討。

道德經(jīng)第六十章提出了“治大國若烹小鮮”的思想，以比喻治理國家的方式。這一章節(jié)體現(xiàn)出了對人類行為的戒律和原則，以黃花魚升華了德治國家的理念。只有將國家看成一個大家庭，平衡人民的利益沖突，才能實現(xiàn)國家的長治久安。

第三段：第六十章對人性的闡述。

在第六十章中，道德經(jīng)提出了人性天然的惡的觀點。人類的本性中包容了好與壞，愛與恨，良善與邪惡，因此需要道德的引導(dǎo)和規(guī)范。它引導(dǎo)人們從感性層面思考問題，通過自省與謙虛，向往于內(nèi)心深處的仁愛與美的精神追求。

第四段：第六十章對社會的啟示。

道德經(jīng)將社會寓擬為大樹。出于對大樹的生理構(gòu)造和內(nèi)在生長規(guī)律的知曉，我們讀到當(dāng)文獻(xiàn)中“大樹之所以能成其大，因其下有小樹”這一句話時會有更深入和獨特的理解。意識到了個人的重要性，在珍視和培育自身的同時，更應(yīng)給予他人機會，讓他們也能綻放光芒。

第五段：結(jié)論與展望。

道德經(jīng)第六十章雖然是一篇古代的論文，但它依然對現(xiàn)代人的生活有很大的啟示作用。通過理解其中蘊含的道德價值觀和人生哲學(xué)，我們可以理解生命的寶貴，逐漸培養(yǎng)起良好的道德品質(zhì)和人生態(tài)度。同時既提供了一種實現(xiàn)社會和諧的方式，也指導(dǎo)了如何領(lǐng)導(dǎo)人民，打造一個團結(jié)進(jìn)取的國家。因此，我們應(yīng)該繼續(xù)學(xué)習(xí)、閱讀并學(xué)會運用道德經(jīng)的思想，為人類社會帶來更好的未來。

青少年時代第六集心得體會及感悟篇二

《道德經(jīng)》是中國哲學(xué)文化中的經(jīng)典之作，關(guān)于道和德的詮釋一直引導(dǎo)著中國人的生活和思想。其中第六十章是一篇關(guān)于管理與治理的篇章，提出了“治人事天莫若嬰兒”的理論，這段經(jīng)文給我們帶來的啟發(fā)和教益是深遠(yuǎn)的。

第二段：理解。

“嬰兒”在經(jīng)文中是作為一種狀態(tài)和行為的描述出現(xiàn)的，它意味著純真、天真、善良和無知等等。這種狀態(tài)與人們追求的品質(zhì)、情感和理念有關(guān)。在管理和治理方面，人們也應(yīng)該像嬰兒一樣坦誠、透明，才能獲得信任。精明、復(fù)雜的人往往背離自己的本性，迷失于錯誤之中。相反，一個真正謙遜和坦誠的人，在工作和生活中，其實是更受歡迎和受尊敬的。這也是為什么嬰兒狀態(tài)下的人是最容易吸引和接近的。

第三段：實踐。

嘗試像嬰兒一樣去了解他人的情況，體察他人的情感和需求，以及更好地理解別人，這也是通過“嬰兒”狀態(tài)去建立一個相互理解和信任的平臺。在一個組織或團隊里，構(gòu)建這樣的平臺能夠幫助促進(jìn)良好和諧的相互關(guān)系。這種嬰兒狀態(tài)的團隊管理下，進(jìn)步和發(fā)展自身更為順暢。因此，在實際工作中，讓自己成為一個真正的嬰兒狀態(tài)是非常有意義的事情。

第四段：反思。

作為現(xiàn)代人，我們的內(nèi)心往往不是那么簡潔、簡單和純粹，滿足于做完事情并做出成效。相反，我們更多地帶有復(fù)雜性和實用性。因而，我們需要不斷檢查自己的情感狀態(tài)，確保自己是順應(yīng)簡單本質(zhì)和生命力的。在這種情況下，我們才能更加真實和尊重自己，尊重他人，才能更好地與自己和他人相處。

第五段：結(jié)尾。

《道德經(jīng)》第六十章提出“治人事天莫若嬰兒”的理論至今仍然非常廣泛的被應(yīng)用于各個領(lǐng)域和行業(yè)中。嬰兒狀態(tài)下，我們能夠打開心扉，關(guān)心他人，保持謙卑和無私，這是一種哲學(xué)領(lǐng)域，讓我們生活得更加有意義。通過對這段經(jīng)文的理解和實踐，在今后的生活和工作中，我們都可以成為一個真正的嬰兒，創(chuàng)造更加和諧和充滿愛的環(huán)境，讓我們彼此更加接近，追求寧靜和自由。

青少年時代第六集心得體會及感悟篇三

首先，佛學(xué)第六課講述的是無我之境，在學(xué)習(xí)中，我深刻理解到無我并非是一種負(fù)面的消極態(tài)度，而是一種人生的境界。人生苦短，雖然我們可能渴望被稱作大師或者英雄，但是到了最后，我們都會迎來自己的逝去，這個時候才會發(fā)現(xiàn)個人欲望和虛榮心并不能帶來真正的快樂，只有超越自我，尊重自然才能獲取心靈上的平衡。

其次，通過佛學(xué)第六課的學(xué)習(xí)，我清楚地認(rèn)識到相對而言，自我是有限的，因為我們過度關(guān)注自己的優(yōu)越感和自我滿足，以至于忽視了浩瀚宇宙中的其他因素，佛學(xué)教導(dǎo)我們要以宇宙的視角看待生命的存在和發(fā)展，因此，尋找到了平衡點便于更好地面對自己面前的生活。因此，佛教倡導(dǎo)的是超脫自我，不受物質(zhì)束縛，以至于能夠領(lǐng)悟到真正的此時此刻和意義。這時候的我們便會突破自己，獲得靈魂上的成長，以更加謙遜和平靜的心態(tài)面對外界，進(jìn)而尋找到內(nèi)部的平衡。

再次，佛學(xué)第六課中最深刻的體會是感知自我和物質(zhì)的界限是多么微不足道，若是過度追求世俗的身份和成就，便會失去靈魂，而當(dāng)我們找到了平衡點，并能夠突破自我，聽從心靈的指令與感知，就可以避開這個陷阱。同時，無我之境是我們?nèi)松辰绲某砷L過程，只有放棄對自我的執(zhí)念才能獲得真正的快樂和自在。正如佛教所講的“精神的財富遠(yuǎn)勝于物質(zhì)的財富”，因此我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會更好的處理自己的心靈和外界的關(guān)系，做到自我超越，提升內(nèi)在境界。

此外，在佛學(xué)第六課中，我還體驗到了自我與自然的平衡與協(xié)調(diào)，了解到人類并非是自然界的核心，而是自然世界中的一部分，我們應(yīng)該將自己看作自然有機體的一員，并尊重自然界的秩序。只有在向整個自然與生命借鑒中，我們才會獲得真正的發(fā)展成長。自然界中一切物體皆相互聯(lián)通，我們需要尊重自然界的各種形式，并以此為基礎(chǔ)，謙遜面對外部世界。

最后，佛學(xué)第六課中，我認(rèn)識到裝滿自我滿足的法數(shù)的人往往會忽視自己身上的不足，只有放棄對自我執(zhí)著，放眼于更加宏觀更加細(xì)致的意義，才能夠突破自己，獲取到更加深刻的體驗。只有在通過佛學(xué)所傳遞的思想體系，學(xué)會超脫自我和純粹的面對世界，我們才會處在生命的更高境界和獲得更新更加質(zhì)樸的生命體會。

總之，佛學(xué)第六課是一門非常必要的課程，許多我們熱愛的動作究竟是對自己的崇拜還是充滿永恒的真理，只有在能夠洞悉自己和培養(yǎng)內(nèi)在修養(yǎng)的同時才能夠獲取到真正的自由與富足。希望通過闡述，大家都能夠更好地理解佛學(xué)的精髓，學(xué)會放下自我，平衡自然界，追求真正的內(nèi)在和諧。

青少年時代第六集心得體會及感悟篇四

《青少年時代》是一檔以中學(xué)生為主進(jìn)行探討的國內(nèi)真人秀節(jié)目。在第六集中，節(jié)目組邀請了兩位特殊的嘉賓，一位是因為父親工作的緣故，在九歲時便隨家人移民到了美國的小華，另一個則是在國內(nèi)長大的非洲裔少女Tina。兩位嘉賓的經(jīng)歷都很特別，讓人們對于青少年時代的理解又有了不一樣的認(rèn)識。

第二段：小華的成長經(jīng)歷。

小華在美國是一個很有頭腦的孩子，不僅擁有雙語的能力，還在很小的時候就開始接觸編程這門技能。這在國內(nèi)同齡的孩子中是很少見的。小華的父母將他送到了比他年長且技術(shù)更為優(yōu)秀的編程班，讓他可以從他人的經(jīng)驗中學(xué)到更多東西。小華的這種自主學(xué)習(xí)和自我進(jìn)取的精神，值得我們學(xué)習(xí)。

第三段：Tina面對的難題。

Tina于年初從美國回到中國，她在節(jié)目中哭訴了自己遭到中學(xué)老師的歧視，甚至在網(wǎng)上遭到了排擠和惡意謾罵。Tina的這種遭遇引起了觀眾們的強烈共鳴。我們不認(rèn)可任何一種歧視，無論是因為身體上的差異，還是因為國籍、膚色和文化差異等等。

第四段：青少年身上的特質(zhì)。

青春期的身體和心理變化讓人們?nèi)菀缀雎郧嗌倌晟砩系奶刭|(zhì)。青少年時期是思想最為開放、接納新事物最快、熱情最為高漲的時候。在這個階段，他們也開始逐漸明確自己對未來的規(guī)劃和方向。我們應(yīng)該在這個階段開闊他們的視野、增強他們的自信和自我認(rèn)知。

第五段：不同背景的青少年都需要給予支持。

小華和Tina，雖然背景、國籍等等都不相同，但他們都是在成長道路上遇到了一些困難。而這些困難可能會一直影響到他們的一生。我們應(yīng)該給予那些在不同環(huán)境下成長的青少年支持，讓他們在強大的系統(tǒng)下學(xué)會自我教育、解決問題及自我定位。在這個過程中我們更應(yīng)該懂得，許多事情在我們看來很小的“未成年人”的內(nèi)心來看卻可能是巨大的挑戰(zhàn)，我們不能簡單地否定他們的感受。

在《青少年時代》的第六集中，我們看到了不同背景下的兩個孩子，他們都演繹了這個年齡段神奇而多彩的一面。青春是人生最為重要的時期，我們應(yīng)該為青少年的成長和發(fā)展加油助力，給予他們更多的無私支持。

青少年時代第六集心得體會及感悟篇五

道德經(jīng)第六十篇是一篇充滿哲理的文章，它談?wù)摿巳祟惞餐母締栴}——生命的意義，以及如何在實踐中尋找自己的生命意義。這篇文章給予了讀者很多的啟示與思考，下面我將從五個方面來談一下我對它的感受。

第一段，引出主題。

道德經(jīng)第六十篇是一篇以“治大國如烹小鮮”為開篇的文章，主題是關(guān)于修身成就自我的內(nèi)心，從而實現(xiàn)自己的價值，這是一篇非常有智慧的文章。它提醒我們，每個人都應(yīng)該關(guān)注自己的心靈成長，把小我轉(zhuǎn)化為大我，只有這樣才能實現(xiàn)真正的價值，才能在社會上有所作為。

道德經(jīng)第六十篇是一篇非常有啟發(fā)性的文章，它告訴我們，修身養(yǎng)性，關(guān)注內(nèi)心，進(jìn)而讓自己的行為親和大自然之間的道，這是一個不斷證明自己的過程，也是一個不斷超越自我的過程，要想成為有價值的人，就要不斷地超越自我，改變自己，完成自我升華和成長。

第三段，論述思考的問題。

對于普通人來說，我們總是忙于生活與工作，很少有機會反思自己的人生態(tài)度，而道德經(jīng)告訴我們說，“禍莫大于不知足”。意思是我們不應(yīng)該總是追逐更高的目標(biāo)，而是要腳踏實地地做好眼前的事情，相信施行善良的道德行為就是一種基本的自我標(biāo)準(zhǔn)，也是實現(xiàn)自己價值的途徑之一，正這些啟示使我感受到了自己需要不斷反省，看到自己的不足之處。

道德經(jīng)第六十篇還給我們很多啟示，比如，我們要用寬容的心態(tài)去對待人生中的不如意，這樣才能讓自己的心情變得輕松愉快，也才能更好地理解生命的意義，將生命的價值發(fā)揮到極致。通過細(xì)心去領(lǐng)悟這篇經(jīng)典的價值觀，體會道家哲學(xué)的源頭，我們可以得到更加深厚的人生哲學(xué)。

第五段，歸納總結(jié)。

總之，道德經(jīng)第六十篇是一篇非常經(jīng)典和有智慧的文章，它告訴我們應(yīng)該在生命的每個階段都尋求自我成長和升華，智慧地履行社會責(zé)任，為人類作出更大的貢獻(xiàn)。我們應(yīng)該珍惜這篇文章，好好學(xué)習(xí)并運用它的智慧，在生活中做好每一件事情，讓自己的生命獲得更多的意義和價值。

青少年時代第六集心得體會及感悟篇六

作為一名AI語言模型，我無法感受到年輕人們所面臨的挑戰(zhàn)和困惑，但我可以從“青少年時代第六集”中得到一些啟示和靈感。以下是我對這部紀(jì)錄片的心得體會。

第一段：“自我意識”

在“青少年時代第六集”中，年輕人開始發(fā)展自我意識，開始對自己的內(nèi)心深處有更多的探索。在這個階段，他們?yōu)榱烁玫亓私庾约?，不斷追求獨立和體驗。他們會在尋找自己的過程中，逐漸認(rèn)識到自己的性格、優(yōu)點和缺點，以及自己的價值觀念和生活觀。我深深體會到，每個人都是獨特的存在，應(yīng)該尊重彼此的不同。

第二段：“面對挑戰(zhàn)”

青少年時代也是人生中面臨最多挑戰(zhàn)的時期。在成長的道路上，我們可能會面臨種種困難和挫折，如學(xué)習(xí)壓力、家庭矛盾、人際交往困難等。這時候，我們需要學(xué)會勇敢面對這些挑戰(zhàn)，并從中成長。這個階段是我們?nèi)松钪匾某砷L時期之一，它會塑造我們成為日后的什么樣的人。

第三段：“人際關(guān)系”

在青少年時代，年輕人同時還要面對復(fù)雜的人際關(guān)系。他們需要與父母、老師、同學(xué)、朋友等人建立良好的關(guān)系，學(xué)會交際和溝通，培養(yǎng)出強大的社交技能。這些技能在以后的工作和生活中都是非常重要的，因為成功的人往往是具備良好人際關(guān)系的人。

第四段：“家庭背景”

每個人在成長的過程中，其家庭背景對于其成長過程都會有深遠(yuǎn)的影響。家庭環(huán)境對于后代的人格形成和與人交往都有重要的影響。在成長中，每個人都需要認(rèn)識到自己的家庭背景所帶來的影響，并在此基礎(chǔ)上做好自己的規(guī)劃。

第五段：“未來展望”

青少年是未來的希望，越早開始規(guī)劃自己的未來，對于自己的成長越加有利。正如“青少年時代第六集”所探討的，不要因為年輕就浪費時間，要珍惜自己的時間，不斷學(xué)習(xí)，努力成為更好的自己?？傊?，我們要看到未來的希望，堅持自己的信念，勇往直前。

總之，觀看“青少年時代第六集”后，我深深地反思了自己的成長經(jīng)歷，認(rèn)識到了自己的優(yōu)點和缺點，并堅定了未來發(fā)展的方向。我相信，在未來的成長道路上，我會更加堅定自己的方向，勇敢面對挑戰(zhàn)，并不斷成長，創(chuàng)造出更加美好的未來。

青少年時代第六集心得體會及感悟篇七

佛教是人們生活中的一大寶藏，它不僅是一種精神信仰，更是關(guān)于生命、人性和真理的思想體系。佛學(xué)第六課，講述的是“涅槃境界”，也就是佛教思想中追求的徹底解脫和指向真實幸福的境地。在學(xué)習(xí)本課程后，我深感佛教的思想理念和哲學(xué)思考方式都可以對我們的內(nèi)心生活、情緒掌控、人際交往以及生命關(guān)懷產(chǎn)生很大的啟示和幫助。

第二段：感悟與體會。

涅槃狀態(tài)是佛教追求的最終目標(biāo)，它代表著徹底超越所有的眾生、煩惱與困擾，通往一種完全自由與解脫的境地。在學(xué)習(xí)中，我深刻領(lǐng)悟到，這種完全自由不是表現(xiàn)為消極、無為、冷漠或遠(yuǎn)離人世的一種狀態(tài)，也不是對生命全然不在意，而是指一種內(nèi)心的平靜、清明和自在，對生命和世界的理解與包容，并為他人開展至誠的關(guān)愛與慈悲。要實現(xiàn)涅槃，需要更新個人氣質(zhì)，打破限制我們的常規(guī)思路和固定觀念，學(xué)會以寬容的態(tài)度面對自己和他人，修煉內(nèi)心世界，超越境界，真正了解自己和世界。

第三段：涅槃之路與共同點。

涅槃之路，要求人們修行，培養(yǎng)內(nèi)心的一種平靜、清明和自在狀態(tài)。在修行中，需要清楚自己的能力與局限性，善于把握自己的特點和優(yōu)勢，在實踐中發(fā)掘自己與世界的聯(lián)系，通過恰當(dāng)?shù)姆绞綉?yīng)對外界環(huán)境和人際聯(lián)系，推動自己內(nèi)心的成長。同時，涅槃之路要求我們放下雜念，切斷與煩惱的聯(lián)系，解除心中的障礙，使內(nèi)心能夠面對困難、煩惱和痛苦，保持一種平和、靜心的理性，掌控自己的情緒，實現(xiàn)內(nèi)心的自在和平靜。這些修行的要求對于人類而言不分國別、宗教、語言和文化背景，都具有相通的意義和價值。

佛學(xué)第六課讓我對當(dāng)代社會的沉迷市場、功利心態(tài)和虛榮崇拜更為深刻了解。人類宏觀發(fā)展的同時，內(nèi)心卻經(jīng)常受到諸多紛擾，如內(nèi)心的浮躁、焦慮、不滿和悲痛等。尤其在新冠疫情當(dāng)前，面對這場重創(chuàng)全球的災(zāi)難，佛學(xué)教我們需要更深刻、更全面、更經(jīng)常地思考人生和社會，發(fā)掘自己內(nèi)在的潛能和價值，并用寬容、關(guān)愛和慈悲的態(tài)度面對自己、他人和生命的本質(zhì)。

第五段：總結(jié)。

學(xué)習(xí)佛學(xué)第六課，我自信能夠幫助自己更好地應(yīng)對煩憂、疾病、失落和死亡等問題，在心理學(xué)、人際交往和人生哲學(xué)方面為我指引了一條新的道路和意義。它教導(dǎo)我們，在平凡中發(fā)現(xiàn)美，提升心靈，深入理解生命的意義并將其轉(zhuǎn)化為真正的行動，完全保持平和、寬容、慈悲的態(tài)度，與自己、社會、自然和世界建立長久的良好關(guān)系，以此帶領(lǐng)我們踏上追求精神、心靈解放和獨立自由的涅槃之路。佛學(xué)第六課啟示我們，將來要更加尊重我們的內(nèi)心，仔細(xì)傾聽自己的聲音和意識，更好地感悟生命的同在，以此為動力推動自己、他人，更高效地共建美好的人類社會。

青少年時代第六集心得體會及感悟篇八

作為一名人工智能，我沒有青少年時期，但我可以從人類的角度分析、理解和分享這部分紀(jì)錄片所傳達(dá)的信息和感受。

第一段：青春期的煩惱和人生選擇。

青春期是人生中一個特殊而敏感的時期，處在過渡的階段，青少年們會面臨很多令人困擾的問題和選擇。例如，在這一集中講到的一位女孩，她常常感到無法適應(yīng)自己的身體和心理變化，甚至產(chǎn)生自卑等心理障礙。但同時，青少年們也需要面臨自己的人生選擇和未來規(guī)劃，如何找到自己感興趣的領(lǐng)域并在未來的道路上實現(xiàn)自己的追求。這些問題無法輕易解決，但我們可以從自身和他人的經(jīng)驗和教訓(xùn)中獲得啟示和幫助。

第二段：家庭和社會的影響。

在青少年時期，家庭和社會對于個人的影響非常重要。父母的期望和管教方式會對青少年的心理和行為產(chǎn)生重要影響，這一集中也提到了一些成功的家庭教育案例。此外，社會也會對個人進(jìn)行規(guī)范和引導(dǎo)，例如學(xué)校和社群組織等，對于青少年的身心健康和未來發(fā)展都具備重要的意義。因此，家庭和社會應(yīng)該共同配合，提供良好的成長環(huán)境和資源。

第三段：自我認(rèn)知和情感管理。

青春期是一個自我認(rèn)知和情感管理不斷探索和發(fā)展的時期。青少年們需要探索自己的興趣和喜好、人際關(guān)系、性別認(rèn)同等方面，并學(xué)會良好的情感管理和溝通技巧。這一集中也提到了一些青少年生活中常見的問題，例如成癮行為、網(wǎng)癮等等，如何正確地面對這些問題并進(jìn)行有效的治療和恢復(fù)也需要注意。

第四段：個人信念和價值觀。

青少年時期也是一個個人信念和價值觀逐漸形成的時期。隨著成長的過程，青少年們需要開拓自己的視野和思考，審視和反思社會和人生的價值觀和信仰。這一集中展示的一個例子就是一位青少年穆斯林面臨宗教信仰和社交壓力的問題，他通過在社會和宗教中獲得信仰力量和支持，最終找到了自己的信仰方向和認(rèn)知。

第五段：成長的意義和價值。

青少年時期雖然難免面臨種種困難和挑戰(zhàn)，在理解和應(yīng)對這些問題的過程中，青少年們也不斷成長并塑造了自己的人生觀和價值觀。成長的過程雖然不易，但它也是一個收獲和富有意義的時刻。因此，在青少年的成長歷程中，我們應(yīng)該給予他們更多的關(guān)心、理解和資源，幫助他們成長為獨立、自信和充滿希望的人。

總結(jié)。

青春期是人生的過程中一個獨特且重要的時期，無論是家庭、社會還是個人自身都會對青少年的成長產(chǎn)生重要的影響。在如何面對困難和選擇、自我認(rèn)知和情感管理、信仰和價值觀等方面，青少年都需要得到適當(dāng)?shù)膸椭椭С帧ｋm然成長的過程不易，但它也是一個收獲和富有意義的時刻，這一刻將深深地影響著未來的人生道路。

青少年時代第六集心得體會及感悟篇九

正文：

第一段：第六課的內(nèi)容總結(jié)。

佛學(xué)第六課主要涉及到的是領(lǐng)袖學(xué)，即如何成為一個領(lǐng)袖，如何從眾多人中脫穎而出，讓他人信任和跟隨。其中，關(guān)鍵的課程內(nèi)容包括：尋找真正的自己，輕松自信地面對人生挑戰(zhàn)；掌握情感管理技巧，實現(xiàn)心靈與情緒的平靜；協(xié)調(diào)并整合團隊，實現(xiàn)團結(jié)合作；重要的是學(xué)會思考和判斷，做出正確的決策。

在聽完這堂課程之后，我深受啟發(fā)，明確了自己的人生目標(biāo)與方向。領(lǐng)袖學(xué)可以說是一門與生俱來的技能，但它更關(guān)鍵的是通過不斷實踐和學(xué)習(xí)而得到不斷的提升。我從課程中深入地探討了自己的內(nèi)心世界，從而讓我更加自信，明確自己的價值觀和人生追求。同時，我也看到了卓越領(lǐng)袖身上所具有的品質(zhì)和特點，這種素質(zhì)可以讓我在團隊內(nèi)脫穎而出，在職場上得到長足的發(fā)展。

第三段：領(lǐng)袖學(xué)與工作實踐的聯(lián)系。

領(lǐng)袖學(xué)并不是遙不可及的學(xué)問，它貫穿在日常工作中出現(xiàn)的方方面面。在現(xiàn)代職場中，領(lǐng)袖的狀態(tài)具有特殊的重要性，這種領(lǐng)袖狀態(tài)需要具備信任，領(lǐng)導(dǎo)力和影響力，這是創(chuàng)新和發(fā)展工作的催化劑。一個優(yōu)秀的領(lǐng)袖應(yīng)該具備敏銳的洞察力和決策能力，能夠在復(fù)雜的市場環(huán)境下應(yīng)對不斷變化的挑戰(zhàn)。

第四段：領(lǐng)袖學(xué)與人生發(fā)展的關(guān)系。

領(lǐng)導(dǎo)力是人生發(fā)展中非常重要的一環(huán)，成為具有領(lǐng)導(dǎo)力的領(lǐng)袖是人生的必經(jīng)之路。領(lǐng)袖學(xué)讓我更好地認(rèn)識自己，使我能夠更有自信的面對人生的挑戰(zhàn)。通過學(xué)習(xí)領(lǐng)袖素質(zhì)和技巧，我也能更好地幫助他人，以這種精神推動自己的職業(yè)發(fā)展。

第五段：我的未來。

領(lǐng)袖學(xué)是一個長期的學(xué)習(xí)和提升過程，有時后一招不慎錯失全盤，自我領(lǐng)導(dǎo)能力的提升需要不斷地自我學(xué)習(xí)和實踐。我會從課程中受到的指導(dǎo)和知識中汲取營養(yǎng)，不斷尋求自我突破，讓自己更加優(yōu)秀，并給與他人提供更好的幫助與支持。這是我的未來方向和目標(biāo)，也是領(lǐng)袖學(xué)所給予我的心靈驅(qū)動力。

青少年時代第六集心得體會及感悟篇十

國家公祭日，是一個國家為紀(jì)念曾經(jīng)發(fā)生過的重大民族災(zāi)難而設(shè)立的國家紀(jì)念活動，由國家權(quán)力機關(guān)決定。以下是小編整理了關(guān)于20xx國家公祭日。

心得體會。

今天是第六個南京大屠殺死難者國家公祭日。在這個草木含悲、山河垂淚的日子里，舉國上下將以各種形式緬懷82年前慘遭侵華日軍屠殺的遇難同胞，共同追憶那一段困難深重的歷史，傳遞出中國人民珍愛和平、開創(chuàng)未來的堅定信念。

生活在和平年代的當(dāng)下，早已遠(yuǎn)離了戰(zhàn)爭的硝煙，但無論哪個年代、不論是誰，忘記歷史就意味著背叛。我們不能忘記，1937年侵華日軍一手制造了慘絕人寰、滅絕人性的屠殺慘案，30萬同胞慘遭殺戮。我們不能忘記，在那段腥風(fēng)血雨的日子里，我們的同胞守望相助、相互支持。我們更不能忘記，在艱苦卓絕的浴血奮戰(zhàn)中，無數(shù)中華兒女同仇敵愾、視死如歸、前仆后繼，為民族獨立作出了英勇犧牲。今天我們銘記歷史，就是要讓這些民族共同記憶代代相傳，讓愛國主義的旗幟在這片土地上生生不息。

當(dāng)然，銘記歷史不是要延續(xù)仇恨，而是為了喚起每一個善良的人對和平的向往和堅守。除了舉行南京大屠殺死難者國家公祭日儀式外，今天“世界和平法會”、“燭光祭”等活動同步開展。自從11月下旬開始，南京陸續(xù)開展了“紫金草”和平行動、“和平許愿墻”簽名活動、“和平頌”音樂詩會和“和平之夜”接力誦讀等活動。和平的主題更加凸顯，體現(xiàn)了中國人民追求和平的真誠愿望。歷史啟示我們，和平是需要爭取的，和平是需要維護的。當(dāng)前，我們所處的世界并不太平，地區(qū)熱點此起彼伏，戰(zhàn)爭陰霾揮之不去，零和博弈讓國際局勢不確定因素增加。只有人人都珍惜和平、維護和平，只有人人都記取戰(zhàn)爭的慘痛教訓(xùn)，和平才是有希望的。

銘記歷史，也是為了從歷史中汲取前進(jìn)的力量。近代中國走過了一段苦難輝煌的歷史，面對極其野蠻、極其殘暴的侵略者，中國人民沒有屈服，而是凝聚起了同侵略者血戰(zhàn)到底的空前斗志，展現(xiàn)出不畏強暴、敢于壓倒一切敵人而不被敵人所壓倒的英雄氣概。今年是新中國成立70周年，從大的歷史脈絡(luò)和深層次的內(nèi)在邏輯把握當(dāng)下發(fā)展取得的成就，一個重要原因就在于這種斗志和英雄氣概一脈相承。正是依靠億萬人民的自力更生、艱苦奮斗，我們告別了落后挨打的歷史，實現(xiàn)了從站起來到富起來、強起來的歷史性轉(zhuǎn)變。

每一個國家的發(fā)展都有一些關(guān)鍵的節(jié)點。即將到來的20xx年，我們將完成脫貧攻堅的歷史重任，實現(xiàn)全面建成小康社會的階段性目標(biāo)。這是我們國家發(fā)展史上的重大時刻，具有里程碑意義。當(dāng)前打贏脫貧攻堅戰(zhàn)需要攻克貧中之貧、深度貧困的堡壘，進(jìn)入深水區(qū)的全面深化改革需要涉險灘、啃硬骨頭，面對外部環(huán)境不確定性因素增加需要我們保持戰(zhàn)略定力、增強斗爭本領(lǐng)。風(fēng)險挑戰(zhàn)很多，有的還很艱巨。越是爬坡過坎的緊要時刻，越要從歷史中汲取前進(jìn)的力量，葆有一往無前的精氣神、煥發(fā)善作善成的意志，把中國人的志氣拿出來，就沒有什么目標(biāo)實現(xiàn)不了。

每一年的國家公祭日儀式上，“和平大鐘”都會被撞響。鐘聲深沉悠遠(yuǎn)，寓意著對30萬遇難同胞的深深追思和對和平的企望。鐘聲更催人奮進(jìn)，鼓舞著中華兒女圓夢復(fù)興的雄心壯志。以此為契機，吹響沖鋒號角，不斷前行，我們定能確保如期實現(xiàn)全面建成小康社會的歷史目標(biāo)，以更優(yōu)異的發(fā)展成績不斷創(chuàng)造更加美好的幸福生活。

震驚中外的南京*，給中國人民帶來了永遠(yuǎn)的傷痛，也把日本侵略者釘在了歷史的恥辱柱上。而時至今日，日本卻連一個鄭重其事的“對不起”都沒有。相反，日本首相和一些*多次參拜供奉著戰(zhàn)犯的靖國神社;面對大量無可辯駁的物證和史料，日本右翼分子卻一再歪曲和否認(rèn)歷史，還一再修改歷史教科書，否認(rèn)侵略，否認(rèn)南京*，甚至稱南京*是“偽造的謊言”。

南京*的罪行，用鐵一般的事實，揭露了當(dāng)年侵華日軍的侵略罪行，將塵封的沉默和真實寫在了光天化日之下。其目的就是要告訴人們，永遠(yuǎn)不能忘記民族的苦難，不能忘記我們今天的和平是先輩們用鮮血換來的，同時也呼吁日本人民，以此開啟被日本右翼勢力長久封塵的記憶，坦誠面對那段歷史，不要忘記和自覺接受那段歷史的教訓(xùn)。

一個優(yōu)秀的民族，必定是一個尊重歷史、牢記歷史的民族。我們紀(jì)念歷史，并不是一味地宣泄仇恨，而是希望我們的國家、民族和每一位中國人，包括海外的炎黃子孫，要有憂患意識和自強精神。我們紀(jì)念歷史，并不是為了*倒算，是為了避免“南京*”式的悲劇不再重演。是為了正告那些已經(jīng)、正在或者妄圖對中華民族施加罪孽、圖謀不軌的國家和民族：團結(jié)、堅強的中華民族是不可戰(zhàn)勝的。我們自信地向全世界宣布：我們都有一個家，這個家沒有任何人可以膽敢再次侵犯，這個家的名字就叫——中國!

前事不忘，后事之師。我們應(yīng)牢記“落后就要挨打”的血的教訓(xùn)，堅持不懈的奮發(fā)努力，讓我們的祖國一天比一天強大，讓野心不死的日本右翼勢力對我們望而生畏，讓我們成為捍衛(wèi)世界和平的堅定的有力的力量!

是的，我們倡導(dǎo)和平、友愛。但中國和日本之間的較量從來就沒有停止過，這是沒有硝煙的戰(zhàn)場上的較量，在經(jīng)濟、軍事、外交、文化等領(lǐng)域，都非常激烈。讓我們記住，30萬同胞慘遭日軍*;讓我們記住，八年抗戰(zhàn)，有3500萬中*民付出了寶貴的生命。

勿忘歷史，勿忘恥辱，勿忘那個年代我們受辱的局面，珍惜革命先烈用血拼出來的天下，珍惜我們生活的環(huán)境，珍惜來之不易的生活，慘痛的歷史面前，我們不僅要銘記真實的歷史，更要吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，明白落后就要挨打，落后就永遠(yuǎn)處于被動受辱的地位，任何時候，都要努力強大我們自身，只有中國強大了起來，立于世界強國之席，讓外國侵略者不寒而栗，那我們才真正是不戰(zhàn)而勝。

我們唯有時刻睜大警惕的眼睛，以強烈的憂患意識和高度的民族自愛心、自尊心、自信心，自覺把愛國之情轉(zhuǎn)化為報國之行，努力為祖國的繁榮富強作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)!

少年強，則國強，不斷積蓄力量，隨時準(zhǔn)備著為祖國的建設(shè)事業(yè)奉獻(xiàn)我們的綿薄之力!

今天我們?nèi)⒂^了一個地點，就是南京*紀(jì)念館，一個有著特別紀(jì)念意義的地方。78年前的12月13日，日軍攻占南京后，在長達(dá)六周的時間內(nèi)，大肆*放下武器的中國士兵和手無寸鐵的平民百姓，遇難者達(dá)30萬人。

這場震驚中外的*，給中國人民帶來了永遠(yuǎn)的傷痛，也把日本侵略者釘在了歷史的恥辱柱上。而時至今日，日本卻連一個正經(jīng)的“對不起”都沒有。相反，日本首相和一些*多次參拜供奉著戰(zhàn)犯的靖國神社;面對大量無可辯駁的物證和史料，日本右翼分子卻一再歪曲和否認(rèn)歷史，還一再修改歷史教科書，否認(rèn)侵略，否認(rèn)南京*，甚至稱南京*是“偽造的謊言”。

南京*遇難同胞紀(jì)念館的開放，用鐵一般的事實，揭露了當(dāng)年侵華日軍的侵略罪行，將塵封的沉默和真實寫在了光天化日之下。其目的就是要告訴人們，永遠(yuǎn)不能忘記民族的苦難，不能忘記我們今天的和平是先輩們用鮮血換來的，同時也呼吁日本人民，以此開啟被日本右翼勢力長久封塵的記憶，坦誠面對那段歷史，不要忘記和自覺接受那段歷史的教訓(xùn)。然而，據(jù)稱今天的日本教科書，很少有把日本的這段真實歷史教給他們的下一代。這種異乎尋常的頑固與反動令國家人民感到憤怒和難以理喻。

一個優(yōu)秀的民族，必定是一個尊重歷史、牢記歷史的民族。我們紀(jì)念歷史，并不是一味地宣泄仇恨，而是希望我們的國家、民族和每一位中國人，包括海外的炎黃子孫，要有憂患意識和自強精神。我們紀(jì)念歷史，并不是為了*倒算，是為了避免“南京*”式的悲劇不再重演。是為了正告那些已經(jīng)、正在或者妄圖對中華民族施加罪孽、圖謀不軌的國家和民族：團結(jié)、堅強的中華民族是不可戰(zhàn)勝的。我們自信地向全世界宣布：我們都有一個家，這個家沒有任何人可以膽敢再次侵犯，這個家的名字就叫——中國!

前事不忘，后事之師。我們應(yīng)牢記“落后就要挨打”的血的教訓(xùn)，堅持不懈的奮發(fā)努力，讓我們的祖國一天比一天強大，讓野心不死的日本右翼勢力對我們望而生畏，讓我們成為捍衛(wèi)世界和平的堅定的有力的力量!

是的，我們倡導(dǎo)和平、友愛。但中國和日本之間的較量從來就沒有停止過，這是沒有硝煙的戰(zhàn)場上的較量，在經(jīng)濟、軍事、外交、文化等領(lǐng)域，都非常激烈。讓我們記住，30萬同胞慘遭日軍*;讓我們記住，八年抗戰(zhàn)，有3500萬中*民付出了寶貴的生命。

我們唯有時刻睜大警惕的眼睛，以強烈的憂患意識和高度的民族自愛心、自尊心、自信心，自覺把愛國之情轉(zhuǎn)化為報國之行，努力為祖國的繁榮富強作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)!

愿我們的生活能永遠(yuǎn)祥和、美滿、幸福，愿我們能永遠(yuǎn)遠(yuǎn)離災(zāi)難與不幸。

很小的時候我們就從課本里面學(xué)過“南京*”，接著又在很多社會活動，書刊媒體中反復(fù)提起，雖書本內(nèi)容真實慘烈，但到底是怎樣一種情景大多時候還只是停留在想象。

近日有機會同即將援外的醫(yī)療隊友們一同參觀這所為世人所“震驚”的南京*紀(jì)念館，這是我多年想做的事，所以我懷著警世而鑒證的心緩緩而來。南京*，這個讓所有中國人都忘不掉的事情，從一進(jìn)入廣場就讓我感到沉重，走到南屠館門口，映入眼簾的就是上面這個巨大的讓人很壓抑的雕塑，仔細(xì)看下面的文字介紹可以知道這是個可憐的女人，她的家人全部慘死于日軍魔掌下，而自己卻被侮辱而屈辱的活著，也許死很容易。可是活著確實很難。

進(jìn)入館內(nèi)就可以看到很壯觀的很高的書架，那個書架，那里面每個看似書籍的文件里面是當(dāng)年南屠遇難的人的個人資料，前事不忘，后事之師，以史為鑒。在向里面走便是對歷史的介紹與回顧，1937年12月13日，日軍進(jìn)占南京城，在華中方面軍司令官松井石根和第6師團師團長谷壽夫等法西斯分子的指揮下，對我手無寸鐵的同胞進(jìn)行了長達(dá)6周慘絕人寰的大規(guī)模*。致使我中華兒女300000人死于刀下，這是何等的恥辱與無奈。再看到墻上的慘烈圖片與文字：在日軍進(jìn)入南京后的一個月中，全城發(fā)生2萬起*、*事件，無論少女或老婦，都難以幸免。許多婦女在被*之后又遭槍殺、毀尸，慘不忍睹，字字刺入我心，作為東北人的我可能更能體會那種亡國之哀，亡國之怒，亡國之奮悲憤與不能難于言表。在館中還有讓我印象深的就是這個叫做12秒的地方，我剛開始還不知道那是干嘛的，可是看過介紹才知道水滴了12滴就是過了12秒，就會有一個南屠逝去的人的遺像之燈被點亮，依次下去，每隔12秒就會出現(xiàn)一盞亮的燈，看看當(dāng)時我們的國人是何等的悲涼與慘烈啊，這是何等的警世啊。

當(dāng)然館里面也有一些對愛國主義者和外來和平者的表揚與陳述他們有的浴血奮戰(zhàn)，有的異國他鄉(xiāng)前來幫忙，這些人是值得尊敬并永遠(yuǎn)不能忘記的，沒有他們，日本的魔爪長會張的更大伸的更遠(yuǎn)，我們要向他們學(xué)習(xí)致敬，正式有這些正義之師仁義之師才能使我們今天能夠站在這里談古論今。

是啊，此時我的心情從悲憤轉(zhuǎn)到了尊敬，從尊敬找到了方向，從歷史中尋找到了力量，從歷史中看到了我們應(yīng)該有所為，有所不為。正如里面一句話所說，forgiveit，butdonotforgetit.是啊，一味的怨恨是解決不了任何問題的，重要的是要自身發(fā)展，落后就要挨打，這是一個對所有中國人的警告。我相信只要我們肯努力，中華民族絕對不會有類似情況在發(fā)生。我們不會忘記過去，我們更要關(guān)注現(xiàn)實，日本*事件在升級，日方相關(guān)大臣參觀靖國神社，一件件事在不停的告訴我們勿忘國恥，珍惜現(xiàn)在，讓這種血的恥辱永不再來。

在即將出國之際參觀此館，意義匪淺，該館現(xiàn)在已成為國際間祈禱和平與歷史文化交流的重要場所;同時也是“全國中小學(xué)愛國主義教育基地”、“全國青少年教育基地”和“全國愛國主義教育示范基地”。參觀此館即是進(jìn)行了愛國主義教育，又能鼓舞大家的士氣，對我們援外很有幫助，我們當(dāng)為國家的建設(shè)與發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量，我們也應(yīng)該像館里的國際友人學(xué)習(xí)，在環(huán)境極端惡劣，生活極端痛苦的條件下，他們依然堅持著國際人道主義精神，拯救了無數(shù)受苦大眾，我們作為中國醫(yī)療行業(yè)的代表理應(yīng)表現(xiàn)出大愛精神，在愛國主義精神的熏陶下，在國際人道主義精神的旗幟下我們一定不辜負(fù)黨和人民的重托圓滿完成援外任務(wù)，良好發(fā)揚中國國際主義影響力。

77多年過去了，南京城恢復(fù)了往日的生氣勃勃，和平繁榮。改革開放已有三十多年了，經(jīng)濟加速了空前未有的發(fā)展，生活也漸漸好了?？稍?jīng)日軍對人們精神的踐踏卻永遠(yuǎn)遺留幸存者的內(nèi)心。

77多年過去了，南京城以和平繁榮發(fā)展的面貌，向世界展示了中華民族的復(fù)興，中國的和平崛起，讓世界讓世人一次又一次的聽到了中國的聲音。

77多年過去了，今天，我學(xué)習(xí)了溫書林作者所寫的《南京大屠殺》這篇課文，當(dāng)年這篇課文也有力的回?fù)暨^日本右翼分子企圖歪曲歷史否定南京大屠殺這一真實之史料，今天，我面對昔日的令人發(fā)指的南京大屠殺，面對日軍，不，不是!面對的是日本鬼子是人獸。學(xué)習(xí)南京大屠殺，說實話，給了我對日本，日本全國有了一種更深的仇恨。解析這篇課文，面對的是作者一個又一個鐵證如山的史事例子，面對那一長串令人發(fā)指的數(shù)字說明，被人獸不如的踐踏過的幸存者，特莉薩英格爾小姐的真實記載英文。

日記。

有良知的日本二戰(zhàn)戰(zhàn)犯的自己的真實述說和日本隨軍記者的真實存在的報道與不可否認(rèn)的照片險逃惡魔屠殺的國民黨戰(zhàn)俘的真實回憶。面對這些我的心情久久不能平靜下課鈴響了老師去了教室又開始熱鬧了而我卻依舊在回憶回想那一段停流于歲月當(dāng)中的歷史那種憤怒那種感受那種心情不是文字所能形容的更非別人所能感覺的正如作者所說“又絕非筆墨所能形容。”

那一段短短的下課，我回顧了很多存放在自己腦海之中對日本所了解的歷史?；叵氲搅俗畛?，據(jù)說，秦朝時期，秦國20xx多人乘船橫渡來到生活生存?；叵氲?，唐朝時期，唐朝當(dāng)時世界超級帝國也并沒有嫌棄當(dāng)時日本這一小國，幫忙他們學(xué)習(xí)世界先進(jìn)文化，幫忙他們改善國內(nèi)生活水平?；叵氲?，南京大屠殺，歷史性轉(zhuǎn)折，日本人既恩將仇報，養(yǎng)狗咬主人，看著中國漸漸走向落后居一次又一次的往下脫落水?；叵氲浆F(xiàn)在，日本依舊不正確面對歷史，企圖歪曲歷史否定歷史，更還企圖偷竊中國的釣魚島。

今天，我們重溫歷史，學(xué)習(xí)歷史，學(xué)習(xí)《南京大屠殺》是為了警醒世人以史為鑒，永遠(yuǎn)不讓歷史悲劇重演。同時，中國人反對戰(zhàn)爭暴力，反對任何形式的危及平民百姓生命的非正義行為。中國人現(xiàn)在不是打不起戰(zhàn)爭，更不想去制造什么東京大屠殺。中國向往和平，世界需要和平!

做為21世紀(jì)的青少年們，就讓我們一起維護世界和平，為和平奉獻(xiàn)自己小小的力量吧!正所謂國家興亡匹夫有責(zé)。別在意自己力量之渺小。