2023年心得體會唐宋八大家之一及收獲(優(yōu)秀10篇)

通過寫心得體會可以幫助我們深刻認識自己的成長和進步。寫心得體會時可以適當運用例子或事例，以生動形象地展示自己的觀點和思考。這是一些寫心得體會很有深度的優(yōu)秀范文，值得大家一讀。

心得體會唐宋八大家之一及收獲篇一

唐宋八大家是中國文學史上的重要流派，代表了唐宋兩個時期最具影響力的文學作品和思想觀點。通過研究他們的作品和生平經(jīng)歷，我不僅深刻地理解了他們所代表的時代精神，也從中汲取了許多寶貴的人生經(jīng)驗和啟示。在我看來，唐宋八大家的作品不僅具有極高的藝術(shù)價值，而且也對我個人的成長和發(fā)展起到了積極的促進作用。

首先，杜牧和蘇軾的作品給我留下了深刻的印象。杜牧的詩歌充滿了哀怨和憂郁之情，他以獨特的感受力和細膩的描寫手法，表達了自己對人生的思考和對時代變遷的感嘆。蘇軾則以其豪放的氣魄和豪邁的胸懷而著名。他的作品充滿了自由奔放的力量，反映了他對人生的積極態(tài)度和對社會現(xiàn)象的獨立見解。我從他們的作品中學到了堅韌不拔的品質(zhì)和積極向上的心態(tài)，對自己的人生抱有樂觀的態(tài)度。

其次，王安石和歐陽修的作品給我?guī)砹怂伎己蛦l(fā)。王安石是唐宋八大家中的一位重要政治家和思想家，他在政治改革方面做出了巨大貢獻。他的作品飽含著對社會問題的思考和對人民福祉的關(guān)懷，為后世奠定了政治改革的基礎。而歐陽修則以其精湛的文筆和廣泛的學識而聞名，他的作品洋溢著學識和智慧。他的詩歌表達了對人生矛盾的思考和對世事悲喜的體悟，讓我明白了人生的無常和歷史的變遷。

再次，柳宗元和王維的作品給我?guī)砹嗣赖南硎芘c思考。柳宗元是唐宋八大家中獨具特色的一位作家，他的散文充滿了對人性和宇宙的探索，富有哲理性和思想性。他的作品讓我感受到了人生的美好和自然的神奇。而王維則以其婉約的風格和別具一格的山水詩而著名。他的作品充滿了清新和寧靜的氣息，給人以寧靜的感受。我從他們的作品中學到了賞識美的能力和對自然的敬畏之心，懂得在喧囂的世界中尋找內(nèi)心的寧靜。

最后，辛棄疾和文天祥的作品給我?guī)砹藢液兔褡宓乃伎?。辛棄疾是南宋時期的一位重要詞人，他的作品充滿了對亂世沉淪的思考和對國家命運的關(guān)注。他的作品深情地抒發(fā)出對國家和民族的深深愛意，激勵了后人為國家民族的繁榮和進步而努力。文天祥則以其正直的品質(zhì)和堅定的意志而受到推崇，他的作品充滿了對忠誠和正義的追求，激勵了后人為正義和公平而努力。我從他們的作品中學到了矢志不渝的精神和對國家民族的責任感，懂得了個人的力量如何能夠影響整個社會。

綜上所述，唐宋八大家的作品不僅體現(xiàn)了中國文學史上的輝煌成就，也對后人的成長和發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。通過研究他們的作品和思想，我深刻體會到了人生的多樣性和復雜性，也從中汲取了許多寶貴的人生經(jīng)驗和啟示。唐宋八大家的作品如同一面鏡子，映照著中國古代社會的百態(tài)人生，也給后人指引著道德和精神的追求。作為當代人，我們應該繼承和發(fā)揚唐宋八大家的精神，努力為自己的人生增添更多的價值和意義。

心得體會唐宋八大家之一及收獲篇二

柳宗元一生詩歌作品只有一百多首，在詩歌文豪輩出的唐代，柳宗元屬于“少產(chǎn)量”詩人。但是，柳宗元很多詩歌傳唱度很高，其中以《江雪》最為盛名。

初學兒童都會背誦這首膾炙人口的《江雪》，全內(nèi)容為：千萬鳥飛絕，萬徑人蹤滅;孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。在永州時，柳宗元游覽永州的山山水水，借歌詠志，借景抒情。這首《江雪》描寫了一片大雪茫茫場景，天寒地凍時節(jié)，森林之間連一只鳥都沒有，路上也沒有一個行人。此時，只有一位漁夫穿著蓑衣，坐在河邊上垂釣。柳宗元以“孤舟蓑笠翁”來自喻自己孤苦悲涼的心境。

除此之外，柳宗元以雪來象征自己高潔的情操。這首詩歌是柳宗元的山水田園詩代表作品，雖然以描述冬天風光為主，但是卻抒發(fā)了柳宗元心中苦悶之情。

《溪居》也是柳宗元的詩歌代表作。全詩內(nèi)容是：久為簪組累，幸此南夷謫。閑依農(nóng)圃鄰，偶似山林客。曉耕翻露草，夜榜響溪石。來往不逢人，長歌楚天碧。柳宗元被貶謫至永州之后，寫下這首山水田園詩。詩歌的首聯(lián)交代了自己來永州的原因，因為被貶官，來到了風光秀麗的永州。頷聯(lián)寫了詩人的農(nóng)田生活，每天和農(nóng)夫為鄰，悠閑在山水之間。表面上看來，作者很慶幸來到永州，得以過上閑適的田園生活。實際上，柳宗元借景抒發(fā)自己愁苦之情，仕途上不得志讓柳宗元苦笑朝廷的黑暗和腐敗。

柳宗元一生的轉(zhuǎn)折點是哪里。

柳宗元一生的轉(zhuǎn)折點是被貶謫至永州，擔任永州司馬一職。柳宗元年少成名，后來通過科舉考試進入官場為官。唐順宗年間，柳宗元和王叔文、劉禹錫等持有相同政見，認為只有改革政治才能讓唐朝重新煥發(fā)活力。

王叔文和柳宗元等大臣，針對此次革新，做了大量的調(diào)查和研究。柳宗元著名敘事散文《種樹郭橐駝傳》反映出了百姓們渴望吏治革新的迫切愿望。唐順宗聽從了王叔文和柳宗元等改革人士的建議，自上而下地實行了政治革新。公元8，“永貞內(nèi)禪”事件爆發(fā)，劉光琦、俱文珍等人擁立李純?yōu)樘樱⒆屘祈樧诙U位于李純。李純登基后，對革新派人士致命一擊。柳宗元也是打擊報復的對象，被貶謫至永州擔任司馬一職。柳宗元感慨政治的黑暗，心中有豪言壯語需要吶喊出來。柳宗元借用文字，表達了自己對仕途的不滿，諷刺了奸臣的丑陋行徑。

公元805年，柳宗元到永州擔任司馬一職，公元8，柳宗元被召回長安。前后十年里，柳宗元在文學、詩歌、哲學等方面有了很高的建樹，其中很多流傳至今的名篇是柳宗元創(chuàng)作于永州期間，《柳河東全集》中540多篇文章，有317篇都是寫于永州期間。

永州也成為了柳宗元的轉(zhuǎn)折點，他成功地從一個政客轉(zhuǎn)變成了一個文豪。在永州寫的大量文學作品，其中體現(xiàn)的深遠意義都被后人推崇。

唐朝詩人柳宗元擅長于寫什么。

柳宗元是著名的“唐宋散文八大家”之一，最擅長寫的還是散文體裁。其中，最為著名的就是游記散文《永州八記》和敘事散文《捕蛇者說》。以《永州八記》為例，這是柳宗元最負盛名的山水游記散文，因此柳宗元也被稱為“游記之祖”。

《永州八記》不只是單純的描寫景色，柳宗元借以美景，抒發(fā)了內(nèi)心深遠的感情。他給山水景色賦予了生機，讀他的游記作品，仿佛置身于其中。

《小石潭記》是柳宗元最負盛名的山水游記，也是《永州八記》中的一篇。在《小石潭記》中，柳宗元以描繪小石潭周邊的'景色為主，突出了小石潭清澈、幽靜的環(huán)境。柳宗元用了大量生動的語句來描繪小石潭，反襯出作者閑適的心情，抒發(fā)了柳宗元熱愛山水，熱愛大自然的思想感情。在柳宗元的山水游記散文中，也有借美景抒發(fā)苦悶之情，他將志向寄托于山水，從側(cè)面體現(xiàn)大自然之美。

《捕蛇者說》是柳宗元敘事散文中一篇代表作品。柳宗元講述了柳州一帶捕蛇者的悲慘命運，他們祖祖輩輩以捕蛇為生，捕蛇者的祖父和父親被蛇咬死，深知捕蛇危險的捕蛇者們依然依靠捕蛇來維持生計。在文中，柳宗元用夾敘夾議的方式展現(xiàn)了捕蛇者的悲慘命運，揭露了國家苛捐雜稅的殘酷嚴苛。

心得體會唐宋八大家之一及收獲篇三

柳宗元（773年－819年），字子厚，唐代河東（今山西運城）人，杰出詩人、哲學家、儒學家乃至成就卓著的政治家，唐宋八大家之一。著名作品有《永州八記》等六百多篇文章，經(jīng)后人輯為三十卷，名為《柳河東集》。因為他是河東人，人稱柳河東，又因終于柳州刺史任上，又稱柳柳州。柳宗元與韓愈同為中唐古文運動的領(lǐng)導人物，并稱“韓柳”。在中國文化史上，其詩、文成就均極為杰出，可謂一時難分軒輊。

君子在下位則多謗，在上位則多譽；小人在下位則多譽，在上位則多謗。

·美不自美,因人而彰。

·孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。

·孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。

·攀援而登，箕踞而遨，則幾數(shù)州之土壤，皆在衽席之下。

·柳族之分,在北為高。充于史氏,世相重侯——柳宗元名句。

·佩韋賦（并序西門豹性急，故佩韋以自緩。董安于性緩，故佩弦以自急。

·范丹自以狷急不能從容，常佩韋以自戒。事見《后漢書》。據(jù)集有《與呂溫書》云：自吾得友君子，而后知中庸之門戶階室，此貞元末事也。時公愿學中庸，見于文字者甚多，賦亦當作于貞元二十年后歟？韋，雨非切。）。

·狡眾昏嚚，甚毒于酲。狂奔叫呶，以干大刑。

·度拜稽首，廟于元龜。既祃既類，于社是宜。

·金節(jié)煌煌，錫質(zhì)雕戈。犀甲熊旂，威命是荷。——柳宗元語錄。

·鼎臑俎胾，五獻百籩。凡百卿士，班以周旋。

·方城臨臨，王卒峙之。匪徼匪競，皇有正命?；拭趷?，往舒余仁。踣彼艱頑，柔惠是馴。

·愬拜即命，于皇之訓。既礪既攻，以后厥刃。王師嶷嶷，熊羆是式。銜勇韜力，日思予殛。

·宛宛周道，于山于川。遠揚邇昭，陟降連連。

·疇允大邦，俾惠我人。于廟告功，以顧萬方。——柳宗元語錄我愛個性網(wǎng)。

·晉陽武，奮義威。煬之渝，德焉歸。氓畢屠，綏者誰?；柿伊?，專天機。號以仁，揚其旗。日之升，九土晞。斥田坼，流洪輝。有其二，翼馀隋。斫梟鷔，連熊螭?？菀匀?，勍者羸。后土蕩，玄穹彌。合之育，莽然施。惟德輔，慶無期。

·皇旅靖，敵逾蹙。自亡其徒，匪予戮。屈rh猛，虔栗栗。縻以尺組，啖以秩。黎之陽，土茫茫。1兵戎，盈倉箱。乏者德，莫能享。驅(qū)豺兕，授我疆。

·戰(zhàn)武牢，動河朔。逆之助，圖掎角。怒鷇麛，抗喬岳。

·翹萌牙，傲霜雹。王謀內(nèi)定，申掌握。鋪施芟夷，二主縛。憚華戎，廓封略。命之vg，卑以斫。歸有德，唯先覺。

·涇水黃，隴野茫。負太白，騰天狼。有鳥鷙立，羽翼張?！谠?。()。

·鉤喙決前，鉅趯傍。怒飛饑嘯，翾不可當。老雄死，子復良。巢岐飲渭，肆翱翔。頓地纮，提天綱。

·列缺掉幟，招搖耀铓。鬼神來助，夢嘉祥。腦涂原野，魄飛揚。星辰復，恢一方。

·奔鯨沛，蕩海垠。吐霓翳日，腥浮云。帝怒下顧，哀墊昏。授以神柄，推元臣。手援天矛，截修鱗。

·披攘蒙霿，開海門。地平水靜，浮天根。羲和顯耀，乘清氛。赫炎溥暢，融大鈞。

·君不見夸父逐日窺虞淵，跳踉北海超昆侖。

·披霄決漢出沆漭，瞥裂左右遺星辰。須臾力盡道渴死。狐鼠蜂蟻爭噬吞。北方竫人長九寸，開口抵掌更笑喧。啾啾飲食滴與粒，生死亦足終天年。睢盱大志小成遂，坐使兒女相悲憐。

·虞衡斤斧羅千山，工命采斫杙與椽。深林土剪十取一，百牛連鞅摧雙轅。萬圍千尋妨道路，東西蹶倒山火焚。遺馀毫末不見保，躪躒澗壑何當存。群材未成質(zhì)已夭，突兀哮豁空巖巒。柏梁天災武庫火，匠石狼顧相愁冤。君不見南山棟梁益稀少，愛材養(yǎng)育誰復論。

·飛雪斷道冰成梁，侯家熾炭雕玉房。蟠龍吐耀虎喙張，熊蹲豹躑爭低昂。攢巒叢崿射朱光，丹霞翠霧飄奇香。美人四向回明珰，雪山冰谷晞太陽。星躔奔走不得止，奄忽雙燕棲虹梁。風臺露榭生光飾，死灰棄置參與商。盛時一去貴反賤，桃笙葵扇安可當。

·古道饒蒺藜，縈回古城曲。蓼花被堤岸，陂水寒更綠。是時收獲竟，落日多樵牧。風高榆柳疏，霜重梨棗熟。行人迷去住，野鳥競棲宿。田翁笑相念，昏黑慎原陸。今年幸少豐，無厭饘與粥。

·問春從此去，幾日到秦原。憑寄還鄉(xiāng)夢，殷勤入故園。

·梅實迎時雨，蒼茫值晚春。愁深楚猿夜，夢斷越雞晨。海霧連南極，江云暗北津。素衣今盡化，非為帝京塵。

·危橋?qū)儆膹剑澙@穿疏林。迸籜分苦節(jié)，輕筠抱虛心。俯瞰涓涓流，仰聆蕭蕭吟。差池下煙日，嘲哳鳴山禽。諒無要津用，棲息有馀陰。

·發(fā)地結(jié)菁茅，團團抱虛白。山花落幽戶，中有忘機客。涉有本非取，照空不待析。萬籟俱緣生，窅然喧中寂。心境本洞如，鳥飛無遺跡。

·寂滅本非斷，文字安可離。曲堂何為設，高士方在斯。圣默寄言宣，分別乃無知。趣中即空假，名相與誰期。愿言絕聞得，忘意聊思惟。

·結(jié)習自無始，淪溺窮苦源。流形及茲世，始悟三空門。華堂開凈域，圖像煥且繁。清泠焚眾香，微妙歌法言?；桌煟b謝塵昏。

·晚英值窮節(jié)，綠潤含朱光。以茲正陽色，窈窕凌清霜。遠物世所重，旅人心獨傷?；貢熖髁蛛H，摵摵無遺芳。

·橘柚懷貞質(zhì)，受命此炎方。密林耀朱綠，晚歲有馀芳?！谠Z錄。

·殊風限清漢，飛雪滯故鄉(xiāng)。攀條何所嘆，北望熊與湘。

·早梅發(fā)高樹，迥映楚天碧。朔吹飄夜香，繁霜滋曉白。

·欲為萬里贈，杳杳山水隔。寒英坐銷落，何用慰遠客。

·有美不自蔽，安能守孤根。盈盈湘西岸，秋至風露繁。

·細故誰留念，煩言肯過防。璧非真盜客，金有誤持郎。龜虎休前寄，貂蟬冠舊行。訓刑方命呂，理劇復推張。

·神武用。有臣勇智，奮不以眾。投跡死地，謀猷縱。

·化敵為家，慮則中。浩浩海裔，不威而同。系縲降王。

·定厥功。澶漫萬里，宣唐風。蠻夷九譯，咸來從。

·凱旋金奏，象形容。震赫萬國，罔不龔。

·河右澶漫，頑為之魁。王師如雷震，昆侖以頹?！谠?。

·上聾下聰，驁不可回。助仇抗有德，惟人之災。

·乃潰乃奮，執(zhí)縛歸厥命。萬室蒙其仁，一夫則病。濡以鴻澤，皇之圣。威畏德懷，功以定。順之于理，物咸遂厥性。

·鐵山碎，大漠舒。二虜勁，連穹廬。背北海，專坤隅。

·本邦伊晉，惟時不靖。根柢之搖，枯葉攸病。守臣不任，勩于神圣。惟越之興，翦焉則定。洪惟我理，式和以敬。群頑既夷，庶績咸正。皇謨載大，惟人之慶。

·王旅千萬人，銜枚默無嘩。束刃逾山徼，張翼縱漠沙。

·一舉刈膻腥，尸骸積如麻。除惡務本根，況敢遺萌芽。

·洋洋西海水，威命窮天涯。系虜來王都，犒樂窮休嘉。

·登高望還師，竟野如春華。行者靡不歸，親戚讙要遮。

·麹氏雄西北，別絕臣外區(qū)。既恃遠且險，縱傲不我虞?！谠?。

·烈烈王者師，熊螭以為徒。龍旂翻海浪，馹騎馳坤隅。

·賁育搏嬰兒，一掃不復馀。平沙際天極，但見黃云驅(qū)。

·咸稱天子神，往古不得俱。獻號天可汗，以覆我國都。

·系虜君臣人，累累來自東。無思不服從，唐業(yè)如山崇。

·王卒如飛翰，鵬鶱駭群龍。轟然自天墜，乃信神武功?！谠洹?/p>

·百辟拜稽首，咸愿圖形容。如周王會書，永永傳無窮。

·睢盱萬狀乖，咿嗢九譯重。廣輪撫四海，浩浩知皇風。歌詩鐃鼓閑，以壯我元戎。

·於穆敬德，黎人皇之。惟貞厥符，浩浩將之。

·懿其休風，是喣是吹。父子熙熙，相寧以嬉。

·刑輕以清，我肌靡傷。貽我子孫，百代是康?！谠?。

·十圣嗣于理，仁后之子。子思孝父，易患于己。

·拱之戴之，神具爾宜。載揚于雅，承天之嘏。天之誠神，宜鑒于仁。

·帝視民情，匪幽匪明。慘或在腹，已如色聲。亦無動威，亦無止力。弗動弗止，惟民之極。帝懷民視，乃降明德，乃生明翼。明翼者何？乃房乃杜。惟房與杜，實為民路。乃定天子，乃開萬國。萬國既分，乃釋蠹民，乃學與仕，乃播與食，乃器與用，乃貨與通。有作有遷，無遷無作。士實蕩蕩，農(nóng)實董董，工實蒙蒙，賈實融融。左右惟一，出入惟同。攝儀以引，以遵以肆。其風既流，品物載休。品物載休，惟天子守，乃二公之久。惟天子明，乃二公之成。惟百辟正，乃二公之令。惟百辟谷，乃二公之祿。二公行矣，弗敢憂縱。是獲憂共，二公居矣。弗敢泰止，是獲泰已。既柔一德，四夷是則。四夷是則，永懷不忒。

·弱歲游玄圃，先容幸棄瑕。名勞長者記，文許后生夸?！谠浴?/p>

·憲府初收跡，丹墀共拜嘉。分行參瑞獸，傳點亂宮鴉。

·執(zhí)簡寧循枉，持書每去邪。鸞鳳標魏闕，熊武負崇牙。

·辨色宜相顧，傾心自不嘩。金爐仄流月，紫殿啟晨霞。

·未竟遷喬樂，俄成失路嗟。還如渡遼水，更似謫長沙。

·別怨秦城暮，途窮越嶺斜。訟庭閑枳棘，候吏逐麋麚?！谠Z錄。

·三載皇恩暢，千年圣歷遐。朝宗延駕海，師役罷梁溠。

·京邑搜貞干，南宮步渥洼。世惟材是梓，人仰驥中驊。

·欻刺苗入地，仍逾贛石崖。禮容垂gb琫，戍備響錏鍜。

·即事觀農(nóng)稼，因時展物華。秋原被蘭葉，春渚漲桃花。

·蹀躞騶先駕，籠銅鼓報衙。染毫東國素，濡印錦溪砂。——柳宗元名句。

·貨積舟難泊，人歸山倍畬。吳歈工折柳，楚舞舊傳芭。隱幾松為曲，傾樽石作污。寒初榮橘柚，夏首薦枇杷。

·霧密前山桂，冰枯曲沼蕸。思鄉(xiāng)比莊舄，遁世遇眭夸。漁舍茨荒草，村橋臥古槎。御寒衾用罽，挹水勺仍椰。

·曳捶牽羸馬，垂蓑牧艾豭.已看能類鱉，猶訝雉為鷨。誰采中原菽，徒巾下澤車。俚兒供苦筍，傖父饋酸楂。

·勸策扶危杖，邀持當酒茶。道流征短褐，禪客會袈裟。香飯舂菰米，珍蔬折五茄。方期飲甘露，更欲吸流霞。

·路識溝邊柳，城聞隴上笳。共思捐佩處，千騎擁青緺。

·知命儒為貴，時中圣所臧。處心齊寵辱，遇物任行藏。關(guān)識新安地，封傳臨晉鄉(xiāng)。挺生推豹蔚，遐步仰龍驤。

·干有千尋竦，精聞百煉鋼。茂功期舜禹，高韻狀羲黃。足逸詩書囿，鋒搖翰墨場。雅歌張仲德，頌祝魯侯昌。

·憲府初騰價，神州轉(zhuǎn)耀铓。右言盈簡策，左轄備條綱。

·響切晨趨佩，煙濃近侍香。司儀六禮洽，論將七兵揚?！谠Z錄。

·合樂來儀鳳，尊祠重餼羊。卿材優(yōu)柱石，公器擅巖廊。峻節(jié)臨衡嶠，和風滿豫章。人歸父母育，郡得股肱良。

·遠棄甘幽獨，誰云值故人。好音憐鎩羽，濡沫慰窮鱗。困志情惟舊，相知樂更新。浪游輕費日，醉舞詎傷春。風月歡寧間，星霜分益親。已將名是患，還用道為鄰。機事齊飄瓦，嫌猜比拾塵。高冠余肯賦，長鋏子忘貧。晼晚驚移律，暌攜忽此辰。開顏時不再，絆足去何因。海上銷魂別，天邊吊影身。只應西澗水，寂寞但垂綸。

·客有故園思，瀟湘生夜愁。病依居士室，夢繞羽人丘。味道憐知止，遺名得自求。壁空殘月曙，門掩候蟲秋。謬委雙金重，難征雜佩酬。碧霄無枉路，徒此助離憂。

·稍稍雨侵竹，翻翻鵲驚叢。美人隔湘浦，一夕生秋風。積霧杳難極，滄波浩無窮。相思豈云遠，即席莫與同。若人抱奇音，朱弦縆枯桐。清商激西顥，泛滟凌長空。自得本無作，天成諒非功。希聲閟大樸，聾俗何由聰。

·老僧道機熟，默語心皆寂。去歲別舂陵，沿流此投跡。室空無侍者，巾屨唯掛壁。一飯不愿馀，跏趺便終夕。風窗疏竹響，露井寒松滴。偶地即安居，滿庭芳草積。

·芳叢翳湘竹，零露凝清華。復此雪山客，晨朝掇靈芽。蒸煙俯石瀨，咫尺凌丹崖。圓方麗奇色，圭璧無纖瑕。呼兒爨金鼎，馀馥延幽遐。滌慮發(fā)真照，還源蕩昏邪。猶同甘露飯，佛事薰毗耶。咄此蓬瀛侶，無乃貴流霞。

·理世固輕士，棄捐湘之湄。陽光競四溟，敲石安所施。鎩羽集枯干，低昂互鳴悲。朔云吐風寒，寂歷窮秋時。君子尚容與，小人守競危。慘凄日相視，離憂坐自滋。

·界圍匯湘曲，青壁環(huán)澄流。懸泉粲成簾，羅注無時休。韻磬叩凝碧，鏘鏘徹巖幽。丹霞冠其巔，想像凌虛游。

·采真誠眷戀，許國無淹留。再來寄幽夢，遺貯催行舟。

·漢家三十六將軍，東方雷動橫陣云。雞鳴函谷客如霧，貌同心異不可數(shù)。赤丸夜語飛電光，徼巡司隸眠如羊。

·當街一叱百吏走，馮敬胸中函匕首。兇徒側(cè)耳潛愜心，悍臣破膽皆杜口。魏王臥內(nèi)藏兵符，子西掩袂真無辜。

·羌胡轂下一朝起，敵國舟中非所擬。安陵誰辨削礪功，韓國詎明深井里。絕胭斷骨那下補，萬金寵贈不如土。

·饑行夜坐設方略，籠銅枹鼓手所操。奇瘡釘骨狀如箭，鬼手脫命爭纖毫。今年噬毒得霍疾，支心攪腹戟與刀。

·邇來氣少筋骨露，蒼白瀄汩盈顛毛。君今矻矻又竄逐，辭賦已復窮詩騷。神兵廟略頻破虜，四溟不日清風濤。

·圣恩倘忽念地葦，十年踐蹈久已勞。幸因解網(wǎng)入鳥獸，畢命江海終游遨。愿言未果身益老，起望東北心滔滔。

·層軒隔炎暑，迥野恣窺臨。鳳去徽音續(xù)，芝焚芳意深。

·郡樓有遺唱，新和敵南金。境以道情得，人期幽夢尋?！谠?。

·游鱗出陷浦，唳鶴繞仙岑。風起三湘浪，云生萬里陰。

·宏規(guī)齊德宇，麗藻競詞林。靜契分憂術(shù)，閑同遲客心。

·驊騮當遠步，鶗鴂莫相侵。今日登高處，還聞梁父吟。

·截玉铦錐作妙形，貯云含霧到南溟。尚書舊用裁天詔，內(nèi)史新將寫道經(jīng)。

·圣代提封盡海壖，狼荒猶得紀山川。

·華夷圖上應初錄，風土記中殊未傳。

·椎髻老人難借問，黃茆深峒敢留連。

·南宮有意求遺俗，試檢周書王會篇。

·海畔尖山似劍铓，秋來處處割愁腸。——柳宗元語錄。

·若為化得身千億，散上峰頭望故鄉(xiāng)。

·發(fā)春念長違，中夏欣再睹。是時植物秀，杳若臨懸圃。

·歊陽訝垂冰，白日驚雷雨。笙簧潭際起，鸛鶴云間舞。

·古苔凝青枝，陰草濕翠羽。蔽空素彩列，激浪寒光聚。

·幽巖畫屏倚，新月玉鉤吐。夜涼星滿川，忽疑眠洞府?！谠?。

·每憶纖鱗游尺澤，翻愁弱羽上丹霄。

·岸傍古堠應無數(shù)，次第行看別路遙。

·故國名園久別離，今朝楚樹發(fā)南枝。

·晴天歸路好相逐，正是峰前回雁時。

·投荒垂一紀，新詔下荊扉。疑比莊周夢，情如蘇武歸。

·賜環(huán)留逸響，五馬助征騑.不羨衡陽雁，春來前后飛。

·無限居人送獨醒，可憐寂寞到長亭。

·驅(qū)車方向闕，回首一臨川。多壘非余恥，無謀終自憐。

·亂松知野寺，馀雪記山田。惆悵樵漁事，今還又落然?！谠Z錄。

·水上鵠已去，亭中鳥又鳴。辭因使楚重，名為救齊成。

·荒壟遽千古，羽觴難再傾。劉伶今日意，異代是同聲。

·十一年前南渡客，四千里外北歸人。詔書許逐陽和至，驛路開花處處新。

·遠師騶忌鼓鳴琴，去和南風愜舜心。從此他山千古重，殷勤曾是奉徽音。

·三畝空留懸磬室，九原猶寄若堂封。遙想荊州人物論，幾回中夜惜元龍。

·貞一來時送彩箋，一行歸雁慰驚弦?！『擦旨拍l為主，鳴鳳應須早上天。

·一生判卻歸休，謂著南冠到頭。冶長雖解縲紲，無由得見東周。

·孤松停翠蓋，托根臨廣路。不以險自防，遂為明所誤。

·幸逢仁惠意，重此藩籬護。猶有半心存，時將承雨露?！谠?。

·十年憔悴到秦京，誰料翻為嶺外行。伏波故道風煙在，翁仲遺墟草樹平。

·直以慵疏招物議，休將文字占時名。今朝不用臨河別，垂淚千行便濯纓。

·九扈鳴已晚，楚鄉(xiāng)農(nóng)事春。悠悠故池水，空待灌園人。

·設色既成象，卿云示國都。九天開秘祉，百辟贊嘉謨。抱日依龍袞，非煙近御爐。高標連汗漫，迥望接虛無。裂素榮光發(fā)，舒華瑞色敷。恒將配堯德，垂慶代河圖。

·燕秦不兩立，太子已為虞。千金奉短計，匕首荊卿趨。窮年徇所欲，兵勢且見屠。微言激幽憤，怒目辭燕都。朔風動易水，揮爵前長驅(qū)。函首致宿怨，獻田開版圖。炯然耀電光，掌握罔正夫。造端何其銳，臨事竟趑趄。長虹吐白日，倉卒反受誅。按劍赫憑怒，風雷助號呼。慈父斷子首，狂走無容軀。夷城芟七族，臺觀皆焚污。始期憂患弭，卒動災禍樞。秦皇本詐力，事與桓公殊。奈何效曹子，實謂勇且愚。世傳故多謬，太史征無且。

·束帶值明后，顧盼流輝光。一心在陳力，鼎列夸四方?？羁钚е倚?，恩義皎如霜。生時亮同體，死沒寧分張。壯軀閉幽隧，猛志填黃腸。殉死禮所非，況乃用其良。霸基弊不振，晉楚更張皇。疾病命固亂，魏氏言有章。從邪陷厥父，吾欲討彼狂。

·悠哉辟疆理，東海漫浮云。寧知世情異，嘉谷坐熇焚。致令委金石，誰顧蠢蠕群。風波欻潛構(gòu)，遺恨意紛紜。豈不善圖后，交私非所聞。為忠不顧內(nèi)，晏子亦垂文。

·西陸動涼氣，驚烏號北林。棲息豈殊性，集枯安可任。鴻鵠去不返，勾吳阻且深。徒嗟日沉湎，丸鼓騖奇音。東海久搖蕩，南風已駸駸。坐使青天暮，小星愁太陰。眾情嗜奸利，居貨捐千金。危根一以振，齊斧來相尋。攬衣中夜起，感物涕盈襟。微霜眾所踐，誰念歲寒心。旭日照寒野，pl斯起蒿萊。啁啾有馀樂，飛舞西陵隈?；仫L旦夕至，零葉委陳荄.所棲不足恃，鷹隼縱橫來。

·今夕少愉樂，起坐開清尊。舉觴酹先酒，為我驅(qū)憂煩。須臾心自殊，頓覺天地暄。連山變幽晦，綠水函晏溫。藹藹南郭門，樹木一何繁。清陰可自庇，竟夕聞佳言。盡醉無復辭，偃臥有芳蓀。彼哉晉楚1，此道未必存。

·漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠?；乜刺祀H下中流，巖上無心云相逐。

·楊白花，風吹渡江水。坐令宮樹無顏色，搖蕩春光千萬里。茫茫曉日下長秋，哀歌未斷城鴉起。

·翠帷雙卷出傾城，龍劍破匣霜月明。朱唇掩抑悄無聲，金簧玉磬宮中生。下沉秋火激太清，天高地迥凝日晶，羽觴蕩漾何事傾。

·長安新技出宮掖，喧喧初遍王侯宅。玉盤滴瀝黃金錢，皎如文龜麗秋天。八方定位開神卦，六甲離離齊上下。投變轉(zhuǎn)動玄機卑，星流霞破相參差。四分五裂勢未已，出無入有誰能知。乍驚散漫無處所，須臾羅列已如故。徒言萬事有盈虛，終朝一擲知勝負。修門象棋不復貴，魏宮妝奩世所棄。豈如瑞質(zhì)耀奇文，愿持千歲壽吾君。廟堂巾笥非余慕，錢刀兒女徒紛紛。

·楚越有鳥甘且腴，嘲嘲自名為鷓鴣。徇媒得食不復慮，機械潛發(fā)罹罝罦.羽毛摧折觸籠籞，煙火煽赫驚庖廚。鼎前芍藥調(diào)五味，膳夫攘腕左右視。齊王不忍觳觫牛，簡子亦放邯鄲鳩。二子得意猶念此，況我萬里為孤囚。破籠展翅當遠去，同類相呼莫相顧。

·霹靂掣電捎平岡。砉然勁翮翦荊棘，下攫狐兔騰蒼茫。爪毛吻血百鳥逝，獨立四顧時激昂。炎風溽暑忽然至，羽翼脫落自摧藏。草中貍鼠足為患，一夕十顧驚且傷。但愿清商復為假，拔去萬累云間翔。

·城上日出群烏飛，鴉鴉爭赴朝陽枝。刷毛伸翼和且樂，爾獨落魄今何為，無乃慕高近白日，三足妒爾令爾疾。無乃饑啼走道旁，貪鮮攫肉人所傷。翹肖獨足下叢薄，口銜低枝始能躍。還顧泥涂備螻蟻，仰看棟梁防燕雀。左右六翮利如刀，踴身失勢不得高。支離無趾猶自免，努力低飛逃后患。

心得體會唐宋八大家之一及收獲篇四

蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號東坡居士，宋代重要的文學家，唐宋八大家之一，宋代文學最高成就的代表。漢族，北宋眉州眉山（今屬四川省眉山市）人。嘉祐（宋仁宗年號，1056～1063）年間“進士”。其文汪洋恣肆，豪邁奔放，與韓愈并稱“韓潮蘇?！薄Ｆ湓婎}材廣闊，清新雄健，善用夸張比喻，獨具風格，與黃庭堅并稱“蘇黃”。詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”。又工書畫。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂府》等。

蘇軾。

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

得人之道，在于知人；知人之法，在于責實。

智出天下，而聽于至愚。威加四海，而屈于匹夫。

竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。

欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草。

一年好景君須記，最是橙黃橘綠時。

古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。

達人自達酒何功？世間是非憂樂本來空。

燕子樓空，佳人何在？空鎖樓中燕。

欲立非常之功者，必有知人之明。

谷太賤則傷農(nóng)，太貴是傷末。

恃大而不戒，則輕敵而屢敗；知小而自畏，則深謀而必克。

立法貴嚴而責人貴寬。

茍非吾之所有，雖一毫而莫取。

豐兇相濟，農(nóng)末皆利。

善用兵者先服其心，次屈其力，則兵易解而功易成。

冤者獲信，死者無憾。

服人以誠不以言。

不一則不專，不專則不能。

博現(xiàn)而約取，厚積而薄發(fā)。

故書不厭百回讀，熟讀深思子自知。

文章以華采為末，而以體用為本。

大略如行云流水，初無定質(zhì)，但常行于所當行，常止于所不可不止，文理自然，姿態(tài)橫生。

辭至于能達，則文不可勝用矣。

文章如精金美玉，市有定價，非人所能以口舌定貴也。

畫竹必先得成竹于胸。

出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外。

自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。

不識廬山真面目，只緣身在此山中。

目有昧剛視白為黑，心有蔽則以薄為厚。

名重則于實難副，論高則與世常疏。

水到渠成，不須預慮。

所種者谷，雖瘠土惰農(nóng)，不生稗也；所種者稗，雖美田疾耕，不生谷也。

察消長之往來，辨利害于疑似。

論事易，作事難；作事易，成事難。

其始不立，其卒不成。

速則濟，緩則不及，此圣賢所以貴機會也。

論必作，作必成。

事不素講，難以應猝。

能前知其當然，事至不懼，而徐為之圖。

臨大事而不亂。

臨利害之際而不失故常。

合則留，不合則去。

舉大體而不論小事，務實效而不為虛名。

忍小忿而就大謀。

善養(yǎng)生者慎起居，節(jié)飲食，導引關(guān)節(jié)，吐故納新。

傷生之事非一，而好色者必死。

守道而忘勢，行義而忘利，修德而忘名。

改過不吝，從善如流。

春宵一刻值千金，花有清香月有陰。

爭開不待葉，密綴欲無條。

云散月明誰點綴？天容海色本澄清。

志雖大而才不副。

與君暫別不須嗟，俯仰歸來鬢未華。

有所取必有所舍，有所禁必有所寬。

有意而言，意盡而言止者，天下之至言也。

易以理服，難以力勝。

以邁往之氣，行正大之言。

以至詳之法曉天下，使天下明知其所避。

杳杳天低鶻沒處，青山一發(fā)是中原。

游人腳底一聲雷，滿座頑云撥不開。

有名而無實，則其名不行；有實而無名，則其實不長。

羽扇綸巾談笑間，強虜灰飛煙滅。

心欲言而口不逮。

我愿天公憐赤子，莫生尤物為瘡痏。

似花還似非花，也無人惜從教墜。拋家傍路，思量卻是，無情有思。

試登絕頂望鄉(xiāng)國，江南江北青山多。

石榴半吐紅巾蹙，待浮花浪蕊都盡，伴君幽獨。

十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。

圣人視天下之不治，如赤子之在水火也。

善養(yǎng)身者使之能逸而能勞。

山高月小，水落石出。

人無所不至，惟天不容偽。

人不可以茍富貴，亦不可以徒貧賤。

窮不忘道，老而能學。

情發(fā)于中，言無所擇。

弄風驕馬跑空立，趁兔蒼鷹掠地飛。

其擇人宜精，其任人宜久。

龍卷魚蝦并雨落，人隨雞犬上墻眠。

嶺上晴云披絮帽，樹頭初日掛銅鉦。

臨戰(zhàn)而思生，則戰(zhàn)必不力。

呼之則來，揮之則散。

菰蒲無邊水茫茫，荷花夜開風露香。

細看造物初無物，春到江南花自開。

古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。

成事在理不在勢。

天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。

心得體會唐宋八大家之一及收獲篇五

唐宋八大家是中國文學史上的重要代表人物，包括韓愈、柳宗元、歐陽修、王安石、蘇軾、蘇洵、蘇轍和張載。他們在唐宋兩個朝代都有出色的表現(xiàn)，對于古代文學的發(fā)展和演變起到了重要的作用。通過研究唐宋八大家的作品，我對他們的才華和思想有了更深的認識和體會。

第一段：韓愈與柳宗元。

韓愈和柳宗元是唐宋八大家中代表性的文學家之一。他們在文學上都有獨特的作品和思想。韓愈主張“古文興今文”，他認為文學必須與時俱進，積極回應時代的變化。柳宗元則更注重人文關(guān)懷，他在《致親友書》中表達了對親友的思念和對現(xiàn)實壓力的抱怨。通過閱讀他們的作品，我明白了文學的多樣化和時代背景對于作品意義的影響。

第二段：歐陽修與王安石。

歐陽修和王安石在宋代都是文學和政治方面的重要人物。歐陽修是文學批評家和作家，他尤其擅長詩歌創(chuàng)作和文言文的定型。王安石則是一位政治家，他在政治上有積極的改革思想，提出了“新法”來改善民生。他的《赤壁賦》也被譽為中國古代詩歌的經(jīng)典之作。通過研究他們的作品，我對他們不同領(lǐng)域的才華有了更深的了解。

第三段：蘇軾與蘇洵。

蘇軾和蘇洵是文學史上被稱為“蘇門四學士”的重要人物。蘇軾以其豪放的詩風和散文聞名于世，他的詩作直抒胸臆，表達了對自由和美好生活的追求。他的散文作品則以鮮明的寫實風格展示了他對社會現(xiàn)實的觀察和思考。蘇洵則更注重學術(shù)研究，在文學和歷史方面都有出色的成就。通過研究他們的作品，我體會到文學精神的多元性和文化底蘊的深厚。

第四段：蘇轍與張載。

蘇轍和張載是唐宋八大家中的兩位思想家。蘇轍是儒學家和政治家，他提出了“為學者而學”和“為政者而政”的理念，強調(diào)學習和實踐的結(jié)合。他在《漁洋山訪道者不遇》中表達了對自己學問不足的憂慮和對修身齊家治國平天下的追求。張載則是宋代理學的代表人物，他所主張的“心即理”和“格物致知”對于當時的哲學思想產(chǎn)生了重要影響。通過研究他們的思想和著作，我深刻理解到學術(shù)追求和社會責任在一個人的人生中的重要性。

第五段：心得與反思。

通過對唐宋八大家的學習和研究，我不僅了解了他們個人的文學才華和學術(shù)思想，也對中國古代文化和思想進行了更深層次的認識。他們的作品和思想給了我很多啟示，如何審視世界、對待生活、追求真理等方面。在當今社會，我們需要從他們身上汲取精神力量，不斷追求自己的夢想，同時也積極回應社會問題，為社會的發(fā)展和進步做出自己的貢獻。

總結(jié)：

唐宋八大家是中國文學史上的重要代表人物，他們在唐宋兩朝的文學和思想領(lǐng)域都有杰出的成就。通過研究他們的作品，我們可以深入了解古代文學和思想的多樣性，并從中汲取精神力量。在當今社會，我們應該學習他們腳踏實地的學術(shù)追求和對社會的批判思考，積極為社會的進步做出自己的貢獻。

心得體會唐宋八大家之一及收獲篇六

唐宋八大家，是指唐朝末年至宋朝初年，中國文學中有重要地位的八位文學家。他們分別是韓愈、柳宗元、蘇洵、蘇軾、王安石、歐陽修、曾鞏和文天祥。其中，韓愈被譽為“文學家之文學家”，他的作品不僅對后世文學產(chǎn)生了深遠的影響，也為我們留下了許多寶貴的心得體會。在我認真研讀韓愈的作品后，我深深體會到他對于教育、文化和社會變革的重要見解，以及對于人生態(tài)度與價值觀的獨特見解。

在韓愈的作品中，他對于教育的重視可謂深入人心。他認為，教育是國家和社會發(fā)展的根本所在。在他的《韓退之表》中，他寫道：“昔有為己者魯、魏，足為天下法式。凡欲為化者，應先攝伏橫暴，然后能有所為?！彼岢鲆缘掠秊橄?，培養(yǎng)社會的道德品質(zhì)，以推動社會進步。這對于當今社會同樣具有重要的借鑒意義。無論是教育還是社會變革，都應以道德和人性的發(fā)展為基礎。

韓愈的文化觀也是他獨特的見解之一。他主張儒家學說，并強調(diào)人與自然的和諧共存。他說：“天地萬物無不盡其誠，而人獨惡之。故巷伯、鄉(xiāng)君子論天下之不幸者，貢高士者論人事之不幸者。惟唯道統(tǒng)之人始不然。”他提倡修身齊家治國平天下，以達到個人及社會的和諧與進步。這種思想在當今社會依然具有重大意義，我們應該從中汲取智慧，追求人的精神內(nèi)涵和個人修養(yǎng)。

韓愈對于社會變革的見解，使我深感其前瞻性。在《早發(fā)白帝城》這篇詩中，他寫道：“爽籟發(fā)而清風生，鑠石決而金波溢。圣人肅而不懼，此我之心所以然也?！表n愈認為只有改變自己，并帶來良好的影響，才能推動社會的積極變革。這也是我們信仰和追求自我成長和社會發(fā)展的重要動力。

對于人生態(tài)度和價值觀的探索，韓愈的觀點也非常有著獨特的見解。在他的《進學解》一文中，他寫道：“修身、齊家、治國、平天下，此為人之大業(yè)?！彼J為，人應該注重個人修養(yǎng)，使自己成為一個有價值的人。同時，他也強調(diào)家庭的和諧與健康，以及作為公民的責任和社會的發(fā)展。這種思想在當今社會中也同樣重要，我們應該以積極向上的態(tài)度面對人生，并對社會負責。

總結(jié)韓愈的心得體會，可以說他對于教育、文化和社會變革，以及人生態(tài)度和價值觀都有著創(chuàng)新和獨到的見解。他的思想和觀點對于我們當今社會依然具有重要的指導意義。我們應該從中汲取智慧，繼承和發(fā)揚他的精神，為推動社會進步和人類文明事業(yè)做出我們應有的貢獻。唐宋八大家中的韓愈，將一生奉獻給了教育事業(yè)和文學創(chuàng)作，他的作品給我們留下了許多寶貴的心得體會，我們應該倍加珍惜并深入研讀。

心得體會唐宋八大家之一及收獲篇七

祖籍河南鄧州，世稱韓昌黎，晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部，謚號“文”，又稱韓文公，唐宋八大家之一，有“文起八代之衰”的美譽。792年及第后，先后為節(jié)度使推官、監(jiān)察御史，德宗末因上書時政之弊而被貶。唐憲宗時曾任國子博士、史館修撰、中書舍人等職。819年（元和十四年）因諫阻憲宗奉迎佛骨被貶為潮州刺史。穆宗時歷任國子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹兼御史大夫。

政治上，反對藩鎮(zhèn)割據(jù)，憲宗元和時曾積極參加討伐淮西叛藩吳元濟的戰(zhàn)爭，任裴度的行軍司馬；思想上，崇奉儒學，力排佛老，同時宣揚天命論，認為“天”能賞善罰惡，人只能順應和服從天命。他的這種有神論思想，適應了鞏固封建統(tǒng)治的需要；文學上，反對魏晉以來的駢文，主張學習先秦兩漢的散文語言，破駢為散，擴大文言文的表達功能，主張文以載道，與柳宗元同為唐代古文運動的倡導者，開辟了唐宋以來古文的發(fā)展道路。

韓愈善于使用前人詞語，又注重當代口語的提煉，得以創(chuàng)造出許多新的語句，其中有不少已成為成語流傳至今，如“落井下石”、“動輒得咎”、“雜亂無章”等，是一個語言巨匠。韓愈在思想上是中國“道統(tǒng)”觀念的確立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。

后人對韓愈評價頗高，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。

2、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨?！哆M學解》。

3、師者，所以傳道授業(yè)解惑者也?！稁熣f》。

4、聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻?！稁熣f》。

5、蚍蜉撼大樹，可笑不自量?！墩{(diào)張籍》。

6、不塞不流，不止不行?！对馈贰?/p>

7、圣人無常師?！稁熣f》。

8、事業(yè)無窮年。

9、人非生而知之，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣?！稁熣f》。

10、無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也?！稁熣f》。

11、怠者不能修，而忌者畏人修。

12、云橫秦嶺家何在？雪擁藍關(guān)馬不前?！蹲筮w至藍關(guān)示侄孫湘》。

13、昵昵兒女語，恩怨相爾汝?！堵牱f師彈琴》。

14、古之君子，其責己也重以周，其待人也輕以約。——《原毀》。

15、親之割之不斷，疏者屬之不堅。

16、大凡物不得其平則鳴?！端兔蠔|野序》。

17、少年樂相知，衰暮思故友。

心得體會唐宋八大家之一及收獲篇八

唐宋八大家是中國文學史上的重要代表團體，他們的作品以優(yōu)美的語言、深刻的思想和獨特的藝術(shù)風格而聞名。其中一位重要的代表是蘇軾，他的詩詞散文給人們留下了深刻的印象。在閱讀蘇軾的作品后，我深深感受到了他對生活的熱愛、對人民的關(guān)懷以及對文學藝術(shù)的追求。通過欣賞他的作品，我從中汲取了不少的啟示和感悟。

首先，蘇軾對生活的熱愛讓我印象深刻。在他的作品中，常常能夠感受到他對大自然的癡迷和對生命的珍愛。比如在《江城子·密州出獵》中，他描繪了大自然的美景、獵人的豪情以及生命的脆弱。這種對生活的感悟讓我明白，無論是在喜悅還是痛苦中，我們都應該珍惜生活，活出自己的精彩。

其次，蘇軾對人民的關(guān)懷讓我十分感動。在他的作品中，他常常以平民百姓的視角切入，描繪他們的生活遭遇和苦難。比如在《赤壁賦》中，他以士兵的視角描寫了戰(zhàn)場上的殘酷，表達了對戰(zhàn)亂的厭倦和對和平的向往。這種對人民的關(guān)懷讓我深深明白了作為文學家的責任，我們應該用文字表達人民的苦難和愿景，為他們吶喊和奮斗。

此外，蘇軾追求文學藝術(shù)的精神也是令我敬佩的一點。在他的作品中，他追求真實、細膩、生動的藝術(shù)效果，他的詩詞散文給人一種真實而深刻的感受。同時，他也注重寫作技巧的運用，如運用比喻、夸張、對比等修辭手法，使作品更加生動有趣。這種追求卓越的精神讓我懂得，只有不斷追求，不斷超越，才能夠在創(chuàng)作中體現(xiàn)自己的價值。

此外，蘇軾的作品還給了我很多人生哲理和思考的題材。他提出了許多深刻的觀點和思考，如在《赤壁賦》中提到“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”一句，意味深長。通過閱讀他的作品，我在思考人生的意義，也在思考如何以積極的態(tài)度面對生活中的困境。蘇軾的作品給了我很大的啟示，讓我懂得應該如何看待生活、面對人生。

總之，蘇軾是唐宋八大家中一個杰出的代表。他熱愛生活，關(guān)懷人民，并且追求文學藝術(shù)的卓越。通過欣賞他的作品，我從中受到了很多感悟和啟示。蘇軾的詩詞散文不僅是一種藝術(shù)的表現(xiàn)形式，更是一種生活態(tài)度的體現(xiàn)。希望能夠繼續(xù)在他的作品中汲取智慧和力量，將其融入到自己的生活和創(chuàng)作中去。

心得體會唐宋八大家之一及收獲篇九

唐宋八大家，言簡意賅的筆墨成就讓人嘆為觀止。自從課堂學習了這么多年，卻對他們的筆墨依舊不太真正掌握。因此，最近花了不少時間閱讀他們的書籍，希望能夠更好地理解他們的思想，也更好地把握他們的線索，認真思考他們傳達的深層信息。這篇文章就是我思考的成果，分享給更多對唐宋八大家感興趣的人。

第二段：杜甫和歐陽修。

唐宋八大家中，杜甫和歐陽修是兩位非常重要的人物。杜甫的詩歌是中國文化的重要組成部分，他以真實感人的描寫打動人心。歐陽修則是唐宋八大家中最具政治影響力的人，他的文學作品對于唐宋時代的文化、政治、經(jīng)濟產(chǎn)生了直接的影響。歐陽修有一篇《資治通鑒》的史學巨著，這本書對于后世的歷史學習和研究也有很大的參考價值。同時，歐陽修的詩和散文也是氣勢磅礴、充滿力量的作品，讓人不由得為之動容。

第三段：蘇軾和李清照。

在唐宋八大家中，蘇軾和李清照是文壇上的精英。蘇軾除了在文學上的杰出表現(xiàn)外，他還是一位政治家和文化界的重要領(lǐng)袖。他的政治主張和社會觀點留下了深遠的影響，至今仍被人們所欽佩和推崇。李清照則以她的才華和漂亮的外表聞名于世。她寫的詩和散文都富有感嘆和哀傷之情，表達了她對生活的深刻理解和對未來的期待。她的作品給當代人帶來許多啟示和思考。

第四段：辛棄疾和歐陽修。

唐宋八大家中，辛棄疾的作品在文學史上也占有很重要的地位。他的詩歌和散文都給人留下了深刻的印象。辛棄疾的作品充滿情感和音樂感，很符合當時的文化氛圍。歐陽修也是一位才華橫溢的文學家，他的政治觀點和文化理念深受后人的推崇。歐陽修在《醉翁亭記》中的表現(xiàn)堪稱一絕，這篇文章描述了他的人生信條和追求，給后人樹立了榜樣。

第五段：總結(jié)。

唐宋八大家作為中國文學史上的重要代表人物，他們的作品對于后人的文學創(chuàng)作和文化理解產(chǎn)生了重要的影響。通過對他們的作品的閱讀和研究，我們能更好地了解和認識他們的思想和價值觀，從而提高我們自己的文化素養(yǎng)和認知能力。唐宋八大家的作品，值得我們認真閱讀和思考。

心得體會唐宋八大家之一及收獲篇十

柳宗元(773～819)。

唐代文學家、哲學家，唐宋八大家之一。字子厚。祖籍河東(今山西永濟)，后遷長安(今陜西西安)，世稱柳河東。因官終柳州刺史，又稱柳柳州。與韓愈共同倡導唐代古文運動，并稱韓柳。

柳宗元出身官宦家庭，少有才名，早有大志。但其早年為考進士，文以辭采華麗為工。貞元九年(793)中進士，十四年登博學鴻詞科，授集賢殿正字。一度為藍田尉，后入朝為官，積極參與王叔文集團政治革新，遷禮部員外郎。永貞元年(805)九月，革新失敗，貶邵州刺史，十一月加貶永州(今湖南零陵)司馬。元和十年(815)春回京師，又出為柳州(今屬廣西)刺史，政績卓著。十四年十一月逝于任所。被貶期間，南方人士頗有向他求學問業(yè)者。

柳宗元重視文章的內(nèi)容，主張文以明道，認為“道”應于國于民有利，切實可行。他注重文學的社會功能，強調(diào)文須有益于世。他提倡思想內(nèi)容與藝術(shù)形式的完美結(jié)合，指出寫作必須持認真嚴肅的態(tài)度，強調(diào)作家道德修養(yǎng)的重要性。他推崇先秦兩漢文章，提出要向儒家經(jīng)典及《莊子》、《老子》、《離騷》、《史記》等學習借鑒，博觀約取，以為我用，但又不能厚古薄今。在詩歌理論方面，他繼承了劉勰標舉“比興”和陳子昂提倡“興寄”的傳統(tǒng)。與白居易《與元九書》中關(guān)于諷喻詩的主張一致。他的詩文理論，代表著當時文學運動的進步傾向。

柳宗元一生留下600多篇詩文作品，文的成就大于詩。其駢文有近百篇，不脫唐駢文習氣，但也有像《南霽云睢陽廟碑》那樣的佳作。古文大致為五類。

論說：包括哲學、政論等文及以議論為主的雜文。筆鋒犀利，論證精確。《天說》為哲學論文代表作。《封建論》、《斷刑論》為長篇和中篇政論代表作?！稌x文公問守原議》、《桐葉封弟辯》、《伊尹五就桀贊》等為短篇政論代表。其哲學思想中具有樸素的唯物論成分。其政治思想主要表現(xiàn)為重“勢”的進步社會歷史觀和儒家的民本思想。但也受佛教影響，尤是政治失意時，往往向佛教尋找精神上的'解脫。

寓言：繼承并發(fā)展了《莊子》、《韓非子》、《呂氏春秋》、《列子》、《戰(zhàn)國策》傳統(tǒng)，多用來諷刺、抨擊當時社會的丑惡現(xiàn)象。推陳出新，造意奇特，善用各種動物擬人化的藝術(shù)形象寄寓哲理或表達政見。代表作有《三戒》(《臨江之麋》、《黔之驢》、《永某氏之鼠》)、《傳》、《羆說》等篇。嬉笑怒罵，因物肖形，表現(xiàn)了高度的幽默諷刺藝術(shù)。

傳記：繼承了《史記》、《漢書》傳統(tǒng)，又有所創(chuàng)新。代表作有《段太尉逸事狀》、《梓人傳》、《河間傳》、《捕蛇者說》等。有些作品在真人真事基礎上有夸張?zhí)摌?gòu)，似寓言又似小說。如《宋清傳》、《種樹郭橐駝傳》。

山水游記：最為膾炙人口，均寫于被貶后，以永州之作更勝。典范之作為永州八記：《始得西山宴游記》、《鈷潭記》、《鈷潭西小丘記》、《至小丘西小石潭記》、《袁家渴記》、《石渠記》、《石澗記》、《小石城山記》。這些作品，既有借美好景物寄寓自己的遭遇和怨憤;也有作者幽靜心境的描寫，表現(xiàn)在極度苦悶中轉(zhuǎn)而追求精神的寄托。至于直接刻畫山水景色，則或峭拔峻潔，或清邃奇麗，以精巧的語言再現(xiàn)自然美。

騷賦：獨具特色?！稇途藤x》、《閔生賦》、《夢歸賦》、《囚山賦》等，均用《離騷》、《九章》體式。或直抒胸臆，或借古自傷，或寓言寄諷，幽思苦語，深得屈騷精髓。《天對》、《晉問》兩巨篇，則為另一種類型，形式仿照《天問》、《七發(fā)》，造語奇特深奧。此外，柳集中也有不少有關(guān)佛教的碑、銘、記、序、詩歌等作品，對禪宗、天臺宗、律宗等學說有所涉及。柳詩現(xiàn)存140多首，均為貶謫后所作。前人把他與王維、孟浩然、韋應物并稱王孟韋柳。其部分五古思想內(nèi)容近于陶淵明詩，語言樸素自然，風格淡雅而意味深長。另外一些五古則受謝靈運影響，造語精妙，間雜玄理，連制題也學謝詩。但柳詩能于清麗中蘊藏幽怨，同中有異。另外，柳詩還有以慷慨悲健見長的律詩《登柳州城樓寄漳汀封連四州》為唐代七律名篇，絕句《江雪》在唐人絕句中也是不可多得之作。

劉禹錫始編柳集《河東先生集》。宋代注本較多，韓醇《詁訓柳先生文集》為現(xiàn)存柳集最早本子。明蔣之翹輯注有《柳河東集》。事跡見韓愈《柳子厚墓志銘》、新、舊《唐書》本傳、文安禮《柳先生年譜》。

柳宗元詩。

漁翁。

漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。

煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠。

回看天際下中流，巖上無心云相逐。

登柳州城樓寄漳汀封連四州刺史。

城上高樓接大荒，海天愁思正茫茫。

驚風亂?芙蓉水。密雨斜侵薜荔墻。

嶺樹重遮千里目，江流曲似九回腸。

共來百越紋身地，猶是音書滯一鄉(xiāng)。

江雪。

千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。

孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。