有關(guān)龍山大講堂第七期心得體會報(bào)告(7篇)

心得體會是指一種讀書、實(shí)踐后所寫的感受性文字。心得體會對于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫心得體會呢？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會范文，我們一起來了解一下吧。

有關(guān)龍山大講堂第七期心得體會報(bào)告一

太原作為山西省省會，是全省的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育中心和交通樞紐。太原市位于山西中部，轄3縣1市6區(qū)，總面積約7000平方公里，其中城區(qū)168 平方公里;總?cè)丝诩s280萬，其中市區(qū)人口160多萬。太原東、西、北三面環(huán)山，黃河的第二大支流汾河由北而南穿城流過，把市區(qū)劈為兩半。而5座風(fēng)格迥異的大橋又將東西兩岸緊緊連在一起。市內(nèi)高樓商廈比肩聳立，綠地公園散落有致，草坪樹帶隨街延伸，盡顯壯觀的現(xiàn)代都市氣派。順便告訴大家，太原的街道極為規(guī)范，凡南北走向皆稱路，如建設(shè)路、五一路、并州路、解放路、平陽路、新建路、桃園路、濱河路;凡東西走向均叫街，如迎澤大街、府東府西街、雙塔東西街、勝利街、西礦街、學(xué)府街。使行人倍感方便，斷無迷失方向之憂。城周四郊，綠野平疇河渠交錯(cuò)，地肥水美物產(chǎn)豐饒。清徐葡萄、晉祠大米、老陳醋都是四海享譽(yù)的名產(chǎn)。晉祠、天龍山、崛圍咽山等景觀雄奇壯麗，各具風(fēng)采。因此，古來就有“錦繡太原城”的美譽(yù)。

太原是一座具有2400多年歷史的古城。傳說太原這塊地方屬于堯帝的子孫所受封的唐國，所以西周初年周成王封其弟姬虞于唐，便稱唐叔虞。到唐叔虞的兒子這一代，改國號為晉。但當(dāng)時(shí)晉國的中心在今天的晉南冀城一帶，直到公元前6世紀(jì)初晉國的勢力才擴(kuò)展到太原一帶。太原古稱晉陽，奠基于春秋末期。大約在公元前5世紀(jì)初，晉國卿趙簡子的家臣董安于和尹擇在晉水之北筑城，取名晉陽，其位置約當(dāng)今天太原市晉源鎮(zhèn)的古城營村。趙氏家族以晉陽為據(jù)點(diǎn)積蓄勢力，奠定霸業(yè)。

公元前453年，掌握晉國大權(quán)的智伯聯(lián)合韓、魏攻打趙襄子。趙憑借晉陽高城深池固守，使智氏難以得手。智伯急中生智，發(fā)現(xiàn)晉水從龍山那邊流來繞城而過，便想出水攻之計(jì)，遂掘渠引晉水欲灌晉陽，這便是晉桐智伯渠的來歷。趙襄子用唇亡齒寒的道理說服韓、魏，里應(yīng)外合，共滅智氏，瓜分其地。至此，晉國之地悉為趙、韓、魏三卿所占，史稱“三家分晉”，因有“三晉”之說。到公元前420xx年，周天子正式承認(rèn)趙、韓、魏三者的諸侯國地位，成為戰(zhàn)國七雄中的三強(qiáng)，而趙國的都城就是晉陽。晉陽作為趙國首都?xì)v20xx年，公元前386年趙遷都河北邯鄲。但趙氏在晉陽的基業(yè)已逾百年。

戰(zhàn)國后期，秦國屢敗趙國，隨之在晉陽一帶置太原郡，治所設(shè)在晉陽。需要說明的是，太原本義為廣闊的平原，戰(zhàn)國之前泛指汾河流域的平原地帶，秦置太原郡之后，太原作為行政名稱固定下來。從此，太原即指古之晉陽，晉陽亦指今之太原，二者通用。

漢朝太原為北方重鎮(zhèn)，漢武帝元封五年(公元前120xx年)在晉陽置并州刺使部，統(tǒng)領(lǐng)太原、上黨等六郡。從此太原又稱并州。并州之名可能源于太原位于東西兩道山脈之間，兩山平行謂之并。

西晉末年，并州刺使劉琨為了防御匈奴的侵襲，擴(kuò)筑晉陽城，使之成為城墻高13米，周長14公里的大城市。東晉南北朝時(shí)期，社會大亂，太原先后被后趙、前燕、前秦、西燕、后燕交替攻占。直到公元396年，北魏40萬大軍攻人晉陽，復(fù)置太原郡，古城才得到較長時(shí)間的休養(yǎng)生息，并且成為北魏南下河南、東出河北的重要基地。

北魏權(quán)臣高歡于532年在太原設(shè)大丞相府，并營造了規(guī)模宏大的晉陽宮，太原被稱為“別都”。高歡之子高洋取代北魏建北齊后，雖定都于郵城(河北臨漳)，但對其發(fā)跡之地太原進(jìn)行了大規(guī)模的修建。在20xx年間建起大明宮，興修12院，其輝煌壯麗程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過首都郵城。高洋還在太原西山鑿佛龕、雕佛像、建佛寺，在晉水源頭修魚沼飛梁。太原面貌為之一新。

太原的黃金時(shí)代是隋唐兩朝。隋場帝楊廣在即位前被封晉王，視太原為“發(fā)樣之地”，稱帝后在太原大興土木。先在北齊晉陽宮外筑起高13米、周3.5公里的新城，后又在新城西邊筑起高13米、周4公里的倉城，接著又建造了第二座晉陽宮。在此同時(shí)，隋場帝還征調(diào)數(shù)十萬民工開山筑路，修成由太原到京師長安和寧武管涔山避暑行轅汾陽宮的兩條馳道，太原的交通更加方便。

隋朝短暫，很快被唐朝取代。而興唐的李淵父子便是從太原開基立業(yè)的。唐高祖李淵曾長期任隋朝的山西河?xùn)|撫尉使、太原留守等職。唐太宗李世民的青年時(shí)期也是在太原度過，被人稱為“太原公子”。在隋末天下大亂之際，李淵父子于公元620xx年誓師晉陽，當(dāng)年11月便攻人長安，建立唐王朝。太原這段特殊歷史使它擁有僅次于長安的重要地位。先被定為“北都”，后又改名“北京”，最后又恢復(fù)為“北都”。太原城也隨之大大擴(kuò)展。據(jù)新舊《唐書》記載，唐代晉陽已經(jīng)成為橫跨汾河兩岸、由三座城池聯(lián)接組成的大都市。西城在汾水西岸，也稱府城或州城，高13米，周長 21公里，內(nèi)里包括宮城、大明城、新城、倉城四座小城，把北齊和隋代的宮殿全部囊括進(jìn)來。東城在汾河?xùn)|岸，為貞觀名臣李副主持修筑。因東城內(nèi)井水苦澀，難以飲用，又修筑了引水工程“晉渠”，將晉水從西城外架槽引入東城。東西兩城之間，跨汾河又有一座“跨水聯(lián)諜”的中城，把東西兩城連為一體，故又稱“連城 ”，是則天武后時(shí)并州長史崔神慶主持興建。晉陽三城，雖各有城池，又渾然一體，共有城門24道，進(jìn)退攻守彼此呼應(yīng)，互為依托，風(fēng)格獨(dú)特。 唐末五代天下由治而亂，名城晉陽也幾易其主。先是后唐的“西京”，隨后繼為后晉、后漢、北漢的“國都”，這里的動靜治亂直接影響到北國與中原。從北齊高洋父子，隋朝楊廣，唐朝李淵父子，到五代三主(后唐李存勖、后晉石敬塘、后漢劉知遠(yuǎn))及北漢的劉祟，這一個(gè)個(gè)所謂“真龍?zhí)熳印倍际菑奶鸺見Z取天下。太原可以說是藏“龍”臥“虎”之地，故又有“龍城”之稱。

晉陽城易守難攻。宋王朝建立已數(shù)十年，但晉陽仍在北漢劉氏手中，直到太平興國四年(公元 979年)第二代天子宋太宗趙光義“御駕親征”，圍城攻打近半年，北漢主劉繼元出城投降，宋朝才算攻取晉陽。宋太宗一則仇視晉陽軍民的頑強(qiáng)抵抗，二則懼怕別人再踞晉陽成“龍”，便下令焚毀晉陽城，并引汾水、晉水淹灌廢墟，進(jìn)而使歷時(shí)1400多年的晉陽古城毀于水火。流離失所的城中百姓紛紛外遷，其中不少人移居汾河?xùn)|岸的唐明鎮(zhèn)。

太原畢竟是北方戰(zhàn)略要地，毀掉舊城之后必須再建新城。公元982年，焚灌晉陽后不到三年，宋朝大將潘美便奉旨擴(kuò)展唐明鎮(zhèn)，筑起周圍10多里的土城，這便是現(xiàn)在太原城區(qū)雛型，太原由此進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展階段。宋朝統(tǒng)治者避諱“晉陽”、“太原”舊名，便在這座擴(kuò)大后的土城設(shè)置了陽曲縣，從此太原又有“陽曲”之稱。需要說明的是，趙光義為斬?cái)唷褒埫}”，杜絕太原再出真龍?zhí)熳优c其爭奪江山，就把太原的街道大都設(shè)計(jì)成“丁”字形，取“釘”之諧音，以釘死龍脈。如今太原仍有一些丁字街口。新建的太原發(fā)展很快，到宋代中期，太原又成為一座商貿(mào)發(fā)達(dá)、風(fēng)光秀麗的北方名城，被譽(yù)為“錦繡太原城”。

宋朝后期及金元兩代，北方又是亂世，太原城又遭戰(zhàn)火之劫。明朝洪武元年(公元1368年)朱元漳的北伐軍進(jìn)入太原時(shí)，這里已是一座人煙罕見的空城了。洪武三年(公元1371年)，明太祖朱元漳封他的三兒子朱棡為晉王，坐鎮(zhèn)全國九邊重鎮(zhèn)之首的太原，經(jīng)略北邊防務(wù)。朱棡命永平侯謝成擴(kuò)建城池，謝成在宋城基礎(chǔ)上向東南北三面擴(kuò)展，建成周12公里、高12米的磚城，城上建4座角樓、8座門樓、92座敵樓。至今太原許多地名仍沿用當(dāng)時(shí)城門名，如大南門、小東門、大北門、旱西門等。 清代以太原為山西省會。民國時(shí)期始設(shè)太原市(1920xx年)。到1949年解放前夕，太原城區(qū)面積為 30平方公里，人口20余萬。解放后近半個(gè)世紀(jì)，太原得到了長足發(fā)展，成為擁有160萬市民的大都市，而且是全國重要的能源重化工基地，在祖國的現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮著越來越大的作用。

太原作為北方的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化重鎮(zhèn)，歷史上名家輩出。春秋時(shí)代有著名建筑家董安于，行俠好義的豫讓;魏晉時(shí)期有史學(xué)家王沈、王助，文學(xué)家孫綽;唐代有著名詩人王之渙、王翰、王昌齡、白居易;宋代有書畫家米芾;金代名詩人李汾，元代戲曲家喬吉，明代文學(xué)家羅貫中，清代著名學(xué)者傅青主、閻若琚等，均對中華文化的繁榮作出了貢獻(xiàn)。在漫長的發(fā)展過程中，太原積淀了豐富的文化遺產(chǎn)，保存至今的如晉祠古建筑群，天龍山及龍山石窟雕像，祟善寺、雙塔寺、凈因寺、多福寺、文廟、純陽宮等，均具有很高的欣賞和研究價(jià)值，為我們提供了一個(gè)個(gè)理想的旅游場景。

有關(guān)龍山大講堂第七期心得體會報(bào)告二

中華恐龍園坐落在常州新區(qū)現(xiàn)代旅游休閑區(qū)。園區(qū)一期投資3億人民幣，占地500畝。經(jīng)過兩年多的建設(shè)。中華恐龍園目前已初具規(guī)模，形成了個(gè)具特色、相互襯托的四大塊旅游休閑功能區(qū)，憑借出眾的創(chuàng)意設(shè)計(jì)、領(lǐng)先的技術(shù)手段、新穎的藝術(shù)效果營造了中國規(guī)模較大的主體樂園。

中華恐龍園的主體建筑，外觀充分運(yùn)用現(xiàn)代仿生建筑語言，三只高揚(yáng)的龍頭近似三條恐龍?jiān)诟`竊私語，一條豐盈巨碩的恐龍龍?bào)w呈現(xiàn)出了大寫意的造型。全館總面 積逾20xx0平方米。龍首最高處達(dá)71米。館體穹頂最高處達(dá)36米，這在國內(nèi)旅游建筑史上是絕無僅有的。中華恐龍館以其宏大的氣勢和別具一格的建筑語 言，成為了常州旅游的標(biāo)志性建筑。

中華恐龍館共分展示、游樂、科研三大功能區(qū)，館內(nèi)陳列有永川龍、馬門溪龍、山東龍、巴刻龍、霸王龍 等36架各個(gè)地質(zhì)年代的恐龍化石骨架，中華龍鳥化石以其珍貴的學(xué)術(shù)研究價(jià)值已成為恐龍館的鎮(zhèn)館之寶。各展示廳通過邏輯路線，互相關(guān)聯(lián)，運(yùn)用高科技聲、光、 電以及影視成像、卡通動畫、網(wǎng)絡(luò)游戲、科技制作等手段，是中華恐龍館突破了傳統(tǒng)的"博物"觀念;設(shè)計(jì)師以生物演變史為背景，重點(diǎn)突出恐龍從生存、繁衍、演 化直至毀滅的發(fā)展歷程，揭示出人類必須保護(hù)生態(tài)、保護(hù)環(huán)境這一生態(tài)主體;別具匠心的運(yùn)用瀑布、山巖、海洋、叢林、洞窟等仿真手段，再現(xiàn)古地質(zhì)年代特有的生 存環(huán)境，由此構(gòu)筑各展廳獨(dú)特的藝術(shù)氛圍，此外，模仿美國好萊塢影城侏羅紀(jì)公園的“穿越侏羅紀(jì)”和48座6維立體動感電影“恐龍毀滅”等使全館成為集博物、 科普、觀賞、游樂、動感參與為一體的現(xiàn)代新型恐龍博物館。

園區(qū)西部、南部及恐龍館的東部合理布置了20余項(xiàng)風(fēng)行國內(nèi)外的大中型游樂設(shè)備，命名為“歡樂世界”。這些游樂設(shè)備的引進(jìn)，使游客在參觀恐龍館之余盡情享受現(xiàn)代樂園的歡娛，對博物館靜態(tài)的游覽形式作了充分必要的補(bǔ)充。

結(jié)合恐龍館南部高低起伏的地形，我們設(shè)置了一片小巧別致的植物園。植物園內(nèi)綠樹成陰、鳥語花香、種類各異的樹木花草點(diǎn)綴著淺水區(qū)、觀魚池、燒烤區(qū)、居 樹、恐龍山探險(xiǎn)、小鳥表演、鱷魚池、翼龍表演舞臺等新穎別致的娛樂表演項(xiàng)目，該植物園的建成將更好的優(yōu)化恐龍館的周邊環(huán)境，為日后樂園的規(guī)模經(jīng)營提供良好 的前景。

緊靠中華恐龍館北部，中國臺灣飛宏開發(fā)股份有限公司投資建設(shè)了一座高檔的休閑娛樂場館，建有以高爾夫練習(xí)場、會館設(shè)施為主導(dǎo)的集“商務(wù)、活動、休閑”三大功能為一體的健康休閑中心?？铸垐@與三九高科技公司合作開發(fā)的大型娛樂項(xiàng)目---太空月光城坐落于恐龍館的觀光廳。

結(jié)合旅游產(chǎn)業(yè)“吃、住、行、游、購、娛”的六大要素，中華恐龍園有限公司設(shè)置了旅游商業(yè)一條街。專業(yè)經(jīng)營餐飲、紀(jì)念品售賣等旅游商業(yè)活動;此外，圍繞恐 龍主題及館內(nèi)各廳次主題的各類專業(yè)展示和大型文藝演出，已經(jīng)在園內(nèi)上演，成為一連串抑揚(yáng)頓挫的音符，不斷延續(xù)恐龍園這一景點(diǎn)的的生命活力，同時(shí)也為常州現(xiàn) 代旅游休閑區(qū)的啟動開發(fā)作了充分的準(zhǔn)備。

中華恐龍館創(chuàng)意的新穎獨(dú)特、“歡樂世界”的激情沸騰、飛宏國際聯(lián)誼中心的高雅精致、加之植物園小橋流水、曲徑通幽的優(yōu)美環(huán)境，已成為華東旅游一道新的風(fēng)景線。

有關(guān)龍山大講堂第七期心得體會報(bào)告三

天龍山國家森林公園，位于太原市境內(nèi)，批建于1992年，總面積26766.9公頃，園內(nèi)植物生長茂密，共有各種植物66科169屬213種，各種動物55科197種，森林覆蓋率達(dá)70%。天龍圣壽寺建于北齊元年，分布著大小石窟25窟,現(xiàn)存大小石佛500余尊,浮雕、畫像1144幅，包含了南北朝、東魏、北齊以及隋唐五代近5個(gè)世紀(jì)的作品。

天龍山，原名方山，屬呂梁山脈分支，海拔1700米，位于太原市西南36公里，距晉祠景區(qū)14公里。有專用公路相連。天龍山屏峰黛立，松柏成蔭，溪泉鳴澗，氣候涼爽。早在東魏時(shí)高歡建了避暑宮，北齊高洋建了天龍寺，并都開鑿了石窟。山因寺而得名，寺因窟而著稱，從此，天龍山聲名大振。

天龍山景區(qū)包括晉祠鎮(zhèn)的武坡、南坪、窯頭三個(gè)自然村和柳子溝源頭的南山、北山(即天龍山)，占地約185公頃。山中多砂頁巖，呈現(xiàn)出奇特的地質(zhì)地貌;山上多山泉，有豐富的泉源;山內(nèi)多林木，森林覆蓋率達(dá)7o%;山間多鳥獸，屬國家一、二類保護(hù)動物有二十多種。景區(qū)風(fēng)光秀麗，山不高而挺拔，清幽涼爽;樹不大而茂密，萬木崢嶸。古有“天龍八景”，是著名的旅游勝地?，F(xiàn)今，它是晉祠——天龍山風(fēng)景名勝區(qū)的組成部分，山西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，天龍山國家森林公園的主體。

游天龍山習(xí)慣從公路上山巔，沿石級下山，先游途中景點(diǎn)及石窟，再到天龍寺游其他五點(diǎn)。如從柳子溝步行西進(jìn)，沿途有喂馬槽、三合村、下馬村、寨峁哨所、跑馬場、支鍋石、溜馬坪、安谷梁和插旗石等，且問巒秀美，五色壯觀，有人說這是春秋時(shí)代奴隸起義領(lǐng)袖柳下拓的遺跡，實(shí)為附會，被傳為笑談。游人從南山到北山游覽，則另是一番情趣。游程中應(yīng)以天龍寺為結(jié)點(diǎn)，以石窟為重點(diǎn)。

天龍寺，清代改稱圣壽寺，始建于北齊皇建五年(560)，其中力上、佛像、脅侍諸像，雕技甚為精美?？上г诮夥徘氨婚愜娀饸?，幾成廢墟?，F(xiàn)在的天龍寺，是解放后復(fù)原重建或遷建的。除寺門兩側(cè)的唐代力士、大殿的明代三身怫外，其余都是新塑的。大殿是1984年從晉祠北大寺村遷移來的明初重建的北齊崇福寺大殿。殿內(nèi)供釋迦牟尼的三身你，即中為法身佛，名毗盧遮那佛;左為報(bào)身佛，稱盧舍那佛;右為應(yīng)身怫，是釋迦牟尼佛。寺的東側(cè)有鐘樓，后部有禪堂院、九蓮洞，是僧尼的修禪處與宅院。寺的西側(cè)有北漢建的千佛樓，樓已毀，存珍貴的《千佛樓碑記》石刻。寺周散存十余通記事碑石，記載著寺的興廢。寺前有蟠龍松，勢若游龍，形似華蓋，老樹新枝，層層穿結(jié)，若靜似動，情趣盎然，樹高僅三米，面積卻有200多平方米。樹下置石桌石凳，與寺周的商業(yè)攤點(diǎn)和新建的天龍山莊，構(gòu)成一組休閑、食宿的生活場所?！膀鞍伢纯铡笔翘忑埳桨司爸?。

天龍寺周圍密布景點(diǎn)：東面有關(guān)帝廟、七松坪、鳳凰松、觀音塔;西面有北漢劉氏陵園、雙塔墳、普同塔、唐代善導(dǎo)大師墓塔;南面有柳子溝源頭溝灘地水景、刻石、千佛洞;北面登石級經(jīng)“龍池靈澤”的白龍廟到“高歡暑宮”的避暑亭，在亭內(nèi)可遠(yuǎn)眺“崇山環(huán)翠”、“鼎峰獨(dú)峙”和“柳跖旗石”三大景觀。沿著“石洞棧道”可觀賞著名的天龍山石窟群。

天龍山有東、西兩峰，東峰叫“仙巖山”，西峰稱“大佛山”，雙峰對峙，風(fēng)采獨(dú)具。在兩峰南坡的山腰間，開鑿25個(gè)石窟，即東峰12個(gè)窟，西峰13個(gè)窟，除第11窟面東外，都是坐北向南。石窟排列有序，形制各異，大小不一。計(jì)有造像500余尊，浮雕、藻井、畫像1144尊(幅)。它以精煉、細(xì)膩而又富有感情的特殊藝術(shù)而聞名于世，在中國十大石窟中據(jù)說排名為第六位，可惜后來被盜，至今仍有150余件作品流落海外。

石窟的最早開鑿者是東魏大丞相高歡，即東峰的第2、3號窟;其子高洋開鑿3窟，即東峰的1號窟和西峰的第10、16號窟;北齊至隋之間開鑿了東峰第11號窟;隋煬帝為晉王時(shí)開鑿東峰第8號窟;余為唐代開鑿18個(gè)窟。共跨越4個(gè)朝代，歷時(shí)400多年，反映出各個(gè)時(shí)期的不同風(fēng)格和藝術(shù)成就，卻又有著一線相連的傳統(tǒng)關(guān)系。如北齊的第1、10、16號窟，窟前增加了仿木結(jié)構(gòu)的前廊，廊雕二柱，柱頭承普柏枝，枋上有一斗三升斗拱，補(bǔ)間則施人字形叉手，是現(xiàn)存北齊的唯一建筑實(shí)例，有重大的科研價(jià)值。隋代的第8窟是一個(gè)中央有方形塔柱的制底窟，窟壁和塔柱四面各開龕設(shè)像，結(jié)構(gòu)復(fù)雜卻處理得十分貼切，雙鉤衣紋簡潔平穩(wěn)，有獨(dú)到之處。西峰的第9窟是晚唐罕見的精品。峰頂有高755厘米的彌勒坐像，姿態(tài)端莊的華麗形象中略具樸素、溫暖的感覺，衣紋處理虛實(shí)結(jié)合、聚散合理，使在嚴(yán)的佛像增加了活潑的氣氛。下部又以高500厘米的十一面觀音為主尊，文殊、普賢菩薩為脅侍的三大士像，用男體女態(tài)的方式處理，極妙地表現(xiàn)出肉體、紗衣、飾物三者之間穿插迂回的雕塑功力。后壁又用倚坐彌勒、坐佛和許多化佛坐在蓮座上的淡浮雕構(gòu)成一組反映彌勒凈土世界的背襯。崖壁間又附若干龕窟，寬猛相濟(jì)，繁簡結(jié)合，寓意十分深刻。為保護(hù)這組石窟，重建仿明樓閣三層，下承漢白玉臺階步步登高，間內(nèi)置木梯直到彌勒佛頂部。沿用舊名，曰“漫山閣”?！案唛w停云”是天龍山八景之一。

天龍山石窟還有北坡史家峪?；鬯碌娜齻€(gè)唐窟，南坡柳子溝灘地懸崖上有五代至元、明時(shí)期的五個(gè)窟(其中三個(gè)窟無佛像)，這樣，天龍山石窟應(yīng)該是33個(gè)窟，其中有佛像的是30個(gè)窟，而不僅僅是25個(gè)窟，只是由于南北兩處路線不順，崖壁險(xiǎn)要，又是較晚的作品，故鮮為人知。

綜觀天龍山風(fēng)景名勝區(qū)，它是以石窟為代表的人文景觀聞名遐邇、稱譽(yù)中外的。它是以技巧的成熟、飽滿、洗練和表現(xiàn)感情的細(xì)致，接近勞動者的生活氣息，以濃厚的民族性和地方性為其特色，以“小而精”著稱，體現(xiàn)了天龍山雕塑藝術(shù)不同于其他石窟藝術(shù)的獨(dú)特風(fēng)格，因而被譽(yù)為“天龍山式樣”，是我國古代石窟雕塑藝術(shù)的一顆燦爛的明珠。

有關(guān)龍山大講堂第七期心得體會報(bào)告四

各位游客，大家好，歡迎大家來到我們徐州觀摩第十一屆亞洲鐵人三項(xiàng)錦標(biāo)賽。這項(xiàng)賽事從20__年開始移師徐州云龍湖畔舉行。迄今已是第三次了。。

鐵人三項(xiàng)運(yùn)動最初是1972年由美國海軍準(zhǔn)將約翰·克林斯提出。是一項(xiàng)戰(zhàn)勝自然，戰(zhàn)勝自我的新型體育運(yùn)動項(xiàng)目。要求人們一次連續(xù)完成距離不等的游泳、自行車和長跑，它不僅需要運(yùn)動員有出色的體能和速度，還需要具備相當(dāng)?shù)募记桑虼耸艿皆絹碓蕉嗟捏w育愛好者的垂青。

今天有來自14個(gè)國家和地區(qū)的名選手參賽。他們將要完成的是的是奧運(yùn)標(biāo)準(zhǔn)距離，即：1.5km游泳，40km自行車和10km長跑。我們現(xiàn)在是在濱湖公園的月影風(fēng)帆景點(diǎn)旁觀看這次比賽。我們面前的就是云龍湖東湖的萬人游泳場。

好，隨著發(fā)令槍的響起，鐵人們紛紛躍入湖中，平靜的湖水頓時(shí)沸騰起來。徐州云龍湖風(fēng)景區(qū)東西南三面環(huán)山，北面臨城，人稱“三面云山一面城”。湖上煙波浩淼，風(fēng)光秀麗，是旅游休閑的絕佳去處，其湖面寬闊，水質(zhì)良好，非常適合游泳，劃艇等水上運(yùn)動的舉行。

云龍湖原名石狗湖，后因山得名。北宋文學(xué)家蘇軾任徐州知府時(shí)，情鐘此湖，曾發(fā)奇想："如能引上游丁塘湖之水……則此湖儼若西湖，而徐州儼若杭州"。然而，蘇軾空有此愿。遺恨千年，直至現(xiàn)今才變成現(xiàn)實(shí)，1994年12月11日云龍湖與杭州西湖結(jié)為"姊妹湖"。不過西湖嬌滴，而云湖秀麗;西湖溫和，而云湖莊重;西湖濃裝，而云湖淡抹;西湖幽深，而云湖坦蕩。其水域面積5.8平方公里，一條柳堤將其分為東西兩湖，環(huán)湖共有“云湖泛舟”、“水上世界”、“十里長堤”、“湖濱垂鉤”、“荷風(fēng)漁歌”、“杏花春雨”、“湖山詩廊”、“奇石神韻”等18景，景點(diǎn)玉綴珠聯(lián)，四季異彩紛呈。

我們對面湖心島上的那座建筑就是目前亞洲最大的淡水魚魚宮“水上世界”;內(nèi)設(shè)名貴魚展廳、模擬生態(tài)廳、熱帶魚展廳、水晶宮和錄像播映廳。這里有被稱為“水中國寶”的中華鱘.揚(yáng)子鱷;有大鯢魚和胭脂魚;有日本國魚錦鯉和埃及名魚胡子鯰等珍稀魚種。群魚暢游，姿態(tài)萬千;人行其中，如身置仙境之中。好，現(xiàn)在部分選手們已經(jīng)完成了游泳比賽，開始踏上單車，他們將環(huán)湖騎行八圈。他們現(xiàn)在首先來到的是十里長堤“蘇堤”。因?yàn)槭翘K東坡當(dāng)年知徐州時(shí)為防湖水泛濫發(fā)動人民所筑，故與杭州西湖的“蘇堤”同名。

堤上兩邊各有一行楊柳間以碧桃，初春時(shí)節(jié)，柳絲泛綠，桃花緋紅;堤后的西湖，每逢盛夏荷花競開，正是“東岸三春桃紅柳綠，南岸仲夏荷花比艷，西岸深秋楓葉如火，北岸嚴(yán)冬青松傲雪”，四時(shí)風(fēng)光鮮明，各自異彩紛呈。不過云湖最美的時(shí)光還是夜晚，有道是“夏湖不比春湖，春湖不比雪湖，雪湖不比暮湖”。每當(dāng)華燈初上，云龍湖流光溢彩，分外妖嬈。中秋之夜，登上云龍山觀景臺，但見天上水中明月對影成雙，環(huán)湖四周燈影璀璨奪目。清風(fēng)徐來，水波微微蕩漾，燈光月影隨波起伏，如流金碎玉般美麗奪目。

現(xiàn)在鐵人們來到東岸，掠過水上樂園、金山塔，行進(jìn)在郁郁蔥蔥的云龍山腳下，他們右邊的山坡種滿了杏花，人稱“杏花村”，蘇東坡“一色杏花三十里”的詩句就是描寫的這里。

仲春時(shí)節(jié)，微風(fēng)拂過，落英繽紛，層林盡染，煞是迷人。現(xiàn)在運(yùn)動員們經(jīng)過的是徐州漢畫像石博物館。漢代畫像石是江蘇文物三寶，也是徐州漢代三絕之一。徐州是中國漢畫像石的集中分布地之一，共出土漢畫像石700余塊。該館占地1萬平方米，由一組仿漢唐式建筑群組成，收藏漢畫像石珍品500余塊。從中我們既可觀看神仙世界的歌舞歡騰和富貴人家的奢華，又可見市井百姓的喜怒哀樂和勞作的艱辛。參觀徐州漢畫像石藝術(shù)館，猶如置身于瑰麗的歷史畫廊中，能給人帶來知識的啟迪和藝術(shù)的享受。好，讓我們先進(jìn)去參觀一番，回頭再來看比賽。

有關(guān)龍山大講堂第七期心得體會報(bào)告五

鳳鳴盛世，龍騰強(qiáng)國。

海為龍世界；云是鶴家鄉(xiāng)

大澤龍方蟄；中原鹿正肥

名山藏麝友，雅座揖龍賓。

龍飛鳳舞升平世，燕語鶯歌錦繡春

日吞夾金絞銀飯，夜飲龍須虎眼湯。

彩龍飛舞迎春到，金鳳騰飛報(bào)喜來。

暫借荊山棲彩鳳；聊將紫水活蛟龍

誰謂犬能欺得虎？焉知魚不化為龍

金匾秘書藏萬卷，龍宮禁方有卅篇。

龍游鳳舞迎天瑞；日暖風(fēng)和遍地春。

白雪紛壇磨雀麥，黃龍變幻化龍須。

九曲夷山采雀舌，一溪活水煮龍團(tuán)，

山青水秀龍游鳳舞；雨順風(fēng)調(diào)馬躍人歡。

春來大地微風(fēng)吹綠柳；喜進(jìn)善家笑臉接祥龍

海市云深，蚊人銜寶；藍(lán)田玉暖，龍女量珠。

技擅雕龍，是君子器；功成刻鵠，有高人風(fēng)。

廣搜百代遺編，跡追虎觀；

嘉惠四方來學(xué)，價(jià)重龍門。

東鳥西飛，滿地鳳凰難下足

南龍北躍，一江魚鱉盡低頭

虎賁三千，直掃幽燕之地

龍飛九五，重開堯舜之天

身纏龍，龍纏身，身轉(zhuǎn)龍翻身；

頭站鳳，鳳站頭，頭搖鳳點(diǎn)頭

龍?zhí)兜褂呈?，潛龍?jiān)谔欤w龍?jiān)诘?/p>

玉水縱橫半里許，墨玉為體，蒼玉為神

惡龍但怕地頭蛇

是龍到處行雨

蛟龍得云雨，終非池中物

龍多思靠，人多思拗

龍多死靠不下雨，人多死靠不做活

龍多旱，人多了亂

龍生龍子，虎生虎

龍生龍，鳳生鳳，老鼠生來會打洞，麻雀生兒鉆瓦縫

龍不怕水深，虎不怕山高（苗族）

山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈

龍宮落發(fā)披袈裟。

龍虎雖多未足夸。

龍騎骎骎映晚花。

龍頭劈浪哀笳發(fā)。

龍吟虎嘯一時(shí)發(fā)。

龍山晴雪鳳樓霞。

龍爐勃郁雙蟠拏。

龍樓露著鴛鴦瓦。

龍旗畫月中天下。

龍蛇百戰(zhàn)爭天下。

龍門十上困風(fēng)波。

龍池春水綠生波。

龍槨神堂三月火。

龍卷魚蝦并雨落。

龍鱗犀甲相錯(cuò)落。

龍?bào)@不敢水中臥。

龍?bào)J萬斛不敢過。

龍鱗麈尾仍半折。

龍舟未過彭城閣。

龍魚之趣淵澤也。

龍翰下垂之貌也。

龍德而正中者也。

龍樓寄引簪裾客。

龍馬上鞍牛服軛。

龍虎曉開金鼎熱。

龍門即擬為游客。

龍虎勢衰佳氣歇。

龍?bào)哮P管君莫截。

龍泉顏色如霜雪。

龍荒冬往時(shí)時(shí)雪。

龍公試手行初雪。

龍笛遠(yuǎn)吹胡地月。

龍池水蘸中秋月。

龍門泉石香山月。

龍韜何必陳三略。

龍頭畫舸銜明月。

龍臥豹藏安可別。

龍池遙望麹塵絲。

龍墀遙望曲塵絲。

龍不能神人神之。

龍歸曉洞云猶濕。

龍宮月明光參差。

龍井有辯才大師。

龍樓見擬覓分司。

龍馬精神海鶴姿。

龍鱗滿床波浪濕。

龍門風(fēng)雹卷天池。

龍駕車轅鵲填石。

龍池宮里上皇時(shí)。

龍眠驚覺失珠時(shí)。

有關(guān)龍山大講堂第七期心得體會報(bào)告六

享有"東方侏羅紀(jì)"美譽(yù)的中華恐龍園位于江蘇省常州新的現(xiàn)代旅游休閑區(qū)內(nèi)，在滬寧沿線上占有得天獨(dú)厚的地理優(yōu)勢，水、陸、空交通十分便捷。她是一座將博物、高科技聲光電、影視特效與多媒體網(wǎng)絡(luò)等完美結(jié)合，融展示、科普、娛樂、休閑及參與性表演于一體的以恐龍為主題的綜合性主題游樂園。

作為恐龍園的標(biāo)志性建筑物，中華恐龍館的館體外形充分運(yùn)用仿生建筑手法，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去仿佛三條恐龍高昂著龍頭在竊竊私語，一條豐盈巨碩的恐龍軀體呈現(xiàn)出大寫意的造型，由此勾勒出恐龍館的博覽、娛樂及科普空間，全館總面積20xx0平方米以上，龍首最高處達(dá)71米，館體穹頂最高處達(dá)36米。中華恐龍館內(nèi)設(shè)有五個(gè)主廳和六個(gè)輔助廳。其中主廳包括中庭、陳列廳、景觀廳、觀光廳和影視廳;輔助廳有入口大廳、貴賓接待廳、學(xué)術(shù)報(bào)告廳、備用展示廳及屋頂花園、紀(jì)念品售賣屋等空間。各廳通過邏輯路線，有發(fā)有合，互為關(guān)聯(lián) 。以生物演變史作為設(shè)計(jì)背景，重點(diǎn)突出恐龍從生存、繁衍、演化直至毀滅的構(gòu)思主線，揭示了生命與環(huán)境相互依存，人類必須保護(hù)生態(tài)、保護(hù)環(huán)境的深刻主題。

恐龍園運(yùn)用情景營造手段，以飛濺的瀑布、冷峭的山巖、無水的海洋、茂密的叢林、洪荒的洞窟等，再現(xiàn)中生代特有的生存環(huán)境?；惲羞\(yùn)用互不雷同的手法，通過高科技手段和聲光電的運(yùn)用，結(jié)合影視成像、卡通動畫、恐龍翻模、網(wǎng)絡(luò)游戲以及各類科技制作等，使中華恐龍館突破了傳統(tǒng)博物館的觀念，成為具 有震撼力的，集博物、科普、觀賞、游樂、參與為一體的現(xiàn)代新型恐龍博物館。并且在中華恐龍園里還引進(jìn)了一只大熊貓，更加增添了園區(qū)對市民的吸引力。

恐龍園注重綠色生態(tài)環(huán)境的營造，在園內(nèi)栽種70余種、4000多株樹木，園區(qū)的綠化占全園總面積的70%以上。園區(qū)內(nèi)圍繞恐龍館設(shè)有穿越侏羅紀(jì)、恐龍山探險(xiǎn)、動感立體電影、高空滑索、高空彈射、夏日雪橇、龍海探秘、模擬攀巖、情侶單車、以及水上自行車等數(shù)二十余項(xiàng)刺激、動感的游樂活動，使游客放松身心，流連忘返。中華恐龍園坐落在江蘇省常州市新北區(qū)現(xiàn)代旅游休閑區(qū)，又稱東方侏羅紀(jì)樂園，園區(qū)規(guī)劃總面積3000畝，一期占地450畝，是一座融科普、博物、游樂、休閑、環(huán)保于一體的以恐龍為主題的綜合性公園。

恐龍園的主體建筑中華恐龍館是中國國土資源部、中國地質(zhì)博物館與常州市人民政府的合作共建項(xiàng)目，是收藏展示中國系列恐龍化石最為集中的專題博物館。它以古生物發(fā)生、演化和滅絕為線索，旨在弘揚(yáng)人類與自然界和諧發(fā)展的新自然觀。運(yùn)用多項(xiàng)現(xiàn)代技術(shù)與娛樂手段，各功能空間以邏輯路線互相關(guān)聯(lián)，各展示廳既自成一體又相輔相成，營造科學(xué)啟智與審美情趣相融合的動感空間，是寓唯物史觀教育于旅游體驗(yàn)之中的新型科學(xué)殿堂。

中華恐龍園圍繞高科技與恐龍主題設(shè)置了70余項(xiàng)驚險(xiǎn)刺激、引人入勝的游樂項(xiàng)目，分為主題游樂、科技制作、小品觀賞、生態(tài)表演、趣味游戲等幾大類，與博物展示、園林綠化融化一體，不同的游樂項(xiàng)目迎合不同年齡段游客的休閑心態(tài)，使來中華恐龍園游玩的客人們仿若置身于歡樂的海洋。穿越侏羅紀(jì)，動感電影、淺水野趣區(qū)、觀魚池、風(fēng)味燒烤區(qū)、巨樹、恐龍山探險(xiǎn)、高空滑索、小鳥表演、泰園鱷魚表演、海豹表演、綠色迷宮以及“冒險(xiǎn)恐龍島”特技表演等項(xiàng)目借助高科技和精巧的設(shè)計(jì)，既新奇、刺激、引人入勝，又突出了生態(tài)與環(huán)保緊密結(jié)合的主題，兒童樂園和森林攀爬等區(qū)域更是吸引小朋友的最佳游樂空間;形態(tài)逼真的恐龍群雕奔騰跳躍于碧綠的大草坪上，波光水影與優(yōu)美的館體造型相映成輝，著實(shí)令人賞心悅目、流連忘返。

為現(xiàn)代高科技人造景觀，中華恐龍園的造園置景手法也別具匠心。氣勢恢宏的仿古飛來石大門與現(xiàn)代仿生手法構(gòu)建而成的恐龍館形成鮮明的對比。園內(nèi)的綠化面積占整個(gè)園區(qū)的70%，草坪與鮮花組合的色塊隨處可見，銀杏、香樟、桂花、櫻花等70余種4000余株名貴樹木栽種其間，空氣中浸潤著清新的的氣息。進(jìn)入樂園，游客就置身于綠樹蔥郁、鳥語花香的優(yōu)美景色中，令人流連忘返，心曠神怡。

為了盡可能滿足游客們“食、住、行、游、購、娛”的旅游需求，恐龍園的商業(yè)配套設(shè)施日趨完善。園內(nèi)現(xiàn)有中餐飲點(diǎn)。禮品屋、禮品超市、繡苑、常州特色梳篦行、江南紫砂軒、藝術(shù)燙花亭等十余個(gè)旅游紀(jì)念品售賣點(diǎn)各具特色，既有樂園自行開發(fā)的恐龍系列玩具和紀(jì)念品，又有濃郁地方特色的傳統(tǒng)工藝品。園區(qū)北部的外商休閑俱樂部可以滿足游客高檔餐飲和運(yùn)動休閑的需求;夜色降臨，位于恐龍館觀光廳內(nèi)“太空月光城”的歌舞表演又給人們提供了另一處娛樂動感空間。

中華恐龍園自20xx年9月20日試營業(yè)以來，以獨(dú)特精良的項(xiàng)目創(chuàng)意吸引了周邊地區(qū)和眾多的海內(nèi)外游客，日均進(jìn)園游客在2800人次左右，20xx年“國慶”和今年“五一”黃金周期間，日均接待游客數(shù)量高達(dá)1.2萬人次，最高時(shí)每天游客達(dá)2萬多人。截止到目前，恐龍園已接待游客200余萬人次。來中華恐龍園參觀瀏覽的客人們都認(rèn)為樂園的游樂博覽項(xiàng)目搭配合理，科普性強(qiáng)，雅俗共賞，值得一游。

隨著一年兩季春游、秋游市場的啟動，恐龍園已成為滬寧線上頗為火爆的旅游景點(diǎn)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，20xx年三月初至四月份的兩個(gè)月間，恐龍園日均進(jìn)園人數(shù)已超過五千，最多時(shí)突破一萬人，其中外地游客所占比例近70%，尤其是滬寧沿線一些城市的學(xué)校了解到恐龍園定位于科普與旅游相結(jié)合，具有融博物、游樂、休閑、參與性表演為一體的特色后，紛紛組織學(xué)生團(tuán)隊(duì)前來，并將恐龍園列為深入科普教育、加強(qiáng)課外實(shí)踐、拓寬知識面的基地?！吨袊糜螆?bào)》更是把恐龍園納入“陽春三月下江南”的游線向讀者作專題推薦。

恐龍園作為常州招商引資的引資的一個(gè)重要軟環(huán)境，其獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念、新穎的展示手段不光給來園的游客留下了深刻的印象，也給一些來常投資環(huán)境的客商留下了極好的印象，他們將恐龍園作為投資考察行程的重要部分，園區(qū)優(yōu)美的環(huán)境使他們對常州這個(gè)傳統(tǒng)的輕紡工業(yè)城市有了全新的認(rèn)識。

為進(jìn)一步拓展中華恐龍園的規(guī)模，增加園區(qū)容量，提高園區(qū)的吸引力、生命力，恐龍園二期項(xiàng)目已建成對外開放，重點(diǎn)建設(shè)了幾個(gè)以恐龍為主題的、參與性、科技性、娛樂性較強(qiáng)的項(xiàng)目，包括“飛天跚極”、大型水幕鐳射表演館、電動滑道、水下潛艇等等。相信在不久的將來，在常州城北，將崛起一座集旅游、休閑、購物、餐飲等功能于一體的新型旅游社區(qū)。

有關(guān)龍山大講堂第七期心得體會報(bào)告七

天龍山既是天龍山國家森林公園的主景區(qū)，又是山西省政府批準(zhǔn)設(shè)立的自然保護(hù)區(qū)。山勢險(xiǎn)峻，奇峰兀立，溝壑深邃，山路回轉(zhuǎn)，松柏相擁，蔥郁蒼翠，有蟠龍松、鳳凰松、松抱柏、石上柏、參天松等珍稀古樹，風(fēng)景十分秀麗，氣候涼爽宜人。其人文景觀，除天龍寺和天龍石窟外，還有漫山閣、龍?zhí)鹅`澤、高歡避暑亭、石刻題字、觀音塔等。1620xx年(明萬歷三十五年)晉藩靖安王題有天龍八，即重山環(huán)秀、佛閣停云、龍?zhí)鹅`澤、虬柏蟠空、鼎峰獨(dú)峙、石洞棧道、高歡暑宮、柳跖旗石。是一處自然景觀和人文景觀結(jié)合的風(fēng)景名勝地。

佛教石窟

天龍山東、西兩峰南坡的山腰間，共有25個(gè)佛教石窟，即東峰12個(gè)窟，西峰 13個(gè)窟，其中除第11窟面東外，其余都是坐北向南。石窟排列有序，形制各異，大小不一，計(jì)有造像500余尊，浮雕、藻井、畫像1144尊(幅)。它以精煉、細(xì)膩而又富有感情的特殊藝術(shù)而聞名于世，在中國十大石窟中排名第六位。

天龍山石窟中時(shí)代最早的是東魏大丞相高歡開鑿的東峰第2、3號窟;到北齊又開鑿3窟，即東峰的1號窟和西峰的第10、16號窟;隋煬帝在584年(開皇四年)開鑿了東峰第8號窟;其余為唐代開鑿的19窟。共跨越4個(gè)朝代，歷時(shí)近520xx年，反映出各個(gè)時(shí)期的不同風(fēng)格和藝術(shù)成就，卻又有著一脈相連的傳統(tǒng)關(guān)系。

宋元以降，石窟造像日益衰落，窟前樓閣日漸破損，雖然各朝略有修葺，但已不再有往日的輝煌。20世紀(jì)初，外國學(xué)者涉足天龍山石窟，并相繼發(fā)表天龍山石窟圖片和文章，遂使它名播海外。20世紀(jì)20xx年代始，災(zāi)難降臨石窟，外國文物竊賊與當(dāng)?shù)亓由唇Y(jié)，大量精美雕刻品被盜鑿劫往國外，散布在日本和歐美各國。據(jù)國外有人統(tǒng)計(jì)，被盜石像達(dá)150件，它是國內(nèi)石窟破壞最嚴(yán)重的一處。20世紀(jì)80年代開始，有關(guān)部門對部分石窟開始修復(fù)。

天龍山石窟依山開鑿，此處巖石易雕鑿，也易風(fēng)化，屬灰白色砂巖。造像的雕刻技藝可分為圓雕和浮雕兩大類，圓雕以貼壁圓雕為主，塑造大型佛像和菩薩像;浮雕多用于建筑構(gòu)件、羽人、龕楣花紋等。造像大至數(shù)米，小僅盈寸。從佛像到花憑?約記?的成熟、飽滿、洗練和表現(xiàn)感情的細(xì)致，接近勞動者的生活氣息，濃厚的民族性和地方性為其特色，以“小而精”著稱，體現(xiàn)了天龍山雕塑藝術(shù)不同于其它石窟藝術(shù)的獨(dú)特風(fēng)格，因而被譽(yù)為“天龍山式樣”，是中國古代石窟雕塑藝術(shù)的一顆燦爛明珠。

天龍山石窟除東峰、西峰25窟外，還有北坡史家峪?；鬯碌?個(gè)唐代石窟，南坡柳子溝灘地懸崖上有五代至元、明時(shí)期的5窟(其中3窟無佛像)，總計(jì)33窟，其中有佛像的30窟。只是由于南北兩處路線不順，崖壁險(xiǎn)要，又是較晚的作品，故鮮為人知。

東魏石窟

532年(北魏永熙元年)，東魏高歡消滅盤踞在晉陽(今太原市)的北魏權(quán)貴爾朱氏，同時(shí)在晉陽建大丞相府，直到547年(東魏武定五年)前后近20xx年的時(shí)間，他坐鎮(zhèn)晉陽。曾建避暑宮于天龍山。據(jù)此推測，天龍山石窟的開鑿應(yīng)在這一時(shí)期。

位于天龍山東峰的第2、3窟，即為東魏后期高歡攝政時(shí)期所開鑿。東魏石窟造像題材范圍比較狹窄，是北魏云岡石窟模式的延續(xù)。一般多以釋迦牟尼的說法像為主尊，兩側(cè)分別是禪定像和脅侍菩薩造像，是一佛二菩薩的組合造像。其形制為方形，鑿出蓮花藻井，窟內(nèi)四周底部鑿出沿著壁面下部的一個(gè)低壇，壇上正壁、左壁、右壁各開1龕，是3壁3龕式的石窟。3尊造像，正壁、右壁是結(jié)跏趺坐像，左壁是倚坐像。雕刻方法屬貼壁圓雕和浮雕技藝結(jié)合手法，造像面相消瘦，褒衣博帶式袈裟衣蔽全身，雕刻線長清晰，浮雕中的樹下菩薩、維摩、文殊像，神態(tài)各異，造型生動，體現(xiàn)了東魏繼承北魏的傳統(tǒng)雕刻技法，結(jié)構(gòu)緊湊，刀法純熟，簡潔明快，樸實(shí)莊重，具有強(qiáng)烈的寫實(shí)性。以第3窟為例，龕內(nèi)為一佛二菩薩像，龕外雕二供養(yǎng)人像。佛像面相清瘦，身體修長，著褒衣博帶式袈裟，衣紋平直階梯形;菩薩袒上身，下著長裙，披巾于腹部穿環(huán);飛天發(fā)髻作雙結(jié)，上身直，腿彎屈，著緊身褲;供養(yǎng)人舉手作揖，屈膝欲跪，神態(tài)喜悅。石窟造像風(fēng)格與云岡三期(494年～520xx年)、龍門二期(520xx年～520xx年)、敦煌北朝三期(520xx年～545年)相近，早于安陽寶山靈泉寺東魏武定四年(546年)大留圣窟。

北齊石窟

550年(東魏武定八年)，高歡子高洋廢東魏而自立，國號“齊”，史稱“北齊”，仍以晉陽為陪都，崇尚佛法，于晉陽大興寺塔，開窟造像。551年(北齊天保元年)至561年(皇建二年)間，先后興建晉陽開化寺、崇福寺、童子寺，依山刻佛像、鑿石室，其規(guī)模宏偉，為當(dāng)時(shí)罕見。天龍山石窟北齊造像主要開鑿于這一時(shí)期。

北齊開鑿的石窟共有3窟，即東宓?號窟和西峰的第10號、16號窟。北齊石窟仍以北魏流行的前后室方形窟為主，3壁3龕，造像題材為釋迦多寶、交腳彌勒和倚坐佛。前室廊鑿八角柱，刻仰蓮、替木，承接替木的額枋上有斗拱;斗拱分別為一斗三升和“人字形”，構(gòu)造尺寸與實(shí)際建筑相近，代表了北齊的木構(gòu)建筑風(fēng)格，具有很強(qiáng)的時(shí)代感?？唛T兩側(cè)雕力士像，窟頂?shù)耧w天。譬如，正面壇基上鐫刻釋迦多寶說法像為主尊，壇前正中刻摩尼珠，側(cè)面浮雕二蹲獅奉博山爐。兩側(cè)一佛二立菩薩或一佛二弟子二立菩薩;壇前刻乾闥婆伎樂人像，細(xì)腰鼓、都曇鼓、琵琶、瑟等樂器清晰可辨。門內(nèi)左右兩側(cè)雕持叉二天神像，門外左右為力士像。佛像肉髻低平，面相渾圓，肩寬腹鼓，著褒衣博帶式和袒右肩式袈裟，雕刻線條硬直，腿部出現(xiàn)雙陰線衣紋;菩薩頭戴花冠，披巾自然下垂;天王力士深目高鼻，均著菩薩裝，衣紋稀疏?？偟目矗忑埳奖饼R石窟像風(fēng)格與響堂山石窟、麥積山石窟、安陽小南海石窟的北齊、北周時(shí)期造像相近。

隋代石窟

581年(開皇元年)，隋文帝楊堅(jiān)廢周自立，弘揚(yáng)佛法。其次子楊廣封為晉王，鎮(zhèn)守晉陽，竭力倡導(dǎo)佛事，營建寺塔。天龍山第8窟前廊有585年(隋開皇四年)開窟造像碑文，表明當(dāng)時(shí)曾大量雕造石窟。

第8窟位于天龍山東峰，開鑿于584年(隋開皇四年)?？咝问翘忑埳轿┮坏那昂笫抑行乃撸昂笫易魅g仿木式前廊，建筑特征與北齊石窟相似。主室呈方形，3壁3龕，龕內(nèi)或一佛二弟子、或一佛二弟子二立菩薩。中心塔柱四面各開一龕，后壁龕較特殊，佛像右側(cè)原有一天王像。佛像形體方整，面相略顯方圓，素面低平肉髻，袒右或內(nèi)著僧衣，衣紋簡潔樸拙;菩薩頭戴花冠，斜披絡(luò)腋，雙肩垂掛穗狀瓔珞;弟子著袒右式偏衫。窟內(nèi)造像形式多變，雕刻細(xì)致實(shí)用，雖然風(fēng)格有些呆板，但卻具有時(shí)代寫實(shí)感，呈現(xiàn)出向唐代風(fēng)格過渡的特征。

唐代石窟

初唐時(shí)期采取的抑佛揚(yáng)道的政策，一度使佛教受到限制。唐高宗李治和武則天則崇信佛法，唐僧人為了迎合武則天當(dāng)皇帝的需要，編造《大云經(jīng)》，稱武則天是彌勒轉(zhuǎn)世。因此，盛唐時(shí)出現(xiàn)以彌勒為主的造像，這種內(nèi)容的造像在武則天死后逐漸停止。天龍山最大石窟主像以彌勒像為尊，說明開鑿于盛唐時(shí)期。武則天時(shí)代僧人在太原大肆建筑寺塔和開鑿佛像，使天龍山石窟開鑿達(dá)到了高潮。

唐代石窟合計(jì)19個(gè)。其形制分別為方形前后室、圓形前后室和圓開單室3種。造像組合以3壁3佛為主，主尊佛像為結(jié)跏趺坐式的釋迦多寶、彌勒、阿彌陀佛，其結(jié)合有一佛二立菩薩二坐菩薩、一佛二弟子二立菩薩二坐菩薩等形式。佛、菩薩頭與身體比例和諧，面相豐腴。佛像為水波紋或旋渦紋高肉髻，著袒右式或通肩式袈裟，裙擺覆座前呈倒山字形，衣紋立體感強(qiáng)烈。菩薩頭束高髻，面相豐腴，頸飾花形項(xiàng)圈，下接連珠紋瓔珞，披巾婉轉(zhuǎn)自如，絡(luò)腋斜披透體，從整體構(gòu)思觀察，其優(yōu)美的體態(tài)，華麗的裝飾，體現(xiàn)了唐代氣勢宏大、豪放飄逸的裝飾風(fēng)格。力士則上身裸，下著袍。所有造像制作技藝精純，雕刻圓熟，比例適當(dāng)，造型準(zhǔn)確，更具有寫實(shí)性。如第18窟造像安然閑坐，形象逼真，在質(zhì)感極強(qiáng)的薄紗襯托下，豐潤的肌膚似有彈性，是唐代最具寫實(shí)風(fēng)格的杰出代表。第17窟造像則衣紋清晰，線條深刻，以犍陀羅式的紋飾為基礎(chǔ)，滲入中國傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法。西峰第9窟開鑿于永徽年間(650年～655年)，屬中晚唐杰作，以其規(guī)模宏偉、氣勢恢弘，蜚聲中外。9號窟分上下兩層，上層為彌勒大佛坐像，高約8米，面相方圓，豐潤雍容，體態(tài)端莊，表情威嚴(yán)，是中外文化結(jié)合的典范。下層主像為十一面觀音，左雕文殊騎獅，右鐫普賢坐像。觀音菩薩像為站姿，通高11米，面目清麗，文靜典雅;體態(tài)優(yōu)美輕盈，右腿微彎，臀部略向左扭，重心稍偏向左腳，強(qiáng)調(diào)了謙虛而自然的立意;瓔珞和飄帶周身披掛，羅紗轉(zhuǎn)折自如平整，加強(qiáng)了本體的性格。雕像極富質(zhì)感，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，其寫實(shí)技法可與西方雕刻媲美。唐代佛教崇拜觀音，從永徽開始，觀音造像有增無減，天龍山各窟觀音體態(tài)婀娜多姿，容顏嫵媚動人，反映了唐代造像風(fēng)格。天龍山唐代各個(gè)石窟在窟形和造像上，與龍門、慶陽、須彌山唐代石窟有相似之處，其年代應(yīng)在盛唐至晚唐期間。

綜觀天龍山風(fēng)景名勝區(qū)，它是以石窟為代表的人文景觀聞名遐邇、稱譽(yù)中外的。它是以技巧的成熟、飽滿、洗練和表現(xiàn)感情的細(xì)致，接近勞動者的生活氣息，以濃厚的民族性和地方性為其特色，以“小而精”著稱，體現(xiàn)了天龍山雕塑藝術(shù)不同于其他石窟藝術(shù)的獨(dú)特風(fēng)格，因而被譽(yù)為“天龍山式樣”，是我國古代石窟雕塑藝術(shù)的一顆燦爛的明珠。