學(xué)史讀史的重要性心得體會(huì)精選 史學(xué)入門研究的感悟(六篇)

我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，可以通過寫心得體會(huì)的方式將其記錄下來，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)該怎么樣去寫呢？下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范文，希望能夠幫助到大家。

2022學(xué)史讀史的重要性心得體會(huì)精選一

信仰，是一個(gè)民族的精神內(nèi)核；

信念，是一個(gè)國(guó)家的力量源泉；

信心，是一個(gè)社會(huì)的精氣神。對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念，對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心，貫穿于中國(guó)共產(chǎn)黨波瀾壯闊的百年歷程中，積淀在中國(guó)人民矢志不渝跟黨走的血脈中。學(xué)史增信，就要注重用黨的奮斗歷程和偉大成就鼓舞斗志、明確方向，用黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)堅(jiān)定信念、凝聚力量，用黨的實(shí)踐創(chuàng)造和歷史經(jīng)驗(yàn)啟迪智慧、砥礪品格。

聚焦思想與行動(dòng)，增強(qiáng)信仰的偉大力量

信仰，決定方向道路，決定前途命運(yùn)。對(duì)馬克思主義的信仰，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱，是共產(chǎn)黨人百年傳承的基因密碼。百年黨史，就是一部選擇、捍衛(wèi)、堅(jiān)守、高舉馬克思主義信仰之旗的歷史。毛澤東同志曾說：“有三本書特別深地銘刻在我的心中，建立起我對(duì)馬克思主義的信仰。我一旦接受了馬克思主義是對(duì)歷史的正確解釋以后，我對(duì)馬克思主義的信仰就沒有動(dòng)搖過。”革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，無數(shù)志士仁人面對(duì)生死存亡，選擇了“砍頭不要緊，只要主義真”，不惜以生命代價(jià)捍衛(wèi)馬克思主義。鄧小平同志曾說：“為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰(zhàn)勝千難萬險(xiǎn)使革命勝利呢？就是因?yàn)槲覀冇欣硐?，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念?！痹趪?guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)處于低潮時(shí)，我們黨篳路藍(lán)縷，初心不改，始終堅(jiān)守馬克思主義信仰不動(dòng)搖。進(jìn)入新時(shí)代，面對(duì)百年未有之大變局和中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局，我們依然高高擎起馬克思主義旗幟。習(xí)近平總書記曾指出：“我們共產(chǎn)黨人的根本，就是對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)共產(chǎn)主義和社會(huì)主義的信念，對(duì)黨和人民的忠誠(chéng)。立根固本，就是要堅(jiān)定這份信仰、堅(jiān)定這份信念、堅(jiān)定這份忠誠(chéng)，只有在立根固本上下足了功夫，才會(huì)有強(qiáng)大的免疫力和抵抗力?！毙闹杏行叛?，腳下有力量。當(dāng)前，我們面臨的改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之重、各種矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)之多、治國(guó)理政考驗(yàn)之大，要想贏得優(yōu)勢(shì)、贏得主動(dòng)、贏得未來，必須堅(jiān)定馬克思主義信仰。馬克思主義信仰，已然不是戰(zhàn)爭(zhēng)年代的拋頭顱灑熱血，而是體現(xiàn)平凡崗位的兢兢業(yè)業(yè)，蘊(yùn)含恪盡職守的奉獻(xiàn)擔(dān)當(dāng)，樹立克己奉公的為民情懷。

堅(jiān)持繼承與創(chuàng)新，保持理論的與時(shí)俱進(jìn)

思想就是力量。一個(gè)民族要走在時(shí)代前列，就一刻不能沒有理論思維，一刻不能沒有思想指引。我們黨的一百年就是探索社會(huì)主義的一百年，中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起，就努力探索馬克思主義同中國(guó)實(shí)際的結(jié)合，無論是在順境還是逆境，我們黨始終堅(jiān)持馬克思主義的真理指導(dǎo)。中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)、改革的長(zhǎng)期實(shí)踐中，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，先后形成了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等重大理論創(chuàng)新成果，指引中國(guó)人民奪取一個(gè)又一個(gè)偉大勝利。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想與時(shí)俱進(jìn)發(fā)展了馬克思主義，在當(dāng)代中國(guó)、在21世紀(jì)的世界開辟了馬克思主義的嶄新境界。把堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來，結(jié)合新的實(shí)踐不斷作出新的理論創(chuàng)造，是馬克思主義永葆生機(jī)活力的奧秘所在。這一思想，站在真理和道義的制高點(diǎn)上，結(jié)合新的時(shí)代和實(shí)踐作出新的理論創(chuàng)造，以全新的視野深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的歷史性飛躍、創(chuàng)造性升華。

立足中國(guó)與世界，彰顯制度的顯著優(yōu)勢(shì)

站在歷史的制高點(diǎn)，以開闊的世界視野去看中國(guó)特色社會(huì)主義，我們可以自豪地說，中國(guó)特色社會(huì)主義就是好。黨的先進(jìn)性有利于中國(guó)特色社會(huì)主義制度在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展方面發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，黨的宗旨踐行有利于中國(guó)特色社會(huì)主義制度在促進(jìn)社會(huì)公平正義方面發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的能力有利于中國(guó)特色社會(huì)主義制度發(fā)揮集中力量辦大事、有效應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的優(yōu)勢(shì)。黨的十八大以來，無論是“五級(jí)書記抓扶貧”的中國(guó)式“精準(zhǔn)脫貧”，還是“舉國(guó)上下一盤棋”的中國(guó)式“全民抗疫”，都展現(xiàn)了中國(guó)速度、中國(guó)規(guī)模和中國(guó)效率，都彰顯了我們這個(gè)制度集中領(lǐng)導(dǎo)、高效動(dòng)員、應(yīng)急果斷的優(yōu)勢(shì)。發(fā)揮我們的制度優(yōu)勢(shì)，造福人類，為人類作出更大貢獻(xiàn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的一貫追求，也是社會(huì)主義的內(nèi)在要求。20世紀(jì)50年代，毛澤東同志指出，“中國(guó)占全世界人口的四分之一，應(yīng)當(dāng)對(duì)于人類有較大的貢獻(xiàn)?！备母镩_放時(shí)期，鄧小平同志談到，“衡量我們是不是真正的社會(huì)主義國(guó)家，不但要使我們自己發(fā)展起來，而且要對(duì)人類作更多的貢獻(xiàn)?！敝袊?guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“中國(guó)共產(chǎn)黨始終把為人類作出新的更大的貢獻(xiàn)作為自己的使命。”無論是在世界維和、全球衛(wèi)生醫(yī)療援助等實(shí)踐行動(dòng)上，還是在“一帶一路”、共建人類命運(yùn)共同體等理念倡導(dǎo)上，我們都一直彰顯著中國(guó)的大國(guó)擔(dān)當(dāng)。

錨定信念與實(shí)踐，凝聚夢(mèng)想成真的磅礴偉力

中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。習(xí)近平總書記指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想?！被厥装倌隁v程，一代代共產(chǎn)黨人秉持為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心使命，不畏艱難險(xiǎn)阻，不懼流血犧牲，無私奉獻(xiàn)、接續(xù)奮斗，譜寫了一部風(fēng)云激蕩的壯麗史詩。中國(guó)共產(chǎn)黨在內(nèi)憂外患中誕生，為中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)奠定基礎(chǔ)。中國(guó)共產(chǎn)黨在磨難挫折中成長(zhǎng)，為中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝聚力量。中國(guó)共產(chǎn)黨在攻堅(jiān)克難中壯大，為中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)堅(jiān)定信心。中國(guó)夢(mèng)關(guān)乎世界。中國(guó)夢(mèng)是和平、發(fā)展、合作、共贏的夢(mèng)，與世界各國(guó)人民的美好夢(mèng)想息息相通，就是在發(fā)展自身的同時(shí)向世界提供中國(guó)方案、貢獻(xiàn)中國(guó)智慧。中國(guó)夢(mèng)關(guān)乎個(gè)人。每個(gè)人的前途命運(yùn)都與國(guó)家、與民族的前途命運(yùn)緊密相連，每個(gè)人都是中國(guó)夢(mèng)的參與者、書寫者，只有我們每個(gè)人都把人生理想融入國(guó)家和民族的偉大夢(mèng)想中，勇于追夢(mèng)，勤于圓夢(mèng)，就一定會(huì)凝聚實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的磅礴偉力。

2022學(xué)史讀史的重要性心得體會(huì)精選二

以史為鑒，可以知興替。黨史和新中國(guó)史就是一座精神富礦、一所文化樂園、一個(gè)智慧寶庫。今年前不久，中央“不忘初心、牢記使命”主題教育領(lǐng)導(dǎo)小組印發(fā)《關(guān)于在“不忘初心、牢記使命”主題教育中認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史的通知》，要求各地區(qū)各部門各單位把學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史作為主題教育重要內(nèi)容，不斷增強(qiáng)守初心、擔(dān)使命的思想和行動(dòng)自覺。黨史和國(guó)史是每個(gè)共產(chǎn)黨員的必修課，必須堅(jiān)定不移的學(xué)好、用好。

學(xué)習(xí)黨史國(guó)史要目標(biāo)明確。樹立正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，在學(xué)習(xí)黨史新中國(guó)史過程中，把握一些切入點(diǎn)，認(rèn)識(shí)歷史事件當(dāng)中的重大事件，認(rèn)清重要的歷史人物，堅(jiān)定共產(chǎn)黨的歷史，增強(qiáng)勵(lì)精圖治、奮發(fā)圖強(qiáng)的歷史使命感和責(zé)任感。在學(xué)習(xí)過程中，理清歷史脈絡(luò)，堅(jiān)信理想信念;在學(xué)習(xí)過程中，堅(jiān)持正確方向、把握正確導(dǎo)向，正確評(píng)價(jià)和看待歷史，把自己擺進(jìn)去,真學(xué)深學(xué),學(xué)有所獲。要把學(xué)習(xí)領(lǐng)悟黨史、新中國(guó)史作為牢記黨的初心和使命的重要途徑。學(xué)會(huì)理論聯(lián)系實(shí)際，學(xué)會(huì)用馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)和方法，認(rèn)識(shí)問題分析問題解決問題;學(xué)會(huì)用馬克思主義最新的理論成果，提升新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的認(rèn)識(shí)。

學(xué)習(xí)黨史國(guó)史要沒有止境。老一輩革命家無往不勝的信心信念，讓人佩服。小平同志在四十多年前就講，要用長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光看世界，堅(jiān)信社會(huì)主義制度有無比的優(yōu)越性，現(xiàn)在回過頭來看，國(guó)家改革開放發(fā)展的速度，正像小平同志所預(yù)言的。學(xué)習(xí)黨史國(guó)史，就要做到知史愛黨、知史愛國(guó)。四史主題教育黨課宣講稿

近日，中央主題教育領(lǐng)導(dǎo)小組對(duì)“不忘初心牢記使命”主題教育的開展提出了新要求，要求各地區(qū)各部門各單位把學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史作為主題教育重要內(nèi)容，不斷增強(qiáng)守初心、擔(dān)使命的思想和行動(dòng)自覺。誠(chéng)然，不忘來路，始知?dú)w路。不忘初心，方得始終。

鑒古觀今，方能釋放最強(qiáng)動(dòng)力。翻開歷史的漫漫長(zhǎng)卷：毛主席的“到中流擊水，浪遏飛舟”啟蒙了我們青春的抱負(fù);夏明翰的“只要主義真，必有后來人”堅(jiān)定了我們對(duì)理想的忠誠(chéng);陳云章“此生留得豪情在，再作長(zhǎng)征豈畏難”激昂了我們迎難而上的斗志;錢學(xué)森“學(xué)成必歸，報(bào)效祖國(guó)”囊括了我們?nèi)膼蹏?guó)情。英雄雖然已經(jīng)逝去，但一個(gè)個(gè)響亮的名字，一幕幕鮮活的情景，歷史會(huì)記得，后人也將永遠(yuǎn)銘記。“不懂歷史的人沒有根，淡忘歷史的民族沒有魂”。讀懂了建黨的里程，就將領(lǐng)悟黨和人民的魚水情深，讀懂了長(zhǎng)征，就將明白信仰的力量，讀懂了改革開放，就將擁有自強(qiáng)自信的底氣。讀史懂史是我們尋根的歷程，更是我們向歷史人物借智慧，從歷史長(zhǎng)河汲取成長(zhǎng)力量的朝圣之旅。

以史為鑒，方能明辨是非對(duì)錯(cuò)。讀史使人明智!經(jīng)歷風(fēng)雨者，從苦難中辯得黑白是非;學(xué)史明史者，無需風(fēng)雨亦能擦亮慧眼，明家國(guó)之堅(jiān)厚力量，悉安全穩(wěn)定之彌足珍貴。香港事件中，就可發(fā)現(xiàn)越是年紀(jì)大的人越支持祖國(guó)，想來是因?yàn)橛H歷過殖民統(tǒng)治的黑暗，切身體會(huì)過生如浮萍的卑微，才深刻領(lǐng)悟到了“有國(guó)才有家”。而香港這群不歷疾苦，不解國(guó)情，不清史實(shí)的荒唐廢青，隨波逐流地推英崇美，雙目血紅卻空洞無物，根本不知振臂高呼的“追求自由，守護(hù)未來”到底謂何。正因他們心中無歷史為照鏡，才會(huì)如此疏于思考，易于煽動(dòng)。讀史、學(xué)史是年輕人涵養(yǎng)價(jià)值觀，樹立是非觀的重要途徑。需知，歲月靜好，不過是有人在替你負(fù)重而行。

不忘來路，方能知曉向何而生?！坝蟮?，必先為史”。從各種救國(guó)救民的探索到新民主主義革命的成功，我們堅(jiān)定了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的科學(xué)性;從“實(shí)事求是”的一切從實(shí)際出發(fā)到“我將無我，不負(fù)人民”的政治初心，我們堅(jiān)定了中國(guó)特色社會(huì)主義理論指導(dǎo)思想的正確性;從淌著石子過河的摸索到改革開放40余年的輝煌成就，我們堅(jiān)定了完善與發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度的信念;從中國(guó)骨子里“一方有難，八方支援”的溫情和西方文化傳統(tǒng)中“大難臨頭各自飛”的淡漠的對(duì)比中，我們堅(jiān)定了社會(huì)主義精神文明的文化優(yōu)勢(shì)?；赝覀儊頃r(shí)的路，歷史帶著鮮活的印跡告訴我們，是中國(guó)人民選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，是中國(guó)共產(chǎn)黨成就了新中國(guó)。重學(xué)黨史、國(guó)史，重溫那段崢嶸歲月，是向歷史致敬，向先烈致意，更是從歷史中尋找方向，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，廓清思想的迷霧，向未來壯行!四史主題教育黨課宣講稿

黨史波瀾壯闊，浩瀚無比。在我們有限的精力和條件下，在搞好科研的同時(shí)需要把握關(guān)鍵、聚焦重點(diǎn)，然后以點(diǎn)帶面，了解全局。這里要選擇好旗幟型人物和標(biāo)志性事件。比如毛澤東、鄧小平，比如新中國(guó)成立前后、改革開放前后，比如黨的指導(dǎo)思想或者某一項(xiàng)具體政策。這些都可以作為我們學(xué)習(xí)黨史的切入點(diǎn)，以此開始，循序漸進(jìn)，逐步推開。

中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展的歷史，充滿了辯證和哲學(xué)，也是我們體會(huì)哲學(xué)思想、發(fā)展正確歷史觀的機(jī)會(huì)。從科學(xué)的世界觀和方法論出發(fā)，運(yùn)用唯物辯證的思維和方法去學(xué)習(xí)知識(shí)，看待和處理問題。

學(xué)習(xí)黨史也有一個(gè)立場(chǎng)問題。立場(chǎng)不同學(xué)習(xí)的態(tài)度和看問題的角度就不同，直至導(dǎo)致不同的結(jié)論和不同的行動(dòng)。我們提倡學(xué)習(xí)黨史的起碼立場(chǎng)，是馬克思主義的，也是中國(guó)的，而不能是別的。比如，堅(jiān)持中國(guó)的立場(chǎng)就是不要戴上有色眼鏡對(duì)自己的事情吹毛求疵，一葉障目，不見泰山。

學(xué)習(xí)黨的歷史，也要學(xué)習(xí)建設(shè)新中國(guó)、改革開放中的先進(jìn)人物。沈浩就是其中經(jīng)典的例子。他鞋底總是沾滿泥土;他同村民一起修路，雙手磨滿了水泡;他六載離家，鞠躬盡瘁引導(dǎo)萬民奔小康。他以自己的模范行動(dòng)忠實(shí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，是新時(shí)期黨的基層干部的楷模，是共產(chǎn)黨員的優(yōu)秀代表。

當(dāng)讀到__年底，沈浩作為選派干部任期即將屆滿，在小崗村98戶農(nóng)民強(qiáng)烈挽留時(shí)，我感受到了人民群眾對(duì)優(yōu)秀的黨員干部的尊敬和熱愛。沈浩義無反顧地選擇繼續(xù)留任，成為當(dāng)時(shí)全省唯一連任兩屆的下派干部，顯示了一個(gè)真正優(yōu)秀黨員的胸懷。我想，學(xué)習(xí)沈浩最好的方式，就是要牢記黨的宗旨，作為一名普通黨員，首先需要學(xué)習(xí)他為人民服務(wù)的的精神。

在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，共產(chǎn)黨員要抵御物質(zhì)的誘惑，充實(shí)自己的精神世界，因此學(xué)黨史、讀經(jīng)典活動(dòng)是對(duì)我們心靈的一次洗滌，我們需要時(shí)刻保持對(duì)自己的嚴(yán)格要求。因此這樣的活動(dòng)讓我們受益匪淺，今后應(yīng)該更多的開展。

作為科研工作者，我們應(yīng)該更多的學(xué)習(xí)，將我們的知識(shí)為社會(huì)和人民服務(wù)，正如沈浩2004年六月六日寫的：多多學(xué)習(xí)增知識(shí)，更好做事為人民。

2022學(xué)史讀史的重要性心得體會(huì)精選三

根據(jù)市局黨委關(guān)于黨史專題學(xué)習(xí)實(shí)施方案部署，在“學(xué)史明理”的基礎(chǔ)上，“學(xué)史增信”是黨史學(xué)習(xí)的第二個(gè)專題，主要目的是黨員通過學(xué)習(xí)百年黨史，切實(shí)增強(qiáng)“四個(gè)自信”（道路自信、理論自信、制度自信、文化自信），做到“三個(gè)堅(jiān)定”，即堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰，堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念，堅(jiān)定對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信心。

。我們黨是按照馬克思主義建黨學(xué)說組織起來的，黨的性質(zhì)、宗旨、最終目標(biāo)、組織原則、優(yōu)良作風(fēng)，是馬克思主義在黨的建設(shè)方面的具體體現(xiàn)，是馬克思主義建黨學(xué)說的基本內(nèi)容?？梢哉f，馬克思主義是共產(chǎn)黨的“本”，信仰馬克思是區(qū)別于世界上其他一切政黨最鮮明的本質(zhì)特征。

回望1921年前夕，四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州。當(dāng)?shù)蹏?guó)主義張嘴鼓腮侵我中華時(shí)，當(dāng)?shù)蹏?guó)主義把刺刀刺向我華夏兒女時(shí)，悲哀??！憤怒??！只要有良知的中國(guó)人，誰還不拍案而起？洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的風(fēng)云，戊戌變法的驚雷，辛亥革命的銷煙……一時(shí)間，改革風(fēng)起云涌，主義紛至沓來，路漫漫，夜漫漫，長(zhǎng)夜難明赤縣天。一次次流血犧牲，一次次慘烈失敗，救亡圖存的悲壯，聲嘶力竭的吶喊，伴隨著中華民族從19世紀(jì)迷茫彷徨徘徊到20世紀(jì)。

敢問蒼天大地，究竟該怎樣拯救這個(gè)多苦多難的國(guó)家，在思潮紛紜的當(dāng)時(shí)，到底哪種選擇才是中國(guó)最優(yōu)的，陳獨(dú)秀、李大釗等先知先覺們猶豫、彷徨、掙扎……

有興趣了解覺醒時(shí)代先知先覺感受的，可以看看這個(gè)：愛國(guó)主義教育，首讀陳獨(dú)秀1904年《說國(guó)家》

馬克思主義的出現(xiàn)，共產(chǎn)黨的成立，如明燈之于黑夜，甘霖之于焦土，是開天辟地的大事變。

馬克思主義成為引領(lǐng)共產(chǎn)黨人前進(jìn)的旗幟，是共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想的理論基礎(chǔ)，是共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)世界、改造世界的強(qiáng)大思想武器?？梢哉f，馬克思主義是共產(chǎn)黨人的“根”和“魂”。沒有馬克思主義，就沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國(guó)的今天。

如果沒有思想上的清醒，沒有思想上的認(rèn)同，就沒有政治上的堅(jiān)定和行動(dòng)上的自覺。當(dāng)前我國(guó)社會(huì)發(fā)生深刻變化，多元思潮激蕩，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)，但對(duì)共產(chǎn)黨人來說，堅(jiān)定馬克思主義信仰，始終是擺在首位的。馬克思主義的內(nèi)容博大，思想精深，是在批判吸收人類全部知識(shí)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，且隨時(shí)代發(fā)展不斷豐富的思想理論體系。

作為一名黨員，要堅(jiān)定馬克思主義的信仰，不是嘴上說說就行，要深刻理解馬克思主義思想精髓，浮光掠影肯定不行，沒有老實(shí)的態(tài)度、扎實(shí)的功夫和持之以恒的毅力認(rèn)真學(xué)習(xí)是不可能的，必須講究科學(xué)方法，原原本本研學(xué)馬克思經(jīng)典著作，學(xué)而信，學(xué)而思，學(xué)而行，變成不可撼動(dòng)的信仰。

現(xiàn)在我們有些黨員在矛盾面前畏縮不前，在困難面前悲觀失望，在誘惑面前不能保持應(yīng)有的純潔甚至腐敗墮落，說到底是學(xué)的不深、不透，是馬克思主義信仰出了問題。

要深刻認(rèn)識(shí)到，黨的執(zhí)政地位不是與生俱來的，也不是一勞永逸的，過去擁有不等于現(xiàn)在擁有，現(xiàn)在擁有不等于永遠(yuǎn)擁有，世界上從來沒有哪一個(gè)政黨的先進(jìn)性是靠吃老本能夠長(zhǎng)期保持的，這種時(shí)代緊迫感、深層憂患感，督促我們必須持續(xù)不斷加強(qiáng)馬克思主義中國(guó)化。

我們黨為什么能夠完成近代以來各種政治力量（康梁黨、北洋軍閥、國(guó)民政府等）不可能完成的艱巨任務(wù)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)一個(gè)幅員遼闊、人口眾多的國(guó)家，從勝利走向勝利？歸根結(jié)底，就在于始終把馬克思主義作為行動(dòng)指南，堅(jiān)持在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展，先后產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。這是一脈相承的。鄧小平同志說過，我們搞改革開放沒有丟老祖宗，老祖宗不能丟。對(duì)共產(chǎn)黨員來說，馬克思主義信仰就是老祖宗，就是“本”。

馬克思主義卷帙浩繁，該學(xué)什么、怎么學(xué)才能起到切實(shí)起到堅(jiān)定馬克思主義信仰的效果和作用，這確實(shí)是一個(gè)需要認(rèn)真解決好的問題。要學(xué)懂弄通，并不是一件輕而易舉的事情，更不是讀幾本馬克思主義著作就一蹴而就了，閱讀《中國(guó)共產(chǎn)黨簡(jiǎn)史》等四本書籍，可以為我們掌握馬克思主義打下基礎(chǔ)，并不是要大家只讀這些書，共產(chǎn)黨員所處崗位不同，多擔(dān)負(fù)的職務(wù)和責(zé)任不同，學(xué)習(xí)馬克思主義的要求也應(yīng)有所不同，要結(jié)合自己的工作，根據(jù)個(gè)人實(shí)際，因地制宜摸索出契合自己的科學(xué)方法和路數(shù)。

。一個(gè)國(guó)家要舉什么旗幟、走什么道路，歸根結(jié)底，是歷史的選擇，是人民說了算。世界上從來不存在兩片完全相同的樹葉，中國(guó)，一個(gè)960多萬平方公里超大國(guó)土面積，14億人口的超大規(guī)模，縱貫5000多年的超長(zhǎng)歷史縱深，有著多民族多宗教的復(fù)雜社會(huì)結(jié)構(gòu)，在全世界是獨(dú)一無二的。

治理這樣的國(guó)家，我們按照誰的模式辦？設(shè)計(jì)什么樣的制度，必須從國(guó)情出發(fā)，從實(shí)際出發(fā)。正如習(xí)近平總書記指出的，“在政治制度上，看到別的國(guó)家有而我們沒有就簡(jiǎn)單認(rèn)為有欠缺，要搬過來；

或者，看到我們有而別的國(guó)家沒有就簡(jiǎn)單認(rèn)為是多余的，要去除掉。這兩種觀點(diǎn)都是簡(jiǎn)單化的、片面的，因而都是不正確的。”

世界上不存在一種適用于一切國(guó)家的制度模式。任何國(guó)家，期待忽然搬來一座政治制度上的“飛來峰”，指望“一招鮮”，全世界一個(gè)模子，是不切實(shí)際的。

頂層制度從來不是抽象產(chǎn)物，馬克思主義認(rèn)為，制度是“交往的產(chǎn)物”。我認(rèn)為，制度就是一國(guó)人民達(dá)成共識(shí)實(shí)踐的結(jié)果。因而，道路千萬條，采用哪一種制度，不可能簡(jiǎn)單復(fù)制，只能到實(shí)踐中去尋。“鞋子合不合腳，自己穿了才知道”。只有適合自己的才是最可靠管用的。

就像寓言小馬過河的故事，對(duì)小馬而言，河水的深淺必須經(jīng)過自己的實(shí)踐才能知道，對(duì)于松鼠來說深不見底的河水，在老牛那里不過是沒過膝蓋，但這兩個(gè)尺寸都不是小馬接觸到的深度。我們不能批評(píng)松鼠危言聳聽，也不能埋怨老牛粉飾太平。

中國(guó)特色社會(huì)主義制度，沒有簡(jiǎn)單延續(xù)傳統(tǒng)社會(huì)王朝更迭的版本，沒有簡(jiǎn)單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，更不是蘇聯(lián)其他國(guó)家社會(huì)主義制度體系的復(fù)制，更不是西方現(xiàn)代制度體系的翻版，而是社會(huì)主義制度的中國(guó)版本。

中國(guó)特色社會(huì)主義一路走來，沒有發(fā)生系統(tǒng)性經(jīng)濟(jì)危機(jī)、政治危機(jī)、社會(huì)危機(jī)，這是全世界公認(rèn)的。

社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，我們經(jīng)受了抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)、三年困難時(shí)期、文化大革命、唐山大地震等重大考驗(yàn)。

改革開放新時(shí)期，我們經(jīng)受了1997年亞洲金融危機(jī)、1988年特大洪災(zāi)、2003年非典重大疫情、2008年四川汶川特大地震和國(guó)際金融危機(jī)等重大考驗(yàn)。

十八大以來，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，面對(duì)世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇乏力、局部沖突和動(dòng)蕩頻發(fā)、全球性問題加劇的尾部環(huán)境，面對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)、美國(guó)發(fā)起貿(mào)易戰(zhàn)等一系列深刻變化，我們穩(wěn)中求進(jìn)，開拓進(jìn)取。

特別值得一提的，我們組織實(shí)施了人類歷史上規(guī)模最大、力度最強(qiáng)的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，9899萬農(nóng)村貧困人口全部脫貧，832個(gè)貧困縣全部摘帽，12.8萬個(gè)貧困村全部出列，區(qū)域性整體貧困得到解決，完成了消除絕對(duì)貧困的艱巨任務(wù)，可以說，是彪炳史冊(cè)的人間奇跡，完美縫合了社會(huì)層級(jí)、國(guó)家區(qū)域的撕裂。

一定意義上，扶貧這事，再怎么夸都不為過，再怎么做都值得。

古羅馬塔西陀認(rèn)為：“要想認(rèn)識(shí)自己，就要把自己同別人進(jìn)行比較?！眹?guó)與國(guó)之間亦是如此，與世界上一些政治動(dòng)蕩、社會(huì)混亂、人民遭殃的國(guó)家相比，我國(guó)是風(fēng)景這邊獨(dú)”。政治安定、社會(huì)和諧、人民幸福，充分彰顯了中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)越性。

歷史實(shí)踐一再告訴我們，中國(guó)特色社會(huì)主義制度是個(gè)好制度，是行得通、真管用、有效率的。

一個(gè)國(guó)家、社會(huì)的成熟就要表現(xiàn)為應(yīng)有的制度自信、道路自信，既不妄自菲薄，也不妄自尊大，更不回避問題。中國(guó)特色社會(huì)主義制度沒有自我標(biāo)榜，沒有自我吹擂，也確實(shí)還有需要完善的地方，比如民主法治等等。但是這些都不是否定根本的理由，而是推進(jìn)完善發(fā)展的動(dòng)力，所謂的完美不都是在解決一個(gè)又一個(gè)新問題中升級(jí)的嘛。

習(xí)近平總書記指出：“制度自信不是自視清高、自我滿足，更不是裹足不前、固步自封，而是要把堅(jiān)定制度自信和不斷改革創(chuàng)新統(tǒng)一起來，在堅(jiān)持根本政治制度、基本政治制度的基礎(chǔ)上，不斷推進(jìn)制度體系完善和發(fā)展?！弊鳛榫徘f黨員的一份子，在切實(shí)堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義信念的前提下，保持建設(shè)性心態(tài)，為制度的更加健全、完善，在自己的工作崗位上貢獻(xiàn)力量。

李子旸在《中國(guó)復(fù)興道路上的三大精神力量》說，當(dāng)代中國(guó)的偉大復(fù)興，是三大精神力量共同作用的結(jié)果，三者缺一不可。這三大精神力量是：中國(guó)悠久豐富的歷史傳統(tǒng)；

馬列主義毛澤東思想為核心的紅色傳統(tǒng)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論。

古代以來，中國(guó)就是強(qiáng)大而成功的超級(jí)大國(guó)，近代以來陷入低谷，到今天重回世界舞臺(tái)c位，走在偉大復(fù)興的道路。這就好比我們本身是超優(yōu)等生，在共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，我們狠狠地自我補(bǔ)課，當(dāng)一度落下的功課補(bǔ)完以后，那個(gè)曾經(jīng)的世界超優(yōu)等生又回來了。

心理學(xué)上有個(gè)詞，叫“近因效應(yīng)”。說的是距離你越近的人和事越是記憶猶新，中間的反而會(huì)隨著時(shí)間越來越模糊。

基于“近因效應(yīng)”，一直以來，我們中國(guó)人都帶著一種民族自卑感，特別是1840年近代以來，當(dāng)時(shí)的晚清被西方帝國(guó)主義摁在地上來回摩擦，國(guó)家是積弱積貧，百姓是水深火熱。那時(shí)候，甚至包括到今天，全世界秩序的主導(dǎo)者是歐美，全世界的潮流引領(lǐng)者是歐美。

這是現(xiàn)實(shí)，更是事實(shí)。

膜拜強(qiáng)者，是人之常情。我們是看米老鼠唐老鴨、貓和老鼠、變形金剛動(dòng)漫長(zhǎng)大的，我們喜歡聽邁克爾杰克遜的歌，我們超級(jí)吃肯德基的漢堡包，我們喜歡看好萊塢大片，我們夢(mèng)想到美國(guó)留學(xué)就業(yè)拿綠卡，我們覺得美國(guó)法治體系更健全，社會(huì)管理更規(guī)范……

一直都是如此，直到2012年，形勢(shì)正在起變化。

這種風(fēng)向變化的本質(zhì)是什么？

是中國(guó)偉大復(fù)興，是中華民族崛起。我們要深刻認(rèn)識(shí)到，中國(guó)夢(mèng)注定實(shí)現(xiàn)，這不是什么突變，而是百年探索長(zhǎng)時(shí)間累積的結(jié)果。

中華五千年悠久豐富的歷史，的確讓國(guó)人引以為豪，提供了大量如何管理國(guó)家、如何協(xié)調(diào)人際、如何做人做事的經(jīng)驗(yàn)、智慧。可以說，你人生經(jīng)歷的任何困惑、難題，都能在五千年歷史中找到答案。

可從哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸，世界近代史開始這天起，傳統(tǒng)的那套觀念、方法開始慢慢落伍，而清政府關(guān)起門來還一無所知。1840年英國(guó)艦隊(duì)萬里遠(yuǎn)航，在廣東炮轟清政府大門，從此開啟了從失敗走向失敗的19世紀(jì)。

當(dāng)時(shí)外侮內(nèi)亂，內(nèi)外交困。先是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)學(xué)技術(shù)，同樣的洋槍洋炮打不過日本，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，失??！戊戌康梁變法學(xué)制度，君主立憲民主共和這么好的制度，到了中國(guó)就預(yù)備立憲，下一任總統(tǒng)我指定，失?。⌒梁ジ锩┝Ω锩品饲宄?，可是袁世凱做大總統(tǒng)不滿足，癡心妄想要做皇帝，失?。?/p>

先知先覺們開始覺醒，南陳北李，相約建黨。有了共產(chǎn)黨，就豎起了一面旗幟，這面旗幟引領(lǐng)我們選擇要走的路，把馬克思主義基本原理與中國(guó)革命具體實(shí)際結(jié)合，提供了一整套現(xiàn)代社會(huì)中動(dòng)員、組織民眾，整合、改造國(guó)家的觀念和技術(shù)，包括現(xiàn)代政黨、軍隊(duì)、大眾組織、媒體、各種國(guó)家制度等等，最后趕跑了蔣介石，打敗了日本帝國(guó)主義，建立了新中國(guó)，實(shí)現(xiàn)了從站起來到富起來，邁向強(qiáng)起來的偉大時(shí)刻，我們理當(dāng)感到驕傲。

環(huán)顧全球，各行業(yè)各領(lǐng)域都展現(xiàn)出中華民族偉大復(fù)興的跡象。比如說文化領(lǐng)域。在全世界電影工業(yè)衰落，夕陽西下大形勢(shì)下，中國(guó)電影市場(chǎng)爆炸生長(zhǎng)，2006年票房26億元，2010年進(jìn)入百億時(shí)代，2019年突破600億。主旋律軍事動(dòng)作片《戰(zhàn)狼2》57億元，登頂全球票房榜首，至今沒有有超越者。2012年瑞典文學(xué)院報(bào)告大廳，莫言向全世界講述他的中國(guó)故事。劉慈欣的《三體》讓中國(guó)科幻的在全世界文化版圖開疆拓土，縱橫馳騁。

又比如說體育領(lǐng)域。2008年第29屆夏季奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)在北京開幕。奧運(yùn)五環(huán)懸浮鳥巢中央，大腳印煙花在夜空綻放。那個(gè)夏天，《北京歡迎你》火遍全世界，《我和你》唱遍地球村，令世界瘋狂的還有奧運(yùn)會(huì)記錄，中國(guó)51塊金牌位居金牌榜首。

再比如航空領(lǐng)域。2003年中國(guó)航天第一人楊利偉圓滿完成太空之旅，2012年首位女航天員劉洋飛向太空，成為全世界第57名進(jìn)入浩瀚太空的巾幗英雄?？梢哉f，神州天宮與嫦娥齊飛。

中華民族是一個(gè)偉大的民族，我們?cè)?jīng)偉大，現(xiàn)在、未來也注定更加偉大。堅(jiān)定走在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是無比壯麗的崇高事業(yè)，需要一代代共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民接續(xù)奮斗。

今天，歷史的接力棒傳到了我們手里。歷史和人民既賦予我們重任，也檢驗(yàn)我們的行動(dòng)。只要我們堅(jiān)定信心跟黨走、擼起袖子加油干，常懷趕考之心、常秉趕考之志，兢兢業(yè)業(yè)、腳踏實(shí)地、實(shí)干苦干，就一定能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上指出，信仰、信念和信心在任何時(shí)候都至關(guān)重要。對(duì)共產(chǎn)主義信仰，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念，對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信心，這，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受任何考驗(yàn)的精神支柱。新時(shí)代，我們就是要學(xué)習(xí)百年黨史，堅(jiān)定四個(gè)自信，深刻認(rèn)識(shí)到：紅色政權(quán)來之不易！新中國(guó)來之不易！中國(guó)特色社會(huì)主義來之不易！

把這些深刻認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為工作動(dòng)力，干好自己的本職工作，在推動(dòng)中華崛起的道路上匯聚力量。

2022學(xué)史讀史的重要性心得體會(huì)精選四

大家好！

日前，中央“不忘初心、牢記使命”主題教育領(lǐng)導(dǎo)小組印發(fā)《關(guān)于在“不忘初心、牢記使命”主題教育中認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史的通知》，要求各地區(qū)各部門各單位把學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史作為主題教育重要內(nèi)容，不斷增強(qiáng)守初心、擔(dān)使命的思想和行動(dòng)自覺，為全黨在新的時(shí)代條件下繼續(xù)學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史明確了旨向。認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹這一通知精神，重溫黨的奮斗歷程、新中國(guó)的發(fā)展歷史，有助于我們時(shí)刻保持牢記初心使命的高度自覺。

中華民族自古就有存史、學(xué)史、治史的傳統(tǒng)。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)定繼承了這一優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，積極倡導(dǎo)學(xué)習(xí)歷史，研究歷史，尤其是學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史。習(xí)近平總書記鮮明指出，歷史是的教科書。學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、把黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的必修課。這門功課不僅必修，而且必須修好。

學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史，有助于我們深刻認(rèn)識(shí)黨具有先進(jìn)的政治屬性、崇高的政治理想、高尚的政治追求、純潔的政治品質(zhì)；

深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)從站起來、富起來到強(qiáng)起來的艱辛探索和歷史必然；

深刻認(rèn)識(shí)黨的執(zhí)政使命和根本宗旨；

發(fā)揚(yáng)革命精神和斗爭(zhēng)精神，勇?lián)鷼v史重任；

增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，始終在思想上政治上行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。

1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)，民族危機(jī)和社會(huì)危機(jī)空前嚴(yán)重。無數(shù)仁人志士苦苦探索救國(guó)救民的道路，但都失敗了。在民族蒙受苦難、探求光明的逆境中應(yīng)運(yùn)而生的中國(guó)共產(chǎn)黨一成立，就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的理想和最終目標(biāo)，義無反顧肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。中國(guó)共產(chǎn)黨成立xx年以來波瀾壯闊的奮斗歷程，也是一部矢志不渝為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的歷史。

我們黨在創(chuàng)建之初就把“為公”“為民”寫在了旗幟上，許下建設(shè)一個(gè)新社會(huì)、為人民謀幸福的錚錚誓言。黨的一大通過的黨綱，明確提出“黨的根本政治目的是實(shí)行社會(huì)革命”。黨的二大確立了黨的綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)，奮斗目標(biāo)更加清晰。中國(guó)共產(chǎn)黨浴血奮戰(zhàn)干革命為了什么？毛澤東同志1925年在《政治周報(bào)》發(fā)刊詞中給予響亮回答：“為了使中華民族得到解放，為了實(shí)現(xiàn)人民的統(tǒng)治，為了使人民得到經(jīng)濟(jì)的幸福?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨自創(chuàng)建以來，經(jīng)過28年浴血奮戰(zhàn)和頑強(qiáng)奮斗，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民完成了新民主主義革命，建立了中華人民共和國(guó)。1949年10月1日，中華人民共和國(guó)成立，徹底*了壓在中國(guó)人民頭上的帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放，開啟了中華民族歷史的新紀(jì)元。

新中國(guó)成立xx年來，中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)守初心使命，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全軍全國(guó)各族人民進(jìn)行社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革，成功開辟和堅(jiān)持發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義道路、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，取得了舉世矚目的偉大成就。特別是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，迎來了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景。黨的十九大開啟了決勝全面建成小康社會(huì)、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的新征程。

知史愛黨、知史愛國(guó)。歷史和實(shí)踐清楚地表明，沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)，就沒有中國(guó)特色社會(huì)主義。只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)，只有堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史，更加深深地懂得，紅色政權(quán)來之不易、新中國(guó)來之不易、中國(guó)特色社會(huì)主義來之不易。更加深深地懂得，我們黨是馬克思主義的先進(jìn)政黨，要永葆先進(jìn)性和純潔性，黨員干部必須自覺同一切損害黨的先進(jìn)性和純潔性的因素作斗爭(zhēng)。更加深深地懂得，黨的政治建設(shè)是黨的根本性建設(shè)，要把黨的政治建設(shè)擺在首位，以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)。更加深深地懂得，我們堅(jiān)守的政治方向，就是共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，就是黨的基本理論、基本路線、基本方略。更加深深地懂得，踐行好黨的群眾路線這一黨的生命線和根本工作路線，樹立以人民為中心的發(fā)展思想，自覺同人民想在一起、干在一起，堅(jiān)決反對(duì)“四風(fēng)”特別是形式主義、官僚主義，始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。黨史、新中國(guó)史是黨員干部的寶貴精神滋養(yǎng)、強(qiáng)大精神動(dòng)力，其重要作用和重要意義需要我們用一生學(xué)習(xí)體會(huì)。

重視學(xué)習(xí)歷史，重視借鑒和運(yùn)用歷史經(jīng)驗(yàn)，從歷史高度分析把握問題，能幫助我們運(yùn)用歷史眼光認(rèn)識(shí)發(fā)展規(guī)律、把握前進(jìn)方向、指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)工作。我們要深化對(duì)黨史、新中國(guó)史的學(xué)習(xí)，深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、把握歷史規(guī)律、認(rèn)清歷史趨勢(shì)，在對(duì)歷史的深入思考中不斷提高歷史思維能力，做好現(xiàn)實(shí)工作，更好地走向未來。

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我們比歷任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷任何時(shí)期都更有信心、更有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，需要一代又一代人付出艱巨、艱苦的努力，前進(jìn)道路上還有許多新的“婁山關(guān)”“臘子口”需要征服，有效應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾，進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，走好新時(shí)代的長(zhǎng)征路，要求我們不忘初心、牢記使命，立足中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，扎扎實(shí)實(shí)開展主題教育，堅(jiān)定理想信念，牢記黨的性質(zhì)宗旨，從黨史、新中國(guó)史中汲取智慧和力量，勇于改革創(chuàng)新、迎難而上、擔(dān)當(dāng)盡責(zé)、為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)努力奮斗。

謝謝大家！

2022學(xué)史讀史的重要性心得體會(huì)精選五

圍繞“學(xué)黨史、悟思想、辦實(shí)事、開新局”主題，對(duì)照“學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行”要求，結(jié)合自身思想、工作、作風(fēng)等方面實(shí)際，認(rèn)真總結(jié)學(xué)習(xí)的收獲和體會(huì)，深刻剖析，自己仍存在一些不容忽視的問題，需要在今后的學(xué)習(xí)、工作生活中認(rèn)真加以整改到位。

(一)學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的重要講話情況

7月1日，我在局十一樓會(huì)議室收聽收看了慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)實(shí)況直播，與全局領(lǐng)導(dǎo)干部一同聆聽了習(xí)近平總書記重要講話，倍感振奮、備受鼓舞，進(jìn)一步堅(jiān)定了永遠(yuǎn)感黨恩、聽黨話、跟黨走的思想自覺和行動(dòng)自覺。通過收看大會(huì)，我深刻認(rèn)識(shí)到總書記重要講話是科學(xué)指引我們邁向中華民族偉大復(fù)興的行動(dòng)綱領(lǐng)和偉大宣言。作為一名黨員，要自覺把講話精神作為推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的科學(xué)指南和行動(dòng)綱領(lǐng)，不忘初心使命，堅(jiān)定理想信念，踐行黨的宗旨，始終和人民想在一起，干在一起，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉達(dá)復(fù)興貢獻(xiàn)自己全部的力量。

(二)學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和黨中央指定學(xué)習(xí)材料學(xué)習(xí)情況

從今年初開始，我就主動(dòng)學(xué)習(xí)了《中國(guó)共產(chǎn)黨簡(jiǎn)史》、《關(guān)于若干歷史問題的決議》（一九四五年四月二十日中國(guó)共產(chǎn)黨第六屆中央委員會(huì)擴(kuò)大的第七次全體會(huì)議通過）、《關(guān)于建國(guó)以來黨的若干歷史問題的決議》（一九八一年六月二十七日中國(guó)共產(chǎn)黨第十一屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議一致通過）、《毛澤東鄧小平江澤民胡錦濤關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨歷史論述摘編》、《論中國(guó)共產(chǎn)黨歷史》、《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)問答》等書籍，并在書上寫了心得體會(huì)和在筆記本上做了筆記。通過這些書籍，我對(duì)黨有了更深的了解，明白如今的幸福生活來之不易，會(huì)更好地投入到工作中去。

(一)在堅(jiān)定理想信念方面。一是存在以干代學(xué)、重干輕學(xué)、對(duì)黨的理論靜下心來學(xué)習(xí)的有效時(shí)長(zhǎng)沒有得到足夠保證，有時(shí)受工學(xué)矛盾影響，存在完成任務(wù)、應(yīng)付檢查的心態(tài)，導(dǎo)致學(xué)習(xí)效果打了折扣;二是存在理論和實(shí)際融會(huì)貫通不夠，相互脫節(jié)的現(xiàn)象，在用黨的理論指導(dǎo)實(shí)踐時(shí)，工作缺乏前瞻性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性和全局性，黨的理論指導(dǎo)實(shí)踐的功效沒有得到充分發(fā)揮。

(二)在增強(qiáng)歷史自覺方面。學(xué)習(xí)研究不透徹，淺嘗輒止。雖然按照局黨史學(xué)習(xí)教育領(lǐng)導(dǎo)小組要求學(xué)習(xí)了必修的規(guī)定內(nèi)容，但多是泛泛讀原文、深入思考不夠，鉆研理解不深，對(duì)黨的創(chuàng)新理論的時(shí)代背景、哲學(xué)內(nèi)涵、理論貢獻(xiàn)認(rèn)識(shí)不到位。主要表現(xiàn)在“三多三少”:即讀理論原文多，個(gè)人思考得較少;集體學(xué)習(xí)次數(shù)多、參與專題研討發(fā)言次數(shù)較少;聽黨課講座多，撰寫心得感悟較少。

(三)在弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)方面。在無私奉獻(xiàn)上做的還不夠好，有時(shí)在思想深處還夾雜的私心邪念，有一些患得患失的情緒等等。在實(shí)際工作中表現(xiàn)在工作不夠精細(xì)，處理問題表面化，有時(shí)停留在指出問題點(diǎn)到為止，沒有主動(dòng)的追究問題發(fā)生的根源，較少主動(dòng)思考舉一反三。

(四)在加強(qiáng)黨性錘煉方面。作為一名基層黨員，我嚴(yán)格按照《黨章》《準(zhǔn)則》《條例》等規(guī)定要求自己。但檢視反省還存在以下不足:一是理想信念上不夠純粹。沒有象革命先烈那樣始終意志堅(jiān)定、理想高遠(yuǎn)、信念如磐；二是政治站位不夠高。對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的不良現(xiàn)象缺乏必要的警惕性和斗爭(zhēng)精神。雖然能夠認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)里、朋友圈里存在一些錯(cuò)誤思潮、段子，但沒有進(jìn)行堅(jiān)決制止，堅(jiān)決斗爭(zhēng)，有“事不關(guān)自己，高高掛起”的不良念頭;三是參加黨組織生活還不夠自覺，組織生活制度執(zhí)行不到位，參加所在黨支部的組織活動(dòng)有缺席現(xiàn)象。四是在教育黨員、管理黨員，發(fā)揮黨員模范先鋒作用方面落實(shí)力度不夠，沒有真正把加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活作為人生必修課，工作必做課。

(五)在履職盡責(zé)方面。一是主動(dòng)謀劃工作的意識(shí)不足。日常工作安排部署主要是按照上級(jí)的要求進(jìn)行落實(shí)，針對(duì)本單位實(shí)情、某一階段工作實(shí)際、下一階段工作任務(wù)等主動(dòng)研究分析不夠，采取具體措施、加強(qiáng)跟蹤督辦等環(huán)節(jié)不連續(xù)、不系統(tǒng)，時(shí)常還存在以文件落實(shí)文件，以會(huì)議傳達(dá)工作等問題;二是創(chuàng)新性的工作舉措不多。習(xí)慣于用老觀念、老經(jīng)驗(yàn)、老方法思考和處理問題，貫徹執(zhí)行上級(jí)決策部署還存在按部就班、機(jī)械落實(shí)的傾向，創(chuàng)新發(fā)展的思路不寬、舉措不多。

(一)理論學(xué)習(xí)的系統(tǒng)性不夠，學(xué)習(xí)上淺嘗輒止。

從主觀方面看，對(duì)理論學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)還存在思想誤區(qū)，總覺得理論學(xué)習(xí)一時(shí)出不了成績(jī)，什么時(shí)候?qū)W都是一個(gè)樣，認(rèn)為學(xué)習(xí)對(duì)工作的指導(dǎo)實(shí)踐性不強(qiáng)，因此在學(xué)習(xí)時(shí)，學(xué)得過于零散、碎片，沒有做到理論聯(lián)系實(shí)際學(xué)，沒有一股勁深入學(xué)習(xí)、深入研究。從客觀方面看，當(dāng)前改革發(fā)展任務(wù)日常繁重，考核導(dǎo)向多以工作成績(jī)作為考核的依據(jù)，在個(gè)人時(shí)間分配上，我較多的將時(shí)間精力放在推進(jìn)業(yè)務(wù)工作這個(gè)“硬任務(wù)”上，對(duì)理論學(xué)習(xí)這個(gè)“軟任務(wù)”關(guān)注少，投入精力不足。

(二)黨性修養(yǎng)不夠高，工作上黨性原則意識(shí)還不夠強(qiáng)。

入黨時(shí)間較少，年齡較大，對(duì)個(gè)人黨性修養(yǎng)有所放松。在政治素養(yǎng)、思想境界、道德水平方面離習(xí)近平總書記的要求和教誨還有一定差距。反思自己，總認(rèn)為自己工作多年，業(yè)務(wù)能力不錯(cuò)，工作經(jīng)驗(yàn)豐富，逐漸放松了自我要求，放松了理論學(xué)習(xí)和自我教育，放松了黨性鍛煉和世界觀改造。

(三)聯(lián)系群眾不夠緊密，推進(jìn)“我為群眾辦實(shí)事”項(xiàng)目不夠多。

在工作中思想不夠解放，工作缺乏激情，工作缺乏開拓性，碰到矛盾和問題有時(shí)存在能躲就躲，能拖就拖的思想。對(duì)于個(gè)別工作，因受到各種因素的影響，個(gè)別工作只求過得去、不求過得硬，領(lǐng)導(dǎo)推一推自己就動(dòng)一動(dòng)。

針對(duì)自身存在的問題和不足，我將以這次專題組織生活會(huì)為新起點(diǎn)，列出問題整改清單，細(xì)化整改措施，下大力氣抓好問題整改。

(一)不斷加強(qiáng)自己的政治理論學(xué)習(xí)，提高自己的政治覺悟、思想水平，積極與周圍黨員就黨的理論進(jìn)行討論學(xué)習(xí)。

(二)經(jīng)常主動(dòng)向黨組織匯報(bào)自己的思想、學(xué)習(xí)、工作和有關(guān)的問題，主動(dòng)和入黨聯(lián)系人進(jìn)行交流，使自己更快的進(jìn)步，也使黨組織時(shí)刻了解自己的發(fā)展情況。

(三)在平時(shí)的工作中勤奮努力，積極進(jìn)步，不斷提高業(yè)務(wù)水平，努力鉆研專業(yè)知識(shí)。

(四)盡自己所能幫助周圍的人，以集體利益為重,以人民利益為重，樂于奉獻(xiàn)，勇于自我犧牲。

2022學(xué)史讀史的重要性心得體會(huì)精選六

蘇武出使匈奴的第二年，漢武帝派貳師將軍李廣利帶兵三萬，攻打匈奴，打了個(gè)大敗仗，幾乎全軍覆沒，李廣利逃了回來。李廣的孫子李陵當(dāng)時(shí)擔(dān)任騎都尉，帶著五千名步兵跟匈奴作戰(zhàn)。單于親自率領(lǐng)三萬騎兵把李陵的步兵團(tuán)團(tuán)圍困住。盡管李陵的箭法十分好，兵士也十分勇敢，五千步兵殺了五六千名匈奴騎兵，但是匈奴兵越來越多，漢軍寡不敵眾，后面又沒救兵，最后只剩了四百多漢兵突圍出來。李陵被匈奴逮住，投降了。

李陵投降匈奴的消息震動(dòng)了朝廷。漢武帝把李陵的母親和妻兒都下了監(jiān)獄，并且召集大臣，要他們議一議李陵的罪行。

大臣們都譴責(zé)李陵不該貪生怕死，向匈奴投降。漢武帝問太史令司馬遷，聽聽他的意見。

司馬遷說：“李陵帶去的步兵不滿五千，他深入到敵人的腹地，打擊了幾萬敵人。他雖然打了敗仗，可是殺了這么多的敵人，也可以向天下人交代了。李陵不肯馬上去死，準(zhǔn)有他的主意。他一定還想將功贖罪來報(bào)答皇上?！?/p>

漢武帝聽了，認(rèn)為司馬遷這樣為李陵辯護(hù)，是有意貶低李廣利(李廣利是漢武帝寵妃的哥哥)，勃然大怒，說：“你這樣替投降敵人的人強(qiáng)辯，不是存心反對(duì)朝廷嗎?”他吆喝一聲，就把司馬遷下了監(jiān)獄，交給廷尉審問。

審問下來，把司馬遷定了罪，應(yīng)該受腐刑(一種肉刑)。司馬遷拿不出錢贖罪，只好受了刑罰，關(guān)在監(jiān)獄里。

司馬遷認(rèn)為受腐刑是一件很丟臉的事，他幾乎想自殺。但他想到自己有一件極重要的工作沒有完成，不應(yīng)該死。因?yàn)楫?dāng)時(shí)他正在用全部精力寫一部書，這就是我國(guó)古代最偉大的歷史著作——《史記》。

原來，司馬遷的祖上好幾輩都擔(dān)任史官，父親司馬談也是漢朝的太史令。司馬遷十歲的時(shí)候，就跟隨父親到了長(zhǎng)安，從小就讀了不少書籍。

為了搜集史料，開闊眼界，司馬遷從二十歲開始，就游歷祖國(guó)各地。他到過浙江會(huì)稽，看了傳說中大禹召集部落首領(lǐng)開會(huì)的地方;到過長(zhǎng)沙，在汨羅江邊憑吊愛國(guó)詩人屈原;他到過曲阜，考察孔子講學(xué)的遺址;他到過漢高祖的故鄉(xiāng)，聽取沛縣父老講述劉邦起兵的情況……

這種游覽和考察，使司馬遷獲得了大量的知識(shí)，又從民間語言中汲取了豐富的養(yǎng)料，給司馬遷的寫作打下了重要的基礎(chǔ)。

以后，司馬遷當(dāng)了漢武帝的侍從官，又跟隨皇帝巡行各地，還奉命到巴、蜀、昆明一帶視察。

司馬談死后，司馬遷繼承父親的職務(wù)，做了太史令，他閱讀和搜集的史料就更多了。

在他正準(zhǔn)備著手寫作的時(shí)候，就為了替李陵辯護(hù)得罪武帝，下了監(jiān)獄，受了刑。他痛苦地想：這是我自己的過錯(cuò)呀。

現(xiàn)在受了刑，身子毀了，沒有用了。

但是他又想：從前周文王被關(guān)在羑里，寫了一部《周易》;孔子周游列國(guó)的路上被困在陳蔡，后來編了一部《春秋》;屈原遭到放逐，寫了《離騷》;左丘明眼睛瞎了，寫了《國(guó)語》;孫臏被剜掉膝蓋骨，寫了《兵法》。還有《詩經(jīng)》三百篇，大都是古人在心情憂憤的情況下寫的。這些著名的著作，都是作者心里有郁悶，或者理想行不通的時(shí)候，才寫出來的。我為什么不利用這個(gè)時(shí)候把這部史書寫好呢?

于是，他把從傳說中的黃帝時(shí)代開始，一直到漢武帝太始二年(公元前95年)為止的這段時(shí)期的歷史，編寫成一百三十篇、五十二萬字的巨大著作《史記》。

司馬遷在他的《史記》中，對(duì)古代一些著名人物的事跡都作了詳細(xì)的敘述。他對(duì)于農(nóng)民起義的領(lǐng)袖陳勝、吳廣，給予高度的評(píng)價(jià);對(duì)被壓迫的下層人物往往表示同情的態(tài)度。他還把古代文獻(xiàn)中過于艱深的文字改寫成當(dāng)時(shí)比較淺近的文字。人物描寫和情節(jié)描述，形象鮮明，語言生動(dòng)活潑。因此，《史記》既是一部偉大的歷史著作，又是一部杰出的文學(xué)著作。

司馬遷出了監(jiān)獄以后，擔(dān)任中書令。后來，終于郁郁不樂地死去。但他和他的著作《史記》在我國(guó)的史學(xué)史、文學(xué)史上都享有很高的地位。