三國(guó)演義呂布之死心得體會(huì)和方法 三國(guó)演義呂布?xì)屆x后感20字(六篇)

當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會(huì)時(shí)，就很有必要寫(xiě)一篇心得體會(huì)，通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。心得體會(huì)對(duì)于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫(xiě)心得體會(huì)呢？下面是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

有關(guān)三國(guó)演義呂布之死心得體會(huì)和方法一

現(xiàn)在我來(lái)給大家介紹一下，古戰(zhàn)場(chǎng)是三國(guó)時(shí)期的一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)，就在這里演義了赫赫有名的故事——赤壁之戰(zhàn)。今天，請(qǐng)大家隨我一起，走近歷史，感受歷史吧!

大家看!大門(mén)兩旁有兩架巨大的鼓，敲出來(lái)的聲音渾迫有力，小朋友們可以去敲一敲，聽(tīng)一聽(tīng)古時(shí)候發(fā)出過(guò)的聲音，注意不要摔跤。

隨我一起走進(jìn)大門(mén)，我們可以看到面前有一個(gè)露天大舞臺(tái)，里面有幾千個(gè)座位呢!晚上我們可以來(lái)這里看晚會(huì)——三國(guó)演義實(shí)景大劇場(chǎng)表演，十分精彩。

現(xiàn)在，大家上樓梯，注意臺(tái)階，臺(tái)階兩側(cè)有著名的三十六計(jì)壁畫(huà)——苦肉計(jì)、美人計(jì)、空城計(jì)、走為上計(jì)……大家可以邊走邊看”。

繼續(xù)沿著臺(tái)階向前走，是不是聞到一股桃花香?前面就是桃園，三國(guó)演義中的張飛、劉備、關(guān)羽就是在這里結(jié)為兄弟的，這就是有名的桃園三結(jié)義。

再看!桃園的水邊是不是有兩艘船呀!這里有一個(gè)故事——草船借箭。當(dāng)時(shí)曹操來(lái)攻打劉備，而劉備的軍隊(duì)沒(méi)有箭了。他的軍師諸葛亮做了很多個(gè)草垛綁在船上，晚上曹操來(lái)攻打劉備的軍隊(duì)時(shí)，以為草垛就是人，射出了很多箭在草垛上，等曹操的軍隊(duì)退走后，諸葛亮把插在草垛上的箭取下來(lái)，足足有幾十萬(wàn)支呢!

聽(tīng)了這個(gè)故事，大家是不是覺(jué)得諸葛亮很聰明呢?在當(dāng)時(shí)，他的確發(fā)明了很多新奇的東西呢!讓我們走進(jìn)諸葛亮智慧園看看吧。哇!智慧園里的東西真是五花八門(mén)，有射箭、木牛車(chē)馬、八卦陣……大家可以盡情地體驗(yàn)，不過(guò)要注意安全哦!

在我們的腳下，是波濤洶涌的長(zhǎng)江，那些水花猶如一只只兇猛的野獸向我們撲來(lái)。大家向遠(yuǎn)處看，一塊巨石上刻著兩個(gè)大大的、紅色的字——赤壁，據(jù)說(shuō)，那是當(dāng)年周瑜戰(zhàn)勝后乘興書(shū)寫(xiě)的呢!

好了，下面是自由游玩時(shí)間，大家可以拍照留戀、自行休息，但請(qǐng)注意安全，不要亂丟果皮紙屑。此外，衛(wèi)生間往右拐就到了。最后祝大家玩得開(kāi)心愉快!

有關(guān)三國(guó)演義呂布之死心得體會(huì)和方法二

《三國(guó)演義》是我國(guó)古典名著之一，講述的是公元184年至公元280年96年間魏、蜀、吳三國(guó)間發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)故事，最終三足鼎立的格局又歸于統(tǒng)一。

《三國(guó)演義》的故事流傳廣泛，可把這本書(shū)讀懂讀透卻并不容易。書(shū)中的故事歷史跨度長(zhǎng)，人物眾多，情節(jié)曲折復(fù)雜。我每讀一遍都會(huì)有不一樣的感受。

首先，三個(gè)國(guó)家的皇帝性格各異，魏王曹操老謀深算，蜀帝劉備寬厚仁愛(ài)，吳王孫權(quán)有時(shí)和劉備聯(lián)盟，有時(shí)又和曹操結(jié)交。他們都有一個(gè)共同的目標(biāo)，就是統(tǒng)一天下。

為此，他們到處籠絡(luò)人心，招賢納士。尤其是劉備三顧茅廬才請(qǐng)得諸葛亮出山，充分說(shuō)明他求賢若渴。

三個(gè)國(guó)家在他們的帶領(lǐng)下，強(qiáng)弱在不斷變化著，在官渡之戰(zhàn)中曹操以弱勝?gòu)?qiáng)，戰(zhàn)勝了袁紹，基本上同意了北方；在赤壁之戰(zhàn)中，強(qiáng)大的曹操慘敗而歸，幾十萬(wàn)大軍幾乎全軍覆沒(méi)；彝陵之戰(zhàn)中，劉備的勢(shì)力由盛轉(zhuǎn)衰……

作者把大大小小的戰(zhàn)爭(zhēng)描述的富于變化，有聲有色。一位位將領(lǐng)性格鮮明，甘寧、程普善于水戰(zhàn)，張遼、徐晃帶領(lǐng)的鐵甲軍戰(zhàn)無(wú)不勝，許褚武力過(guò)人，被稱(chēng)為“虎癡”，孫策在戰(zhàn)斗中勇猛頑強(qiáng)，被稱(chēng)作“小霸王”。呂布武藝高強(qiáng)，卻有勇無(wú)謀，還有的將領(lǐng)貪生怕死，蔡瑁、張?jiān)寿u(mài)主求榮，最終落得個(gè)可恥下場(chǎng)……

武將們爭(zhēng)強(qiáng)斗勝，文官們也斗智斗勇，魯肅、周瑜、諸葛亮妙計(jì)不斷，異常是諸葛亮，運(yùn)籌帷幄，決勝千里，草船借箭、巧借東風(fēng)、空城計(jì)、七擒孟獲……簡(jiǎn)直就是神機(jī)妙算。

看完《三國(guó)演義》，我印象最深的就是關(guān)羽、張飛、趙云了。張飛在許多讀者眼里是個(gè)有勇無(wú)謀的人，但他在當(dāng)陽(yáng)橋略施小計(jì)——讓士兵在馬尾上拴上樹(shù)枝，制造出疑兵之計(jì)，嚇退曹軍，這才有了張飛使計(jì)——粗中有細(xì)這一說(shuō)。關(guān)羽留給人們的故事就更多了：千里走單騎表現(xiàn)出他忠勇無(wú)比，單刀赴會(huì)刻畫(huà)他藝高膽大，水淹七軍說(shuō)明他有勇有謀。可是他的弱點(diǎn)是致命的，由于驕傲，大意失荊州，兵敗被殺。關(guān)羽掛印封金、華容道義釋曹操的舉動(dòng)為他贏得了“忠義”的名聲，后人尊奉他為“武圣”。但我最喜歡的還是趙云，他幾乎被作者刻畫(huà)成了一個(gè)十全十美的英雄形象，穿著一身銀盔銀甲，披著一件白袍，騎著一匹白馬，手持銀槍?zhuān)陂L(zhǎng)坂坡幾十萬(wàn)敵軍陣中橫沖直撞、殺進(jìn)殺出，連他的對(duì)手都對(duì)他佩服的五體投地。他威風(fēng)凜凜的形象一次次在我腦海中回蕩……

《三國(guó)演義》給了人們很多啟示，就像一筆寶貴的財(cái)富，每當(dāng)我捧起這本書(shū)，就仿佛置身于那動(dòng)蕩不安的年代，書(shū)中的故事深深吸引著我，令我愛(ài)不釋手。

有關(guān)三國(guó)演義呂布之死心得體會(huì)和方法三

暑假里，我讀了《三國(guó)演義》這本書(shū)，很喜歡里面作戰(zhàn)的故事，也很喜歡曹操、魯肅、劉備等等這些人物。

曹操十分愛(ài)惜人才。當(dāng)年徐庶在劉備手下做事，打過(guò)不少勝仗，曹操聽(tīng)說(shuō)了此人，就非常想把徐庶搞到手，用盡了一切辦法把徐庶引到了曹營(yíng)中。雖然徐庶不愿為曹操做事，但曹操依舊留著他。

還有一次，在混戰(zhàn)中關(guān)羽與劉備和張飛失散，于是曹操收留了關(guān)羽，又給他金錢(qián)、良馬和美女，還給了他大印，讓他做官，而關(guān)羽很少跟曹操說(shuō)話，更不上任做官，可曹操還是繼續(xù)感化他。雖然沒(méi)有得到關(guān)羽，但曹操并不是一無(wú)所獲，因?yàn)樵诔啾谥畱?zhàn)后，路過(guò)華容道時(shí)，如果不是關(guān)羽放了他一馬，曹操也不會(huì)逃得一命。

曹操疑心很重。有一次，曹操染了頭痛病，請(qǐng)來(lái)名醫(yī)華佗，華佗說(shuō)要砍開(kāi)頭顱，取出風(fēng)涎，這樣才能好。曹操認(rèn)為華佗的想法匪夷所思，就把他關(guān)進(jìn)監(jiān)獄。華佗被殺后，曹操的病情更加嚴(yán)重了。

曹操雖然有著雄才大略，但他也是一個(gè)疑心病很重的人。正因?yàn)槿绱?，他也付出了沉重的代價(jià)。他的兒子曹沖病重，因?yàn)闆](méi)有像華佗那樣的名醫(yī)，才不治身亡。

我喜歡《三國(guó)演義》另一個(gè)人物魯肅。諸葛亮立下軍令狀，只要三天造十萬(wàn)枝箭。魯肅跟諸葛亮非親非故，但是他知道很擔(dān)心諸葛亮，這體現(xiàn)出魯肅為人忠厚、善良。

還有一次，魯肅奉周瑜之命前去蜀國(guó)索要荊州。劉備聽(tīng)諸葛亮的話見(jiàn)到魯肅就大哭，魯肅見(jiàn)了劉備這樣，頓時(shí)憐憫，也就不再提出要荊州之事。

可見(jiàn)，魯肅是一個(gè)心腸很軟的人。

《三國(guó)演義》雖然人物眾多，但是每個(gè)人的性格特點(diǎn)都不一樣。作者把他們描寫(xiě)得清清楚楚，讓我們領(lǐng)略到一個(gè)群雄紛爭(zhēng)的亂世。

有關(guān)三國(guó)演義呂布之死心得體會(huì)和方法四

在夏至的尾巴與即將迎來(lái)成熟的秋季的交接之際，我們通過(guò)了一本不厚不薄的書(shū)，穿越了時(shí)空縫隙，在一個(gè)個(gè)古樸的文字間結(jié)識(shí)了一群飽受爭(zhēng)議的英雄豪杰，他們或許被人高聲歌頌，也或許被人以刻薄的語(yǔ)言所嘲諷，但是或悲或喜的結(jié)局也為他們各自或短或長(zhǎng)的人生點(diǎn)上了或輕或重的最后一筆。

同一本書(shū)，同一個(gè)故事，同一個(gè)人，不同的時(shí)刻，不同的人看到的截然不同的世界。在我看完一本《三國(guó)演義》后，我特意上網(wǎng)搜索了關(guān)于關(guān)羽的各種評(píng)論，有人說(shuō)他居高自傲，有人說(shuō)義氣凌云，也有人說(shuō)他椎魯。其實(shí)這都是他。

然而最令我刻苦銘心的還是那個(gè)豪放自傲的他。 在袁紹率十八路諸侯討伐董卓，虎牢關(guān)守將華雄一連斬殺聯(lián)軍多員大將，而袁紹對(duì)此毫無(wú)對(duì)策時(shí)，關(guān)于主動(dòng)請(qǐng)纓。卻因身份卑微而被人輕視嘲笑時(shí)，他毅然瀟灑的以他自己的方式回應(yīng)他們惱人的輕藐。不輕不重的一擲，地上人頭，桌上溫酒，立者，高傲，自信，不可一世。

關(guān)羽溫酒斬華雄，這段歷來(lái)被人所稱(chēng)贊的精彩片段，無(wú)需過(guò)多的描寫(xiě)卻能讓人不禁浮想到他打斗時(shí)剛強(qiáng)有力的風(fēng)姿。

在華佗為關(guān)羽刮骨療傷時(shí)，關(guān)羽手上皮肉綻開(kāi)，白森森的骨頭，嘩嘩直流的血，觀者都寒心，而他卻可與兄弟喝酒吃肉，談笑下棋，從容豪放的笑聲掩蓋住黑血滴落的聲音。那種對(duì)痛楚無(wú)下限的極度忍耐，是需要多么堅(jiān)定的意志才能做到的？他的這種豪豁與淡定是我最想摘取的星辰。屋外細(xì)雨飄飄，屋內(nèi)喧嘩不斷，桌上一灘血，石地斑斑紅，坐者，談笑自若，置身事外。

在曹操慘敗赤壁之后，狼狽逃經(jīng)華容道之時(shí)，無(wú)路可逃的曹操只能請(qǐng)求埋伏在此的關(guān)羽念及往日情分放他一馬。書(shū)上寫(xiě)的皆是重情重義的他“心一軟”，便放了曹操。而為什么不是“經(jīng)過(guò)了強(qiáng)烈的思想掙扎”，他放了曹操?；蛟S在我們這些早就熟知結(jié)局的人看來(lái)，這是一個(gè)多么愚蠢的決定，等于為自己生命的終結(jié)下訂單，但在我看來(lái)去不盡然。正是這份重情重義造就了他光輝璀璨的一生，這份純粹的性情也許把他引進(jìn)了一條注定悲劇的路，但是卻為我們帶來(lái)了不一樣的啟迪——獨(dú)屬于英雄的情義與堅(jiān)持。竹林蕭蕭，微風(fēng)颯颯，騎者，臉色凝重，眉頭緊蹙，默然頷首，背身離去。

在麥城，在他最后一場(chǎng)戰(zhàn)役，不敵的他被曹操和孫權(quán)聯(lián)手殺死。

他的一生，忠肝義膽，誠(chéng)信磊落；叱咤風(fēng)云，孤高自傲。想通過(guò)淺薄的語(yǔ)言感受到一代英雄的喜怒哀樂(lè)，看看他的身姿，聽(tīng)聽(tīng)他的笑聲。希望以此讀到他的高傲，堅(jiān)毅，坦淡，重情，能在夏日的某個(gè)午后憶起他的種種，然后堅(jiān)定自己的信念，毅然往前，無(wú)論過(guò)失，若他一般。

有關(guān)三國(guó)演義呂布之死心得體會(huì)和方法五

《三國(guó)演義》寫(xiě)了三個(gè)國(guó)家的興衰史，從桃園三結(jié)義至三國(guó)歸晉共經(jīng)歷了五大時(shí)期，便是黃巾之亂，董卓之亂，群雄割據(jù)(官渡之戰(zhàn)，赤壁之戰(zhàn))，三分天下和天下歸晉。

黃巾之亂是從桃園三結(jié)義開(kāi)始，講了黃巾起義之后，東漢的反擊，出現(xiàn)了劉備，曹操等英雄，而東漢政權(quán)也快滅亡了董卓之亂是講董卓入京前后的故事，從何進(jìn)與十常侍對(duì)戰(zhàn)到少帝逃出京城，結(jié)果被董卓救駕董卓入京后收買(mǎi)了猛將呂布，又廢少帝，立獻(xiàn)帝，大權(quán)獨(dú)攬，實(shí)施暴政，逼得群雄聯(lián)軍伐董卓，雖然后來(lái)聯(lián)軍失敗了，但是董卓最后也被呂布所殺后三個(gè)時(shí)期比較熟悉，也就不一一介紹了。

《三國(guó)演義》中刻畫(huà)了2多個(gè)人物，印象最深的，文屬諸葛亮，武屬關(guān)羽。

說(shuō)起諸葛亮，大家都是比較熟悉的。無(wú)論在中國(guó)歷史上，還是在民間，諸葛亮向來(lái)是位大紅大紫的風(fēng)云人物。在諸葛亮身上，除了忠、孝、義集于一身外，最大特點(diǎn)主要表現(xiàn)在一個(gè)“謀”字上面。諸葛亮的智謀，超群出眾，足智多謀，神機(jī)妙算，上知天文、下曉地理，而且還精通陰陽(yáng)之道，能呼風(fēng)喚雨、感知天地萬(wàn)物，運(yùn)籌帷幄，用兵入神，百戰(zhàn)百勝，決勝于千里之外。觀其諸葛亮的一生，為了劉氏父子的江山社稷，可謂嘔心瀝血，忠貞不二，鞠躬盡粹、死而后以，直到五丈原孤魂歸天時(shí)，還念念不忘劉家的江山社稷大業(yè)。算得上模范軍師、模范丞相、優(yōu)秀相父與師爺!

至于關(guān)羽，則是忠、義、勇的象征。但缺點(diǎn)就是有些自負(fù)，此處也就不再一一列舉。

由于《三國(guó)演義》是戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)，描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)題材，從圍繞大小戰(zhàn)爭(zhēng)故事所形成的特殊情節(jié)去觀察，也可以理出一個(gè)結(jié)構(gòu)脈絡(luò)。鄭鐵生《三國(guó)演義藝術(shù)欣賞》就嘗試這樣去分析其結(jié)構(gòu)，以官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)和彝陵之戰(zhàn)三大戰(zhàn)役為主線，中間夾雜一些較次要的輔助性戰(zhàn)役，貫串了全書(shū)，形成一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)系統(tǒng)。冒忻和葉胥也有類(lèi)似的說(shuō)法，他們以赤壁之戰(zhàn)為例：從起因到結(jié)束，共計(jì)八回，其間包括曹操下書(shū)，諸葛亮舌戰(zhàn)群儒，蔣干中計(jì)，黃蓋用苦肉計(jì)，孔明借箭，借東風(fēng)，華容道釋曹操等一系列小故事，各小重點(diǎn)組成了大重點(diǎn)，成為組織嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)。

總而言之，《三國(guó)演義》可以說(shuō)是四大名著中的精品。雖然其中有些思想值得我們?nèi)ヌ接?，但是它留給中華民族的意義是深遠(yuǎn)的。

有關(guān)三國(guó)演義呂布之死心得體會(huì)和方法六

《三國(guó)演義》之中最令人念念不忘的有哪些呢？除了那一位位名將之間設(shè)計(jì)的計(jì)謀、謀士之間看穿的人心，還有那一場(chǎng)場(chǎng)驚心動(dòng)魄、以血洗禮的屠殺與戰(zhàn)爭(zhēng)背后，我們是否還記得那些深居在男兒之后的女子？“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”在當(dāng)時(shí)軍刀霍霍之時(shí)，花還未落，人卻已亡。自古紅顏是否真的多禍水？那些女兒身的背后，又是怎樣流著辛酸難言的淚？

在董卓任意于長(zhǎng)安殺戮之時(shí)，貂蟬因遭十常侍之亂避難出宮，為司徒王允收留為歌女。貂蟬見(jiàn)漢室王朝被奸臣董卓操控，在月下禱告上天愿為主人分憂，恰被王允發(fā)現(xiàn)便收其為義女，用歌姬貂蟬這枚棋子定下連環(huán)計(jì)，周旋于父子之間，離間董卓與呂布的關(guān)系，使其互相猜疑至反目成仇。在她受王允請(qǐng)求之托時(shí)，她是毅然決然地答應(yīng)的。

“若與國(guó)家有益，賤妾亦何惜一身？但惟司徒籌劃?！?/p>

“愿聽(tīng)遵命，雖死不辭！”

貂蟬扭轉(zhuǎn)了董卓政權(quán)的局勢(shì)，卻也無(wú)法改變自己任人擺布的命運(yùn)。在這樣的戰(zhàn)亂年代，自己本就無(wú)所依傍，但卻為了家國(guó)拋棄自由和貞操，在政權(quán)和欺騙中周旋。即使至今，她依然背負(fù)著“禍水”的罪名不知下落?？伤⑾碌墓诖_比任何一個(gè)在沙場(chǎng)上馬革裹尸的壯士都要蕩氣回腸，至于她內(nèi)心真實(shí)的想法，恐怕只在鳳儀亭的煙波中渺渺遠(yuǎn)去了……。

禍兮福所矣，福兮禍所伏。

“我等皆死于婦人之手矣”。呵，李儒這一句嘆息，人們大都為董卓深感到將亡之音，絲毫卻不知這些“女人”的身體和靈魂早就注定要死在男人們勾心斗角的角逐之中了。

女兒悲，安寧何時(shí)歸？女兒卑，自由何時(shí)回？

董卓曾說(shuō)：“吾為天下計(jì)，豈惜小民哉？”當(dāng)郭論驅(qū)洛陽(yáng)之民數(shù)百萬(wàn)口往長(zhǎng)安時(shí)，不提死者之多，縱軍士淫人妻女，哀啼之聲，震動(dòng)天地。自古紅顏，本就掙脫不了命運(yùn)的束縛，就是這樣悲戚，在水深火熱之中的她們，活的如此屈辱，又是那樣的卑微。論巾幗英雄，鮮有昭君出塞維護(hù)國(guó)家穩(wěn)定，也難有楊門(mén)女將沙場(chǎng)折戟沉沙名垂千古。所謂的有國(guó)才有家，那些心懷國(guó)家和功名的烈士可知這一去家便亡的妻女的苦楚與無(wú)所依靠的孤獨(dú)，待到歷史塵埃落定之時(shí)，女兒家的身影，也大都只出現(xiàn)在史書(shū)中“淫人妻女”“夫去妻死”寥寥幾筆中了。