資本主義民主本質(zhì)心得體會總結(jié) 資本主義經(jīng)濟制度的本質(zhì)心得體會(5篇)

當在某些事情上我們有很深的體會時，就很有必要寫一篇心得體會，通過寫心得體會，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會嗎？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會范文，我們一起來了解一下吧。

有關(guān)資本主義民主本質(zhì)心得體會總結(jié)一

近代的空想社會主義

科學(xué)社會主義的產(chǎn)生，必然有其思想來源，它直接的思想來源是空想社會主義，是對后者進行批判、損益和揚棄而得來的科學(xué)的結(jié)晶。近代的空想社會主義產(chǎn)生于資本主義的萌芽時期，大體經(jīng)歷了三個階段。

這三個階段針對于資本主義的三個時期：家庭手工業(yè)時期、工場手工業(yè)時期和機器大工業(yè)時期可以分為：16-17世紀的早期空想社會主義、18世紀的空想平均主義、19世紀初期的批判的空想社會主義。

家庭手工業(yè)時期。在這個時期，新興的資產(chǎn)階級運用暴力剝奪農(nóng)民的生產(chǎn)資料，通過殖民侵略攫取巨額的貨幣資本，為資本主義的迅速發(fā)展創(chuàng)造前提條件。這使得一些先進的思想家看到了資本主義的罪惡，幻想建立一個新的理想的社會制度。這個時期的代表人物有：英國的政治家、思想家托馬斯?莫爾。他的著作《烏托邦》是人類思想史上第一部空想社會主義的著作；意大利的思想家托馬斯康帕?內(nèi)拉，他的著作《太陽城》通過對現(xiàn)存社會制度的批判和對虛構(gòu)的理想社會的描寫，表達了自己的空想社會主義思想；托馬斯?閔采爾的著作有《書簡》、《對諸侯講道》、《致路德的答辯書》。

這個時期的空想社會主義，是立足于個體手工業(yè)時期，主張個體勞動者與生產(chǎn)資料的直接結(jié)合。他們采用文字游記的形式描述了空想社會主義。恩格斯曾把這一時期的空想社會主義的理論表現(xiàn)概括為對“理想社會制度的空想的描寫”。

18世紀，資本主義進入了工場手工業(yè)時期。在這個時期，一批新興的資產(chǎn)階級掀起了一場聲勢浩大的啟蒙運動。在這個過程中產(chǎn)生了18世紀的空想社會主義。其主要代表人物有法國思想家摩萊里。他的著作有《自然法典》，他用理性論和自然狀態(tài)的思想抨擊私有制的同時，用各種莊嚴、簡明的法律條文構(gòu)畫出理想社會主義的輪廓，法國著名的政治家、理論家和歷史學(xué)家馬布利，他在他的著作《論法律或法律的原則》、《論公民的權(quán)利和義務(wù)》中通過評論社會的優(yōu)劣，提出了他的空想社會主義理論，法國的革命家巴貝夫，在他的《永久地籍冊》中提出了通過平均分配土地以消除社會不平等的主張，提出了他的空想平均共產(chǎn)主義。

這個時期的空想社會主義的主要特點是：首先，第一次提出了生產(chǎn)資料的集體所有。其次，在表述他們的理想狀況時，擺脫了16-17世紀的那種文學(xué)的形式，而是直接面對現(xiàn)實，對法律提出自己的主張。再次，帶有明顯的平均主義和禁欲主義的色彩。

19世紀資本主義的發(fā)展，處在由工場手工業(yè)向大機器工業(yè)轉(zhuǎn)變的時期，這個時期的資本主義社會生產(chǎn)力有了很大發(fā)展，同時無產(chǎn)階級的被剝削程度也更加嚴重。在這種社會歷史背景下，出現(xiàn)了以圣西門、傅立葉和歐文為主要代表人物的批判空想社會主義。他們的主要著作有：圣西門的《一個日內(nèi)瓦居民給當代人的信》、《實業(yè)家問答》、《新基督教》等；傅立葉的《工業(yè)和協(xié)作的新世界》、《論商業(yè)》等;歐文的《新社會觀》、《新道德世界書》等。他們的空想社會主義是把批判的鋒芒指向資本主義，擺脫了平均主義和禁欲主義，并開始了將理論付諸實踐的嘗試。這個時期空想社會主義的理論貢獻主要是：三大思想家的指導(dǎo)思想盡管仍然是唯心史觀，但是思想理論體系中包含著辯證法和唯物史觀。他們都淋漓盡致地揭露了資本主義的罪惡和資本主義社會的基本矛盾，對未來社會提出了許多積極的、天才的預(yù)測。

馬克思把他們稱之為“第一批社會主義者”。但是，我們也要看到這個時期空想社會主義的局限性，他們的指導(dǎo)思想仍是唯心史觀，沒有從資本主義的基本矛盾來看待資本主義；他們沒有提出實現(xiàn)共產(chǎn)主義的正確道路，不主張階級斗爭，從而也不可能認清無產(chǎn)階級的歷史使命；自己以救世主自居，否定工人階級的決定力量。他們對未來社會的設(shè)想仍帶有空想性質(zhì)。

科學(xué)社會主義誕生

1848年2月，馬克思、恩格斯合著的《共產(chǎn)黨宣言》公開發(fā)表，標志著科學(xué)社會主義正式誕生。它以唯物史觀和剩余價值理論為基礎(chǔ)，第一次對科學(xué)社會主義的基本原理作了全面系統(tǒng)的闡述。

《共產(chǎn)黨宣言》的基本思想，可概括為六個方面：第一，資本主義必然滅亡，社會主義必然勝利；第二，無產(chǎn)階級是資本主義社會的掘墓人；第三，無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政是實現(xiàn)無產(chǎn)階級偉大歷史使命的必由之路；第四，共產(chǎn)黨是實現(xiàn)無產(chǎn)階級偉大歷史使命的領(lǐng)導(dǎo)力量；第五，無產(chǎn)階級要實行國際主義；第六，未來社會是自由人的聯(lián)合體。

科學(xué)社會主義的創(chuàng)立，完成了社會主義由空想到科學(xué)的歷史性轉(zhuǎn)變。它克服了空想社會主義者的唯心史觀，從生產(chǎn)方式和交換方式的變革中去探求未來理想社會，從而把社會主義建立在對社會的發(fā)展規(guī)律的科學(xué)認識上；它克服了空想社會主義者階級調(diào)和思想，把社會主義看作是兩個階級――無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級斗爭的必然產(chǎn)物，揭示了實現(xiàn)社會主義理想的正確道路；它克服了空想社會主義把無產(chǎn)階級看作值得同情的受苦受難階級觀點的局限性，發(fā)現(xiàn)了無產(chǎn)階級是社會先進生產(chǎn)力的代表，從而找到了實現(xiàn)社會主義的階級力量。它成為整個無產(chǎn)階級建設(shè)新世界的強大思想武器。

科學(xué)社會主義作為無產(chǎn)階級運動的理論，之所以被稱為科學(xué)的社會主義就是因為在這個理論體系中，體現(xiàn)了科學(xué)性、革命性和開放性的高度統(tǒng)一。它在一定的歷史條件下繼承了人類優(yōu)秀歷史文化遺產(chǎn)，必然會隨著歷史的發(fā)展變化，在總結(jié)實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，繼續(xù)吸收當代的各種文化成果而不斷地向前發(fā)展。它必然會隨著無產(chǎn)階級解放事業(yè)和社會主義建設(shè)事業(yè)的不斷發(fā)展而豐富、發(fā)展。

小結(jié)

社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展，必然要基于科學(xué)的理論，那就是唯物史觀和剩余價值學(xué)說。在哲學(xué)上，存在著辯證法和形而上學(xué)的兩種思維方法的斗爭。形而上學(xué)是片面的、孤立的、靜止的，而辯證法則是全面的、聯(lián)系的、發(fā)展的。但是站在唯心主義立場上的辯證法仍是欠科學(xué)的，因此必須堅持唯物主義。資本主義剝削的隱秘性體現(xiàn)在對勞動的無償占有，隨著資產(chǎn)階級對剩余價值的占有越來越多，從而導(dǎo)致兩極分化的加劇，從而導(dǎo)致階級矛盾尖銳，從而造成革命。唯物史觀和剩余價值學(xué)說揭開了罩在資產(chǎn)階級臉上的面紗，撕下了資產(chǎn)階級的遮羞布，明確了社會發(fā)展的動因，揭示了資產(chǎn)階級生產(chǎn)方式的局限性。社會主義從空想發(fā)展為科學(xué)。

在文章的第三部分，恩格斯系統(tǒng)地闡述了資本主義社會的基本矛盾，并以此為基礎(chǔ)論證了社會主義代替資本主義的歷史必然性，并對未來社會的特征做了預(yù)測。社會主義代替資本主義是一種必然，但是，這種必然性是要通過長期性和曲折性才能實現(xiàn)的。資本主義必將滅亡，社會主義必將勝利，恩格斯從資本主義的基本矛盾分析得出社會主義代替資本主義的歷史必然性。在資本主義社會中，生產(chǎn)的社會化和生產(chǎn)資料的私人占有制之間的矛盾是其基本矛盾，正是由于這個基本矛盾導(dǎo)致了經(jīng)濟危機的規(guī)律性發(fā)生并且形成了壟斷等。“社會的生產(chǎn)和資本主義占有之間的矛盾表現(xiàn)為無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的對立?！睙o產(chǎn)階級的勞動成果不歸他們自己所占有，生產(chǎn)者卻反而被產(chǎn)品所支配，也就是說，勞動者所創(chuàng)造的財富成了異己的轄制自己的力量，人被物統(tǒng)治了。

資產(chǎn)階級的時代創(chuàng)造了巨大的生產(chǎn)力，這種力量一旦為無產(chǎn)階級所控制和掌握，就變成了改造世界的巨大的力量。無產(chǎn)階級在不得不進行的革命中打碎舊的國家機器，消滅了階級對立的存在條件，消滅了階級本身的存在條件，從而消滅了它自己這個階級的統(tǒng)治，從而解放了全人類。

在文章的結(jié)尾，恩格斯提到：“人終于成為自己的社會結(jié)合的主人，從而也就成為自然界的主人，成為自身得主人――自由的人。”由此可以聯(lián)想到《共產(chǎn)黨宣言》中所說的：“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！眱烧叩拇_有異曲同工之妙，人的發(fā)展并且是自由的發(fā)展是社會的形態(tài)的演進的重要標尺，而且，個人的發(fā)展與社會的發(fā)展是相輔相成、相依相生的。個人的個體之發(fā)展與社會的群體之發(fā)展不應(yīng)相悖，而應(yīng)是和諧統(tǒng)一的。先秦的子采曾說過，諧則相生，同則不濟。以一種協(xié)調(diào)的方式，使結(jié)合起來的個人可以以全部的力量保障每一個個體，并且使得他的服從是出于個人意愿。而到達共產(chǎn)主義社會，形成那樣的聯(lián)合體，則是無產(chǎn)階級必須肩負起的歷史使命。

恩格斯為未來的“無產(chǎn)階級將取得公共權(quán)力”的社會形態(tài)勾勒了藍圖，發(fā)展生產(chǎn)力，堅持公有制，使生產(chǎn)資料擺脫其所具有的資本主義社會的屬性，消滅國家的政治權(quán)威?？梢哉f，這是十分美妙的一幅圖畫，使人類的不懈追求的理想的直觀地展示。人們在尋求正義與幸福的道路上不懈的努力，一切都會成為過去，一切都會迎來開始，當曾經(jīng)的文字經(jīng)歷時空，帶著歷史的滄桑呈現(xiàn)在我們的面前的時候，這就是科學(xué)的理論的力量。

社會主義從空想發(fā)展到科學(xué)，植根于現(xiàn)實基礎(chǔ)，延伸于歷史發(fā)展，任何的思想要被人認可，就必須經(jīng)得起時間的歷練和實踐的檢驗；同樣，科學(xué)的思想照耀著前進的道路，點亮人們心中的曙光。

（作者單位：武漢理工大學(xué)政治與行政學(xué)院）

參考文獻

[1]伍德昌.科學(xué)社會主義的理論與實踐概論[m].華南理工大學(xué)出版社，1995.

[2]姜琦，許可成.國際共產(chǎn)主義運動史[m].高等教育出版社，2006.

[3]恩格斯.社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展[m].商務(wù)印書館，1972.

有關(guān)資本主義民主本質(zhì)心得體會總結(jié)二

公司（以下簡稱”公司“）于?年?月?日在召開董事會于召開會議前依法通知了全體董事，會議通知的時間、方式以及會議的召集和主持符合公司章程的規(guī)定，董事會成員?、?、?出席了本次會議，全體董事均已到會。

會議議題包括：

1、公司減少注冊資本至?元人民幣；

2、因公司注冊資本的變更導(dǎo)致公司章程作相應(yīng)的變更，同時公司章程其他部分根據(jù)法律法規(guī)規(guī)定作相應(yīng)變更。

經(jīng)到會董事研究討論，最終達成以下決議：

一、同意公司注冊資本由目前的?元人民幣減少至?元人民幣，減少的?元注冊資本由?（股東）以?出資?萬元人民幣，?（股東）以?出資?萬元人民幣，變更后的股權(quán)結(jié)構(gòu)為?（股東）占?%，?（股東）占?%。

二、同意變更注冊資本及股本結(jié)構(gòu)部分作相應(yīng)變更，其他部分根據(jù)法律法規(guī)作相應(yīng)修改。

董事會成員簽名：

年?月?日

有關(guān)資本主義民主本質(zhì)心得體會總結(jié)三

繁忙的20xxx年已經(jīng)過去，這一年里，在中心領(lǐng)導(dǎo)和計財處領(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)下，在各位同事的幫助下，我通過自己不懈的努力和對待工作認真負責(zé)的態(tài)度，較圓滿地完成了各項工作，同時自身素質(zhì)也得到了相應(yīng)提高。為在20xx年的工作中更上一個臺階，我將認真地對20x年的學(xué)習(xí)和工作進行總結(jié)。

xx優(yōu)秀的企業(yè)文化和先進的管理理念深深感染著我，在這

個團結(jié)奮斗的大家庭里，只有在思想上與公司保持高度- -致、積極進取，才能使我真正融入到這個集體之中。一年多以來，我能嚴格遵守公司的各項規(guī)章制度和要求，服從領(lǐng)導(dǎo)安排，虛心向同事們學(xué)習(xí)，在思想、學(xué)習(xí)和工作上都有了新的進步，自身綜合素質(zhì)也有了進一步的提高，并養(yǎng)成了良好的工作作風(fēng)。

能作為如此優(yōu)秀、有潛力企業(yè)的一名員工，我深知自己肩上責(zé)任的重大。因此，我必須在實踐中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中實踐，才能不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平和工作能力。

資本運營部是未來市場的一線部門，對公司的發(fā)展有著十分重要的作用，需經(jīng)常與銀行、投資公司、信托公司等金融機構(gòu)打交道。因此要求員工不僅具備專業(yè)的金融、財經(jīng)、房地產(chǎn)、社會等各方面的知識和經(jīng)驗，而且更要具備前瞻性的思維和百折不撓的毅力。為達到這一要求，我十分注重學(xué)習(xí)提高：一是向書本學(xué)，二是向領(lǐng)導(dǎo)學(xué)，三是向同事學(xué)。古人云，“三人行必有我?guī)煛保镜拿课活I(lǐng)導(dǎo)、同事都是我的良師益友，有領(lǐng)導(dǎo)的指引和同事們的幫助，加上自己不斷地學(xué)習(xí)，我自身的素質(zhì)和能力才有了更大的提高，工作已初見成效。

到資本運營部一年以來，在領(lǐng)導(dǎo)同事們的關(guān)懷與幫助下，我認真學(xué)習(xí)、努力工作，根據(jù)老大的指示，積極配合各領(lǐng)導(dǎo)的工作。充分發(fā)揮自己在工作中的熱情、完成布置的工作任務(wù)。

其中，配合x經(jīng)理對x紙業(yè)項目問題上，積極配合于經(jīng)理的工作部署，完成于經(jīng)理的任務(wù)指示，在于經(jīng)理的工作指導(dǎo)下完成了x項目土建部分及水電部分施工、維修、交工驗收等具體事宜。

同時，對房地產(chǎn)市場趨勢，人脈、資金整合，積極收集宏觀行業(yè)市場發(fā)展，市場競爭格局信息做到及時跟蹤、具體分析，反饋給領(lǐng)導(dǎo)，做到搶先抓早，認真嚴苛的履行部門職責(zé)。

加大對公司自主項目發(fā)展中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)進行監(jiān)督、管理，及時發(fā)現(xiàn)、解決存在的問題；加強對銀行、投資公司、信托公司等金融機構(gòu)的聯(lián)系；整合公司內(nèi)、外部資金，做到科學(xué)審核、合理論證的原則上開展此項工作。

提高工作認識，實現(xiàn)企業(yè)發(fā)展一盤棋，步調(diào)一致，聽指揮的原則，敬業(yè)、高效的完成各項工作，加強與集團公司各部門及行業(yè)內(nèi)企業(yè)的協(xié)調(diào)合作。

有關(guān)資本主義民主本質(zhì)心得體會總結(jié)四

大家下午好，我演講的題目是《少年愛國，從小事做起》。

近代著名學(xué)者梁啟超先生在其散文《少年中國說》上這么說過：“少年智則國智，少年富則國富;少年強則國強，少年獨立則國獨立;少年自由則國自由，少年進步則國進步;少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球。”少年是國家的未來，是祖國的希望，少年愛國則國家才有希望，才有未來，才有永遠屹立于世界民族之林的資本，所以，正值青春年少的我們，任重而道遠。

作為學(xué)生，我們需要學(xué)的東西還有很多很多，我們懂得的東西還太少太少!所以，我們還不能像我中華之文學(xué)大師季羨林一樣弘揚中國之博大文化，讓中華之音響徹世界;我們還不能像雜交水稻之父“袁隆平”一樣，讓全世界受惠于此的人感恩中國，為祖國爭光;我們也不能像“航天之父”錢學(xué)森一樣，讓神舟飛船翱翔于太空，讓祖國在銀河抬頭。

那么，我們究竟該如何去愛國呢?

我認為，少年愛國應(yīng)當從現(xiàn)在做起，從小事做起。

在這里，我想問：同學(xué)們，你熱愛自己的父母嗎?你熱愛、尊敬自己的老師嗎?你熱愛、團結(jié)自己的同學(xué)嗎?你熱愛祖國的語言文字嗎?你有堅強的意志、不服輸?shù)木駟?你有知錯就改、勇于承擔(dān)責(zé)任的品質(zhì)嗎?你有也許你會問，這些與愛國有關(guān)系嗎?有!當然有!

很難想象，一個不愛自己父母、不尊敬師長的人會去愛國，一個不熱愛祖國悠久燦爛文化的人會愛國，一個意志薄弱遇事總想逃避的人他能去愛國嗎?

“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。彎腰撿起地上的一張廢紙，為祖國的環(huán)保事業(yè)做一點貢獻，多父母多一些理解與包容，讓整日操勞的他們知道我們深愛著他們;用心，用智慧去學(xué)習(xí)、去傳承祖國的燦爛文化。這些小事雖不像見義勇為、舍己救人那樣轟轟烈烈，不像馳騁沙場、浴血殺敵那樣豪情萬丈，但這些正表明我們心里裝著祖國，如果需要的話，如果可能的話，我們同樣會為祖國拋頭顱灑熱血而不皺眉頭。大家說，是不是!

所以，愛國請從小事做起，并且從現(xiàn)在開始做起。

同學(xué)們，風(fēng)潮洶涌，自當楊帆破浪，任重道遠，更需策馬加鞭。而今，我們的祖國正走在構(gòu)建和諧社會的偉大征程上，讓我們一起來弘揚中華民族之精神，不忘中華民族之魂，從小事做起，從現(xiàn)在做起，為了祖國的昌盛，社會的和諧，人民的安定，一起努力吧!

有關(guān)資本主義民主本質(zhì)心得體會總結(jié)五

通過四個月的讀書，結(jié)結(jié)實實讓我經(jīng)歷了不一樣的人生，《資本論》看透了社會的真相。這一本好書，好書是值得讀很多次的，以后拿出來再看一看應(yīng)該會有不一樣的體驗吧。以下是算是《資本論》的一點體會：

1、提高對時間的感知

因為從畢業(yè)后開始記錄自己的每日生活，每件事情花多長時間有很清晰的時間，久而久之，對時間的敏感度要比以往強了。而讀完《資本論》更是強化了我對時間感知，讓我更加珍惜自己的時間了。

做任何事情都是需要絕對時間的，沒有一定的投入量是不可能的?！顿Y本論》中對時間在勞動生產(chǎn)上對給出了自己的解釋——絕對勞動時間和相對勞動時間，通過對時間的壓榨，資本家獲得了額外的價值，即剩余價值。

對我們個人來說，一天就24小時，不能再多了，如何去分配是個問題。除了日常的工作學(xué)習(xí)外，是否有意識的對額外的時間做做規(guī)劃呢，我覺得每個人都應(yīng)該考慮下這個問題。市面上有很多時間管理的課，但是我基本沒怎么聽過，這種技巧類的不如自己記錄分析然后做調(diào)整來的實在。

一般我們會過分高估自己的能力，對時間的把控也不充分，往往是先慢后快?？梢赃@么來，想做事情，拿出自己的時間表，評估下時間消耗，有個大約的值，做完后記錄下，就知道自己花了多長時間，以后再做可以有一個參考，多次重復(fù)后就知道時間該如何分配了。但是不要急先開始，想好了再去執(zhí)行，只要你不停下來，就會做完，《資本論》1700頁不就是這么讀下來的嘛。

2、獲得內(nèi)心的寧靜

讀書使人寧靜，到了夏天還涼快呢。

20__年是我認真讀書的開始，以往讀書都求快求多，去年買了幾百本書，算下來也沒看多少，而且永遠在一個讀不完的死循環(huán)狀態(tài)中。通過讀《資本論》，深刻的感觸到，讀書就要看經(jīng)典，經(jīng)典書經(jīng)過時間的淬煉，能流傳于后世必有其道理，通過讀這種書來獲得對世界的認識比從媒體和那種暢銷書來的實在。就像查理芒格說的一樣，我們要與逝去的偉人做朋友。多讀經(jīng)典書，讀點費腦力的書，我認為這樣對于個人專注力的提升是有一定的幫助。讀書不那么焦躁，也不那么急切，就是安安靜靜地看，一邊看一邊想，能看多少是多少，不會為了看到最后一頁瘋狂翻書(以前的壞習(xí)慣)，腦袋中留不下一點讀過的內(nèi)容。這是個過程，持續(xù)做下去必定會有提升的。

3、增加學(xué)習(xí)的欲望

俗話說，興趣是最好的老師。通過讀書，讓我感觸到了學(xué)習(xí)的快樂，對學(xué)習(xí)有深度知識的欲望更加強烈了。這本書翻譯的有些繞口，很多內(nèi)容其實讀了也未必明白，這不要緊，重要的是越看越想去理解，越想去做點不一樣的事情。學(xué)習(xí)能力的提升就應(yīng)該是涉及而上，一讀就懂的文章知識密度應(yīng)該是比較低的，不然不會那么容易讀，而這對于個人學(xué)習(xí)能力的提高有限。我希望通過讀這種大部頭書籍，來提高自己學(xué)習(xí)的動力，事實上是做到了。

4、渴望腦力的增長

不知道是不是因為書籍難度有點大，所以需要提高自己的理解力，4個月下來，對這種級別的內(nèi)容越是迫切想看，如果是那種很容易明白的，一般我真的不想看了，在我的認知，娛樂性的都是浪費我的時間和精力，本來時間有限，鑰匙還在這上面消費，那我的認知資本不久越來越少了么，怎么去提高自己的腦力呢。

5、對深度交流的喜愛

讀書，交友，交流，是一件多么快樂的事情。正好國家博物館還有關(guān)于馬克思的主題展覽，有想去可以去看一下。

《資本論》三卷內(nèi)容概述

第一卷從商品貨幣談起，講了什么是商品，交換過程及商品貨幣流通，貨幣的資本化，絕對剩余價值和相對剩余價值

工資及其蓄積過程等內(nèi)容。這一部分在學(xué)生時代也學(xué)習(xí)過，例如，商品的概念及二重性，貨幣的功能，可變資本和不變資本，相對剩余價值中的分工與機械大生產(chǎn)，計件工資及計時工資，資本的原始積累等等，從中可以看到資本是逐利的，而且最開始都是通過很血腥和暴力的方式開始，像英國的圈地運動，“羊吃人”很形象的描述了那樣的場景，還有殖民活動。

第二卷談到資本的形態(tài)變化及循環(huán)，貨幣資本、生產(chǎn)資本和商品資本是如何循環(huán)的，資本的周轉(zhuǎn)，最后說到了社會總資本的在生產(chǎn)與流通。資本因為其逐利性，所以會不斷的投入再生產(chǎn)、不斷獲取更多的價值，就像我們一般人都希望花同樣的錢做更多的事情一樣。資本可以通過提高周轉(zhuǎn)率來提高資本的使用效率。對我們個人而言，買的東西要用起來，電子產(chǎn)品也好，鍋碗瓢盆也好，可不能讓它們用來填充自己家的空閑，把自己手頭上能用的都用起來，不用的可以變賣，讓自己的資本轉(zhuǎn)起來，形成好的現(xiàn)金流就不怕事。

第三卷談到了利潤及利潤率，平均利潤，生息資本，地租等內(nèi)容。利潤是剩余價值的一部分，其最高限度就是全部剩余價值，所以說，利潤率是小于剩余價值率，小于剝削程度率的。很佩服猶太人很早就發(fā)現(xiàn)了利息這一個神奇的東西，金錢是有時間價值的，排除通貨膨脹的因素，借一筆錢就占用別人用這筆錢，最后還款的時候是不是應(yīng)該付個使用費呢?利息可以說就是這個使用費了。如果放在時間這一維度上，那可是大大的滾雪球了，復(fù)利這一神奇的增長模式是一個奇跡。

以上就是個人的讀書體會，自己寫的不一定對，也不一定好，寫下來全當是留下一個記錄，以后重讀會有新的體會，前后比對下，就知道自己的理解深度了。