最新從新中國(guó)史學(xué)習(xí)心得體會(huì)怎么寫(優(yōu)秀14篇)

心得體會(huì)是對(duì)自己在學(xué)習(xí)和工作生活中所獲得的經(jīng)驗(yàn)和感悟進(jìn)行總結(jié)和歸納。寫一篇好的心得體會(huì)，首先需要對(duì)所學(xué)或所經(jīng)歷的事物進(jìn)行深入的思考和理解，而后將其融會(huì)貫通，提煉出有價(jià)值的收獲和感悟。在下面的范文中，我們可以看到一些富有思想和見解的心得體會(huì)，期待能夠給大家?guī)硪恍┬碌膯l(fā)。

從新中國(guó)史學(xué)習(xí)心得體會(huì)怎么寫篇一

要對(duì)中國(guó)法制史的教學(xué)模式作必要的調(diào)整,從培養(yǎng)學(xué)生的理論修養(yǎng)和實(shí)踐能力上下功夫,才能適應(yīng)現(xiàn)代法學(xué)教育的需要。

《中國(guó)法制史》課程是教育部規(guī)定的法學(xué)專業(yè)14門核心課程之一,也是法學(xué)專業(yè)的五門專業(yè)基礎(chǔ)課程之一。

中國(guó)法制史是現(xiàn)代中國(guó)法律制度尋根溯源之學(xué)科,是事關(guān)傳統(tǒng)法律文化繼承或弘揚(yáng)之關(guān)鍵學(xué)科,是反省傳統(tǒng)文化弊端并領(lǐng)悟現(xiàn)代法治要義之關(guān)鍵學(xué)科。

學(xué)好中國(guó)法制史是我們理解和把握中國(guó)今日法律制度體系和精神的關(guān)鍵,因而在高校法學(xué)教育內(nèi)容體系中有著無比重要的意義。

通過該課程的學(xué)習(xí),使學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)法律文明有一個(gè)基本了解,特別是在與近現(xiàn)代西方法制對(duì)比的基礎(chǔ)上有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí),幫助學(xué)生識(shí)別現(xiàn)實(shí)法制中的傳統(tǒng)的封建主義的糟粕,理解和把握中國(guó)今日法律制度體系和精神,提升法律理論素養(yǎng),增強(qiáng)以法治的眼光分析問題和解決問題的能力。

所以在教學(xué)中我們要掌握科學(xué)的教育方法和認(rèn)識(shí)論,挖掘其內(nèi)在的發(fā)展規(guī)律,引導(dǎo)、激發(fā)學(xué)生對(duì)本課程的學(xué)習(xí)興趣。

中國(guó)法制史是歷史學(xué)與法學(xué)的一個(gè)交叉學(xué)科,它既是歷史學(xué)的一個(gè)分支,也是法學(xué)專業(yè)中一門重要的專業(yè)基礎(chǔ)課程。

國(guó)家教育部早在就將該門課程確定為全國(guó)法學(xué)學(xué)科本科教學(xué)14門必修的核心課程之一,,司法部又將其增列為國(guó)家統(tǒng)一司法考試的應(yīng)試科目,這些都反映出國(guó)家對(duì)于這門純理論性的法學(xué)學(xué)科的重視程度。

與此同時(shí)應(yīng)當(dāng)看到,從實(shí)際教學(xué)效果來看,目前中國(guó)法制史教學(xué)中仍存在諸多不盡如人意之處,國(guó)內(nèi)法學(xué)教育中日益凸顯的功利化、職業(yè)化特征給中國(guó)法制史教學(xué)帶來不小的沖擊,再加上中國(guó)法制史時(shí)間跨度廣,上下幾千年,內(nèi)容龐雜,背景知識(shí)要求多,以及學(xué)科具有雙重性,致使教與學(xué)的難度相對(duì)較大。

中國(guó)法制史課程在實(shí)際中卻遠(yuǎn)未得到應(yīng)有的重視:一是國(guó)家級(jí)的資格考試和入學(xué)考試中,中國(guó)法制史或是沒有列入考試范圍,或是分值明顯偏低,這種狀況無形中給學(xué)生造成中國(guó)法制史不重要或不甚重要的誤導(dǎo);二是在強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力、應(yīng)用能力的同時(shí),忽視了中國(guó)法制史在教學(xué)中對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng),片面地認(rèn)為能力的培養(yǎng)不是基礎(chǔ)理論學(xué)科的任務(wù),而是由解決實(shí)際案件和糾紛的部門法學(xué)來完成。

學(xué)生更多地專注于民法、刑法、商法等這些與實(shí)際生話和社會(huì)實(shí)踐更多聯(lián)系的學(xué)科,認(rèn)為中國(guó)法制史“沒什么用”,甚至在個(gè)別學(xué)生中存在著中國(guó)傳統(tǒng)法律虛無主義的錯(cuò)誤觀念。

(二)教材體例存在問題。

自1982年我國(guó)第一部《中國(guó)法制史》統(tǒng)編教材問世以來,截止到目前為止,國(guó)內(nèi)所出版的一、二百部同類教材的編撰體例一般都采用了“斷代式”體例,就是以朝代或歷史時(shí)期的先后順序作為基本線索,從夏朝開始,依次更迭,直至新民主主義革命政權(quán)時(shí)期。

在每一朝代或歷史時(shí)期的法律當(dāng)中,分別擬設(shè)法律思想與立法概況、民、刑、經(jīng)濟(jì)、行政、司法訴訟等部門法制方面的內(nèi)容。

在晚清變法修律之后的近代法制各章中則增加“憲法”一節(jié)。

以這種“條”(以歷史朝代為章)、“塊”(以各部門法制為節(jié))結(jié)合的方式來編撰中國(guó)法制史教材,其優(yōu)點(diǎn)在于體例結(jié)構(gòu)相對(duì)簡(jiǎn)單,能夠較為完整的描述各個(gè)朝代或歷史時(shí)期的法制內(nèi)容,使人能在較短時(shí)間內(nèi)對(duì)傳統(tǒng)法制的整體特征及其在歷史長(zhǎng)河中的縱向發(fā)展過程有一個(gè)較為全面系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。

但這種編排方式在教學(xué)中其缺陷是很明顯,并不能完全適應(yīng)法學(xué)教學(xué)的需要。

這種體例安排使教學(xué)顯得非?，嵥?、重復(fù),加劇了中國(guó)法制史教學(xué)中普遍存在的課時(shí)少、內(nèi)容多的矛盾。

法學(xué)學(xué)科所具有的實(shí)踐性、應(yīng)用性特征使包括中國(guó)法制史在內(nèi)的純理論性課程不可能占有太多的學(xué)時(shí),這也決定了中國(guó)法制史教學(xué)無法做到面面俱到,只能在有限的學(xué)時(shí)內(nèi)將本門課程的基本理論、主要發(fā)展線索闡釋清楚。

在這一“斷代式”體例下,有多達(dá)二十余個(gè)朝代或歷史時(shí)期的法制內(nèi)容需要加以講解、介紹,進(jìn)一步增加了授課教師對(duì)于講授內(nèi)容的取舍難度以及學(xué)生的學(xué)習(xí)難度,影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)興致。

(三)教學(xué)方法不夠靈活。

由于中國(guó)法制史課程教學(xué)內(nèi)容起自夏朝,終于現(xiàn)代,上下縱橫幾千年,時(shí)間跨度長(zhǎng),涵蓋內(nèi)容廣,專有名詞多,所涉及歷史典籍資料浩繁久遠(yuǎn),對(duì)學(xué)生來說,字難認(rèn),書難讀,重點(diǎn)問題抓不住。

一直以來,中國(guó)法制史課堂教學(xué)以講授為主,學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)灌輸。

傳統(tǒng)的教學(xué)方法是手寫口說,這種“粉筆+嘴巴+黑板”的教學(xué)模式,不但限制了學(xué)生主觀能動(dòng)性的發(fā)揮,也限制了課堂教學(xué)信息量的擴(kuò)大。

在中國(guó)法制史課程教學(xué)過程中,如何才能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、以便更好地完成中國(guó)法制史課程所確定的教學(xué)任務(wù),就必須對(duì)中國(guó)法制史課程的教學(xué)體系進(jìn)行改革。

(一)傳統(tǒng)講授方法的推陳出新。

基于中國(guó)法制史學(xué)科的背景重現(xiàn)難度大,時(shí)間跨度大,知識(shí)點(diǎn)分散,古文資料多,講授方法在培養(yǎng)學(xué)生體系性認(rèn)識(shí)方面的功能尚無法被其他教學(xué)方法取代,講授方法的.推陳出新是傳統(tǒng)教學(xué)方法生命更新的關(guān)鍵。

首先,是更新講授的內(nèi)容體系。

中國(guó)法制史傳統(tǒng)教學(xué)中主要以時(shí)間序列為線索向?qū)W生講述法制歷史的源流,法制的時(shí)代特性較為顯著,但與部門法教學(xué)不能相對(duì)應(yīng),致使教學(xué)內(nèi)容的體系性方面常有缺憾。

如果能以部門法史對(duì)之作補(bǔ)充,則有利于通過縱橫結(jié)合,使學(xué)生對(duì)知識(shí)的定位更加準(zhǔn)確,加強(qiáng)和深化與現(xiàn)代部門法之間對(duì)比了解。

其次,是更新講授的方式。

法制史學(xué)科也可以結(jié)合自身特點(diǎn)引入一些其他學(xué)科的方法。

例如法制源流可以用圖表方法直觀展示,利用社會(huì)學(xué)中的統(tǒng)計(jì)方法對(duì)法制的背景做探討,利用人類學(xué)方法對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)的共通性特點(diǎn)作概括。

講授中國(guó)法制史,應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持傳統(tǒng)的教學(xué)手段與現(xiàn)代的教學(xué)手段相結(jié)合的方法,采用現(xiàn)代化的多媒體技術(shù)可以將文字、圖片、動(dòng)畫、聲音、視頻等結(jié)合起來,給學(xué)生形成強(qiáng)烈的視覺刺激,能更加生動(dòng)、形象、直觀的再現(xiàn)中國(guó)法制史的有關(guān)內(nèi)容。

這樣就能從平面到立體、從一元到多元,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,利用網(wǎng)絡(luò)課程增加課堂教學(xué)信息量,使枯燥的中國(guó)法制史課程變得生動(dòng)活潑,給學(xué)生留下更加深刻的印象。

古老科學(xué)和現(xiàn)代化的技術(shù)相結(jié)合,必將引起一場(chǎng)教學(xué)方法的革命,這樣能適合現(xiàn)代學(xué)生的心理需求也能在法制史的厚重中添上一份青春與活躍的元素,提高課堂教學(xué)的水平。

同時(shí)也不能忽視傳統(tǒng)的教學(xué)方法的作用,仍然要利用好手中的粉筆,把傳統(tǒng)和現(xiàn)代化的教學(xué)手段結(jié)合好,達(dá)到事半功倍的效果。

(二)合理安排教學(xué)內(nèi)容。

妥善處理好中國(guó)法制史教材體例中的“條”、“塊”分割問題,圍繞中國(guó)法制歷史發(fā)展的主要線索合理組織教學(xué)內(nèi)容。

近年來,中國(guó)法制史學(xué)科無論從課程體系、課程內(nèi)容、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、資料文獻(xiàn)等都不斷有新的成果出現(xiàn);中國(guó)古代法律文化的內(nèi)容也極為豐富,可以從多角度、多方位探尋和總結(jié)其規(guī)律,認(rèn)識(shí)其價(jià)值,推進(jìn)課程體系和教學(xué)內(nèi)容的改革,合理構(gòu)建課程內(nèi)容和學(xué)科體系,在精選知識(shí)、交叉融合上下功夫,搞好整體優(yōu)化,形成內(nèi)容豐富、材料全面、體系合理、理念科學(xué),適合教與學(xué)的精品教材。

隨著大學(xué)生就業(yè)難局面的出現(xiàn),國(guó)家開始將大學(xué)生就業(yè)率與專業(yè)設(shè)置、招生指標(biāo)結(jié)合起來,都使高等法學(xué)院校不得不直面學(xué)生的就業(yè)問題,在培養(yǎng)方案、課程內(nèi)容方面進(jìn)行相應(yīng)的改革。

為此,中國(guó)法制史課程內(nèi)容的講授過程中也應(yīng)當(dāng)結(jié)合國(guó)家統(tǒng)一司法考試的應(yīng)試要求,根據(jù)教學(xué)目的與教學(xué)任務(wù),適當(dāng)參考司法考試中國(guó)法制史科目的考試大綱,合理安排教學(xué)內(nèi)容。

(三)中國(guó)法制史課程全程引入案例分析教學(xué)法。

中國(guó)法制史課程全程引入案例分析教學(xué)法,即是指借鑒其他法學(xué)課程的案例教學(xué)方法,在整個(gè)中國(guó)法制史課程的教學(xué)活動(dòng)中,運(yùn)用調(diào)查法搜集來的系統(tǒng)的典型歷史案例(整理的或歷史判例)進(jìn)行分析教學(xué),通過“案例簡(jiǎn)介”、“提示思考方向”、“列舉當(dāng)時(shí)的法律規(guī)定”、“問題解答與學(xué)理分析”等步驟,使學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中,對(duì)這些歷史案例現(xiàn)象進(jìn)行思考、判斷,認(rèn)識(shí)事例的本質(zhì),幫助無實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的學(xué)生從這些歷史案例分析中,由法理與法制感性認(rèn)識(shí)提高到理性認(rèn)識(shí),形成完整的中國(guó)法制史知識(shí)體系。

中國(guó)法制史課程全程引入案例分析教學(xué)法教學(xué)具有十分重要的理論意義。

案例分析教學(xué)法在中國(guó)法制史課程中全程運(yùn)用,可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)自覺性,改變學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度,使學(xué)生從“要我學(xué)習(xí)”變成“我要學(xué)習(xí)”。

中國(guó)法制史上歷朝各代法律制度變化紛繁復(fù)雜,與現(xiàn)實(shí)的距離遙遠(yuǎn),這就使學(xué)生在學(xué)習(xí)這門課的過程中有了較大的難度,這種情況客觀上造成了教師難以突破傳統(tǒng)的“以教師為主體”的教學(xué)模式,每每落入“滿堂灌”的“窠臼”。

由于教師講課過于追求“系統(tǒng)”,追求“完整”,沒有給學(xué)生留下充分的思維空間和余地,無法從根本上打破學(xué)生聽講的被動(dòng)狀態(tài),很難引起學(xué)生求知和思考的興趣,直接影響著學(xué)生的聽課效果。

改變教學(xué)方法,全程引進(jìn)案例分析教學(xué)法就能正確解決這一問題,它能使該門課程在教學(xué)過程中既不陷于枯燥又不流于膚淺,能較全面地調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,使學(xué)生從“要我學(xué)習(xí)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)習(xí)”。

案例分析教學(xué)法在中國(guó)法制史課程中的全程運(yùn)用,可以提高學(xué)生的法律職業(yè)素養(yǎng)。

在任何一門法學(xué)教育課程中,也包括其他專業(yè)的所有課程,都得十分強(qiáng)調(diào)該門課程的講授必須理論聯(lián)系實(shí)際,必須理論與實(shí)踐相結(jié)合。

中國(guó)法制史也不例外,中國(guó)歷史上的法制情況怎樣?歷史上的案例即能反映一二。

教師通過對(duì)歷史上的案例分析,可以使學(xué)生與“歷史上的法制”這個(gè)“實(shí)際”、“實(shí)踐”有機(jī)地聯(lián)系起來,可以使學(xué)生明了歷史上辦案的方式、分析案件的思路與方法、適用法律的過程、支持判決的理由,以及案例的意義,等等,養(yǎng)成學(xué)生良好的法律思維方式和善于、勇于分析解決法律問題的思想。

在案例分析教學(xué)中,首要的工作是選擇案例。

作為中國(guó)法制史課程教學(xué)使用的案例,必須根據(jù)相關(guān)理論和教學(xué)目的的需要進(jìn)行選擇與整理。

中國(guó)法制史課程案例分析教學(xué)中選擇與整理案例必須要突出“三性”:一是典型性。

在案例分析教學(xué)中,所選案例是否恰當(dāng),直接影響教學(xué)效果。

因此,在案例選擇中,必須選擇中國(guó)各個(gè)歷史時(shí)期的“最具典型意義”的歷史案例,所謂“最具典型意義”,即選擇最具有鮮明獨(dú)特的個(gè)性又能反映一定社會(huì)本質(zhì)、最具集中性又帶有普遍性、最具豐富的社會(huì)意義、最能起到深刻的社會(huì)認(rèn)識(shí)作用和思想教育意義的歷史案例。

二是系統(tǒng)性。

即在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中,所選擇的歷史案例必須是按照教學(xué)理論和教學(xué)內(nèi)容形成的相對(duì)完整的體系性教學(xué)案例。

三是啟示性。

即選擇的歷史案例對(duì)學(xué)生來說,必須“開其意”、“達(dá)其辭”,也就是說,能指點(diǎn)學(xué)生,使其能有所“悟”。

只有這樣,所選擇的案例才能夠?yàn)樘囟ǖ慕虒W(xué)目的服務(wù),才能夠收到最佳的教學(xué)效果。

參考文獻(xiàn)。

[1]張永芳.反思教學(xué)模式在成人教育中的應(yīng)用[j].中國(guó)遠(yuǎn)程教育.

從新中國(guó)史學(xué)習(xí)心得體會(huì)怎么寫篇二

學(xué)習(xí)了中國(guó)近代史，我感觸頗深。一方面，我對(duì)中國(guó)近代的這一段歷史有了更加深刻的了解，另一方面，我自己也有深刻的體會(huì)。

中國(guó)近代社會(huì)是半殖民地半封建社會(huì)，西方列強(qiáng)通過對(duì)中國(guó)進(jìn)行的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，迫使清政府簽訂了一系列不平等條約，取得了在華政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、外交、文化等方面的許多特權(quán)，把持了中國(guó)的財(cái)政和經(jīng)濟(jì)命脈，操縱著中國(guó)的政治和軍事力量。而現(xiàn)在的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、對(duì)外開放、引進(jìn)外資等，其歷史背景是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民推翻了三座大山，結(jié)束了半殖民地半封建社會(huì)的歷史，建立了新中國(guó)，并進(jìn)行數(shù)十年社會(huì)主義改造與建設(shè)。中國(guó)今天的對(duì)外開放、引進(jìn)外資等是獨(dú)立自主的，不允許外國(guó)附加任何條件，外國(guó)人在中國(guó)從事經(jīng)商投資等活動(dòng)，必須遵守中國(guó)的法律。有中國(guó)特色的社會(huì)主義社會(huì)與半殖民地半封建的近代中國(guó)相比，其社會(huì)性質(zhì)根本不同，不能以現(xiàn)在的情況和觀念硬往歷史上套，不能將歷史與現(xiàn)實(shí)同等看待。

了解歷史我們可以發(fā)現(xiàn)，資產(chǎn)階級(jí)的確有發(fā)展甚至成功的機(jī)會(huì)，但由于主客觀原因，他們最終沒能把握住。而信仰馬克思主義的中國(guó)共產(chǎn)黨卻能在相同的歷史舞臺(tái)上脫穎而出，這就能說明中共所主張的馬克思主義最大程度上適應(yīng)和迎合了當(dāng)時(shí)中國(guó)的需要。

1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)以后，國(guó)門洞開，近代史的序幕也開始緩緩拉開。隨著外國(guó)資本主義的入侵，中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)開始發(fā)生質(zhì)的變化。

兩千年的封建制度使農(nóng)民和地主成為當(dāng)時(shí)中國(guó)最主要的兩大階級(jí)，它們也幾乎同時(shí)做出了行動(dòng)。然而落后的生產(chǎn)狀況和落后的階級(jí)狀況容易導(dǎo)致不成熟的政治行動(dòng)。面對(duì)前所未有的新情況，農(nóng)民階級(jí)的表現(xiàn)先是近乎邪教的太平天國(guó)起義，而后是19世紀(jì)末盲目排外、扶清滅洋的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，即便是放在完全封建社會(huì)的背景下，他們都不能算是成功的達(dá)到改朝換代，重新分配社會(huì)資源的周期性農(nóng)民大起義。更何況此時(shí)的中國(guó)已開始被無可抗拒地卷入資本主義占主導(dǎo)的新世界中，政治經(jīng)濟(jì)等各方面存在的巨大差距使這些農(nóng)民運(yùn)動(dòng)仿佛成為一種無以為繼的歷史的倒退。

地主階級(jí)在19世紀(jì)中葉開始了所謂“師夷長(zhǎng)技以制夷”的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，但作為制度的組成部分，他們不可能認(rèn)識(shí)到制度本身才是最大的罪孽，因此洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的結(jié)果也一如其重要的領(lǐng)導(dǎo)人李鴻章一樣，僅僅成為大清一時(shí)的裱糊匠，勉強(qiáng)維持局面，但在愈演愈烈的歐風(fēng)美雨面前最終難脫轟然倒塌的命運(yùn)。

我始終認(rèn)為革命黨人的“民智未開則以革命開之”這句話頗有值得商榷之處，他們顯然過分相信革命的作用了。革命的確迫在眉睫，但是觀念作為一種心理承襲，其養(yǎng)成是幾十年的耳濡目染，幾十代的薪火相傳，希望一夕之間，天翻地覆是不現(xiàn)實(shí)的，對(duì)于傳統(tǒng)只有最大程度的接近它，然后才談的上慢慢的改造它，幾千年的中華文明尤其需要如此。

通過學(xué)習(xí)近代史，聽老師生動(dòng)的講解和觀看老師播放的影像資料，我對(duì)中國(guó)近代的屈辱和艱辛有了更加深刻的印象，同時(shí)也為從屈辱和艱辛中體現(xiàn)出來的民族精神而感到自豪。對(duì)于我來說，我現(xiàn)在能做的就是，學(xué)習(xí)好中國(guó)近代史，把這一段歷史銘記于心，把它作為今后我們工作、生活，乃至建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的財(cái)富與精神動(dòng)力。我們深知“落后就要該打”，所以同時(shí)，我們作為大學(xué)生，我們努力做好我們的本職工作，學(xué)習(xí)好科學(xué)文化知識(shí)，為以后成為建設(shè)祖國(guó)的接班人而打好基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)近代史，讓我有了更加強(qiáng)烈的民族榮辱感，將來我一定要用馬克思的思想來鞭策自己，并把它作為我行動(dòng)的指南。

從新中國(guó)史學(xué)習(xí)心得體會(huì)怎么寫篇三

作為一個(gè)中國(guó)人，我對(duì)新中國(guó)的歷史感到自豪和敬畏。從建國(guó)到現(xiàn)在，中國(guó)取得了一系列令人矚目的成就，孕育出一代又一代優(yōu)秀的人才。作為歷史的見證者和繼承者，我們需要深入學(xué)習(xí)和理解新中國(guó)的歷史，以更好地為祖國(guó)的未來做出貢獻(xiàn)。

第二段：歷史的觀察者。

在學(xué)習(xí)新中國(guó)的歷史過程中，我深刻認(rèn)識(shí)到歷史是一個(gè)連續(xù)的過程，是一個(gè)了解現(xiàn)在、展望未來的重要途徑。了解這段歷史，我們可以感受到新中國(guó)創(chuàng)立的艱辛，以及中國(guó)共產(chǎn)黨在歷史進(jìn)程中所扮演的重要角色。我意識(shí)到，作為一個(gè)新時(shí)代的年輕人，在理解歷史的同時(shí)，需要關(guān)注當(dāng)下，參與到社會(huì)建設(shè)中去。

第三段：共同的文化傳承。

中國(guó)是一個(gè)擁有悠久歷史和燦爛文化的國(guó)家，新中國(guó)的歷史不僅僅是一個(gè)國(guó)家的歷史，更是整個(gè)中華民族歷史的一部分。學(xué)習(xí)新中國(guó)的歷史，我們不僅僅是了解國(guó)家的進(jìn)程，更是學(xué)習(xí)和傳承我們民族的文化和優(yōu)秀傳統(tǒng)。歷史可以塑造國(guó)家的靈魂，也可以塑造我們個(gè)人的精神。

第四段：激勵(lì)自身。

了解新中國(guó)的歷史，我明顯感受到中國(guó)人民戰(zhàn)斗的歷史年代中的自強(qiáng)不息和勤勞肯干的精神。這種精神是中國(guó)人民從古代開始就一直獨(dú)特的精神特質(zhì)，伴隨著新中國(guó)的成立，這種精神的價(jià)值得到了充分的彰顯。我們年輕人必須堅(jiān)持這種精神，積極工作，勇往直前，為國(guó)家的未來努力。

第五段：結(jié)語。

在新的歷史時(shí)期里，我們青年一代要有拼搏奮斗的精神，積極學(xué)習(xí)現(xiàn)代的理論知識(shí)，以立足全球、融入世界的眼光些去努力創(chuàng)造屬于自己和祖國(guó)的新的輝煌歷史。新中國(guó)的歷史不僅是一面鏡子，也是我們前行的奮斗目標(biāo)。我們年輕人應(yīng)該發(fā)揚(yáng)新中國(guó)人民艱苦奮斗、勇往直前的精神，為祖國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)力量！

從新中國(guó)史學(xué)習(xí)心得體會(huì)怎么寫篇四

大約兩年前，一位考上政法系統(tǒng)公務(wù)員的朋友推薦了這本書，雖然看得費(fèi)勁，但終究還是看完，沒有半途而費(fèi)。他推薦的理由也很特別：好玩，而這個(gè)理由已足夠吸引我看下去。

確實(shí)，書里很多案例用今人眼光看，足夠新奇，有的甚至可以說足夠怪誕。不過，可能這才是傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)的本來面目吧，而且通過一些最日常真實(shí)卻也最具代表性的案例來表現(xiàn)，既反映社會(huì)日常運(yùn)行的規(guī)繩，也反映這種運(yùn)行的微觀面目。如此，以前對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的了解，似乎有大而化之之嫌，了解的是作為整體的人們?cè)诋?dāng)時(shí)如何怎樣，但這個(gè)整體形象卻往往缺少個(gè)體際遇作為支撐，缺少現(xiàn)場(chǎng)感和真實(shí)感。再對(duì)照這本書，理論的探討和描述是建立在一個(gè)個(gè)真實(shí)生動(dòng)的案例之上，顯然說服力更強(qiáng)、論據(jù)更充分，讀者也更容易形成概念。于是想到，所有研究中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的人其實(shí)都應(yīng)該重視法制史方面的史料，而不僅僅局限治法制史的人，著名學(xué)者黃忠智先生早年幾本著作在這方面其實(shí)就已經(jīng)做了很好表率。

讀這本書，形成的概念有幾個(gè)方面，其實(shí)從前也從理論上有所了解，但顯然還沒成為腦海中的“概念”：

其一，父權(quán)、夫權(quán)的權(quán)威，以及士大夫與庶人貴賤之別超過想象;。

其二，容隱是一種原則;。

其三，復(fù)仇是一種責(zé)任;。

其四，妾的地位如此之低;。

其五，官吏與官吏家屬的特殊地位原來古今同一;。

其六，法律對(duì)行巫蠱之術(shù)者處之極重;。

其八，德治衍為人治。

從新中國(guó)史學(xué)習(xí)心得體會(huì)怎么寫篇五

作為一個(gè)中國(guó)人，學(xué)習(xí)中國(guó)歷史一直是我們必須且應(yīng)該去了解的事情。特別是新中國(guó)成立之后，中國(guó)的發(fā)展歷程更加值得我們?nèi)ド钊肓私?。在我學(xué)習(xí)的過程中，我深刻領(lǐng)悟到了新中國(guó)歷史的發(fā)展與變遷，對(duì)民族精神與傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)以及對(duì)整個(gè)社會(huì)的改造與進(jìn)步等方面的重要意義。今天，我想分享我的一些心得和體會(huì)。

首先，新中國(guó)歷史的發(fā)展與變遷是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程。成立之初，新中國(guó)面臨嚴(yán)峻的局面，需要進(jìn)行大規(guī)模的國(guó)家建設(shè)和改造。在毛澤東主席率領(lǐng)下，我國(guó)進(jìn)行了許多重大的改革，包括土地改革、農(nóng)村合作化、工業(yè)化、教育改革等。這些改革讓老百姓的生活得到了極大的改善，同時(shí)也極大地促進(jìn)了社會(huì)發(fā)展。我認(rèn)為，中國(guó)能夠取得今天的成就，就是在新中國(guó)歷史的發(fā)展與變遷中積累了豐富的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和文化遺產(chǎn)。

其次，新中國(guó)的成立和發(fā)展也是民族精神與傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)。在中國(guó)古代，就注重中華文化的傳承和弘揚(yáng)，這一點(diǎn)在新中國(guó)也得到了重視。中國(guó)一直致力于傳承中華文化，使其逐步發(fā)展成為當(dāng)今中國(guó)的特有文化。在新中國(guó)建立之初，人民群眾的參與，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)等民族大義鼓舞人心，同時(shí)也表現(xiàn)了中華文化中“仁愛、和諧、博大”的核心內(nèi)涵。在新中國(guó)歷史的發(fā)展中，文化和民族精神一直是我們弘揚(yáng)的核心，這也是我們走向世界舞臺(tái)的重要標(biāo)志。

第三，新中國(guó)歷史的發(fā)展還得益于對(duì)科技的投資和發(fā)展。隨著社會(huì)的進(jìn)步，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展也對(duì)新中國(guó)的發(fā)展起到重要的推動(dòng)作用。我國(guó)先后在航空、軍事、人工智能、新能源等方面進(jìn)行了大量的研究和發(fā)展，全面提高了我國(guó)在現(xiàn)代科技領(lǐng)域的綜合實(shí)力。

第四，新中國(guó)歷史的發(fā)展推動(dòng)對(duì)教育、文化、醫(yī)療等公共事業(yè)的不斷發(fā)展。在毛澤東主席的帶領(lǐng)下，新中國(guó)進(jìn)行了許多重要的教育改革，如高考制度的推進(jìn)以及中小學(xué)義務(wù)教育的建立。同時(shí)對(duì)于醫(yī)療改革也有新增醫(yī)療設(shè)施的發(fā)展和醫(yī)療不斷完善。我認(rèn)為，教育和醫(yī)療都是人們生活中不可或缺的部分，有著積極的作用和對(duì)于整個(gè)社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展意義。

最后，新中國(guó)歷史的發(fā)展給予我們的啟示是，自強(qiáng)不息，任重道遠(yuǎn)。作為一個(gè)民族，我們需要不斷弘揚(yáng)中華文化和傳統(tǒng)，同時(shí)也需要不斷地學(xué)習(xí)和發(fā)展新的科技和文化，為實(shí)現(xiàn)我們民族復(fù)興的目標(biāo)而努力奮斗。我堅(jiān)信，我們國(guó)家的強(qiáng)大和繁榮是可以持續(xù)發(fā)展下去的，我們每個(gè)人也應(yīng)該為此而積極努力。

從新中國(guó)史學(xué)習(xí)心得體會(huì)怎么寫篇六

學(xué)習(xí)現(xiàn)代史對(duì)于每個(gè)中國(guó)人來說都是必不可少的。中國(guó)作為世界上人口最多的國(guó)家之一，擁有悠久而豐富的歷史文化。然而，我們不能僅僅沉溺于古代輝煌的記憶中，現(xiàn)代史是我們理解和把握當(dāng)今中國(guó)發(fā)展脈絡(luò)的關(guān)鍵。通過學(xué)習(xí)中國(guó)現(xiàn)代史，我們可以了解中國(guó)獨(dú)立解放的艱辛歷程、改革開放的成功經(jīng)驗(yàn)以及面臨的各種挑戰(zhàn)。只有深入了解中國(guó)的現(xiàn)代歷史，我們才能更好地認(rèn)識(shí)和把握中國(guó)的過去、現(xiàn)在和未來。

第二段：對(duì)于不同歷史時(shí)期的深入了解。

學(xué)習(xí)中國(guó)現(xiàn)代史意味著我們不僅要了解一個(gè)時(shí)期的重要事件，還要了解整個(gè)時(shí)期的背景和脈絡(luò)。比如，學(xué)習(xí)五四運(yùn)動(dòng)時(shí)，我們不僅要了解五四運(yùn)動(dòng)的規(guī)模和影響，還要了解當(dāng)時(shí)中國(guó)面臨的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，以及運(yùn)動(dòng)的起因和背后的思想理論。學(xué)習(xí)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，我們需要了解日本侵華的原因、中國(guó)抗戰(zhàn)的軍事戰(zhàn)略和社會(huì)動(dòng)員的意義。通過對(duì)每個(gè)歷史時(shí)期的深入了解，我們可以更全面地把握歷史的發(fā)展脈絡(luò)，理解事物的來龍去脈。

第三段：學(xué)習(xí)現(xiàn)代史的啟示與警醒。

通過學(xué)習(xí)中國(guó)現(xiàn)代史，我們可以獲得許多寶貴的啟示和警醒。中國(guó)歷史的發(fā)展中，我們?cè)馐芰嗽S多痛苦和倒退，但也取得了許多輝煌和進(jìn)步。我們可以從歷史中看到，成功的基礎(chǔ)是堅(jiān)定的領(lǐng)導(dǎo)力和正確的道路選擇；我們也要警惕歷史的雜音和誤導(dǎo)，不應(yīng)輕易放棄自己的判斷力和獨(dú)立思考能力。學(xué)習(xí)現(xiàn)代史可以幫助我們認(rèn)識(shí)到歷史的反復(fù)和錯(cuò)綜復(fù)雜性，從而更好地應(yīng)對(duì)當(dāng)今世界的挑戰(zhàn)和變化。

學(xué)習(xí)中國(guó)現(xiàn)代史需要多方面的學(xué)習(xí)方法與途徑。閱讀歷史書籍、參觀博物館、聽取老一輩人的講述，都是學(xué)習(xí)現(xiàn)代史的有效途徑。我們還可以通過電影、紀(jì)錄片和網(wǎng)絡(luò)資源了解歷史事件的細(xì)節(jié)和真實(shí)情況。此外，我們還要注意培養(yǎng)獨(dú)立思考和批判思維的能力，以便能夠準(zhǔn)確理解歷史和推測(cè)未來。

學(xué)習(xí)中國(guó)現(xiàn)代史的重要意義與價(jià)值是深遠(yuǎn)的。一方面，它可以幫助我們更好地把握當(dāng)今中國(guó)的發(fā)展脈絡(luò)，了解中國(guó)特色社會(huì)主義道路的歷史基礎(chǔ)。另一方面，學(xué)習(xí)現(xiàn)代史可以讓我們以史為鑒，汲取寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，避免歷史的重復(fù)和倒退。學(xué)習(xí)中國(guó)現(xiàn)代史不僅是為了實(shí)現(xiàn)個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展，更是為了推動(dòng)中國(guó)的繁榮和進(jìn)步。只有通過學(xué)習(xí)中國(guó)現(xiàn)代史，我們才能更好地認(rèn)識(shí)和把握中國(guó)的過去、現(xiàn)在和未來，為我們的國(guó)家作出更好的貢獻(xiàn)。

從新中國(guó)史學(xué)習(xí)心得體會(huì)怎么寫篇七

中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有著悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)。作為一個(gè)中國(guó)人，我深感對(duì)自己的國(guó)家文化知識(shí)還有很多未探索，因此我開始了學(xué)習(xí)中國(guó)文化史的旅程。在這段學(xué)習(xí)的過程中，我獲益匪淺，收獲頗多。

第一段：最初的啟蒙之路。

在開始學(xué)習(xí)中國(guó)文化史之前，我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的掌握不夠全面。學(xué)習(xí)的起點(diǎn)是《中國(guó)思想文化史》這本書，作者以思想作為線索，分析了自先秦時(shí)期到清朝末期的中國(guó)文化發(fā)展脈絡(luò)。這本書讓我體會(huì)到我們現(xiàn)在的思維和行為，是源自于我們自身文化的深刻影響。同時(shí)也讓我明白了各種思想流派之間的交匯和變化，以及中國(guó)文化對(duì)于整個(gè)亞洲文化演變的貢獻(xiàn)，讓我印象深刻。

第二段：文化與國(guó)家的關(guān)系。

中國(guó)文化史的學(xué)習(xí)還有一個(gè)重要的意義，就是讓我們了解到文化和國(guó)家之間的關(guān)系。舉例來說，孔子及其弟子的思想對(duì)于中國(guó)數(shù)千年的學(xué)術(shù)文化產(chǎn)生了重大影響，也影響了中國(guó)君主制度的發(fā)展及其經(jīng)濟(jì)文化的繁榮，孔子對(duì)于中國(guó)人的文化認(rèn)知、文化行為方式逐漸成為固定模式，這對(duì)中國(guó)乃至全球社會(huì)的文化進(jìn)程產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

在中國(guó)文化史的長(zhǎng)河中，我們能夠看到許多文化的變遷，如儒家學(xué)說、道家學(xué)說、佛教和紅學(xué)等多個(gè)經(jīng)典文化之間的交匯影響，產(chǎn)生了獨(dú)特的文化現(xiàn)象，使中國(guó)文化變得多樣而魅力無限。同時(shí)，中國(guó)文化在傳承過程中更是融合了不同階層、民族和種族之間的文化，在這里我們可以感受到傳承與變遷之間的真正意義：是為了讓文化更加繁榮，更有生命力。

除了對(duì)自身文化的思考和認(rèn)識(shí)，中國(guó)文化史的研究和理解也有助于我們了解全球文化進(jìn)程中不同文化之間的融合和影響。中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)過漫長(zhǎng)的歷史沉淀，自成一體，同時(shí)也為其他國(guó)家和民族的文化交流提供了珍貴的資源和學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。

第五段：文化知識(shí)的拓展和深化。

通過學(xué)習(xí)中國(guó)文化史，我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和理解也更加全面，同時(shí)也讓我受益于文化知識(shí)的拓展和深化，自身的綜合素質(zhì)也得到地增長(zhǎng)，對(duì)于以后的進(jìn)一步學(xué)習(xí)和實(shí)踐也有更加充分的分析和研究基礎(chǔ)。因此，我認(rèn)為學(xué)習(xí)中國(guó)文化史不僅是對(duì)自身文化認(rèn)知的提升，也是對(duì)未來文化實(shí)踐的鋪墊。

總之，中國(guó)文化史的學(xué)習(xí)，讓我感受到文化對(duì)于一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族乃至整個(gè)社會(huì)的重要性，同時(shí)也讓我領(lǐng)悟到文化進(jìn)程中傳承與變遷、融合與影響之間的互動(dòng)關(guān)系。通過這樣的學(xué)習(xí)，我不僅對(duì)于中國(guó)文化有了更加深入的認(rèn)識(shí)和了解，同時(shí)也增長(zhǎng)了自身文化素養(yǎng)和綜合素質(zhì)，能夠更好地為自己的未來努力和發(fā)展奠定更加堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

從新中國(guó)史學(xué)習(xí)心得體會(huì)怎么寫篇八

近年來，我國(guó)以前所未有的速度進(jìn)行著現(xiàn)代化建設(shè)，一系列重大的工程項(xiàng)目相繼落地。為了更好地了解中國(guó)建設(shè)史并提升自己的歷史素養(yǎng)，我參加了一門關(guān)于中國(guó)建設(shè)史的課程。通過學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識(shí)到中國(guó)建設(shè)史的偉大和壯麗，并從中獲得了許多啟示和收獲。

第一段，回顧歷史，弘揚(yáng)傳統(tǒng)。

學(xué)習(xí)中國(guó)建設(shè)史之前，我對(duì)中國(guó)的歷史建筑與工程項(xiàng)目只是零散地了解。但通過課程的學(xué)習(xí)，我開始逐漸了解到中國(guó)自古以來就有眾多宏偉的建筑工程，如萬里長(zhǎng)城、故宮、秦始皇兵馬俑等。這些建筑物所表達(dá)的是中華民族豐富的文化底蘊(yùn)和卓越的技術(shù)水平，使我深感中國(guó)建設(shè)史的豐滿和厚重。

第二段，探求原因，解析成功。

中國(guó)建設(shè)史背后的成功總有其深層原因。通過學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)中國(guó)古代的審美觀、建筑理念和科技實(shí)力都對(duì)中國(guó)建設(shè)史的發(fā)展有著重要的影響。尤其是中國(guó)古代注重精神與物質(zhì)的統(tǒng)一，堅(jiān)持以人為本、和諧共生的思想，這種理念在中國(guó)工程的建設(shè)中得到了很好的體現(xiàn)。同時(shí)，中國(guó)古代科學(xué)家和工匠們的勤奮努力，以及中華民族勇于創(chuàng)新的精神，也為中國(guó)建設(shè)史的輝煌貢獻(xiàn)了力量。

第三段，汲取經(jīng)驗(yàn)，追求更好。

中國(guó)建設(shè)史對(duì)于我們現(xiàn)代人的啟示和借鑒是巨大的。歷史上各個(gè)偉大的工程項(xiàng)目都是經(jīng)過詳細(xì)的規(guī)劃和精心的施工而完成的。我們可以從中學(xué)到很多關(guān)于工程管理、創(chuàng)新和協(xié)調(diào)的經(jīng)驗(yàn)。尤其是中國(guó)在自己建設(shè)過程中的重視環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展，這對(duì)我們現(xiàn)代社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展有很重要的借鑒意義。

第四段，自省反思，凝聚共識(shí)。

通過學(xué)習(xí)中國(guó)建設(shè)史，多角度審視自己國(guó)家的建設(shè)與發(fā)展，我深感我們面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。中國(guó)建設(shè)史的成功是中華民族凝心聚力、全力以赴的結(jié)果。而我們的現(xiàn)代化建設(shè)離不開每個(gè)人的努力和智慧，更需要我們整合全社會(huì)的資源和力量。因此，我們每個(gè)人都應(yīng)該反省自己，調(diào)整態(tài)度，主動(dòng)融入到建設(shè)國(guó)家的大局中，共同為祖國(guó)的繁榮貢獻(xiàn)力量。

第五段，回歸現(xiàn)實(shí)，展望未來。

學(xué)習(xí)中國(guó)建設(shè)史讓我對(duì)中國(guó)的建設(shè)有了更全面的了解，也使我對(duì)未來中國(guó)的發(fā)展更加充滿信心。我們正處在一個(gè)快速發(fā)展的時(shí)代，我們應(yīng)有勇氣和決心，繼續(xù)完善我們的建設(shè)體制和機(jī)制，進(jìn)一步推動(dòng)現(xiàn)代化建設(shè)。同時(shí)，我們也要堅(jiān)定信心，保持謙虛和開放的心態(tài)，借鑒國(guó)際先進(jìn)的建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，使自己的國(guó)家贏得更大的榮譽(yù)。

從新中國(guó)史學(xué)習(xí)心得體會(huì)怎么寫篇九

中國(guó)電影史作為一門專業(yè)的學(xué)科，探討了中國(guó)電影的發(fā)展和演變過程，深入研究了中國(guó)電影的歷史背景、電影人物、電影風(fēng)格以及電影產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r等內(nèi)容。通過學(xué)習(xí)中國(guó)電影史，我對(duì)中國(guó)電影有了更深入的了解，也對(duì)中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和未來充滿了信心。

在學(xué)習(xí)中國(guó)電影史的課程中，我了解到中國(guó)電影有著悠久的發(fā)展歷史，從早期的靜態(tài)畫面到今天的現(xiàn)代電影藝術(shù)，中國(guó)電影一直在追求創(chuàng)新和突破。同時(shí)，中國(guó)電影也受到了政治、社會(huì)環(huán)境和時(shí)代背景等多個(gè)因素的影響。我了解到，中國(guó)電影的發(fā)展受到了社會(huì)制度的變革、文化傳統(tǒng)的影響以及外來文化的沖擊等因素的綜合作用。學(xué)習(xí)中國(guó)電影史，讓我對(duì)中國(guó)電影有了更深入的認(rèn)識(shí)，并能夠?qū)㈦娪白鳛橐环N文化現(xiàn)象來思考。

第三段：了解中國(guó)電影的不同風(fēng)格和流派。

學(xué)習(xí)中國(guó)電影史還使我對(duì)各個(gè)時(shí)期不同風(fēng)格和流派的電影有了更深入的了解。中國(guó)電影從早期的默片到現(xiàn)代的大片，涵蓋了古裝片、紀(jì)錄片、戰(zhàn)爭(zhēng)片、家庭片等各種類型。每個(gè)時(shí)期的電影都有其獨(dú)特的風(fēng)格和風(fēng)格特點(diǎn)，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的發(fā)展和文化的變遷。通過學(xué)習(xí)電影史，我對(duì)中國(guó)電影的多樣性有了更深入的了解，也能夠更好地理解電影創(chuàng)作者的意圖和作品所要表達(dá)的思想。

第四段：認(rèn)識(shí)中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和挑戰(zhàn)。

學(xué)習(xí)中國(guó)電影史還使我對(duì)中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和挑戰(zhàn)有了更深入的認(rèn)識(shí)。中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)的發(fā)展經(jīng)歷了從無到有，從小到大的過程，取得了巨大的成就。中國(guó)電影市場(chǎng)的爆發(fā)式增長(zhǎng)和電影票房的不斷刷新紀(jì)錄，使中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)成為全球電影市場(chǎng)的重要力量。但同時(shí)，中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)面臨著作品質(zhì)量不均、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈、盜版問題等挑戰(zhàn)。學(xué)習(xí)中國(guó)電影史讓我對(duì)中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)的前景有了更深入的思考，也激發(fā)了我對(duì)電影產(chǎn)業(yè)未來發(fā)展的興趣。

第五段：展望中國(guó)電影的未來。

通過學(xué)習(xí)中國(guó)電影史，我對(duì)中國(guó)電影的未來充滿了信心。中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)在近年來取得的成就讓人矚目，不僅在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)取得了巨大成功，也在國(guó)際舞臺(tái)上得到了廣泛的認(rèn)可。中國(guó)電影人以其創(chuàng)新精神和才華橫溢的作品，為中國(guó)電影爭(zhēng)得了藝術(shù)和商業(yè)的雙重榮譽(yù)。同時(shí)，中國(guó)電影在技術(shù)、制作和創(chuàng)作水平上也在不斷提升，已經(jīng)能與國(guó)際一流電影媲美。我相信，在中國(guó)電影從業(yè)者的共同努力下，中國(guó)電影將繼續(xù)蓬勃發(fā)展，讓世界矚目。

總結(jié)：

學(xué)習(xí)中國(guó)電影史讓我對(duì)中國(guó)電影有了更全面和深入的了解。從電影的歷史背景和創(chuàng)作者到電影的多樣風(fēng)格和流派，再到電影產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和未來前景，每個(gè)方面都讓我對(duì)中國(guó)電影充滿了興趣和信心。中國(guó)電影史的學(xué)習(xí)不僅讓我們了解電影藝術(shù)的發(fā)展史，更重要的是啟發(fā)我們對(duì)電影作為一種藝術(shù)形式和文化現(xiàn)象的思考。我相信，通過對(duì)中國(guó)電影史的學(xué)習(xí)和研究，我們能夠更好地推動(dòng)中國(guó)電影的發(fā)展，為中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)的繁榮貢獻(xiàn)力量。

從新中國(guó)史學(xué)習(xí)心得體會(huì)怎么寫篇十

法國(guó)歷史學(xué)家托克維爾說：“當(dāng)過去不再昭示未來，心靈便在黑暗中行走。”本學(xué)期通過學(xué)習(xí)《中國(guó)近代史》，才知道自己是多么的無知和淺薄，才知道歷史的發(fā)展史多么的曲折和不易。

五千年的文明歷史，多姿多才的絢爛文化，周邊國(guó)家的景仰朝拜，讓我們中國(guó)人在謙和的外表下有著一顆深深自傲的心。我們是多么的聰明和強(qiáng)大啊!從羊脂白的陶瓷到精致的唐三彩，從華美的絲綢到碧綠沁心的茶葉。中國(guó)的畫卷是那樣的多彩和絢爛，是那樣的華麗和閃耀，然而，從1840年開始，中國(guó)的畫卷開始變的灰白，伴隨著鴉片的縷縷白煙，變成了帶著沉重的灰暗，帶著傷痛的蒼白。

1840年，外國(guó)資本主義用堅(jiān)船利炮打開了古老中國(guó)的大門。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、中法戰(zhàn)爭(zhēng)、中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、八國(guó)聯(lián)軍侵華，一場(chǎng)場(chǎng)強(qiáng)加給中華民族的災(zāi)難。近百年來世界上幾乎所有的資本主義國(guó)家都對(duì)中國(guó)發(fā)動(dòng)過一次甚至多次侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。有公然入侵，也有不宣而戰(zhàn);有單獨(dú)入侵，更有合伙劫掠，強(qiáng)迫中國(guó)簽訂了數(shù)以千計(jì)的不平等條約。通過這些不平等條約，資本主義列強(qiáng)扶植封建勢(shì)力作為統(tǒng)治中國(guó)的工具;蠶食和鯨吞中國(guó)領(lǐng)土;出兵控制，竊取中國(guó)軍事要地;劃分勢(shì)力范圍;控制重要通商口岸和建立租界;施行領(lǐng)事裁判權(quán)和片面最惠國(guó)待遇;通過戰(zhàn)爭(zhēng)勒索巨額賠款;在中國(guó)進(jìn)行商品傾銷和資本輸出。外國(guó)資本主義列強(qiáng)推行的殖民主義，引起中國(guó)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的巨烈動(dòng)蕩，中國(guó)逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)。從此，中國(guó)人民為擺脫外國(guó)資本主義和本國(guó)封建主義的壓迫，進(jìn)行了長(zhǎng)時(shí)期的、不屈不撓的斗爭(zhēng)。

好在，灰暗沒有壓倒反抗，我總能在黑暗中尋找到希望的色彩和光明。太平天國(guó)將士的紅頭巾，抵御了多少多來的侵略者;愛國(guó)人士的公車上書，白紙黑字滿是愛國(guó)壯志;長(zhǎng)征路上，雪山草地記住了紅軍軍裝的顏色。國(guó)人愛國(guó)的心讓黑暗中有前進(jìn)的方向，戰(zhàn)士英勇的反抗讓黑暗中充滿光明。

經(jīng)歷了屈辱，便知道了災(zāi)難的沉重?，F(xiàn)在，我們的祖國(guó)走出了陰霾，我們的人民，正在把傷口輕輕的掩埋;我們?nèi)找娴膹?qiáng)大，但絕不狹隘，我們盡力的丟掉過去，但絕不忘記歷史;我們的民族，有著很強(qiáng)的生命力和創(chuàng)造力，但絕不去奴役;我們的人民，有著博大的胸懷，但也絕不會(huì)一味的容忍。

在黨的xx大報(bào)告中指出,全黨同志要“堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn),勇于變革、勇于創(chuàng)新,永不僵化、永不停滯”。

作為大學(xué)生的我們，應(yīng)該了解歷史，以歷史為鑒。但不能拘泥于歷史，要與時(shí)俱進(jìn)，在科學(xué)發(fā)展觀的正確指引下，為祖國(guó)的繁榮發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

從新中國(guó)史學(xué)習(xí)心得體會(huì)怎么寫篇十一

近代中國(guó)史是我大學(xué)歷史學(xué)專業(yè)的一門重要課程，通過學(xué)習(xí)這門課程，我對(duì)近代中國(guó)的歷史有了更深入的了解和認(rèn)識(shí)。在學(xué)習(xí)的過程中，我體會(huì)到了近代中國(guó)史的復(fù)雜性和重要性，也認(rèn)識(shí)到歷史對(duì)于現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)作用。下面，我將從歷史的復(fù)雜性、歷史的重要性、歷史的發(fā)展規(guī)律、歷史的教益和個(gè)人歷史修養(yǎng)五個(gè)方面，總結(jié)我在學(xué)習(xí)近代中國(guó)史中的心得體會(huì)。

首先，近代中國(guó)史的復(fù)雜性給我留下了深刻的印象。這段歷史是一個(gè)充滿矛盾與斗爭(zhēng)的時(shí)期，有大大小小的革命和戰(zhàn)爭(zhēng)，有各種政治主張和派系，更有外來列強(qiáng)的侵略和干涉。這使得近代中國(guó)的歷史變得異常復(fù)雜，了解一個(gè)事件的背后往往需要掌握大量的背景知識(shí)和細(xì)節(jié)。例如，學(xué)習(xí)辛亥革命時(shí)期，我需要了解清朝的衰落和列強(qiáng)的侵略，掌握當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾和革命思潮的發(fā)展，還需要了解各種派系的斗爭(zhēng)和沖突。只有在全面了解這些背景知識(shí)的基礎(chǔ)上，才能對(duì)辛亥革命的意義和影響有一個(gè)全面而準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。

其次，我認(rèn)識(shí)到近代中國(guó)史的重要性。這段歷史對(duì)于我們了解現(xiàn)今中國(guó)的發(fā)展和改革具有重要的參考意義。近代中國(guó)經(jīng)歷了多次啟蒙和革命運(yùn)動(dòng)，這對(duì)于中國(guó)社會(huì)和政治的現(xiàn)代化具有重要的推動(dòng)作用。只有通過了解這段歷史，我們才能更好地理解中國(guó)現(xiàn)代化的進(jìn)程和挑戰(zhàn)。同時(shí)，近代中國(guó)歷史對(duì)于國(guó)家和民族的自強(qiáng)與復(fù)興也起到了重要的示范作用。我們可以從近代中國(guó)歷史中學(xué)習(xí)到許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，以指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。

第三，我深刻體會(huì)到歷史具有一定的發(fā)展規(guī)律。歷史并非是無序的，毫無規(guī)律可循。在學(xué)習(xí)近代中國(guó)史的過程中，我發(fā)現(xiàn)許多事件和現(xiàn)象都有其內(nèi)在的聯(lián)系和發(fā)展趨勢(shì)。例如，太平天國(guó)的起義和辛亥革命都是中國(guó)歷史中兩次重要的革命運(yùn)動(dòng)，它們都是社會(huì)矛盾日益激化的結(jié)果，都是中國(guó)政治體制和觀念轉(zhuǎn)變的產(chǎn)物。通過對(duì)這些事件的研究和分析，我了解到歷史發(fā)展是有一定規(guī)律的，有因果關(guān)系和必然性，而不是簡(jiǎn)單的偶然和玄妙。

第四，近代中國(guó)史對(duì)于個(gè)人歷史修養(yǎng)有著重要的教益。通過學(xué)習(xí)近代中國(guó)史，我不僅僅是獲取了一些歷史知識(shí)和理論，更重要的是培養(yǎng)了自己的歷史思維和歷史觀。歷史思維使我能夠客觀地看待問題和事物，從宏觀的角度思考和分析，不被片面的觀點(diǎn)和現(xiàn)象所迷惑。歷史觀使我能夠站在長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度看待問題，不拘泥于眼前的利益和得失，能夠更好地看清事物的本質(zhì)和發(fā)展趨勢(shì)。這些都對(duì)于我個(gè)人的發(fā)展和成長(zhǎng)具有重要的指導(dǎo)作用。

通過學(xué)習(xí)近代中國(guó)史，我對(duì)歷史有了更深入的認(rèn)識(shí)和理解。近代中國(guó)史的復(fù)雜性使我深刻體會(huì)到歷史的復(fù)雜性和綜合性。近代中國(guó)史的重要性讓我認(rèn)識(shí)到歷史對(duì)于現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)作用和對(duì)未來的啟示。歷史的發(fā)展規(guī)律使我相信歷史不是偶然和玄妙，有內(nèi)在的因果關(guān)系和必然性。近代中國(guó)史對(duì)于個(gè)人歷史修養(yǎng)的教益使我在面對(duì)問題和困惑時(shí)能夠更從容和冷靜。綜上所述，近代中國(guó)史的學(xué)習(xí)給我留下了深刻的印象，對(duì)于我個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展具有重要的意義。

從新中國(guó)史學(xué)習(xí)心得體會(huì)怎么寫篇十二

中國(guó)現(xiàn)代史作為一門重要的歷史學(xué)科，對(duì)于我們了解中國(guó)的歷史發(fā)展，認(rèn)識(shí)中國(guó)的現(xiàn)狀和未來意義重大。在學(xué)習(xí)中國(guó)現(xiàn)代史的過程中，我深感這門學(xué)科的魅力和重要性，收獲了不少體會(huì)和心得。下面將從不同的角度，分享我在學(xué)習(xí)中國(guó)現(xiàn)代史過程中的所思所感。

首先，學(xué)習(xí)中國(guó)現(xiàn)代史加深了我對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)和了解。通過學(xué)習(xí)這門學(xué)科，我了解到了中國(guó)近現(xiàn)代的歷史進(jìn)程，對(duì)于中國(guó)的抗戰(zhàn)歷史、改革開放等重要事件有了更深入的了解。通過了解歷史的發(fā)展過程，我明白了許多歷史事件對(duì)我們現(xiàn)在的影響，也明白了為什么歷史如此重要和有意義。歷史是過去影響現(xiàn)在的唯一途徑，通過學(xué)習(xí)歷史，我們可以從中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為未來的發(fā)展提供借鑒。

其次，學(xué)習(xí)中國(guó)現(xiàn)代史讓我對(duì)自己的國(guó)家有了更深的認(rèn)同感。中國(guó)擁有悠久的歷史，經(jīng)歷了多次的風(fēng)雨和變革。在學(xué)習(xí)中國(guó)近現(xiàn)代史的過程中，我看到了中國(guó)人民為了國(guó)家獨(dú)立和民族振興所做出的巨大犧牲和奉獻(xiàn)。他們?yōu)榱嗣褡謇?，不怕艱難困苦，堅(jiān)持抗?fàn)幍降住＿@些英雄和先烈們的精神，讓我對(duì)自己的國(guó)家感到自豪和自信。同時(shí)，也讓我更加堅(jiān)定了為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的目標(biāo)而努力奮斗的決心。

此外，學(xué)習(xí)中國(guó)現(xiàn)代史使我對(duì)于國(guó)際關(guān)系和世界政治有了更深入的了解。近現(xiàn)代中國(guó)歷經(jīng)殖民侵略和帝國(guó)主義掠奪，受到了世界政治的東風(fēng)獨(dú)立。通過學(xué)習(xí)這段歷史，我認(rèn)識(shí)到了國(guó)與國(guó)之間的政治關(guān)系和利益的重要性。不僅如此，我還明白了中國(guó)與其他國(guó)家和國(guó)際組織的關(guān)系，以及中國(guó)在全球事務(wù)中的地位和作用。通過掌握這些知識(shí)，我對(duì)于國(guó)際政治和經(jīng)濟(jì)的變化有了更加清晰的認(rèn)識(shí)，也更加關(guān)注并參與到國(guó)家和國(guó)際事務(wù)中。

學(xué)習(xí)中國(guó)現(xiàn)代史也使我對(duì)于人類文明的進(jìn)步和現(xiàn)代化建設(shè)有了更深層次的思考。中國(guó)近代歷經(jīng)了多次的政治改革和社會(huì)變革，走過了一條艱辛而曲折的發(fā)展道路。通過研究這段歷史，我深深意識(shí)到了中國(guó)社會(huì)的巨大變革和改變。政治制度的變革、教育體制的改革、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的壯大等方面的進(jìn)步和變化，讓我對(duì)于現(xiàn)代化建設(shè)有了更深入的理解。同時(shí)，也讓我明白了現(xiàn)代化建設(shè)的必要性和重要性，促使我更加努力學(xué)習(xí)和工作，為國(guó)家的現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。

綜上所述，通過學(xué)習(xí)中國(guó)現(xiàn)代史，我深感這門學(xué)科的重要性和魅力。在學(xué)習(xí)的過程中，我對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)和了解有了長(zhǎng)足的提高，對(duì)自己的國(guó)家有了更深的認(rèn)同感，對(duì)國(guó)際關(guān)系和世界政治有了更深入的了解，對(duì)于人類文明的進(jìn)步和現(xiàn)代化建設(shè)有了更深層次的思考。通過這門學(xué)科的學(xué)習(xí)，我不僅增長(zhǎng)了見識(shí)，也提高了自己的綜合素質(zhì)，更重要的是激發(fā)了我對(duì)國(guó)家的熱愛和責(zé)任感。我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)的復(fù)興和現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。

從新中國(guó)史學(xué)習(xí)心得體會(huì)怎么寫篇十三

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和文化的繁榮，中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)迅速崛起，成為全球電影市場(chǎng)的重要一員。學(xué)習(xí)中國(guó)電影史不僅能夠了解電影的發(fā)展歷程，還能深入探索中國(guó)社會(huì)的變革和文化的變遷。在學(xué)習(xí)中國(guó)電影史的過程中，我深感到了電影藝術(shù)的魅力和力量，并體會(huì)到中國(guó)電影對(duì)于社會(huì)的重要影響。以下是我在學(xué)習(xí)中國(guó)電影史中的一些心得體會(huì)。

一、中國(guó)電影的起步階段。

中國(guó)電影的起步階段可以追溯到20世紀(jì)初。在那個(gè)時(shí)期，中國(guó)的電影產(chǎn)業(yè)處于起步階段，技術(shù)和制作水平相對(duì)較低，電影作品多為風(fēng)景片和紀(jì)錄片。然而，這個(gè)時(shí)期的電影盡管受到制作條件的限制，但卻展現(xiàn)出了中國(guó)人民對(duì)電影的熱愛和創(chuàng)作的激情。在學(xué)習(xí)中，我了解到了中國(guó)電影的一些標(biāo)志性人物，如袁牧之、章太炎等，他們對(duì)中國(guó)電影的發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)。

二、中國(guó)電影的黃金時(shí)期。

中國(guó)電影的黃金時(shí)期大致可以定位在20世紀(jì)三四十年代。在這個(gè)時(shí)期，中國(guó)電影取得了巨大的突破和發(fā)展。一方面，中國(guó)電影技術(shù)和制作水平得到了極大提升，電影產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展。另一方面，更多的電影創(chuàng)作者開始關(guān)注社會(huì)問題和反映現(xiàn)實(shí)生活。這個(gè)時(shí)期產(chǎn)生了許多經(jīng)典作品，如《大鬧天宮》《泰坦尼克號(hào)》等。學(xué)習(xí)這個(gè)時(shí)期的電影，我深受啟發(fā)，認(rèn)識(shí)到電影不僅是娛樂工具，更是表達(dá)思想和反映現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)形式。

三、中國(guó)電影的政治轉(zhuǎn)型。

20世紀(jì)五六十年代，中國(guó)發(fā)生了政治的重大轉(zhuǎn)型。中國(guó)電影也受到了這一轉(zhuǎn)型的影響。在這一時(shí)期，電影創(chuàng)作受到了嚴(yán)格的政治控制和限制，許多電影藝術(shù)家被迫離開電影行業(yè)，創(chuàng)作環(huán)境極為困難。然而，正是在這種限制和困難的環(huán)境下，一些電影創(chuàng)作者依然保持藝術(shù)的堅(jiān)守和個(gè)性的表達(dá)。他們打破常規(guī)，創(chuàng)作出了一些重要的作品，同時(shí)也啟示了我電影創(chuàng)作的意義和價(jià)值。

四、中國(guó)電影的現(xiàn)代時(shí)期。

中國(guó)電影的現(xiàn)代時(shí)期可以說是20世紀(jì)九十年代以后的發(fā)展。隨著改革開放的推進(jìn)，中國(guó)電影行業(yè)開始逐漸開放和多元化。同時(shí)，電影技術(shù)和制作水平也得到了巨大的提升。這個(gè)時(shí)期涌現(xiàn)了許多優(yōu)秀的電影創(chuàng)作者和作品，如《霸王別姬》《芳華》等。學(xué)習(xí)這些現(xiàn)代電影作品，我看到了中國(guó)社會(huì)各個(gè)層面的變化和多樣性，也體會(huì)到了電影對(duì)于個(gè)體和社會(huì)的影響。

五、中國(guó)電影的未來展望。

學(xué)習(xí)中國(guó)電影史，我對(duì)中國(guó)電影的未來充滿了希望和期待。中國(guó)電影市場(chǎng)龐大且快速發(fā)展，可以為電影藝術(shù)家提供更多的機(jī)會(huì)和挑戰(zhàn)。同時(shí)，隨著科技的發(fā)展，電影技術(shù)和制作水平將得到更大的提升，創(chuàng)作和表現(xiàn)手法將更加多樣化。在未來的發(fā)展中，我期待中國(guó)電影可以更好地反映社會(huì)和個(gè)體的需求，傳遞更多中華文化的魅力。

通過學(xué)習(xí)中國(guó)電影史，我不僅了解到了電影的發(fā)展歷程，還深入了解了中國(guó)社會(huì)的變遷和文化的變化。電影藝術(shù)的力量和影響力使我深受啟發(fā)和感動(dòng)。在未來，我會(huì)繼續(xù)關(guān)注中國(guó)電影的發(fā)展，并積極參與其中，為電影的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。同時(shí)，我也希望通過電影傳遞更多的正能量和文化價(jià)值，為社會(huì)的進(jìn)步和人們的精神生活做出貢獻(xiàn)。

從新中國(guó)史學(xué)習(xí)心得體會(huì)怎么寫篇十四

作為中國(guó)人，我們應(yīng)當(dāng)對(duì)自己國(guó)家的歷史有著深入的了解。新中國(guó)成立70多年來的歷程，不僅是中華民族偉大復(fù)興的歷史，也是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，億萬人民艱苦卓絕奮斗的歷史。通過學(xué)習(xí)新中國(guó)史，我們可以更好地理解中國(guó)的現(xiàn)狀，并增強(qiáng)自己的愛國(guó)情懷。

二、新中國(guó)的締造者。

新中國(guó)是由中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命戰(zhàn)爭(zhēng)中誕生的，中國(guó)共產(chǎn)黨的先進(jìn)思想被廣泛傳播，他們能夠?yàn)橹袊?guó)的愛國(guó)主義和民族復(fù)興感到自豪。毛澤東作為新中國(guó)的締造者，他的戰(zhàn)略和手段直接決定了中國(guó)現(xiàn)在的發(fā)展方向和速度，讓我們更好的理解毛澤東的思想和他對(duì)新中國(guó)建設(shè)的貢獻(xiàn)。

三、新中國(guó)的革命戰(zhàn)爭(zhēng)。

新中國(guó)成立的過程中，中國(guó)面臨著內(nèi)憂外患，經(jīng)歷了艱苦卓絕的革命戰(zhàn)爭(zhēng)。通過學(xué)習(xí)新中國(guó)史，我們可以了解到中國(guó)人民在革命戰(zhàn)爭(zhēng)中的頑強(qiáng)抵抗和反抗，特別是中國(guó)民族英雄的精神，他們用自己的生命，為新中國(guó)的獨(dú)立和自由經(jīng)歷了不屈不撓的奮斗。

新中國(guó)在成立后經(jīng)歷了一段時(shí)間的磕磕絆絆，但也取得了一系列輝煌的成就。通過學(xué)習(xí)新中國(guó)史，我們可以了解新中國(guó)所取得的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)進(jìn)步，包括中國(guó)第一顆原子彈的爆炸，“兩彈一星”和“文化大革命”等偉大事件。新中國(guó)在和平時(shí)期，尤其是改革開放以來的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和發(fā)展也是非常顯著的。

五、新中國(guó)的未來。

學(xué)習(xí)新中國(guó)史不僅包括過去的歷史，還包括新中國(guó)的未來。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和變化，我們也應(yīng)該為新中國(guó)的未來而努力。我們應(yīng)該珍惜自己的祖國(guó)，并努力將這個(gè)偉大的時(shí)代延續(xù)下去。這需要我們每一位中國(guó)人的努力和奮斗，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的偉大目標(biāo)去努力。

總之，通過對(duì)新中國(guó)史的學(xué)習(xí)可以培養(yǎng)我們的愛國(guó)主義，增強(qiáng)我們的國(guó)家認(rèn)同感，從而更好地了解中國(guó)的現(xiàn)狀和前途發(fā)展。我們要認(rèn)識(shí)到中國(guó)是一個(gè)偉大而充滿機(jī)會(huì)和挑戰(zhàn)的國(guó)家，只有我們每一個(gè)人能夠做好自己的本職工作，才能為中國(guó)的繁榮和發(fā)展貢獻(xiàn)力量。