蘇東坡傳第八章心得體會(huì)及感悟(匯總14篇)

寫心得體會(huì)有助于我們反思自己的進(jìn)步和不足，找到自己的發(fā)展方向。寫一篇有深度的心得體會(huì)，需要注意以下幾點(diǎn)。下面是一些關(guān)于心得體會(huì)的經(jīng)典范文，希望能給大家?guī)ヒ恍﹩l(fā)和思考。

蘇東坡傳第八章心得體會(huì)及感悟篇一

第一段：引言（約200字）。

《蘇東坡傳》是汪洪斌先生根據(jù)大量史料和研究成果編著的一部蘇東坡傳記，共有十二章。其中，第八章是圍繞著蘇東坡在橫州任官期間的經(jīng)歷與心態(tài)展開的。這一章突出了蘇東坡在困境中的堅(jiān)韌與樂觀，以及他對(duì)于歷史和人生的獨(dú)特見解。通過閱讀第八章，我深受啟發(fā)，對(duì)蘇東坡這位偉大的文化名人有了新的認(rèn)識(shí)。

第二段：蘇東坡的困境與堅(jiān)韌（約300字）。

橫州是蘇東坡宦海生涯中一個(gè)艱難的歷程。他在這個(gè)地方面對(duì)了不少的挫折和困境，但他并沒有因此而灰心喪志。相反，蘇東坡在困境中展現(xiàn)出了堅(jiān)守與奮斗的精神。他不僅竭盡全力為百姓服務(wù)，還積極應(yīng)對(duì)各種艱難險(xiǎn)阻。蘇東坡的堅(jiān)韌不屈令人敬佩，他的心態(tài)正直和樂觀也為我樹立了榜樣。

第三段：蘇東坡的歷史觀（約300字）。

在第八章中，蘇東坡的歷史觀得到了充分的展示。他從歷史的角度審視了橫州的情況，提出了“鹽”與歷史聯(lián)系的觀點(diǎn)。蘇東坡認(rèn)為鹽是歷史的見證，是記錄社會(huì)發(fā)展變遷的重要符號(hào)。他深刻理解鹽業(yè)的重要性，關(guān)注社會(huì)問題。蘇東坡的歷史觀富有洞察力，讓人對(duì)歷史有更深一步的思考。

第四段：蘇東坡的人生觀（約300字）。

在蘇東坡傳第八章中，蘇東坡對(duì)于人生的看法也得以體現(xiàn)。他坦然面對(duì)生活的起伏和挫折，總結(jié)出一種坦然隨緣的人生態(tài)度。蘇東坡強(qiáng)調(diào)“善品人生”，他認(rèn)為一個(gè)人的一生應(yīng)當(dāng)盡可能地做好自己該做的事情，對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)。這種積極樂觀的態(tài)度，以及對(duì)于人生意義的追求，讓我深受感動(dòng)和啟發(fā)。

第五段：結(jié)語（約200字）。

通過閱讀蘇東坡傳第八章，我對(duì)于蘇東坡這位偉大的文化名人有了更深的認(rèn)識(shí)。他在困境中展現(xiàn)出的堅(jiān)韌與樂觀、對(duì)歷史和人生的獨(dú)特見解，令人欽佩和敬佩。蘇東坡的精神品質(zhì)和思想氣質(zhì)是我們今天仍可以借鑒和學(xué)習(xí)的。通過閱讀和學(xué)習(xí)蘇東坡傳，能夠使我們對(duì)于歷史和人生有更深刻的認(rèn)識(shí)與思考，同時(shí)也能激發(fā)我們積極樂觀的心態(tài)面對(duì)生活的挑戰(zhàn)。

蘇東坡傳第八章心得體會(huì)及感悟篇二

西游記被譽(yù)為中國(guó)四大名著之一，其第八章是整部小說的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。通過閱讀這一章節(jié)，我深感該章節(jié)所蘊(yùn)含的深意和情感，對(duì)于人生和人性的思考令我十分觸動(dòng)。下文將從“師徒間的牽掛”、“師徒間的信任”、“師徒情深的背后”、“師徒之間的成長(zhǎng)”、“師徒的共同目標(biāo)”五個(gè)方面，來探討和總結(jié)第八章的心得體會(huì)和感悟。

第一點(diǎn)是師徒間的牽掛。第八章中，觀音菩薩在失去孫悟空幫助之后便陷入了困境，但是菩薩仍然把玄奘法師作為自己的弟子，并不離開，表現(xiàn)出了師徒間的牽掛。師徒間的牽掛，源于師徒之間的深厚情感，無論遇到多大的困境，師徒之間的牽掛都不會(huì)動(dòng)搖。這是菩薩對(duì)孫悟空的深厚關(guān)愛與信任，同時(shí)也表達(dá)了菩薩期待著孫悟空再次回到她的身邊，共同完成取經(jīng)之路的使命。

第二點(diǎn)是師徒間的信任。第八章中，玄奘法師師徒們?cè)庥隽酥T多困難和危險(xiǎn)，但是在這惡劣的環(huán)境中，師徒們相互信任、相互扶持，團(tuán)結(jié)一心，共同面對(duì)種種危險(xiǎn)。當(dāng)孫悟空被困在火焰山時(shí)，玄奘法師不顧個(gè)人安危，毅然決定和師兄師弟們一起沖過去解救孫悟空。這種信任不但深化了師徒之間的情感，更給讀者傳遞了一種人性的力量——只有真正相信、信任和依靠伙伴，才能戰(zhàn)勝困難，實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)。

第三點(diǎn)是師徒情深的背后。第八章中，玄奘法師被妖怪欺騙了三次，但是孫悟空始終沒有離開玄奘法師，默默地保護(hù)他，體現(xiàn)了師徒情深的背后。這種情深，源于對(duì)師徒關(guān)系的真心和信任，更是從師徒之間相互融合、相互依賴的緊密聯(lián)系中產(chǎn)生的。師徒情深的背后，是一種冷暖自知、相互守護(hù)的真摯情感，它體現(xiàn)了小說中人性的美好和善良的一面，也是一種令人感動(dòng)和鼓舞的力量。

第四點(diǎn)是師徒之間的成長(zhǎng)。第八章中，師徒們?cè)谝淮未蔚慕?jīng)歷中，逐漸成長(zhǎng)和進(jìn)步。特別是孫悟空，經(jīng)歷了火焰山的磨礪，他不僅學(xué)會(huì)了火眼金睛，還更加堅(jiān)定了自己的信仰和使命。這種成長(zhǎng)并不僅僅是修行上的進(jìn)步，更體現(xiàn)在性格和內(nèi)心的變化上。而這樣的成長(zhǎng)，既離不開師徒之間的相互啟迪和教育，也離不開師徒之間的相互成全和幫助。

第五點(diǎn)是師徒的共同目標(biāo)。第八章中，玄奘法師帶著孫悟空等三個(gè)徒弟踏上取經(jīng)之路，他們的共同目標(biāo)是取得經(jīng)書，將佛法傳播到人間。玄奘法師忍受了種種艱辛和考驗(yàn)，一直堅(jiān)持著對(duì)這個(gè)目標(biāo)的追求。而孫悟空和其他徒弟們也同樣為了這個(gè)目標(biāo)付出了努力和犧牲。師徒們的共同目標(biāo)，既是對(duì)自己的修行和成長(zhǎng)的追求，也是對(duì)人類社會(huì)的關(guān)懷和貢獻(xiàn)的表現(xiàn)。

綜上所述，西游記第八章中所展現(xiàn)的關(guān)于師徒之間的牽掛、信任、情感和成長(zhǎng)等方面的描寫，不僅僅是該章節(jié)的精彩之處，更是對(duì)師徒關(guān)系和人性的思索和思考。通過閱讀這一章節(jié)，我感受到了其中蘊(yùn)含的情感和力量，深刻領(lǐng)悟到師徒之間的關(guān)系在人生中的重要性和價(jià)值。師徒之間的牽掛和信任，不僅讓師徒們共同面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，也深化了師徒之間的情感，使他們能夠共同成長(zhǎng)和實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)。這種關(guān)系的建立不僅需要師徒之間的付出和配合，還需要我們每個(gè)人去珍惜和呵護(hù)。

蘇東坡傳第八章心得體會(huì)及感悟篇三

紅樓夢(mèng)是一部中國(guó)古代文學(xué)經(jīng)典，曹雪芹以細(xì)膩的筆觸、深刻的思考，描繪了一個(gè)龐大而瑰麗的世界。其中第八章《瀟湘館吃飯》給我留下了深刻的印象。這一章節(jié)通過描述賈寶玉進(jìn)入瀟湘館吃飯的情節(jié)，展現(xiàn)了賈寶玉的情感世界和人際關(guān)系，使我產(chǎn)生了許多感悟和思考。

在這一章節(jié)中，賈寶玉帶領(lǐng)林黛玉、秦可卿和白秋綺等人進(jìn)入瀟湘館，為他們訂下了一桌豐盛的酒席。然而，整個(gè)過程所展現(xiàn)的人情冷暖卻讓人觸動(dòng)。賈府的勾心斗角、利益爭(zhēng)奪，使得宴席上的人們不斷彼此攀比、爭(zhēng)奪位置，互不相讓。而賈寶玉深深感受到了這種冷漠和虛偽，心中感到無比的失望和痛苦。

紅樓夢(mèng)在這一章節(jié)中揭示了人性的丑陋和虛偽。在賈府這個(gè)封建社會(huì)的大環(huán)境中，人們?yōu)榱藸?zhēng)奪權(quán)力和地位，不惜采用各種手段，包括欺騙、勾心斗角等。賈寶玉身處其中，不免感到困惑和痛苦。這種虛偽和冷漠的人際關(guān)系，讓人感到沮喪和無助。

然而，除了虛偽和冷漠，紅樓夢(mèng)中也有一些溫情和真摯的感情。在這一章節(jié)中，賈寶玉對(duì)林黛玉表現(xiàn)出了深深的牽掛和關(guān)愛。他看到黛玉飲酒過量，急得不知所措，更是針對(duì)黛玉的身體情況，特意為她訂了一個(gè)偏養(yǎng)身的菜單，用心的為黛玉著想。這種真摯的感情讓人感受到紅樓夢(mèng)中的溫暖和真誠(chéng)。

紅樓夢(mèng)中的這一章節(jié)給我留下了深刻的思考和感悟。我深深地被賈寶玉的遭遇所觸動(dòng)，他身處一個(gè)虛偽和冷漠的環(huán)境中，他內(nèi)心的善良和真誠(chéng)卻不斷受到傷害，讓人感到心疼。這讓我反思現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的虛偽和冷漠，人際關(guān)系的復(fù)雜和關(guān)系的演變。而對(duì)于賈寶玉來說，他內(nèi)心的痛苦和迷茫隨著這一章節(jié)的結(jié)束而不斷加深。作為讀者，我們感到十分的惋惜和無奈。

通過閱讀紅樓夢(mèng)這一章節(jié)，我不禁思考起自己的人生觀和價(jià)值觀。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們是否也面臨著類似的困境和挑戰(zhàn)？與賈寶玉一樣，我們是否也被人情冷暖和人際關(guān)系所困擾？紅樓夢(mèng)給了我一個(gè)啟示，那就是保持真誠(chéng)和善良是多么的重要。無論在什么環(huán)境下，無論遇到什么樣的人際關(guān)系，我都要保持內(nèi)心的堅(jiān)定和善良，不被外界的虛偽所動(dòng)搖。

紅樓夢(mèng)在第八章《瀟湘館吃飯》中通過描繪賈寶玉的遭遇，展示了一個(gè)封建社會(huì)中行為道德淪喪、虛偽冷漠的社會(huì)現(xiàn)象。它給我留下了深刻的印象和啟示?，F(xiàn)實(shí)生活中，我們也常常面臨各種人際關(guān)系的復(fù)雜和虛偽。紅樓夢(mèng)的故事給了我一個(gè)重新審視人際關(guān)系的角度，讓我認(rèn)識(shí)到保持真誠(chéng)和善良的重要性。無論遇到什么樣的環(huán)境和人際關(guān)系，我都要堅(jiān)持內(nèi)心的真實(shí)和善良，不被虛偽所動(dòng)搖。

蘇東坡傳第八章心得體會(huì)及感悟篇四

紅樓夢(mèng)是一部中國(guó)古典文學(xué)史上的巨著，膾炙人口，被譽(yù)為中國(guó)古典小說的巔峰之作。在閱讀第八回后，我深刻地感受到這部小說的內(nèi)涵之豐富，思想之深刻，引人入勝，刻畫出了古代士人愛情、生活、倫理和人性的精髓，真正成為了全民共同的文化瑰寶。

第二段：閑章兒和王熙鳳的心路歷程。

閑章兒是一個(gè)身份低微的人，他一直默默地喜歡著王熙鳳，但是由于自己的身份和條件，并沒有表白。而王熙鳳是一個(gè)善良而又聰明的女子，她對(duì)待閑章兒的感情也是十分復(fù)雜的。在第八回中，閑章兒和王熙鳳的心路歷程描寫得十分細(xì)致入微，令人感嘆作者的深厚文學(xué)功底，情真意切，讓人回味悠長(zhǎng)。

第三段：金鳳和賈蕓的愛情。

金鳳是一個(gè)十分急功近利的女子，但是在面對(duì)賈蕓時(shí)，她的內(nèi)心開始變得柔軟和感性。在這一回中，金鳳和賈蕓的愛情展開了，精彩而又感人。兩人在愛情的道路上雖然曲折，但最終有情人終成眷屬，這一段愛情，不僅有著濃郁的中國(guó)文化氣息，更展現(xiàn)了愛情的真摯和堅(jiān)持的力量。

第四段：詠春和尚的出現(xiàn)。

小說中詠春和尚是一個(gè)隱居于街市的小說家，他的文學(xué)才華深受作者的推崇。在第八回中，他出現(xiàn)了，并與賈寶玉的成長(zhǎng)經(jīng)歷產(chǎn)生了關(guān)聯(lián)。詠春和尚不局限于生活，他更關(guān)心個(gè)人的情感和成長(zhǎng)，這是本書中的一個(gè)非常重要的角色。

第五段：我的思考。

讀完第八回，我對(duì)于人生有更深刻的思考。在很多繁瑣的生活中，我們應(yīng)該多關(guān)心身邊的人，多關(guān)注我們內(nèi)心的感受，把握住每個(gè)美好的時(shí)光。這部小說的人物形象構(gòu)建得非常鮮明，每一個(gè)角色都別具風(fēng)格，人性的深度和豐富度也是難以突破的。因此，我們更應(yīng)該珍視現(xiàn)有的每個(gè)機(jī)會(huì)，不放過任何一次追求真愛的機(jī)會(huì)。

結(jié)語：本書讓我久久不能自私，得到了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的一種重新認(rèn)識(shí)，對(duì)于我們這代人，讀紅樓夢(mèng)這樣的巨著的確是十分有助于我們更好地走好自己的人生。

蘇東坡傳第八章心得體會(huì)及感悟篇五

第一段：引言（200字）。

今年的第八次兩會(huì)在中國(guó)政治生活中具有重要的意義，代表著國(guó)家治理體系和治理能力的提升。作為一名普通公民，我關(guān)注并參與了兩會(huì)，對(duì)此有了一些心得體會(huì)和感悟。追溯歷史，每一次兩會(huì)都是我們國(guó)家政治生活的盛會(huì)，重大決策的集中體現(xiàn)。而這次兩會(huì)更是亮點(diǎn)紛呈，展現(xiàn)了中國(guó)發(fā)展的新理念、新思路和新成就。

第二段：中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與民生保障（300字）。

兩會(huì)期間，有關(guān)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面的議題引起了廣泛的討論。我深切感受到中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與民生保障的密切關(guān)系。作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，中國(guó)發(fā)展的同時(shí)也面臨一些問題，如如何真正實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量的發(fā)展和解決貧困問題。我從兩會(huì)中了解到，中國(guó)會(huì)通過深化改革，提高創(chuàng)新能力，加大對(duì)實(shí)體經(jīng)濟(jì)的支持，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。同時(shí)，政府也將加大力度推動(dòng)脫貧攻堅(jiān)，提高貧困地區(qū)群眾的生活水平，促進(jìn)社會(huì)公平正義。這給我?guī)砹诵判暮拖Ｍ?，相信未來中?guó)的經(jīng)濟(jì)將更加健康穩(wěn)定。

第三段：創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)與綠色發(fā)展（300字）。

創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)和綠色發(fā)展是中國(guó)轉(zhuǎn)型升級(jí)的重要方向。兩會(huì)期間，我對(duì)此深感認(rèn)同。中國(guó)現(xiàn)在正在加速發(fā)展從勞動(dòng)密集型向技術(shù)密集型的轉(zhuǎn)變，尤其是在人工智能、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等領(lǐng)域投入巨大的資金和資源。這意味著未來中國(guó)企業(yè)將更加具備競(jìng)爭(zhēng)力，創(chuàng)新將成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心驅(qū)動(dòng)力。此外，兩會(huì)中的綠色發(fā)展議程也給我留下了深刻印象。中國(guó)將繼續(xù)加大環(huán)保力度，推動(dòng)優(yōu)先發(fā)展綠色產(chǎn)業(yè)，加強(qiáng)生態(tài)保護(hù)和修復(fù)工作。對(duì)于我們每個(gè)公民而言，這無疑是一個(gè)好消息，我們應(yīng)該積極響應(yīng)并參與綠色發(fā)展，為我們的生態(tài)環(huán)境做出貢獻(xiàn)。

第四段：全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的目標(biāo)與路徑（250字）。

在兩會(huì)中，中國(guó)明確了未來發(fā)展的目標(biāo)和路徑，即全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。我對(duì)這個(gè)目標(biāo)深感自豪和期待。實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，需要全社會(huì)的共同努力和奮斗。中國(guó)政府將繼續(xù)堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，加強(qiáng)人民群眾的獲得感、幸福感和安全感。同時(shí)，政府還將繼續(xù)推進(jìn)全面依法治國(guó)，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳教育，培養(yǎng)社會(huì)主義市民意識(shí)。這些舉措讓我相信，未來的中國(guó)將更加繁榮、穩(wěn)定，人民的生活將更加幸福美滿。

第五段：為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而努力（250字）。

這次兩會(huì)使我更加堅(jiān)定了實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的決心。中國(guó)夢(mèng)的核心是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。只有每個(gè)人都為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗，中國(guó)才能真正實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的目標(biāo)。我們作為普通公民，應(yīng)當(dāng)積極參與國(guó)家建設(shè)，關(guān)注和支持兩會(huì)提出的各項(xiàng)政策舉措。我們要以習(xí)近平總書記的重要講話精神為指導(dǎo)，發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，凝聚向心力和創(chuàng)造力，共同為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量。

總結(jié)（200字）。

通過參與和關(guān)注兩會(huì)，我對(duì)中國(guó)政府的決策和國(guó)家發(fā)展方向有了更清晰和深入的了解。中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與民生保障、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)與綠色發(fā)展、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的目標(biāo)與路徑，以及實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的決心，都給我留下了深刻的印象。我將繼續(xù)關(guān)注國(guó)家大事，貢獻(xiàn)自己的力量，為中國(guó)的繁榮和發(fā)展貢獻(xiàn)一份微薄之力。中國(guó)夢(mèng)屬于每個(gè)中國(guó)人，讓我們攜手努力，共同實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)！

蘇東坡傳第八章心得體會(huì)及感悟篇六

第八次兩會(huì)是中國(guó)的全國(guó)人民代表大會(huì)和中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議的一次重要會(huì)議，此次兩會(huì)召開的時(shí)間特殊，正值我國(guó)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的關(guān)鍵時(shí)期，也是繼續(xù)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的重要階段。參加第八次兩會(huì)，我深受激發(fā)和鼓舞，對(duì)我國(guó)發(fā)展充滿信心，并有了更多的思考。

第二段：增強(qiáng)信心，共同奮斗。

在兩會(huì)期間，我深深感受到了與會(huì)代表們的信心和擔(dān)當(dāng)。他們從各行各業(yè)中走出來，代表著全國(guó)各地的人民利益，討論的是國(guó)家的大事，不僅眼光要長(zhǎng)遠(yuǎn)，態(tài)度更是要堅(jiān)定。他們的言談舉止和思維方式，給我留下了深刻印象。我相信，只要我們堅(jiān)定信心，齊心協(xié)力，共同奮斗，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)我們的宏偉目標(biāo)。

第三段：習(xí)近平總書記講話的深入人心。

習(xí)近平總書記在大會(huì)上的重要講話，是我最深刻的體會(huì)之一。他對(duì)國(guó)家發(fā)展的展望和對(duì)人民生活改善的期盼，讓人感動(dòng)。他強(qiáng)調(diào)了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的重要性，強(qiáng)調(diào)了人民的獲得感和幸福感的提升。他的話語貼近實(shí)際、深入人心，讓我更加堅(jiān)信，只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

第四段：議題討論的啟發(fā)。

兩會(huì)期間，各個(gè)代表圍繞經(jīng)濟(jì)、教育、醫(yī)療、環(huán)境等議題進(jìn)行了深入討論。在這些討論中，我深受啟發(fā)。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面，代表們強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)、培育新動(dòng)能的重要性，并提出了具體的解決方案。在教育方面，代表們關(guān)注教育公平和培養(yǎng)創(chuàng)新人才的問題，提出了很多有針對(duì)性的建議。這些討論讓我意識(shí)到，我們每個(gè)人都可以為國(guó)家的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量，改變自己的生活，并為下一代創(chuàng)造更好的環(huán)境。

這次兩會(huì)，讓我深感到作為一名普通青年的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。我意識(shí)到國(guó)家的發(fā)展需要我們每個(gè)人的努力，需要我們克服困難，砥礪奮進(jìn)。我將把自己的激情、熱情和能力投入到實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大事業(yè)中去。我要增強(qiáng)學(xué)習(xí)的意識(shí)，提高自己的素質(zhì)；我要積極參與社會(huì)公益活動(dòng)，回報(bào)社會(huì)；我要努力實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，在自己的崗位上做出貢獻(xiàn)。只有這樣，才能不辜負(fù)時(shí)代的呼喚，不辜負(fù)自己的青春歲月。

總結(jié)：

第八次兩會(huì)給我留下了深刻的印象，增強(qiáng)了對(duì)國(guó)家發(fā)展的信心。習(xí)近平總書記的講話、各個(gè)議題的深入討論，都讓我有了更多的思考和行動(dòng)計(jì)劃。我相信，只有全國(guó)人民團(tuán)結(jié)一心，共同努力，才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。讓我們攜起手來，為共同的目標(biāo)努力奮斗！

蘇東坡傳第八章心得體會(huì)及感悟篇七

下面是小編為大家整理的,供大家參考。

《蘇東坡傳》作者林語堂，是悲天憫人的道德家，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家。下面小編給大家?guī)硖K東坡傳讀書心得體會(huì)感悟，希望能幫助到大家!

印象中的蘇東坡是個(gè)豪爽，豁達(dá)而又不失儒雅的文人，他在歷留下了不可磨滅的榮光印記，直到現(xiàn)在，人們還銘記著她，我曾去過他的家鄉(xiāng)眉山，眉山很多的地名都是以他的名字命名的，不得不說，他是如此耀眼?？墒腔蛟S我對(duì)他的了解還是太局限了，只停留在這些表面的印象上，最近讀了《蘇東坡傳》才知道人們愛他，愛的是他的真誠(chéng)。

他有抱負(fù)，赤壁之下他嘆大江東去，貶謫江城時(shí)他期盼“西北望，射天狼”，他希望與周瑜一較高下，幻想有孫權(quán)的勇猛，即使是君王也不支持他，他也敢于在朝政上多次與王安石辯論，以致多次貶謫，可是這一點(diǎn)從來沒變。

他有仁義，他花了畢生的積蓄買了幢房子，而在遇見一位因?yàn)閮鹤雍觅€而失去了房子的老婆婆，又得知自己買下的就是老婆婆的房子時(shí)二話不說把房子送還了回去;他在揚(yáng)州視察，發(fā)現(xiàn)百姓流離失所，寫了封信給太后，細(xì)論處理的辦法，提出：“以天下言之，常有二十余萬虎狼散在民間，百姓何由安生?朝廷仁政何由得成乎?，提出：“以天下言之，常有二十余萬虎狼散在民間，百姓何由安生?朝廷仁政何由得成乎?”終于在他的不懈努力下，蘇東坡所催請(qǐng)各點(diǎn)，朝廷正式頒布施行;他一生多次被貶謫，其中對(duì)他迫害最深的莫過于章敦這個(gè)人，等到蘇東坡終于得以北歸，章敦被貶嶺南，原以為他會(huì)報(bào)復(fù)章敦，章敦的兒子也這樣想，連夜寫信給東坡，信中期期艾艾的向東坡求情，可在東坡的回信中，不僅把章敦當(dāng)作朋友，還因聽說章敦重病把各種養(yǎng)生的方法告訴章敦的兒子，而章敦兒子不知道的是，此時(shí)東坡也是身患重病，不久即將離世，在重病時(shí)能這么坦誠(chéng)的回信，這般胸襟仁義，在幾千年的傳統(tǒng)文人也中鮮少見到。

他有樂觀，蘇東坡被貶謫到中國(guó)本土之外的瓊崖海島，當(dāng)?shù)責(zé)o醫(yī)無藥，他告訴朋友說：“每念京城無數(shù)人喪生于醫(yī)師之手，予頗自慶幸。”當(dāng)他被貶官黃州時(shí)，朝云生了—個(gè)兒子讓他題詩，他嬉戲道：“人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤—生，惟愿孩子愚且魯，無災(zāi)無難到公卿。”

這就是真實(shí)的他，現(xiàn)在覺得蘇東坡是那么可敬，他少了分文人的傲氣，卻多了分為人臣的傲骨，少了分虛浮，多了分坦誠(chéng)，不自暴自棄，不屈服于命運(yùn)，當(dāng)然，也擁有著豁達(dá)的胸襟，正是他種種真性情的事情才會(huì)被世人崇敬了千年，正如《蘇東坡傳》所說：“一提到蘇東坡，在中國(guó)總會(huì)引起人親切敬佩的微笑?！蔽蚁嘈?，即使再過千年，他也還是會(huì)這么耀眼。

我在前天剛讀完由作家林語堂先生寫的《蘇東坡傳》。林語堂先生筆下的蘇東坡是一個(gè)正直，豪放，有問題敢于指出的人。本書講述了蘇東坡坎坷的一生和蘇東坡一生所經(jīng)歷的有記錄的事情。

他的性格：他為人剛正不阿，有問題便會(huì)提出，即便有再多的力量阻撓，他也能堅(jiān)守自己的原則。比如，神宗皇帝時(shí)期，那是一個(gè)天下大亂，民不聊生，萬馬齊喑的年代。除了那些元祐大臣和極少數(shù)正直的人敢于發(fā)表言論以外，就沒有其他人敢說反對(duì)新政，反對(duì)王安石的話。蘇東坡卻是元祐大臣中最積極的那個(gè)，他一直在向皇帝上書說新政的危害，青苗貸款對(duì)人民造成的巨大傷害。

他的文學(xué)作品：他的文學(xué)作品十分優(yōu)美，連歐陽修看了之后也嘆了一口氣說：“30年后就不會(huì)有人再談?wù)撐伊?。”讓我最欣賞的一點(diǎn)是他的文章沒有一點(diǎn)是虛情假意，都是真的!我覺得一個(gè)人真實(shí)是最重要的，敢于發(fā)表自己正確的言論也是很重要的。蘇東坡將這一行為做到了化，他幾乎一生都在說真話，都在為國(guó)家發(fā)表著自己認(rèn)為是正確的言論。蘇東坡十分愛家人，所以他也十分愛他的弟弟，有一次與他弟弟分別之時(shí)心中十分傷感便作下了膾炙人口的《水調(diào)歌頭·中秋》。這首詩十分的真實(shí)，我真切地感受到了蘇東坡內(nèi)心的傷感，那種對(duì)弟弟難得一見的悲傷。

最后，他的思想層次。我覺得他的思想層次是很高的，因?yàn)樗麖膩聿粫?huì)因?yàn)樽约旱木幼…h(huán)境之陋而悲傷，他看中的是居住環(huán)境周圍的氛圍，周圍的雅。比如，他在被貶嶺南之時(shí)，他發(fā)現(xiàn)了周圍的雅，酒的雅，嶺南有桂花酒，他十分沉浸于這種雅之中，因?yàn)樗彩且晃粣埏嬀谱髟姷娜恕Ｎ覐拇四芸闯鏊麑?duì)自己的居所之簡(jiǎn)陋只是一筆帶過，輕描淡寫，對(duì)周圍的雅是寫的可謂是十分詳盡。我覺得這種早已脫離物質(zhì)生活的思想層次值得每個(gè)人去學(xué)習(xí)。還有，他很少會(huì)直接正面攻擊自己不喜歡的人，除了在朝上。比如，他再度被流放，去往海南之時(shí)，這是被董必所加害的。所以他就在喝醉時(shí)寫了鱉相公的故事，使我忍不住捧腹大笑，他將鱉相公寫得繪聲繪色，也將董必這一人物完美的轉(zhuǎn)化成了鱉相公。

自從讀了林語堂先生寫的《蘇東坡傳》后，我才發(fā)現(xiàn)，世界上竟有如此豁達(dá)之人，而他便是蘇東坡。

蘇東坡一生都在被貶，可是我們總能在他的詩中找到一些樂觀的詩句，比如《記承天寺夜游》一文中的“月色入戶”，門都破舊的連月光都透進(jìn)來了，可是蘇東坡接下來又寫了一句“欣然起行”。他真的是一位樂天到無可救藥的人，連我也佩服的五體投地。世上像這樣的樂天派不多了，所以這也是蘇東坡在歷史長(zhǎng)河中永遠(yuǎn)那么光彩奪目的原因之一。所以讀完了《蘇東坡傳》，看完了蘇軾的一生，我學(xué)到了兩個(gè)字：樂觀。

蘇家出了三個(gè)才子，稱為“三蘇”：蘇洵、長(zhǎng)子蘇軾、次子蘇轍。所以說“一門三父子，都是大文豪。詩賦傳千古，峨眉共比高”。我欣賞蘇東坡不僅僅因?yàn)樗麡酚^，還因?yàn)樗且晃徽钡脑娙?，他說“寧可食無肉，不可居無竹。無肉使人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，亡俗不可醫(yī)?！庇纱丝梢?，他很注重人品。當(dāng)我們學(xué)蘇東坡他寫的《記承天寺夜游》時(shí)，為“但少閑人如吾兩人者耳”中的“閑人”找了幾個(gè)合適的諧音詞：賢人、嫌人、涎人、嫻人和銜人。蘇東坡雖然仕途歷盡艱辛，但也很會(huì)生活，做了一手好菜，例如：東坡肉等等。而且他的生活有趣，寫文章也是文思泉涌，所以我們說失意的人有一個(gè)詩意的人生。

蘇東坡后來歸隱于田園了，他開始在東坡一片田地里工作，自稱“東坡居士”，所以我們才會(huì)叫他蘇東坡。他變成了普通的農(nóng)夫，真正開始務(wù)農(nóng)了。

林語堂先生與謝老師最喜愛的詩人便是蘇東坡了，現(xiàn)在我知道為什么了，因?yàn)樘K東坡的與眾不同。當(dāng)我們?nèi)ラ喿x他的詩作時(shí)，沒有苦澀的苦瓜汁，而是甜在心頭的通達(dá)樂觀。他真的是一位優(yōu)秀的詩人!

我要向蘇東坡學(xué)習(xí)，他心靜如水、胸?zé)o塵俗，而又光明磊落、恬淡閑適，而且擁有樂觀豁達(dá)的胸懷，真的是一朵名副其實(shí)的上帝的最美花兒，沒有缺點(diǎn)，如此燦爛的屹立在文學(xué)的高峰!

林語堂先生的小品隨筆看過一些，傳記倒是第一次拜讀，看了之后，才后知后覺的發(fā)現(xiàn)林語堂寫傳記也是精彩非常，拿起便不忍釋卷。難怪這本書能被成為四大傳記之一。

蘇東坡是中國(guó)家喻戶曉的大文豪，但人們喜愛他，尊敬他，并不僅僅是他的才華。這一點(diǎn)，在這本《蘇東坡傳》中，可謂解析的淋漓盡致了。光是看書后那密密麻麻，令人咂舌的參考資料的附錄，便可知林語堂花了多少心思在研究蘇軾，解讀東坡。

這本書記載了蘇東坡坎坷的一生，從名聲大噪到幾經(jīng)流放，直至。資料詳細(xì)，語言生動(dòng)這些優(yōu)點(diǎn)自不必說，最讓我感動(dòng)的是林語堂對(duì)蘇軾這個(gè)人物傾注的心血，在書中的每句話里幾乎都能感受到，林語堂就像一個(gè)忠實(shí)的“粉絲”，跨越千年時(shí)光，去尋找偶像靈魂中閃光的動(dòng)人之處。其實(shí)歷史哪里有可能百分百還原，林語堂對(duì)蘇東坡毫不吝嗇的溢美之詞，也被有些人評(píng)價(jià)不夠客觀。而我卻認(rèn)為，正因如此，林語堂所塑造的蘇東坡，才顯得格外有血有肉，才格外讓人喜愛與嘆服。他的才華，他的磊落，他的仁心，他的志趣，他通達(dá)的智慧，傳奇的人生，并不會(huì)因?yàn)闅q月的流逝而減損半分，反而引得后世知音的共鳴。

林語堂先生當(dāng)然也是知音之一，他忍不住拿起筆，把他的感悟?qū)懴隆姓f：“杰作之能使歷代人人愛讀，而不為短暫的文學(xué)風(fēng)尚所淹沒，甚至歷久而彌新，必然具有一種我們稱之為發(fā)乎肺腑的‘真純’?！倍?yàn)樘K東坡人格中那“真純”的一部分，表現(xiàn)在其文章與事跡中，才得以傳得千古美名。我想，打動(dòng)了林語堂先生的，也正是那份“真純”。

合上厚厚的《蘇東坡傳》，心中感慨萬端，種種雜緒像被書頁攪動(dòng)的灰塵縈繞著我，我開始思考人生，思考命運(yùn)。

縱觀蘇東坡的一生，是堅(jiān)持自我的一生。林語堂稱她為“大自然的頑童”，我認(rèn)為很貼切，兒童最真，率性而為，而“頑”又帶著倔，正是這股率性和倔勁，讓他無論在何種情況下都能擁有一顆快樂、平靜的心。他的政治生涯在新黨與舊黨斗爭(zhēng)、政權(quán)的更迭中起起落落，于他是可悲的，他像是被裝在木箱里，拋到海上，隨海浪起起伏伏，官場(chǎng)似海，他的性格決定了必然被拋之于浪尖上，是他的正直、他的直言、他的調(diào)侃諷刺，讓政敵們掀起了一浪又一浪。

我想，從來沒有人外方貶謫的足跡有遍布這么廣的，也從來沒有人在貶謫期間過得這么安然恬淡的，連政敵都嫉妒了。我覺得除了耳熟能詳?shù)娜遽尩劳昝廊诤系脑蛑猓€有幾個(gè)不容忽視的原因。

第一，是文學(xué)的支持，在窮鄉(xiāng)僻壤，寫作是他的重要內(nèi)容，有詩、有詞、有信件、有墓志銘、有經(jīng)典注疏，這時(shí)，他寫東西已經(jīng)沒有什么功用目的了，而是完全抒發(fā)本心，所以他的成就才更大。當(dāng)文學(xué)回到了寫本心的位置，才有了不朽的價(jià)值。第二，是眾多的朋友，蘇東坡有很多交往一生的朋友，每到一個(gè)地方，也廣交朋友，尋訪奇人異士，他對(duì)朋友傾心相待，信任有加，好多引為知己。

他像一株散發(fā)著特殊氣質(zhì)的君子蘭，吸引著三教九流的朋友，就像他自己說的“我上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒”。記得初中看到一句話，謂之“人不癡，不可與之交”，大概有癡氣的人一旦與之相交，便可長(zhǎng)久。這些朋友給予蘇東坡極大的精神安慰和鼓勵(lì)。第三，則是情趣廣泛，腦中總有這么一個(gè)印象。

蘇東坡傳第八章心得體會(huì)及感悟篇八

蘇東坡是中國(guó)歷史上一位偉大的文學(xué)家、政治家和思想家，他不僅留下了大量?jī)?yōu)秀的詩詞和文學(xué)作品，還對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等領(lǐng)域都有所涉獵。若想更加深入地了解蘇東坡的一生和他對(duì)中國(guó)歷史文化的貢獻(xiàn)，不可不讀《蘇東坡傳》。本文將重點(diǎn)討論《蘇東坡傳》第八章所傳達(dá)的思想和價(jià)值觀，從中汲取啟示和體會(huì)。

第二段：蘇東坡的人生困境。

《蘇東坡傳》第八章主要描述了蘇東坡晚年所經(jīng)歷的人生困境。此時(shí)的蘇東坡已被貶謫到遠(yuǎn)離京城的地方，失去了官職和名聲。在這一章中，他不得不忍受貧窮和困苦，但沒有因此喪失斗志。相反，他堅(jiān)信自己能夠通過努力和才華，重回政治舞臺(tái)，為國(guó)家作出更大的貢獻(xiàn)。

第三段：蘇東坡的智慧和胸懷。

蘇東坡不僅是一位才華橫溢的文學(xué)家，也是一位睿智的政治家。在《蘇東坡傳》第八章中，他展示了他的智慧和胸懷。盡管貶官后遭受困境，但他并沒有沉溺于自憐和悲傷之中，相反，他堅(jiān)定地相信個(gè)人的努力和奮斗，相信只要有夢(mèng)想和追求，就能夠戰(zhàn)勝困難和逆境，取得成功。

第四段：蘇東坡的價(jià)值觀和情操。

《蘇東坡傳》第八章還揭示了蘇東坡的價(jià)值觀和情操。盡管他已經(jīng)失去了權(quán)勢(shì)和財(cái)富，但他并沒有改變自己內(nèi)心的追求和情操。蘇東坡始終堅(jiān)守道義和正義，忠誠(chéng)于國(guó)家和人民，在他最困難的時(shí)刻，他仍然用自己的智慧和才華，為國(guó)家和社會(huì)做出了巨大的貢獻(xiàn)，這種堅(jiān)守和無私奉獻(xiàn)的精神值得我們深思和學(xué)習(xí)。

第五段：對(duì)我們的啟示和體會(huì)。

讀完《蘇東坡傳》第八章，我們不禁陷入對(duì)蘇東坡這一偉大人物的敬佩和欽佩之中。他的一生不僅展現(xiàn)了他的智慧和才華，更展現(xiàn)了他高尚的情操和無私奉獻(xiàn)的精神。他并沒有因自己的困境而沮喪和放棄，相反，他用自己的一生向我們傳達(dá)了勇于面對(duì)困難，積極面對(duì)生活的智慧和態(tài)度。對(duì)我們而言，作為今天的人們，面臨的困難也許會(huì)比過去更多更復(fù)雜，但蘇東坡的故事告訴我們，只要我們堅(jiān)定自己的信念和目標(biāo)，不斷努力和奮斗，就一定能夠戰(zhàn)勝困難，取得成功。同時(shí)，我們還應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)蘇東坡的高尚情操和無私奉獻(xiàn)的精神，將個(gè)人的價(jià)值與社會(huì)的需要相結(jié)合，為國(guó)家和社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。

蘇東坡傳第八章心得體會(huì)及感悟篇九

《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古典文學(xué)中最具代表性的一部作品，它以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和深刻的思想內(nèi)涵贏得了世人的稱贊。其中第八回是整部小說中最為出色的一回，這一回所呈現(xiàn)的人物形象、情節(jié)和氛圍，無不充滿著詩意、呼之欲出的真實(shí)感，讀者仿佛能夠看到那些活生生的人物正飛躍于書頁之上。通過閱讀和思考第八回，我深深地感受到了文學(xué)的魔力，也從中汲取到了一些人生哲理和思考。

第二段：人物形象的塑造。

第八回以其豐滿的人物形象吸引了每一位讀者的注意。賈寶玉、劉姥姥、妙玉等等眾多形形色色的人物在這一回中的呈現(xiàn)，都能夠讓人感受到他們真實(shí)的存在感。賈寶玉的聰明才智和對(duì)世間事物的敏感度、劉姥姥的正直和熱情、妙玉的冷靜和獨(dú)立，這些特點(diǎn)使得他們?cè)谶@個(gè)繁華勞碌的封建社會(huì)中成為了璀璨的存在。小說通過對(duì)這些人物的刻畫，既表達(dá)了作者對(duì)于人性的深刻體悟，更使得人物的性格和命運(yùn)得到了更為豐富的呈現(xiàn)。

第三段：情節(jié)的發(fā)展。

在第八回中，賈寶玉的出生背景得到了初步的揭示，整個(gè)故事的大幕被緩緩地拉開。不僅如此，小說中的各個(gè)主要人物之間的互動(dòng)和關(guān)系也在這一回中被逐漸地展開。賈寶玉與妙玉、黛玉的情感暗示，劉姥姥與賈母、王夫人的交鋒以及薛寶釵等人的出場(chǎng)，都為下一步的情節(jié)發(fā)展預(yù)留了必要的鋪墊。這些情節(jié)的發(fā)展以絲綢般的柔滑和統(tǒng)一，將人物與情節(jié)之間緊密地聯(lián)系在了一起，又對(duì)整個(gè)小說的內(nèi)容和編排起到了重要的作用。

第四段：氛圍的營(yíng)造。

第八回中的氛圍迥異，從極度舒適的清涼山莊到陰郁而莊重的榮府，再到充滿喜慶和熱鬧氣氛的會(huì)親之日，小說以其對(duì)于細(xì)節(jié)的刻畫和精巧的描畫手法，賦予了每一個(gè)場(chǎng)景獨(dú)特的氛圍感。榮府中殷勤的仆人，清涼山莊的鮮花美景，還有會(huì)親之日上賈母和王夫人細(xì)致的布置和賈母對(duì)族中年輕人的見字如面之教誨，這些細(xì)節(jié)都讓人感受到了小說中宛若真實(shí)肌膚的氛圍，從而更加真實(shí)而深刻地體驗(yàn)到小說中極具情感和哲理深度的內(nèi)容。

第五段：結(jié)語。

盡管第八回只是《紅樓夢(mèng)》故事線中的一個(gè)小插曲，它卻對(duì)于整個(gè)小說結(jié)構(gòu)和情感交織起到了至關(guān)重要的作用。這一回中所傳達(dá)的情感、文化和悟性，不僅可以讓人回味無窮，也啟示了讀者關(guān)于生命和人性更深刻的思考。通過這次閱讀和思考，我體會(huì)到了文學(xué)藝術(shù)的精髓以及它所帶給人們的啟示和思考力量，這將成為我在今后學(xué)習(xí)和生活中的重要經(jīng)驗(yàn)和財(cái)富。

蘇東坡傳第八章心得體會(huì)及感悟篇十

西游記是古代中國(guó)四大名著之一，作者是明代小說家吳承恩，也是一部極富藝術(shù)魅力和哲學(xué)思想的作品。第八章是《西游記》中的一部分，它以通天河的故事為主線，展現(xiàn)了唐僧一行人在修行路上所遭遇的艱險(xiǎn)和磨難，同時(shí)也揭示了人性的善惡兩面。通過閱讀這一章節(jié)，我深受觸動(dòng)，體會(huì)到了人性的善惡斗爭(zhēng)以及對(duì)真理的追求。

第二段：講述唐僧師徒修行路上的艱難險(xiǎn)阻（250字）。

在第八章中，唐僧師徒要過通天河，之前曾聽聞這條河里生活著各種各樣的惡鬼魔怪，他們會(huì)以各種障礙來試探和阻止唐僧的修行之旅。在面對(duì)艱難險(xiǎn)阻的同時(shí)，唐僧師徒卻始終堅(jiān)守著善良和真誠(chéng)的本質(zhì)，他們不為世俗所動(dòng)，堅(jiān)定地追求著真理和救人的使命。他們用自己的堅(jiān)持和努力，戰(zhàn)勝了一切困難，向前行進(jìn)。

第三段：揭示人性的善惡兩面（250字）。

通過通天河的修行歷程，我們看到了人性的善惡兩面。有些魔怪為了自身的利益而欺騙、阻撓唐僧一行人，他們心存惡意，滿足于自己短暫的榮華富貴，不顧他人的痛苦。然而，也有一些魔怪在面對(duì)唐僧的誠(chéng)心和善良時(shí)，被感動(dòng)了內(nèi)心，愿意放棄邪惡，重新獲得了自由和正義。

第四段：追求真理與救贖的意義（250字）。

追求真理與救贖是第八章的核心主題。唐僧是一個(gè)不斷追求真理的人，他為了拯救更多的生靈而踏上了這個(gè)復(fù)雜而艱險(xiǎn)的修行之旅。正是因?yàn)樗非笳胬淼膱?jiān)持，他能夠感化那些惡魔魔怪，幫助他們擺脫邪惡，實(shí)現(xiàn)救贖。而救贖的意義在于，它傳遞了人性的善良和力量，它告訴我們，任何一個(gè)人都有可能迷失自我，但只要心存善念，追求真理和智慧，他就有可能實(shí)現(xiàn)救贖，找回自我。

第五段：總結(jié)并提出個(gè)人感悟（250字）。

通過閱讀西游記第八章，我深刻理解了善惡斗爭(zhēng)和追求真理的重要性。人性中包含著無盡的善良和邪惡，而我們應(yīng)該用自己的努力去選擇善良、追求真理，并盡力去感化他人，引導(dǎo)他們走向正確的道路。無論我們處在怎樣的環(huán)境和困境中，只要堅(jiān)守善念，追求真理，我們就能在靈魂的歸宿上找到救贖和平靜。失敗和困境是通往成功和救贖的階梯，只有經(jīng)歷過磨難與痛苦，我們才能更好地洞悉人性的本質(zhì)和命運(yùn)的軌跡。通過跟隨唐僧師徒的足跡，我們不僅能夠品味到中國(guó)古代文化的深厚魅力，更能從中汲取智慧和力量，使我們成為一個(gè)更好的人。

蘇東坡傳第八章心得體會(huì)及感悟篇十一

每天早上起來，我們都是要做晨跑，剛開始這個(gè)訓(xùn)練我是很抗拒的，真的不想起來，也不想跑步，不過經(jīng)過軍訓(xùn)，只要一到鈴聲，基本就是騰的一下就起來了，也是會(huì)很準(zhǔn)時(shí)的到達(dá)操場(chǎng)，開始跑步，大家喊著口號(hào)，邁著步子，我們一個(gè)集體，就只有一個(gè)動(dòng)作，一個(gè)聲音，這種感覺讓我感覺到我仿佛就是個(gè)軍人了。

跑完晨跑，吃過早餐，我們開始訓(xùn)練，之前做過的項(xiàng)目都一一的再做一次，不但是為了復(fù)習(xí)，更是讓教官知道我們沒有忘記，沒有松懈，然后教官就會(huì)教我們新的項(xiàng)目，像昨天開始就開始學(xué)習(xí)軍體拳了，看起來簡(jiǎn)單的幾個(gè)動(dòng)作，其實(shí)做起來要達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)也很難，而且看著教官那虎虎生威的樣子，我發(fā)覺我們要達(dá)到這種地步真的要經(jīng)過很長(zhǎng)時(shí)間的訓(xùn)練才可以。也說明軍人的生活真的很辛苦，而我們軍訓(xùn)其實(shí)并沒有那么的難，我更是要做好每一個(gè)動(dòng)作。

幾趟軍體拳下來，可以說已經(jīng)累癱了，但是教官并沒有讓我們休息，而是進(jìn)行其他的項(xiàng)目，這種調(diào)換，雖然身體很累，但是不同的訓(xùn)練，也是讓我們得到一種另類的休息，做完之后，感覺也是沒有那么的累了，下午也是繼續(xù)的訓(xùn)練，而我感覺經(jīng)過中午的午休，下午又是精力充沛，有些期待軍訓(xùn)的到來，如果剛開始軍訓(xùn)的時(shí)候跟我說，你會(huì)喜歡上軍訓(xùn)的，我怎么樣也是不會(huì)相信，但是現(xiàn)在第八天的軍訓(xùn)，我真的發(fā)現(xiàn)，我已經(jīng)喜歡上軍訓(xùn)的這種感覺了。

蘇東坡傳第八章心得體會(huì)及感悟篇十二

第一段：引入紅樓夢(mèng)第八章的內(nèi)容及意義（200字）。

紅樓夢(mèng)是中國(guó)古代文學(xué)的經(jīng)典之作，其第八章是其中最重要的章節(jié)之一。本章中，賈母為賈寶玉選妾一事引發(fā)了一系列的矛盾與紛爭(zhēng)，展現(xiàn)了封建社會(huì)中家族和宗法制度的弊端。通過此章，我深刻地認(rèn)識(shí)到了家族觀念對(duì)于人性的扭曲與局限。這個(gè)主題對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)仍然具有啟示意義，因此我對(duì)此感悟頗深。

第二段：賈母的權(quán)威與家族觀念的權(quán)衡（300字）。

在第八章中，我們看到了賈母作為家族權(quán)威人物的無限權(quán)力。她決定為賈寶玉選定王熙鳳作為妾室，這引發(fā)了諸多矛盾和沖突。賈母的權(quán)威無可置疑，但卻被家族觀念所束縛。在封建社會(huì)中，家族觀念被高度強(qiáng)調(diào)，家族利益優(yōu)先于個(gè)體利益，導(dǎo)致了許多不合理和不公平的事情發(fā)生。雖然賈母身居高位，但她卻無法完全擺脫家族觀念的束縛，從而忽略了個(gè)體的自由與幸福。

第三段：賈寶玉的矛盾心理與深層原因（300字）。

在第八章中，賈寶玉對(duì)要取妾這個(gè)事情感到無比痛苦和矛盾。他感到自己被迫選擇了王熙鳳，而不是自己真心喜歡的秦可卿?？v觀整個(gè)故事，賈寶玉是一個(gè)極具藝術(shù)氣質(zhì)的人，他向往自由、純真和美好的生活，但家族觀念卻把他限制在一個(gè)狹小的圈子里。賈寶玉內(nèi)心渴望真愛與真實(shí)，但他被迫與社會(huì)和家族的壓迫進(jìn)行斗爭(zhēng)。他的痛苦與矛盾心理正是封建社會(huì)下普通人所經(jīng)歷的心理寫照。

第四段：現(xiàn)代社會(huì)的家族觀念與個(gè)體解放（300字）。

封建社會(huì)已經(jīng)成為歷史的一部分，但家族觀念在現(xiàn)代社會(huì)依然存在且產(chǎn)生一系列的問題。在家族觀念的束縛下，個(gè)體往往無法自由地表達(dá)自己的需求和追求。家族觀念的權(quán)威壓制和約束個(gè)體的發(fā)展，限制了人們對(duì)自己人生的選擇和幸福的追求。而現(xiàn)代社會(huì)要擺脫這種束縛，并為個(gè)體提供更多的機(jī)會(huì)和空間，需要我們重新審視家族觀念的局限性和弊端，并積極倡導(dǎo)個(gè)體的解放和自由。

第五段：對(duì)紅樓夢(mèng)第八章的感悟與展望（200字）。

通過對(duì)紅樓夢(mèng)第八章的學(xué)習(xí)與理解，我深刻認(rèn)識(shí)到了家族觀念對(duì)于個(gè)體的局限與扭曲。封建社會(huì)的家族觀念雖已過去，但現(xiàn)代社會(huì)的個(gè)體發(fā)展依然面臨著一定的困境。因此，我們應(yīng)該借鑒紅樓夢(mèng)中的啟示，努力推動(dòng)家族觀念的變革和社會(huì)的進(jìn)步。只有通過個(gè)體的解放和自由，我們才能建立更為富有人性關(guān)懷的社會(huì)，實(shí)現(xiàn)每個(gè)人生活的幸福和自由。紅樓夢(mèng)是一部永恒的經(jīng)典，它讓我對(duì)于家族觀念和個(gè)體解放有了更為深刻的認(rèn)識(shí)。

蘇東坡傳第八章心得體會(huì)及感悟篇十三

通過這次的四史學(xué)習(xí)，使我認(rèn)識(shí)到了我們?cè)陉P(guān)注著國(guó)家實(shí)事的情況下也不可以忘記歷史;四史的學(xué)習(xí)可以提高我們的黨性修養(yǎng)，提高我們的工作能力;同時(shí)在今后的工作和學(xué)習(xí)過程中，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn);不斷增強(qiáng)工作的主動(dòng)性、預(yù)見性、創(chuàng)造性，最終提高自我能力。

歷史是一面鏡子，它不僅照亮了現(xiàn)實(shí)，也照亮了未來。通過對(duì)黨史的學(xué)習(xí)，我們才能更好的了解過去，才能看清前進(jìn)的方向。黨的歷史既是中國(guó)共產(chǎn)黨的寶貴財(cái)富，也是中國(guó)文化軟實(shí)力的重要組成部分。黨自誕生90年來，千千萬萬的共產(chǎn)黨人用自己的英勇奮斗和奉獻(xiàn)精神，書寫中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗史，探索史，自身建設(shè)史。這部歷史，無論從什么樣的高度解讀，對(duì)于黨和國(guó)家，對(duì)于人民大眾、對(duì)中華民族、對(duì)于人類文明、都具有極其重要的價(jià)值，它是中華文明不可忽略的重要組成部分。作為歷史，它是推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)政治文化建設(shè)的重要資源，是加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)的動(dòng)力，是建設(shè)學(xué)習(xí)型的黨組織，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的生動(dòng)教材。

學(xué)好黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史，是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的必修課。但是，“四史”在時(shí)間上跨越500多年，在內(nèi)容上任何“一史”都是大部頭、大容量。因此，有效推進(jìn)“四史”學(xué)習(xí)教育，不能簡(jiǎn)單地?cái)啻?，也不能“眉毛胡子一把抓”，而要花真功夫、下大力氣，抓住重點(diǎn)、區(qū)分層次，要從依次遞進(jìn)的歷史知識(shí)、歷史經(jīng)驗(yàn)、歷史精神、歷史方法四個(gè)方面，在認(rèn)知、情感、意志、行動(dòng)四個(gè)層面著力。要加強(qiáng)新時(shí)代大學(xué)生的四史教育，愛國(guó)情懷，從根本出發(fā)，不忘初心，培養(yǎng)新時(shí)代有理想有擔(dān)當(dāng)愛國(guó)青年。

黨的十九大是在全面建成小康社會(huì)決勝階段、中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的關(guān)鍵時(shí)期召開的一次十分重要的大會(huì)。大會(huì)為新時(shí)代舉旗定向，以新思想指引航程，對(duì)于黨和國(guó)家事業(yè)繼往開來、對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義前途命運(yùn)、對(duì)于實(shí)現(xiàn)最廣大人民根本利益，具有重大歷史意義。

習(xí)近平總書記所作的報(bào)告，對(duì)過去5年黨的各項(xiàng)工作和取得的歷史性成就、歷史性變革進(jìn)行了最集中、最生動(dòng)的提煉總結(jié)，令人振奮。其中最為重大的理論創(chuàng)新成果，就是“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”，這是在繼承發(fā)展中形成的馬克思主義中國(guó)化最新成果，是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持并不斷發(fā)展。

報(bào)告對(duì)未來5年直至本世紀(jì)中葉的發(fā)展方略進(jìn)行了最全面、最深入的規(guī)劃闡述，鼓舞人心。其中最具歷史意義的判斷，就是“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代”，明確了我國(guó)發(fā)展新的歷史方位，以及相應(yīng)的特征內(nèi)涵、戰(zhàn)略目標(biāo)和戰(zhàn)略安排。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，為一系列重大戰(zhàn)略規(guī)劃提供了根本依據(jù)，在中華人民共和國(guó)發(fā)展史上、中華民族發(fā)展史上具有重大意義，在人類社會(huì)發(fā)展史上也具有重大意義。

這篇報(bào)告通篇閃耀著馬克思主義的光輝，治國(guó)理政各個(gè)層面的新提法、新概括、新判斷、新部署構(gòu)成有機(jī)聯(lián)系、相互促進(jìn)的整體，具有很強(qiáng)的政治性、戰(zhàn)略性、前瞻性、指導(dǎo)性，是高舉旗幟、堅(jiān)定道路的政治宣言，是初心不改、永遠(yuǎn)奮斗的思想綱領(lǐng)，更是指引中國(guó)共產(chǎn)黨更好擔(dān)負(fù)起新時(shí)代使命的行動(dòng)指南。

全面學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神，必須深刻領(lǐng)會(huì)和深入貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線、基本方略，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，把發(fā)展作為解決我國(guó)一切問題的基礎(chǔ)和關(guān)鍵，根據(jù)我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化，緊扣滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，著力解決發(fā)展不平衡不充分的突出問題，在決勝全面建成小康社會(huì)、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家進(jìn)程中取得新的更大成就。以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，進(jìn)行著劃時(shí)代的理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。這是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是被實(shí)踐證明了的科學(xué)真理，是進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的實(shí)踐指南，是中國(guó)共產(chǎn)黨人新時(shí)代的精神支柱和力量源泉，是我們必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。這是黨的十九大最大的亮點(diǎn)，是對(duì)黨的發(fā)展的歷史性貢獻(xiàn)。

舉旗定向，事關(guān)全局。中國(guó)特色社會(huì)主義是改革開放以來黨的全部理論和實(shí)踐的主題，是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，也是建立在我們黨長(zhǎng)期奮斗基礎(chǔ)上的。它根植于中國(guó)大地、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求，具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。歷史和實(shí)踐已經(jīng)充分證明，中國(guó)特色社會(huì)主義是全面建成小康社會(huì)、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。我們必須要繼續(xù)高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，牢固樹立中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，確保黨和國(guó)家事業(yè)始終沿著正確方向勝利前進(jìn)。

不忘初心，方得始終。中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興。它激勵(lì)著一代代中國(guó)共產(chǎn)黨人不懈奮斗，締造了中華人民共和國(guó)，完成了社會(huì)主義革命，開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，用幾十年時(shí)間走過了西方發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌甑穆?，?shí)現(xiàn)了中國(guó)人民從站起來到富起來、強(qiáng)起來的偉大飛躍。回望96年光輝歷程，革命、建設(shè)、改革，堅(jiān)持“以人民為中心”的理念照見的正是共產(chǎn)黨人的初心。

習(xí)近平總書記在報(bào)告中指出，優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)。建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)是中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)工程，必須把教育事業(yè)放在優(yōu)先位置，加快教育現(xiàn)代化，辦好人民滿意的教育。要全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育，推進(jìn)教育公平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。推動(dòng)城鄉(xiāng)義務(wù)教育一體化發(fā)展，高度重視農(nóng)村義務(wù)教育，辦好學(xué)前教育、特殊教育和網(wǎng)絡(luò)教育，普及高中階段教育，努力讓每個(gè)孩子都能享有公平而有質(zhì)量的教育。完善職業(yè)教育和培訓(xùn)體系，深化產(chǎn)教融合、校企合作。加快一流大學(xué)和一流學(xué)科建設(shè)，實(shí)現(xiàn)高等教育內(nèi)涵式發(fā)展。健全學(xué)生資助制度，使絕大多數(shù)城鄉(xiāng)新增勞動(dòng)力接受高中階段教育、更多接受高等教育。支持和規(guī)范社會(huì)力量興辦教育。加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，培養(yǎng)高素質(zhì)教師隊(duì)伍，倡導(dǎo)全社會(huì)尊師重教。辦好繼續(xù)教育，加快建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)，大力提高國(guó)民素質(zhì)。

教育是面向未來的事業(yè)。十九大報(bào)告為我國(guó)社會(huì)主義教育事業(yè)指明了方向。作為教育工作者在倍受鼓舞的同時(shí)，也感到了沉甸甸的責(zé)任。進(jìn)入新的歷史階段，我們將不忘初心，牢記使命，堅(jiān)定文化自信，以弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀為己任，以著力提升學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)為基本指引，進(jìn)一步傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為用更好的教育筑就更好的中國(guó)貢獻(xiàn)自己的力量。要按照十九大和習(xí)近平總書記的要求，全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持以立德樹人培養(yǎng)人才為根本任務(wù)，恪盡職守，努力工作，為培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，造就為將民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)而接力奮斗的一代優(yōu)秀青年而奮斗。

“追”榜樣要這樣來。

3月22日，由中央組織部和中央廣播電視總臺(tái)聯(lián)合制作的《榜樣5》專題節(jié)目將在央視綜合頻道(cctv-1)晚8點(diǎn)檔首播。節(jié)目聚焦學(xué)習(xí)宣傳偉大抗疫精神，集中展示疫情防控工作中涌現(xiàn)出的先進(jìn)基層黨組織和優(yōu)秀共產(chǎn)黨員風(fēng)采。

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次點(diǎn)贊先進(jìn)典型和模范，號(hào)召學(xué)習(xí)先進(jìn)典型，學(xué)習(xí)先進(jìn)榜樣，強(qiáng)調(diào)“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，需要更多時(shí)代楷?！薄r(shí)間如白駒過隙，讓我們把時(shí)針撥回到那個(gè)遲到的春天，回到“生病”的江城武漢，回到那看不見硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)，對(duì)標(biāo)榜樣、見賢思齊，好好地“追”一次榜樣。

“追”榜樣，要閉門思愆找信念“偏差”。志不立，天下無可成之事。習(xí)近平總書記指出，理想信念動(dòng)搖了，那是不可能心中有黨的。被譽(yù)為“生命守門人、人民的軍醫(yī)”的張西京在抗疫一線發(fā)出豪言壯語：“我是黨員，又從事重癥醫(yī)學(xué)專業(yè)，不提前摸清‘陣地’的情況，怎么能打好仗?”一個(gè)榜樣勝過二十條教誨，廣大黨員干部既要學(xué)習(xí)榜樣的精神，以堅(jiān)定理想信念為根基，挺起精神脊梁，敢于直面前進(jìn)路上的威脅、挑戰(zhàn)、誘惑，充分相信中國(guó)共產(chǎn)黨“能”、馬克思主義“行”、中國(guó)特色社會(huì)主義道路“好”，也要從中汲取奮進(jìn)力量，把崇高理想信念和道德品質(zhì)追求轉(zhuǎn)化為具體行動(dòng)，體現(xiàn)在平凡的工作生活中，作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)，把榜樣的精神和力量代代傳承下去。

“追”榜樣，要三省吾身找擔(dān)當(dāng)“落差”。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)擔(dān)當(dāng)精神，他指出：“責(zé)任擔(dān)當(dāng)是領(lǐng)導(dǎo)干部必備的基本素質(zhì)，干部就要有擔(dān)當(dāng)，有多大擔(dān)當(dāng)才能干多大事業(yè)，盡多大責(zé)任才會(huì)有多大成就?！比A中科技大學(xué)同濟(jì)醫(yī)學(xué)院附屬同濟(jì)醫(yī)院婦科腫瘤科護(hù)士長(zhǎng)張宏第一時(shí)間響應(yīng)，主動(dòng)請(qǐng)纓成為同濟(jì)醫(yī)院中法新城院區(qū)首批隔離病房的護(hù)士長(zhǎng)，“我覺得黨員就應(yīng)該先上，這是我的職責(zé)所在?！彼终f，“世上沒有從天而降的英雄，只要祖國(guó)需要，我愿做挺身而出的凡人?！卑駱觽儫o一不是把勇于擔(dān)當(dāng)落實(shí)到每一個(gè)崗位、每一次逆行上，才換來了山河無恙，才有你我的“家人閑坐，燈火可親”。要不斷從榜樣中汲取敢想、敢做、敢當(dāng)?shù)牧α?，時(shí)刻牢記責(zé)任重于泰山的意識(shí)，對(duì)工作任勞任怨、盡心竭力、善始善終、善作善成，做新時(shí)代的“勁草、真金”。

“追”榜樣，要反求諸己找實(shí)干“誤差”。古人曰：“道雖邇，不行不至;事雖小，不為不成”。上億“云監(jiān)工”網(wǎng)友曾自豪地表示：火神山和雷神山醫(yī)院是我們看著建起來的。10天建成武漢火神山醫(yī)院、12天建成雷神山醫(yī)院，4萬名建設(shè)者舍小家顧大家，“中國(guó)速度”的背后是14個(gè)臨時(shí)黨支部、14支黨員突擊隊(duì)、2688名黨員不懼挑戰(zhàn)、使命必達(dá)的實(shí)干成果。反對(duì)空談、強(qiáng)調(diào)實(shí)干、注重落實(shí)，是我們黨的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)。站在“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯點(diǎn)，“十四五”的宏偉藍(lán)圖，需要廣大黨員干部從榜樣中汲取崇尚實(shí)干、狠抓落實(shí)的精神力量，樹立求真務(wù)實(shí)、真抓實(shí)干的政績(jī)觀，錘煉敢落實(shí)、勤落實(shí)、善落實(shí)、促落實(shí)的能力，用實(shí)際行動(dòng)去努力“拼圖”。

中國(guó)共產(chǎn)黨的百年歷程波瀾壯闊，涌現(xiàn)了無數(shù)的榜樣和楷模。撫今追昔，繼往開來。當(dāng)下，共產(chǎn)黨人要以更堅(jiān)定的信念、更堅(jiān)韌的擔(dān)當(dāng)、更自覺的落實(shí)，做黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)的忠實(shí)傳人，以實(shí)際行動(dòng)和優(yōu)異成績(jī)慶祝建黨100周年。

社區(qū)矯正起源于西方國(guó)家，其產(chǎn)生與發(fā)展深受早期啟蒙思想家和近代新派教育刑理論的影響。20世紀(jì)七八十年代以來，各國(guó)都在不斷進(jìn)行刑罰制度的創(chuàng)新，嘗試用最有益的方式處理犯罪和犯罪人，社區(qū)矯正就是這樣一種刑罰方式的探索和實(shí)踐。從國(guó)際社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)來看，刑罰制度已經(jīng)從以監(jiān)禁刑為主的階段進(jìn)入了以非監(jiān)禁刑為主的階段。社區(qū)矯正是與監(jiān)禁刑罰執(zhí)行相對(duì)應(yīng)的一種非監(jiān)禁刑罰執(zhí)行方式，是指將符合法定條件的罪犯置于社區(qū)內(nèi)，由專門的國(guó)家機(jī)關(guān)在有關(guān)部門、社會(huì)組織和志愿者的協(xié)助下，在判決、裁定或決定確定的期限內(nèi)，不脫離社會(huì)，矯正其犯罪心理和行為惡習(xí)的非監(jiān)禁刑罰執(zhí)行活動(dòng)。在我國(guó)，于2002年司法部成立了社區(qū)矯正制度研究課題組，對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)進(jìn)行社區(qū)矯正的有關(guān)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了大量研究，形成了《關(guān)于改進(jìn)和完善我國(guó)是社區(qū)矯正制度的研究報(bào)告》，對(duì)建立和完善我國(guó)社區(qū)矯正制度提出了初步設(shè)想。2002年8月，上海、北京在全國(guó)率先進(jìn)行社區(qū)矯正試點(diǎn)工作。2003年7月，人民法院、人民檢察院、公安部、司法部聯(lián)合印發(fā)了《關(guān)于開展社區(qū)矯正試點(diǎn)工作的通知》，確定在北京、上海、天津、江蘇、浙江和山東六個(gè)省(市)先行開展社區(qū)矯正試點(diǎn)工作，拉開了新世紀(jì)我國(guó)全面開展社區(qū)矯正工作的帷幕。2005年我國(guó)又新增12個(gè)省(市、自治區(qū))作為社區(qū)矯正的試點(diǎn)省份，2009年在全國(guó)全面試行，社區(qū)矯正工作發(fā)展迅速,覆蓋面穩(wěn)步擴(kuò)大，社區(qū)矯正人員數(shù)量不斷增長(zhǎng)。2011年2月25日通過的刑法修正案(八)將社區(qū)矯正制度明確的進(jìn)行了規(guī)定，至此實(shí)施了八年試點(diǎn)工作的社區(qū)矯正制度正式成為了刑法的法條，為我國(guó)進(jìn)行社區(qū)矯正工作提供了根本上的法律依據(jù)，這對(duì)我國(guó)的社區(qū)矯正的發(fā)展、完善、成熟有著重要的意義。

國(guó)內(nèi)外社區(qū)矯正的實(shí)踐的發(fā)展表明，社區(qū)矯正作為與監(jiān)禁刑矯正相對(duì)應(yīng)的刑法執(zhí)行活動(dòng)，相對(duì)于監(jiān)禁刑矯正而言社區(qū)矯正對(duì)社區(qū)服刑人員具有懲罰、教育、塑造、感化、治療、控制等多種社會(huì)功能。有利于提高對(duì)罪犯的教育改造質(zhì)量，讓明顯對(duì)社會(huì)危害不大的罪犯安置于社區(qū)范圍內(nèi)，與家庭社會(huì)保持密切聯(lián)系，經(jīng)過幫助矯正使其重新悔過，完成在社會(huì)化過程，不僅有效克服了監(jiān)禁矯正所帶來的各種消極后果與交叉感染。而且體現(xiàn)了黨和國(guó)家、社會(huì)、家庭等各方面對(duì)犯罪的人性關(guān)懷，使犯罪對(duì)象積極主動(dòng)的接受教育改造，順利回歸社會(huì)。而《社區(qū)矯正實(shí)施辦法》全面規(guī)范了社區(qū)矯正從適用前調(diào)查評(píng)估、交付與接收、矯正實(shí)施到解除矯正整個(gè)工作流程。制定出臺(tái)《社區(qū)矯正實(shí)施辦法》，是推進(jìn)社區(qū)矯正制度化、規(guī)范化、法制化建設(shè)的重要舉措，也是全面貫徹中央關(guān)于加強(qiáng)和創(chuàng)新特殊人群管理要求和深化司法體制機(jī)制改革的重要制度成果。對(duì)于進(jìn)一步加強(qiáng)和規(guī)范社區(qū)矯正工作，嚴(yán)格對(duì)社區(qū)矯正人員監(jiān)督管理，提高教育矯正質(zhì)量，促使其順利融入社會(huì)，預(yù)防和減少重新違法犯罪，維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定有重要的意義。

《社區(qū)矯正實(shí)施辦法》明確規(guī)定，司法行政機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)指導(dǎo)管理、組織實(shí)施社區(qū)矯正工作，縣級(jí)司法行政機(jī)關(guān)社區(qū)矯正機(jī)構(gòu)對(duì)社區(qū)矯正人員進(jìn)行監(jiān)督管理和教育幫助，司法所承擔(dān)社區(qū)矯正日常工作。人民法院對(duì)符合社區(qū)矯正適用條件的被告人、罪犯依法作出判決、裁定或者決定。人民檢察院對(duì)社區(qū)矯正各執(zhí)法環(huán)節(jié)依法實(shí)行法律監(jiān)督。公安機(jī)關(guān)對(duì)違反治安管理規(guī)定和重新犯罪的社區(qū)矯正人員及時(shí)依法處理。同時(shí)，進(jìn)一步完善了人民法院、人民檢察院、公安機(jī)關(guān)、司法行政機(jī)關(guān)的工作銜接及協(xié)作機(jī)制，強(qiáng)化了檢察監(jiān)督?！渡鐓^(qū)矯正實(shí)施辦法》明確要求，各級(jí)人民法院、人民檢察院、公安機(jī)關(guān)、司法行政機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)切實(shí)加強(qiáng)對(duì)社區(qū)矯正工作的組織領(lǐng)導(dǎo)，健全工作機(jī)制，明確工作機(jī)構(gòu)，配備工作人員，落實(shí)工作經(jīng)費(fèi),保障社區(qū)矯正工作的順利開展?？h級(jí)司法行政機(jī)關(guān)社區(qū)矯正機(jī)構(gòu)對(duì)社區(qū)矯正人員進(jìn)行監(jiān)督管理和教育幫助。司法所承擔(dān)社區(qū)矯正日常工作。社區(qū)矯正是刑罰執(zhí)行活動(dòng)，必須依法執(zhí)行，在社區(qū)矯正工作中，人民法院、人民檢察院、公安機(jī)關(guān)、司法行政機(jī)關(guān)必須依法履行職責(zé)，充分發(fā)揮職能作用，切實(shí)加強(qiáng)對(duì)社區(qū)矯正工作的組織領(lǐng)導(dǎo)，健全工作機(jī)制，明確工作機(jī)構(gòu),配備工作人員,落實(shí)工作經(jīng)費(fèi)，保障社區(qū)矯正工作的順利開展，共同承擔(dān)加強(qiáng)和創(chuàng)新特殊人群管理的重要職能。

社區(qū)矯正的對(duì)象，是符合社區(qū)矯正條件，被置于社區(qū)范圍內(nèi)進(jìn)行教育、矯正的罪犯。在《刑法修正案(八)》中明確了對(duì)被判處管制、宣告緩刑和裁定假釋的罪犯依法實(shí)行社區(qū)矯正，《刑事訴訟法修正案(草案)》將暫予監(jiān)外執(zhí)行罪犯納入社區(qū)矯正適用范圍。實(shí)施辦法中對(duì)于剝奪政治權(quán)利的在社會(huì)服刑罪犯執(zhí)行方式作出了特別規(guī)定，由司法機(jī)關(guān)配合公安機(jī)關(guān)，監(jiān)督其遵守刑法第五十四條規(guī)定，并及時(shí)掌握有關(guān)信息。而對(duì)于未成年人實(shí)施社區(qū)矯正《社區(qū)矯正實(shí)施辦法》第三十三條規(guī)定應(yīng)當(dāng)遵循教育、感化、挽救的方針，并作出詳細(xì)規(guī)定，進(jìn)一步完善了未成年人刑事司法制度。

1、法律文書的交接。人民法院在社區(qū)矯正對(duì)象判決書、裁定書等法律文書生效后的7日內(nèi)，將社區(qū)矯正對(duì)象的各類法律文書及有關(guān)材料寄送至矯正對(duì)象居住地司法所，并要求矯正對(duì)象在法律文書生效后7日內(nèi)到居住地司法所報(bào)到。

2、社區(qū)矯正對(duì)象的接收。社區(qū)矯正對(duì)象要在判決書、裁定書等法律文書生效后7日內(nèi)，到居住地司法所報(bào)到，辦理登記手續(xù)，簽訂社區(qū)矯正保證書，接受社區(qū)矯正。

3、社區(qū)矯正對(duì)象的監(jiān)督與管理。通過各種有效途徑和方法，對(duì)社區(qū)矯正對(duì)象進(jìn)行全過程全方位的監(jiān)督管理，確保刑罰順利實(shí)施，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，促進(jìn)對(duì)社區(qū)矯正人員的教育矯正。

4、社區(qū)矯正對(duì)象的教育矯正。為每個(gè)矯正對(duì)象建立矯正小組，針對(duì)矯正對(duì)象犯罪原因、現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)、心理特征和矯正期限，制定矯正方案。通過定期談話教育、心理咨詢、參加公益勞動(dòng)等多種形式，加強(qiáng)對(duì)矯正對(duì)象的教育矯正。社區(qū)矯正對(duì)象要定期向居所地司法所匯報(bào)思想及工作生活情況。

5、社區(qū)矯正對(duì)象的幫助服務(wù)。對(duì)生活確有困難的社區(qū)矯正對(duì)象，協(xié)助矯正對(duì)象解決個(gè)人就業(yè)、家庭、社交的問題，對(duì)矯正對(duì)象進(jìn)行心理疏導(dǎo)，提高矯正對(duì)象適應(yīng)社會(huì)的能力，避免其重新犯罪，為矯正對(duì)象正常回歸社會(huì)創(chuàng)造良好條件。

6、社區(qū)矯正的考核與獎(jiǎng)罰。社區(qū)矯正對(duì)象不服從管理，嚴(yán)重違反有關(guān)規(guī)定，或違背社會(huì)公德造成惡劣影響的，及時(shí)予以警告、治安處罰或提出收監(jiān)執(zhí)行、撤銷假釋、撤銷緩刑的建議。

7、社區(qū)矯正的解除。司法所對(duì)矯正期限已滿，且矯正期間未重新犯罪，遵守監(jiān)督、考察規(guī)定的矯正對(duì)象，應(yīng)當(dāng)及時(shí)出具書面鑒定材料，報(bào)區(qū)社區(qū)矯正工作領(lǐng)導(dǎo)小組審批、備案，并予以宣告。社區(qū)矯正對(duì)象因重新犯罪或者嚴(yán)重違反有關(guān)規(guī)定被公安機(jī)關(guān)依法處理或被收監(jiān)執(zhí)行的，自羈押或收監(jiān)之日起，自動(dòng)解除社區(qū)矯正。

深入開展黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史的學(xué)習(xí)教育，是當(dāng)前和今后全體黨員、干部一個(gè)時(shí)期的重要政治任務(wù)，我們要高度重視、精心組織、有力推進(jìn)，加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)、做到求真務(wù)實(shí)，推動(dòng)黨員干部學(xué)習(xí)學(xué)在深處、入腦入心。

“四史”學(xué)習(xí)教育是堅(jiān)定理想信念的需要。當(dāng)代的黨員大多是在改革開放后出生的，沒有經(jīng)歷過戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮，沒有遇到過國(guó)家從站起來到富起來的艱難險(xiǎn)阻，只有通過學(xué)習(xí)“四史”，才能身臨其境地了解我黨走過的崢嶸歲月，體會(huì)我黨在革命和奮斗中的艱難歷程。學(xué)習(xí)“四史”要緊扣時(shí)代特征。要充分利用當(dāng)?shù)氐募t色文化資源加強(qiáng)教育引導(dǎo)，增強(qiáng)廣大黨員干部的思想定力。

“四史”學(xué)習(xí)教育是提升黨性修養(yǎng)的需要。中華民族偉大復(fù)興中的道路從來不是一馬平川，而如今有一些黨員對(duì)改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史缺乏深入了解，他們貪圖安逸，坐享其成。

學(xué)習(xí)“四史”要緊扣實(shí)際。在中華民族的發(fā)展史上，有許許多多奮不顧身、舍生忘死的英雄人物。2020年初，x疫情爆發(fā)后，我們身邊涌現(xiàn)出了一大批愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)的優(yōu)秀人物。以“四史”開展黨性教育，要引導(dǎo)黨員干部從歷史人物和現(xiàn)代人物中學(xué)習(xí)他們的優(yōu)秀品質(zhì)，要在現(xiàn)實(shí)中自覺提升黨性修養(yǎng)和政治覺悟。

“四史”學(xué)習(xí)教育是提高干部工作能力的需要。中華民族從富起來到強(qiáng)起來的進(jìn)程中，充分展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨用馬克思主義思想指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作的過程。

當(dāng)前，有一些領(lǐng)導(dǎo)干部意識(shí)到自己本領(lǐng)恐慌、能力不足，對(duì)如何提高自身工作能力又無從下手。其實(shí)，通過學(xué)習(xí)“四史”便可從中汲取智慧和力量，在研究和學(xué)習(xí)的過程中，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，再加以綜合分析、科學(xué)判斷、靈活運(yùn)用，不斷增強(qiáng)工作的主動(dòng)性、預(yù)見性和創(chuàng)造性，以理論指導(dǎo)實(shí)踐，最終達(dá)到提升自我能力的目的。

歷史是最好的教科書，在即將迎來建黨100周年的重大歷史節(jié)點(diǎn)之際，深入開展“四史”學(xué)習(xí)教育，就是要讓黨員干部不忘歷史，x，筑牢守初心擔(dān)使命的思想根基，要讓黨員干部知史愛黨、知史愛國(guó)，不斷強(qiáng)化愛黨愛國(guó)的思想自覺和行動(dòng)自覺，要讓黨員干部以史為師、以史為鑒，把新時(shí)代的長(zhǎng)征路走得更穩(wěn)更好。

在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的專題學(xué)習(xí)過程中，我清楚地理解了中國(guó)共產(chǎn)黨最終站在人民一邊，將為人民謀求幸福具體落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各項(xiàng)政策中。深入學(xué)習(xí)理解和實(shí)踐的方法，深入把握新思想的理論精髓，不斷提高硬能力，提高自己的工作能力水平。行程萬里，不忘初心。盡管時(shí)代在變化，社會(huì)在發(fā)展，但我們?nèi)阅鼙３智逦乃悸?，深刻理解和把握歷史使命，打好翻身仗，全面推進(jìn)深化改革。

思想上我們要堅(jiān)定思想信念，聽黨話，跟黨走，保護(hù)共產(chǎn)黨人的精神追求。牢固樹立四個(gè)意識(shí)，認(rèn)真貫徹黨中央治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，對(duì)黨忠誠(chéng)，自覺維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)和集中統(tǒng)一，在思想行動(dòng)上堅(jiān)決與黨中央一致，立場(chǎng)堅(jiān)定，明確是非，堅(jiān)持原則，在關(guān)鍵時(shí)刻經(jīng)得起考驗(yàn)，充分發(fā)揮共產(chǎn)黨員先驅(qū)模范作用，擔(dān)當(dāng)，勤奮敬業(yè)，求真務(wù)實(shí)，開拓創(chuàng)新。

在工作中，我必須不斷學(xué)習(xí)，不斷提高自己的業(yè)務(wù)能力，有終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，培養(yǎng)自己對(duì)信息的收集、整理、吸引力，不斷完善、充實(shí)自己的知識(shí)儲(chǔ)備。在新問題層出不窮的新時(shí)代，保持與時(shí)俱進(jìn)的精神狀態(tài)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，不斷用新知識(shí)充實(shí)自己，在解決新問題的過程中不斷提高自己的素質(zhì)，只有這樣，才能適應(yīng)新時(shí)代的需求。

中華民族偉大的復(fù)興，決不能輕易實(shí)現(xiàn)，確立正確的思想觀，在新時(shí)代、新思想、新要求、新形勢(shì)下，基礎(chǔ)工作需要在基礎(chǔ)環(huán)節(jié)實(shí)行、基礎(chǔ)環(huán)節(jié)解決，戰(zhàn)場(chǎng)轉(zhuǎn)移到基礎(chǔ)上，基礎(chǔ)工作能否得到最堅(jiān)實(shí)的力量支持，最堅(jiān)實(shí)的后方是基礎(chǔ)人民。要把基礎(chǔ)工作提高到長(zhǎng)期計(jì)劃和固本行動(dòng)的高度認(rèn)識(shí)，真正重視、真誠(chéng)愛護(hù)、真實(shí)幫助大眾，堅(jiān)持基礎(chǔ)工作任務(wù)從基礎(chǔ)環(huán)節(jié)抓住，從密切聯(lián)系、搞好關(guān)系抓住，政策法規(guī)在基礎(chǔ)上執(zhí)行，發(fā)展成果優(yōu)于基礎(chǔ)，更好地推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，為全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2020年兩會(huì)召開勝利落下帷幕的同時(shí)全新的政策也相繼推出，作為中華人民中的一份子對(duì)于我們來說，無疑是自豪的。會(huì)議指出要始終堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷提升人民群眾獲得感和幸福感。

通過頒布的各項(xiàng)政策規(guī)定就可以看出來，我們國(guó)家從各種方面開始真正的深入貫徹脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)。其中綠色環(huán)保，住房補(bǔ)貼，包括二胎政策的各項(xiàng)民生新規(guī)定以及養(yǎng)老保險(xiǎn)的繳費(fèi)問題等再次被提升到落實(shí)計(jì)劃里面。

其實(shí)從構(gòu)建2020年小康社會(huì)的宏偉藍(lán)圖開始過程經(jīng)歷了很多，可以說初期構(gòu)想到最后實(shí)施完成，離不開中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)。相反只有我們不斷擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，人民與黨上下一條心，齊心協(xié)力一定能夠加速成長(zhǎng)的步伐。

而會(huì)議中強(qiáng)調(diào)要切實(shí)把結(jié)果作為一種理念，要做到條條落實(shí)，事事見效…我覺得在任何地方都適用。一個(gè)國(guó)家有了正確的目標(biāo)能夠堅(jiān)持不懈努力實(shí)施下去，作為新時(shí)代青年中的一分子，我們更應(yīng)該要有充足的信念，用愛國(guó)主義的核心價(jià)值觀去嚴(yán)陣以待的做任何自己負(fù)責(zé)的事情，事情無大小只要不退縮敢想敢做，就一定能夠給自己的人生涂上一抹濃厚的色彩。

連日來，福建廣大黨員干部認(rèn)真學(xué)習(xí)《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》刊發(fā)的《習(xí)近平在福州》采訪實(shí)錄。大家認(rèn)為，閱讀采訪實(shí)錄，真切感受到習(xí)近平同志在福州工作期間著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)、胸懷全局的戰(zhàn)略思維，大刀闊斧、科學(xué)決策的改革思路，腳踏實(shí)地、嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，心系人民、情暖民心的赤誠(chéng)情懷，對(duì)共產(chǎn)黨人的初心和使命有了更真切、更深刻的感悟。大家表示，歷史記錄著福州的滄桑巨變，也記錄著習(xí)近平同志開拓?fù)?dān)當(dāng)、執(zhí)政為民的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)范。在加快建設(shè)新福建的偉大征程中，我們將牢記囑托，牢固樹立“以人民為中心”的發(fā)展理念，認(rèn)真做好本職工作，不斷增強(qiáng)群眾的獲得感、幸福感和安全感。

習(xí)近平總書記在福州工作期間，福州實(shí)現(xiàn)了歷史上最快的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度。福建省委副書記、福州市委書記王寧表示，福州市將按照習(xí)近平總書記親自擘畫的藍(lán)圖和指引的方向，以實(shí)際行動(dòng)踐行初心使命，傳承弘揚(yáng)習(xí)近平總書記倡導(dǎo)的“馬上就辦、真抓實(shí)干”優(yōu)良作風(fēng)，強(qiáng)化省會(huì)排頭兵意識(shí)，加快建設(shè)有福之州、打造幸福之城，為加快建設(shè)新福建作出新的更大貢獻(xiàn)。

近日，福州市通過召開市委理論學(xué)習(xí)中心組學(xué)習(xí)會(huì)、宣講會(huì)等不同形式，深入學(xué)習(xí)《習(xí)近平在福州》采訪實(shí)錄?！安稍L實(shí)錄為我們進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)、堅(jiān)決貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記在福州工作期間的科學(xué)理念、寶貴經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)良作風(fēng)，提供了重要教材?！备Ｖ菔形Ｎ⑿麄鞑坎块L(zhǎng)阮孝應(yīng)說，“今后，我們將堅(jiān)持宣傳工作守正創(chuàng)新的總要求，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，著力傳承弘揚(yáng)閩都優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，切實(shí)抓好各項(xiàng)宣傳思想工作任務(wù)的落實(shí)，為加快建設(shè)有福之州營(yíng)造良好的輿論氛圍?！?/p>

“12345便民服務(wù)平臺(tái)，就是在習(xí)近平總書記高瞻遠(yuǎn)矚提出‘?dāng)?shù)字福建’發(fā)展戰(zhàn)略下應(yīng)運(yùn)而生的。如今‘12345，有事找政府’已深入人心。”福州市“智慧福州”管理服務(wù)中心主任曾偉東表示，平臺(tái)集政務(wù)服務(wù)、民生服務(wù)、非緊急引導(dǎo)服務(wù)和企業(yè)服務(wù)于一體，實(shí)現(xiàn)24小時(shí)不間斷受理訴求，市民可通過9種受理渠道向平臺(tái)提出咨詢、投訴、建議、求助等四類訴求，“下一步，我們將牢記囑托，不斷吸收利用新技術(shù)，推動(dòng)便民惠企平臺(tái)功能更新迭代，進(jìn)一步發(fā)揮好平臺(tái)作用，為福州市優(yōu)化營(yíng)商環(huán)境、創(chuàng)造宜居幸福之城提供更便捷更優(yōu)質(zhì)的服務(wù)”。

“讀了采訪實(shí)錄，覺得習(xí)近平總書記就在我們身邊。他來自人民，情系群眾，永遠(yuǎn)和人民心連心。他真摯樸實(shí)的為民情懷是我們學(xué)習(xí)的榜樣?！备＝ㄊ∶裾d辦公室主任彭華說，“作為民政工作者，我們心中多一份愛心，工作中就多一份細(xì)心、耐心，群眾就多一份放心、舒心。我們一定深入學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記的為民情懷，在實(shí)際工作中踐行初心、彰顯愛心，讓老百姓有更多的獲得感和幸福感?！?/p>

永泰縣嵩口鎮(zhèn)黨委副書記侯秀華表示，作為基層黨務(wù)工作者，對(duì)習(xí)近平總書記當(dāng)年在福州狠抓干部作風(fēng)建設(shè)深有感觸。她說，基層黨建“守初心、擔(dān)使命”，要求黨員干部以扎實(shí)的作風(fēng)“進(jìn)萬家門、知萬家情、解萬家憂、辦萬家事”。今后，將以更加務(wù)實(shí)的態(tài)度攻堅(jiān)克難，為群眾排憂解難，以卓有成效的黨建推動(dòng)全鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。

“學(xué)黨章守紀(jì)律”，是一個(gè)加強(qiáng)黨性鍛煉、提高黨性修養(yǎng)的活動(dòng)，結(jié)合人力社保工作實(shí)際，有以下幾方面的體會(huì):。

忠，就是不反對(duì)，誠(chéng)就是不說假話。黨是我們每個(gè)黨員的組織，是我們賴以堅(jiān)持信仰的媒介。作為一名黨員，對(duì)黨、對(duì)組織要實(shí)事求是、毫無保留。對(duì)黨的忠誠(chéng)，體現(xiàn)在積極擁護(hù)黨的章程、貫徹黨的方針、執(zhí)行黨的決定。對(duì)黨的忠誠(chéng)，需要我們加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，要將政治理論學(xué)習(xí)貫徹于工作學(xué)習(xí)的各個(gè)階段。

黨員首先要有堅(jiān)定的理想信念，有正確的政治觀念。黨員是黨組織的一份子，黨的理論方針的貫徹實(shí)施，需要每個(gè)黨員充分發(fā)揮自己的潛力，愛護(hù)黨、維護(hù)黨、宣傳黨，將黨的理論方針向群眾普及，讓老百姓熟悉我們的政黨。這個(gè)過程，就需要我們每個(gè)黨員要有深厚的政治理論知識(shí)和理論素養(yǎng)。不論在工作中，還是在生活中，政治學(xué)習(xí)都不能放松，工作中，要積極按時(shí)參加黨組織的活動(dòng)，履行黨員的權(quán)利和義務(wù)，生活中，多關(guān)心黨的大事、多讀黨報(bào)黨刊，充實(shí)自己的理論底蘊(yùn)，從更高的層次充實(shí)自己的理論知識(shí)。

經(jīng)過黨章黨紀(jì)學(xué)習(xí)的洗禮，“干部干部，先干一步”業(yè)已成為廣大黨員干部的共識(shí)。要實(shí)現(xiàn)黨的事業(yè)，不僅需要各級(jí)黨員干部保持絕對(duì)忠誠(chéng)的政治品格和高度自覺的大局意識(shí)，更需要堅(jiān)持極端負(fù)責(zé)的工作作風(fēng)，踏踏實(shí)實(shí)抓工作，認(rèn)認(rèn)真真做事情，切實(shí)維護(hù)好老百姓的利益。堅(jiān)持極端負(fù)責(zé)的工作作風(fēng)，就要不折不扣落實(shí)“三嚴(yán)三實(shí)”要求。

堅(jiān)持極端負(fù)責(zé)的工作作風(fēng)，不能只停留在喊喊口號(hào)、做做表面文章，而是要在思想上擰緊螺絲、上緊發(fā)條，在行動(dòng)上踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，在具體工作上嚴(yán)格管理、嚴(yán)格要求，做到外嚴(yán)內(nèi)實(shí)、又嚴(yán)又實(shí)、嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，確保作風(fēng)建設(shè)不歇腳、不斷線。作風(fēng)好不好，群眾來評(píng)判;實(shí)事辦沒辦，群眾眼里看。堅(jiān)持極端負(fù)責(zé)的工作作風(fēng)，就要恪守為民之責(zé)，干實(shí)事、求實(shí)效。各級(jí)黨員干部都要堅(jiān)決克服形式主義、官僚主義、享樂主義和奢侈之風(fēng)，傾聽群眾呼聲，關(guān)心群眾疾苦，扎扎實(shí)實(shí)解決群眾的困難。要把各方面工作有沒有新的改進(jìn)、群眾生活狀況有沒有新的改善，作為檢驗(yàn)作風(fēng)建設(shè)和形象好壞的重要標(biāo)準(zhǔn)。切實(shí)把堅(jiān)持極端負(fù)責(zé)的工作作風(fēng)落實(shí)到興一方經(jīng)濟(jì)、促一方發(fā)展、富一方百姓、保一方平安的具體工作上。

要嚴(yán)格要求自己，時(shí)刻保持嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致、求實(shí)苦干的作風(fēng)。模范遵守社會(huì)主義道德規(guī)范，具有較強(qiáng)的為人民、為黨、為社會(huì)主義榮辱感作為自己的生活準(zhǔn)則，積極弘揚(yáng)社會(huì)主義道德風(fēng)尚，模范遵守。同時(shí)不要松懈對(duì)自己信心，始終以高標(biāo)準(zhǔn)、高要求來嚴(yán)格要求自己，努力以“全心全意為人民服務(wù)”為宗旨開展各項(xiàng)工作。以高度的責(zé)任感、使命感和強(qiáng)烈的工作熱情，積極、認(rèn)真、負(fù)責(zé)人地開展工作并且能夠以工作制度和紀(jì)律來規(guī)范自己的一切言行舉止，嚴(yán)格遵守機(jī)關(guān)單位的各項(xiàng)規(guī)章制度，尊重領(lǐng)導(dǎo)和老前輩，關(guān)心和愛護(hù)下屬，團(tuán)結(jié)同志，謙虛謹(jǐn)慎。

世上沒有無缺點(diǎn)的人，我們都有缺點(diǎn)，我們都會(huì)犯錯(cuò)誤。對(duì)于來自各方面的意見建議，要以平常的心、理解的心去接受，主動(dòng)改正缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，積極維護(hù)單位的良好形象。我們要在日常的學(xué)習(xí)、工作和生活中，進(jìn)一步加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，嚴(yán)于律己，不斷加倍的努力，繼續(xù)提高自己的思想政治覺悟和業(yè)務(wù)水平能力，注重和關(guān)心黨的事業(yè)，把它作為自己最大的職責(zé)和最高的使命來看待，心里時(shí)刻裝著“黨”，心里時(shí)刻惦記著“人民”，為黨和人民群眾辦實(shí)事，做出貢獻(xiàn)的為成為二十一世紀(jì)的優(yōu)秀中共產(chǎn)黨員而不懈努力奮斗黨員才能成為“優(yōu)秀的中共黨員”。我們要努力做新時(shí)代的優(yōu)秀黨員，新時(shí)代優(yōu)秀黨員的排頭兵。

十九大將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想寫入黨章，十三屆一次全會(huì)將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想載入憲法，將黨的指導(dǎo)思想轉(zhuǎn)化為國(guó)家指導(dǎo)思想，以國(guó)家根本法的形式建立習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在國(guó)家政治和社會(huì)生活中的指導(dǎo)地位，建立新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義思想旗幟，為全面建立小康社會(huì)，全面建立社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)科學(xué)指導(dǎo)。

作為一個(gè)基層單位，在深入學(xué)習(xí)和貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的過程中，關(guān)鍵是在深入學(xué)習(xí)和實(shí)踐上下功夫，確保新思想內(nèi)化和外化。

深入學(xué)習(xí)是深入理解黨的十九大精神，必須自覺利用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐，推進(jìn)工作。深入學(xué)習(xí)是多方面、多角度、多層次、全面深入學(xué)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的主要內(nèi)容。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想內(nèi)容十分豐富，涵蓋了改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交防衛(wèi)、黨治國(guó)治軍等各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)方面，構(gòu)成了系統(tǒng)完整、邏輯嚴(yán)密、相互貫通的思想理論體系，八個(gè)明確和十四個(gè)堅(jiān)持概括了這一重要思想的基本內(nèi)容，深入學(xué)習(xí)閱讀原著、學(xué)習(xí)原文、理解原理、強(qiáng)烈記憶、常新、深入理解近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的內(nèi)涵，防止一知半解現(xiàn)象的發(fā)生。深入學(xué)習(xí)是經(jīng)常把握、集中學(xué)習(xí)和自我學(xué)習(xí)相結(jié)合，全面深入學(xué)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要意義。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表的重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈不斷發(fā)展。

實(shí)際工作是指引領(lǐng)習(xí)近平新時(shí)代的中國(guó)特色社會(huì)主義思想，將習(xí)近平新時(shí)代的中國(guó)特色社會(huì)主義思想融入具體工作，以此為所有工作的行動(dòng)指南，在實(shí)際工作中自覺實(shí)踐。實(shí)際工作是堅(jiān)持質(zhì)量第一和質(zhì)量強(qiáng)國(guó)思想，建筑業(yè)高質(zhì)量發(fā)展要加快建筑產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，推進(jìn)建筑業(yè)組裝化、信息化、標(biāo)準(zhǔn)化、綠色化、設(shè)計(jì)工程一體化，深入開展工程質(zhì)量提高行動(dòng)和建筑工程安全專業(yè)管理行動(dòng)，全面解決工程質(zhì)量安全領(lǐng)域發(fā)展不平衡問題，全面落實(shí)企業(yè)主體責(zé)任，加強(qiáng)工程質(zhì)量安全監(jiān)督，健全工程質(zhì)量安全保障體系，全面提高建筑工程質(zhì)量安全水平。實(shí)際工作是推進(jìn)綠色建筑的發(fā)展。建筑業(yè)要走可持續(xù)的道路，就必須發(fā)展綠色建筑。根據(jù)《綠色建筑行動(dòng)方案》(國(guó)辦發(fā)〔2013〕1號(hào))等文件精神，加大綠色建筑和綠色基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的推進(jìn)力度，加強(qiáng)與有關(guān)部門的協(xié)調(diào)聯(lián)動(dòng)，嚴(yán)格檢查綠色建筑材料的引進(jìn)、入場(chǎng)、使用、檢查等環(huán)節(jié)，加強(qiáng)綠色建筑材料的監(jiān)督管理。實(shí)際工作是堅(jiān)持安全第一、質(zhì)量為基礎(chǔ)建筑業(yè)發(fā)展要求，以保障工程質(zhì)量安全為一切工作起點(diǎn)和立足點(diǎn)，健全質(zhì)量安全保證體系，加強(qiáng)質(zhì)量安全監(jiān)督，嚴(yán)格執(zhí)行參與者主體責(zé)任，構(gòu)建更科學(xué)合理的工程質(zhì)量安全責(zé)任和制度體系，為我市建筑業(yè)健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)。實(shí)際工作是進(jìn)一步深化建筑業(yè)放管服改革。結(jié)合《國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于促進(jìn)建筑業(yè)持續(xù)健康發(fā)展的意見》(國(guó)辦發(fā)〔2017〕19號(hào))…精神，進(jìn)一步深化建筑業(yè)放管服改革，營(yíng)造建筑業(yè)良好發(fā)展環(huán)境，促進(jìn)我市建筑業(yè)持續(xù)健康發(fā)展。

為了推進(jìn)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想進(jìn)一步深入人心，扎根，深入把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心要義和基本精神，多思想，融會(huì)貫通，與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)習(xí)，更好地指導(dǎo)實(shí)踐，推進(jìn)工作。

近日，中央組織部辦公廳發(fā)出通知，要求各地區(qū)各部門認(rèn)真做好《榜樣5》專題節(jié)目學(xué)習(xí)收看工作。據(jù)悉，《榜樣5》將于3月22日播出，節(jié)目聚焦學(xué)習(xí)宣傳偉大抗疫精神，集中展示了疫情防控工作中涌現(xiàn)出的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員風(fēng)采。對(duì)于一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家來說，榜樣是先鋒，是模范，更是指引全體人民奮楫前行的強(qiáng)大精神動(dòng)力。正如習(xí)近平總書記所說：“一個(gè)有希望的民族不能沒有英雄，一個(gè)有前途的國(guó)家不能沒有先鋒?！?/p>

他們是茫茫人海中的一粒沙，卻閃耀著耀眼的光。從軍醫(yī)張西京、護(hù)士張宏，到社區(qū)書記杜云、人民警察達(dá)娃倉(cāng)決，再到快遞小哥汪勇，作為抗擊疫情的先進(jìn)榜樣，他們并非“身居高位”，也并非“與眾不同”，相反，他們很“平凡”，也很“普通”，他們就來自于我們的身邊，卻在各自的崗位上盡責(zé)履職，創(chuàng)造了抗擊疫情的偉大壯舉，也恰恰是他們身上的這份“平凡”，才更值得當(dāng)下我們每一名黨員干部用心學(xué)習(xí)。他們雖然很“平凡”，也很“普通”，他們雖然職業(yè)不同，但他們初心如一、使命如一，他們有一個(gè)共同的名字——中國(guó)共產(chǎn)黨員。

他們沖鋒在前、身先士卒，這份果敢與擔(dān)當(dāng)，源自作為一名共產(chǎn)黨員的責(zé)任與信念。疫情就是命令，防控就是責(zé)任，哪里最需要、哪里最辛勞、哪里最危險(xiǎn)，哪里就有共產(chǎn)黨員挺身而出。作為一名軍醫(yī)，張西京在除夕夜毅然告別家人，逆行前往武漢，支援當(dāng)?shù)乜箵粢咔?，他說：“我們是守門人，是在和死神掰手腕，我們的責(zé)任就是把這些在鬼門關(guān)的重癥患者，把他拉回來?！弊鳛橐幻o(hù)士，張宏主動(dòng)請(qǐng)纓，成為同濟(jì)醫(yī)院中法新城院區(qū)首批隔離病房的護(hù)士長(zhǎng)，她說：“黨員就應(yīng)該先上，這是我的職責(zé)所在?！弊鳛獒t(yī)護(hù)人員，他們的職責(zé)與責(zé)任，就是盡自己所能、不惜一切代價(jià)也要守護(hù)人民的生命安全。

他們舍小家為大家、舍小我成大我，將自己的安危拋之腦后，卻踐行著奉獻(xiàn)人民的初心與使命?！翱爝f小哥”汪勇主動(dòng)為抗擊疫情的醫(yī)生護(hù)士送去物資，當(dāng)起了醫(yī)院的“管家”，他說：“家里有父母妻女，我也怕出事，但轉(zhuǎn)念又想，自己身體好，免疫力還可以，比其他人更有‘資本’出去?！睘槭鼐用褚黄胺疾荨保吧鐓^(qū)書記”杜云每天奔波在大街小巷，排查摸底，甚至當(dāng)起了代購(gòu)員、快遞員、家庭醫(yī)生?？箵粢咔槠陂g，“人民警察”達(dá)娃倉(cāng)決帶病堅(jiān)持工作，因長(zhǎng)期在高寒缺氧環(huán)境中高負(fù)荷工作，導(dǎo)致耳膜穿孔，左耳幾乎聽不到聲音。

通過觀看《榜樣5》這檔節(jié)目，我們每一名黨員干部都要向先進(jìn)榜樣看齊，從他們身上的先進(jìn)事跡、優(yōu)秀品質(zhì)中汲取強(qiáng)大的精神動(dòng)力。要勇當(dāng)沖鋒在前的“拓荒?！保y而上，主動(dòng)擔(dān)當(dāng)作為;要爭(zhēng)當(dāng)奉獻(xiàn)人民的“孺子?！?，在扎根基層、堅(jiān)守崗位中“燃燒”自己，切實(shí)辦好惠及民生福祉的大事小事;要甘當(dāng)吃苦耐勞的“老黃?！保钥嘣谇?，享樂在后，奮力投身全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程。

蘇東坡傳第八章心得體會(huì)及感悟篇十四

隨著閱讀的不斷深入，我漸漸地走進(jìn)了紅樓夢(mèng)的故事里。自從讀完《紅樓夢(mèng)》第七回之后，我就迫不及待地翻開了第八回。這一回，林黛玉驚聞寶釵已經(jīng)許了薛寶釵嫁給薛蟠，十分傷心。同時(shí)，寶玉接連遇到幾件不順心的事情，導(dǎo)致他大發(fā)雷霆，弄得整個(gè)家族人心惶惶。在這一回中，我深深地感受到了作者曹雪芹最為出色的用筆和思想。

第一段：感悟作者的才華。

在第八回中，我第一次真正感受到了作者曹雪芹的才華。他的用筆非常細(xì)膩，刻畫的人物形象生動(dòng)逼真。比如在描述林黛玉得知寶釵已經(jīng)許配給薛蟠時(shí)的表現(xiàn)，作者曹雪芹運(yùn)用了很多個(gè)動(dòng)作描寫，讓人仿佛可以看到林黛玉眼中的淚水和她手中驚慌失措的樣子。這些描寫并不是無用的，而是讓讀者能夠更加深入地了解每個(gè)人物的情感和內(nèi)心世界。這種筆法和思想的融合，是紅樓夢(mèng)最為優(yōu)秀的地方。

第二段：寶玉的人設(shè)轉(zhuǎn)變。

在第七回中，寶玉還是一個(gè)心地善良、不愿和人爭(zhēng)斗的人。但在這一回中，寶玉的人設(shè)發(fā)生了輕微的轉(zhuǎn)變。作者使用了一系列的事件，讓寶玉逐漸失去耐心，在某些時(shí)候表現(xiàn)出了暴躁和陰沉。這種改變似乎也和他的成長(zhǎng)經(jīng)歷有關(guān)，人在成長(zhǎng)的過程中，難免會(huì)發(fā)生變化，而寶玉恰好處于這樣的階段。他的情感也變得更加多元，不僅僅是對(duì)賈母和鳳姐兒的依賴，也包括對(duì)黛玉和寶釵的感情。整個(gè)人物形象變得更加豐富和有趣。

第三段：人物塑造的精微。

在第八回中，薛寶釵的形象也開始有了更多的描寫。她是一個(gè)聰明、機(jī)智的女子，能夠在時(shí)刻保持清醒的頭腦，這使她具有了更多的獨(dú)特性和魅力。而薛蟠和他的父親薛蝌，則成為了整個(gè)故事中的反面形象。他們的思想和品德都是丑陋的，導(dǎo)致了林家的發(fā)生了很多丑陋的事情。這些反面形象起到了很好的對(duì)比作用，讓我們看到了更多不同的人性。

第四段：歷史背景的滲透。

在第八回中，作者還通過一些描寫，讓我們看到了當(dāng)時(shí)的歷史背景。愛新覺羅氏是清朝的皇族，其代表性的人物有康熙帝和乾隆帝?？滴醯墼?jīng)下旨將之前被囚禁的愛新覺羅·胤禔釋放了，而他在后來也確實(shí)成為了一個(gè)名將。這些歷史上的事件，不僅僅為故事添加了一些色彩，也使得整個(gè)紅樓夢(mèng)成為了更有代表性的文學(xué)作品。

第五段：對(duì)故事的全面思考。

通過這一回的閱讀，我還意識(shí)到了一個(gè)重要的問題，就是我們應(yīng)該從更加全面的角度去思考整個(gè)故事。比如，林黛玉和寶釵之間的關(guān)系既有敵對(duì)的一面，也有互相理解的一面。他們之間的矛盾，不僅僅是因?yàn)閭€(gè)人利益和情感瓜葛，也源自于整個(gè)社會(huì)的制度和人性的缺陷。我們需要關(guān)注這樣的問題，才能夠更好地理解一個(gè)文學(xué)作品的背景和內(nèi)涵。

總之，在第八回中，作者曹雪芹用心描繪了每個(gè)人物的情感和性格，刻畫了中國(guó)古代社會(huì)的歷史背景，讓我們?cè)陂喿x中有了更深的發(fā)現(xiàn)。同時(shí)，整個(gè)故事也展現(xiàn)出了更多的復(fù)雜性和多元性，需要我們從更加全面的角度去審視。這一回，教會(huì)了我很多思考，也深入地引起了我的興趣，我相信在這樣的故事之中，我們可以找到更多人性的真相、歷史的真相和文學(xué)的真相。