百年基業(yè)后繼有人心得體會(huì)簡(jiǎn)短 百年基業(yè)后繼有人心得體會(huì)簡(jiǎn)短句子(七篇)

從某件事情上得到收獲以后，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，記錄下來(lái)，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)該怎么樣去寫(xiě)呢？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)范文，希望對(duì)大家能夠有所幫助。

有關(guān)百年基業(yè)后繼有人心得體會(huì)簡(jiǎn)短一

對(duì)魔幻現(xiàn)實(shí)主義的理解，源于老五的小說(shuō)。那時(shí)候，他寫(xiě)一個(gè)采油隊(duì)的工人，半夜生病，找不到醫(yī)生，就喊了一個(gè)獸醫(yī)治病。這讓我吃驚，小說(shuō)咋個(gè)可以這樣寫(xiě)?老五就告訴我，那叫魔幻現(xiàn)實(shí)主義，中國(guó)很多青年作家都在模仿。他看好莫言，還向我推薦《透明的紅蘿卜》和《紅高粱》。

用今天的話(huà)說(shuō)，就是山寨。最讓我啼笑皆非的是，我閱讀的幾個(gè)版本的《百年孤獨(dú)》居然也是山寨的，人家馬爾克斯根本沒(méi)有授權(quán)。這個(gè)算不算魔幻現(xiàn)實(shí)主義?我笑而不語(yǔ)。

20xx年，莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。瑞典文學(xué)院評(píng)委會(huì)稱(chēng)即使諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)審委員會(huì)在給莫言的授獎(jiǎng)詞也寫(xiě)道：

“通過(guò)幻想與現(xiàn)實(shí)、歷史視角與社會(huì)視角的混合，莫言結(jié)合威廉·?？思{與加夫列爾·加西亞·馬爾克斯作品中的因素，創(chuàng)造了一種世界性懷舊，與此同時(shí)，也找到了舊式中國(guó)文學(xué)與語(yǔ)言傳統(tǒng)的新出發(fā)點(diǎn)?；糜X(jué)現(xiàn)實(shí)主義融合民俗傳奇、歷史與當(dāng)代性。”

老五當(dāng)年一語(yǔ)成讖，我就納悶：咋個(gè)是莫言而不是老五?當(dāng)年，他們可是站在同一起跑線上的。

馬貢多作為一個(gè)美洲叢林里的一個(gè)小鎮(zhèn)，它經(jīng)歷了拓荒、建鎮(zhèn)、殖民、建市、乃至最后反抗殖民統(tǒng)治，與一個(gè)家族的百年興衰命運(yùn)緊密相連。整個(gè)拉丁美洲的歷史，就是殖民、反抗、獨(dú)裁統(tǒng)治、獨(dú)立的歷史，也是拉丁美洲文學(xué)唯一的主題。盡管魔幻，但卻把它歸為現(xiàn)實(shí)主義。

拉丁美洲文學(xué)受葡萄牙文學(xué)的影響最重。這與當(dāng)年葡萄牙殖民統(tǒng)治有關(guān)。在萄語(yǔ)文學(xué)最偉大的著作是塞萬(wàn)提斯的《堂·吉訶德》、一個(gè)偉大的理想主義者，也是一個(gè)荒唐的夢(mèng)游者。這就是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義的源頭和范本。

在拉丁美洲光怪陸離的現(xiàn)實(shí)中，有兩種文明疊加，值得引起關(guān)注。一是早期的土著文化，包括印第安人的文化，印加文明和瑪雅文明，都帶有神秘氣質(zhì)，至今仍有很多難解之謎，包括瑪雅預(yù)言。另外就是來(lái)自非洲的神秘宗教。這也是當(dāng)年殖民者販賣(mài)黑奴到美洲的結(jié)果。黑奴在創(chuàng)造財(cái)富的同時(shí)，也在傳播非洲的文化。當(dāng)兩塊大陸交匯在某個(gè)時(shí)代并經(jīng)過(guò)沉淀和沉積后，自然生長(zhǎng)出魔幻現(xiàn)實(shí)主義的參天大樹(shù)。

興起于二十世紀(jì)的魔幻現(xiàn)實(shí)主義，還有一個(gè)重要的文化背景，就是世界性的文化覺(jué)醒。如果說(shuō)，十九世紀(jì)是貴族文學(xué)的世紀(jì)，那么二十世紀(jì)就是平民文學(xué)的世紀(jì)。十九世紀(jì)文學(xué)是歐洲文藝復(fù)興延續(xù)下來(lái)的登峰造極，它從神權(quán)思想中解脫和解放出來(lái)，形成批判現(xiàn)實(shí)主義。隨著二十世紀(jì)世界形勢(shì)發(fā)生巨變，兩次世界大戰(zhàn)，共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的興起和實(shí)踐，徹底打破了舊的政治格局和秩序。在這場(chǎng)社會(huì)巨變面前，魔幻現(xiàn)實(shí)主義代表著的是新興的文化力量。

中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)起始于“五四運(yùn)動(dòng)”，在對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行摧枯拉朽的破壞后，并沒(méi)有建立起新的文化體。近百年來(lái)，走過(guò)混亂、迷惘、拿來(lái)等不同階段，從三十年代對(duì)俄國(guó)文學(xué)的借鑒到八十年代對(duì)魔幻現(xiàn)實(shí)主義的借鑒，都是一脈相承的。

中國(guó)和拉丁美洲有相似的歷史。哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸，拉美被殖民統(tǒng)治。中國(guó)也經(jīng)歷著半封建半殖民的統(tǒng)治。共同的歷史遭遇也找到了文學(xué)認(rèn)同。

在當(dāng)代中國(guó)作家中，很多作品都能找到魔幻現(xiàn)實(shí)主義的影子。除了莫言，還有格非、阿來(lái)、余華、扎西達(dá)娃。莫言杜撰的地名山東高密縣東北鄉(xiāng)，和馬爾克斯的馬貢多一樣，都在不同的小說(shuō)中反復(fù)出現(xiàn)。而在中國(guó)，對(duì)魔幻現(xiàn)實(shí)主義真正心領(lǐng)神會(huì)而獨(dú)得精髓的，當(dāng)數(shù)閻連科。

但中國(guó)作家似乎走入了歧途。在借鑒魔幻現(xiàn)實(shí)主義的時(shí)候，他們更多的是對(duì)魔幻手法的模仿，從而忽略了現(xiàn)實(shí)主義的本質(zhì)。在格非的中篇小說(shuō)《褐色鳥(niǎo)群》中，我們看到的是時(shí)空的錯(cuò)亂，大量的暗示和神秘主義，讓人在迷宮里面反復(fù)穿行，卻永遠(yuǎn)找不到出路。

魔幻現(xiàn)實(shí)主義對(duì)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)影響之深，無(wú)以復(fù)加。在近年網(wǎng)絡(luò)上大量的驚悚小說(shuō)、玄幻小說(shuō)、穿越小說(shuō)，就可以看到魔幻現(xiàn)實(shí)主義的影子。它與中國(guó)古代的神話(huà)又有本質(zhì)的區(qū)別。但是，魔幻現(xiàn)實(shí)主義不是中國(guó)文學(xué)的出路。只能說(shuō)，這是中國(guó)文學(xué)在現(xiàn)階段的一種嘗試，而最終，隨著中國(guó)的發(fā)展和自信，中國(guó)傳統(tǒng)文化的回歸是必然趨勢(shì)，也會(huì)找到最具中國(guó)底蘊(yùn)的文本。

閱讀《百年孤獨(dú)》，需要一百年，需要站在歷史的高度審視它帶給我們的是什么?！栋倌旯陋?dú)》是魔幻現(xiàn)實(shí)主義的代表作，但不算登峰造極之作，阿根廷作家博爾赫斯的短篇小說(shuō)《交叉小徑的花園》更意味深長(zhǎng)。

有關(guān)百年基業(yè)后繼有人心得體會(huì)簡(jiǎn)短二

《百年孤獨(dú)》是哥倫比亞著名作家馬爾克斯的一部杰作，他因這部偉大的作品獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。馬爾克斯使用了大量的筆墨描寫(xiě)那些由于愚昧、保守、落后以及情欲所造成的孤獨(dú)，表現(xiàn)了一種因?yàn)椴荒苷莆兆陨砻\(yùn)而產(chǎn)生的絕望、冷漠和疏遠(yuǎn)感。這種孤獨(dú)的民族性成為阻礙民族或國(guó)家進(jìn)步的一大障礙。

我是在幾個(gè)月前閱讀這本書(shū)的。書(shū)的開(kāi)頭是那樣的奇異——“多年以后，奧雷連諾上校站在行刑隊(duì)面前，準(zhǔn)會(huì)想起父親帶他去參觀冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午……”我登時(shí)便被它深深地吸引住了，越往下讀，竟發(fā)覺(jué)自己是愈發(fā)地欲罷不能了。

從故事的開(kāi)始到結(jié)尾是很漫長(zhǎng)的——竟跨越了七代人。首先出場(chǎng)的是布恩蒂亞以及他的妻子烏蘇娜。他們開(kāi)拓馬孔多鎮(zhèn)的過(guò)程著實(shí)是已經(jīng)令人驚奇不已了。而布恩蒂亞同吉卜賽人進(jìn)行的種種交換更是讓人感到荒謬至極，更為可笑的則是他將幾十枚金幣全部熔化后無(wú)法將它們重新提煉出來(lái)的情節(jié)。不過(guò)看到這里的時(shí)候，我還只是覺(jué)得這部作品非常好笑而已。

接下來(lái)的情節(jié)變得更加精彩，從意大利來(lái)的鋼琴師皮埃特羅-克列斯比因追求阿瑪尓塔沒(méi)有成功而割腕自盡，奧雷連諾的妻子雷麥黛絲難產(chǎn)而死……這些情節(jié)可謂是驚心動(dòng)魄、跌宕起伏，讓人在閱讀時(shí)完全沉浸其中，心情隨著內(nèi)容的變化忽而激動(dòng)、忽而憂(yōu)傷。

隨著情節(jié)的進(jìn)一步發(fā)展，布恩蒂亞發(fā)了瘋，被鎖在樹(shù)上，烏蘇娜也變得日益衰老;奧雷連諾上校在經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次沒(méi)有意義的戰(zhàn)斗之后，終日以做小金魚(yú)度日……看到這里時(shí)，他們所共有的悲劇性命運(yùn)令我感到十分疑惑，但我仍不能明白個(gè)中的因由。

再到后來(lái)，情節(jié)已逐步推向高潮。當(dāng)阿卡蒂奧的長(zhǎng)女雷麥黛絲飛上天空從此消失時(shí)，我感到情節(jié)的荒誕實(shí)在已到了讓人完全無(wú)法想象的地步;而當(dāng)梅梅的兒子最終破譯了神秘手稿，整個(gè)馬孔多被突如其來(lái)的狂風(fēng)夷為平地時(shí)，我被深深地震撼了，內(nèi)心久久不能平靜。

布恩蒂亞家族的七代人有著相似的名字，看似不同的性格和相異的外貌。但究竟是什么讓他們最終都走向毀滅呢?作者在書(shū)中顯然已給予了我們?cè)S多暗示：“是孤獨(dú)?！彼?，我們一定要不斷完善自身的性格，決不能讓自己固步自封。只有這樣，布恩蒂亞家族的悲劇結(jié)局才不會(huì)再次上演。

有關(guān)百年基業(yè)后繼有人心得體會(huì)簡(jiǎn)短三

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位同事：

大家好!

在這繁花似錦的七月，我們共同的母親—偉大的黨迎來(lái)了她100周歲的華誕，今天我們聚集在一起，一起為我們的黨祝福，賀壽!

今天我們走在新世紀(jì)的征途上，沐浴著晨曦的陽(yáng)光，唱著春天的故事，我心情是那樣激蕩。

然而，回首眺望走過(guò)去的歷程，卻是那樣的曲折不平坦。你看那灑滿(mǎn)鮮血的路上，一個(gè)個(gè)腳印記載著多少風(fēng)雨與滄桑。兩次的世界大戰(zhàn)，翻天覆地的解放戰(zhàn)爭(zhēng)，無(wú)數(shù)的先烈拋頭顱灑熱血，前赴后繼，進(jìn)行艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，才贏得了國(guó)家的獨(dú)立和民族的解放?

一唱雄雞天下白，喚來(lái)春天照人間。從此，我們的祖國(guó)進(jìn)入了建設(shè)社會(huì)主義的新時(shí)代。國(guó)民經(jīng)濟(jì)和各項(xiàng)事業(yè)取得了舉世矚目的巨大成就，一個(gè)充滿(mǎn)生機(jī)活力的中國(guó)崛起在世界的東方。

走在新世紀(jì)的征途上，我看到了金菊含笑，聽(tīng)到楓葉流丹，聞到碩果飄香。還有那抖擻的雄姿震憾，在九百六十萬(wàn)平方公里的大地上。我欣喜地發(fā)現(xiàn)，20世紀(jì)也是充滿(mǎn)活力和經(jīng)濟(jì)飛速的時(shí)代。

它在燦爛的古代文化，有巨大的物質(zhì)與精神財(cái)富，有實(shí)飛猛進(jìn)的科學(xué)技術(shù)。京九鐵路，世紀(jì)之交的經(jīng)濟(jì)大動(dòng)脈，在城鄉(xiāng)結(jié)合處拉響了充滿(mǎn)企盼與追求的汽笛;三峽工程描繪著經(jīng)濟(jì)開(kāi)放的輪廓;浦江開(kāi)放，將中國(guó)改革開(kāi)放繼往開(kāi)來(lái);香港、澳門(mén)的回歸雪洗了百年恥辱;奧運(yùn)會(huì)領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上飄起的五星紅旗，給雄雞形的版圖上鍍上了金燦燦的色彩。還有愛(ài)因斯坦相對(duì)論的發(fā)明;海森伯量于力學(xué)的創(chuàng)造;核能的開(kāi)發(fā)和利用;登上了月球的阿波羅與長(zhǎng)江、嫩江和松花江抗洪的英雄偉，把人類(lèi)文明推上了歷史的巔峰，一個(gè)又一個(gè)杰出谷物，為人類(lèi)社會(huì)樹(shù)起了不朽的豐碑。

回眸昨日，祖國(guó)成就輝煌，展望明天，我們豪情滿(mǎn)懷新的世界，新的千年，將是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代。因?yàn)楫?dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，國(guó)才競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，那科教興國(guó)該是治國(guó)興邦的重大決策。新的世紀(jì)，我國(guó)要加入世界中等國(guó)家的列行，還有祖國(guó)寶島臺(tái)灣也即將回到母親的懷抱。原子能、現(xiàn)代航天、分子生物、微電腦、電子信息的技術(shù)發(fā)展，都在期待著我。

走在新世紀(jì)的征途上，我感慨萬(wàn)千。面臨科技發(fā)展的第五次浪潮，面對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)，說(shuō)明人才是何等的重要，它是國(guó)家的財(cái)富，是振興的希望。我們要勇敢地承擔(dān)起世經(jīng)重托，我們要跨越世紀(jì)的一代，是21世經(jīng)的真正主人。把自己的人生理想與祖國(guó)、時(shí)代、人類(lèi)命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)，樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，培養(yǎng)良好品德，發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，掌握實(shí)踐能力，勤奮學(xué)習(xí)，立志成才，做個(gè)新世紀(jì)的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。

宏圖已繪就，號(hào)角已吹響。壯志在心頭，揚(yáng)鞭在腳下。讓我們以滿(mǎn)懷豪情再創(chuàng)新世紀(jì)的輝煌。

有關(guān)百年基業(yè)后繼有人心得體會(huì)簡(jiǎn)短四

1、他被迫發(fā)動(dòng)三十二場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，打破與死亡之間的所有協(xié)定，并像豬一樣在榮耀的豬圈里打滾，最后耽擱了將近四十年才發(fā)現(xiàn)純真的可貴。

2、浪擲了多少時(shí)光，才找到共享孤獨(dú)的天堂。

3、對(duì)她而言，布恩迪亞家男人的心里沒(méi)有看不穿的秘密，因?yàn)橐粋€(gè)世紀(jì)的牌戲與閱歷已經(jīng)教會(huì)她這個(gè)家族的歷史不過(guò)是一系列不可改變的重復(fù)，若不是車(chē)軸在進(jìn)程中必不可免地磨損，這旋轉(zhuǎn)的車(chē)軸將永遠(yuǎn)滾動(dòng)下去。

4、無(wú)論走到哪里，都應(yīng)該記住，過(guò)去都是假的，回憶是一條沒(méi)有盡頭的路，一切以往的春天都不復(fù)存在，就連那最堅(jiān)韌而又狂亂的愛(ài)情歸根結(jié)底也不過(guò)是一種轉(zhuǎn)瞬即逝的現(xiàn)實(shí)。

5、死神一直追隨他的腳步，嗅聞他的行蹤，但尚未下定決心，給他最后一擊。

6、孤獨(dú)才是寂寞的唯一出口。

7、在這潮濕寂靜、遠(yuǎn)在原罪之先就已存在的天堂里，遠(yuǎn)征隊(duì)的人們被最古老的回憶壓得喘不過(guò)氣來(lái)。

8、守信是一項(xiàng)財(cái)寶，不應(yīng)該隨意虛擲。

9、直到她在世上的最后一刻，她始終都不知道命運(yùn)使她成了一個(gè)擾亂男人安寧的女人，猶如尋常的天災(zāi)似的。

10、人不是該死的時(shí)候死的，而是能死的時(shí)候死的。

11、他想著他的親人，并無(wú)傷感，只是在嚴(yán)格盤(pán)點(diǎn)過(guò)往時(shí)發(fā)現(xiàn)，實(shí)際上自己是多么熱愛(ài)那些曾經(jīng)恨得最深的人。

12、羊皮卷上所載一切自永遠(yuǎn)至永遠(yuǎn)不會(huì)再重復(fù)，因?yàn)樽⒍ń?jīng)受百年孤獨(dú)的家族不會(huì)有第二次機(jī)會(huì)在大地上出現(xiàn)。

13、人生比你想象的要短。

14、預(yù)感總是倏然來(lái)臨，靈光一現(xiàn)，好像一種確鑿無(wú)疑的信念在瞬間萌生卻無(wú)從捕捉。

15、他們或因饑餓而死，或懷著一腔怒火茍活或在精致的榮譽(yù)糞堆中衰老腐爛。

16、他的確經(jīng)歷過(guò)死亡，但是忍受不了孤獨(dú)，所以回到這兒來(lái)了。

17、不變的坐姿令他脊柱變形，精確到毫米的工藝使他視力受損，但不容絲毫分心的專(zhuān)注讓他獲得了心靈的平靜。

18、不管走到哪，都要永遠(yuǎn)記?。哼^(guò)去是虛假的，往事時(shí)不能返回的，每一個(gè)消逝的春天都一去不復(fù)返了。最狂熱、最堅(jiān)貞的愛(ài)情也只是過(guò)眼云煙。

19、死亡跟他沒(méi)有什么關(guān)系，而生命對(duì)他才有意義。

有關(guān)百年基業(yè)后繼有人心得體會(huì)簡(jiǎn)短五

同志們:我們:

今年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年。百年之旅波瀾壯闊，百年初心長(zhǎng)。從播放革命火種的小紅船到領(lǐng)航復(fù)興偉業(yè)的偉大巨輪，在百年奮斗的歷史中，我們黨的領(lǐng)導(dǎo)人取得了世界矚目的輝煌成就，寫(xiě)下了波瀾壯闊的歷史畫(huà)卷，留下了珍貴的經(jīng)驗(yàn)和精神財(cái)富。xxxxx在很多場(chǎng)合反復(fù)強(qiáng)調(diào):我們共產(chǎn)黨的根本是對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的信賴(lài)，對(duì)為人民服務(wù)的信賴(lài)。信仰、信念、信賴(lài)、信賴(lài)構(gòu)成了理想信念的科學(xué)內(nèi)涵和具體要求。百年建黨的歷史，堅(jiān)定的理想信念是我們黨事業(yè)成功的勝利之鑰，是我們共產(chǎn)黨人的精神鈣，是我們黨思想建設(shè)的管理總開(kāi)關(guān)，可以說(shuō)是我們黨員干部的第一標(biāo)準(zhǔn)。

xxxx還強(qiáng)調(diào):全黨同志要加強(qiáng)黨的意識(shí)，記住自己的第一身份是共產(chǎn)黨員，第一責(zé)任是為黨工作，忠于組織，隨時(shí)與黨同德。堅(jiān)定理想信念，通過(guò)深入學(xué)習(xí)，正確理解xxx新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的精神本質(zhì)，進(jìn)一步構(gòu)筑以xxx為中心的黨中央保持高度一致的政治自覺(jué)、思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)，站得高、站得直、站得穩(wěn)、站得穩(wěn)。只有站得高，才能看得遠(yuǎn)，站得直，站得穩(wěn)，站得穩(wěn)，才能贏。中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史是豐富生動(dòng)的教科書(shū)。用黨的偉大成就鼓勵(lì)人，用黨的優(yōu)秀傳統(tǒng)教育人，用黨的成功經(jīng)驗(yàn)啟發(fā)人，用黨的歷史教訓(xùn)警告人，認(rèn)識(shí)歷史方向，吸收前進(jìn)的智慧和力量。百年堅(jiān)定理想信念，百年與黨同心？

黨的十九大閉幕剛過(guò)一周，xxxxx就帶領(lǐng)新一屆中共中央政治局常務(wù)委員會(huì)，從北京到上海和浙江嘉興，仰望上海中共大會(huì)地址和浙江嘉興南湖紅船，回顧建黨歷史，重溫入黨誓言。1921年7月23日，黨的一大在上海舉行，幾天后在浙江嘉興南湖的紅船上結(jié)束。一大舉辦標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨的正式成立。在此之前地建立的黨組織都是黨的早期組織。關(guān)于一大舉辦，黨史上胡喬木先生曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)這樣一句話(huà):一大舉辦，似乎什么也沒(méi)發(fā)生，報(bào)紙上也沒(méi)有報(bào)道。但是，中國(guó)的偉大事件實(shí)質(zhì)上開(kāi)始了。毛澤東同志在總結(jié)黨建設(shè)的歷史時(shí)說(shuō):中國(guó)產(chǎn)生了共產(chǎn)黨，這是開(kāi)拓天地的重大變化。從那以后，中國(guó)改變了方向。與以往中國(guó)其他政黨和政治組織不同，中國(guó)共產(chǎn)黨一成立就以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為最高理想和最終目標(biāo)，確立了為中國(guó)人民謀求幸福、為中華民族謀求復(fù)興的初心和使命。xxxx在展望中共享大會(huì)的地址時(shí)說(shuō):入黨誓言的字?jǐn)?shù)很少，記住并不難。難的是終身堅(jiān)定。共有13名代表中，有壯烈犧牲、自動(dòng)脫黨、成為叛徒、最終登上天安門(mén)城樓的只有毛澤東和董必武兩人，同一起點(diǎn)、同一道路、結(jié)局、人生。實(shí)踐表明，決定黨的組織和成員能夠走多遠(yuǎn)的基本條件是初學(xué)者是否堅(jiān)定，信仰是否堅(jiān)定，革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代是如此，改革開(kāi)放的新時(shí)代是如此，偉大的復(fù)興新時(shí)代是如此，百年黨黨的經(jīng)驗(yàn)是三不心善，死也不后悔。對(duì)黨的忠誠(chéng)從哪里來(lái)？最基本的是理想的信念。理想信念堅(jiān)定，絕對(duì)忠誠(chéng)才能有思想意識(shí)和行動(dòng)意識(shí)。信仰、信念、自信是黨員干部安身立命的壓艙石。人無(wú)信仰無(wú)精神，人無(wú)信仰無(wú)力。信仰和信念就像人體的鈣，缺鈣會(huì)得軟骨病，站不住，站不住，走不動(dòng)。楊xx60年保護(hù)共產(chǎn)黨人的精神家園，是因?yàn)樾闹杏兄肋h(yuǎn)和黨一起走的堅(jiān)定信念，鍛煉了對(duì)黨絕對(duì)忠實(shí)的政治品格。無(wú)論順境逆境，無(wú)論何時(shí)何地，信仰都要相信一生，不要走路就落后，工作就脫皮，努力風(fēng)雨不安如山。二是終身實(shí)踐不放松。初心不純，使命不牢固，看心的純度，看行的堅(jiān)定。要在知識(shí)上下功夫，在行上看真章，把初心變成恒心，把使命像生命一樣，堅(jiān)定地聽(tīng)黨的話(huà)，和黨一起去。目前，要在學(xué)習(xí)深度、悟透、實(shí)踐xxx新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想上下功夫，在解決理想信念的內(nèi)化、深化、強(qiáng)化上下功夫，確保xxx新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推進(jìn)工作。要學(xué)會(huì)實(shí)際上下功夫，就必須深入學(xué)習(xí)xxx新時(shí)代特色社會(huì)主義思想。學(xué)習(xí)越深，理解越深，把握越徹底。要堅(jiān)持讀原著、學(xué)原文、理解原理、全面系統(tǒng)學(xué)、及時(shí)跟進(jìn)學(xué)，深刻理解真意要義，正確把握方向要求，努力了解其原因，了解其原因。

必然。要把學(xué)xxxx新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想同學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀貫通起來(lái)，同學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史和社會(huì)主義發(fā)展史貫通起來(lái)，深刻掌握貫穿其中的馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，準(zhǔn)確把握這一思想的理論邏輯、歷史邏輯、實(shí)踐邏輯，真正做到學(xué)深悟透、融會(huì)貫通。要?jiǎng)?chuàng)新學(xué)習(xí)的方式方法，把經(jīng)常性自學(xué)與專(zhuān)題性研討交流、主題黨課、系統(tǒng)培訓(xùn)等結(jié)合起來(lái)，久久為功、常學(xué)常新，增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果。同時(shí)，要堅(jiān)持學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)，蔣介石戰(zhàn)敗逃往臺(tái)灣，總是想不通戰(zhàn)敗的原因，當(dāng)他看到艾思奇寫(xiě)的《大眾哲學(xué)》，忽然明白，打敗他的不是軍隊(duì)，而是艾思奇的大眾哲學(xué)。哲學(xué)把中國(guó)的勞苦大眾集中起來(lái)，“一卷書(shū)雄百萬(wàn)兵”，學(xué)哲學(xué)是有好處的，能幫助我們深刻理解為什么要走這條道路。三是要終生奮斗不懈怠。成功屬于永不放棄的人。要時(shí)刻牢記xxxxx提出的“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的”和“不敢有絲毫的自滿(mǎn)，但懷有無(wú)比的自信”的教誨。楊xx老書(shū)記說(shuō)：“入黨時(shí)我們都宣過(guò)誓，干革命要干到腳直眼閉，現(xiàn)在任務(wù)還沒(méi)有完成，我怎么能歇下來(lái)?”作為xx的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，我們一定要不懈奮斗、競(jìng)相奮斗、團(tuán)結(jié)奮斗、永遠(yuǎn)奮斗，不斷用奮斗建功xx新時(shí)代、描繪xx新畫(huà)卷、推動(dòng)xx新跨越。

中國(guó)共產(chǎn)黨有強(qiáng)大真理力量，也有強(qiáng)大人格力量?！案腥诵恼撸群跚椤?。一定意義上說(shuō)，黨的“人格力量”，就是黨的情感力量。對(duì)照黨的初心和使命，我們黨員干部踐行初心使命，就要做到以下四點(diǎn)：一是對(duì)黨的恩情。中國(guó)共產(chǎn)黨自從1921年成立至今，走過(guò)了100年坎坷而光輝的道路。100年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興指明了方向。100年風(fēng)雨兼程，100年歲月如歌，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，全國(guó)各族人民，艱苦奮斗，推翻了三座大山的壓迫，建立了新中國(guó)。經(jīng)過(guò)一代代前輩們的艱辛努力，飽經(jīng)戰(zhàn)亂屈辱與落后苦難的中華民族終于站起來(lái)了！當(dāng)前，我國(guó)的綜合國(guó)力顯著提升，人民生活水平有了極大提高。xxxxx青年時(shí)期先后寫(xiě)了8份入團(tuán)申請(qǐng)書(shū)、10份入黨申請(qǐng)書(shū)，即便是在個(gè)人處境極為艱難的條件下，也沒(méi)有對(duì)黨產(chǎn)生過(guò)懷疑和動(dòng)搖，為我們樹(shù)立了堅(jiān)守信仰不動(dòng)搖的楷模。黨員干部有了堅(jiān)定的理想信念，站位自然就高了，眼界就寬了，心胸就開(kāi)闊了，就能堅(jiān)持正確的政治方向，在勝利和順境時(shí)不驕傲不急躁，在失敗和逆境時(shí)不消沉不動(dòng)搖，經(jīng)得起各種風(fēng)險(xiǎn)和困難考驗(yàn)，把理想信念時(shí)時(shí)處處體現(xiàn)為行動(dòng)的力量，用理想之光照亮奮斗之路，用信仰之力開(kāi)創(chuàng)美好未來(lái)。xxxxx強(qiáng)調(diào)：“黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的”。我們要始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)決維護(hù)xxxxx黨中央的核心、全黨的核心地位。只有信仰，能使生命充滿(mǎn)意義；唯有奮斗，才使生活更加充實(shí)，我們要永遠(yuǎn)聽(tīng)黨話(huà)、跟黨走、感黨恩。二是對(duì)國(guó)家的深情。愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，必須大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，把愛(ài)國(guó)主義教育貫穿國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過(guò)程。xxxxx指出：“愛(ài)國(guó)，是人世間最深層、最持久的情感?！彼麑?duì)年輕人說(shuō)：“新時(shí)代中國(guó)青年要聽(tīng)黨話(huà)、跟黨走，胸懷憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民之心、愛(ài)國(guó)愛(ài)民之情，不斷奉獻(xiàn)祖國(guó)、奉獻(xiàn)人民，以一生的真情投入、一輩子的頑強(qiáng)奮斗來(lái)體現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義情懷，讓愛(ài)國(guó)主義的偉大旗幟始終在心中高高飄揚(yáng)！”人們常說(shuō)，做人要有氣節(jié)、要有人格，氣節(jié)也好，人格也好，愛(ài)國(guó)是第一位的。要努力做到“以身許黨許國(guó)”，從現(xiàn)在做起，從本職崗位做起，把愛(ài)國(guó)之情、報(bào)國(guó)之志融入實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。三是對(duì)人民的感情。領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)，服務(wù)是對(duì)干部的基本要求。我們黨的主要領(lǐng)導(dǎo)的稱(chēng)謂是“書(shū)記”，這個(gè)稱(chēng)謂最早源于馬克思與恩格斯的談話(huà)，恩格斯問(wèn)馬克思應(yīng)該怎么稱(chēng)呼馬克思主義政黨的負(fù)責(zé)人，馬克思回答就叫“書(shū)記”。為什么稱(chēng)“書(shū)記”呢?就是要與資產(chǎn)階級(jí)政黨相區(qū)別，在資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家公務(wù)員制度體系中，“書(shū)記”是最低的事務(wù)級(jí)、辦事級(jí)的小勤務(wù)員。這一稱(chēng)謂體現(xiàn)的是根本性質(zhì)上的不同，表明我們黨的干部就是為人民服務(wù)的，干部就是人民的辦事員、勤務(wù)員。xxxxx指出：“感情是一個(gè)非常本質(zhì)的東西，不帶感情去做接地氣的動(dòng)作，就是‘作秀’。有感情的同志下基層做工作，看得見(jiàn)、摸得著、體會(huì)得到?！秉h員領(lǐng)導(dǎo)干部站穩(wěn)政治立場(chǎng)，就要始終站在黨的立場(chǎng)、人民的立場(chǎng)上，心中永遠(yuǎn)裝著“兩頭”——即上頭的黨、下頭的民，中國(guó)共產(chǎn)黨除了工人階級(jí)和最廣大人民群眾的利益外，沒(méi)有自己的利益，更沒(méi)有自己的特殊利益。xxxxx指出：“人民是我們黨執(zhí)政的最大底氣，是我們共和國(guó)的堅(jiān)實(shí)根基，是我們強(qiáng)黨興國(guó)的根本所在?！蔽覀凕h來(lái)自于人民，為人民而生，因人民而興，必須始終與人民心心相印、與人民同甘共苦，與人民團(tuán)結(jié)奮斗。我們要堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，貫徹群眾路線，尊重人民主體地位和首創(chuàng)精神，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，凝聚起眾志成城的磅礴力量，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民共同創(chuàng)造歷史偉業(yè)。我們要始終站在群眾立場(chǎng)想問(wèn)題、作決策、辦事情，將心比心、換位思考，為群眾多解操心事、煩心事、焦心事。四是對(duì)工作的激情。沒(méi)有激情，難干事、更難成事。面對(duì)新時(shí)代、新形勢(shì)、新任務(wù)、新使命，就是要把工作當(dāng)事業(yè)干、當(dāng)學(xué)問(wèn)干、當(dāng)享受干，在狀態(tài)、有激情地干事創(chuàng)業(yè)。當(dāng)前，就是要全面貫徹落實(shí)好x委x屆x全會(huì)精神，做到固投增長(zhǎng)托底、建筑業(yè)增加值增長(zhǎng)托底、作風(fēng)建設(shè)托底、忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)托底，推動(dòng)全x經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量跨越發(fā)展。

xxxxx指出：“我將無(wú)我，不負(fù)人民?！蔽覀凕h因初心而凝聚，因使命而壯大。這其中，每一位黨員都是黨的形象代言人。不忘初心不能有口無(wú)心、牢記使命不能有氣無(wú)力，“百年定方位、忠誠(chéng)守初心”要重點(diǎn)做到“三方面”：一是要心忠。忠誠(chéng)源于理論清醒，追隨來(lái)自信仰堅(jiān)定。人是要有點(diǎn)精神的。有信仰的人，是心有所依的，懷著一種美麗的、高尚的信念活著，是真正幸福的；而沒(méi)有信仰的人，缺乏判斷是非、善惡、美丑的標(biāo)準(zhǔn)和能力內(nèi)心永遠(yuǎn)無(wú)法得到充盈和富足。如果把人生比作一只小船，人生征途就是茫茫大海，而信仰就是大海行船的“指南針”。有人說(shuō)：“艱苦奮斗的革命精神，來(lái)源于遠(yuǎn)大的理想和堅(jiān)定的信念，理想和信念是革命者的精神支柱，有了這個(gè)精神支柱，就會(huì)產(chǎn)生勇敢和毅力，就能克服一切艱難險(xiǎn)阻，就能經(jīng)得起生死的考驗(yàn)?！薄拔页鰜?lái)工作，就是抱著對(duì)共產(chǎn)黨的感激之情來(lái)的。共產(chǎn)黨的目標(biāo)遠(yuǎn)大，就是要使我們整個(gè)民族都富裕起來(lái)?！蔽覀円钊雽W(xué)習(xí)貫徹xxx新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，自覺(jué)主動(dòng)學(xué)、及時(shí)跟進(jìn)學(xué)、聯(lián)系實(shí)際學(xué)、篤信篤行學(xué)，進(jìn)一步提高政治站位，在增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”上，腦子特別清醒、眼睛特別明亮、立場(chǎng)特別堅(jiān)定，確保絕對(duì)忠誠(chéng)、絕對(duì)純潔、絕對(duì)可靠。二是要行正。就是要始終牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員，第一職責(zé)是為黨工作，xx老書(shū)記“不要總想著人民、黨對(duì)不起自己，要多想一想我們的工作做得怎么樣，有沒(méi)有對(duì)不起黨和人民的地方。”“現(xiàn)在我們工作、生活條件這么好，都是老一輩革命者們用鮮血、生命換來(lái)的。這一點(diǎn)千萬(wàn)不能忘記，還要世世代代傳下去，中國(guó)的發(fā)展鞏固才有希望。”我們一定要正確處理好公與私、義與利、是與非、情與法、親與清、儉與奢、苦與樂(lè)、得與失的關(guān)系，少一些情緒、多一些情懷，少一些抱怨、多一些抱負(fù)，認(rèn)真踐行初心使命。比如，我們xx提出的“戒賭酒戒賭博”就是這個(gè)道理。本來(lái)酒文化是我們傳統(tǒng)文化之一，但絕不是猛喝爆飲、勸酒拼酒。我們通過(guò)電視看周總理在一些外交場(chǎng)合與外賓祝酒敬酒，那是優(yōu)良文化的展示。一定要杜絕過(guò)去我們的干部群眾動(dòng)不動(dòng)就擺開(kāi)“戰(zhàn)場(chǎng)”，吃飯把打牌賭酒放在第一位，經(jīng)常醉醺醺，神志不清。三是要做實(shí)。全x明確要求：“以焦裕祿、張富清等為榜樣，開(kāi)展先進(jìn)典型教育，用身邊典型人物、典型事跡教育身邊人?！蔽覀兙褪且褡约荷磉叺牡湫鸵粯樱瑘?jiān)持把初心使命舉過(guò)頭頂、恪守為人民服務(wù)的天職、嚴(yán)守敬業(yè)奉獻(xiàn)的本職，謹(jǐn)防不抓落實(shí)的失職，力戒形式主義、官僚主義，不當(dāng)留聲機(jī)、不做假把式、不搞花架子，說(shuō)到做到、做就做好。

同志們，中國(guó)共產(chǎn)黨立志千秋偉業(yè)，百年正是風(fēng)華正茂?；仡櫄v史，我們豪情萬(wàn)丈；展望未來(lái)，我們心潮澎湃。歷史是從昨天走到今天再走向明天的，歷史的聯(lián)系不可割斷。中國(guó)共產(chǎn)黨建黨百年，已經(jīng)團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民創(chuàng)造了歷史的輝煌。中國(guó)共產(chǎn)黨今天取得的輝煌，為明天取得更大的輝煌提供了前提，創(chuàng)造了條件，奠定了基礎(chǔ)。不忘初心、牢記使命、永遠(yuǎn)奮斗，中國(guó)共產(chǎn)黨一定會(huì)在執(zhí)政百年即中華人民共和國(guó)成立一百年時(shí)，譜寫(xiě)新的篇章，創(chuàng)造出新的更大輝煌。歷史在人民的探索和奮斗中造就了中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)人民創(chuàng)造了歷史的輝煌。“看歷史，就會(huì)看到前途。”學(xué)習(xí)重溫中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷史，我們應(yīng)該堅(jiān)定中國(guó)共產(chǎn)黨歷史自信，同時(shí)，堅(jiān)定中國(guó)人民和中華民族未來(lái)自信。

有關(guān)百年基業(yè)后繼有人心得體會(huì)簡(jiǎn)短六

封閉了內(nèi)心，就將迎來(lái)不遠(yuǎn)處的百年孤獨(dú)。

加西亞·馬爾克斯筆下的馬孔多鎮(zhèn)和歷經(jīng)了七世的布恩迪亞家族雖然看似是不著邊際的魔幻，實(shí)則是在以及其夸大的藝術(shù)角度再現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)世界中，人心的孤獨(dú)。

缺乏對(duì)他人的信任，是造就孤獨(dú)的最大原因。與布恩迪亞家族的人一樣，現(xiàn)今的摩天大樓中，我們終日抱怨著自己孤獨(dú)，尋找著克服孤獨(dú)的方法，但是卻總是忘了在對(duì)待他人的時(shí)候敞開(kāi)自己的內(nèi)心。雖然有進(jìn)行過(guò)嘗試，但卻不曾有過(guò)完整的堅(jiān)持，懷著對(duì)他人、對(duì)社會(huì)、對(duì)世界萬(wàn)物的不信任，把自己獨(dú)立在一隅，然后孤獨(dú)地變老，懷念著小時(shí)候心中曾有過(guò)的對(duì)世間所有的愛(ài)和信任，懷念著那些曾如此貼近自己的內(nèi)心、卻被自己阻隔于門(mén)外的人，懷念著當(dāng)時(shí)不曾在乎著的過(guò)往，在一陣寒風(fēng)后，歸于塵土，不留下一絲存在過(guò)的痕跡。

若是將所有分散的力量集中到一起，也許就能打破人們心中的堅(jiān)冰，將孤堡上的厚重的磚墻推倒，再次撿起幼年時(shí)曾在不經(jīng)意間丟掉的、對(duì)世界的信任。

也是因?yàn)槿狈?jiān)定的信念，才會(huì)造就荒誕的“孤獨(dú)家族”。

書(shū)中，何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞曾帶領(lǐng)著眾人走出馬孔多，尋找著機(jī)會(huì)打通與外界交流的通道，但卻一遍遍地與成功背道而馳。若是有過(guò)堅(jiān)定的想走出去的信念，并且堅(jiān)持著、不放棄，也就到達(dá)了海洋的那一岸，自然就不會(huì)存在著百年的孤獨(dú)與寂寞。

不置可否，如果我們喪失了對(duì)國(guó)家的精神信仰，也就會(huì)如同行尸走肉般封閉在自己的世界中，落后、麻木、荒誕，喪失，最基本的人行道德。但若是能始終堅(jiān)定地懷揣著對(duì)國(guó)家的堅(jiān)定精神信仰，一步步堅(jiān)定地走下去，就能游過(guò)咸澀的海水，到達(dá)對(duì)面灑滿(mǎn)陽(yáng)光的黃金海岸。

“羊皮紙手稿所記載的一切將永遠(yuǎn)不會(huì)重現(xiàn)，遭受百年孤獨(dú)的家族，注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了?！弊髡咭赃@樣的結(jié)尾將馬孔多留在了那個(gè)充滿(mǎn)著魔幻和現(xiàn)實(shí)的大陸上，也滿(mǎn)心希望布恩迪亞家族就與馬孔多小鎮(zhèn)一起永遠(yuǎn)留在虛擬的現(xiàn)實(shí)中，。

現(xiàn)實(shí)的世界畢竟不可能避免遭受孤獨(dú)的侵蝕，但若是我們嘗試著敞開(kāi)心扉，去接受、去包容、去真誠(chéng)地對(duì)待這個(gè)世界，堅(jiān)定著心中的信仰，相信不管再有怎樣奔涌的洪流也荼毒不了內(nèi)心遠(yuǎn)袤的洪荒。

遭受百年孤獨(dú)的家族，永遠(yuǎn)地沉默在那馬孔多小鎮(zhèn)上，隨著風(fēng)，一起消滅了蹤影吧。

有關(guān)百年基業(yè)后繼有人心得體會(huì)簡(jiǎn)短七

這是馬爾克斯創(chuàng)造的神話(huà)，書(shū)中的故事大都荒誕不經(jīng)，馬貢多總是呈現(xiàn)出奇怪的現(xiàn)象。不同的時(shí)刻總是在同一時(shí)間交匯在一起，既非過(guò)去亦非將來(lái)。如同布恩地壓家族沿著時(shí)間向前發(fā)展，但是他們還是會(huì)在不斷萎縮的輪回中，返回到時(shí)間的起點(diǎn)。

小說(shuō)的結(jié)尾奧雷亮諾第二破譯了羊皮紙手稿，原來(lái)所有的一切早已被預(yù)言，時(shí)間順序被瞬間打亂。馬貢多小鎮(zhèn)以及它的居民，生活在命中注定的輪回之中，他們的命運(yùn)的輪回里交織著凄美和哀傷。

在現(xiàn)實(shí)主義與魔幻主義之共同作用下，我們雖然看到了馬貢多的荒誕不羈，我們同樣發(fā)現(xiàn)了，小說(shuō)折射出了拉丁美洲不同國(guó)家的政治現(xiàn)狀。

從大屠殺這夜開(kāi)始的雨，下了整整五年，馬貢多的一切被雨水的沖洗所漸漸侵蝕。香蕉種植園被大雨沖走了，整個(gè)小鎮(zhèn)退縮到人們的腦海中，成為了永遠(yuǎn)的記憶。

自從馬貢多與周邊小鎮(zhèn)有了來(lái)往以后，它逐漸失去了原有的純樸。殖民者的侵入，把馬貢多變成了香蕉種植園。工人的罷工，使植園主串通政府對(duì)他們進(jìn)行了大屠殺。這夜下起的大雨，把馬貢多徹底沖向了毀滅。

正如同現(xiàn)實(shí)中的拉丁美洲一樣，歐洲的探險(xiǎn)者逐漸登上了這片土地，土著居民不得不開(kāi)始適應(yīng)外來(lái)入侵者帶來(lái)的現(xiàn)代化技術(shù)和資本主義。拉丁美洲曾經(jīng)孕育的繁榮文明漸漸的消

當(dāng)然，《百年孤獨(dú)》不僅反映了拉丁美洲的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，而且在更深層次上折射了有關(guān)人性的問(wèn)題。

作為人類(lèi)的代表，布恩地壓家族代表了人類(lèi)孤獨(dú)的情感，不可避免的悲劇以及難以捉摸的幸福的可能性。布雷地亞家族仿佛在用孤獨(dú)來(lái)對(duì)抗時(shí)間，他們每一代的生活，姓名，性格都驚人的相似。時(shí)間對(duì)他們來(lái)說(shuō)仿佛不存在。布恩地壓家族染上雙重疾?。簯雅f和健忘。備受煎熬的布雷地亞家注定要在時(shí)間的循環(huán)中往復(fù)，直至滅亡。

于馬貢多居民的落后、愚昧更是注定小鎮(zhèn)的滅亡。他們不是面向過(guò)去，追懷昔日的寧?kù)o與淡薄，就是關(guān)在小屋里，沉湎于毫無(wú)意義的“制小金魚(yú)”“織裹尸布”“修破門(mén)窗”“洗澡”等等。

馬爾克斯在談及作品中人物孤獨(dú)性時(shí)，他說(shuō)過(guò)：“孤獨(dú)的反義詞是團(tuán)結(jié)。”這是以這個(gè)家族的命運(yùn)來(lái)反映整個(gè)拉丁美洲的命運(yùn)，他希望整個(gè)民族的團(tuán)結(jié)。

“布恩地亞家族都不懂愛(ài)情，不通人道，就是他們孤獨(dú)和受挫的秘密”。馬爾克斯告訴人們，孤獨(dú)的實(shí)質(zhì)是一種毫無(wú)意義的生存哲學(xué)，它意味著一冷漠、消極的態(tài)度去對(duì)待生活。

事實(shí)上，你以怎樣的態(tài)度去對(duì)待生活，生活同樣會(huì)以怎樣的態(tài)度來(lái)回報(bào)你，一個(gè)陷入孤獨(dú)的民族是沒(méi)有前途的，只能與貧窮、愚昧和落后為伍。

《百年孤獨(dú)》現(xiàn)在讀來(lái)仍有它的警醒意義，在如今的快節(jié)奏社會(huì)中，每個(gè)人都有著一份自己的孤獨(dú)，事實(shí)上，這種孤獨(dú)會(huì)使人走向冷漠，最終都會(huì)如馬貢多城一樣灰飛煙滅，消失于無(wú)形。